導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇藝術(shù)教育對(duì)孩子的意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、家庭環(huán)境會(huì)直接影響孩子的學(xué)習(xí)情況，甚至一生。

孩子的第一老師就是家長(zhǎng),很多孩子的學(xué)習(xí)興趣和愛(ài)好都是取決于家長(zhǎng)的輔導(dǎo).特別是孩子的心理接受上特別敏感.另外,孩子的模仿能力很強(qiáng),在孩子的生活中,孩子的世界就是學(xué)的動(dòng)作行為.所以說(shuō),孩子與什么人在一起,他就會(huì)向什么人學(xué)習(xí).特別是早年他在家鄉(xiāng)里跟了一些不喜歡學(xué)習(xí)的孩子一起時(shí)候所養(yǎng)成的習(xí)慣.還有，家長(zhǎng)每天對(duì)小孩的學(xué)習(xí)情況都要進(jìn)行問(wèn)候關(guān)心。家長(zhǎng)時(shí)刻要問(wèn)自己，自己對(duì)孩子的批評(píng)多，還是贊美多？在教育例子中，天天被贊美的孩子比天天被批評(píng)打罵的孩子學(xué)習(xí)都好。為什么呢，因?yàn)?a href="http://www.eimio.cn/haowen/211435.html" target="_blank">孩子的心理是脆弱的，很容易在大人的批評(píng)下喪失學(xué)習(xí)的自信心。從而走向厭學(xué)和叛逆。當(dāng)孩子厭學(xué)的時(shí)候，就需要從心理支持上去解決問(wèn)題。

相當(dāng)穩(wěn)定的家庭環(huán)境，是孩子學(xué)習(xí)的最大支柱。一個(gè)好的家庭氛圍就會(huì)讓孩子內(nèi)心有安全感，就有靜心學(xué)習(xí)的精神支持。相反，一個(gè)混亂的家庭環(huán)境里面，會(huì)對(duì)孩子心理造成負(fù)面影響。所以好爸爸好媽媽不容易做啊。阿績(jī)之前換了幾個(gè)學(xué)校，學(xué)校環(huán)境因素不穩(wěn)定。家庭因素也不穩(wěn)定。父母之前不在孩子身邊，造成他心理的創(chuàng)傷。行為變得比一般孩子更精明和狡猾。你發(fā)現(xiàn)嗎？他模仿和學(xué)習(xí)生活實(shí)物（如開(kāi)電視，騙你去哪里實(shí)際不是去那里等等）他很早就會(huì)了。這個(gè)是他自己自強(qiáng)心理的表現(xiàn)。當(dāng)他從小缺少父母的疼愛(ài)的時(shí)候，他的內(nèi)心就會(huì)開(kāi)始建造自己的城堡起來(lái)，變得以自我為中心，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是自私心理的培養(yǎng)。想做什么就是什么，沒(méi)有人能阻止。無(wú)論你怎么打罵，他無(wú)所謂。這個(gè)心理習(xí)慣已經(jīng)早年養(yǎng)成。所以，孩子成長(zhǎng)的第一因素和重要因素——家庭教育是不可忽視的。

二、學(xué)校方面的教育沒(méi)有因材施教，這個(gè)基本上很難做到，因?yàn)閷W(xué)校學(xué)生多，老師少，很難顧及到每一個(gè)小孩。另外就是成績(jī)差的孩子如果被老師劃分成差生的話(huà)，那阿績(jī)?cè)谀莻€(gè)學(xué)校就完了。絕對(duì)沒(méi)有翻身的機(jī)會(huì)。

三、孩子本身是調(diào)皮的性格。好動(dòng)的孩子是很聰明的孩子，因?yàn)樗麄兊拇竽X一直在思考新事物，只是思考的問(wèn)題不是在正事上，而是在搗蛋和玩上。

解決以上問(wèn)題的方法：

（1）改變家長(zhǎng)教育觀念。

（A）生活中以教育引導(dǎo)和啟發(fā)為主，不要以命令口氣去教育孩子。當(dāng)孩子做錯(cuò)事情的時(shí)候，不要去嚴(yán)厲責(zé)罵或批評(píng)，要換個(gè)角度去思考孩子為什么會(huì)做錯(cuò)事情，是大人教得不好，還是別的因素。另外要轉(zhuǎn)移角度去思考孩子做錯(cuò)事情后該怎么去引導(dǎo)讓他做好。家長(zhǎng)要往好的方面去為孩子想，雖然做錯(cuò)，但是也算是孩子的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。以道理去說(shuō)服孩子。只要家長(zhǎng)的態(tài)度和善了，小孩的幾年來(lái)的心理障礙會(huì)慢慢解開(kāi)，他也會(huì)慢慢感受到家長(zhǎng)的愛(ài)的溫暖。這不是一朝一夕的事情。一般小孩子的心理是她喜歡誰(shuí)，他就聽(tīng)誰(shuí)的話(huà)。誰(shuí)表?yè)P(yáng)他最多，他就喜歡誰(shuí)，做事情就來(lái)勁。如果一個(gè)人每天都處在被批評(píng)被罵成是笨蛋的時(shí)候，那個(gè)人真認(rèn)為自己是笨蛋了，最后完全沒(méi)有自信心。大人如此，何況是小孩。所以你要開(kāi)始練習(xí)，每天早上表?yè)P(yáng)阿績(jī)一次。每天他放學(xué)回來(lái)也要表?yè)P(yáng)。無(wú)論怎么樣，你總要找些事情來(lái)表?yè)P(yáng)。無(wú)論他做對(duì)了一題很簡(jiǎn)單的題目或作業(yè)，你都要去看并且表?yè)P(yáng)。天才是靠表?yè)P(yáng)出來(lái)的。玩是孩子的天性，要利用孩子的玩成為他們學(xué)習(xí)的方式。

（B）抽空陪孩子聊天，講故事，不會(huì)講也要買(mǎi)本書(shū)來(lái)讀給他聽(tīng)，這個(gè)可以增進(jìn)母子間感情和增強(qiáng)他的語(yǔ)文的語(yǔ)言組織能力。你用力的去逼他背誦沒(méi)用的，過(guò)了就忘，甚至他都不背。還不如給他講故事。講小孩子讀書(shū)有好成績(jī)的故事，或者一些偉人的故事。童話(huà)故事等等，這個(gè)對(duì)孩子的世界觀教育很重要。睡覺(jué)前關(guān)了電視講故事給他聽(tīng)。建立一個(gè)好孩子的觀念給他。讓他去以好孩子的榜樣去做事情。養(yǎng)成習(xí)慣。28天就可以養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣。

（2）不要輕易變換學(xué)校環(huán)境和生活環(huán)境。孩子的適應(yīng)能力沒(méi)有大人那么強(qiáng)，他要長(zhǎng)時(shí)間去建立他的人際關(guān)系。（老師、同學(xué)、朋友、鄰居等等）對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，都會(huì)影響到他。

（3）家長(zhǎng)與學(xué)校班主任密切聯(lián)系。不要誤以為把所有的教育都推給學(xué)校。熟悉孩子在學(xué)校的狀況，與老師實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，共同想辦法。這能讓老師重點(diǎn)去關(guān)注阿績(jī)。

（4）與孩子建立朋友的互相尊重的關(guān)系。大人在孩子面前要守信，以身作則，做錯(cuò)事情也要向孩子道歉。讓孩子以家長(zhǎng)為學(xué)習(xí)的榜樣。從小培養(yǎng)，長(zhǎng)大了他就知道怎么為人處世。

（5）家長(zhǎng)也要不斷的學(xué)習(xí)，跟孩子一起學(xué)習(xí)是調(diào)動(dòng)孩子學(xué)習(xí)的一種很有效的方式。

（6）養(yǎng)成孩子每天寫(xiě)日記的習(xí)慣，這樣可以提高語(yǔ)文的成績(jī)。日記可以是一句話(huà)或幾句話(huà)，記述今天看到了什么，看什么電視節(jié)目，想到了什么等等。開(kāi)始的時(shí)候要好好指導(dǎo)，要一個(gè)月左右才可讓他獨(dú)立作業(yè)。

篇2

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；想象力；審美能力；自信心

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出，幼兒園教育內(nèi)容“可以相對(duì)劃分為健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)和藝術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域，各個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能方面的發(fā)展”。兒童都是藝術(shù)家，這既是一個(gè)命題，更是一種詩(shī)意的描述，它并不是要在兒童與藝術(shù)家之間簡(jiǎn)單、生硬地劃上等號(hào)，而更多的是說(shuō)，每一個(gè)兒童都與生俱來(lái)?yè)碛兴囆g(shù)能力。

一、幼兒藝術(shù)教育的意義

1.有利于豐富幼兒的想象力

幼兒的年齡特點(diǎn)決定了他們對(duì)任何事物都充滿(mǎn)好奇與疑問(wèn)，如在唱“小樹(shù)葉，飄呀飄”的歌曲時(shí)，有的孩子雙手?jǐn)[動(dòng)，形象地表現(xiàn)樹(shù)葉隨風(fēng)搖動(dòng)的樣子，有的孩子雙手做小樹(shù)葉狀，放在胸前等。教師要讓孩子們充分展開(kāi)想象，自由發(fā)揮，為歌詞配動(dòng)作。寬松的心理環(huán)境有利于幼兒發(fā)揮想象力，因此，在孩子們進(jìn)行創(chuàng)編時(shí)，教師不能干預(yù)，打斷孩子的思路，這樣有利于保證孩子創(chuàng)編思路的完整性。假如教師不時(shí)讓孩子停下來(lái)，糾正幼兒動(dòng)作的準(zhǔn)確性，幼兒的思路就會(huì)受到干擾，會(huì)跟著老師的思路走，刻意模仿老師的動(dòng)作。教師要給孩子一種輕松、自由的環(huán)境，減輕孩子的心理壓力，這樣才能使他們大膽、自信地去想象、去創(chuàng)造。我們要注重孩子的創(chuàng)造過(guò)程，而不要太在意結(jié)果怎么樣。例如：在音樂(lè)活動(dòng)中幼兒可以手舞足蹈、自編自唱；在繪畫(huà)中幼兒可以亂涂亂畫(huà)，對(duì)此類(lèi)情況不要以“不對(duì)”、“不行”等以成人固定的方式去限制他們，教師應(yīng)尊重幼兒的想法，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?，去發(fā)現(xiàn)幼兒的可塑性，保護(hù)孩子的自尊心，給孩子足夠的自由時(shí)間和空間，讓孩子自由想象，大膽思索，促進(jìn)幼兒想象力的發(fā)展。

2.有利于提高幼兒的審美能力

首先，教育通過(guò)各種活動(dòng)，提供給孩子去創(chuàng)造、去感受、去接觸外界環(huán)境的機(jī)會(huì)，教師要讓幼兒多看多聽(tīng)，豐富幼兒的感官，增長(zhǎng)幼兒的知識(shí)，開(kāi)闊幼兒的眼界；其次，教師要讓孩子在活動(dòng)中感受快樂(lè)，培養(yǎng)孩子的感受美的能力。例如教師在美工區(qū)準(zhǔn)備了供各年齡層次、能力層次不同的孩子的美工活動(dòng)材料，供孩子自主選擇，并讓孩子積極主動(dòng)地去操作，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。當(dāng)孩子的需求得到滿(mǎn)足時(shí)，就會(huì)對(duì)美有切身的感受，也會(huì)評(píng)價(jià)自己的作品，美好的一切會(huì)從孩子的作品中一一展現(xiàn)。如在音樂(lè)活動(dòng)中，孩子在聽(tīng)、想、說(shuō)、唱、動(dòng)等感受音樂(lè)的過(guò)程中，情感世界豐富和充實(shí)起來(lái)，從而產(chǎn)生主動(dòng)感受、領(lǐng)略音樂(lè)美的積極心態(tài)，思維愈發(fā)活躍，好奇心更加強(qiáng)烈。

3.有利于培養(yǎng)幼兒的自信心

藝術(shù)活動(dòng)符合幼兒富于想象、活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，能使幼兒從中獲得極大的滿(mǎn)足。孩子用自己的聲音和動(dòng)作，用自己的畫(huà)表達(dá)自己的感受和內(nèi)心體驗(yàn)。在幼兒的一日活動(dòng)中，我們常會(huì)看到幼兒隨心所欲地、快樂(lè)地陶醉于藝術(shù)活動(dòng)中。因此，我們要多組織幼兒感興趣的藝術(shù)活動(dòng)，保護(hù)幼兒的各種表達(dá)方式，鼓勵(lì)他們敢于表達(dá)和宣泄自己的情感，使幼兒充分表現(xiàn)自我。

藝術(shù)活動(dòng)是幼兒最喜歡、最感興趣的，當(dāng)這一興趣得到滿(mǎn)足時(shí)，幼兒不但學(xué)會(huì)了技能技巧，而且產(chǎn)生了成功感、自信感。成功的次數(shù)越多，幼兒對(duì)自己成功方面的評(píng)價(jià)越高，教師要充分了解幼兒在各方面及各階段的能力，并以此來(lái)安排活動(dòng)，讓幼兒在實(shí)踐中通過(guò)自己的努力，一次又一次地體驗(yàn)成功的喜悅，增強(qiáng)自信心。當(dāng)幼兒體驗(yàn)成功的喜悅時(shí)，教師肯定的口吻會(huì)使幼兒對(duì)自己的能力充滿(mǎn)自信，從中獲得更強(qiáng)大的推動(dòng)力。那么，幼兒在實(shí)踐鍛練中，體驗(yàn)了成功，感受到了自己的能力，增強(qiáng)了自信心，就更加有了表現(xiàn)自我的欲望，從而形成了良好的自我價(jià)值感。

二、幼兒藝術(shù)教育的對(duì)策與建議

1.充分發(fā)揮幼兒的主體性

所謂主體性，是指人作為主體的本質(zhì)規(guī)定性，主要表現(xiàn)為自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性等，這種主體性在兒童那里是以“潛能”的形式存在的，這種“潛能”在適宜的外部環(huán)境的影響下，在主客體的交互作用中逐漸得以顯現(xiàn)、發(fā)展。也就是說(shuō)，個(gè)體主體性有一個(gè)不斷發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程。這就使幼兒主體性在教育上成為可能。幼兒藝術(shù)教育的設(shè)計(jì)、組織、實(shí)施、評(píng)價(jià)的過(guò)程不僅注重知識(shí)、技能的訓(xùn)練，而且注重激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，以幼兒為中心，充分發(fā)揮幼兒的主體性，通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境引導(dǎo)幼兒主動(dòng)探究、體驗(yàn)。

2.激發(fā)幼兒的創(chuàng)造才能

幼兒藝術(shù)教育能夠提高幼兒的審美能力、動(dòng)手能力、想象能力和創(chuàng)造能力。通過(guò)藝術(shù)教育，幼兒不僅要掌握知識(shí)和技能，更重要的是要培養(yǎng)情感、態(tài)度和價(jià)值觀。教師要鼓勵(lì)幼兒大膽地表現(xiàn)，創(chuàng)造性地表達(dá)自己的理解和感受，讓幼兒在觀察和模仿的基礎(chǔ)上，掌握知識(shí)和技能。同時(shí)，教師要注重挖掘幼兒的創(chuàng)造潛能，根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

3.欣賞每一個(gè)孩子

在日常生活中滲透藝術(shù)教育會(huì)有很好的教育效果。每個(gè)幼兒由于有不同的家庭背景、個(gè)性差異，因此對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的體驗(yàn)和感受是不同的，這就要求教師要因材施教：對(duì)于性格外向、喜歡表現(xiàn)的孩子，教師要提供各種機(jī)會(huì)，讓他們充分發(fā)揮自己的表演天賦；對(duì)于膽小、羞于表現(xiàn)的孩子，教師要多鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，學(xué)會(huì)欣賞每一個(gè)孩子。

4.更新幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容

篇3

關(guān)鍵詞：家長(zhǎng) 教師 溝通 理解 和諧

中圖分類(lèi)號(hào)：G615 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2012）12（b）-0225-01

與人交流是一門(mén)藝術(shù)，與家長(zhǎng)溝通更是一門(mén)需要用心的學(xué)問(wèn)。家長(zhǎng)是我們幼兒教師教育兒童的合作伙伴，在培育幼兒的過(guò)程中承擔(dān)著“主育”角色，爭(zhēng)取“家長(zhǎng)參與”已是各幼兒園加強(qiáng)教育管理的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。而高素質(zhì)的交流溝通，不僅可以塑造一個(gè)新時(shí)代家長(zhǎng)的形象，更重要的是可以提高家庭教育的水平，達(dá)到學(xué)校、家庭教育的一種默契，一種最有效的育人合力。作為一名幼兒教師，掌握與家長(zhǎng)溝通的藝術(shù)非常重要。

1 理解溝通定義，合理有效進(jìn)行

溝通是意義的傳遞與理解。如果信息或想法沒(méi)有被傳遞到，則意味著溝通沒(méi)有發(fā)生。完美的溝通，如果其存在的話(huà)，應(yīng)是經(jīng)過(guò)傳遞之后被接受者感知到的信息與發(fā)送者發(fā)出的信息完全一致。當(dāng)然值得注意的是，我們不能把良好的溝通與意見(jiàn)一致混為一談。因?yàn)槿藗兂３０蚜己玫臏贤ㄥe(cuò)誤地解釋為雙方達(dá)成協(xié)議，而不是準(zhǔn)確理解信息的意義。

2 發(fā)揮語(yǔ)言魅力，巧妙運(yùn)用表?yè)P(yáng)

林肯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)人都喜歡表?yè)P(yáng)?！睙o(wú)論是小孩還是大人，都喜歡聽(tīng)表?yè)P(yáng)的話(huà)，家長(zhǎng)尤其喜歡聽(tīng)別人表?yè)P(yáng)自己的孩子，因?yàn)槊總€(gè)家長(zhǎng)都把孩子視為自己生命的延續(xù)、未實(shí)現(xiàn)的理想的繼續(xù)，每個(gè)家長(zhǎng)都想讓自己的孩子成為最出色的、最優(yōu)秀的，都是望子成龍，望女成“鳳”，都希望通過(guò)孩子的出色表現(xiàn)來(lái)增加父母的榮耀。所以，家長(zhǎng)在心底里都不愿自己的孩子輸給別人，也就有了俗話(huà)中的“癩痢頭的兒子自家的好”。這就要求教師能充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，“投其所好”。

在與家長(zhǎng)交談中，教師難免會(huì)談到孩子的缺點(diǎn)。這時(shí)巧妙地使用語(yǔ)言，講究說(shuō)話(huà)的藝術(shù)會(huì)起到異曲同工的效果。首先，要先揚(yáng)后抑。即先肯定孩子的優(yōu)點(diǎn)，然后點(diǎn)出不足，這樣家長(zhǎng)就會(huì)感到教師是了解和重視自己的孩子的，都期盼孩子健康的成長(zhǎng)，家長(zhǎng)就會(huì)愿意與教師交流來(lái)解決問(wèn)題，而不會(huì)對(duì)教師不服氣，不信任。其次，要避實(shí)就虛，即不要一開(kāi)始就切入主題，侍家長(zhǎng)心情趨于平靜的時(shí)候再自然引出主題。如小雨的媽媽得知小雨在幼兒園里“闖禍”了，忐忑不安地等待教師的批評(píng)，而教師先不渲染小雨“錯(cuò)誤”，而是談一些其它的話(huà)題，讓小雨媽減少了心理顧慮，然后再與其共同分析并找出原因，尋求解決的辦法。再次，要淡化孩子的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。幼兒畢竟是幼兒，教師不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)去要求幼兒。家長(zhǎng)擔(dān)心的不是孩子犯下的錯(cuò)誤，而是教師對(duì)于孩子所犯錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)與態(tài)度。因此在本來(lái)就心情緊張的家長(zhǎng)面前，教師關(guān)鍵在于表達(dá)一種愿望，即讓家長(zhǎng)明白：談?wù)摵⒆拥牟蛔悖康氖窍Ｍ玫郊议L(zhǎng)的支持，以便家園共同引導(dǎo)孩子形成良好的行為習(xí)慣。

3 保持溝通平等，爭(zhēng)取家長(zhǎng)支持

《綱要》指出“家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重平等合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參加”。這也就說(shuō)明尊重家長(zhǎng)，理解家長(zhǎng)，這是保證與家長(zhǎng)順利交談的必要條件。家長(zhǎng)出于對(duì)幼兒園和教師的信任，將孩子托付給我們，雙方的教育目標(biāo)是一致的，都是為了讓孩子健康成長(zhǎng)。教師應(yīng)以一種平等友好的態(tài)度來(lái)對(duì)待家長(zhǎng)，將家長(zhǎng)視為朋友，這樣家長(zhǎng)樂(lè)意與老師交談，那么教師與家長(zhǎng)的關(guān)系就會(huì)比較融洽。

任何教師，無(wú)論他具有多么豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和深厚的理論修養(yǎng)，都不可能把復(fù)雜的教育工作做得十全十美、不出差錯(cuò)。而且隨著整個(gè)民族素質(zhì)的提高，家長(zhǎng)的水平也在不斷提高，他們的許多見(jiàn)解值得教師學(xué)習(xí)和借鑒。加之“旁觀者清”，有時(shí)家長(zhǎng)比教師更容易發(fā)現(xiàn)教育過(guò)程中的問(wèn)題。因此，教師要放下“教育權(quán)威”的架子，經(jīng)常向家求意見(jiàn)，虛心聽(tīng)取他們的批評(píng)和建議，以改進(jìn)自己的工作。這樣做，也會(huì)使家長(zhǎng)覺(jué)得教師可親可信，從而誠(chéng)心誠(chéng)意地支持和配合教師的工作，維護(hù)教師的威信。比如有一次我在跟薇薇的爸爸談話(huà)時(shí)，我就是一個(gè)認(rèn)真的傾聽(tīng)者，收到了意想不到的效果。她的爸爸是一家石材廠(chǎng)的老總，十分健談，我們首先是聊孩子的情況，聊著聊著就聊到了他的事業(yè)，他把他的發(fā)家史以及他是如何管理他的員工等事情一股腦兒地說(shuō)出來(lái)了，盡管我對(duì)于石材的事情一無(wú)所知，但我還是非常耐心地聽(tīng)他講述著每一件事，并時(shí)不時(shí)地點(diǎn)頭、微笑。作為一個(gè)管理者，他又抱著一種很負(fù)責(zé)的態(tài)度，跟我探討如何更加合理地管理小一班，我聽(tīng)了后受益匪淺。其實(shí)，有許多家長(zhǎng)素質(zhì)都是很高的，他們見(jiàn)多識(shí)廣，我們可以從他們身上學(xué)到許多東西。而耐心地傾聽(tīng)也會(huì)讓家長(zhǎng)覺(jué)得你很尊重他，自然而然他以后也會(huì)尊重你。

4 豐富溝通方式，達(dá)到多效溝通

除了接送時(shí)交流、家訪(fǎng)、家園聯(lián)系冊(cè)、家長(zhǎng)園地等常用的交流形式外，教師應(yīng)盡可能地根據(jù)不同家長(zhǎng)的實(shí)際情況采取多種途徑與家長(zhǎng)交流，例如：

對(duì)于由祖輩接送的幼兒，便條是一種有效的交流手段。它的內(nèi)容自然真誠(chéng)而有意義，雖然只有教師的寥寥數(shù)語(yǔ)，卻可以把孩子的情況傳達(dá)給家長(zhǎng)。如XX小朋友今天很能干，能主動(dòng)幫老師收拾玩具，而且吃飯吃得很好等都可以成為便條的內(nèi)容。這樣的好處在于有些祖輩相對(duì)年齡較大，有的不識(shí)字，有時(shí)表達(dá)不清楚，這樣可以避免交流內(nèi)容的不正確性和不及時(shí)。

組織家長(zhǎng)開(kāi)放活動(dòng)，如運(yùn)動(dòng)會(huì)、親子游戲、生日會(huì)等。在活動(dòng)中，一方面讓家長(zhǎng)通過(guò)參觀、觀摩，全面地了解幼兒園教育，親眼目睹孩子在集體中的各種行為表現(xiàn)，客觀公正地評(píng)價(jià)自己孩子的能力特長(zhǎng)。另一方面也促進(jìn)家園之間的配合、協(xié)作，彼此學(xué)習(xí)到一些好的教育方法。

當(dāng)然隨著現(xiàn)代科技的不斷進(jìn)步，對(duì)于家長(zhǎng)，我們還可以通過(guò)信箱、班級(jí)QQ群、校信通等與家長(zhǎng)進(jìn)行交流。好處是不受時(shí)間約束，可以在下班時(shí)間交流，交流的時(shí)間空間比較大。

常言道：“快樂(lè)與別人共享，快樂(lè)可以增加一倍；痛苦與別人分擔(dān)，痛苦可以減少一半”。其實(shí)說(shuō)的就是交流的重要性。幼兒園教育和家庭教育就像一車(chē)兩輪，在發(fā)展方向上同步，在發(fā)展目標(biāo)上同步，在教育原則上同步，在不同的場(chǎng)所，不同的教育內(nèi)容和方法上，共同承擔(dān)起培養(yǎng)合格的社會(huì)人的重任。教師與家長(zhǎng)溝通是一門(mén)藝術(shù)，教師只有不斷地學(xué)習(xí)和積累，提高家園合作，進(jìn)一步促進(jìn)幼兒健康、和諧的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉莉.與家長(zhǎng)溝通的藝術(shù)[EB/OL].2005，12.

篇4

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；學(xué)習(xí)方法

中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）18-047-01

一、“小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)方法”的現(xiàn)實(shí)意義

教會(huì)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)方法是是美術(shù)教育終極目標(biāo)之一。美術(shù)教育如果能夠滿(mǎn)足人的需求，美術(shù)教育就具有價(jià)值。美術(shù)教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)首先是由美術(shù)教育目的來(lái)描述的，其次是由教師根據(jù)教育目的具體實(shí)施達(dá)成的。因此，對(duì)教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)和教育目的描述將是至關(guān)重要的。學(xué)校美術(shù)教育目的的實(shí)現(xiàn)是由美術(shù)教學(xué)活動(dòng)來(lái)達(dá)成的。在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，美術(shù)學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)美術(shù)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中主客體上有本質(zhì)的區(qū)別，前者是以學(xué)習(xí)者為主體地位，后者一般在理解上學(xué)習(xí)者存在受支配和安排的地位，學(xué)生的主體性不是我們?nèi)蚀鹊刭x予他們的，而是他們作為學(xué)習(xí)者天然具有的，只有認(rèn)識(shí)了學(xué)習(xí)的建構(gòu)性，才能真正認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體性所在。教會(huì)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)方法，就是引導(dǎo)學(xué)生掌握主動(dòng)探討美術(shù)的學(xué)習(xí)方法，達(dá)成獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)持久的興趣，并將美術(shù)語(yǔ)言運(yùn)用于研究性學(xué)習(xí)之中，養(yǎng)成對(duì)美術(shù)終身愛(ài)好的情感。所以，教會(huì)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)方法在美術(shù)教學(xué)中凸顯得尤為重要，不但體現(xiàn)了學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)主體建構(gòu)者意義，而且是美術(shù)教育價(jià)值目標(biāo)的最終歸宿。

二、小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)方法舉隅

1、興趣――技能――成功。教學(xué)中，一個(gè)教材是否具有這樣的魅力很多時(shí)候是需要我們教師來(lái)調(diào)動(dòng)、來(lái)引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)的。如：《泥塑臉譜》的教學(xué)，一開(kāi)始進(jìn)行一場(chǎng)簡(jiǎn)單的比賽，花兩分鐘的時(shí)間用彩泥塑出一個(gè)自己喜歡的造型，不需要體現(xiàn)具體內(nèi)容。很快，學(xué)生捏出各種各樣形狀奇特的泥餅。然后提出如果我們把他們變成臉譜的話(huà)，該怎么辦？這個(gè)時(shí)候?qū)W生“嘩”的一聲驚呼，因?yàn)閷W(xué)生塑出的形狀有很多在他們看來(lái)與臉譜相差很大的。而臉譜的風(fēng)格是怎么樣的？傳統(tǒng)的臉譜和自己做好的造型怎么結(jié)合？等等一系列的問(wèn)題出現(xiàn)了，圍繞這些問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)臉譜的知識(shí)進(jìn)行討論和交流，學(xué)生開(kāi)始有各種各樣的設(shè)想。然后又出示風(fēng)格各異的臉譜作品讓學(xué)生欣賞，進(jìn)行討論。這種教學(xué)，沒(méi)有直接給學(xué)生接觸臉譜的內(nèi)容，而是讓學(xué)生根據(jù)自己的想法開(kāi)展想象，然后讓學(xué)生根據(jù)自己的不同學(xué)習(xí)過(guò)程的不同需要，自主選擇適合自己作品，生成自己獨(dú)特的課程經(jīng)驗(yàn)。有了興趣，有了技能方面的提高，有了成功的體驗(yàn)，學(xué)生體會(huì)到了創(chuàng)作表現(xiàn)的喜悅。

2、強(qiáng)調(diào)美術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。美術(shù)屬于一門(mén)藝術(shù)，藝術(shù)源于生活而又高于生活。小學(xué)生的美術(shù)更是一門(mén)藝術(shù)，在小學(xué)美術(shù)教育中離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活的指引。假如孩子們要畫(huà)一個(gè)快樂(lè)的人，那么老師是不是要指引孩子們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中尋找呢？小學(xué)生的美術(shù)也屬于一種學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)是為了更好地生活，雖然小學(xué)生尚不能明白這個(gè)道理，但是，可以通過(guò)美術(shù)的形式在現(xiàn)實(shí)生活中尋找快樂(lè)生活的真諦。這體現(xiàn)了小學(xué)美術(shù)教育與現(xiàn)實(shí)生活有著巨大的關(guān)聯(lián)?？偠灾蠋熀图议L(zhǎng)在欣賞孩子的美術(shù)作品中，都扮演了重要的角色。孩子的現(xiàn)實(shí)生活世界，是學(xué)校和家庭。孩子所畫(huà)的美術(shù)作品必然離不開(kāi)他所生活的現(xiàn)實(shí)世界，如果孩子的美術(shù)作品色彩鮮艷美麗，那么說(shuō)明孩子的現(xiàn)實(shí)生活是美好的，是積極向上的，老師與家長(zhǎng)的教育是得當(dāng)?shù)?，孩子?duì)這個(gè)社會(huì)是信任的。反之，如果孩子的作品黑暗冷淡，則提醒老師、家長(zhǎng)是否要多關(guān)心孩子的內(nèi)心世界，給予孩子更多的關(guān)愛(ài)，而這正是小學(xué)美術(shù)教育與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)的體現(xiàn)。

3、激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。美術(shù)教學(xué)具有不同于其他學(xué)科的魅力，不同的年級(jí)都有與學(xué)生認(rèn)知相配套的美術(shù)課程。美術(shù)教育就是教人體驗(yàn)生活的樂(lè)趣，它的魅力在于不僅關(guān)心人是否有知識(shí)，而且關(guān)心人是否有體驗(yàn)，關(guān)心體驗(yàn)到什么，追求到什么樣的體驗(yàn)，如何感覺(jué)自己的體驗(yàn)。美術(shù)課程內(nèi)容多樣，授課形式輕松愉快，能夠讓學(xué)生的對(duì)其產(chǎn)生學(xué)習(xí)熱情，并且美術(shù)課程的設(shè)置與生活息息相關(guān)，使學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)和享受生活中的樂(lè)趣，促使學(xué)生增大對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。兒童在學(xué)前的涂鴉階段是天生藝術(shù)能力的表現(xiàn)，進(jìn)入到學(xué)校后兒童的自我意識(shí)不斷增強(qiáng)，他們希望能在繪畫(huà)中表達(dá)自我想法。美術(shù)教學(xué)可以使他們通過(guò)顏色和線(xiàn)條表達(dá)情感，提高兒童的審美意識(shí)和想象力，繪畫(huà)可以使兒童發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，促進(jìn)其能力的發(fā)展。

篇5

摘要：當(dāng)前，社會(huì)對(duì)教育的期望值日趨攀升，這也包括對(duì)校外教育、對(duì)校外教育機(jī)構(gòu)的強(qiáng)烈期待。尤其是素質(zhì)教育理念、美育教育被大多數(shù)人所接受的時(shí)候，校外教育機(jī)構(gòu)所承擔(dān)的美育教育職能和特殊優(yōu)勢(shì)，越來(lái)越受到人們的重視。那么，如何構(gòu)建既符合公眾期待，又適合青少年成長(zhǎng)的特殊性機(jī)制，成為我們校外教育機(jī)構(gòu)從業(yè)人員所必須思考的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：校外教育 舞蹈教育 教育模式

【中圖分類(lèi)號(hào)】J70-4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）34-0178-02

相對(duì)于全日制學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)，校外教育機(jī)構(gòu)與全日制學(xué)校在職能、運(yùn)作及形式等方面都存在著實(shí)際意義上的差異性，我們必須承認(rèn)這種差異，深入地研究這種差異，并有效地利用這種差異，從差異的探究中，探尋出新的教育模式，形成一套可以有效服務(wù)于校外教育機(jī)構(gòu)，特別是校外藝術(shù)教育的模式來(lái)。

所謂教育模式，是人們對(duì)教育進(jìn)行有效實(shí)踐而采取的一種教育策略的集合體系。教育模式是當(dāng)下教育界廣泛運(yùn)用的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。作為一個(gè)概念，教育模式所要表現(xiàn)的有兩層意涵：當(dāng)一種事物都具有一定的運(yùn)行程序和方法，就必須形成一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)、形式，教育也不例外；教育形式、教育層面、教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題出現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的情況下，人們力圖去抓住關(guān)鍵要素，并進(jìn)行簡(jiǎn)潔的概括歸納，而后形成了策略和程序，這就是教育模式。就此意義來(lái)看，教育模式就是人們?cè)诔浞肿鹬亟逃?guī)律的前提下，為提高教育、教學(xué)質(zhì)量和效率而產(chǎn)生的一種相對(duì)穩(wěn)定的教育方法，是教育方式、教育策略、教育理念溶于一體的實(shí)踐模型。再?gòu)膶?shí)踐層面上來(lái)認(rèn)識(shí)，教育模式就是由一定課程指導(dǎo)下的，課程內(nèi)容及其進(jìn)程和安排在時(shí)間和空間方面的特定組合方式，是從大量的教育實(shí)踐中提煉出來(lái)的一種意識(shí)、觀念和整套操作方案的總稱(chēng)。

由此可見(jiàn)，教育模式對(duì)于教育實(shí)踐除了有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用，還有實(shí)際的實(shí)踐意義，對(duì)校外教育機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，這種指導(dǎo)作用和實(shí)踐意義，更是急需進(jìn)行探究并盡快形成。

在形成校外教育機(jī)構(gòu)的藝術(shù)教育模式的繁復(fù)過(guò)程之中，有三個(gè)環(huán)節(jié)是連環(huán)相扣的，認(rèn)知是基礎(chǔ)、實(shí)踐是關(guān)鍵、創(chuàng)新是出路。認(rèn)知的深淺，將決定實(shí)踐的成敗；實(shí)踐的成敗，將作用于創(chuàng)新的可能；創(chuàng)新的可能，又將影響新一輪的認(rèn)知。那么，如何尋找到校外教育機(jī)構(gòu)的藝術(shù)教育模式付諸于實(shí)踐的方式和途徑？本文擬從校外舞蹈教育模式的實(shí)踐，談一點(diǎn)個(gè)人的思考。

一、“直接性認(rèn)知”向“間接性認(rèn)知”的過(guò)渡

少兒是人生成長(zhǎng)最重要的階段，少兒的舞蹈教育是美育教育的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)，是讓少兒在舞蹈中感知美與愉悅，從而激發(fā)少兒自身的創(chuàng)造潛能，舞蹈為他們搭建一座通向美的橋梁。中國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)家劉范先生認(rèn)為：在理論上，人的認(rèn)知大體區(qū)分為3個(gè)范疇：感知、表象、概念。人的實(shí)際的種種認(rèn)知，都由這三者所組成。兒童認(rèn)知發(fā)展就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的動(dòng)力變化，包括各個(gè)認(rèn)知成分和它們之間關(guān)系的變化。認(rèn)知發(fā)展階段的劃分標(biāo)志認(rèn)知結(jié)構(gòu)的質(zhì)變，是它的主要認(rèn)知成分的更替。認(rèn)知發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)部的矛盾性，主要的發(fā)展動(dòng)力是直接性認(rèn)知與間接性認(rèn)知之間的矛盾。

劉范先生的理論讓我們得到一種啟示，就是要巧妙地利用兒童認(rèn)知發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的動(dòng)力變化，為我們校外教育模式所用，使之成為推動(dòng)少兒認(rèn)知發(fā)展的原動(dòng)力，促進(jìn)校外教育模式的形成。

如何主動(dòng)、有作為地進(jìn)行“直接性認(rèn)知”向“間接性認(rèn)知”的過(guò)渡？教師的啟發(fā)誘導(dǎo)就是“渡河之舟”，如在學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生直接觀看一段獨(dú)舞，讓學(xué)生把自己感知到的和記憶與想象的形象內(nèi)容，通過(guò)體會(huì)、模仿，再進(jìn)行塑造與表現(xiàn)。這個(gè)過(guò)程，就是從生動(dòng)的直接的認(rèn)知、直觀的感受、到形體的模仿、情感的體會(huì)的過(guò)程，學(xué)生就在這個(gè)過(guò)程中，感受并運(yùn)用了認(rèn)知的力量、動(dòng)力，從而激發(fā)出內(nèi)在的創(chuàng)造潛能，實(shí)現(xiàn)了“直接性認(rèn)知”向“間接性認(rèn)知”的過(guò)渡。

實(shí)現(xiàn)“直接性認(rèn)知”向“間接性認(rèn)知”的過(guò)渡，符合從感性到理性認(rèn)識(shí)的發(fā)展程序。設(shè)想，如果在對(duì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)直接采用間接性認(rèn)知，這就是使用“注入法”，直接模仿理性知識(shí)與舞蹈技能，這就失去過(guò)渡的鋪墊，缺少了“直接性認(rèn)知”的重要環(huán)節(jié)。由于缺乏直接觀察的教學(xué)訓(xùn)練，理性認(rèn)識(shí)沒(méi)有感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，這將違背認(rèn)知事物、認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律。

“直接性認(rèn)知”與“間接性認(rèn)知”作為藝術(shù)教育技藝培養(yǎng)的一種教學(xué)手段，所強(qiáng)調(diào)的是讓孩子在感知中去發(fā)現(xiàn)自我，感受美，然后不知不覺(jué)當(dāng)中開(kāi)啟身體和情感的天性，從而調(diào)動(dòng)自身的潛能，這也是藝術(shù)教育模式形成的基礎(chǔ)之一。

校外舞蹈教育就是一種構(gòu)建少年兒童認(rèn)知的美育過(guò)程，讓孩子參與舞蹈的過(guò)程，自然地?fù)]灑自己的天性，而不是機(jī)械地仿效和無(wú)意義地重復(fù)成人的東西，是將自己作為認(rèn)知中的動(dòng)態(tài)對(duì)象，用肢體動(dòng)作融入自己的認(rèn)知活動(dòng)，感知美的世界。

二、“技藝型教學(xué)”向“審美型教育”的轉(zhuǎn)移

當(dāng)我們都認(rèn)同舞蹈教育的目的是，讓少兒在舞蹈中感知美與愉悅，激發(fā)少兒的創(chuàng)造潛能的時(shí)候，我們就要正視目前我們校外舞蹈教育存在的重“技藝型教學(xué)”，輕“審美型教育”的問(wèn)題。

少兒舞蹈教育在中國(guó)發(fā)展非?？焖?，讓我們看到了少兒舞蹈教育的各種難度與精彩，但同時(shí)，我們也應(yīng)該看到，長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)谕苿?dòng)少兒舞蹈教育發(fā)展的過(guò)程中，舞蹈教育越來(lái)越強(qiáng)調(diào)技藝化，而漸漸偏離了少兒舞蹈教育的宗旨和目的。這與當(dāng)前藝術(shù)教育的定位以音樂(lè)（含舞蹈）和美術(shù)為內(nèi)容的教育與教育手段的采用有一定的關(guān)聯(lián)，即強(qiáng)調(diào)教學(xué)生學(xué)一種技藝、會(huì)一種本領(lǐng)。依照這樣的教育要求，所形成的教育模式就會(huì)傾向于技藝型的。但今天我們?cè)谔接懶Ｍ馕璧附逃Ｊ綍r(shí)，是不是應(yīng)該調(diào)整我們的思路，回歸本體和宗旨？探討校外舞蹈教育模式，我個(gè)人更強(qiáng)調(diào)要通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)激發(fā)少兒的情趣，讓他們感知、體驗(yàn)美感。我們都知道藝術(shù)教育活動(dòng)的作用不外乎有四個(gè)方面：一是能有效地促進(jìn)感知美和表現(xiàn)美的情趣；二是促進(jìn)智力發(fā)展；三是促進(jìn)身心發(fā)展；四是開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力。那么，我們的舞蹈教育也不能例外應(yīng)該朝著這樣的方向發(fā)展。

在實(shí)踐中，學(xué)會(huì)技藝似乎比較容易，但要在實(shí)踐中讓孩子們學(xué)會(huì)感知美，并不是唾手可得，因?yàn)?，我們的校外教育機(jī)構(gòu)確實(shí)是比較注重技能的模仿和訓(xùn)練，而忽視審美和創(chuàng)造力的培養(yǎng)；重視灌輸知識(shí)技能，忽視情感體驗(yàn)和態(tài)度；重視教師對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的評(píng)價(jià)，忽視學(xué)生個(gè)體差異性。

以現(xiàn)有比較功利性的藝術(shù)教育形式為例，在師生的互動(dòng)這個(gè)教育評(píng)價(jià)形式中，老師多以好與差來(lái)界定藝術(shù)教育的成效，這樣傳統(tǒng)式的劃分評(píng)價(jià)，確實(shí)束縛了學(xué)生美的能力的開(kāi)發(fā)。再則，不太強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與生活關(guān)聯(lián)，弱化學(xué)生在藝術(shù)教育活動(dòng)中的主體地位，使學(xué)生基本處于技藝學(xué)習(xí)的窠臼中，難以從技藝的學(xué)習(xí)過(guò)程中感知美、體會(huì)美、欣賞美。這樣所導(dǎo)致的后果是：學(xué)生藝術(shù)技藝水平上升，藝術(shù)感受力下降，更重要的是沒(méi)有教會(huì)學(xué)生審美的判斷能力。凡此種種現(xiàn)象，說(shuō)明了我們的藝術(shù)教育實(shí)踐是不完整的，這樣的藝術(shù)教育實(shí)踐亟需進(jìn)行改進(jìn)，需要形成一種技藝培訓(xùn)與審美培養(yǎng)并舉的實(shí)踐性校外藝術(shù)教育模式。

那么，校外教育機(jī)構(gòu)該如何進(jìn)行這一個(gè)“技藝型教學(xué)”向“審美型教育”的轉(zhuǎn)移呢？我個(gè)人認(rèn)為，應(yīng)該重新審視我們對(duì)少兒舞蹈教育的認(rèn)知，提升我們的認(rèn)知，即開(kāi)發(fā)少兒美的感知能力，發(fā)揮少兒純真的天性，比把少兒訓(xùn)練成舞蹈的“工具”更為重要。我們所要尋找的教育模式，就是一種適合少兒天性與特點(diǎn)的教學(xué)方式，讓孩子們感受舞蹈的快樂(lè)，在快樂(lè)中舞蹈，而不是機(jī)械地模仿老師的動(dòng)作。所以，我們要緊緊扣住藝術(shù)教育實(shí)踐環(huán)節(jié)這個(gè)關(guān)鍵，實(shí)現(xiàn)從“重視技能模仿”到“審美教育體驗(yàn)”的轉(zhuǎn)移，摒棄“以技藝訓(xùn)練為中心”的觀念，把“審美教育”作為藝術(shù)教育教學(xué)的目標(biāo)，只有這樣，我們的舞蹈教育才能達(dá)到我們藝術(shù)教育的終極目的。

在具體操作中，我們要將“技藝型教學(xué)”“審美型教育”進(jìn)行融合，設(shè)定可望可及的教學(xué)目標(biāo)、途徑、方法，使技藝的教學(xué)始終突出美育的內(nèi)涵，使審美的情趣與內(nèi)涵貫穿于技藝教學(xué)的全過(guò)程。在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，切忌揠苗助長(zhǎng)，一定要遵循孩子的自己規(guī)律、年齡段的特點(diǎn)，且不可訂立難以企及、脫離孩子特點(diǎn)的審美標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，要將“審美型教育”適度提升，在舞蹈教育過(guò)程中學(xué)會(huì)提升學(xué)生的心理素質(zhì)、情操修養(yǎng)。

實(shí)踐在校外教育機(jī)構(gòu)的藝術(shù)教育模式中，確有舉足輕重的地位和作用，合理地、合情地實(shí)踐，對(duì)于受時(shí)空所限的校外教育機(jī)構(gòu)的藝術(shù)教育活動(dòng)很重要，而在形成有效的教育模式中，實(shí)踐還需有規(guī)范、有規(guī)劃、有監(jiān)督。

三、“收斂式回歸”向“發(fā)散式張揚(yáng)”的跨越

當(dāng)我們緊緊抓住少兒舞蹈教育的終極目標(biāo)時(shí)，我們的舞蹈教育思維就會(huì)變得更加開(kāi)闊，創(chuàng)新能力也會(huì)得到進(jìn)一步的激發(fā)，會(huì)有一種想突破原有藝術(shù)教育模式的真切渴望。在教育競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)下，實(shí)施藝術(shù)創(chuàng)新教育，是新時(shí)期校外藝術(shù)教育的全新要求，如果缺乏創(chuàng)新，藝術(shù)教育就會(huì)失去活力。在這樣的主導(dǎo)思想下來(lái)構(gòu)建具有創(chuàng)新意義的新型校外教育術(shù)教育模式，就會(huì)有比較清晰的思維導(dǎo)向，也才能將科學(xué)的思維方法與校外教育藝術(shù)教育模式結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)出現(xiàn)代教育科學(xué)的特質(zhì)，這對(duì)校外教育實(shí)現(xiàn)理念到實(shí)踐的跨越，有著十分積極的推進(jìn)作用。

如果說(shuō)，“發(fā)散式張揚(yáng)”是校外藝術(shù)教育進(jìn)行創(chuàng)新的運(yùn)作方向，是校外藝術(shù)教育模式的推進(jìn)器，那么，“收斂式回歸”則是對(duì)其運(yùn)作方向保障、完善推進(jìn)過(guò)程，起著不斷矯正作用。在教育實(shí)踐中，“收斂式回歸”和“發(fā)散式張揚(yáng)”都是創(chuàng)新教育的重要環(huán)節(jié)?！笆諗渴交貧w”所表現(xiàn)出的工作穩(wěn)態(tài)與“發(fā)散式張揚(yáng)”所呈現(xiàn)的工作銳度，互為補(bǔ)充、相輔相成，只是在教育實(shí)踐中“發(fā)散式張揚(yáng)”的占據(jù)較為高端和表現(xiàn)強(qiáng)勢(shì)的地位。

我們也可以從心理學(xué)角度來(lái)看“收斂式回歸”和“發(fā)散式張揚(yáng)”，通過(guò)心理學(xué)的分析，可得知，人們收斂性思維和發(fā)散性思維正是創(chuàng)造性思維活動(dòng)中的兩種重要方面。因?yàn)?，發(fā)散性思維能根據(jù)已有信息，從不同角度不同方向思考，從多方面尋求多樣性答案。作為一種重要的創(chuàng)造性思維，它有其輻散性、求異性，流暢性、多端性、靈活性、新穎性和精細(xì)性，而收斂性思維處于相對(duì)應(yīng)的位置，卻也存在位差，但不是對(duì)立概念。有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們就能科學(xué)地利用、進(jìn)行互補(bǔ)式利用。

目前，我們的校外藝術(shù)教育的基本形式與教育模式，大多還困守、自閉在傳統(tǒng)教育模式為主的框框套套之中，如何實(shí)現(xiàn)以“技藝的培養(yǎng)為中心”的觀念向“培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為目的”的觀念跨越，就是新時(shí)期向我們提出的新課題。眾所周知，傳統(tǒng)的校外教育藝術(shù)教育教育模式認(rèn)為在有限的時(shí)間、空間里，能夠做到教會(huì)學(xué)生技藝，獲取要領(lǐng)，就是完成教學(xué)活動(dòng)。部分老師的教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)技藝的記憶、模仿和重復(fù)性的練習(xí)，而忘記了少兒舞蹈教育的目的，所教授出來(lái)的學(xué)生就會(huì)成為錄像機(jī)、照相機(jī)、錄音機(jī)或是復(fù)印機(jī)，與有創(chuàng)新意義的目的相差甚遠(yuǎn)。

要實(shí)現(xiàn)“收斂式回歸”和“發(fā)散式張揚(yáng)”的跨越，應(yīng)該合理設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性地進(jìn)行培養(yǎng)、訓(xùn)練。在課型的設(shè)計(jì)，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，用孩子的眼睛去感受舞蹈，用孩子的情感去理解舞蹈，用孩子的身體去體會(huì)舞蹈，而不是一味地要求孩子模仿大人的動(dòng)作。例如，校外舞蹈教育的教師基本上是女性教師，許多家長(zhǎng)不愿意男孩子去學(xué)舞蹈，其中一個(gè)原因就是男孩子長(zhǎng)時(shí)間地模仿女性老師的動(dòng)作，在人格的形塑方面會(huì)出現(xiàn)性別的偏離。那么，如何糾正這種偏差呢？我認(rèn)為，在課程的設(shè)計(jì)上要改變以往單一的動(dòng)作模仿，就要多從男孩子的心理和特點(diǎn)出發(fā)，讓男孩子多看一點(diǎn)男性的舞蹈資料，潛移默化地去影響他們的動(dòng)作與行為，更重要的是讓他們學(xué)會(huì)判斷選擇接受男性之美，充分感受男性身體與舞蹈的自然對(duì)接與聯(lián)系。第二步是激發(fā)讓男孩子的想象，發(fā)揮他們自身的特點(diǎn)，不要限制他們的發(fā)揮。第三步則是啟發(fā)他們對(duì)舞蹈的內(nèi)容和美的理解，當(dāng)孩子對(duì)所表現(xiàn)的舞蹈有了親身的體會(huì)，他們就會(huì)自然而然從身體和動(dòng)作里散發(fā)出男孩子應(yīng)有的健康之美。我們的舞蹈教育，就是要讓如男孩子在接受舞蹈教育之后，突顯男孩子的陽(yáng)光與健壯，而不是接受舞蹈教育之后，弱化了男性特征，增加了女性化色彩，而“收斂式回歸”和“發(fā)散式張揚(yáng)”的跨越，將會(huì)給予我們舞蹈教學(xué)新的思考。

要實(shí)現(xiàn)“收斂式回歸”和“發(fā)散式張揚(yáng)”的跨越，還得考慮將多種感官的刺激與感受進(jìn)行交匯，以啟迪學(xué)生的創(chuàng)造力。老師要在課堂上充分運(yùn)用已有的先進(jìn)的教學(xué)內(nèi)容，自己動(dòng)手制作的多媒體課件，將多種感官活動(dòng)融為一體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)的想象力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力，從而為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能看、能聽(tīng)、能動(dòng)手的全新教學(xué)情境。

創(chuàng)新，作為校外舞蹈教育領(lǐng)域所形成的教育模式，應(yīng)該講求師與生的互動(dòng)、將日常訓(xùn)練與教師輔導(dǎo)，使之融為一體；應(yīng)該凸顯技藝與情操、技藝與藝術(shù)修養(yǎng)的相輔相成，使之內(nèi)化為創(chuàng)新的原動(dòng)力。

四、結(jié)語(yǔ)

教育模式的探索勢(shì)在必行，全日制學(xué)校的探索仍在進(jìn)行，仍未形成或仍未完全形成，而作為校外教育機(jī)構(gòu)，教育模式的探索也剛剛起步。從教育學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)校外舞蹈教育，我們就深深地體會(huì)到教育模式的產(chǎn)生，必須符合教育規(guī)律，而教育模式的實(shí)質(zhì)就是讓人們易于把握教育規(guī)律的一種最佳方式，它將簡(jiǎn)明高效地為人們提供一種把握教育規(guī)律運(yùn)行的程序或者步驟。教育模式是對(duì)教育現(xiàn)象、教育規(guī)律認(rèn)識(shí)的一種理性操作策略，是幫助人們盡快把握事物本質(zhì)的一種途徑。既要符合規(guī)律，又要可操作，對(duì)于校外教育機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，教育模式更顯其重要性。

參考文獻(xiàn)：

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論文摘要： 幼兒藝術(shù)教育是幼兒園教育的一個(gè)重要領(lǐng)域，是通過(guò)音樂(lè)、美術(shù)等形式對(duì)幼兒進(jìn)行的教育。本文分析了幼兒藝術(shù)教育的目的、特征和意義，認(rèn)為幼兒藝術(shù)教育有利于豐富幼兒的想象力，有利于提高幼兒的審美能力，有利于培養(yǎng)幼兒的自信心。

在21世紀(jì)的今天，我們要培養(yǎng)高素質(zhì)、身心健康、有創(chuàng)造精神的人才，就應(yīng)該從幼兒時(shí)期進(jìn)行全面的素質(zhì)教育，這要求我們的教育必須與新世紀(jì)的社會(huì)需要相適應(yīng)。藝術(shù)教育是指通過(guò)藝術(shù)形式進(jìn)行的教育，即以各種藝術(shù)手段感染幼兒，發(fā)展幼兒對(duì)美的感受能力、創(chuàng)造美與識(shí)別美的能力，培養(yǎng)幼兒高尚的道德情操和文明習(xí)慣，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展，這是幼兒審美教育的一部分，也是實(shí)施幼兒審美素質(zhì)教育的重要途徑。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出，幼兒園教育內(nèi)容“可以相對(duì)劃分為健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)和藝術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域，各個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能方面的發(fā)展”。兒童都是藝術(shù)家，這既是一個(gè)命題，更是一種詩(shī)意的描述，它并不是要在兒童與藝術(shù)家之間簡(jiǎn)單、生硬地劃上等號(hào)，而更多的是說(shuō)，每一個(gè)兒童都與生俱來(lái)?yè)碛兴囆g(shù)能力。［1］

一、幼兒藝術(shù)教育的目的

對(duì)幼兒教育的目的就是用豐富、形象化的感悟語(yǔ)言引起兒童的興趣，陶冶兒童的情操和心靈，發(fā)展幼兒的智力和能力，引導(dǎo)幼兒全面發(fā)展。［2］藝術(shù)教育不僅要重視知識(shí)和技能的傳授，更重要的是要為孩子創(chuàng)設(shè)輕松、平等的環(huán)境氛圍，教師要鼓勵(lì)孩子自由創(chuàng)造并適當(dāng)進(jìn)行藝術(shù)技巧訓(xùn)練，通過(guò)開(kāi)展音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)活動(dòng)豐富幼兒的想象力、創(chuàng)造力和審美能力，從而為幼兒的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

二、幼兒藝術(shù)教育的意義

（一）有利于豐富幼兒的想象力

幼兒的年齡特點(diǎn)決定了他們對(duì)任何事物都充滿(mǎn)好奇與疑問(wèn)，如在唱“小樹(shù)葉，飄呀飄”的歌曲時(shí)，有的孩子雙手?jǐn)[動(dòng)，形象地表現(xiàn)樹(shù)葉隨風(fēng)搖動(dòng)的樣子，有的孩子雙手做小樹(shù)葉狀，放在胸前等。教師要讓孩子們充分展開(kāi)想象，自由發(fā)揮，為歌詞配動(dòng)作。寬松的心理環(huán)境有利于幼兒發(fā)揮想象力，因此，在孩子們進(jìn)行創(chuàng)編時(shí)，教師不能干預(yù)，打斷孩子的思路，這樣有利于保證孩子創(chuàng)編思路的完整性。假如教師不時(shí)讓孩子停下來(lái)，糾正幼兒動(dòng)作的準(zhǔn)確性，幼兒的思路就會(huì)受到干擾，會(huì)跟著老師的思路走，刻意模仿老師的動(dòng)作。教師要給孩子一種輕松、自由的環(huán)境，減輕孩子的心理壓力，這樣才能使他們大膽、自信地去想象、去創(chuàng)造。我們要注重孩子的創(chuàng)造過(guò)程，而不要太在意結(jié)果怎么樣。例如：在音樂(lè)活動(dòng)中幼兒可以手舞足蹈、自編自唱；在繪畫(huà)中幼兒可以亂涂亂畫(huà)，對(duì)此類(lèi)情況不要以“不對(duì)”、“不行”等以成人固定的方式去限制他們，教師應(yīng)尊重幼兒的想法，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?，去發(fā)現(xiàn)幼兒的可塑性，保護(hù)孩子的自尊心，給孩子足夠的自由時(shí)間和空間，讓孩子自由想象，大膽思索，促進(jìn)幼兒想象力的發(fā)展。

（二）有利于提高幼兒的審美能力

人類(lèi)審美的本能在兒童的繪畫(huà)、舞蹈、音樂(lè)活動(dòng)均有所表現(xiàn)，所以，教師要對(duì)孩子的這種無(wú)意識(shí)的藝術(shù)本能給予肯定，并加以啟發(fā)、引導(dǎo)，要把幼兒這種對(duì)美的無(wú)意識(shí)表現(xiàn)積極地培養(yǎng)成為幼兒有意識(shí)的藝術(shù)展現(xiàn)，讓幼兒感受到美的存在。

首先，教育通過(guò)各種活動(dòng)，提供給孩子去創(chuàng)造、去感受、去接觸外界環(huán)境的機(jī)會(huì)，教師要讓幼兒多看多聽(tīng)，豐富幼兒的感官，增長(zhǎng)幼兒的知識(shí)，開(kāi)闊幼兒的眼界；其次，教師要讓孩子在活動(dòng)中感受快樂(lè)，培養(yǎng)孩子的感受美的能力。例如教師在美工區(qū)準(zhǔn)備了供各年齡層次、能力層次不同的孩子的美工活動(dòng)材料，供孩子自主選擇，并讓孩子積極主動(dòng)地去操作，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。當(dāng)孩子的需求得到滿(mǎn)足時(shí)，就會(huì)對(duì)美有切身的感受，也會(huì)評(píng)價(jià)自己的作品，美好的一切會(huì)從孩子的作品中一一展現(xiàn)。如在音樂(lè)活動(dòng)中，孩子在聽(tīng)、想、說(shuō)、唱、動(dòng)等感受音樂(lè)的過(guò)程中，情感世界豐富和充實(shí)起來(lái)，從而產(chǎn)生主動(dòng)感受、領(lǐng)略音樂(lè)美的積極心態(tài)，思維愈發(fā)活躍，好奇心更加強(qiáng)烈。

（三）有利于培養(yǎng)幼兒的自信心

藝術(shù)活動(dòng)符合幼兒富于想象、活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，能使幼兒從中獲得極大的滿(mǎn)足。孩子用自己的聲音和動(dòng)作，用自己的畫(huà)表達(dá)自己的感受和內(nèi)心體驗(yàn)。例如，在繪畫(huà)中，幼兒的畫(huà)與教師的示范畫(huà)顏色不同或有的地方不太一樣，這雖然不符合教師的要求，但孩子表現(xiàn)的卻是自己眼中喜歡的色彩、線(xiàn)條，這正是孩子的“閃光點(diǎn)”。其實(shí)，也是孩子的表現(xiàn)風(fēng)格和必然特征。教師不能扼殺這種真實(shí)情感的表達(dá)，而要加以肯定，并正確引導(dǎo)、啟發(fā)，讓孩子大膽探索，自由發(fā)揮，充分表達(dá)自己的情感與愿望。漸漸地，孩子獨(dú)立、自信的個(gè)性品質(zhì)就會(huì)逐漸培養(yǎng)起來(lái)。在幼兒的一日活動(dòng)中，我們常會(huì)看到幼兒隨心所欲地、快樂(lè)地陶醉于藝術(shù)活動(dòng)中。因此，我們要多組織幼兒感興趣的藝術(shù)活動(dòng)，保護(hù)幼兒的各種表達(dá)方式，鼓勵(lì)他們敢于表達(dá)和宣泄自己的情感，使幼兒充分表現(xiàn)自我。 轉(zhuǎn)貼于

藝術(shù)活動(dòng)是幼兒最喜歡、最感興趣的，當(dāng)這一興趣得到滿(mǎn)足時(shí)，幼兒不但學(xué)會(huì)了技能技巧，而且產(chǎn)生了成功感、自信感。成功的次數(shù)越多，幼兒對(duì)自己成功方面的評(píng)價(jià)越高，教師要充分了解幼兒在各方面及各階段的能力，并以此來(lái)安排活動(dòng)，讓幼兒在實(shí)踐中通過(guò)自己的努力，一次又一次地體驗(yàn)成功的喜悅，增強(qiáng)自信心。例如，在舞蹈活動(dòng)中，幼兒通過(guò)欣賞、感受音樂(lè)，在大膽想象的基礎(chǔ)上對(duì)歌詞、舞蹈進(jìn)行創(chuàng)編，教師要用贊許的目光、鼓勵(lì)的微笑，使孩子充滿(mǎn)自信地一一展現(xiàn)自己的舞蹈動(dòng)作。當(dāng)幼兒體驗(yàn)成功的喜悅時(shí)，教師肯定的口吻會(huì)使幼兒對(duì)自己的能力充滿(mǎn)自信，從中獲得更強(qiáng)大的推動(dòng)力。那么，幼兒在實(shí)踐鍛練中，體驗(yàn)了成功，感受到了自己的能力，增強(qiáng)了自信心，就更加有了表現(xiàn)自我的欲望，從而形成了良好的自我價(jià)值感。

三、幼兒藝術(shù)教育的對(duì)策與建議

（一）充分發(fā)揮幼兒的主體性

所謂主體性，是指人作為主體的本質(zhì)規(guī)定性，主要表現(xiàn)為自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性等，這種主體性在兒童那里是以“潛能”的形式存在的，這種“潛能”在適宜的外部環(huán)境的影響下，在主客體的交互作用中逐漸得以顯現(xiàn)、發(fā)展。也就是說(shuō)，個(gè)體主體性有一個(gè)不斷發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程。這就使幼兒主體性在教育上成為可能。［3］幼兒藝術(shù)教育的設(shè)計(jì)、組織、實(shí)施、評(píng)價(jià)的過(guò)程不僅注重知識(shí)、技能的訓(xùn)練，而且注重激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，以幼兒為中心，充分發(fā)揮幼兒的主體性，通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境引導(dǎo)幼兒主動(dòng)探究、體驗(yàn)。

（二）激發(fā)幼兒的創(chuàng)造才能

幼兒藝術(shù)教育能夠提高幼兒的審美能力、動(dòng)手能力、想象能力和創(chuàng)造能力。通過(guò)藝術(shù)教育，幼兒不僅要掌握知識(shí)和技能，更重要的是要培養(yǎng)情感、態(tài)度和價(jià)值觀。教師要鼓勵(lì)幼兒大膽地表現(xiàn)，創(chuàng)造性地表達(dá)自己的理解和感受，讓幼兒在觀察和模仿的基礎(chǔ)上，掌握知識(shí)和技能。同時(shí)，教師要注重挖掘幼兒的創(chuàng)造潛能，根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

（三）欣賞每一個(gè)孩子

在日常生活中滲透藝術(shù)教育會(huì)有很好的教育效果。每個(gè)幼兒由于有不同的家庭背景、個(gè)性差異，因此對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的體驗(yàn)和感受是不同的，這就要求教師要因材施教：對(duì)于性格外向、喜歡表現(xiàn)的孩子，教師要提供各種機(jī)會(huì)，讓他們充分發(fā)揮自己的表演天賦；對(duì)于膽小、羞于表現(xiàn)的孩子，教師要多鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，學(xué)會(huì)欣賞每一個(gè)孩子。

（四）更新幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容

隨著幼兒教育的不斷發(fā)展，我們要對(duì)幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容不斷創(chuàng)新。首先，教學(xué)內(nèi)容的選擇更應(yīng)符合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，緊密聯(lián)系幼兒的生活實(shí)際；其次，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)更具時(shí)代特點(diǎn)，能反映出當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果；再次，教學(xué)內(nèi)容的選擇與呈現(xiàn)方式要為幼兒思考、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新提供最大的空間，要增強(qiáng)教學(xué)的選擇性與開(kāi)放性；最后，為了應(yīng)答時(shí)代的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，要擴(kuò)展和更新當(dāng)代我國(guó)現(xiàn)有的幼兒藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容。擴(kuò)展和更新后的幼兒藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)包括“欣賞”、“表現(xiàn)”和“創(chuàng)造”三方面的內(nèi)容。［4］

藝術(shù)教育有力地促進(jìn)了孩子的情感、智能、社會(huì)性等方面的綜合發(fā)展，在幼兒發(fā)展的過(guò)程中起著重要的作用，是幼兒園全面素質(zhì)教育園地中一個(gè)頗具新意識(shí)的嘗試。幼兒唱歌、跳舞、畫(huà)畫(huà)等藝術(shù)活動(dòng)是為了表達(dá)自己的認(rèn)知和情感，教師要為他們提供表達(dá)和交流的機(jī)會(huì)，使他們?cè)谳p松、愉快的氣氛中成長(zhǎng)。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)教育的環(huán)境，調(diào)動(dòng)幼兒多種感官參與藝術(shù)教育活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)

［1］邊霞.兒童都是藝術(shù)家——兒童與成人藝術(shù)家的比較［J］.教育教學(xué)研究，2004，（12）.

［2］鄭惠萍.開(kāi)發(fā)幼兒的創(chuàng)造潛能［J］.中國(guó)人口、資源與環(huán)境，2000，（2）.

篇7

關(guān)鍵詞：家庭；孩子；閱讀

作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，在教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)許多高年級(jí)的學(xué)生連最簡(jiǎn)單的注音也不會(huì)。寫(xiě)一張請(qǐng)假條，短短的50字中竟有十多個(gè)錯(cuò)別字，可見(jiàn)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)非常差。十年的教學(xué)生涯讓我發(fā)現(xiàn)一條規(guī)律，這些語(yǔ)文成績(jī)差的學(xué)生，90%以上是低年級(jí)語(yǔ)文沒(méi)有打好基礎(chǔ)。因此，打好語(yǔ)文基礎(chǔ)，孩子的一生將受益無(wú)窮。而孩子要學(xué)好語(yǔ)文，重要的一點(diǎn)就是要培養(yǎng)孩子的閱讀興趣和良好的閱讀習(xí)慣。

閱讀不僅可以開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)良好的自學(xué)能力和閱讀能力，還可以進(jìn)一步鞏固學(xué)生在課內(nèi)學(xué)到的各種知識(shí)，對(duì)于提高學(xué)生的認(rèn)讀水平和作文能力乃至整個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)都起著極大的推動(dòng)作用。家庭教育是整個(gè)教育體系中不可分割的重要組成部分，它關(guān)系到中華民族整體素質(zhì)的提高和少年兒童的健康成長(zhǎng)。因此家庭中家長(zhǎng)的作用是舉足輕重的，他們是孩子第一任乃至終身的老師。一些家長(zhǎng)對(duì)孩子讀書(shū)寄予過(guò)高的期望，期望孩子通過(guò)閱讀能迅速提高思想覺(jué)悟，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，提高修養(yǎng)等。所以，家長(zhǎng)在讀書(shū)的問(wèn)題上特別容易與孩子發(fā)生沖突。比如，孩子總喜歡看輕松的漫畫(huà)，而家長(zhǎng)則希望他們看有教育意義的書(shū)。所以要提高孩子的閱讀興趣，家長(zhǎng)首先要做的第一件事，就是降低對(duì)孩子讀書(shū)的期望值。在孩子讀書(shū)問(wèn)題上，我覺(jué)得應(yīng)該強(qiáng)調(diào)三個(gè)基本觀點(diǎn)：

其一，讀書(shū)是孩子的一種娛樂(lè)，或者說(shuō)，讀書(shū)首先具有娛樂(lè)功能。娛樂(lè)是孩子成長(zhǎng)的需要，沒(méi)有娛樂(lè)活動(dòng)，孩子不能得到很好的發(fā)展，尤其是現(xiàn)代孩子面臨較大的競(jìng)爭(zhēng)壓力，特別需要這種娛樂(lè)媒介。家長(zhǎng)如果硬將其發(fā)展為一種單純的教育工具，那么，孩子對(duì)它的態(tài)度就會(huì)像對(duì)待任務(wù)一樣，只是為了完成老師與家長(zhǎng)布置的作業(yè)而已。

其二，書(shū)籍中的文學(xué)作品是一種藝術(shù)，兒童成長(zhǎng)需要體驗(yàn)藝術(shù)。所以，當(dāng)孩子閱讀文學(xué)作品時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)注重的是藝術(shù)方面的教育。

其三，從媒介中學(xué)習(xí)（即受教育）是一種伴隨性質(zhì)的學(xué)習(xí)，即在滿(mǎn)足娛樂(lè)需要的過(guò)程中，無(wú)意中學(xué)到一些東西，即傳統(tǒng)的寓教于樂(lè)。雖然無(wú)意中學(xué)到的東西對(duì)孩子很重要，但并不會(huì)因?yàn)橹匾透淖兞碎喿x的性質(zhì)。至此，我們可以明確，兒童閱讀的意義是娛樂(lè)、是體驗(yàn)藝術(shù)。

熱愛(ài)閱讀可以改變孩子的一切，使孩子受益終身。我認(rèn)為家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣可以從以下幾方面著手：

一、激發(fā)孩子的閱讀興趣

1.父母與孩子一起看書(shū)，為孩子樹(shù)立良好的閱讀榜樣。俗話(huà)說(shuō)：“言傳不如身教?！币囵B(yǎng)孩子的讀書(shū)習(xí)慣，最重要的是自己做孩子的榜樣。要為孩子樹(shù)立良好的閱讀榜樣并營(yíng)造良好的閱讀環(huán)境，家長(zhǎng)必須自己熱愛(ài)閱讀。自己熱愛(ài)讀書(shū)，這是對(duì)孩子最有效的教育。如果兒童經(jīng)?？吹郊议L(zhǎng)從閱讀中獲得樂(lè)趣，自然也喜歡閱讀。教育專(zhuān)家們認(rèn)為，在家里，父母應(yīng)盡可能多地和孩子在一起看書(shū)，做孩子的閱讀榜樣。同時(shí)，還可經(jīng)常與孩子在一起交流讀書(shū)的方法和心得，鼓勵(lì)孩子讀有所思，把自己的看法和觀點(diǎn)講出來(lái)，然后大家一起分析、討論。如果經(jīng)常這樣做，孩子的閱讀興趣就可能變得更加濃厚，同時(shí)孩子的閱讀水平也將逐步提高。

2.順應(yīng)孩子的心理特點(diǎn)，選好孩子“愛(ài)看”的第一批書(shū)，使孩子對(duì)書(shū)產(chǎn)生好感。孩子愛(ài)不愛(ài)看書(shū)，與父母的培養(yǎng)技巧有著密切的關(guān)系。在孩子學(xué)習(xí)閱讀的初期，父母一定要對(duì)提供給孩子的書(shū)刊精心挑選，盡量給孩子提供一些印刷美觀漂亮、內(nèi)容豐富有趣的書(shū)。

3.在閱讀過(guò)程中注重對(duì)孩子的引導(dǎo)。一本圖書(shū)買(mǎi)回來(lái)了，不能只扔給孩子自己看就算了，畢竟他們的接受能力和自主學(xué)習(xí)能力是有限的，所以我們要先對(duì)孩子描述圖書(shū)的精彩之處，甚至用比較夸張的朗讀引起他繼續(xù)讀下去的欲望。興趣上來(lái)了，他就會(huì)喜歡上這本書(shū)，對(duì)于書(shū)中內(nèi)容的吸收也會(huì)特別快。

4.經(jīng)常與孩子交流。與年齡較小的孩子一起閱讀和創(chuàng)作（如編故事等），與年齡較大的孩子一起討論和交流。如果孩子在閱讀中提出問(wèn)題，盡量回答孩子的問(wèn)題。同時(shí)，在家里最好常備一些少年兒童百科全書(shū)類(lèi)的書(shū)籍。當(dāng)兒童提出問(wèn)題時(shí)，引導(dǎo)兒童從書(shū)籍中尋找答案。啟發(fā)兒童討論思想、藝術(shù)方面的內(nèi)容，盡量讓孩子發(fā)表自己的見(jiàn)解。

二、培養(yǎng)孩子良好的讀書(shū)習(xí)慣

1.為孩子打造書(shū)香環(huán)境。孟母三遷，說(shuō)明了環(huán)境對(duì)孩子有巨大的影響力。一要以書(shū)柜代替酒柜，醞釀書(shū)香的環(huán)境及氣氛，利用家中的書(shū)，設(shè)立“家庭圖書(shū)館”。二要為孩子準(zhǔn)備一張有臺(tái)燈的新書(shū)桌，有了屬于自己的書(shū)桌，孩子看書(shū)的時(shí)間會(huì)增加，讀書(shū)習(xí)慣也會(huì)逐步養(yǎng)成。三要盡可能為孩子準(zhǔn)備獨(dú)立的書(shū)房，提供一個(gè)通風(fēng)、光線(xiàn)充足、干擾較少的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。

2.定期買(mǎi)書(shū)或借書(shū)。教給孩子利用兒童圖書(shū)館的技能，如圖書(shū)館是怎么對(duì)圖書(shū)進(jìn)行分類(lèi)的，怎么能找到他最想看的書(shū)等。在孩子小的時(shí)候，每次買(mǎi)書(shū)都帶著孩子，商量好買(mǎi)什么書(shū)后，把錢(qián)交給他，讓他完成模仿父母買(mǎi)書(shū)的過(guò)程，這樣做比父母從街上帶回一本書(shū)更能讓孩子滿(mǎn)足。孩子稍大后，告訴孩子要買(mǎi)正規(guī)出版社編輯的書(shū)，最好是少年兒童出版社、教育出版社或師范大學(xué)出版社的書(shū)。這些技能看似簡(jiǎn)單，但如果孩子覺(jué)得困難，就會(huì)放棄選擇圖書(shū)和借閱圖書(shū)的機(jī)會(huì)，影響兒童閱讀興趣的培養(yǎng)。

3.合理安排時(shí)間，家長(zhǎng)每周可為孩子安排一次或數(shù)次專(zhuān)門(mén)用于閱讀的時(shí)間。

4.鼓勵(lì)孩子自己選擇讀物，和兒童討論哪些是適合他們看的讀物，哪些是他們自己特別感興趣的讀物，并以此為標(biāo)準(zhǔn)選擇讀物。給孩子一定的選擇讀物的權(quán)利。如果為孩子訂閱報(bào)刊，請(qǐng)孩子自己選擇。

篇8

關(guān)于鋼琴即興伴奏的概念，通俗點(diǎn)來(lái)說(shuō)，它就是如同即興演講，在毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下，伴奏者現(xiàn)場(chǎng)根據(jù)歌曲的風(fēng)格和內(nèi)容等，在很短的時(shí)間內(nèi)對(duì)歌曲的旋律做出理解，并且在大腦中快速形成和聲與音型的配置，隨即在鋼琴鍵盤(pán)上彈奏出來(lái)，彈奏出優(yōu)美的旋律的同時(shí)還渲染了氣氛，可以說(shuō)，要想學(xué)好鋼琴即興伴奏，不僅要掌握音樂(lè)理論知識(shí)和彈奏技巧，還要對(duì)和聲、視唱等有所了解，這意味著對(duì)當(dāng)今幼兒教學(xué)教師在藝術(shù)方面要求更高了。鋼琴即興伴奏之所以受到幼兒教育的重視，是因?yàn)橥ㄟ^(guò)即興伴奏將音樂(lè)完美地展現(xiàn)出來(lái)，是能夠很好地吸引幼兒和提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣的，還能喚醒幼兒的藝術(shù)細(xì)胞。鋼琴即興伴奏在幼兒教育中地位顯赫，也凸顯了幼兒音樂(lè)教育的重要性。我國(guó)著名的幼兒教育界陳鶴琴認(rèn)為：“音樂(lè)是兒童生活中的靈魂”。音樂(lè)對(duì)于幼兒確實(shí)具有迷人的魅力，鋼琴即興伴奏也是如此，它不僅對(duì)幼兒的音樂(lè)教育起著促進(jìn)作用，而且在幼兒審美教育和藝術(shù)教育中發(fā)揮著重要作用。

二、鋼琴即興伴奏在審美教育中的作用

審美教育，也就是美育，是一種發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、體現(xiàn)美的教育，是幼兒教育中的重要組成部分。而鋼琴即興伴奏又是促進(jìn)幼兒審美能力的一種方式。鋼琴老師彈奏出優(yōu)美動(dòng)人的音樂(lè)和不斷變化的旋律，幼兒聽(tīng)到這些動(dòng)人的旋律，是很容易被吸引住的，而且能夠凱斯感受和意識(shí)到音樂(lè)的美，這個(gè)過(guò)程不僅能夠增加幼兒的美學(xué)知識(shí)，而且能夠提高幼兒的審美能力，這就是審美教育。還有，由于音樂(lè)是一種聲音的藝術(shù)，它以和諧、有節(jié)奏、富于形象的聲音來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活和思想感情。鍵盤(pán)彈奏出來(lái)的音樂(lè)的力量是不可估量的，它能夠推動(dòng)幼兒心底的波瀾，奮發(fā)向上，也可以使幼兒在湖光山色的音響中陶醉。

三、鋼琴即興伴奏在藝術(shù)教育中的作用

鋼琴即興伴奏之所以在藝術(shù)教育中也占據(jù)著重要地位，是因?yàn)榧磁d伴奏所彈出的音樂(lè)內(nèi)容多樣，旋律也各有秋千。優(yōu)美的旋律使人感到愉快舒暢，雄壯的歌聲使人精神振奮。音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，又是最能影響人的情緒的一種藝術(shù)。它有著悅耳的音響，動(dòng)人的旋律，是最容易吸引孩子并為孩子所喜愛(ài)的。鋼琴即興伴奏作為音樂(lè)教育的一部分，它不同于一般的說(shuō)教，它是以表達(dá)一定思想情感的和諧的樂(lè)音影響著孩子的情緒和情操，對(duì)于孩子的性格形成和品德培養(yǎng)起著潛移默化的作用，更是影響著孩子的智力發(fā)展。再者，鋼琴即興伴奏有著動(dòng)聽(tīng)的旋律和觸及人的內(nèi)心情感的魅力，容易引起孩子的喜悅，在音樂(lè)活動(dòng)中，孩子在感受音樂(lè)藝術(shù)美的同時(shí)，滲透、凝集在即興伴奏中的思想感情美和道德情操美也能為孩子所感受，對(duì)孩子起著陶冶教育作用。這些感受都是在愉快的音樂(lè)活動(dòng)中潛移默化地影響著孩子。日本音樂(lè)教育家鈴木鎮(zhèn)一先生就主張：“如果進(jìn)行音樂(lè)教育，就應(yīng)該從孩子出生之日起，讓他聽(tīng)最美的音樂(lè)?！彼苤匾晪胗變旱摹皟?nèi)在的能力教育”，他認(rèn)為，“嬰幼兒從出生之日起，就在接觸周?chē)h(huán)境的一切事物中成長(zhǎng)，并把那些反復(fù)出現(xiàn)的一切事物轉(zhuǎn)化成一種內(nèi)在的能力。”還有，有的人自幼受到了良好的音樂(lè)教育，例如鋼琴即興伴奏教育，他們成年以后，沒(méi)有從事鋼琴伴奏專(zhuān)業(yè)的工作，可是他們有很高的音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)，音樂(lè)藝術(shù)伴隨他們的一生，成為他們生活中不可缺少的組成部分。因此，我們是可以肯定鋼琴即興伴奏在藝術(shù)教育中的作用。

四、鋼琴即興伴奏在音樂(lè)教育中的作用

鋼琴即興伴奏有著動(dòng)聽(tīng)的音響、生動(dòng)的節(jié)奏、鮮明的藝術(shù)形象和情緒特點(diǎn)，是一門(mén)善于抒發(fā)和激勵(lì)人的感情的藝術(shù)。而幼兒園的孩子是很活潑好動(dòng)的，其思維豐富，感情多變，很容易受到外界環(huán)境的影響，其情緒也是變幻無(wú)常的。但正是幼兒這種好動(dòng)多變的性格，與鋼琴即興伴奏教育有著相互吻合的特征，孩子的”多變“與鋼琴即興伴奏的”即興“是相互吻合的。

在自然界中，百花盛開(kāi)，樹(shù)木成材，都有個(gè)適時(shí)的播種期，那就是使種子得以生根發(fā)芽的恰當(dāng)時(shí)機(jī)。幼兒時(shí)期開(kāi)始進(jìn)行音樂(lè)教育，也正是播下音樂(lè)種子的良好時(shí)機(jī)，而鋼琴即興伴奏又是最適合的音樂(lè)教育形式。幼兒喜歡即興伴奏，天真純樸的感情樂(lè)于接受即興伴奏，這些都是音樂(lè)得以生長(zhǎng)發(fā)育的良好土壤。但是要注意的是，我們不能以培養(yǎng)音樂(lè)家為教學(xué)目的，因?yàn)橛變旱匿撉偌磁d伴奏教育只是喚醒幼兒的音樂(lè)細(xì)胞，讓孩子們接受更好的音樂(lè)教育，促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。

篇9

關(guān)鍵詞教育藝術(shù)孩子

中圖分類(lèi)號(hào)：G647文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

由蘇霍姆林斯基著，肖勇譯的《教育的藝術(shù)》一書(shū)一共分為六章，分別是教育和教育者、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、美、集體、道德和信念。從這本書(shū)中我可以窺探到蘇霍姆林斯基教育思想和教育理念的一隅，雖小卻足以讓我思考良久。

《教育的藝術(shù)》是蘇霍姆林斯基在巴甫雷什學(xué)校教書(shū)的點(diǎn)滴記錄，從不同方面揭示了什么樣的教育才是藝術(shù)的教育。

1給孩子愛(ài)與理解的教育

關(guān)于教育和教育者這一章，我感觸最深的便是教師對(duì)孩子的愛(ài)和理解。教師要發(fā)自?xún)?nèi)心地愛(ài)學(xué)生、了解學(xué)生的內(nèi)心世界?？赡苷侨狈?duì)孩子的愛(ài)，才出現(xiàn)了如今新聞上報(bào)道的屢見(jiàn)不鮮的老師虐待學(xué)生的現(xiàn)象，真是令人痛心！我想有了對(duì)學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)，老師才會(huì)愿意去了解學(xué)生的內(nèi)心世界吧。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響，要使孩子的心同我講的話(huà)發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)?！睂?duì)學(xué)生內(nèi)心的了解，并不只是停留在口頭上說(shuō)說(shuō)而已，如果不付諸實(shí)踐，就會(huì)變成謊言和廢話(huà)。教師是否會(huì)問(wèn)問(wèn)自己，了解自己的學(xué)生們每一天都是怎樣度過(guò)的嗎？知道自己的學(xué)生心里在想些什么嗎？一個(gè)好教師應(yīng)該愛(ài)學(xué)生，能在跟學(xué)生的相處過(guò)程中找到歡樂(lè)，了解學(xué)生的心靈，從不忘記自己曾經(jīng)也是一個(gè)孩子。

2教給孩子思考的教育

學(xué)習(xí)的問(wèn)題應(yīng)該是被大家談?wù)撟疃嗟脑?huà)題。一說(shuō)到學(xué)習(xí)，便離不開(kāi)思考。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師的本領(lǐng)在于善于教給兒童思考……”教師要做的就是教給學(xué)生思考。在課堂教學(xué)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：教師總是在授課時(shí)將要講授的知識(shí)點(diǎn)嚼爛了再給學(xué)生。這樣一來(lái)，學(xué)生可以輕松理解、接受這些知識(shí)，但是，弊端在于學(xué)生不需要再進(jìn)行思考了。久而久之，學(xué)生不會(huì)再愿意去思考，懷著老師總是會(huì)將知識(shí)講透的觀念，開(kāi)始愚鈍地死讀書(shū)。這樣一來(lái)，學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的不是能思善辯的學(xué)子，而是一個(gè)個(gè)只會(huì)死記硬背的讀書(shū)機(jī)器。那么如何教給學(xué)生思考呢？教師在闡述知識(shí)的過(guò)程中應(yīng)該多擺事實(shí)，少作概況。擺出事實(shí)，讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思考進(jìn)行分析和對(duì)比。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，自己進(jìn)行分析和對(duì)比得出結(jié)論比教師直接告訴他們更有成就感，他們也會(huì)更愿意進(jìn)行思考。

3讓孩子進(jìn)行手工勞作的教育

蘇霍姆林斯基描述到：“學(xué)生升入三年級(jí)以后，學(xué)校就劃給他們一小塊地。他們?cè)诘乩锓N上冬小麥，冬春兩季照料麥地，到了秋天，進(jìn)入四年級(jí)之前就收割麥子……”這樣的勞作對(duì)于巴甫雷什學(xué)校的學(xué)生們來(lái)說(shuō)十分常見(jiàn)，但是對(duì)于我們國(guó)家的學(xué)生來(lái)說(shuō)卻是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。一方面是因?yàn)樵谥袊?guó)沒(méi)有那么多地給學(xué)生去種，另一方面，學(xué)校不重視學(xué)生的體力或是手工勞動(dòng)。我想這也是如今社會(huì)普遍不重視勞動(dòng)的原因。雖然大部分學(xué)校都開(kāi)設(shè)了一些手工制作課，但這僅僅只是為了完成課標(biāo)的任務(wù)，流于表面，也不長(zhǎng)久。對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)具有同樣重要的意義。這里的體力勞動(dòng)不是單純的機(jī)械的勞動(dòng)，而是與腦力勞動(dòng)相結(jié)合的手工勞作，在手工勞作中竭盡全力開(kāi)動(dòng)腦筋。比如不看說(shuō)明書(shū)拼成一個(gè)立體模型。投入了腦力的手工勞作不僅能增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力，而且還能開(kāi)發(fā)大腦，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)手工勞動(dòng)的熱愛(ài)，從而增強(qiáng)他們課業(yè)上的自信心。

4啟發(fā)孩子領(lǐng)略美的教育

美是不可或缺的，尤其對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)。書(shū)是領(lǐng)略美的一種途徑。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“生活在書(shū)的世界之中，意味著領(lǐng)略思維的美、享受文化財(cái)富，使自身變得更加高尚。”青少年通過(guò)書(shū)看到并認(rèn)識(shí)世界和自身，青少年在書(shū)的世界里得到精神上的鼓舞和慰藉。巴甫雷什學(xué)校里有很多的藏書(shū)，各種類(lèi)型應(yīng)有盡有；同樣地，在中國(guó)的很多中學(xué)，甚至小學(xué)，都建立了自己的圖書(shū)館，供學(xué)生免費(fèi)取閱。觀賞圖畫(huà)是另一種欣賞美的途徑。在青年時(shí)期觀賞圖畫(huà)作品可以豐富、發(fā)展情感的記憶，培育理解美的素質(zhì)。令人欣喜的是，中國(guó)的一些學(xué)校意識(shí)到了圖畫(huà)的重要性，于是學(xué)校寬敞的走廊里，掛著俯拾皆是的繪畫(huà)作品。

5集體教育

在蘇霍姆林斯基的著作中，集體素養(yǎng)的教育意義一直都是最重要的。在集體中，每個(gè)學(xué)生的興趣和愛(ài)好會(huì)相互影響和相互“感染”。比如說(shuō)，A班比B班對(duì)數(shù)學(xué)更感興趣，那么這不是由于A班的學(xué)生比B班的學(xué)生更有數(shù)學(xué)天賦，而只是由于在A班有三、四個(gè)極愛(ài)鉆研數(shù)學(xué)的學(xué)生，這些極愛(ài)鉆研數(shù)學(xué)的學(xué)生吸引了其他學(xué)生一起鉆研數(shù)學(xué)。在青少年的世界里，同齡人的影響往往比教師苦口婆心說(shuō)的話(huà)更有效。老師就算每天對(duì)學(xué)生說(shuō)無(wú)數(shù)遍“多研究研究數(shù)學(xué)吧”也抵不上把學(xué)生放在熱愛(ài)研究數(shù)學(xué)的集體中一天更能使他熱愛(ài)研究數(shù)學(xué)。這就是集體教育的意義所在。

6給孩子樹(shù)立道德理想的教育

篇10

關(guān)鍵詞：童話(huà)??；表演；交往；個(gè)性品質(zhì)；教育作用

童話(huà)劇作為幼兒園的特色課程，是幼兒園課程開(kāi)展的一個(gè)全新模式。童話(huà)劇對(duì)于孩子的成長(zhǎng)有著特殊的意義。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們?yōu)楹⒆舆x擇了很多適合他們的童話(huà)劇作品。通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)指導(dǎo)孩子進(jìn)行表演游戲。童話(huà)劇教育是最完美的童年教育方式，一個(gè)孩子如果沒(méi)有機(jī)會(huì)從小學(xué)習(xí)表演，將來(lái)很難成為有魅力的社會(huì)角色。讓孩子參加童話(huà)劇表演，不是要培養(yǎng)文藝愛(ài)好者，而是要賦予孩子一種社會(huì)技能。所以說(shuō)，童話(huà)劇不僅有娛樂(lè)作用，更有教育作用。

一、童話(huà)劇培養(yǎng)孩子的交往能力

交往是人與人之間情感溝通的橋梁，交往是人與人之間思想傳遞的紐帶，交往是人與人之間心靈呼應(yīng)的媒介。而孩子之間的交往更是直接的情感流露。但是現(xiàn)在的家庭多半都是獨(dú)生子女，在家中有許多大人的寵溺，要什么有什么。這些因素往往使孩子對(duì)于如何與他人相處，如何與同伴交往，產(chǎn)生了一定的陌生感。

孩子的交往能力的培養(yǎng)，需要一種快樂(lè)自主的實(shí)踐活動(dòng)，而童話(huà)劇是通過(guò)豐富的想象、幻想及夸張編寫(xiě)和演藝出的適合孩子欣賞的劇目，通過(guò)童話(huà)劇的表演活動(dòng)能為孩子創(chuàng)造良好的交往平臺(tái)，讓他們?cè)诨顒?dòng)中找到交往的機(jī)會(huì)。童話(huà)故事與孩子的精神世界是非常契合的，童話(huà)故事以象征和隱喻的方式把人類(lèi)生活中某些寶貴的價(jià)值告訴給孩子，當(dāng)孩子在聽(tīng)童話(huà)故事時(shí)，會(huì)在無(wú)意識(shí)層面上獲得這些教益，這些教益將深深地埋在孩子的心靈深處。所以我們要為孩子有意識(shí)地選擇一些有利于孩子交往的童話(huà)故事來(lái)進(jìn)行教學(xué)，積極挖掘童話(huà)故事中的交往意識(shí)，并能將童話(huà)故事中的交往意識(shí)在日常生活中遷移、進(jìn)行合理使用。比如，我們小班時(shí)開(kāi)展的童話(huà)劇《迷路的小鴨子》活動(dòng)中，讓孩子充分體驗(yàn)了小鴨迷路后的無(wú)助，一個(gè)人孤單寂寞、傷心的情緒，從而使幼兒產(chǎn)生積極交往的心理需求。再?gòu)牧硪幻嫠伎迹耗銜?huì)怎樣幫助丑小鴨？你會(huì)對(duì)丑小鴨說(shuō)什么？小鴨得到你們的幫助，心里感到怎樣？通過(guò)理解故事內(nèi)容使孩子了解積極交往帶來(lái)的快樂(lè)體驗(yàn)，并將幫助他人的經(jīng)驗(yàn)及時(shí)遷移到同伴關(guān)系中。

二、童話(huà)劇培養(yǎng)孩子良好的個(gè)性品質(zhì)

歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)最大的災(zāi)難就是瞧不起自己?！敝袊?guó)也有句俗話(huà)叫做“哀莫大于心死”。這些都說(shuō)明人如果沒(méi)有了自信心就一切都垮了。正式頒布的《幼兒園規(guī)程》也明確指出了培養(yǎng)幼兒自信心的目標(biāo)。如，社會(huì)目標(biāo)：“能主動(dòng)的參與各項(xiàng)活動(dòng)，有自信心?！睈?ài)聽(tīng)故事是孩子的天性，我們可以利用童話(huà)故事來(lái)幫助孩子消除膽怯害羞等心理障礙，讓孩子樹(shù)立只要不懈努力就會(huì)獲得成功的信心。再通過(guò)童話(huà)劇的表演，讓孩子在自己扮演角色、表演的過(guò)程中，體驗(yàn)成功的樂(lè)趣，從而樹(shù)立起堅(jiān)定的信念。幼兒園的孩子正是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)段，他們對(duì)外界的好奇心強(qiáng)盛，喜歡模仿身邊的許多東西。我們利用童話(huà)劇表演，讓孩子看有關(guān)交往能力的童話(huà)劇表演，通過(guò)學(xué)習(xí)故事、對(duì)話(huà)練習(xí)、合作表演、合作制作表演的道具、合作游戲等讓孩子學(xué)會(huì)與人交往的技能，從而增進(jìn)自信心，讓他在童話(huà)劇表演中體驗(yàn)到自信與快樂(lè)。在區(qū)域活動(dòng)中，娃娃家、糖果店、菜場(chǎng)、銀行、星星舞臺(tái)等這些都是讓孩子進(jìn)行合作性的游戲，要合作性地進(jìn)行表演。充分讓孩子自己摸索如何與人交流，加上教師的指導(dǎo)，孩子會(huì)很自然地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。我們?cè)谕?huà)劇《金色的房子》中培養(yǎng)了孩子友好合作的品質(zhì)，平時(shí)經(jīng)常有小朋友報(bào)告教師誰(shuí)誰(shuí)欺負(fù)我、誰(shuí)不和我玩、誰(shuí)搶我的東西了等等，通過(guò)表演童話(huà)劇《金色的房子》，小朋友知道了小姑娘不讓同伴進(jìn)她的房子，她一個(gè)人唱歌，一個(gè)人跳舞，一個(gè)人玩覺(jué)得很無(wú)聊，只有和大家一起玩，有好東西一起分享，自己才會(huì)更快樂(lè)。從而使孩子們知道了生活中不能只考慮到自己，也要學(xué)會(huì)和同伴分享、合作。要?dú)g迎別人到自己家里去做客，甚至有的孩子放學(xué)時(shí)要邀請(qǐng)同伴到他們家去玩，培養(yǎng)孩子愿意與人交往、愿意與他人分享、合作的良好品質(zhì)。

三、童話(huà)劇讓孩子放飛藝術(shù)的夢(mèng)想

當(dāng)孩子沉浸在一個(gè)充滿(mǎn)童話(huà)、藝術(shù)氣息的環(huán)境中時(shí)更能激發(fā)他們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的靈感。夢(mèng)想存在于藝術(shù)中，藝術(shù)締造孩子的夢(mèng)想，童話(huà)劇便是這樣一個(gè)載體，讓孩子在童話(huà)的藝術(shù)中開(kāi)創(chuàng)幼小的夢(mèng)想。童話(huà)劇對(duì)孩子的創(chuàng)造表現(xiàn)力具有促進(jìn)作用。童話(huà)劇能培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力表現(xiàn)力。比如，在《小河馬有用處》的表演中，我看到孩子們對(duì)小河馬的幾次心理活動(dòng)的表現(xiàn)所用的肢體、臉部表情都不同。第一次是躲在用綠色椅子作為草叢的布景后面抹眼淚，后幾次只有臉部表情的變化，沒(méi)有了抹的肢體動(dòng)作，有的是坐在了地上，有的低沉著頭……第一次表演時(shí)，華羽晨（化名）小朋友盡管沒(méi)有真正流下眼淚，但加上了抹眼淚的動(dòng)作，就使表演逼真、生動(dòng)了。小小的童話(huà)劇表演，充分發(fā)揮了孩子的想象，大大提高了孩子的角色表現(xiàn)能力、思維的創(chuàng)造力。一部?jī)?yōu)秀的童話(huà)劇不斷以藝術(shù)的優(yōu)雅形式影響著孩子未來(lái)的價(jià)值觀、未來(lái)的夢(mèng)想。同時(shí)，它也是一把鑰匙，讓孩子放飛自己的想象和思維，開(kāi)啟未來(lái)屬于自己的那部人生話(huà)劇。