導(dǎo)語：如何才能寫好一篇藝術(shù)教育的弊端，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì) 教育 創(chuàng)新意識

改革在我國已經(jīng)近三十多年了，在這么多年的改革多是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得顯著的成功，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育方面，雖作過一些改革，但沒有質(zhì)的成果。只是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)雨后春筍般的在各類非藝術(shù)院校也飛速的誕生，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開設(shè)院校之多，可說在全世界國家中之最，教學(xué)內(nèi)容和模式仍然與改革初期的相似，而且藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中專業(yè)方向課程模式相互模仿，沒有地域和環(huán)境想適應(yīng)的特征，教學(xué)效果與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和市場明顯不相適應(yīng)，使我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育滯后且存在的許多弊端， 主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

弊端一：封閉辦學(xué)，缺乏與市場的結(jié)合。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐教育并重的學(xué)科，但如今的大學(xué)教育大多以枯燥的理論教育為主，能提供給學(xué)生參與企業(yè)實(shí)踐、社會活動的機(jī)會較少，由于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是一個高度實(shí)用性的教育，最突出的表現(xiàn)在能否跟上或者適應(yīng)市場的需求。當(dāng)前我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的滯后是顯而易見的，對許多藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)缺乏市場和超前意識，使學(xué)生所學(xué)的知識難以適應(yīng)市場的需求。

弊端二：量高質(zhì)低，整體水平參差不齊。一方面培養(yǎng)的學(xué)生數(shù)量大而質(zhì)量低，幾年來的高校擴(kuò)招，帶來了大量并無藝術(shù)興趣或天賦，只因藝術(shù)類專業(yè)高考錄取分?jǐn)?shù)比一般大學(xué)低得多而成為升學(xué)捷徑，從而造成學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生數(shù)最劇增但藝術(shù)及綜合素質(zhì)普遍偏低。另一方面開設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校多,但師資力量和教學(xué)質(zhì)量低,由于受經(jīng)濟(jì)利益的影響，大多高等院校已開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育專業(yè)，除很少部分大中型院校形成了一定的辦學(xué)特色和學(xué)科定位外，仍有相當(dāng)大部分高校是在師資力量和相關(guān)設(shè)施根本不健全的情況下，但整體教學(xué)水平卻始終受著實(shí)際條件的限制，難以一致，師資力量和教學(xué)質(zhì)量低。在這種條件和環(huán)境中幾乎很難培養(yǎng)出較高藝術(shù)水平設(shè)計(jì)能力的人才。

弊端三：缺乏系統(tǒng)性和創(chuàng)新意識。由于藝術(shù)設(shè)計(jì)得入學(xué)考試大部分僅是靠素描和色彩，其設(shè)計(jì)能力和創(chuàng)新能力不可得知，再加這文化水平低，在教學(xué)過程中很難設(shè)計(jì)出富于藝術(shù)性和創(chuàng)造性的作品，為教學(xué)過程培養(yǎng)創(chuàng)新意識設(shè)置了重重困難。

弊端四：課程設(shè)置不合理，許多非藝術(shù)院校教學(xué)計(jì)劃都是依據(jù)藝術(shù)院校相關(guān)專業(yè)方向誕生，并且每屆學(xué)生學(xué)的教學(xué)計(jì)劃都是大同小異，課程設(shè)置基本相同，每次修訂只是微調(diào)，同時我國的教育體制仍未擺脫上個世紀(jì)六七十年代教育管理體制模式，對學(xué)生的學(xué)習(xí)培養(yǎng)普遍存在著重知識傳授，輕實(shí)踐能力培養(yǎng)的現(xiàn)象。使學(xué)生處于被動接受知識的狀態(tài)和模仿實(shí)踐，抑制了學(xué)生的創(chuàng)造能力和想象力。

弊端五：教師自身素質(zhì)低，缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的教師大多數(shù)是非師范院校畢業(yè)本科生和少部分的研究生，大部分教師畢業(yè)后未經(jīng)見習(xí)和助教階段就踏上了高校的講臺，之后為了取得大學(xué)教師資格證，只里象征性的在很短的時間進(jìn)行培訓(xùn)，同時部分年輕新鮮血液又缺乏積極進(jìn)去精神，用在校所學(xué)的知識又開始了為人師表，一直處于一個相對封閉的環(huán)境和知識重復(fù)循環(huán)過程中，同時對藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的實(shí)踐和實(shí)際運(yùn)作缺乏必要的認(rèn)識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對行業(yè)急需那些方面知識技能缺乏較為全面的了解，缺乏深入細(xì)致的分析和延伸性的思考，不能很好的引導(dǎo)學(xué)生深入。

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是項(xiàng)帶有方向性、全局性和開創(chuàng)性的工作，是項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，目前藝術(shù)設(shè)計(jì)院校開辦的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，因存在以上的弊端，未能很好的突出實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)技術(shù)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)特征。為此應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生適應(yīng)企業(yè)對應(yīng)用型人才的需求，使學(xué)生掌握建立現(xiàn)代企業(yè)組織管理知識的基本原理，掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)基本方法和原理，掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目管理的基本方法和原理，進(jìn)一步提高對設(shè)計(jì)市場意識和經(jīng)濟(jì)意識，強(qiáng)化實(shí)踐能力，主要從以下方面來改革實(shí)施。

方法之一：改革入學(xué)考試制度。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性勞動，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)更應(yīng)培養(yǎng)創(chuàng)造性想象能力，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)在招生方面，除了專業(yè)基礎(chǔ)課素描和色彩之外，應(yīng)增加與設(shè)計(jì)專業(yè)方向相關(guān)的創(chuàng)造的設(shè)計(jì)課程，考查學(xué)生的創(chuàng)新能力，另一方面提高文化課的成績，應(yīng)專業(yè)課和文化課兩者兼顧。消除因文化課差對以后的發(fā)展而受到制約，從整體上提升學(xué)生的整體及綜合素質(zhì)，為在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，在設(shè)計(jì)中打破思維定勢，彰顯設(shè)計(jì)個性，為增加設(shè)計(jì)內(nèi)涵打下基礎(chǔ)。

方法之二：修訂教學(xué)計(jì)劃，明確指導(dǎo)思想，突顯層次，合理劃分專業(yè)主干課結(jié)構(gòu)。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育改革我們從社會實(shí)際需要出發(fā)，按照實(shí)用性、實(shí)踐性的原則和專業(yè)技能培養(yǎng)的實(shí)際需要，結(jié)合市場化對課程設(shè)置不斷調(diào)整。各院?？山Y(jié)合自身特點(diǎn)，結(jié)合培養(yǎng)目標(biāo)，突出辦學(xué)特色，充分發(fā)揮各自優(yōu)勢,提高設(shè)計(jì)人才的整體素質(zhì)。同時吸取近幾年來教育界在教育思想和教育觀念、教學(xué)內(nèi)容和課程體系、教學(xué)方法和教學(xué)手段等方而取得的成果，從科技、經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的趨勢進(jìn)行考慮，同時還要具有超前性，以便能在學(xué)生畢業(yè)之后，于社會同步。

方法之三：加強(qiáng)師資力量，優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，教師在高等教育中處于“引導(dǎo)者、組織者、指導(dǎo)者”的位置，特別是在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育中，起著引導(dǎo)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和志向愛好，組織學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)和專業(yè)實(shí)踐的關(guān)鍵性作用。因此，要提高教學(xué)質(zhì)量，教師隊(duì)伍的建設(shè)不容忽視。

要做一個符合現(xiàn)代教育要求的新時代的教師，培養(yǎng)合格的人才提高自身的素質(zhì)。首先應(yīng)具備廣博和精深相結(jié)合的知識結(jié)構(gòu)。為適應(yīng)知識的發(fā)展和教改的要求，教師自身應(yīng)具備終身學(xué)習(xí)的素質(zhì)，調(diào)整自身知識結(jié)構(gòu)，具備全面而綜合的知識。其次，應(yīng)具備杰出的教育教學(xué)技能。教師不應(yīng)滿足于已有的教育教學(xué)技能，要善于研究新情況，接受新思想，不斷向更高的教學(xué)境界攀登，堅(jiān)持教學(xué)改革。最后，教師要大膽接受國外的新思想，勇于創(chuàng)新和提高敏銳的觀察能力，了解國際藝術(shù)、設(shè)計(jì)動態(tài)，積極參加國內(nèi)外賽事，開展學(xué)術(shù)交流活動，活躍思想，把學(xué)校的教學(xué)活動與社會實(shí)踐結(jié)合起來，相互促進(jìn)，避免教學(xué)脫離社會實(shí)踐，根據(jù)自己的實(shí)際情況明確教學(xué)方向，拓寬思想，把開發(fā)學(xué)生思維和創(chuàng)新意識的命題作為定位標(biāo)準(zhǔn)，確保學(xué)生受到良好的教育。

方法之四：聘請社會上專業(yè)設(shè)計(jì)師兼職教師。學(xué)校應(yīng)聘請優(yōu)秀的有理論知識并富有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師授課，聘請知名設(shè)計(jì)公司、國內(nèi)外優(yōu)秀企業(yè)的廣告營銷人士和高級主管來校兼職任教，或擔(dān)任名義教授和顧問，開設(shè)講座，豐富學(xué)生的社會閱歷和開拓實(shí)踐視野。同時鼓勵學(xué)校的專業(yè)設(shè)計(jì)教師兼任設(shè)計(jì)公司的設(shè)計(jì)師，增強(qiáng)教師的設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。

方法之五：每門專業(yè)課做好市場調(diào)查。在確立教學(xué)計(jì)劃前，專業(yè)課應(yīng)作好市場調(diào)查，盡可能細(xì)致地了解市場對專業(yè)設(shè)計(jì)人員的要求。教師授課前根據(jù)不斷變化的市場需求，確立教學(xué)目標(biāo)，有的放矢地實(shí)施教學(xué)，可使學(xué)生少走彎路，直接迎合市場，同時也要指導(dǎo)學(xué)生在結(jié)合自己的作業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目進(jìn)行市場調(diào)查，避免機(jī)械的模仿和“閉門造車”。

方法之六：增加實(shí)踐性環(huán)節(jié)。在專業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)中增強(qiáng)實(shí)踐性環(huán)節(jié)，能使學(xué)生把握好設(shè)計(jì)程序、設(shè)計(jì)、材料工藝的制作等等環(huán)節(jié)。避免學(xué)生在畢業(yè)后就不能及時適應(yīng)市場的需求，因此，要加強(qiáng)實(shí)踐性環(huán)節(jié)，把實(shí)踐性環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)如同理工科的實(shí)驗(yàn)一樣對待，同設(shè)計(jì)公司和企業(yè)進(jìn)行聯(lián)合，建立實(shí)踐基地，看作是一個教學(xué)不可缺少的環(huán)節(jié)。

方法之七：藝術(shù)設(shè)計(jì)知識不斷的更新。高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的知識更新，也是今后藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中不容忽視的大問題。要使藝術(shù)設(shè)計(jì)教育跟上時代的步伐，就必須不斷革新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，用新的理論、新的思想、新的方法培養(yǎng)一代藝術(shù)設(shè)計(jì)新人，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)新人在“新經(jīng)濟(jì)”下的“新藝術(shù)設(shè)計(jì)”中發(fā)揮無限的創(chuàng)造力。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖廣興：《當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀與發(fā)展分析》，《中國科技信息》，2005.3。

[2]賀克：《當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問題及工作室運(yùn)行機(jī)制研究》，《包裝教育》，2005.6。

篇2

第一，美術(shù)教育認(rèn)知偏差有待矯正。美術(shù)教育實(shí)際上并非一種單純的技能練習(xí)，而是一種藝術(shù)文化學(xué)習(xí)的方式，美術(shù)教育可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念，積極引導(dǎo)學(xué)生建立正確的社會價值觀。而從一些高校的美術(shù)教育現(xiàn)狀來看，美術(shù)教育或是偏重區(qū)域理論課程的教學(xué)，或是單純注重美術(shù)技能的培訓(xùn)，這樣會致使美術(shù)教育認(rèn)知出現(xiàn)偏差，不利于有效促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。第二，教育體系扶持力度有待加大?，F(xiàn)代教育的弊端及優(yōu)勢在高校美術(shù)教育中有著顯著的體現(xiàn)。過于重視理論知識的教學(xué)，會使學(xué)生在學(xué)習(xí)時將繪畫手法、技巧等銘記于心，但在實(shí)際中難以靈活運(yùn)用繪畫方式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，這一現(xiàn)象與當(dāng)前的美術(shù)教育體系不無關(guān)聯(lián)。只有加大美術(shù)教育扶持力度，及時規(guī)避美術(shù)教育中的弊端，才能使美術(shù)教育真正立足于高校教育體系中。第三，教學(xué)方式有待創(chuàng)新。教學(xué)方式的好壞直接影響教學(xué)質(zhì)量。學(xué)生如何真正掌握并有效利用所學(xué)的文化知識，也是當(dāng)前美術(shù)教育有待解決的問題之一。教學(xué)方式陳舊落后，會導(dǎo)致學(xué)生在實(shí)際的學(xué)習(xí)中難以集中精神聽講，甚至喪失對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。實(shí)際上，美術(shù)作為一門學(xué)科，既是教育方向的體現(xiàn)，也是藝術(shù)內(nèi)涵培養(yǎng)的重要方式。膚淺地對待美術(shù)教育，也會塑造一種浮華的社會風(fēng)氣，使有志之士難以修身養(yǎng)性。美術(shù)教育如果缺失了一定的文化底蘊(yùn)，便喪失了美術(shù)教學(xué)的意義。第四，教學(xué)理念有待優(yōu)化。教師作為塑造人類靈魂的工程師，對培育下一代優(yōu)秀人才起著不可替代的作用。正確的教學(xué)理念有助于推動美術(shù)教學(xué)的有效實(shí)施，而形式化的教學(xué)理念則會使美術(shù)教育難以展現(xiàn)其應(yīng)有的魅力，導(dǎo)致高校美術(shù)教育出現(xiàn)本末倒置的現(xiàn)象，無法真正培養(yǎng)有志之才。

二、高校美術(shù)教育的弊端

第一，教育主體認(rèn)知不足。以往的教育主體往往是教師，隨著素質(zhì)教育的逐步落實(shí)，教育主體不再局限于教師一方，教育主體的轉(zhuǎn)移意味著教育認(rèn)知應(yīng)向更全面的方向發(fā)展。然而，目前的高校美術(shù)教育中，無論是教師這一主體還是學(xué)生這一主體，對教育的認(rèn)知都或多或少存在一定的不足。教育的最終目標(biāo)在于教導(dǎo)并完善學(xué)生的思想，令其能更好地面對社會挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)社會價值。教育主體認(rèn)知的缺失會使教育本身的側(cè)重點(diǎn)產(chǎn)生偏差，不但不利于主體發(fā)揮能動性，而且會令教育失去重點(diǎn)，不能很好地培養(yǎng)受教者的各項(xiàng)素質(zhì)。目前由于美術(shù)教育主體認(rèn)知不足，在一定程度上造成了美術(shù)教育的缺失，不利于美術(shù)發(fā)揮其應(yīng)有的作用，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的最終價值。

第二，教育環(huán)境建設(shè)失衡。美術(shù)教育主體認(rèn)知缺失帶來的危害之一便是教育環(huán)境建設(shè)的失衡。對美術(shù)教育的重視程度不夠，會嚴(yán)重影響教育機(jī)構(gòu)對美術(shù)教育環(huán)境的建設(shè)力度。眾所周知，良好的教育氛圍才能實(shí)現(xiàn)教育的最終價值，缺少氛圍的烘托，教育本身將失去魅力，并最終影響受教者的學(xué)習(xí)熱忱。特別是對于美術(shù)教育這類藝術(shù)教育，良好的氛圍可凸顯教育本體的魅力和價值，因此，具備完善的藝術(shù)環(huán)境，才能更好地推動美術(shù)教育發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)美術(shù)塑造受教群體的教育價值。然而，如今一些高校在美術(shù)教育方面的資金投入不足，未能形成良好的藝術(shù)氛圍，無法有效保證受教群體的藝術(shù)認(rèn)知，使美術(shù)教育未能充分發(fā)揮應(yīng)有的作用。

第三，教育設(shè)施較為欠缺。當(dāng)前，一些高校教育機(jī)構(gòu)對于美術(shù)教育缺乏重視，對美術(shù)教育設(shè)施建設(shè)的支持力度不足，導(dǎo)致高校整體環(huán)境缺乏藝術(shù)氣息，無法有效營造高校藝術(shù)教育氛圍，影響了高校美術(shù)教育發(fā)揮作用。舉例來說，一般高校的美術(shù)教育要在保證擁有理論教學(xué)教室的同時，配備專業(yè)美術(shù)教室，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識的同時，可以親自動手繪制藝術(shù)作品。然而目前，除了專業(yè)美術(shù)院校，一些普通高校往往缺乏專業(yè)美術(shù)教室。由此可見，當(dāng)前高校教育在美術(shù)教育方面的設(shè)備與資金投入還有待加強(qiáng)。

第四，美術(shù)應(yīng)用范圍狹窄。美術(shù)作為藝術(shù)門類，其貼近人們的生活，不但體現(xiàn)了藝術(shù)的美感，也凸顯著藝術(shù)的親民。美術(shù)可應(yīng)用于生活的方方面面，是展現(xiàn)人類心靈手巧、蕙質(zhì)蘭心的重要手段之一。然而，就目前高校的美術(shù)教育而言，其社會應(yīng)用范圍較為狹窄，甚至僅作為滿足社會需求的技術(shù)手段。因此，除美術(shù)專業(yè)或與美術(shù)有關(guān)的專業(yè)學(xué)習(xí)美術(shù)內(nèi)容外，其他專業(yè)對美術(shù)教育開展較少。這種將美術(shù)教育功利化的行為，局限了美術(shù)教育的應(yīng)用范圍，同時也不利于美術(shù)教育的良性發(fā)展，最終會使美術(shù)教育失去其素質(zhì)教育手段的作用。

三、高校美術(shù)教育的未來發(fā)展方向

1.豐富教育主體的美術(shù)認(rèn)知

若想改善高校美術(shù)教育現(xiàn)存的弊端，探索美術(shù)教育發(fā)展新方向尤為重要。要想確保美術(shù)教育發(fā)展方向有效落實(shí)，豐富教育主體的美術(shù)認(rèn)知勢在必行。在豐富美術(shù)認(rèn)知的過程中，要針對現(xiàn)代教育實(shí)行雙主體制度，首先應(yīng)保證教育主主體的認(rèn)知明細(xì)。所謂教育主主體，是在教育主體中起引導(dǎo)作用的主體，就當(dāng)前的教育雙主體而言，主主體為教師，這部分主體雖然將教育主體權(quán)逐漸向?qū)W生轉(zhuǎn)移，然而引導(dǎo)作用并未喪失。因此，針對教育主體美術(shù)認(rèn)知的培養(yǎng)中，主主體的認(rèn)知培養(yǎng)尤為重要。有效促進(jìn)主主體的美術(shù)認(rèn)知，可引導(dǎo)教育次主體的美術(shù)認(rèn)知培養(yǎng)，從而更有效、更科學(xué)地實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育認(rèn)知的主體落實(shí)，并確保教育次主體在教育開展過程中更有效、更快速地接受美術(shù)教育，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的審美價值和培養(yǎng)目的。

2.創(chuàng)建科學(xué)教育環(huán)境體系

在豐富教育主體的美術(shù)認(rèn)知的同時，教育環(huán)境的創(chuàng)建應(yīng)當(dāng)有翻天覆地的變化。同為教育主體的教育機(jī)構(gòu)，在認(rèn)知美術(shù)教育的社會價值后，針對當(dāng)前的教育疏失也會擁有一定的認(rèn)知。結(jié)合我國大力推行素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)要求，要確保受教群體的素質(zhì)提升，美術(shù)教育環(huán)境的建設(shè)應(yīng)當(dāng)科學(xué)化、實(shí)用化、合理化。舉例來說，越來越多的高校機(jī)構(gòu)在本身的教育環(huán)境中逐步開展各項(xiàng)藝術(shù)活動，而其中，美術(shù)活動的占比相對較高。無論是水墨畫比賽、書法大賽還是剪紙、刺繡、POP海報制作，各類充滿濃厚藝術(shù)氣息的美術(shù)活動充斥著校園。這在一定程度上促進(jìn)了學(xué)生更好地領(lǐng)悟美術(shù)的藝術(shù)感染力，同時也有效地保障了對學(xué)生審美價值的培養(yǎng)，從而培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)美、感受美、熱愛美、追求美之心。

3.投資充盈美術(shù)教育設(shè)備

美術(shù)教育主體認(rèn)知的有效提升，確保了美術(shù)教育環(huán)境的良性創(chuàng)建，并對促進(jìn)美術(shù)教育設(shè)備投資的豐盈具有良好的引導(dǎo)作用。營造良好的美術(shù)教育環(huán)境，配套先進(jìn)的美術(shù)教育設(shè)備，將能更有效地滿足美術(shù)教育需求，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育培養(yǎng)、提升受教群體的審美認(rèn)知與審美品位的目的。對此，高校教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該更加重視自身在美術(shù)教育設(shè)備方面的投資，不但要保證校園內(nèi)部美術(shù)教室的建設(shè)，同時應(yīng)該更多樣、更科學(xué)地應(yīng)用先進(jìn)科技及相關(guān)教育手段實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的專業(yè)融合，令受教群體在藝術(shù)氛圍中領(lǐng)悟?qū)I(yè)知識，在專業(yè)知識的學(xué)習(xí)中感受藝術(shù)氣息，最終實(shí)現(xiàn)美術(shù)知識與專業(yè)能力兼?zhèn)涞哪康?。與此同時，增加課外活動量，令學(xué)生感受自然、親近自然、體驗(yàn)自然，并將藝術(shù)融入自然，從而實(shí)現(xiàn)美術(shù)與自然的融合。

4.拓展擴(kuò)容美術(shù)應(yīng)用范圍

篇3

關(guān)鍵詞:新時期;美術(shù)教育教學(xué)體系;反思;重構(gòu)

從目前情況分析，新時期對美術(shù)教育教學(xué)體系提出了更高的要求，這就需要教師打破以往的教育壁壘，從多個層面積極推進(jìn)美術(shù)教育實(shí)現(xiàn)新的突破與進(jìn)展，幫助學(xué)生能夠構(gòu)建良好的美術(shù)學(xué)習(xí)體系，這樣才能真正推動美術(shù)教育相較于以往取得更好的成效。

一、重構(gòu)美術(shù)教育認(rèn)知

美術(shù)教育教學(xué)體系之所以無法突破以往的限制，究其原因在于對美術(shù)教育未能提出有效的質(zhì)疑，而且對其存在的問題未能從根本上加以認(rèn)知，教學(xué)體系僵化導(dǎo)致最終的教學(xué)效果并不是很理想。要想從根本上改變當(dāng)前教學(xué)的弊端，則必須要從整體上認(rèn)知美術(shù)的本真，回溯歷史，了解到美術(shù)教育的歷史形態(tài)的多元化，并且清楚認(rèn)知到發(fā)展軌跡。對于美術(shù)教育而言，其本質(zhì)上具有廣泛的指向性，重新解讀美術(shù)教育的內(nèi)涵，打破美術(shù)教育的限制，如此能夠?yàn)榻處熖峁┍容^全面的教學(xué)思想，從而碰撞出我國美術(shù)教育的新紀(jì)元。與此同時，還需注意的是，我們需要重新評估美術(shù)教育，考察教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建更為科學(xué)合理化的教學(xué)體系。不斷豐富美術(shù)教育的元素，挖掘美術(shù)教育的本質(zhì)意義，將復(fù)雜、宏闊、細(xì)微等特征的美術(shù)教育予以重組，不再是簡單的歸納與簡單的判斷。教師能夠?qū)⒚佬g(shù)教育內(nèi)容予以結(jié)構(gòu)重組，進(jìn)行分門別類，予以強(qiáng)行推廣，形成條理清晰的美術(shù)教育。

二、豐富教學(xué)內(nèi)容，做到因材施教

重構(gòu)美術(shù)教育，可以打破其教學(xué)體系的局限，開展積極有效的反思及批評，從而可以讓教學(xué)體系更為活絡(luò)，讓教師的教學(xué)模式相較于以往有很大的進(jìn)步。為了從根本上避免當(dāng)前教學(xué)體系存在的弊端，在構(gòu)建新的教學(xué)體系過程中，必須要在自主、局部的嘗試之中，通過逐級形成不斷整合，這樣的美術(shù)教育改革才能獲得更理想的效果，而且在內(nèi)容上更為豐富。開放與全面的美術(shù)教育具有極為現(xiàn)實(shí)的教育意義，真正打破教條主義，形成個性化的審美情趣，搭建實(shí)踐性的選擇，從而促使差異化教學(xué)路徑的形成，重組美術(shù)教育教學(xué)新體系。一般情況下，對于美術(shù)教育而言，學(xué)校在推行改革過程中，必須要有足夠的自信與膽識，繼而推動教學(xué)課程改革取得極好的成效，增加美術(shù)教學(xué)內(nèi)容及門類，讓美術(shù)教學(xué)內(nèi)容更為豐富與多元化。例如:以繪畫為主，除去繪畫為主的教學(xué)內(nèi)容之外，還需要適當(dāng)增加雕塑、工藝美術(shù)等等比重，這樣不僅豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且也讓學(xué)生對美術(shù)認(rèn)知能夠呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。繪畫訓(xùn)練存在不同的方法及方式，教師需要具備良好的教學(xué)態(tài)度，以包容與開化的態(tài)度，保障學(xué)生繪畫基礎(chǔ)訓(xùn)練的同時，鼓勵學(xué)生在表達(dá)方式及語言上突破現(xiàn)狀，追求個性化，在師生平等交流之中，探索新的教學(xué)方法。教師在具體教學(xué)過程中需要注意因材施教，這樣才能真正促使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及效率得到顯著的提升，在教學(xué)過程中，教師避免給予學(xué)生單一的繪畫技能教學(xué)，這會限制學(xué)生思維的擴(kuò)散與發(fā)展。教師在展開因材施教過程中，需要將美術(shù)傳統(tǒng)的豐富形態(tài)展現(xiàn)在學(xué)生面前，如此才能為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會，讓他們能夠自由表達(dá)，進(jìn)一步促使美術(shù)教育教學(xué)體系重組能夠真正得以有效的落實(shí)。

三、貼近現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)新美術(shù)教育

實(shí)踐美術(shù)教學(xué)，從某種層面來說，主要包含兩層意思:其一，美術(shù)教育實(shí)踐創(chuàng)新;其二，美術(shù)教學(xué)實(shí)踐行為創(chuàng)新。從目前情況分析，當(dāng)代藝術(shù)觀念的不斷更新，在形式與媒介上也相較于以往有了極大的突破，從而促使更多人意識到藝術(shù)在現(xiàn)代生活中的作用與意義，這在某種程度上對美術(shù)教育理念創(chuàng)新予以良好的契機(jī)。美術(shù)教育必須要具有開闊的視野，并且要立足現(xiàn)實(shí)情況，這樣才能凸顯實(shí)踐創(chuàng)新的重要性，同時也顯現(xiàn)出形勢的緊迫性。面對當(dāng)前美術(shù)教育存在的多重困境，首要任務(wù)就是必須要勇于突破限制，探討全新的美術(shù)教育的內(nèi)容及形式，在新的教學(xué)體系中，教師則需要保持開放及實(shí)驗(yàn)性。而教學(xué)質(zhì)量評估也相較于以往獲得極大的進(jìn)步，在改革上爭取最大的自由度，并且獲取到最大的空間度。此外，在教學(xué)安排上，需要開設(shè)全新的課程，并且引入不同的教學(xué)內(nèi)容，從而以全新的觀念及形式突破美術(shù)教學(xué)的困境。在教學(xué)過程中教師需要注重教學(xué)內(nèi)容的多元化，將與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的問題引入到教學(xué)之中，這樣才能促使學(xué)生的美術(shù)知識構(gòu)造更為完善，鼓勵學(xué)生可以增強(qiáng)他們的表現(xiàn)欲，釋放潛能，這樣有利于幫助學(xué)生形成自身個性化的特征，形成自我表現(xiàn)方法。多元化的藝術(shù)形態(tài)是美術(shù)教育的特點(diǎn)及發(fā)展形態(tài)，這在某種程度對學(xué)校美術(shù)教育而言是極大的挑戰(zhàn)，如何突破教學(xué)的局限是現(xiàn)階段需要思考的重要問題，這樣才能推動美術(shù)教育真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革，積極與社會現(xiàn)實(shí)生活不斷融合。從另一個角度分析，隨著社會對美術(shù)人才的需求的不斷增多，美術(shù)教育則必須要與現(xiàn)實(shí)接軌，同時打破教育局限，擴(kuò)大美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容。新時期美術(shù)教育教學(xué)體系必須要實(shí)現(xiàn)新的教學(xué)創(chuàng)新，真正推動美術(shù)教學(xué)在以往的基礎(chǔ)上得以最大的進(jìn)步，并且?guī)椭鷮W(xué)生更全面提升美術(shù)知識的實(shí)踐應(yīng)用能力，真正實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的新的突破。

篇4

    李叔同對審美教育中德育教育的重視,對當(dāng)代美術(shù)教育的發(fā)展和修正對現(xiàn)代美術(shù)教育的弊端有指導(dǎo)意義。他對中西美術(shù)的態(tài)度立足于傳統(tǒng)文化對審美教育的重視,對審美教育的提倡是近代早期為數(shù)極少的知識精英所意識到的:由于對實(shí)用性的過度重視必然會導(dǎo)致急功近利的美術(shù)教育,培養(yǎng)以技藝為主的藝術(shù)人才,失去了美術(shù)教育的根本意義;而對審美教育的強(qiáng)調(diào)才是基于美術(shù)的本質(zhì),是實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育根本目的的保證。李叔同處于浙一師這個自由寬松的教育氛圍下,將西方美術(shù)中值得學(xué)習(xí)和借鑒的部分,將美術(shù)教育的審美作用充分地運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中,強(qiáng)調(diào)通過美育教育來培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。這種教學(xué)理念避免了只強(qiáng)調(diào)美術(shù)實(shí)用性所帶來的弊端,有利于促進(jìn)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展和人格的健全,對學(xué)生心智的啟蒙和精神的凈化具有重要的作用,有利于整個民族的長遠(yuǎn)健康發(fā)展。審美教育引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、感受美、創(chuàng)造美,能夠陶冶學(xué)生的品性。我們的學(xué)校應(yīng)該重視美術(shù)教育的重要作用,提高美術(shù)教育在現(xiàn)代教學(xué)中的地位,從長遠(yuǎn)出發(fā),以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)為根本目標(biāo),實(shí)現(xiàn)學(xué)生實(shí)際意義上的全面發(fā)展。另外,隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展,人們對物質(zhì)和金錢的盲目追求,導(dǎo)致社會功利主義日益嚴(yán)重,社會道德意識淡薄,物質(zhì)生活與精神生活已經(jīng)不成正比。社會的大環(huán)境要求經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,任何事情都要服務(wù)于這個大局,但快速的經(jīng)濟(jì)利益追求,導(dǎo)致社會各方面的拜金主義蔓延,學(xué)術(shù)界異常浮躁,整個社會存在著一定程度的道德缺失和價值取向扭曲的現(xiàn)象。同樣,藝術(shù)界也抵制不了這種惡俗的蔓延,非審美的功利思想嚴(yán)重,低俗的作品泛濫,這些都阻礙了藝術(shù)的健康發(fā)展。這雖然是多方面因素造成的結(jié)果,但也暴露出當(dāng)今審美教育的缺失。如果常此以往,會對提升整個民族的綜合素質(zhì)造成巨大的障礙。因此,我們的精神文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步離不開教育的作用,離不開美術(shù)教育中的審美教育作用。中國古代的審美教育便是以道德來規(guī)范情感表達(dá)的,文藝中的審美教育承擔(dān)著育人和培養(yǎng)民族精神的責(zé)任。而近現(xiàn)代的藝術(shù)教育家李叔同,美學(xué)家王國維、、朱光潛、宗白華等,也強(qiáng)調(diào)審美教育的社會功能,如美育的政治和道德教育功能等。但如今,美育所承擔(dān)的教育功能又開始被忽略,美育缺失所導(dǎo)致的社會問題又開始浮現(xiàn)。所以,我們現(xiàn)在需要學(xué)習(xí)和總結(jié)前人的思想,使我們的文化藝術(shù)實(shí)現(xiàn)其“成教化,助人倫”的社會功能,以增強(qiáng)民族凝聚力,實(shí)現(xiàn)全民族綜合素質(zhì)和文明水平的整體提升。

    二、對當(dāng)今美術(shù)教育改革發(fā)展的思考

    當(dāng)今美術(shù)教育發(fā)展已由傳統(tǒng)精英教育為主向現(xiàn)代大眾化教育為主轉(zhuǎn)變,但大眾化教育不應(yīng)該只是“量”的增長,因?yàn)橐欢ā傲俊钡姆e累并不意味著“質(zhì)”的提升,只會表現(xiàn)出一定程度上“質(zhì)”的變化。

    1.文化素養(yǎng)的缺失

    如今,美術(shù)教育對學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的忽視,必然會影響學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域的長足發(fā)展。因?yàn)槿魏我环N門類的學(xué)習(xí)都不是孤立的存在,更不是單純技藝的培養(yǎng),它需要各方面知識的擴(kuò)充和積淀。綜合文化素養(yǎng)是藝術(shù)素養(yǎng)的基石,隨著專業(yè)學(xué)習(xí)的不斷深入,文化素養(yǎng)的不足必將成為制約學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)深化和提升的障礙。長此以往,綜合文化素養(yǎng)的降低必然會影響美術(shù)界的整體水平,進(jìn)而影響中國美術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。

篇5

作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，中小學(xué)藝術(shù)教育長期以來卻如“雞肋”一般存在。雖然多數(shù)學(xué)校在其學(xué)校簡介當(dāng)中都或多或少提及藝術(shù)教育，但歸根結(jié)底，中小學(xué)對藝術(shù)教育的重視程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。此番，杭州中小學(xué)對藝術(shù)節(jié)的態(tài)度令人欣慰，對藝術(shù)教育的大筆投入也值得肯定。然而，花錢買曲子、請教授指導(dǎo)的背后，只是為了在藝術(shù)節(jié)中取得好名次。這樣來定位藝術(shù)教育的落腳點(diǎn)，顯然有跑偏之嫌。

當(dāng)前的際是，不少學(xué)校只將藝術(shù)教育作為展示學(xué)校素質(zhì)教育成果的途徑，而并非師生展示才藝、學(xué)習(xí)交流的舞臺。兩者的區(qū)別在于，為了宣傳自己素質(zhì)教育成果，學(xué)校層面往往舍得花錢，并且這樣的投資必須要得到回報，那就是讓師生務(wù)必要在比賽中取得好名次。出于這樣的認(rèn)識，僅僅依靠本校師生的努力，勝算幾率還不大，因而花錢購買原創(chuàng)曲目、請專家教授蒞臨指導(dǎo)就成了增加藝術(shù)比賽勝算的籌碼。而從師生自我成長層面而言，藝術(shù)教育不應(yīng)該包含太多功利性目的，太想要好名次，反而會使得師生們感受不到藝術(shù)教育的樂趣所在，從而阻止藝術(shù)教育的進(jìn)一步發(fā)展。

顯然，當(dāng)中小學(xué)藝術(shù)節(jié)變成藝術(shù)老師與專家之間的比拼，而并非藝術(shù)老師之間的比拼時，則意味著藝術(shù)教育已然淪為學(xué)校素質(zhì)教育的形象工程，這并非真正有利于師生的可持續(xù)發(fā)展。一者，傳統(tǒng)意義上的中小學(xué)名校，所能獲取到的社會資源更多，在藝術(shù)教育的各項(xiàng)比賽中也更容易出彩，這勢必給素質(zhì)教育的進(jìn)一步推進(jìn)設(shè)置了障礙。二者，學(xué)?？梢詰{借眾多獎狀證書，證明自身在藝術(shù)教育領(lǐng)域所取得成就，但這依然掩蓋不了學(xué)校藝術(shù)教育的不足。三者，靠外援的幫助來為自身扮上藝術(shù)教育成果顯著的裝束，不僅忽視了藝術(shù)教師和學(xué)生的成長感受，更折射出學(xué)校重應(yīng)試而輕素質(zhì)的潛在弊端。

說白了，藝術(shù)教育做過了頭，無論是對學(xué)校，還是師生，都未必是件好事。藝術(shù)教育是需要長期積累實(shí)踐的，濃厚的藝術(shù)教育氛圍也絕非一蹴而就，而需要學(xué)校在日常教育教學(xué)中不斷推進(jìn)。過度包裝出來的藝術(shù)教育，既夸大了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，也使得藝術(shù)老師的位置顯得過大。同時，名不副實(shí)的藝術(shù)教育成果的堆砌，也讓學(xué)校藝術(shù)教育的長遠(yuǎn)發(fā)展變得更加困難。

篇6

1引導(dǎo)式創(chuàng)意繪畫的特點(diǎn)和形式

引導(dǎo)式創(chuàng)意繪畫源自“易道”教育推出的一門針對少兒手腦潛能開發(fā)的課程。其基本理論是根據(jù)心理學(xué)、腦科學(xué)理論及少兒認(rèn)知規(guī)律的特點(diǎn),將智力因素及非智力因素與繪畫教學(xué)相結(jié)合,以學(xué)生為主體、以創(chuàng)意為主線的體驗(yàn)式繪畫模式。基于這種特點(diǎn),引導(dǎo)式創(chuàng)意繪畫完全避免了傳統(tǒng)繪畫模式的枯燥和呆板,使繪畫教學(xué)更具有趣味性和互動性,在對學(xué)生進(jìn)行各種繪畫技法的培養(yǎng)的同時,更著力于學(xué)生想象力、創(chuàng)造力和藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)和開發(fā),不再僅僅以“像與不像”、規(guī)范不規(guī)范來衡量學(xué)生的繪畫作品。引導(dǎo)式創(chuàng)意繪畫有“體驗(yàn)”繪畫、“創(chuàng)想式”繪畫、立體繪畫、動感繪畫、“情商”繪畫和“多元智能”繪畫等表現(xiàn)形式。

2高考美術(shù)的弊端

2.1過分強(qiáng)調(diào)繪畫的寫實(shí)性,導(dǎo)致高考美術(shù)內(nèi)容和形式僵化

由于高考美術(shù)中寫實(shí)繪畫所占比重較大,導(dǎo)致考生忽略了其他科目的學(xué)習(xí)。甚至不少學(xué)生誤認(rèn)為繪畫寫實(shí)就是素描、色彩和速寫,因而很多美術(shù)高考生為了獲得高分而進(jìn)行大量盲目地機(jī)械模仿,畫出來的作品毫無生氣。事實(shí)上,要想成為真正的畫家,僅僅只有對繪畫寫實(shí)的練習(xí)和考核是不夠的。這種僅僅為了應(yīng)對高考的美術(shù)學(xué)習(xí)方式弱化了對美術(shù)學(xué)習(xí)的藝術(shù)性和主導(dǎo)性,學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)變得越來越短視和功利。

2.2過分注重繪畫技法,忽略了藝術(shù)想象力的培養(yǎng)

高考美術(shù)的終極目標(biāo)是獲取分?jǐn)?shù),學(xué)生的繪畫技法更容易通過標(biāo)準(zhǔn)化的評判方式來進(jìn)行量化,而繪畫藝術(shù)本身是一種仁者見仁、智者見智的藝術(shù)門類,作畫者的主體藝術(shù)性很難進(jìn)行客觀地“分?jǐn)?shù)化”,而這種“分?jǐn)?shù)至上”的考試制度使得廣大考生在長時間的模仿中形成固有的思維模式和繪畫理論,嚴(yán)重制約了學(xué)生發(fā)揮藝術(shù)思想的想象空間,無法充分飽滿的表達(dá)自己的感受和情感,所畫出來的作品如同一個模子里刻出來一樣生硬無趣。

3引導(dǎo)式創(chuàng)意繪畫與高考美術(shù)之間的沖突

引導(dǎo)式創(chuàng)意繪畫所倡導(dǎo)的思想是在激發(fā)學(xué)生繪畫興趣的基礎(chǔ)上,以培養(yǎng)學(xué)生的審美敏感度、觀察事物表象的能力和探索發(fā)現(xiàn)新事物的好習(xí)慣,自由發(fā)揮想象力,利用各種創(chuàng)意繪畫材料、繪畫工具和繪畫方式,通過適當(dāng)?shù)氖址ū憩F(xiàn)出自己所感、所知、所想的事物。創(chuàng)意繪畫最大的特點(diǎn)就是繪畫者的自由暢想和繪畫技法的完美結(jié)合。相反,高考美術(shù)則更強(qiáng)調(diào)技法和規(guī)范,只關(guān)注素描、色彩和速寫這三項(xiàng)高考必考的項(xiàng)目,而忽略了對美術(shù)鑒賞、繪畫創(chuàng)意等繪畫藝術(shù)素養(yǎng)的提高,而長期機(jī)械僵化的重復(fù)訓(xùn)練導(dǎo)致學(xué)生對繪畫藝術(shù)興味索然,只剩下對分?jǐn)?shù)的追求。

4將引導(dǎo)式創(chuàng)意繪畫融入高考美術(shù)的策略

4.1強(qiáng)化繪畫藝術(shù)素養(yǎng)的重要性

首先,感受優(yōu)秀美術(shù)作品的熏陶。在掌握美術(shù)基礎(chǔ)理論和繪畫技法的基礎(chǔ)上,盡可能讓學(xué)生多看國內(nèi)外各種風(fēng)格的美術(shù)作品,提高學(xué)生自身對繪畫藝術(shù)的鑒賞能力,全面提高學(xué)生對于繪畫作品所表現(xiàn)的情感、畫家人格魅力等真善美的感受。其次,鼓勵學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)形式的探索。引導(dǎo)學(xué)生嘗試多種色調(diào)、色彩、技法來表達(dá)相同的情景,培養(yǎng)學(xué)生對繪畫藝術(shù)的獨(dú)到見解和探索精神。

4.2弱化繪畫寫實(shí)觀念的主導(dǎo)性

篇7

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；揚(yáng)州現(xiàn)代漆畫；藝術(shù)創(chuàng)作；弊端；策略定位；審美

中圖分類號：J505文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

漆畫有著自身特殊的語言，它因不同地域不同人群具有不同的意義。揚(yáng)州現(xiàn)代漆藝獨(dú)有的視覺質(zhì)感構(gòu)成了獨(dú)特的漆語言，它鮮明的藝術(shù)面貌來自于材料與漆工藝技術(shù)，同時圖形設(shè)計(jì)、色彩應(yīng)用、空間處理、材料應(yīng)用、肌理等都受特定工藝的限制。我們應(yīng)辯證地看待這些局限，對其應(yīng)有充分的認(rèn)識，揚(yáng)長避短，使創(chuàng)作與漆藝的特質(zhì)緊密結(jié)合，使工藝技法與藝術(shù)表現(xiàn)完美統(tǒng)一，呈現(xiàn)并展示漆藝語言的生命力。任何利用材料的堆砌，技法的炫耀都是沒有任何精神內(nèi)涵的，刻意的模仿往往會偏離漆藝創(chuàng)作的基本原則，因?yàn)樗煌谄渌乃囆g(shù)創(chuàng)作。

一、揚(yáng)州現(xiàn)代漆藝創(chuàng)作中的弊端

1.“天然漆主導(dǎo)論”和“泛漆論”

漆畫是漆藝的重要組成部分，關(guān)于現(xiàn)代漆畫概念的界定眾說紛紜，有人認(rèn)為漆畫是以天然大漆為主要媒材而創(chuàng)作的繪畫，有人則認(rèn)為漆畫指一切運(yùn)用漆性物質(zhì)的繪畫，是完全有別于其它藝術(shù)形式的一種繪畫，兩種觀點(diǎn)之所以產(chǎn)生分歧就在于選擇了不同的“媒材”。所謂“媒材”，即綜合媒介材料，是當(dāng)代新媒體藝術(shù)的重要手段，漆畫創(chuàng)作者，首先需要對自己的表現(xiàn)語言進(jìn)行選擇與定位，而作為漆畫創(chuàng)作過程中的重要組成部分——媒材，則會決定漆畫語言的最終表達(dá)方式。

2.“漆”與“畫”的關(guān)系問題

歸根結(jié)底，“漆”與“畫”的關(guān)系問題是不同媒材觀爭論的實(shí)質(zhì)。“天然漆主導(dǎo)論”一方堅(jiān)持漆畫應(yīng)以“漆”為核心，“漆”為主體，真正的漆畫不能摻雜一點(diǎn)人造漆，否則就被列入偽漆畫的行列?！胺浩嵴摗睆?qiáng)調(diào)藝術(shù)規(guī)律是創(chuàng)作的首要前提，然后才能談及工具和媒材，理順這種因果關(guān)系，材質(zhì)與技藝的關(guān)系問題便迎刃而解，“泛漆論”認(rèn)為“漆”雖然是漆畫的主要媒材，但從不同媒材觀的分歧表面看，卻是不同材料的認(rèn)同問題，實(shí)際上是技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系問題。由此可以看出“天然漆主導(dǎo)論”始終強(qiáng)調(diào)的是大漆的不可替代性，而“泛漆論”是從純藝術(shù)的角度堅(jiān)持漆畫是一個畫種，什么樣的材料都可以使用，只要符合繪畫的藝術(shù)性。出現(xiàn)這兩種觀點(diǎn)其根本原因是，“天然漆主導(dǎo)論”從“漆”出發(fā)，“泛漆論”是從“畫”出發(fā)，兩者出發(fā)點(diǎn)的差異，實(shí)質(zhì)上就是“漆”與“畫”的關(guān)系問題。

3.“噪聲”的體現(xiàn)

據(jù)《辭?！方忉?，不同頻率和不同強(qiáng)度的聲音，無規(guī)律的組合在一起即成“噪聲”，體現(xiàn)的是一種不合理性。隨著揚(yáng)州現(xiàn)代漆藝的發(fā)展，一些弊端也逐漸顯露出來，出現(xiàn)了一些不和諧的“噪聲”，尤其在創(chuàng)作方面。第一，揚(yáng)州現(xiàn)代漆藝的起源與工藝有著密不可分的聯(lián)系，使得一部分漆藝創(chuàng)作者，不自覺地將傳統(tǒng)漆藝中對工藝技術(shù)與工藝的審美取向完全帶到現(xiàn)代漆藝創(chuàng)作之中。至今揚(yáng)州漆藝題材的選擇已日趨寬泛，漸漸擺脫了純裝飾語言的范圍，但是審美標(biāo)準(zhǔn)還局限在原有的層面上。作品除了視覺上好看之外，很難帶給觀者深刻的感染力，有些作品僅僅是為了單純顯示一些材料或者某種技法而進(jìn)行創(chuàng)作，走入了單純迷戀材料和技法的誤區(qū)。第二，進(jìn)行漆藝創(chuàng)作時不是基于作品表現(xiàn)的需要去運(yùn)用漆的材料和技法，而是用漆材料、技法去套用作品的內(nèi)容與題材。毫無疑問，漆藝區(qū)別于其它畫種的主要特點(diǎn)正是其材料的獨(dú)特性和技法的豐富性，材料和技法的運(yùn)用是創(chuàng)作中內(nèi)容與精神的表達(dá)得以實(shí)現(xiàn)的途徑，作品的物質(zhì)基礎(chǔ)是由材料與技法構(gòu)成的，但是，當(dāng)我們在客觀肯定技術(shù)的同時，又不能片面陷入唯技術(shù)論的誤區(qū)。任何一個畫種，完成作品的手段是技術(shù)，而作品中的靈魂才是深層次的精神內(nèi)容，因此能否賦予作品真正的感染力和生命力才是作品所要傳達(dá)的精神內(nèi)涵和思想情感。

二、揚(yáng)州現(xiàn)代漆畫發(fā)展的策略定位

1.加強(qiáng)創(chuàng)作隊(duì)伍建設(shè)

以漆畫為例，漆畫人才的培養(yǎng)和壯大是保證漆畫市場發(fā)展的必要因素。壯大揚(yáng)州漆畫創(chuàng)作隊(duì)伍，首先得從數(shù)量上抓起。目前廣州的漆畫創(chuàng)作者數(shù)量正在緊逼油畫創(chuàng)作者的數(shù)量，其漆畫創(chuàng)作水平在全國上升很快，在各類展覽中屢獲大獎。近年來揚(yáng)州漆藝產(chǎn)業(yè)規(guī)模明顯擴(kuò)大，形成了以揚(yáng)州漆器廠為首的漆器生產(chǎn)廠家50余家，從業(yè)人員達(dá)1500多人，雖然近20年來漆畫創(chuàng)作群體的比例在逐年增加，但是因?yàn)槠岙嫷闹谱鳁l件比較苛刻，技術(shù)難度比較大，許多人只是“淺嘗輒止”，漆畫創(chuàng)作者的數(shù)量與其它畫種的創(chuàng)作人數(shù)相比較少，因此，揚(yáng)州現(xiàn)代漆畫隊(duì)伍必須積極吸收各類人才參與進(jìn)來，從數(shù)量上壯大漆畫創(chuàng)作隊(duì)伍。

2.加強(qiáng)藝術(shù)院校教育體制的推動對漆藝

篇8

建筑設(shè)計(jì)，顧名思義它的根本是設(shè)計(jì)，它和所有的藝術(shù)設(shè)計(jì)一樣具有審美屬性。而繪畫藝術(shù)是通過視覺體驗(yàn)承載審美功能的最佳載體，所以各個時期的美術(shù)家的探索往往起到先鋒作用，在繪畫藝術(shù)中審美觀念的更新激發(fā)的各種思潮往往也會帶來相應(yīng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式法則的變化，進(jìn)而形成設(shè)計(jì)形式風(fēng)格的變化。這種應(yīng)承關(guān)系在建筑風(fēng)格的形成和演變中得到了很好的體現(xiàn)。就如現(xiàn)代藝術(shù)之于現(xiàn)代主義建筑。雖然現(xiàn)代藝術(shù)形式多樣，但是他們共同的藝術(shù)語境是理性的、抽象的，注重對于純粹形式的追求，強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)和自我，這樣的藝術(shù)語境自然造就了現(xiàn)代主義的建筑功能主義的、形式主義的、抽象的、反傳統(tǒng)的特征。而現(xiàn)代藝術(shù)的二元性使得現(xiàn)代主義美術(shù)作品在對抽象的純粹形式的追求中走到極少主義，相應(yīng)地，現(xiàn)代建筑也走向了它國際主義的單調(diào)。我們所熟知的包豪斯，作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)教育的起源，它早期的很多教師如康定斯基、納吉、蒙克、克利、杜斯博格等，本身就是著名的現(xiàn)代主義畫家。正是這些畫家們將他們的藝術(shù)觀念和理論引入到設(shè)計(jì)教學(xué)中，建立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的形式訓(xùn)練體系，培養(yǎng)了學(xué)生的現(xiàn)代藝術(shù)審美觀和藝術(shù)創(chuàng)造性，催生了包括現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)在內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)。可以說正是建筑設(shè)計(jì)的審美屬性使得美術(shù)教育在建筑設(shè)計(jì)中不可或缺。

由此我們可以認(rèn)為，建筑美術(shù)教育作為一種基礎(chǔ)教育，最基本的意義之一就是培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的審美認(rèn)識能力，使學(xué)生成為真正的認(rèn)知者。因此建筑美術(shù)教育要重視美術(shù)理論課程，通過美術(shù)理論和思潮的學(xué)習(xí)認(rèn)清現(xiàn)實(shí)社會的發(fā)展和藝術(shù)語境的特點(diǎn)，以及其和建筑設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性，加強(qiáng)學(xué)生對于藝術(shù)和社會的理解能力和觀察力，把思維開發(fā)作為創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，只有完成觀念的培養(yǎng)才能使我們的建筑設(shè)計(jì)成為有源之水，才不至于走上形式主義的模仿。同時建筑美術(shù)教育也要結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)和設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展不斷創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)教育審美素質(zhì)的培養(yǎng)。當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)從現(xiàn)代主義的二元走向后現(xiàn)代主義的多元，這給當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)提供了更寬泛的藝術(shù)語境，使當(dāng)代建筑藝術(shù)的形式擺脫了現(xiàn)代主義的單調(diào)，呈現(xiàn)出了豐富多彩的面貌，各種歷史的、地域的特征也更多地表現(xiàn)在了當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中。當(dāng)代建筑對于形式和功能以外的比如:人文的、環(huán)境的、文化的思考也更多。結(jié)合當(dāng)代這種社會和藝術(shù)的語境，建筑美術(shù)教育更要發(fā)揮美術(shù)教育的文化屬性，在建筑美術(shù)教育中加大文化關(guān)照，而不是只盯著技法。美術(shù)教育可以說是文化體驗(yàn)的教育，東西方文化的差異造就了東西方藝術(shù)不同的文化品格和藝術(shù)的觀看方式。而東西方的自然觀、審美觀、哲學(xué)觀都集中地體現(xiàn)在各自的繪畫、雕塑等藝術(shù)作品中。所以我們的美術(shù)教育更應(yīng)該突破技藝的小圈子，從大文化入手，通過具體的美術(shù)教育來實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化品格和文化志向的培養(yǎng)，這些就是審美綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

建筑藝術(shù)和所有的藝術(shù)一樣，它的生命力在于藝術(shù)創(chuàng)新能力。所以建筑美術(shù)教育的另一個重要的意義就是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。建筑藝術(shù)是一種追求形式的藝術(shù)，它的創(chuàng)新能力直接體現(xiàn)在形式的研究和創(chuàng)新能力上。事實(shí)上，自包豪斯形成了一套理性的形式構(gòu)成教學(xué)體系后，我們的形式訓(xùn)練普遍都是沿用這種理論和訓(xùn)練體系。比如，對于形式構(gòu)成的訓(xùn)練往往是通過三大構(gòu)成課(片面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成)來完成，課程強(qiáng)調(diào)的是構(gòu)成法則的教學(xué)。這樣往往使得形式的教育形成一種機(jī)械的教條主義的教學(xué)弊端，也使形式構(gòu)成的訓(xùn)練變得只是一種理性的、技術(shù)性的構(gòu)成法則的掌握，這實(shí)際上也是現(xiàn)代建筑單調(diào)性的根源。要想在形式上有創(chuàng)新，有個性，還是要還原到形式訓(xùn)練的視覺性和感性上來。繪畫藝術(shù)視覺形式的來源往往來源于對視覺化的形態(tài)元素的感知和提取，強(qiáng)調(diào)“師造化”，追求“形式的意味”。比如抽象派畫家康定斯基對色彩和形態(tài)的研究既有理性的抽象視覺規(guī)律的基礎(chǔ)，更有對視覺感性和直覺的領(lǐng)悟。同樣是抽象藝術(shù)家的克利對自然形態(tài)的抽象分析則帶有強(qiáng)烈的主觀意識。他們各自對于視覺經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識使得他們各自的抽象形式具有個性。

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關(guān)鍵詞:多媒體課件;藝術(shù)設(shè)計(jì);網(wǎng)絡(luò)

中圖分類號:G424.1文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1005-5312(2010)14-0118-01

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)可謂是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的專業(yè),藝術(shù)設(shè)計(jì)教育因而是一項(xiàng)充滿創(chuàng)造性的工作,隨著信息時代的來臨,更好地利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)促進(jìn)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展,不斷拓展新的教學(xué)空間,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意潛力就顯得尤為重要。如何將多媒體課件應(yīng)用于教學(xué)活動,實(shí)現(xiàn)教育手段的現(xiàn)代化,一直以來都是設(shè)計(jì)教育者共同關(guān)心和研究的課題。而多媒體課件,是電腦技術(shù)在教學(xué)過程中的一種新興應(yīng)用方式,是利用電腦將文字、聲音、圖形、圖像、動畫、影像等多種媒體有機(jī)結(jié)合起來的一種輔助課堂教學(xué)的方式,目前已逐步應(yīng)用于高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中,可謂是電腦技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)及其教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。它是對學(xué)生傳授理論知識和培養(yǎng)實(shí)踐能力,具有較強(qiáng)互動性的軟件,是應(yīng)現(xiàn)代教育的要求而出現(xiàn)的一種新的教育技術(shù),代表新的教學(xué)思想及模式,其應(yīng)用水平逐漸成為學(xué)校教育手段現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。

一、多媒體技術(shù)運(yùn)用在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的優(yōu)勢

(一)優(yōu)化設(shè)計(jì)教育的教學(xué)方式

古話說:“不聞不若聞之,聞之不若見之?！彼囆g(shù)設(shè)計(jì)是個視覺效果.根據(jù)有關(guān)研究結(jié)果,視覺信息占全部感知信息總量的85%,因而,學(xué)生對多媒體課件直接的視覺感受與體驗(yàn)成為接受知識的重要基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)教學(xué) 往往以老師的講解、示范作業(yè)的講評為主 ,理性的知識太多,而藝術(shù)教育的特殊性正在于實(shí)踐性重于理論性,技能性重于知識性,同時,藝術(shù)設(shè)計(jì)本身又有運(yùn)用線條、塊面、色彩、文字等造型的藝術(shù)特點(diǎn), 為了達(dá)到這些要求, 以往的教學(xué)中通常是采用范圖、打幻燈、放錄像等手段,但這些教學(xué)手段都存在這樣那樣的不足,設(shè)計(jì)教學(xué)中多媒體技術(shù)的運(yùn)用,突破了傳統(tǒng)媒體的線性限制,以隨機(jī)性、靈活性、全方位的方式把信息知識形象生動地呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者,使學(xué)生的各種初始的設(shè)計(jì)意念在電腦教學(xué)的幫助下廣泛的分解組合。通過一系列層層推進(jìn),深入細(xì)化的演示過程,將復(fù)雜的原理、豐富的作品內(nèi)涵等通過生動的形象和動靜結(jié)合的影像加以詮釋,使講授更具感染力,能夠?qū)W(xué)生感性認(rèn)識和理性認(rèn)識統(tǒng)一起來。

(二)優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

設(shè)計(jì)教學(xué)中多媒體技術(shù)的運(yùn)用 ,為學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)資源以及選擇學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)方式的機(jī)會,這樣也有助于學(xué)生拓寬自己的視野,主動探索未知領(lǐng)域,在設(shè)計(jì)教學(xué)中,傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式側(cè)重于對各種專業(yè)課程的技能的學(xué)習(xí),相應(yīng)地卻忽略了對設(shè)計(jì)信息、資源的了解,造成學(xué)生可能在對剛剛學(xué)會的某種技能津津樂道的時候,它就已經(jīng)是過時了的一種局面,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,知識就像產(chǎn)品一樣更新?lián)Q代很快 ,多媒體技術(shù)的使用,會幫助學(xué)生更多地了解到學(xué)校之外的學(xué)術(shù)環(huán)境,從而對所學(xué)知識進(jìn)行選擇和抉擇,獲得解決設(shè)計(jì)問題的方向,此外,電腦的使用和資源的網(wǎng)絡(luò)化等技術(shù)環(huán)境,也孕育和發(fā)展了學(xué)生之間合作的新學(xué)習(xí)方式。

二、多媒體課件在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的弊端

雖然我們承認(rèn)多媒體在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的種種優(yōu)點(diǎn),但是百利而無一害嗎?難道就可以說完全能夠取代傳統(tǒng)的藝術(shù)課堂教學(xué)嗎?在此我認(rèn)為多媒體課件在藝術(shù)教學(xué)中,會部分影響到藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的效果。

(一)多媒體課件教學(xué)使學(xué)生缺乏動手動腦能力

藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本功主要包括二個方面:一是設(shè)計(jì)思想 ,即創(chuàng)造性思維;二是表現(xiàn)技法,就是用畫的形式把想的東西表現(xiàn)出來,好的設(shè)計(jì)思想,要讓人看到才能知道好在哪里。這里先不談思維的訓(xùn)練,表現(xiàn)技術(shù)的基本功主要靠一些藝術(shù)類課程,如:《平面構(gòu)成》、《色彩構(gòu)成》《基礎(chǔ)圖案》等課程的實(shí)踐來訓(xùn)練。這類課程主要培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)藝術(shù)作品的能力,就讓學(xué)生設(shè)計(jì)出一幅藝術(shù)作品,然后用畫筆把它表現(xiàn)出來,如果一味的追求多媒體課件教學(xué),學(xué)生的動手實(shí)踐將大有減退,傳統(tǒng)藝術(shù)將被取而代之,本身現(xiàn)在的藝術(shù)生不是自身的喜歡藝術(shù),而是為了升學(xué)單單的一兩個月的集訓(xùn),如果就沒有深厚的基本功何談設(shè)計(jì)。如藝術(shù)史教學(xué),老師往往會講大量的有關(guān)圖像的文化背景、時代背景、創(chuàng)作思想和創(chuàng)作內(nèi)涵,即使在沒有圖像的情況下也會盡可能準(zhǔn)確地描述出該時期或某個作者的作品風(fēng)格和特點(diǎn),學(xué)生更能比較深刻地把握藝術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)。

(二)多媒體教學(xué)使師生間缺乏溝通,激發(fā)老師的惰性

其次,多媒體在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的運(yùn)用,會使老師和學(xué)生之間缺少互動,往往老師一味地翻播課件內(nèi)容,不再像傳統(tǒng)藝術(shù)藝術(shù)教學(xué)課堂上,一邊板書、一邊講解其方法,或是詢問學(xué)生一些問題。傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)課堂上雖然沒有多媒體運(yùn)用在視覺上和聽覺上的豐富多彩,但卻在啟發(fā)學(xué)生的思考和理解深度上大有裨益。其人文關(guān)懷也是深刻存在。而多媒體課件的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)卻缺失這樣一種人與人之間的真性情、真感情,學(xué)生體會不到老師對學(xué)生內(nèi)在的人文藝術(shù)教學(xué)在豐富學(xué)生視覺和聽覺上的享受時,卻造成其心靈上的空乏。多媒體課件是一種教學(xué)工具,一種機(jī)器,天然地帶有機(jī)械的冷漠。傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)是那種親切的對話式教學(xué)、詢問式教學(xué)和關(guān)心式教學(xué),是共時性的互動式教學(xué)。這種人文關(guān)懷的教學(xué)方式有機(jī)器文明所無法替代的巨大魅力。多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)會使有些老師越來越懶惰,在準(zhǔn)備好一個課件后,會在以后的教學(xué)中反復(fù)使用這個課件,致使教學(xué)不再與時俱進(jìn),不再積極主動地去搜集和這些準(zhǔn)備更多更好更新的教學(xué)內(nèi)容,使藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)陷入一種單調(diào)無聊的機(jī)械重復(fù)中,不再富有新意和創(chuàng)意了。

三、小結(jié)

雖然多媒體課件在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中所取得的成績是醒目的,是可觀的,但多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)不能也不應(yīng)該完全取代傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。我認(rèn)為完全可以用一句古語來說明其二者的關(guān)系:寸有所長,尺有所短!誰也無法徹底取代誰!劍是用來對付敵人的,但用之不當(dāng)也會傷及自身。一味地認(rèn)為多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)是十全十美的,就難免會給自身的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育帶來不良后果。我們亦不能一味地唯傳統(tǒng)至尊,而應(yīng)該讓兩者相輔相成,各取所長。我們期待藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)能在多媒體豐盛的視聽覺享受基礎(chǔ)上多一些人文關(guān)懷,多一些師生交流和互動,多一些人文積淀,多一些人文思考。

參考文獻(xiàn):

[1]郭聲健.藝術(shù)教育論[M].上海:上海教育出版社,1999.

[2]胡素云.談多媒體技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的優(yōu)勢及應(yīng)用[J].實(shí)驗(yàn)室科學(xué),2007(2).

篇10

【關(guān)鍵詞】珠寶設(shè)計(jì) 高等教育 誤區(qū)

目前，珠寶設(shè)計(jì)在我國本科教育中還屬于新興專業(yè)。中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）在1999年開始招收專科生，2000年招收本科生，2004年之后，珠寶設(shè)計(jì)教育規(guī)模開始高速擴(kuò)張，國內(nèi)其他高等教育院校也紛紛開設(shè)珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)（方向）。經(jīng)過10余年的長足發(fā)展，我國珠寶首飾設(shè)計(jì)教育取得了豐碩成果。珠寶首飾業(yè)蓬勃發(fā)展，但在此過程中也遇到一些問題，越來越多的業(yè)內(nèi)人士提出人才培養(yǎng)的重要性，從珠寶首飾設(shè)計(jì)人員到珠寶評估師都非常短缺，還跟不上實(shí)際發(fā)展需求。

縱觀國內(nèi)高等院校珠寶設(shè)計(jì)教育，對比國外珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)定位及發(fā)展，結(jié)合教育經(jīng)歷、執(zhí)教經(jīng)歷，筆者認(rèn)為，我國珠寶行業(yè)發(fā)展弊端與國內(nèi)高等院校珠寶設(shè)計(jì)教育誤區(qū)有一定關(guān)系。

一、人才培養(yǎng)目標(biāo)定位模糊

國內(nèi)開設(shè)珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)或方向的高校有兩類：綜合類高校和傳統(tǒng)美術(shù)院校。理工科背景的人偏重邏輯思維，重技術(shù)輕藝術(shù)；藝術(shù)專業(yè)背景的人則形象思維能力更為活躍，重藝術(shù)輕技術(shù)。人才的培養(yǎng)都是劃定在“一定的基本理論知識、一定的繪畫技能、一定的手繪技藝、一定的制作能力、一定的英語水平、一定的電腦設(shè)計(jì)能力”這個框框內(nèi)，結(jié)果是重理論輕實(shí)踐，培養(yǎng)出來的珠寶人才在珠寶首飾工藝等許多方面比不上一般工人，不懂材料、工藝以及二者的融合。

珠寶設(shè)計(jì)不同于美術(shù)專業(yè)，簡單的繪畫并不能設(shè)計(jì)出首飾；珠寶設(shè)計(jì)也不是機(jī)械工程的下屬專業(yè)，僅用機(jī)械不能將設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)靈感完美體現(xiàn)。珠寶設(shè)計(jì)要求學(xué)生具有一定美術(shù)功底、藝術(shù)素養(yǎng)并對設(shè)計(jì)使用的材質(zhì)及工藝性質(zhì)有充分的了解。人才培養(yǎng)目標(biāo)是：打造具有一定理論修養(yǎng)又具備實(shí)踐設(shè)計(jì)能力的實(shí)用型人才。

此外，傳統(tǒng)教育往往鼓勵學(xué)生花費(fèi)大量時間和精力去適應(yīng)學(xué)科思維，而不是進(jìn)行探索性、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。一些學(xué)生完成了大學(xué)高等教育，但缺乏創(chuàng)作力、活力、情感以及關(guān)于人生和社會的整體認(rèn)知。實(shí)踐表明，僅從科學(xué)知識的教育角度出發(fā)，學(xué)生的思維是不健全的，人格也是不完善的。而這些人品和溝通能力的培養(yǎng)在人才培養(yǎng)引導(dǎo)里是不突出甚至缺失的。

二、珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置易走入誤區(qū)

我國珠寶首飾教育發(fā)展不過十幾年，經(jīng)歷了從無到有、從少到多的摸索過程。普通院校涉及的珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)課程有首飾設(shè)計(jì)專業(yè)理論與技法、首飾制作工藝、電腦首飾設(shè)計(jì)等，將這些珠寶設(shè)計(jì)課程的設(shè)置結(jié)合各院校教學(xué)實(shí)際對比，會發(fā)現(xiàn)以下誤區(qū)。

1.課程名目繁多，課程之間銜接程度有待提高；

2.高校未能發(fā)掘自身優(yōu)勢，結(jié)合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，展開體驗(yàn)式教學(xué)，以及未能增加學(xué)生對珠寶首飾設(shè)計(jì)生產(chǎn)、科學(xué)進(jìn)步與發(fā)明、技術(shù)知識、市場變遷等方面的體驗(yàn)或認(rèn)識；

3.綜合素質(zhì)課程補(bǔ)充不足或有補(bǔ)充也僅是流于形式。

珠寶設(shè)計(jì)課程的設(shè)置目的是注重科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的綜合性、整體性，提高珠寶設(shè)計(jì)人才的綜合素質(zhì)和創(chuàng)造力。開設(shè)跨學(xué)科的綜合性課程，并在設(shè)計(jì)課中貫徹多學(xué)科、多角度的思考及解決方案，實(shí)施啟發(fā)式、討論式教學(xué)對培養(yǎng)寬口徑、厚基礎(chǔ)的復(fù)合型人才具有巨大作用和意義。

三、珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)課程中理論和實(shí)踐比例錯位

珠寶設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是理論與實(shí)踐相聯(lián)系，在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上重視學(xué)生動手實(shí)踐能力的培養(yǎng)。珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)在思維方式上強(qiáng)調(diào)在理性思維控制下發(fā)揮一定的感性思維，在教學(xué)上強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)，在教學(xué)成果上鼓勵學(xué)生創(chuàng)作應(yīng)用性的設(shè)計(jì)作品。

綜合類高校的珠寶專業(yè)學(xué)生，僅會機(jī)械地應(yīng)用工藝和材料，很難成為一個優(yōu)秀的珠寶設(shè)計(jì)師。好的設(shè)計(jì)師必須具備較高藝術(shù)修養(yǎng)和較強(qiáng)藝術(shù)造型能力。因此，在人才培養(yǎng)過程中，學(xué)校在緊抓培養(yǎng)學(xué)生理工學(xué)科基礎(chǔ)能力的同時，融入了一定比例的美學(xué)、造型基礎(chǔ)和設(shè)計(jì)類課程。理工科的特點(diǎn)是理性與嚴(yán)謹(jǐn)，在實(shí)際教學(xué)中，往往是理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)涇渭分明，教學(xué)評價體系客觀性強(qiáng)。學(xué)校對內(nèi)為了統(tǒng)一管理，對外則出于保持教學(xué)的一致性，盡管已發(fā)覺諸多問題，但珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)還是被直接套用了理工類課程的教學(xué)方法與手段，或是僅略作調(diào)整。培養(yǎng)出來的人才具有扎實(shí)的材料、工程基礎(chǔ)，但卻缺乏藝術(shù)表現(xiàn)力。

基于上述分析，筆者認(rèn)為：

1.珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)以培養(yǎng)具有較高美學(xué)修養(yǎng)和設(shè)計(jì)品位、對珠寶設(shè)計(jì)的程序與方法有充分了解、具有廣泛興趣和獨(dú)到見解的通才為主，這部分學(xué)生可提高整個社會的珠寶設(shè)計(jì)品位、設(shè)計(jì)水平，改變目前珠寶設(shè)計(jì)現(xiàn)狀。

2.在綜合類院校中開設(shè)的珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)，教學(xué)方法和手段應(yīng)有一些突破和大膽嘗試，不拘泥于傳統(tǒng)課堂的“一對多”教學(xué)模式，增加帶學(xué)生外出參觀、學(xué)習(xí)，舉辦展覽等實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)時數(shù)，甚至可將理論講授也移至課堂之外，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高其學(xué)習(xí)的主動性。教學(xué)管理方面可適度寬松，在不違背教學(xué)原則的前提下進(jìn)一步強(qiáng)化、引導(dǎo)學(xué)生，增強(qiáng)其感性認(rèn)識。

3.在藝術(shù)院校中開設(shè)的珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)，其教學(xué)方式可用理論來引導(dǎo)實(shí)踐。在課程教學(xué)中主要是由理論認(rèn)識來指導(dǎo)感性創(chuàng)作設(shè)計(jì)，教育模式可用材料認(rèn)識來引導(dǎo)藝術(shù)表現(xiàn)形式，用理性的邏輯思維來支撐感性的藝術(shù)創(chuàng)作。

高等院校珠寶首飾設(shè)計(jì)專業(yè)只有將理工類的工程材料技術(shù)教育與藝術(shù)類的設(shè)計(jì)美學(xué)教育更好地融合，建立科學(xué)完善的理論教學(xué)體系和實(shí)踐教學(xué)體系，才能培養(yǎng)出集合技術(shù)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等多學(xué)科背景為一身，具有創(chuàng)新實(shí)踐能力，并能迎合時代潮流的珠寶首飾設(shè)計(jì)師。

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