導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇影視藝術(shù)設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、影視品牌包裝動(dòng)畫的含義

相對(duì)傳統(tǒng)影視動(dòng)畫而言，影視品牌包裝動(dòng)畫是一種全新的動(dòng)畫形式，它既具有動(dòng)畫的特性，又具備品牌宣傳與傳播的功能，且動(dòng)畫形式更加豐富多樣，信息傳播更加獨(dú)特[1]。影視品牌包裝動(dòng)畫產(chǎn)生的根本原因在于對(duì)影視企業(yè)作品視覺設(shè)計(jì)方案進(jìn)行補(bǔ)充，以提高影視作品視覺設(shè)計(jì)方案的全面性與完整性。影視品牌包裝動(dòng)畫包括節(jié)目名稱、節(jié)目預(yù)告、節(jié)目?jī)?nèi)容簡(jiǎn)介、節(jié)目播放時(shí)長(zhǎng)等內(nèi)容，在創(chuàng)作理念展示與信息傳播方面都具有獨(dú)特性。

二、影視品牌包裝動(dòng)畫的藝術(shù)設(shè)計(jì)

（一）色彩設(shè)計(jì)

與其他設(shè)計(jì)項(xiàng)目一樣，在影視品牌包裝動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)中，色彩設(shè)計(jì)也是非常重要的一個(gè)方面。色彩設(shè)計(jì)是影視品牌包裝動(dòng)畫視覺效果設(shè)計(jì)成功與否的一個(gè)關(guān)鍵決定因素，必須要嚴(yán)格按照既定的設(shè)計(jì)原則，結(jié)合影視品牌包裝動(dòng)畫性質(zhì)來進(jìn)行設(shè)計(jì)。色彩具有主觀性，能夠通過視覺對(duì)人的心理、情緒等產(chǎn)生影響，所以在實(shí)際設(shè)計(jì)時(shí)要求從理性與感性兩方面來對(duì)色彩進(jìn)行合理把握與運(yùn)用，保證色彩搭配的科學(xué)性[2]。首先，對(duì)影視品牌包裝動(dòng)畫各造型模塊顏色進(jìn)行區(qū)分設(shè)計(jì)，合理設(shè)定主體顏色及顏色覆蓋面積，突出動(dòng)畫的主體顏色，讓觀眾便于透過色彩感知?jiǎng)赢嫷木唧w形態(tài)。對(duì)于動(dòng)畫造型主體顏色面積的設(shè)置既不能過大也不能過小，它需要充分考慮各相關(guān)因素，如各造型模塊之間的純度、色相對(duì)比關(guān)系，畫面的播放時(shí)間長(zhǎng)短、各個(gè)畫面之間的銜接關(guān)系與畫面的場(chǎng)景活動(dòng)等。設(shè)計(jì)師應(yīng)合理設(shè)置每個(gè)畫面的播放時(shí)長(zhǎng)，明確各個(gè)畫面之間的內(nèi)在聯(lián)系與銜接關(guān)系，合理設(shè)置畫面中各個(gè)造型之間的色相與純度比例，使整個(gè)包裝動(dòng)畫中每一畫面的主體均明顯突出。

在突出主體顏色的基礎(chǔ)上，還需要保證整個(gè)動(dòng)畫色彩分布的協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性，若動(dòng)畫色彩從整體上看不一致、不協(xié)調(diào)，將會(huì)嚴(yán)重影響影視品牌包裝動(dòng)畫的視覺效果與信息傳播效果。設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)復(fù)雜多樣的色彩進(jìn)行提煉，根據(jù)設(shè)計(jì)內(nèi)容精減色彩種類，以提高觀眾視覺體驗(yàn)為宗旨，根據(jù)每種色彩具有的不同視覺感受、不同特征進(jìn)行合理的搭配，如冷色系色彩與冷色系搭配、暖色調(diào)與暖色調(diào)色彩搭配等[3]。

（二）造型設(shè)計(jì)

造型設(shè)計(jì)是所有類型動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)中的根本，影視品牌包裝動(dòng)畫也不例外。根據(jù)大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對(duì)于影視品牌包裝動(dòng)畫的造型設(shè)計(jì)可以采用如下幾種方法來進(jìn)行，包括注重細(xì)節(jié)、創(chuàng)造與積累靈感，準(zhǔn)確把握造型設(shè)計(jì)方法，實(shí)現(xiàn)造型的創(chuàng)意設(shè)計(jì)等。細(xì)節(jié)與靈感、方法與創(chuàng)意是動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中幾個(gè)不可缺少的必要因素，設(shè)計(jì)師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)動(dòng)畫細(xì)節(jié)的挖掘與觀察，包括客觀事物的整體結(jié)構(gòu)、比例關(guān)系、色彩明暗、動(dòng)畫內(nèi)容等，從細(xì)節(jié)中挖掘獨(dú)特元素，積累靈感，對(duì)造型設(shè)計(jì)方法進(jìn)行正確使用，遵循創(chuàng)意設(shè)計(jì)原則[4]。對(duì)于造型設(shè)計(jì)方法的運(yùn)用應(yīng)遵循化繁為簡(jiǎn)原則，采用逆向思維推導(dǎo)進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣可以得到意想不到的造型設(shè)計(jì)效果，形成不同的視覺體驗(yàn)，尤其是影視品牌包裝動(dòng)畫的造型設(shè)計(jì)，大多標(biāo)志造型以簡(jiǎn)潔為主，直接體現(xiàn)主體。創(chuàng)意設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師從不同角度對(duì)同一事物進(jìn)行觀察，生活中很多我們熟悉的事物，當(dāng)我們從不同角度對(duì)其整體造型進(jìn)行觀察時(shí)，往往會(huì)看到驚人的效果，而這一效果在影視品牌包裝動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中可以帶給我們靈感和創(chuàng)意，引導(dǎo)我們?cè)O(shè)計(jì)出獨(dú)特、新穎的動(dòng)畫造型。關(guān)于這一點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)生活中的很多優(yōu)秀動(dòng)畫作品都能夠予以充分證明，所以設(shè)計(jì)師也應(yīng)采用這些方法，遵循這些原則對(duì)影視品牌包裝動(dòng)畫造型進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（三）動(dòng)畫設(shè)計(jì)

具備影視品牌宣傳與信息傳播功能的影視品牌包裝動(dòng)畫在動(dòng)畫的設(shè)計(jì)上應(yīng)突出與一般動(dòng)畫的不同之處和獨(dú)特之處。與一般動(dòng)畫相比，影視品牌包裝動(dòng)畫不涉及故事情節(jié)，因而不需要考慮各個(gè)分鏡頭之間的銜接情況和物體運(yùn)動(dòng)的合理性，而只需重點(diǎn)對(duì)運(yùn)動(dòng)和構(gòu)圖兩方面進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。首先，設(shè)計(jì)與凝聚畫面視覺焦點(diǎn)。通過觀看大量影視品牌包裝動(dòng)畫我們不難發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)動(dòng)畫畫面均有一個(gè)視覺焦點(diǎn)，這個(gè)焦點(diǎn)就是我們最為關(guān)注的對(duì)象，為聚焦視覺焦點(diǎn)，設(shè)計(jì)師應(yīng)添加趣味性的動(dòng)作，高度體現(xiàn)畫面的自由度與抽象性，以帶給觀眾無(wú)限的想象，即給予觀眾足夠的想象空間。同時(shí)，細(xì)微設(shè)計(jì)攝像機(jī)動(dòng)畫，包括觀察事物的角度，使觀眾視線的變化所看到的物體狀態(tài)也在變化[5]。其次，合理布局畫面構(gòu)圖。影視品牌包裝動(dòng)畫的構(gòu)圖設(shè)計(jì)要求較為寬松，一般只要將相關(guān)信息清晰呈現(xiàn)出來即可。

篇2

三維動(dòng)畫又稱3D動(dòng)畫，是隨著近些年計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展而衍生出來的新興技術(shù)。三維動(dòng)畫制作中需要在計(jì)算機(jī)內(nèi)建立一個(gè)虛擬世界，設(shè)計(jì)師在這個(gè)虛擬的三維空間中，按照要表現(xiàn)對(duì)象的形狀、尺寸建立模型和場(chǎng)景，并根據(jù)要求設(shè)定模型運(yùn)動(dòng)軌跡、模擬攝影機(jī)動(dòng)作、設(shè)置其他動(dòng)畫參數(shù)，最后按設(shè)計(jì)要求為模型賦予特定材質(zhì)，并打上燈光，最后通過計(jì)算機(jī)自動(dòng)運(yùn)算生成三維動(dòng)畫畫面。三維動(dòng)畫的出現(xiàn)給傳統(tǒng)動(dòng)畫帶來了革命性變化。三維動(dòng)畫模擬真實(shí)物體的技術(shù)，給人耳目一新的感覺。三維動(dòng)畫目前已經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段。第一階段是一九九五年到二零零零年，此階段是三維動(dòng)畫起步階段?！锻婢呖倓?dòng)員》的上映預(yù)示著影視三維動(dòng)畫時(shí)代的到來。二零零一年至二零零三年是影視三維動(dòng)畫發(fā)展的第二個(gè)階段，此階段是三維動(dòng)畫技術(shù)迅猛發(fā)展時(shí)期。自二零零六年后，影視三維動(dòng)畫進(jìn)入了第三階段全盛時(shí)期。大量?jī)?yōu)秀三維動(dòng)畫開始出現(xiàn)，如：《最終幻想》《冰河世紀(jì)》《怪物史萊克》等等。影視三維動(dòng)畫涉及到了影視特效創(chuàng)意、前期拍攝、影視3D動(dòng)畫、特效合成、特效動(dòng)畫等眾多技術(shù)。我國(guó)第一部影視三維動(dòng)畫電影是《魔比斯環(huán)》耗資超過一點(diǎn)三億人民幣，歷經(jīng)五年，近四百余名畫師參與制作。影視三維動(dòng)畫自二零零六年以后一直保持著良好的發(fā)展勢(shì)頭。

2特效藝術(shù)在影視三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

影視三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)是影視三維動(dòng)畫的重要環(huán)節(jié)及核心內(nèi)容。影視三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)直接影響著整部影視三維動(dòng)畫的質(zhì)量和視覺效果。實(shí)際上，影視三維動(dòng)畫制作環(huán)節(jié)十分復(fù)雜，涉及眾多專業(yè)知識(shí)和現(xiàn)代藝術(shù)元素。尤其在影視三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)后期，最大的難題就是如何將三維動(dòng)畫技術(shù)和影視特效及特效藝術(shù)緊密結(jié)合，這個(gè)過程需要強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)軟件和擁有強(qiáng)勁運(yùn)算能力的硬件計(jì)算機(jī)作為平臺(tái)，并結(jié)合設(shè)計(jì)師的藝術(shù)性創(chuàng)造思維，才能達(dá)到理想效果。特效藝術(shù)的應(yīng)用關(guān)系著影視三維動(dòng)畫的發(fā)展。隨著計(jì)算機(jī)三維動(dòng)畫技術(shù)及特效藝術(shù)在影視中的應(yīng)用，很多影視作品因此給人一種全新的視覺體驗(yàn)，特效藝術(shù)給三維動(dòng)畫帶來了質(zhì)的改變。特效藝術(shù)打破了以往影視三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)格局，在視覺效果上彌補(bǔ)了動(dòng)畫原畫的不足，增加了影視三維動(dòng)畫的藝術(shù)效果。影視三維動(dòng)畫是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，特效藝術(shù)在影視三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用給設(shè)計(jì)者創(chuàng)作提供了無(wú)限的想象空間。通過特效藝術(shù)設(shè)計(jì)師不僅能夠使場(chǎng)景更絢麗，更能夠創(chuàng)造出原本沒有的景物，這些強(qiáng)大的場(chǎng)景效果感染著觀眾心靈，一部?jī)?yōu)秀的影視三維作品離不開對(duì)特效藝術(shù)的應(yīng)用。很多時(shí)候設(shè)計(jì)者需要根據(jù)作品整體風(fēng)格及劇情運(yùn)用各種超現(xiàn)實(shí)的特效藝術(shù)來完成特效鏡頭，特效藝術(shù)賦予了影視三維動(dòng)畫的“神”，特效藝術(shù)的運(yùn)用能夠給人強(qiáng)而有力的視覺沖擊和感染力。影視三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)師，必須熟練運(yùn)用特效藝術(shù)，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。影視三維動(dòng)畫中最富有表現(xiàn)力的特效藝術(shù)是光影特效藝術(shù)。光影變化是實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景氣氛的主要手段。光影特效更能夠烘托出角色人物的內(nèi)心情感，光影特效的運(yùn)用彌補(bǔ)了傳統(tǒng)動(dòng)畫中光影表現(xiàn)力差問題。一般情況下光影特效可通過調(diào)節(jié)虛擬燈光的各項(xiàng)參數(shù)來實(shí)現(xiàn)，明暗度的調(diào)節(jié)使場(chǎng)景更具有藝術(shù)表現(xiàn)力。另外，動(dòng)感特效也是特效藝術(shù)中的重要組成部分，動(dòng)感特效的應(yīng)用可以使整個(gè)畫面更真實(shí)，更有立體及動(dòng)態(tài)感，是豐富三維動(dòng)畫畫面的重要手段。

3結(jié)語(yǔ)

篇3

一、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)概念

對(duì)于數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)來講，指的是利用多媒體技術(shù)的藝術(shù)載體作用，在建立藝術(shù)外在表現(xiàn)和人類思維間和諧關(guān)系的基礎(chǔ)上，傳遞新的文化理念。這種藝術(shù)設(shè)計(jì)形式是在計(jì)算機(jī)技術(shù)普遍應(yīng)用在藝術(shù)領(lǐng)域得到的，數(shù)字媒體技術(shù)不僅豐富了設(shè)計(jì)方式，還為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供有力工具，有利于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。城市文化產(chǎn)業(yè)是集多種要素形成的產(chǎn)業(yè)集群，是城市發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)，需要利用數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)城市文化產(chǎn)業(yè)良好發(fā)展。

二、城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究

（一）展示城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化性

在對(duì)城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用意義進(jìn)行分析時(shí)，可發(fā)現(xiàn)在這一新的設(shè)計(jì)形式作用下，能全面展現(xiàn)城市文化產(chǎn)業(yè)的文化性。數(shù)字媒體設(shè)計(jì)即是對(duì)藝術(shù)進(jìn)行加工的過程，并實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品美學(xué)價(jià)值的提高，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)質(zhì)便是藝術(shù)設(shè)計(jì)和文化展示。因此，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，要充分重視數(shù)字媒體技術(shù)與藝術(shù)加工的結(jié)合，進(jìn)而呈現(xiàn)出趣味化以及多樣化的藝術(shù)效果，推進(jìn)城市文化產(chǎn)業(yè)的深入發(fā)展，突出城市文化產(chǎn)業(yè)的文化屬性，使得人們對(duì)城市文化有清楚認(rèn)識(shí)[1]。例如，利用數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)，能實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)，相較于傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式來講，可進(jìn)一步挖掘城市文化產(chǎn)業(yè)體現(xiàn)的文化性特征，在充分把握藝術(shù)作品中文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)公眾加大對(duì)城市文化宣導(dǎo)的關(guān)注，從而在社會(huì)公眾共同努力下，建立完善的城市文化體系?？偟膩碚f，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用，是促進(jìn)城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要途徑，能通過新型藝術(shù)設(shè)計(jì)及展現(xiàn)方式，展示文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)在文化性特點(diǎn)。

（二）展示城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)性

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)隨之出現(xiàn)，是城市發(fā)展階段運(yùn)用的先進(jìn)技術(shù)，這一新的設(shè)計(jì)方式在多種文化產(chǎn)業(yè)中得到廣泛應(yīng)用，例如，包括動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)以及網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，都在基于多媒體技術(shù)的條件下，將設(shè)計(jì)理念通過動(dòng)態(tài)畫面展現(xiàn)出來，以便為用戶提供優(yōu)質(zhì)感官體驗(yàn)。因此，我們認(rèn)為數(shù)字媒體設(shè)計(jì)在城市文化產(chǎn)業(yè)中的運(yùn)用，可增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)性，是實(shí)現(xiàn)城市文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的核心技術(shù)，只有加大對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用及發(fā)展的重視，才能優(yōu)化調(diào)整城市文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)城市文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提高?，F(xiàn)階段，在我國(guó)發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)逐步形成了以數(shù)字媒體設(shè)計(jì)為主的文化產(chǎn)業(yè)園，例如杭州LOFT49以及橫店影視基地等，尤其在政府政策扶持下，我國(guó)各地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)將發(fā)展壯大，其中數(shù)字媒體設(shè)計(jì)方式的應(yīng)用，會(huì)為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供較大動(dòng)力。

（三）展示城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造性

篇4

攝影的本質(zhì)是影像記錄并非藝術(shù)，稱之為攝影藝術(shù)的作品是創(chuàng)作者對(duì)生活的感悟，用攝影技法表達(dá)真實(shí)情感。攝影藝術(shù)應(yīng)是創(chuàng)作者對(duì)生活的提煉，也是高于生活的創(chuàng)造。

只有學(xué)會(huì)用攝影技術(shù)來抒發(fā)你的創(chuàng)作靈感，這樣的作品才是藝術(shù)作品。只會(huì)用攝影技術(shù)拍出好看的照片，但沒有攝影者感悟的創(chuàng)造，也只不過是瞬間的影像紀(jì)實(shí)，不算攝影藝術(shù)的范疇。

攝影為藝術(shù)而創(chuàng)作，此時(shí)攝影是藝術(shù)。攝影為記錄而紀(jì)實(shí)時(shí)，攝影就是技術(shù)。

當(dāng)背上相機(jī)出門拍攝時(shí)，如果你是為藝術(shù)而創(chuàng)作，你要先搞清你的藝術(shù)靈感是什么。如果你是為記錄生活百態(tài)的瞬間，你的影像則應(yīng)忠于真實(shí)，不能影響被攝對(duì)象的真實(shí)狀態(tài)。

這也是攝影師與攝影家的完全不同。

事先分不清楚攝影是藝術(shù)還是技術(shù)的基本概念，拍出的片子似驢非馬。說是紀(jì)實(shí)影像片，片中大量擺拍痕跡喪失了紀(jì)實(shí)價(jià)值，一錢不值。說是藝術(shù)影像照片，片中看不到攝影者自己的藝術(shù)創(chuàng)造，像是擺拍的紀(jì)實(shí)片，沒有任何藝術(shù)價(jià)值。因此千萬(wàn)不要把記錄當(dāng)作藝術(shù)，把藝術(shù)當(dāng)作紀(jì)實(shí)。

東南來風(fēng)：藝術(shù)建立在技術(shù)的基礎(chǔ)上。

巴頓：贊同！但是，攝影藝術(shù)和技術(shù)是相輔相成的，沒有很好的技術(shù)表現(xiàn)手段，拍出的作品也不能稱之為藝術(shù)作品。

大花眼：技藝技藝先有技后有藝，技到一定的量后自然藝由量生。技是身體藝是靈魂。身體好靈魂高尚方可永生。

Lfetc：贊同！攝影既是一門技術(shù)也是一門藝術(shù)。紀(jì)實(shí)和創(chuàng)作有著本質(zhì)的不同。我認(rèn)為生態(tài)和自然風(fēng)景的攝影應(yīng)該屬于紀(jì)實(shí)，應(yīng)該真實(shí)的反映攝影師的所見所聞，而不應(yīng)該去創(chuàng)作。現(xiàn)在有很多很漂亮的野生動(dòng)物的照片實(shí)際上是某些攝影師設(shè)計(jì)創(chuàng)作出來的。這就違背了紀(jì)實(shí)的基本原則，有的還會(huì)擾亂野生動(dòng)物的成長(zhǎng)規(guī)律，甚至破壞生態(tài)環(huán)境。

把自己的圖片變成錢

撰文 攝影/劉興波 中國(guó)攝影家網(wǎng)ID：老虎。

別不好意思，把自己的圖片變成錢不是什么磕磣的事，那是你自身價(jià)值的體現(xiàn)。

把自己的圖片變成錢大約有四種途徑：一是把你的圖片賣給圖片庫(kù)；二是參加影賽獲獎(jiǎng)；三是參與藝術(shù)拍賣會(huì)拍賣；四是投稿賺取稿酬。

我覺得，第四種途徑是你摸得著夠得上的好辦法。就是把圖片配上文字以投稿的方式送給平面媒體。做到這一點(diǎn)，除了自身素質(zhì)外，還要了解媒體編輯人員與作者之間的微妙關(guān)系。怎樣才能把你的圖片變成錢？這個(gè)問題自己略有感悟，供大家參考。

一是“勤奮，多思考，抓住時(shí)機(jī)，找好切入點(diǎn)” 。

篇5

【關(guān)鍵詞】攝影；紀(jì)實(shí)性；藝術(shù)性

一、前言

攝影是了解、認(rèn)識(shí)、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的形象化手段，是陶冶情操、蘊(yùn)含審美理想，具有審美價(jià)值的藝術(shù)形式，是與科學(xué)技術(shù)連在一起的文化藝術(shù)。它所展現(xiàn)的對(duì)象是自然、社會(huì)和人，運(yùn)用各種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的攝影手段，來表現(xiàn)出攝影者對(duì)聚焦鏡頭下所有事物的認(rèn)知。攝影自誕生至今已經(jīng)有近170年歷史，在這一過程中斗轉(zhuǎn)星移、時(shí)光變遷，攝影各個(gè)流派不斷形成，其中關(guān)于紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性的相互關(guān)系問題的討論大概要比攝影領(lǐng)域的其他問題討論的更多，紀(jì)實(shí)性乃攝影的根本屬性，確切真實(shí)地記錄現(xiàn)實(shí)乃是攝影的根本長(zhǎng)處，而攝影紀(jì)實(shí)同樣具有藝術(shù)形象的性質(zhì)，認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)同樣重要。事實(shí)上維護(hù)和反對(duì)攝影這兩方面問題，半個(gè)多世紀(jì)以來的爭(zhēng)論都屬于這個(gè)問題的范疇。

二、攝影的紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性

攝影的藝術(shù)性定位（或者叫純藝術(shù)性）不像繪畫、詩(shī)歌那么確定。由于攝影在目前的社會(huì)生活中的應(yīng)用非常廣泛，尤其是數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展更是起到推波助瀾的作用，因此現(xiàn)階段條件下，攝影不可能取得純藝術(shù)地位，其藝術(shù)性還將飽受爭(zhēng)議。藝術(shù)是要塑造形象的，攝影也不例外。文學(xué)是用語(yǔ)言來塑造形象，音樂是用旋律與節(jié)奏塑造形象。攝影塑造形象是通過構(gòu)圖、用光、影調(diào)、色彩等因素而完成，這些就是攝影藝術(shù)的造型因素。

攝影構(gòu)圖是攝影畫面的總體布局安排。構(gòu)圖是要把多個(gè)攝影對(duì)象有機(jī)地安排在一幅畫面中，構(gòu)成一定的造型形式。構(gòu)圖的成與敗主要看它是否有利于主題思想的表現(xiàn)。突出主要的東西，保留次要的東西，剔除無(wú)用的東西。表達(dá)作品主題思想和情感的主要對(duì)象是主體，它是構(gòu)圖的中心。陪體是畫面中襯托主體，與主體構(gòu)成一定情節(jié)，幫助表達(dá)主體的內(nèi)涵和特征的對(duì)象。對(duì)主體的處理要使之“突出”。突出主體的方法有很多，最直接有效的方法是將主體置于“黃金分割點(diǎn)”上：如果將一個(gè)長(zhǎng)方形的畫框九等分，這里四個(gè)交叉點(diǎn)大約就是黃金分割點(diǎn)。這四條線就是黃金分割線，處于這四個(gè)點(diǎn)或四條線上的對(duì)象，不僅顯得均衡和美觀，而且特別吸引觀者的視線。對(duì)于陪體的處理，只有一句話：要有效地襯托主體而又不至于喧賓奪主。此外攝影中的“用光”不僅是指把光作為照明的方式，而更是指用“光”這種造型因素，更完美地表現(xiàn)主體，表達(dá)主題。不同的色彩給人以不同的感受，攝影家為表達(dá)主題的需要，往往為自己的作品確定一個(gè)整體統(tǒng)一的色調(diào)，即色彩的基調(diào)。色彩的基調(diào)有冷、暖和中間色之分。

攝影藝術(shù)與繪畫雖然都是瞬間藝術(shù)，但它們的創(chuàng)作方法不同。繪畫是事后關(guān)門作畫，它的畫面瞬間是組合出來的，是想象的瞬間；而攝影必須在生活的時(shí)空現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行取舍，這種取舍的瞬間是與生活同步的，是真正的生活的一剎那。前蘇聯(lián)作家高爾基說：“文學(xué)即人學(xué)”。藝術(shù)同樣是人學(xué)，聚焦于人的社會(huì)活動(dòng)，表現(xiàn)人的本質(zhì)力量，著力描寫人的命運(yùn)和精神世界。攝影作品要想成為藝術(shù)，也應(yīng)以表現(xiàn)人的性格命運(yùn)、內(nèi)心世界和精神風(fēng)貌為重心。攝影藝術(shù)的審美特性的探討似清似渾，因此，還有待于我們?cè)跀z影藝術(shù)實(shí)踐中去不斷地探索和總結(jié)，以提高對(duì)攝影藝術(shù)的審美特性的認(rèn)識(shí)，使之在理論上日趨完善，將有助于指導(dǎo)我們的攝影創(chuàng)作，使攝影這朵藝術(shù)之花在藝術(shù)的百花園中，開放得更加艷麗多姿。

攝影的紀(jì)實(shí)性

攝影自其誕生之日就具有紀(jì)實(shí)的特性，其技術(shù)特點(diǎn)就是用光學(xué)的特性逼真的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)事物的影像，因而，可以說紀(jì)實(shí)性是攝影的天性[3]。紀(jì)實(shí)攝影的常見表現(xiàn)內(nèi)容有重大事件、百姓生活、社會(huì)風(fēng)景。紀(jì)實(shí)攝影的形式有兩種，單一型和專題性。

新聞攝影概念的兩個(gè)層次含義：廣義上它泛指一切用攝影手段報(bào)道新聞的活動(dòng)，包括用照相機(jī)拍攝照片，用攝影機(jī)拍攝新聞紀(jì)錄電影，以及用攝像機(jī)拍攝新聞電視來報(bào)道新聞這三大類。狹義新聞攝影則專指以相機(jī)為工具，以攝影圖片為手段，以印刷品為媒介的新聞攝影報(bào)道活動(dòng)。因此，新聞攝影就是新聞形象的現(xiàn)場(chǎng)攝影紀(jì)實(shí)，以圖文結(jié)合的形式，傳遞新聞信息的媒介，在這一過程中，主要強(qiáng)調(diào)的是攝影本身或者事件本身的真實(shí)性與時(shí)效性，因此它又有別于紀(jì)實(shí)攝影。

紀(jì)實(shí)攝影中的藝術(shù)

紀(jì)實(shí)攝影的構(gòu)成因素以往認(rèn)為是廣角，抓拍，決定性瞬間等。在我看來最關(guān)鍵的莫過于正在發(fā)生的事實(shí)。沒有什么因素比這個(gè)正在發(fā)生的事件重要，如何將其真實(shí)性再現(xiàn)出來確實(shí)是一個(gè)問題。以往借助攝影器材很好的做到了這一點(diǎn)，現(xiàn)在卻不得接受很多懷疑了。廣角和抓拍，前面我已經(jīng)舉例說明其確有不真實(shí)的可能性出現(xiàn)。那么決定性瞬間呢？我覺得決定性瞬間可以簡(jiǎn)單的解釋為，讓照片看起來更真實(shí)按下快門的瞬間?；蛟S這一刻事件發(fā)展到了、人物情緒更為突出、更能表現(xiàn)人物的生活環(huán)境和生存狀態(tài)等等。事實(shí)上，這一切都是以拍攝者為中心，而不是事件或者被攝對(duì)象。按快門那一下始終是你覺得這是最好的瞬間，最能表達(dá)事件和體現(xiàn)人物的最好瞬間，而不是絕對(duì)的客觀，失去了真實(shí)。似乎，在這兒我們可以斷言：紀(jì)實(shí)攝影絕對(duì)的真實(shí)是不存在的，紀(jì)實(shí)攝影只是再現(xiàn)事實(shí)的一種藝術(shù)手法，如同寫文章的修辭手法一樣。

三、結(jié)論

紀(jì)實(shí)攝影幾百年的發(fā)展歷史中，為我們留下了不可計(jì)數(shù)的動(dòng)人故事，為我們保存了彌足珍貴的文獻(xiàn)資料，這是屬于全人類的不可估量的寶貴財(cái)富。在紀(jì)實(shí)攝影歷史上也涌現(xiàn)了許許多多令人肅然起敬的攝影大師，從尤金?阿杰到路易斯?海因，再到埃里克?沙洛蒙），以及我們熟悉的沃克?伊文思、多蘿西婭?蘭格、尤金?史密斯、瑪格麗特?伯克-懷特、艾爾弗雷德?艾森斯塔特、亨利?卡蒂爾-布列松、羅伯特?卡帕、戴維?西摩等等，他們?yōu)檫@一事業(yè)拋棄了安逸與享樂，卻奉獻(xiàn)了畢生的精力甚至生命，也為后人豎立了一座座豐碑，后來的攝影人們?cè)诰把龅耐瑫r(shí)也請(qǐng)捫心自問，自己配不配拿起手中的相機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 伍素心：《中國(guó)攝影史話》，遼寧美術(shù)出版社，2004 年。

篇6

關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù)沖擊；攝影藝術(shù)；新形式

隨著歷史的發(fā)展和變遷，攝影是人類傳達(dá)歷史知識(shí)、充分了解歷史變遷的重要來源，同時(shí)也是傳播世界文化的關(guān)鍵手段之一。它可謂是一門獨(dú)立的學(xué)科種類，所涉及的理論知識(shí)面廣，涵蓋力極強(qiáng)，形式也越發(fā)豐富，呈現(xiàn)著多元化的發(fā)展趨勢(shì)，其中包括有新聞媒體紀(jì)實(shí)攝影以及圖片編輯等，同時(shí)也涵蓋著商業(yè)運(yùn)作和平面設(shè)計(jì)等因素。由此可見，攝影這門藝術(shù)形式極具綜合性、系統(tǒng)性，是一項(xiàng)較為高深的藝術(shù)手段。自從進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展不斷加快，“數(shù)碼”這一詞匯逐步滲透到人們的生產(chǎn)生活中，數(shù)字時(shí)代的到來給攝影藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展以極大的推動(dòng)，同時(shí)更是掀起了一場(chǎng)攝影技術(shù)的革命。

一、數(shù)碼攝影和傳統(tǒng)攝影的差異性淺析

（一）存儲(chǔ)介質(zhì)及成像原理的差異性。傳統(tǒng)相機(jī)的影像一般是以化學(xué)方法記錄于鹵化銀的膠片位置，而數(shù)碼相機(jī)圖像的生成方式則存儲(chǔ)于磁介質(zhì)之中。傳統(tǒng)相機(jī)的攝影方式大多是借助銀鹽的感光作用，將其作為數(shù)碼攝影的成像原理，這一過程中，光會(huì)通過鏡頭將相應(yīng)的影像傳輸?shù)絺鞲衅鳎髮?duì)其進(jìn)行轉(zhuǎn)換。轉(zhuǎn)換為模擬電子信號(hào)，通過轉(zhuǎn)換電路將其轉(zhuǎn)為二進(jìn)制代碼數(shù)字信號(hào)，再把這些數(shù)字信號(hào)進(jìn)行壓縮和處理，儲(chǔ)存到存儲(chǔ)器，這樣就完成了將被攝體變?yōu)閿?shù)碼信息予以記錄和存儲(chǔ)的全過程。這也就是數(shù)碼攝影的成像原理，筆者所提及的前者屬于化學(xué)成像方式，后者則屬于物理成像方式[1]。

（二）制作工藝的差異性分析。傳統(tǒng)相機(jī)使用過程中，一般會(huì)將膠卷作為拍攝的載體，而后需要對(duì)膠卷進(jìn)行特定的沖洗，最后才能獲得照片。運(yùn)用傳統(tǒng)相機(jī)進(jìn)行拍攝的過程中，拍攝人員無(wú)法對(duì)照片的拍攝原理進(jìn)行查看和分析，確定最終的拍攝效果。數(shù)碼相機(jī)拍攝的照片通過數(shù)字化方式處理后，再對(duì)其進(jìn)行存儲(chǔ)，拍攝完畢的照片可以對(duì)其效果直接進(jìn)行觀看，對(duì)于不滿意的圖像可以立即刪除，拍攝之后借助計(jì)算機(jī)的作用，將計(jì)算機(jī)和數(shù)碼相機(jī)相連接，即可進(jìn)行后期的制作和處理[2]。

（三）輸入和輸出方式的差異性分析。用傳統(tǒng)相機(jī)拍攝圖片，需要在暗房中進(jìn)行沖洗，若想對(duì)其進(jìn)行高效處理，要應(yīng)用掃描儀器，將這些影像傳輸?shù)接?jì)算機(jī)之中，此時(shí)的圖像質(zhì)量會(huì)受到一定程度的影響。數(shù)碼相機(jī)同時(shí)可以把自然界之中的全方位景象簡(jiǎn)潔地拍攝下來，而后可為電腦提供直接的數(shù)碼影像，同時(shí)在電視等諸多媒介之上得以顯示出來[3]。

（四）拍攝技術(shù)手段有極大的差異性。例如，在應(yīng)用景別的過程中，傳統(tǒng)的攝影方式需要結(jié)合作品的意境，對(duì)相機(jī)光圈、景深或是快門等予以適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，而數(shù)碼攝影的光圈通常都會(huì)體現(xiàn)出一定的自動(dòng)化特征，其實(shí)際景深也較大，很難將一些特殊需要的景物表達(dá)出來，所呈現(xiàn)的拍攝效果也相對(duì)較差[4]。另外，加之電子元件以及電路運(yùn)行中會(huì)體現(xiàn)出一定的特殊性，同時(shí)對(duì)于光線的表現(xiàn)力也不及傳統(tǒng)相機(jī)的效果，特別是針對(duì)逆光景物的拍攝方式更是如此。通過對(duì)數(shù)碼攝影成像原理和傳統(tǒng)攝影方式加以分析，我們看到，數(shù)碼攝影和傳統(tǒng)攝影二者之間存在的聯(lián)系，它們都是光學(xué)鏡頭感光成像，傳統(tǒng)的攝影方法都會(huì)借助感光膠片的作用對(duì)圖片予以記錄，而數(shù)碼攝影則是借助COMS或CCD的作用，實(shí)現(xiàn)數(shù)字信號(hào)的傳輸，將其存儲(chǔ)在儲(chǔ)存卡的位置。

二、數(shù)碼攝影給傳統(tǒng)膠片影像帶來的沖擊

攝影技術(shù)從始至終，相關(guān)的攝影人員都會(huì)將銀鹽作為基礎(chǔ)材料進(jìn)行記錄和表現(xiàn)，這也是多年來攝影界專業(yè)人士所熟知的技術(shù)種類，這一傳統(tǒng)的膠片攝影方式可以借助計(jì)算機(jī)對(duì)其進(jìn)行放大觀察，而后還可以對(duì)其中易出現(xiàn)的諸多問題予以了解和掌握，但是銀鹽記錄的影像點(diǎn)陣會(huì)呈現(xiàn)不規(guī)則的形態(tài)，同時(shí)是間隙的、模糊的，在此過程中，也會(huì)摻有一些雜質(zhì)。如果此時(shí)的掃描照片篇幅較小，隨之而來的問題會(huì)凸顯出來，所應(yīng)用的感光材料經(jīng)過掃描和沖洗環(huán)節(jié)之后，它的失真度也會(huì)逐步增加，經(jīng)過影像復(fù)制之后，無(wú)法達(dá)到零損失的目標(biāo)。此時(shí)，器材品質(zhì)也會(huì)體現(xiàn)出一定的限制，很可能造成影像品質(zhì)的失控問題，廣告攝影還需要盡可能做到高效和快捷，這樣才能最大程度地減少冗余環(huán)節(jié)。通過數(shù)碼攝影的方式提高圖像的分辨率，實(shí)施高保真的拍攝，這已經(jīng)成為攝影藝術(shù)發(fā)展中的必然途徑[5]。實(shí)際的新聞攝影工作中，需要借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳輸，數(shù)碼攝影和傳統(tǒng)的攝影方式相比較，省略了諸多的繁雜程序，這將數(shù)碼攝影器材的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)明顯地體現(xiàn)了出來，因此數(shù)碼攝影廣泛地運(yùn)用到了攝影行業(yè)之中。數(shù)碼攝影和傳統(tǒng)攝影二者之間各有優(yōu)勢(shì)和缺陷，很長(zhǎng)一段時(shí)間會(huì)保持著共同發(fā)展的趨勢(shì)。但不管是專業(yè)從事攝影工作的人員，還是僅僅是業(yè)余愛好，數(shù)碼攝影的應(yīng)用，無(wú)疑給傳統(tǒng)攝影方式帶來了較大的沖擊。傳統(tǒng)的攝影方式和其他圖像相比較，將會(huì)體現(xiàn)出一定的不可預(yù)見性，從拍攝者的角度來講，操作比較繁瑣，無(wú)疑增添了一定的難度，人們?cè)趯?shí)際拍攝圖像過程中，需要經(jīng)過較為繁雜的沖印環(huán)節(jié)，這樣才能更為直接地觀看效果，這一過程也會(huì)增加一定的工作成本，且無(wú)法隨意地?fù)襁x自己所偏好的照片予以印刷。而數(shù)碼攝影技術(shù)的應(yīng)用，則可以對(duì)這些問題高效地予以解決，這也是人們手工勞動(dòng)過程中進(jìn)行藝術(shù)追求的最主要技術(shù)種類。很長(zhǎng)一段時(shí)間之內(nèi)，數(shù)碼攝影和傳統(tǒng)膠片攝影將處于共同發(fā)展的狀態(tài)。盡管佳能專業(yè)數(shù)碼單反相機(jī)的像素已經(jīng)超過2200萬(wàn)，但是它和大幅、中幅膠片相機(jī)的影像仍舊有一定的差異性，短期之內(nèi)，膠片對(duì)影像細(xì)節(jié)予以記錄的方式并不會(huì)被數(shù)碼影像所取代。雖然有觀點(diǎn)認(rèn)為數(shù)碼相機(jī)在逐步趨于普及，發(fā)展理念及技術(shù)都是尤為重要的，數(shù)碼影像本身就是一種技術(shù)媒介，技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)的膠片時(shí)代的成果予以更新，但如果僅從技術(shù)層面進(jìn)行分析，無(wú)論是膠片還是數(shù)碼，都將會(huì)導(dǎo)致影像藝術(shù)的發(fā)展面臨巨大阻礙[6]。在數(shù)碼技術(shù)和數(shù)碼器材技術(shù)的飛速發(fā)展過程中，攝影文化的實(shí)際價(jià)值主要是體現(xiàn)人的審美情趣、理念以及情感等要素，所以，在人類文明的發(fā)展進(jìn)程中，人們可以通過極具震撼力的攝影作品去感動(dòng)人類，不僅會(huì)給人類帶來情感的愉悅，同時(shí)還會(huì)對(duì)人們思維模式的構(gòu)建產(chǎn)生影響，逐步向著未來的發(fā)展方向邁進(jìn)，以此凸顯攝影人工作的價(jià)值追求。數(shù)碼攝影雖然給傳統(tǒng)的攝影技術(shù)方式形成了一定程度的沖擊，但是仍舊要意識(shí)到人的因素的基礎(chǔ)性，專業(yè)圖像的質(zhì)量提升需要技術(shù)支持，但人的因素是基本要素。同時(shí)在完成圖像拍攝之后，還要對(duì)各類圖像處理軟件的版本高低情況予以認(rèn)知，避免出現(xiàn)影像處理過度的問題。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，對(duì)數(shù)字時(shí)代的攝影藝術(shù)進(jìn)行分析，可知攝影的藝術(shù)形式在不斷變化，傳統(tǒng)的膠片攝影方式已經(jīng)逐步被數(shù)碼攝影所替代，但筆者認(rèn)為，數(shù)碼攝影雖然給膠片攝影方式帶來了巨大的沖擊，二者在很長(zhǎng)一段時(shí)間之內(nèi)仍將共存，傳統(tǒng)膠片攝影方式和數(shù)碼攝影各有優(yōu)勢(shì)。應(yīng)當(dāng)正視數(shù)字化時(shí)展的趨勢(shì)，而后重新審視數(shù)碼攝影和傳統(tǒng)攝影二者之間的關(guān)系，使攝影藝術(shù)的發(fā)展更為穩(wěn)健。

參考文獻(xiàn)：

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[5]孫璐.論數(shù)字時(shí)代影像文化的轉(zhuǎn)型[J].電影評(píng)介,2013,18(22):78,77.

篇7

1.1數(shù)碼時(shí)代的優(yōu)越之處。我們知道，傳統(tǒng)相機(jī)必須依靠感光膠片為影像承載媒介。而隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)碼時(shí)代的到來，感光元器件影像傳感器的使用影響著整個(gè)攝影史乃至人類的社會(huì)生活。，它突破了傳統(tǒng)攝影術(shù)的限制，大大簡(jiǎn)化了可視影像的呈現(xiàn)步驟。這就是數(shù)字相機(jī)的兩大優(yōu)勢(shì)，一是對(duì)拍攝來說。即數(shù)碼相機(jī)可以通過液晶顯示屏即時(shí)回放影像，這樣一來拍攝者就能夠及時(shí)查看所拍攝的照片，發(fā)現(xiàn)曝光、構(gòu)圖、定格瞬間的不足之處，并能夠及時(shí)的調(diào)整解決。這樣一來，不但大大提高了拍攝效率，影像質(zhì)量和效果也大大提高。二是對(duì)于影像的后期調(diào)整或是二次藝術(shù)處理來講。數(shù)碼相機(jī)所拍得數(shù)碼照片具有強(qiáng)大的可調(diào)整空間。色彩平衡、曝光補(bǔ)償、二次構(gòu)圖等等。這在傳統(tǒng)相機(jī)中為了色彩還原正確，或是主觀畫面色彩的需要往往要在鏡頭上使用各種濾鏡以達(dá)到預(yù)期效果，而若是曝光不正確則影像感光顆粒的成像，后期則往往難以達(dá)到理想的曝光效果。 數(shù)碼時(shí)代新媒體技術(shù)的發(fā)展，影像在后期處理已逐步取代傳統(tǒng)暗房工藝。而現(xiàn)今媒介融合下移動(dòng)數(shù)字終端的更加智能軟件更有一鍵美化，點(diǎn)擊即可保存的優(yōu)勢(shì)。使我們可以更加快捷、方便的得到較好的畫面效果。

1.2對(duì)影像資料的保存以及管理功能上的優(yōu)勢(shì)。對(duì)于傳統(tǒng)膠片的保存，我們要花費(fèi)相對(duì)多的時(shí)間、金錢進(jìn)行保存。而保存條件也是極其嚴(yán)格，溫度、濕度都會(huì)影響膠片的保存時(shí)間和質(zhì)量。而數(shù)碼時(shí)代可以憑借強(qiáng)大的數(shù)字掃描技術(shù)將膠片進(jìn)行轉(zhuǎn)化成數(shù)碼文件進(jìn)行有效的管理，一個(gè)小小的U盤甚至人人必備的手機(jī)就可以存儲(chǔ)成千上萬(wàn)張的照片。照片的拍攝信息和數(shù)據(jù)一目了然，這也極大的方便了人們調(diào)用所需照片。

1.3媒介融合下的攝影技術(shù)需要推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)與信息交互的快步發(fā)展，同時(shí)攝影本身也在這些技術(shù)的促進(jìn)下穩(wěn)步前行。眾所周知，互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的開放性，互動(dòng)性等是它最顯著的天然優(yōu)勢(shì)。各種移動(dòng)數(shù)字終端的軟件也訂閱號(hào)推送使我們每天眼前都充斥著各種不同類型的攝影照片，同時(shí)也能夠借用網(wǎng)絡(luò)宣傳甚至售賣自己的攝影作品。

在互聯(lián)網(wǎng)的幫助下，世界各地的攝影愛好者、藝術(shù)家都可以打破地理限制進(jìn)行溝通，看到各種各樣的攝影作品，豐富自己的藝術(shù)世界，激發(fā)創(chuàng)作靈感。在這個(gè)手機(jī)可以拍照，人人都是攝影師的時(shí)代。強(qiáng)大的移動(dòng)數(shù)字終端更是對(duì)世界各地的攝影家共同交流發(fā)展有著巨大的推動(dòng)作用。

2.媒介融合下影像數(shù)字化促進(jìn)攝影藝術(shù)手法的創(chuàng)新

2.1?德肷閿巴卣沽松閿按醋骺占洹J?碼攝影發(fā)展不僅在攝影構(gòu)圖、內(nèi)容、觀念上追求個(gè)性的視覺效果，同時(shí)也更加注重對(duì)攝影者藝術(shù)思維的再創(chuàng)造表現(xiàn)功能。在當(dāng)今這個(gè)資訊爆棚的讀圖時(shí)代，拍攝者常常將視覺效果的獨(dú)特性作為現(xiàn)代攝影藝術(shù)創(chuàng)作的目標(biāo)，同時(shí)更加注重對(duì)個(gè)性化影像效果與特征，在影像語(yǔ)言上呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。而媒介融合下，人們對(duì)影像的展示方法也提出了更高的要求。攝影人在掌握現(xiàn)代化數(shù)碼攝影技術(shù)的同時(shí)，更要具有開闊的創(chuàng)作思維，預(yù)見性地考慮數(shù)碼后期制作的需要，及展示傳播方法，這樣才能讓好的作品得到更好的展示。而同一作品不同的展示方法往往使作品有著完全不同的觀看感受。比如運(yùn)用噴墨打印、投影、燈箱展示。

2.2數(shù)碼攝影拓展了攝影藝術(shù)的語(yǔ)言。在傳統(tǒng)攝影階段，一幅作品是否成功常常取決于攝影師的藝術(shù)表現(xiàn)力，和拍攝技術(shù)的嫻熟與否、拍攝設(shè)備的好壞、暗房制作的技巧等因素有很大關(guān)系。攝影師需要在長(zhǎng)期的實(shí)踐中探索屬于自己的攝影藝術(shù)語(yǔ)言。而在強(qiáng)大數(shù)碼技術(shù)支撐的時(shí)代，后現(xiàn)代主義攝影、觀念攝影那種多畫面重構(gòu)、虛構(gòu)荒誕的藝術(shù)思維已經(jīng)變得易如反掌。

篇8

電視畫面是攝像制作的產(chǎn)品，它以色彩，動(dòng)畫，聲音的形式向人們呈現(xiàn)了繽紛絢麗富有創(chuàng)意的世界，同時(shí)它也是電視語(yǔ)言的基本要素，是組成節(jié)目的基本單位。作為攝像工作者如何把前期的畫面拍攝好，如何在屏幕方寸之間傳遞大千世界的眾多視覺信息，如何使電視畫面有高的技術(shù)指標(biāo)和美的視覺效果，我認(rèn)為應(yīng)該在拍攝把握好電視攝像技術(shù)與藝術(shù)的幾點(diǎn)要素，以及技術(shù)與藝術(shù)的融合。

1 技術(shù)要素

1.1 鏡頭要穩(wěn)

鏡頭穩(wěn)，是指拍出的畫面平穩(wěn)適度，推、拉、搖、移、跟、進(jìn)、退都要穩(wěn)。有的攝像者在運(yùn)用攝像技巧時(shí)，沒有起幅固定畫面，開機(jī)就是推、拉、搖、移等動(dòng)作或者沒有落幅固定畫面，推拉搖移尚未到位就嘎然停機(jī)。這樣“起落不穩(wěn)”的鏡頭，很難進(jìn)行組接，原則上要求“動(dòng)接動(dòng)”“、靜接靜”，這樣會(huì)給后期的剪輯造成很大困難。

1.2 重視移鏡頭

將攝像機(jī)架在活動(dòng)物體上隨之運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行拍攝，用這樣方法拍攝的電視畫面稱為移動(dòng)鏡頭，簡(jiǎn)稱移鏡頭。通過攝像機(jī)的移動(dòng)開拓了畫面的造型空間，創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺藝術(shù)效果；移動(dòng)鏡頭在表現(xiàn)大場(chǎng)面、大縱深、多景物、多層次的復(fù)雜場(chǎng)景時(shí)具有氣勢(shì)恢宏的造型效果；移動(dòng)攝像可以表現(xiàn)某種主觀傾向，通過有強(qiáng)烈主觀色彩的鏡頭表現(xiàn)出更為自然生動(dòng)的真實(shí)感和現(xiàn)場(chǎng)感；移動(dòng)攝像擺脫定點(diǎn)拍攝后形成多樣化的視點(diǎn)，可以表現(xiàn)出各種運(yùn)動(dòng)條件下的視覺效果。

1.3 構(gòu)圖要合理

把握好動(dòng)靜關(guān)系，在拍攝構(gòu)圖過程中，靜態(tài)物體要有靜感，而動(dòng)態(tài)的物體要有動(dòng)感，要有靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜、動(dòng)靜結(jié)合的畫面效果。比如：大海與正航行的軍艦或輪船，讓其前景帶上靜止的海礁，遠(yuǎn)近帶上幾只迎空飛翔的海鳥，這樣的畫面就比較和諧。注意畫面的層次感，構(gòu)圖的首要任務(wù)是突出主體形象，要求攝像者處理好主體與陪體、主體與環(huán)境和背景的關(guān)系，以恰當(dāng)?shù)呐臄z角度和景別，配置好光、色、影調(diào)、線、形等造型元素，以獲取盡可能完美的形式與內(nèi)容高度統(tǒng)一的電視畫面。運(yùn)用好均衡和對(duì)比，均衡主要是指構(gòu)成畫面各種因素在視覺重量上的均勢(shì)。由于電視畫面是運(yùn)動(dòng)的，均衡便呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)，并和心理均衡交織在一起。畫面中的均衡可分為結(jié)構(gòu)的均衡和色彩的均衡；構(gòu)圖中的對(duì)比是以兩種不同的造型手段，在畫面上進(jìn)行比較，是突出主體的有效手段。經(jīng)常運(yùn)用的手法有虛實(shí)對(duì)比、大小對(duì)比、影調(diào)對(duì)比和藏露對(duì)比。發(fā)揮好線條的作用，線條可以分為直線、曲線兩大類，直線又可分為水平線、垂直線和斜線三種基本形式。例如在拍攝大地、海洋、湖泊、草原等時(shí)，常以水平線作為構(gòu)圖的主線條；拍閱兵的隊(duì)列、高聳的大廈、參天的樹木時(shí)垂直線條都會(huì)產(chǎn)生高聳、挺拔、剛直和修長(zhǎng)感覺。

1.4 正確曝光

在進(jìn)行電視拍攝的時(shí)候，首先要考慮到能否正確曝光，曝光不足，畫面陰暗不清楚，曝光過度，畫面發(fā)白，畫面沒有層次感，所以攝像者要盡可能的評(píng)估環(huán)境中的光線，調(diào)整好攝像機(jī)的光學(xué)系統(tǒng)和電子系統(tǒng)，使拍攝效果接近現(xiàn)場(chǎng)的情況。

調(diào)整光圈有幾種辦法，一手動(dòng)調(diào)整，這種方法比較精確，同事景物亮度的變化不會(huì)帶來整個(gè)畫面亮度的調(diào)整，二自動(dòng)調(diào)整，這種方法快捷方便，但是不夠精確。

如果超出光學(xué)調(diào)整范圍時(shí)，可以使用電子調(diào)整，比如環(huán)境中的光源關(guān)閉，我們可以使用電子增益，但是這樣做的同時(shí)也使畫面的質(zhì)量下降。在高亮度的情況下，可以使用電子快門。

1.5 色彩還原

在電視攝像中，色彩能否正確還原與兩個(gè)因素有關(guān)，即白平衡和色溫。

白色物體在不同光照條件下反射光線的顏色是不同的，而人的眼睛始終能夠判定它是白色物體，那是因?yàn)槿说拇竽X能偵測(cè)到環(huán)境色溫變化并做出調(diào)整。但是攝像機(jī)就沒有這么智能了，這是由于攝像機(jī)的CCD感光元件本身就沒有這樣的調(diào)適能力，白色就不白了發(fā)生了偏色，那么人們可以通過調(diào)節(jié)這種色溫條件下的白平衡來還原白色。

色溫不是光線的溫度，而是光線顏色的一種標(biāo)志，以開爾文溫度（K）來表示色溫，色溫越高，光色越偏藍(lán)；色溫越低則偏紅。一天之中色溫是不均勻變化的，日出的時(shí)候1800K，到中午6500K，到日落2000K左右。在不同的色溫條件下，必須要對(duì)白平衡進(jìn)行調(diào)整，將白平衡調(diào)整到與環(huán)境色溫相匹配，只有這樣才能保證色彩的正確還原。

2 藝術(shù)要素

電視攝像是一門藝術(shù)，有著自身的基本規(guī)律，這種規(guī)律就是攝像者在拍攝過程中，必須遵循的一般原則。

2.1 突破平面造型

要突破電視畫面平面造型的局限，創(chuàng)造出符合生活真實(shí)的立體的藝術(shù)空間，畫面是平面，生活卻是立體的，如何用平面的畫面表現(xiàn)立體的生活，攝像工作者就要發(fā)揮攝像的藝術(shù)性，利用物體的遠(yuǎn)近、影調(diào)、線條在平面上創(chuàng)造出具有立體感的空間，人們對(duì)立體空間的感知是建立在對(duì)物體近大遠(yuǎn)小、影調(diào)近濃遠(yuǎn)淡、線條近疏遠(yuǎn)密的感知上的。

利用畫面中物體的運(yùn)動(dòng)顯現(xiàn)畫面空間的縱深和立體感，這是電視畫面發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)區(qū)別于繪畫、攝影等其他平面造型藝術(shù)的重要特點(diǎn)。利用攝像機(jī)的運(yùn)動(dòng)，形成畫面外部的運(yùn)動(dòng)，突破畫面的平面造型的局限。運(yùn)動(dòng)攝像可以通過運(yùn)動(dòng)使畫面直接表現(xiàn)縱向空間，而且攝像機(jī)的運(yùn)動(dòng)使畫面景別和角度不斷變化，使畫面表現(xiàn)的背景空間不斷變化，在一個(gè)鏡頭中出現(xiàn)對(duì)空間表現(xiàn)的多側(cè)面、多層次畫面，由此進(jìn)一步打破畫面的平面結(jié)構(gòu)，使電視畫面在屏幕上展現(xiàn)出一個(gè)多平面、多層次、富有縱深感的立體空間。

2.2 被攝范圍的變化

不同的取景范圍，可突出要表現(xiàn)的主體，同時(shí)也能去掉不需要表現(xiàn)的景物，在一個(gè)鏡頭中，通過景別的變化、攝像角度的變化，不斷地改變觀眾的視點(diǎn)，從而改變畫面的內(nèi)容。取景的變化不僅直接左右著觀眾對(duì)被攝景物的觀看范圍，而且賦予人們嶄新的視聽方式。例如拍攝盛大集會(huì)，要從空中、地面、主席臺(tái)、人群中等各個(gè)角度拍攝，使觀眾從不同的視野和視覺方式感受盛況的規(guī)模和各種細(xì)節(jié)。

2.3 創(chuàng)新時(shí)間特性

通過電視畫面創(chuàng)新時(shí)間特性，電視畫面有表現(xiàn)時(shí)間的功能，能對(duì)時(shí)間進(jìn)行擴(kuò)展和壓縮，通過蒙太奇組接所創(chuàng)造出來的電視時(shí)間更具有無(wú)限的自由度如，一朵花由含苞欲放到綻開只用幾秒鐘的時(shí)間就可表現(xiàn)。

2.4 拍出現(xiàn)場(chǎng)感

電視畫面是通過直觀的畫面形象敘述情節(jié)、闡述主題、表達(dá)思想的。所以要善于通過形象畫面來結(jié)構(gòu)電視片，發(fā)揮電視畫面具體形象的優(yōu)勢(shì)。

電視畫面可以準(zhǔn)確、全面、細(xì)致地再現(xiàn)和表現(xiàn)人物的神態(tài)、情緒、動(dòng)作，以及景物的形狀、色彩變化等用語(yǔ)言文字不容易精確描述的形象，從而使觀眾容易產(chǎn)生身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)感。

2.5 注重同期聲的采錄

篇9

一、數(shù)字化時(shí)代帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

今天我們很慶幸自己進(jìn)入到了數(shù)字化時(shí)代，數(shù)字化時(shí)代的到來徹底改變了我們的生活方式和出行方式。從前的步行、馬車、轎子被如今的寶馬、奔馳、高鐵、飛機(jī)代替；從前的飛鴿傳書、驛站被如今的電話、手機(jī)、微信代替；從前的低矮瓦房被如今的高樓大廈代替。從前很慢，現(xiàn)在卻很快，人們恨不得有多一秒鐘的時(shí)間，讓自己過得好，過得更舒服。人們?cè)诓恢挥X間越來越被數(shù)字化所改變，大數(shù)據(jù)時(shí)代更是為人們量身打造，做出更多更細(xì)致的服務(wù)來。而此時(shí)人們似乎有更多的時(shí)間投身于藝術(shù)設(shè)計(jì)上，藝術(shù)家們也有更好的條件來發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，而一件件精致的藝術(shù)作品更是通過數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)飛快的傳播到世界的各個(gè)角落，迅速地成為網(wǎng)紅，火遍全球。雖然還有部分藝術(shù)家們?nèi)匀粓?jiān)持著原始的創(chuàng)作方式，喜歡用宣紙和畫筆慢慢勾勒出自己喜愛的作品，但是數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)是大勢(shì)所趨，因?yàn)閿?shù)字化的藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是一門藝術(shù)，它還代表著一個(gè)數(shù)字化時(shí)代的思維語(yǔ)言。

二、數(shù)字化時(shí)代對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)影響集中的領(lǐng)域

人們自從進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代以來，信息的傳播是越來越頻繁和重要。此時(shí)的數(shù)字化帶來的是海量的信息，而我們則是要從海量的信息中提煉出最有價(jià)值的信息出來。所以數(shù)字化時(shí)代為藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來了空前的便利和繁榮，在計(jì)算機(jī)橫空出世的幾十年后，數(shù)字化與藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)慢慢的相輔相成，并且在新科技的推動(dòng)下，在不斷的推陳出新，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域都有著深刻久遠(yuǎn)的影響，甚至推動(dòng)了藝術(shù)設(shè)計(jì)革命性的變化。以下是筆者分別簡(jiǎn)單的分析數(shù)字化時(shí)代對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)影響的幾大領(lǐng)域。

（1）數(shù)字化時(shí)代促進(jìn)了藝術(shù)創(chuàng)作的大眾化

從前藝術(shù)在我們眼中都是高大上，都是必須得有接受過良好專業(yè)教育知識(shí)和一些天才式的人物才能參與的活動(dòng)。它在我們眼中是只能遠(yuǎn)觀不能褻玩的寶貝藝術(shù)。然而隨著數(shù)字化時(shí)代的到來，數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)為人們提供了更多更好的方便?，F(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計(jì)不再像從前一樣，需要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的專業(yè)訓(xùn)練和熟練掌握專業(yè)知識(shí)才能完成，現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計(jì)在數(shù)字化電腦的幫助下，縮短了藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)間和過程。數(shù)字化的電腦中存有各色各樣的素材，人們只需要從中選取自己鐘愛合適的素材即可，這使得數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)相對(duì)來說十分的輕松自由，創(chuàng)作起來也更加的隨心所欲和多姿多彩，這讓原創(chuàng)者們有更多的空間去發(fā)揮自己的藝術(shù)細(xì)胞和展示自己那無(wú)以倫比的藝術(shù)天賦。所以數(shù)字化時(shí)代促進(jìn)了藝術(shù)創(chuàng)作上的大眾化。

（2）數(shù)字化時(shí)代改變了藝術(shù)的視覺、空間設(shè)計(jì)

從前藝術(shù)設(shè)計(jì)是平鋪在我們眼前，很多的作品需要自己運(yùn)用自己的想象力去尋找到藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來的美感。而現(xiàn)在數(shù)字化設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)相比，它視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)由以往形態(tài)上的單一化、靜態(tài)化逐漸向綜合化、動(dòng)態(tài)化方向轉(zhuǎn)變，藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞也不再受地域的限制。我們可以通過立體的方式，來尋找作者通過藝術(shù)作品想要傳達(dá)的內(nèi)容和靈魂。這樣更加直觀和明白，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)不再是陽(yáng)春白雪，而是人人都能欣賞，都能嘆服的藝術(shù)。這樣無(wú)疑將會(huì)推動(dòng)藝術(shù)的大眾化和革命化。

（3）數(shù)字化時(shí)代虛擬設(shè)計(jì)的美感

虛擬藝術(shù)設(shè)計(jì)是指集聲音、視頻、圖像、動(dòng)畫等各種信息媒介于一體的信息處理藝術(shù)。數(shù)字化帶來的虛擬設(shè)計(jì)是未來的一個(gè)方向標(biāo)和一個(gè)大趨勢(shì)。虛擬游戲和電子游戲目前正在逐漸占據(jù)人們的生活和娛樂方式，有巨大的前景和升值空間。多媒體技術(shù)的運(yùn)用為藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來了革命性的改變，使得藝術(shù)更加的融入生活和給人們帶來娛樂方式。在不久的未來，隨著數(shù)字化、信息化的更加深入發(fā)展，虛擬設(shè)計(jì)將有更大更多的平臺(tái)展示它的潛力和商用價(jià)值。

三、數(shù)字化時(shí)代對(duì)藝術(shù)教育的影響

隨著數(shù)字化時(shí)代為藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來的深刻改變和影響，數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)也在教育中開始逐漸的改革和改善。從前的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念是要初學(xué)者們沉靜下心，慢慢地學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念和技術(shù)。而現(xiàn)在隨著數(shù)字化時(shí)代的到來，更多的事將藝術(shù)設(shè)計(jì)與數(shù)字化、信息化相結(jié)合，這就要求藝術(shù)家們熟練的掌握計(jì)算機(jī)操作和運(yùn)用。因此要改變藝術(shù)設(shè)計(jì)者的觀念，培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)者新的學(xué)習(xí)理念。在數(shù)字化時(shí)代，藝術(shù)設(shè)計(jì)必須要發(fā)揮出老師們的主導(dǎo)作用和學(xué)生們的主體作用。老師們要積極運(yùn)用多媒體，數(shù)字化設(shè)備，組織學(xué)生們系統(tǒng)的學(xué)習(xí)數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)。因?yàn)槎嗝襟w技術(shù)的開放性和多樣性，這就要求學(xué)生們更要具備一定的創(chuàng)新能力和應(yīng)變能力。學(xué)生們從海量的計(jì)算機(jī)世界里提煉出有用的數(shù)據(jù)，再結(jié)合自己的長(zhǎng)時(shí)間藝術(shù)涵養(yǎng)的積累，通過電腦輔助自己藝術(shù)設(shè)計(jì)，從而實(shí)現(xiàn)自己作品的高質(zhì)量和高效率。從前的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育更多是接受過高等教育的人們?cè)敢馊W(xué)習(xí)的領(lǐng)域，而現(xiàn)在通過數(shù)字化時(shí)代的改變，藝術(shù)設(shè)計(jì)的門檻也是越來越低，越來越大眾化，這讓藝術(shù)設(shè)計(jì)更加的面向全體社會(huì)大眾，讓更多的人能接受到藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，培養(yǎng)藝術(shù)情操。

篇10

一般來說，纖維藝術(shù)是一種使用各種技法如編、結(jié)、纏、繞、貼、扎、縫、染使基礎(chǔ)材料———纖維如天然纖維、人工纖維、化學(xué)纖維、有機(jī)合成纖維成為綜合技法構(gòu)成軟體或綜合材料構(gòu)成體的藝術(shù)，它可分為欣賞型纖維藝術(shù)和應(yīng)用型纖維藝術(shù)。裝飾工藝可分為傳統(tǒng)工藝如刺繡用于服裝定型、裝飾和現(xiàn)代工藝如褶皺用于服裝造型，其主要作用是顯示服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，凸顯設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念，修飾和美化服裝，使服裝精致、優(yōu)雅、美觀、大方，個(gè)性，它依賴設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)風(fēng)格而存在。服裝作為生活必需品，體現(xiàn)人們的生活心態(tài)和審美觀念，因個(gè)性而改變。服裝需要修飾，裝飾工藝是提升服裝整體感的、突出服裝個(gè)性化、表現(xiàn)設(shè)計(jì)理念的重要途徑。傳統(tǒng)裝飾本文主要討論了纖維藝術(shù)的常見工藝技法與工藝中的花邊裝飾、刺繡工藝、緝線工藝、鑲滾嵌蕩工藝在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：

纖維藝術(shù)；裝飾工藝；服裝設(shè)計(jì)；應(yīng)用

基金項(xiàng)目：

2014年度山東省藝術(shù)類科學(xué)重點(diǎn)課題，《纖維藝術(shù)的裝飾工藝在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》，立項(xiàng)號(hào)：2014072

一、纖維藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

纖維藝術(shù)具有綜合性、開放性、獨(dú)立性、多元化的特性，它將多種因素如纖維材料、技法、表現(xiàn)形式、發(fā)展?fàn)顟B(tài)與人們的不同的日常需求和審美觀念有機(jī)關(guān)聯(lián)，用特有的形態(tài)展現(xiàn)出來，激發(fā)人們對(duì)美的追求、提升人們的審美品味、為人們表達(dá)精神需求提供了一種獨(dú)特的方式、給人們的日常生活營(yíng)造了一個(gè)和諧的、健康的心理和空間環(huán)境，它古老而有活力，不斷發(fā)展，逐步走向成熟。

（一）纖維藝術(shù)中的編織工藝在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)手工編織有采用的方式多樣，包括傳統(tǒng)緙織法、緯編法、栽絨法、簇絨法等，這些工藝手法在現(xiàn)代纖維藝術(shù)中也經(jīng)常被編織工藝所應(yīng)用。現(xiàn)代纖維藝術(shù)中的編織工藝已經(jīng)不再停留在二維空間的平面狀態(tài)，已將成熟的向三維空間甚至四維空間所演變。根據(jù)所選材料的不同，如硬質(zhì)材料（竹、藤、金屬等）、軟質(zhì)材料（棉、麻、絲、毛等），來展現(xiàn)作品的不同表現(xiàn)風(fēng)格，如果將軟硬材料有機(jī)結(jié)合則更能展現(xiàn)剛?cè)峁泊娴男螒B(tài)美。服裝設(shè)計(jì)本身就屬于三維空間以上的一種藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，講纖維藝術(shù)中編織裝飾工藝形式與服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，可以從服裝整體款式設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)及部件設(shè)計(jì)等多方面進(jìn)行創(chuàng)作，從一定程度上可以提升服裝的整體藝術(shù)效果，例如硬質(zhì)材料的編織工藝可以為服裝的廓形變化起到一定的修飾和提升作用。

（二）纏繞工藝在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

纖維藝術(shù)中的纏繞工藝技法是在傳統(tǒng)纖維藝術(shù)編織工藝上的一種技法提升。它利用各種可纏繞材料創(chuàng)造纖維藝術(shù)形式的三維空間肌理效果。纏繞的表現(xiàn)技法在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是非常廣泛的。服裝設(shè)計(jì)中立體裁剪的手法采用纏繞式的結(jié)構(gòu)造型應(yīng)用比較多的，它可以從一定程度上提升服裝設(shè)計(jì)造型的整體效果，突出服裝設(shè)計(jì)中的立體造型和創(chuàng)意。

（三）貼、縫工藝在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在纖維藝術(shù)的作品創(chuàng)作中，貼、縫工藝的使用是比較廣泛的。設(shè)計(jì)者可以根據(jù)所選擇的材料的材質(zhì)和整體作品的裝飾效果來決定貼、縫工藝技巧的應(yīng)用范圍。設(shè)計(jì)者的選擇可以是硬質(zhì)材料也可是是軟質(zhì)材料，例如鐵片、螺絲帽、竹片、塑料、布料等，采用縫制、粘貼等技法方式用來粘貼、縫制作品進(jìn)行修飾提升。同樣的道理，將這些工藝手法應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)的面料再造方面，會(huì)對(duì)服裝面料的設(shè)計(jì)進(jìn)行一此藝術(shù)上的洗禮，會(huì)突破原有面料的材質(zhì)制約，展現(xiàn)一種不同的藝術(shù)欣賞效果。

（四）扎染工藝在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

扎染工藝是我國(guó)民間傳統(tǒng)而獨(dú)特的手工染色技術(shù)之一，古稱扎纈、絞纈、夾纈和染纈，起源于黃河流域。它是讓織物在染色時(shí)部分結(jié)扎起來，使之不能著色的一種染色方法。纖維藝術(shù)家們利用這種古老的藝術(shù)形式，通過肌理、造型、材料的表現(xiàn)，講民族與時(shí)代交融。第六屆國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展中的金獎(jiǎng)作品《清、遠(yuǎn)、靜》，就是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院染服系李薇教授利用真絲絹、水紗為原材料，采用染色工藝，進(jìn)行了不同層次的疊加，將整個(gè)纖維藝術(shù)作品展現(xiàn)了一種氣勢(shì)磅礴、煙霧環(huán)繞的水墨畫卷感覺。扎染工藝在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也可以起到同樣的效果，可以提升服裝整體欣賞效果，尤其是在面料圖案的設(shè)計(jì)、面料的再造等方面會(huì)提升一個(gè)欣賞層次。

二、裝飾工藝在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

裝飾工藝是以某一物為主體，依附該主體而進(jìn)行繪畫或者塑造。使主體的審美效果強(qiáng)化，主體與客體有機(jī)結(jié)合，形成統(tǒng)一的整體，擴(kuò)大其社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，裝飾工藝在服裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方式主要有平面裝飾（圖案組織、色彩裝飾）和立體裝飾（材料的再加工、再創(chuàng)造設(shè)計(jì)如鏤空、刺繡），裝飾工藝被應(yīng)用于多個(gè)領(lǐng)域如工業(yè)造型設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、首飾設(shè)計(jì)、商品包裝設(shè)計(jì)等方面，下面重點(diǎn)探討一下裝飾工藝在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

（一）花邊裝飾工藝在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

花邊種類繁多如本色料的緞帶花邊、皺花邊、尼龍花邊以及新興的蕾絲花邊等。花邊裝飾工藝多數(shù)應(yīng)用于女裝和童裝的設(shè)計(jì)中，隨著服裝設(shè)計(jì)理念的發(fā)展和進(jìn)步，花邊裝飾從袖口、領(lǐng)口、門襟等基礎(chǔ)部位發(fā)展到不規(guī)則裙子的下擺、剖開縫的結(jié)合處等多處服裝部位，應(yīng)用越來越廣泛；花邊裝飾是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中必不可少的一種裝飾工藝，它的應(yīng)用性強(qiáng)，可塑性強(qiáng)，改造空間大，深得服裝設(shè)計(jì)師們的青睞。

（二）刺繡裝飾工藝在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

刺繡裝飾工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)，在我國(guó)根據(jù)地域特色、地區(qū)民俗文化和民俗習(xí)慣，衍生出了多種刺繡方法，如京繡、蘇繡、湘繡、粵繡等。刺繡是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，因具有淳樸但宏偉的特質(zhì)而被廣泛應(yīng)用于民族風(fēng)服飾中。刺繡即是用針將絲線或者紗線在織物上按照事先設(shè)計(jì)好的圖案和色彩進(jìn)行組合、穿刺，刺繡主要有挑花、錯(cuò)針繡、亂針繡、網(wǎng)繡、滿地繡、鎖絲、納絲、納錦、平金、影金、盤金、鋪絨、刮絨、戳紗、灑線等多種技法，刺繡紋樣多以花香鳥語(yǔ)為題材，或?qū)憣?shí)，或抽象，或規(guī)范，依據(jù)紋樣規(guī)律而為服裝刺繡，同時(shí)也要考慮紋樣的結(jié)構(gòu)規(guī)律是否襯托了服裝，刺繡工藝是否簡(jiǎn)煉、有效，是否有利于工業(yè)化生產(chǎn)。另外，刺繡裝飾多應(yīng)用于袖口、領(lǐng)口、衣身、裙子下擺等服裝的細(xì)節(jié)處，各種布料如棉布、牛仔布均可以刺繡作為修飾，以刺繡作為服飾的點(diǎn)綴，可以使服裝更加凸顯典雅、大方、精致、活潑等方面的的氣質(zhì)。

（三）緝線工藝在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

緝線工藝包括了縫紉線和緝線類型的選擇。在縫紉線色彩方面，不同的色彩調(diào)配可體現(xiàn)不同的服裝修飾效果；在縫紉線材料方面，金銀線使服飾突顯華麗、高貴氣質(zhì)；五彩線使牛仔服裝或者其他休閑裝充滿活力；真絲線使服飾色彩明亮而柔和；在縫紉線粗細(xì)方面，線型由粗到細(xì)，0．9cm三明線、0．6cm雙明線、0．5cm寬明線、0．1cm窄明線各有千秋，體現(xiàn)出來的效果時(shí)尚感強(qiáng)，優(yōu)雅大方，線形或直或曲，線跡明暗交錯(cuò)，極具表現(xiàn)力。緝線工藝的廣泛應(yīng)用，既可展現(xiàn)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念，也可增強(qiáng)設(shè)計(jì)效果，提高成衣的工藝水平，體現(xiàn)服裝的個(gè)性化。

（四）鑲滾嵌蕩工藝在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

鑲滾嵌蕩工藝是一種較為傳統(tǒng)的工藝，常用于傳統(tǒng)服裝邊緣設(shè)計(jì)中，如旗袍的袖口、領(lǐng)口、下擺、開衩口等部位，色彩鮮明的滾邊（取協(xié)調(diào)色彩）和嵌線（與衣身形成對(duì)比），輪廓線寬窄對(duì)比，色彩變化，為服裝平添幾分清秀和素雅。增強(qiáng)了東方服飾的東方韻味。

（五）裝飾縫工藝在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

裝飾縫工藝即用不同的技法如絎縫、皺縮縫、細(xì)褶縫、裥飾縫、裝飾線跡接縫對(duì)原本平整的面料進(jìn)行疊加、分離處理，使服裝產(chǎn)生不同的肌理效果如使女士服裝有立體感和層次感，如鏤空花紋可突顯女性的曲線美，使服裝更加豐富化，更加襯托女性的柔美的身姿。如絎縫工藝多被應(yīng)用于大衣、風(fēng)衣、夾克衫上，既有防寒功能又有修飾功能；褶皺縫和細(xì)褶縫（在布料上按一定的間隔從正面或者反面捏縫出細(xì)褶）多被應(yīng)用于裙子腰部、襯衫袖口、肩部和腰部，體現(xiàn)服裝的立體感和動(dòng)感，展現(xiàn)了女性的柔性美和嬌媚美。

三、結(jié)束語(yǔ)

隨著人們生活水平的提高和審美觀念的不斷更新，人們對(duì)服飾有了自己的想法，“講究”服飾的個(gè)性化和設(shè)計(jì)感。因此，纖維藝術(shù)和裝飾工藝在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不僅從一定程度上提升了整體服裝的設(shè)計(jì)理念，更加增添了服裝設(shè)計(jì)的審美價(jià)值。在這個(gè)服裝設(shè)計(jì)多種類并存的時(shí)代，纖維藝術(shù)與裝飾工藝在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用便越發(fā)顯示其重要性，它們可使服裝設(shè)計(jì)感鮮明，使服裝設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富化和多樣化。纖維藝術(shù)中的編織、纏繞、貼縫、扎染等工藝手法與裝飾工藝中花邊裝飾、刺繡、緝線、鑲滾嵌蕩、裝飾縫等工藝手法在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，從單一應(yīng)用到多種方式同時(shí)被應(yīng)用于同一個(gè)服裝設(shè)計(jì)中，可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用。將纖維藝術(shù)和裝飾工藝?yán)锩娴亩喾N元素與服裝造型、色彩、材料以及服裝的適用季節(jié)和使用場(chǎng)合相統(tǒng)一，可以使得主體與客體融為一體，部分部位的設(shè)計(jì)也應(yīng)兼具實(shí)用性和設(shè)計(jì)性兩個(gè)方面，例如胳膊肘部關(guān)節(jié)容易破損，在該部位設(shè)計(jì)時(shí)加上“補(bǔ)丁”的貼縫工藝，既可以增加一絲活力，又可以增強(qiáng)了其牢固度；領(lǐng)口、門襟等部位可以使用多層鑲滾嵌蕩工藝在增加服裝細(xì)節(jié)的層次感的同時(shí)也突出了服裝設(shè)計(jì)中的結(jié)構(gòu)要素。未來的服裝設(shè)計(jì)理念將是多元化、多樣化的，將邊緣學(xué)藝術(shù)形式纖維藝術(shù)和裝飾工藝同服裝設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，將是未來服裝設(shè)計(jì)中的一種藝術(shù)延續(xù)和藝術(shù)提升，也為服裝設(shè)計(jì)師們?cè)谧髌穭?chuàng)作中提供了更好的設(shè)計(jì)靈感和源泉。

作者：郭靜 單位：山東女子學(xué)院

【參考文獻(xiàn)】