導(dǎo)語：如何才能寫好一篇藝術(shù)設(shè)計和環(huán)境設(shè)計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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1 建筑設(shè)計

建筑設(shè)計的概念經(jīng)過了多年的發(fā)展也有一定的變化，其指示更加明確。傳統(tǒng)的建筑設(shè)計，主要是指建筑施工，設(shè)計人員和施工人員沒有明顯的差別。在進(jìn)行具體的設(shè)計工作時，主要是根據(jù)房屋居住者的基本要求，加之自己的創(chuàng)意，進(jìn)行建筑設(shè)計。久而久之，這種設(shè)計方式得到了積累和傳播。建筑設(shè)計本身就是一種較為特殊的藝術(shù)。現(xiàn)如今的建筑設(shè)計主要是根據(jù)業(yè)主的要求和需要，充分考慮到工程的造價問題，然后將設(shè)計師的靈感融入到建筑設(shè)計中，進(jìn)而提出科學(xué)的設(shè)計方案。設(shè)計方案是一個重要的因素，要在設(shè)計方案上標(biāo)注建筑中可能出現(xiàn)的問題，對于建筑的成本以及施工的注意事項等等。

但是從廣義上來說，所謂的建筑設(shè)計就是完成一個建筑物所涉及到的所有問題。而且設(shè)計工作設(shè)計到的領(lǐng)域和學(xué)科也相對較為廣泛，其中包括給排水，電氣、消防等等。因此，在進(jìn)行建筑設(shè)計的過程中，需要跟相關(guān)的專業(yè)人員進(jìn)行溝通和合作。但是，建筑和環(huán)境之間的問題一直都得到人們的普遍關(guān)注。環(huán)境和建筑的主宰者都是人類，人類應(yīng)該在保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上滿足建筑的相關(guān)需求。具體來說，建筑設(shè)計能夠解決人們對室內(nèi)的基本要求，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計則是對人們生活的室外環(huán)境產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。

2 生態(tài)環(huán)境

現(xiàn)如今，衡量建筑設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)不僅只停留在建筑的美觀程度和其質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，而是要將生態(tài)環(huán)境融入到其中。要進(jìn)行建筑設(shè)計需要具備一定的基礎(chǔ)設(shè)施，另外還要加強(qiáng)節(jié)能環(huán)保的功能。從現(xiàn)如今的城市建設(shè)中，綠地的面積正在逐漸增加，而且在進(jìn)行城市規(guī)劃的過程中被列入了重要的地位，說明現(xiàn)如今人們對于生態(tài)的平衡加強(qiáng)了重視。人們要求生活在一個相對較為清新且舒適的環(huán)境中，因此，在進(jìn)行建筑設(shè)計的過程中需要充分考慮到生態(tài)環(huán)境因素。

3 建筑設(shè)計與環(huán)境藝術(shù)的關(guān)系

對于建筑設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)來說，二者之間存在著一定的聯(lián)系性。一個地區(qū)具有獨(dú)特的景觀建筑，難么這個建筑自身的設(shè)計和周圍的環(huán)境必然是重要的影響因素。由于不同地區(qū)的人們對于自然環(huán)境的適應(yīng)性存在著嚴(yán)重的差別，相同，對于建筑設(shè)計的要求也有明顯的不同，這就導(dǎo)致了建筑設(shè)計以及環(huán)境藝術(shù)的多樣性。建筑和環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，不僅是建筑設(shè)計也是環(huán)境藝術(shù)做追求的最高境界，同時也反映出任何自然的和諧性。最重要的是由于建筑設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)之間的關(guān)系，造就了不同的地方特色景觀，這也是一筆較為寶貴的財富。

建筑設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)之間的關(guān)系為現(xiàn)如今社會信息共享增添了一定的特色，人們的審美取向也呈現(xiàn)出多樣性，減少了建筑風(fēng)格同化的問題。這種不同的建筑景觀和人文景觀也增加了城市的美感。同樣，這種特點(diǎn)也是一個城市或者是一個地區(qū)的明顯標(biāo)志。

建筑結(jié)構(gòu)能夠更好地體現(xiàn)出一個城市的特點(diǎn)，同時也是城市最終要的組成部分。將建筑縫合和綠色的環(huán)境相結(jié)合，也造就了城市與眾不同的景觀效果。這就是一個城市的藝術(shù)形象。而且，建筑設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可以分別從不同的學(xué)科來進(jìn)行分析，存在著不同角度的美感。從美學(xué)角度講，建筑的藝術(shù)性，應(yīng)該立足于周圍的環(huán)境，并與周圍的環(huán)境進(jìn)行整體上的融合，才能體現(xiàn)出建筑設(shè)計和環(huán)境設(shè)計的完美融合，進(jìn)而恰到好處的表現(xiàn)出城市規(guī)劃的和諧布局。綠色植物的季節(jié)性變化和易修剪的特點(diǎn)使其在營造建筑外部空間環(huán)境中成為必不可少的要素之一。從城市區(qū)域規(guī)劃出發(fā)設(shè)想建筑與大環(huán)境的結(jié)合：建筑的整體輪廓上，與周圍的現(xiàn)有建筑呼應(yīng)，立面上虛實對比、色彩處理與環(huán)境格調(diào)相協(xié)調(diào)，流線上，符合環(huán)境的肌理；從人的感覺出發(fā)想象建筑局部小環(huán)境的處理：通過人的生理和心理的感受塑造空間，環(huán)境是指與人類密切相關(guān)的、影響人類生活和生產(chǎn)活動的各種自然力量或作用的總和。環(huán)境問題是一個復(fù)合而復(fù)雜的問題，環(huán)境問題的可變性也就決定了“環(huán)境問題實質(zhì)是發(fā)展問題”認(rèn)為自然界人的存在和生命的延續(xù)都依賴于自然界所饋贈的給養(yǎng)。

4 節(jié)能生態(tài)型建筑的塑造

“生態(tài)建筑”不僅僅是指綠色植物的應(yīng)用，單純的顏色改變，更為重要的是環(huán)保材料的應(yīng)用、環(huán)保的施工。在各種污染日益嚴(yán)重的今天，為了我們能有個健康的生活環(huán)境，設(shè)計師義不容辭。建筑是能源消耗的主要領(lǐng)域，人類對于建筑的需求經(jīng)歷了從遮掩一舒適一健康一綠色這樣一個發(fā)展過程。第一個階段是低能耗甚至零能耗階段，第二、三階段是高能耗階段，第四階段即現(xiàn)在所講的生態(tài)建筑是高能量效率、大量利用可再生資源，突出強(qiáng)調(diào)能源節(jié)約和建筑材料資源的循環(huán)利用，以及人與自然的和諧，避免和減少建筑過程中對自然環(huán)境和資源的損害。目前中國建筑業(yè)物質(zhì)消耗占全部物質(zhì)消耗總量的15%左右，建筑能耗約占全部能耗的28%，建材生產(chǎn)，建筑活動造成的污染約占全部污染的34%。因此大力發(fā)展綠色建筑，推進(jìn)建筑節(jié)能，對于解決中國能源問題，改善環(huán)境有著重要意義。同時我國生態(tài)建筑的發(fā)展，應(yīng)該遵循可持續(xù)發(fā)展原則，體現(xiàn)綠色平衡理念，充分展示人文與建筑、環(huán)境與科技的和諧統(tǒng)一，實現(xiàn)建筑的選址規(guī)劃合理、資源利用高效循環(huán)、節(jié)能措施總和有效、建筑環(huán)境健康舒適、功能靈活多樣的目標(biāo)。

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關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù);公共環(huán)境;設(shè)計理念

雕塑藝術(shù)是“人類文明的石頭編年史”，是城市的重要組成部分。雕塑對城市空間進(jìn)行裝飾與點(diǎn)綴，體現(xiàn)了不同歷史時期人們的情感和理念。在現(xiàn)代社會，將雕塑藝術(shù)與公共環(huán)境設(shè)計理念相融合，保證藝術(shù)與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。

一、雕塑藝術(shù)在城市中的重要作用

在全球化的今天，雕塑藝術(shù)取得了較大的發(fā)展，從最開始的單一雕塑發(fā)展，到現(xiàn)在各式各樣的雕塑；從最開始只注重雕塑本身和雕塑家個人觀點(diǎn)進(jìn)步，到現(xiàn)在注重形式結(jié)構(gòu)層、內(nèi)容含義層；從最開始不關(guān)心雕塑與城市的關(guān)系進(jìn)步，到現(xiàn)在注重空間感和整體協(xié)調(diào)感。雕塑真正融入了城市空間，展現(xiàn)了城市的風(fēng)貌。雕塑凝聚了城市的文化精神，是城市文明發(fā)展的象征。在城市文明發(fā)展中，雕塑從主體內(nèi)容、城市文化特色、城市地域特征等方面全方位地展現(xiàn)城市本土文化精神和人文精神，具有強(qiáng)大的表現(xiàn)力和凝聚力。如，大連海之韻廣場的《海之韻》雕塑、青島五四廣場的《五月風(fēng)》雕塑、深圳的《拓荒?！返袼艿取５袼茏鳛楝F(xiàn)代城市不可缺少的重要組成部分，具有公共性和永久性特點(diǎn)，體現(xiàn)了現(xiàn)代城市精神，是人們精神物化的表現(xiàn)。雕塑用特定的符號向大眾傳達(dá)城市文化，對城市進(jìn)行美化和裝飾，是城市中最醒目的標(biāo)志。雕塑不僅僅建立在一線城市，在二、三線城市的公園、商業(yè)街等處也大量存在，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。雕塑體現(xiàn)了城市的品位，與城市空間環(huán)境相互依存。雕塑設(shè)計是多層次的。在設(shè)計初始階段，設(shè)計者根據(jù)城市空間環(huán)境的不同功能、不同需求采用不同的表現(xiàn)手法進(jìn)行設(shè)計，進(jìn)而傳遞出不同的情感，并且使人們產(chǎn)生歸屬感。如，北京文化廣場的《風(fēng)箏》雕塑，像一只蝴蝶在天空中自由飛翔，展現(xiàn)出人們的開放思維；大連《一家三口》雕塑系列，從大連的濱海特點(diǎn)出發(fā)，展現(xiàn)了人們對美好生活的向往。

二、公共環(huán)境設(shè)計理念與雕塑相融合

進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著生活水平的不斷提升，人們對生活環(huán)境的要求也越來越高。雕塑作為一種重要的大眾藝術(shù)，是城市文化和城市歷史的重要標(biāo)志與載體。在全球化不斷深入發(fā)展的今天，隨著西方文化的涌入，雕塑的發(fā)展空間也有了較大的拓展。雕塑是一門集文化、藝術(shù)、設(shè)計等學(xué)科于一體的藝術(shù)，整體塑造過程難以簡化，因此，基于文化歷史背景并與城市環(huán)境相融合是雕塑藝術(shù)發(fā)展的必然方向。雕塑是由物質(zhì)材料構(gòu)成的，雕塑的面貌和形態(tài)都是由物質(zhì)材料決定的。所以，選取優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)材料對雕塑藝術(shù)創(chuàng)作而言十分重要。在雕塑設(shè)計中，設(shè)計者可選取不同材質(zhì)的材料進(jìn)行雕塑藝術(shù)創(chuàng)作，如質(zhì)地堅硬的花崗巖、純潔且優(yōu)雅的大理石、品質(zhì)高貴的銅質(zhì)材料、條紋流暢且裝飾性強(qiáng)的木質(zhì)材料等。在公共環(huán)境設(shè)計中，設(shè)計者可將雕塑藝術(shù)與景觀相結(jié)合，運(yùn)用色彩特效從場地、位置、形態(tài)、質(zhì)感、色彩出發(fā)，處理雕塑中各個組成部分的位置關(guān)系，使雕塑不僅能裝飾城市，還能表現(xiàn)出自身的創(chuàng)作歷程、思想觀念等，將多種元素融合在一起，形成特定的空間環(huán)境，確保其秩序感和整體感。如，青島的標(biāo)志性雕塑《五月風(fēng)》運(yùn)用多種線條，與城市景觀環(huán)境相融合，展現(xiàn)了青島濃厚的歷史韻味。在雕塑設(shè)計中，設(shè)計者表現(xiàn)情節(jié)與主題時應(yīng)大膽構(gòu)圖，提高精確度，表現(xiàn)出一定的氣韻。設(shè)計者要大膽創(chuàng)新，不要一味地復(fù)制國外的成功作品，要融入本土文化，發(fā)現(xiàn)并展現(xiàn)不同的美。此外，設(shè)計者要堅持以人為本的思想，廣泛聽取大眾的意見，從人們的審美情趣出發(fā)進(jìn)行設(shè)計，使雕塑具有本土化、親民化的特點(diǎn)，讓人們備感親切。

結(jié)語

雕塑是城市文化的重要組成部分，展現(xiàn)了城市的文化底蘊(yùn)和精神風(fēng)貌。在現(xiàn)代社會，雕塑藝術(shù)逐漸多元化，設(shè)計者需要理解公共環(huán)境設(shè)計理念，打破固有的雕塑創(chuàng)作觀念，在雕塑創(chuàng)作中充分體現(xiàn)公共環(huán)境設(shè)計理念，這樣才能促進(jìn)城市文化的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]梁嘉女.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)形式研究——以我國東北地區(qū)為例.沈陽建筑大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014.

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Key words： artistic design of indoor environment；calligraphy elements；reasonable application

中圖分類號：TU238；J292.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）29-0295-02

0 引言

伴隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們對裝修風(fēng)格的要求也越來越個性化。在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的設(shè)計手法的運(yùn)用也越來越個性化。這些新的變化發(fā)展趨勢是由于人們對于生活環(huán)境改善的本質(zhì)要求。將書法元素在藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用，廣泛出現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計的領(lǐng)域，這種設(shè)計手法增加了藝術(shù)的感染力，受到廣大群眾的歡迎。

1 室內(nèi)環(huán)境設(shè)計應(yīng)用書法元素合理性

書法沉穩(wěn)內(nèi)斂的氣質(zhì)，滿足了客戶在裝修風(fēng)格上的風(fēng)格要求。在整個室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中具有點(diǎn)題的作用。不同的藝術(shù)字體傳達(dá)出不同的藝術(shù)效果。這種藝術(shù)效果的個性特色完全由居士主人對于書法的熱愛形成，即所謂的“仁者見仁、智者見智”。居住條件在人們生活水平提高的背景下，也逐步提高，臨山臨水仍然是人們在進(jìn)行居住選擇的時候，首先要考慮的條件。歐式建筑和花園建筑正是在人們這種需求下產(chǎn)生。在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中引入書法元素，要對環(huán)境和書法藝術(shù)作品不斷地進(jìn)行具體思考并且進(jìn)行創(chuàng)新。

把中國書法文化的精髓應(yīng)用到書法設(shè)計中去，增添室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的美感，是值得人們深度討論的問題。從書法角度，有一般的書法作品和特殊的書法作用。從室內(nèi)環(huán)境設(shè)計上，不同的居室有不同的設(shè)計風(fēng)格，主人對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的要求也不不盡相同。在商業(yè)類的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，要用書法作品作為陳設(shè)，首先要思考的是裝飾效果和商業(yè)建筑環(huán)境的特色。行業(yè)的形式與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的綜合考慮結(jié)果是怎樣。在企業(yè)要求設(shè)計效果凸顯“服務(wù)態(tài)度”、“誠信”、“經(jīng)營理念”等方面，我們要結(jié)合書法和環(huán)境的具體特點(diǎn)進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作。

2 室內(nèi)環(huán)境設(shè)計對書法藝術(shù)的合理應(yīng)用

2.1 從書法作品角度設(shè)計 首先，特殊書法藝術(shù)作品區(qū)別于普通的藝術(shù)設(shè)計作品，在設(shè)計感上具有更加成熟的視覺沖擊力，在更大程度上體現(xiàn)出書法元素的魅力。例如，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計及作品《泰山石刻》，承接了《石鼓文》的藝術(shù)特色，但是更加端莊穩(wěn)重，疏密平衡，線條的表達(dá)流暢圓潤。《馬王堆帛書》的字帖遒健的字體和沉著的用筆，有含蘊(yùn)和圓厚的感覺。不同于簡述的藝術(shù)特色，縱有行，豎沒有列，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的跳躍之感，這種感覺由隸書的書法特色而來?！稘h魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》整個書法作品的藝術(shù)特色是工整、嚴(yán)密、筆畫粗細(xì)有統(tǒng)一之感，字體見的結(jié)構(gòu)有一種和諧的美感。這幅作品由于字體的燕尾的優(yōu)美特征，展現(xiàn)出了一種清理的感覺，反映了漢代隸書在成熟道路上的發(fā)展情形。以上碑帖是在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中常用的書法碑帖。這些作品在書法加大和書法理論家中的評價很高。這樣碑帖書法勻速的運(yùn)用，將會展現(xiàn)一個詩情畫意的藝術(shù)空間。但是在室內(nèi)設(shè)計中，書法藝術(shù)作品不能直接展現(xiàn)在室內(nèi)，因為這樣直接的表達(dá)會破壞主人文化修養(yǎng)的表達(dá)效果，不能體現(xiàn)出書法作品中傳達(dá)的藝術(shù)美感。這種頁數(shù)的設(shè)計元素，將漢字簡單個性的字體結(jié)構(gòu)格式穿整體的室內(nèi)設(shè)計中去。漢代的有木簡和竹簡，這些裝修材料簡單易得，又經(jīng)濟(jì)環(huán)保，容易加工。在設(shè)計效果上又能源體現(xiàn)一種線條中自然灑脫之感。天真爛漫的情趣和現(xiàn)代的室內(nèi)換進(jìn)設(shè)計渾然天成，富有藝術(shù)氣息，又將主人的高尚的文化品位反映到大眾的腦海中。

其次，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的發(fā)展，人們在設(shè)計私密性方面的要求越來越高，設(shè)計中重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到娛樂空間、休息空間的設(shè)計中。在設(shè)計中對于古典字畫和器皿的設(shè)置，是裝飾風(fēng)格比較古典樸素。但是要讓人深刻感受到主人的道德修養(yǎng)，把主人的道德修養(yǎng)體現(xiàn)出來。書法作品特殊的藝術(shù)美感，可以讓人得到精神放松和身心上的享受。在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中如何選擇合適的書法素材成為設(shè)計的關(guān)鍵。書法作品中展示方式主要有“璧上刻”和“案頭刻”兩種?！鞍割^刻”是一種“近察”式的書法欣賞方式。設(shè)計的要點(diǎn)是書法要表現(xiàn)書法的細(xì)膩細(xì)致之感，多用于書齋的安身之所。書齋是一個自如的場所，在書齋中國主人通常會進(jìn)行悠然的活動，不同與日?；拥墓再|(zhì)，“近察”的書法才能讓主人有空間有時間進(jìn)行書法藝術(shù)作品的玩味?！氨谏峡獭敝饕v究的是設(shè)計之中要講究大體的設(shè)計效果，不能拘泥于小節(jié)。大氣磅礴和神采是這種設(shè)計中最重要的特色?！氨谏峡獭笔且环N“遠(yuǎn)觀”的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的效果。伴隨著“壁上刻”和“案頭刻”的興起，“書卷氣”和“金石氣”也被區(qū)分出來。這種設(shè)計效果強(qiáng)調(diào)豐富多彩的體格特征。在自娛自樂創(chuàng)作的“壁上書”要求氣勢的磅礴和物質(zhì)的交流。要將性格的創(chuàng)作融入到室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中去，精致的細(xì)節(jié)和磅礴設(shè)計的整體可以進(jìn)行互動與協(xié)調(diào)。這樣的設(shè)計有利于社會中文化“內(nèi)有”和“外射”同時進(jìn)行體現(xiàn)。觀賞主體和主人的精神世界的溝通也就顯得暢通無阻，這種設(shè)計應(yīng)用到室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，將人類的精神世界的灑脫表現(xiàn)得淋漓盡致，這種設(shè)計屬于高雅的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。利用“案頭刻”和“壁上刻”可以在簡單的橫豎撇捺中體現(xiàn)出書法的藝術(shù)美感，將主人的個人情態(tài)和居室的高雅相結(jié)合，設(shè)計師的創(chuàng)作美感、對書法的鑒賞水平在他的設(shè)計作品中都能有所體現(xiàn)。這種凸顯風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計是抓住審美主體的關(guān)鍵。在這些作品的欣賞中居室主人的愿望與觀賞者產(chǎn)生共鳴，主人的理想評價得到體現(xiàn)和認(rèn)可。

2.2 從空間特點(diǎn)角度 室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的藝術(shù)效果取決于采用什么樣的書法作品來進(jìn)行烘托。在一些商業(yè)性的場所，要考慮到表達(dá)出企業(yè)的理念等，對于書法藝術(shù)作品的采用。我們從書法作品應(yīng)用的空間入手，對采用的裝飾手法進(jìn)行分析。例如在電腦和電腦工藝設(shè)計之下，藍(lán)色字體被及時地粘貼在墻體上，這樣就有傳遞信息和裝飾環(huán)境的效果。書法作品在室內(nèi)的應(yīng)用作為一個裝飾的構(gòu)建，在不同的角度又不用的表達(dá)效果。例如在墻體上進(jìn)行書法書寫的時候，百分之三十的空間可以采用黑色重彩的墨水，淡彩也可以，但是字體的要求要盡量大些。這樣裝飾的效果在于突出在不同角度書法作品與白色墻體之間的效果。與圖案的裝飾交相輝映。同時在室內(nèi)其他地方懸掛一些同書法作品一致，能反映書法作品內(nèi)容的行書和楷書的內(nèi)容，這種穿插的設(shè)計手法在書房的設(shè)計中效果是非常出人意料的。

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關(guān)鍵詞：符號 環(huán)境藝術(shù) 表達(dá)特征

符號學(xué)是研究符號系統(tǒng)的學(xué)問，是符號在人們眼中表達(dá)和傳遞的意向，是一門符號表述為主要研究目標(biāo)和對象的科學(xué)。在目前符號學(xué)的研究中人為人類所有的精神文化都是符號學(xué)產(chǎn)生的結(jié)果，從本質(zhì)上分析主要表現(xiàn)在人在生活中能夠利用符號去創(chuàng)造文化，因此一切文化形式既是符號活動又是人們生活本質(zhì)的探究重點(diǎn)。符號作為人們?nèi)粘Ｉ钪械氖挛飿?biāo)記形式，是一個系統(tǒng)化的意識輸出效果和記錄模式。當(dāng)然這里的系統(tǒng)是符號代表的意識要求，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主要前提和重點(diǎn)。隨著建筑藝術(shù)設(shè)計要求的不斷增加，在建筑設(shè)計中以風(fēng)格化為觀念和目標(biāo)的設(shè)計要求深入人心，使得人們在工作中逐漸開始重視環(huán)境的場所精神。在今天的環(huán)境設(shè)計中，符號學(xué)的應(yīng)用與研究為建筑藝術(shù)設(shè)計提供了優(yōu)化措施和重點(diǎn)。

一、符號學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的具體表現(xiàn)形式

符號的起源是人類勞動，早在原始社會階段，人們就開始了使用結(jié)繩記事的方式來利用各種符號進(jìn)行對事物的統(tǒng)計。而在目前社會發(fā)展之中，人們通過實用和審美兩種功能的要求來針對符號從事活動分析，以自覺和不自覺的符號行為來豐富和完善人類的生活條件和水平。語言符號是聯(lián)系人和事物之間關(guān)系的最早符號體現(xiàn)，同時也是事物的主要表現(xiàn)特征，事物則是語言的被表物。語言作為人類生產(chǎn)之中最主要的方式之一，其主要的任務(wù)是傳達(dá)事物相關(guān)的信息，也是符號利用的主要方法。

1、一目了然的認(rèn)知形式

設(shè)計中，認(rèn)知性是符號語言的生命。設(shè)計將中國的傳統(tǒng)文字和生肖圖形及“百家姓”應(yīng)用到了館廳外立面的設(shè)計上，通過將中國文化的元素、中國城市的元素作為“中國符號”創(chuàng)造出了獨(dú)特的視覺效果，向人們準(zhǔn)確的傳達(dá)中國館的主題，這些符號所傳達(dá)出來的信息，都具有極強(qiáng)的認(rèn)知性。相反，如果一項設(shè)計形式，讓人無法理解，那這項設(shè)計就失去了意義。

2、大眾熟悉的普遍形式

現(xiàn)代設(shè)計是為經(jīng)濟(jì)社會服務(wù)的，設(shè)計作品會在大眾中廣泛傳播。設(shè)計的符號語言只有具備普遍性，才能為大眾所接受。設(shè)計者只有找出讓自己、客戶、消費(fèi)者都能理解的設(shè)計語言，才能更好地完成設(shè)計任務(wù)，才能達(dá)到設(shè)計者的目的。相對推理性符號而言，視覺符號沒有自己的體系，任何視覺符號都有一定的文化內(nèi)涵，只有體現(xiàn)在一定的情感結(jié)構(gòu)中，圍繞著一個特定的主題有機(jī)的結(jié)合在一起，才能使大多數(shù)受眾認(rèn)知。

3、各具特色的約束形式

任何語言和詞匯都只在一定范圍內(nèi)被理解，符號也是一樣。只有具備相關(guān)文化背景的人才能接受到該符號所傳達(dá)的信息。只有符合特定背景的符號才能在這一范圍內(nèi)被接受。

二、符號在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的具體運(yùn)用方式

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中，人們主要關(guān)注的是繼承與創(chuàng)新要求，由于在目前的創(chuàng)新之中，視覺選擇作用不斷加劇，使得人們在生活中往往忽視了對環(huán)境作用的選擇，因此在目前社會不斷發(fā)展之中設(shè)計者通常將符號表現(xiàn)要求的設(shè)計和變形方式逐步進(jìn)行改變和再設(shè)計，使得環(huán)境的表達(dá)意蘊(yùn)能夠滿足環(huán)境發(fā)展的需求、

1，對符號直接運(yùn)用，作品本身包含具體符號。人們在這里腳下踩的是百年枕木，它們“退役”后被廢棄了。施工人員，千里迢迢把它們運(yùn)到了深圳。在這家公司的墻面上、泳池邊、地板隔層，到處可以看到它們的身影，枕木布滿著那象征著悠悠歲月的斑駁痕跡和道釘遺留的銹跡，它仿佛能打開人們記憶的閘門，讓人們感受到百年枕木所度過的滄桑歲月，感受傳統(tǒng)文化的震撼，它們就是一段歷史，一段伴隨著中華民族走過屈辱歲月走向繁榮昌盛的歷史。這就是一種典型的傳統(tǒng)符號的直接應(yīng)用，給人一種“形”似為主的感覺。

2，以符號為基本元素的設(shè)計。將具有既定含義的圖形或?qū)嵨镒鳛樵O(shè)計基本元素。某天主教教堂是原有一個木結(jié)構(gòu)教堂和牧師住宅所擴(kuò)建。它沒有一個顯而易見的入口，門前只有一個不太顯眼的門牌。進(jìn)入它的主體前，必須先經(jīng)過一條小小的長廊。這其實只是一個面積很小的教堂，約113平方米，能容納約100多人，當(dāng)人置身其中，會自然感受到它所散發(fā)出的神圣與莊嚴(yán)。教堂主體建筑物由一個混凝土長方體和一道與之成15度橫貫的墻體構(gòu)成，這道墻把空間分割成禮拜堂和入口部分。廊道兩側(cè)為素面混凝土墻，頂部由玻璃拱與H型橫梁構(gòu)成。廓道前后沒有墻體阻隔，新鮮空氣自由地在這個空間中穿行，其末端是綠色的樹木和遙遠(yuǎn)的海景。透過毛玻璃拱頂，人們能感覺到天空、陽光和綠樹。前方是一面十字形分割的墻壁，嵌入了玻璃，太陽光照射進(jìn)來，呈現(xiàn)出一個逆光的光線十字架，這就是那個著名的光線十字架，也稱光之十字架。光之教堂由清水混凝土作墻壁，除了那個置身于墻壁中的大十字架外，并沒有放置任何多余的裝飾物。安藤忠雄說，他的墻不用掛畫，因為有太陽這位畫家為他作畫。天主教最主要的符號就是十字架，在這里安藤忠雄將一個有形的傳統(tǒng)符號變換成了一個光影迷離的建筑構(gòu)成元素，十字形分割的墻壁，產(chǎn)生了特殊的光影效果，使信徒產(chǎn)生了一種接近上帝的奇妙感覺。自然就會產(chǎn)生一種虔誠的信仰，教堂設(shè)計是極端抽象簡潔的，沒有傳統(tǒng)教堂中標(biāo)志性的尖塔，但它用光的神奇作用突出了十字架這個眾所周知的天主教符號，呈現(xiàn)出一種靜寂安詳?shù)?，給人一種“神”似為主的感覺。

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關(guān)鍵詞：高職院校；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；校企合作

高等職業(yè)教育實際上是就業(yè)前教育，按照企業(yè)對員工專業(yè)技能、職業(yè)道德、職業(yè)習(xí)慣的標(biāo)準(zhǔn)要求，培養(yǎng)出初步能夠適應(yīng)在企業(yè)發(fā)展的畢業(yè)生。校企合作是隨著市場發(fā)展，高職院校與企業(yè)共同選擇的結(jié)果，校企合作的辦學(xué)方法改變了傳統(tǒng)教育的培養(yǎng)模式，找到一條既適應(yīng)企業(yè)用人需求又符合學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的道路。環(huán)境藝術(shù)專業(yè)實踐性強(qiáng)，對技能要求高，因此在三年的學(xué)習(xí)生活中，僅僅依靠書本上的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如何更好地幫助學(xué)生在進(jìn)入社會前提升自身的專業(yè)技能成為了我校環(huán)藝專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的重中之重。

1 高職院校校企合作現(xiàn)狀分析

我國的高職院校是改革開放的成果，至今大多有十余年的歷史，和本科院校的培養(yǎng)理論型人才的目標(biāo)不同，高職院校是為各行各業(yè)輸送一批批應(yīng)用型人才。正因為此，高職院校大多采用校企合作人才培養(yǎng)模式，其目的是讓學(xué)生在讀書期間接觸行業(yè)知識，畢業(yè)能直接進(jìn)入企業(yè)工作。但隨著校企合作的深入開展，一些高職院校的校企合作卻漸現(xiàn)困境，很難找到愿意合作的企業(yè)，出現(xiàn)的問題主要有以下幾個方面的原因：（1）法律機(jī)制不健全。我國現(xiàn)有法律法規(guī)對企業(yè)參與高職院校教育的責(zé)、權(quán)、利僅僅局限于意見和建議，并未有明確的法律規(guī)定，企業(yè)害怕承擔(dān)風(fēng)險很難照章辦事。（2）院校教學(xué)局限性。高職院校的教學(xué)計劃制定是新生入學(xué)之前，三年的學(xué)習(xí)過程必然和企業(yè)的需求之間存在差距，同時長期“閉門造車”，缺乏對企業(yè)崗位需求的了解，使人才培養(yǎng)目標(biāo)脫離實際。在專業(yè)課程設(shè)置上理論部分居重，教師缺乏企業(yè)實際工作崗位的經(jīng)驗，缺少職業(yè)化培養(yǎng)的思路和措施。（3）企業(yè)參與度低。企業(yè)追求利潤最大化與院校追求學(xué)生獲取實踐經(jīng)驗之間存在矛盾，企業(yè)認(rèn)為校企合作不會帶來更多經(jīng)濟(jì)價值，而很多中小企業(yè)人力、財力有限，無法接收過多的學(xué)生參與企業(yè)生產(chǎn)，同時現(xiàn)在學(xué)生大多嬌生慣養(yǎng)，不容易受企業(yè)的約束，管理相對較難，企業(yè)投入的人力、財力得不到預(yù)期的回報。

2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)校企合作的基本模式

目前，全國有幾百多所高校開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，高職院校占了很大比重。一般而言環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)大致分為室內(nèi)設(shè)計和園林景觀設(shè)計兩個方向，是一個實踐性極強(qiáng)的專業(yè)，涉及到設(shè)計、材料、工藝、工程概預(yù)算等多門學(xué)科。學(xué)生畢業(yè)后多從事本專業(yè)的設(shè)計實踐工作，主要就業(yè)單位有室內(nèi)裝飾設(shè)計公司、景觀設(shè)計公司等。根據(jù)實際情況的不同，環(huán)藝專業(yè)校企合作基本采取了以下幾種模式：（1）輸送學(xué)生進(jìn)企業(yè)。學(xué)生就業(yè)的設(shè)計公司規(guī)模大小不一，從幾百人到幾個人不等。因此針對不同的企業(yè)規(guī)模，一般采取的方式也不一樣，大致有以下幾種：1）集中培養(yǎng)式。這種培養(yǎng)模式適合大中型設(shè)計公司，集中學(xué)生去企業(yè)培訓(xùn)，了解企業(yè)文化和崗位需求，盡快適應(yīng)工作環(huán)境和強(qiáng)度。在集中培訓(xùn)后，企業(yè)按照學(xué)生的實際能力和自身需求，將學(xué)生分配到相關(guān)崗位進(jìn)行實習(xí)，幫助學(xué)生理論聯(lián)系實際。2）分散培養(yǎng)模式。絕大多數(shù)設(shè)計公司的規(guī)模較小，接受學(xué)生實習(xí)數(shù)量有限，同時小設(shè)計公司相對大企業(yè)往往日常事務(wù)繁瑣，設(shè)計師要肩負(fù)設(shè)計師、業(yè)務(wù)員、監(jiān)理等多種職業(yè)技能，因此在這樣的條件下，對學(xué)生綜合素質(zhì)能力有更高的要求。無論是專業(yè)能力、客戶溝通、現(xiàn)場施工、業(yè)務(wù)拓展等，對學(xué)生都是極大的鍛煉和挑戰(zhàn)。（2）校辦產(chǎn)業(yè)模式。學(xué)校利用校辦產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)“校企合作”。有實力的學(xué)?？梢愿鶕?jù)環(huán)藝專業(yè)特點(diǎn)，興辦設(shè)計公司或者監(jiān)理公司，可以先從校內(nèi)辦公樓或教職員工家庭裝修著手，并積極開展校外任務(wù)。（3）企業(yè)辦學(xué)模式。即由設(shè)計企業(yè)自主辦學(xué)或合并已有的學(xué)校來管理的校企合作模式，以前很多中職院校大都是這種模式。因此企業(yè)在辦學(xué)時能在組織制度上加以完善和創(chuàng)新，必然有新的飛躍。

3 本校校企合作特點(diǎn)

本校的環(huán)境藝術(shù)專業(yè)分為兩個方向：室內(nèi)設(shè)計和景觀園林設(shè)計，在這兩個專業(yè)方向中，采取了不同的校企合作的方式，分別為以下幾種：（1）建立校外實訓(xùn)基地。學(xué)生在課堂里學(xué)到的都是基礎(chǔ)理論知識，因此在校外建立了很多實訓(xùn)基地，如中山植物園、雨花臺烈士陵園、南京花苑環(huán)境設(shè)計工程有限公司、江蘇眾達(dá)裝飾有限公司等，方便老師帶領(lǐng)學(xué)生去實訓(xùn)基地了解更多的實踐知識。（2）建立實習(xí)單位制度。學(xué)校和南京花苑環(huán)境設(shè)計工程有限公司、江蘇眾達(dá)裝飾有限公司等建立起良好的實習(xí)單位合作協(xié)議，從大三起讓學(xué)生去公司實習(xí)，并將所參與的實際項目作為自己的畢業(yè)設(shè)計。從2010年起，學(xué)生完成的《白下區(qū)老年公寓整體設(shè)計》、《南京市殘疾人康復(fù)中心設(shè)計》、《南京市秦淮區(qū)兒童育苗接種中心》等三件設(shè)計作品連續(xù)三年被評為2010、2011、2012年江蘇省優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計團(tuán)隊獎。（3）引進(jìn)校外人員進(jìn)課堂。光從大三讓學(xué)生進(jìn)單位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們學(xué)校從大二專業(yè)基礎(chǔ)課開始就引進(jìn)校外設(shè)計公司總監(jiān)、經(jīng)理進(jìn)課堂，擔(dān)任我們的外聘老師，專職老師和外聘老師的比例甚至高達(dá)1∶1。這些外聘老師結(jié)合自身在公司里的實際課題跟學(xué)生講解溝通，取得了非常良好的課堂效應(yīng)，學(xué)生愛聽并能學(xué)到更多實用理論。（4）將校內(nèi)老師送出去。學(xué)校里的老師如果僅僅只會教書那就是閉門造車，學(xué)校早就意識到了這一點(diǎn)，實行了掛職鍛煉這一要求，讓老師利用寒暑假去單位兼職鍛煉，并鼓勵老師業(yè)余時間接項目、做課題，從實踐中得真知，這不僅是對學(xué)生的要求更是對老師的要求。

4 總結(jié)

當(dāng)前我校校企合作的模式剛剛開啟不久，很多方面還需要繼續(xù)深化改革，需要建立起校企合作的持續(xù)發(fā)展機(jī)制。高等職業(yè)教育需要建立起“以企業(yè)為主體，職業(yè)學(xué)校為基礎(chǔ)，學(xué)校教育與企業(yè)培養(yǎng)緊密聯(lián)系”的“高技能人才校企合作培養(yǎng)制度”，還有很長的路要走，加上政府和企業(yè)的支持，高等職業(yè)院校才能更好的在校企合作的道路上越走越好。今后，我們將繼續(xù)探索校企合作之路，努力壯大校企合作隊伍，為我校環(huán)境藝術(shù)專業(yè)長期穩(wěn)定發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[5] 蔡春紅.基于價值導(dǎo)向的高職校企合作人才培養(yǎng)模式可持續(xù)發(fā)展研究[J].教育與職業(yè)，2011（27）.

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關(guān)鍵詞：建筑室內(nèi)設(shè)計；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；發(fā)展前景

1建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中存在的問題

1.1審美特性與主體功能難以契合

現(xiàn)階段，我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在實際創(chuàng)作過程中缺少對重點(diǎn)因素的綜合考量，使得藝術(shù)審美方向與建筑功能之間存在較大差距，銜接性較差，這也是導(dǎo)致我國室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計存在滯后性問題的關(guān)鍵因素。這種不良現(xiàn)象長期存在的主要原因是，目前建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師往往會將側(cè)重點(diǎn)放在空間結(jié)構(gòu)布局及凸顯建筑設(shè)計的審美優(yōu)勢等主體方向上，而建筑本身用途及功能通常會被忽略，這就使得建筑功能被弱化，而表面設(shè)計效果則不斷凸顯，一旦二者難以契合，就會導(dǎo)致后續(xù)建筑使用階段用戶滿意度逐漸下降，而設(shè)計缺少整體協(xié)調(diào)性、資源大量損耗等問題也會頻繁發(fā)生[1]。

1.2不夠重視室外環(huán)境設(shè)計

通常情況下，建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的側(cè)重點(diǎn)都在空間設(shè)計及優(yōu)化布局上，如果設(shè)計師過于注重對該因素的把控，就會在設(shè)計緩解促使重點(diǎn)方向發(fā)生偏移，而我國大部分設(shè)計師在這一環(huán)節(jié)普遍存在的問題就是在進(jìn)行建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，難以實現(xiàn)將室外環(huán)境設(shè)計與其相呼應(yīng)。從本質(zhì)上來看，這也是導(dǎo)致我國室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計難以快速發(fā)展的弊端性因素。在城市中建筑物不僅滿足人們的生活需求，更要凸顯城市特色，而室內(nèi)及室外設(shè)計本身就應(yīng)當(dāng)是相互關(guān)聯(lián)的。因此，設(shè)計師在對建筑室內(nèi)進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)將其與室外設(shè)計有機(jī)結(jié)合，促使二者相互協(xié)調(diào)。在這一過程中不僅要實現(xiàn)二者的貫通性設(shè)計，更應(yīng)當(dāng)將二者特色有效凸顯，確保建筑內(nèi)外功能都能充分發(fā)揮，這樣建筑物設(shè)計的層次性就會更加明顯，在給人們帶來視覺沖擊的基礎(chǔ)上，賦予建筑物更加細(xì)膩的藝術(shù)色彩[2]。

1.3設(shè)計理念的發(fā)展存在滯后性問題

時代在發(fā)展進(jìn)程中各項理論都處于發(fā)展態(tài)勢，而建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也是如此，但是如果設(shè)計理念的更新長期處于停滯狀態(tài)下，其發(fā)展指標(biāo)也將受其直接影響，呈現(xiàn)消極形態(tài)，因此理念的革新對于提高建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計整體效能來說至關(guān)重要。雖然現(xiàn)階段我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計被社會各界所廣泛關(guān)注，但是其關(guān)注點(diǎn)存在偏失性問題。尤其是對審美的過分關(guān)注，對其他項目關(guān)注點(diǎn)的弱化表現(xiàn)，將導(dǎo)致建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念的更新及發(fā)展受到阻礙性作用，與時展趨勢相脫離等不良現(xiàn)象也會長期存在[3]。

2我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展前景

2.1豐富建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的層次與風(fēng)格

從當(dāng)前形勢來看，雖然我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在風(fēng)格塑造及藝術(shù)創(chuàng)作中逐漸展示出了一定優(yōu)勢，經(jīng)過長期發(fā)展及實踐后，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在市場競爭中的地位也不斷提升。但是在設(shè)計主體中所體現(xiàn)出的相似性卻會導(dǎo)致其藝術(shù)指標(biāo)有所下降，這將為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的長遠(yuǎn)發(fā)展帶來不利影響。因此，為了推動環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更快更好的發(fā)展，在競爭環(huán)境下不斷提升藝術(shù)性及風(fēng)格優(yōu)勢，就需要從層次及風(fēng)格塑造入手，實現(xiàn)對其發(fā)展方向的合理規(guī)劃，促使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更加具有多元優(yōu)勢。

2.2推動建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)代化革新

在科學(xué)技術(shù)水平不斷提升的發(fā)展階段中，生態(tài)環(huán)境逐漸成為社會各界廣泛關(guān)注的重點(diǎn)問題，建筑行業(yè)作為能源消耗量較大的發(fā)展型工程，也應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變運(yùn)營理念，實現(xiàn)智能化的高效滲透，將建筑行業(yè)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)型綠色產(chǎn)業(yè)。因此，在建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中也應(yīng)當(dāng)融入智能化及生態(tài)化設(shè)計理念，創(chuàng)建更為立體化的設(shè)計應(yīng)用框架。除此之外，設(shè)計師還應(yīng)當(dāng)將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想及生態(tài)建設(shè)等理念與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計關(guān)聯(lián)在同一范疇中，盡可能多的應(yīng)用新型綠色材料，促使建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計向著更加生態(tài)的方向發(fā)展。

2.3優(yōu)化我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的技術(shù)與工藝

繼續(xù)提高我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的技術(shù)與工藝水平，也是目前促進(jìn)建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進(jìn)一步發(fā)展的有效措施。建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的好壞不僅體現(xiàn)在設(shè)計圖紙上，還體現(xiàn)在將設(shè)計圖紙變?yōu)楝F(xiàn)實的整個實踐過程中。因此，我們需要不斷更新設(shè)計的施工材料、設(shè)備、技術(shù)與工藝等，以期獲得更好的藝術(shù)效果。

3結(jié)束語

綜上所述，我國的建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展至今，仍存在一些問題與不足，需要我們不斷學(xué)習(xí)并加以解決。尤其是在生態(tài)環(huán)境日漸惡化的今天，設(shè)計師更應(yīng)時刻以可持續(xù)發(fā)展原則為基準(zhǔn)，將建筑環(huán)境設(shè)計的智能化與生態(tài)化、藝術(shù)化與功能化相結(jié)合，努力實現(xiàn)我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的長足發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇暢.建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀及其發(fā)展探討[J].美術(shù)教育研究,2016(12):59+61.

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（河北森柏源建筑工程有限公司 河北 邯鄲 056003）

【摘要】如何提高城市小區(qū)的景觀環(huán)境設(shè)計質(zhì)量和效果成為許多景觀設(shè)計師必須要考慮的一件事情。筆者根據(jù)自身多年的工作經(jīng)驗，對城市小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計藝術(shù)表現(xiàn)這一問題進(jìn)行了探討，并且提出了具有針對性的意見。

關(guān)鍵詞 小區(qū)景觀；環(huán)境設(shè)計；藝術(shù)表現(xiàn)

1.緒論?

近些年來，隨著我國房地產(chǎn)行業(yè)的蓬勃發(fā)展，我國城市居民小區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計水平也在不斷提高。城市居民小區(qū)的景觀環(huán)境設(shè)計原則、理念均發(fā)生了變化，開始越來越重視生態(tài)、以人為本的、可持續(xù)發(fā)展等理念。

2.生態(tài)設(shè)計理念的融合?

（1）在進(jìn)行設(shè)計時要融入生態(tài)設(shè)計理念，將環(huán)境設(shè)計與小區(qū)環(huán)境的各個元素進(jìn)行融合，形成系統(tǒng)的生態(tài)體系。將小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計從單純的對空間功能的規(guī)劃，轉(zhuǎn)變?yōu)閷φ麄€小區(qū)的生態(tài)環(huán)境的系統(tǒng)的設(shè)計規(guī)劃，將小區(qū)環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)樘烊坏木G色環(huán)境。這就要求在小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計中不僅要提高綠化率，還要對各類植物進(jìn)行合理的分配，并考慮到小區(qū)內(nèi)部的水環(huán)境等等。?

（2）盡可能的充分利用城市空間，增加綠化面積。根據(jù)我國的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)規(guī)定，在我們進(jìn)行城市居住小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計時必須保證小區(qū)的綠化率在35%以上。并且特別規(guī)定在綠地要占到總的綠化面積的70以上，也就是說，綠地中的道路、建筑小品以及噴水池等等硬質(zhì)景觀就要控制在30%之內(nèi)。因此作為城市居住小區(qū)的景觀環(huán)境設(shè)計者們必須考慮將綠化的面積盡可能的最大化。隨著社會的發(fā)展，城市中超高度的建筑越來越普遍，設(shè)計師們必須要統(tǒng)籌全局，居住小區(qū)的綠化景觀設(shè)計不能僅僅考慮居住在低樓層的居民，還要考慮居住在中高樓層的居民視覺景觀感受。?

（3）在小區(qū)規(guī)劃時需要注意生活設(shè)施與公共綠地的協(xié)調(diào)處理，如不能在公共綠地中添加泵房、變配電所或調(diào)壓站等，小但會增加安全風(fēng)險，而且會破壞環(huán)境的美感。雖然些設(shè)計者對于綠化的環(huán)境意識很強(qiáng)，但是在應(yīng)用時卻出現(xiàn)了樹種單調(diào)，缺乏植物配置層次等。小區(qū)能夠看到大面積的草坪，但是在草坪上種植的樹木卻很少，小能發(fā)揮很好生態(tài)效益。小區(qū)環(huán)境中的人工植物和群落植物類型在綠化中占有極其重要的作用，如植物類型的多樣化，季節(jié)變化植物。植物層次分明的搭配叫以是灌木花草對應(yīng)宅間綠地，喬、灌、草對應(yīng)小區(qū)游園，喬木的種植對應(yīng)小區(qū)道路。?

（4）適地適樹，突出植物造景。園林植物不僅有保護(hù)和改善環(huán)境的生態(tài)效益，而且在空間藝術(shù)表現(xiàn)上具有明顯的景觀特色。我國園林品種資源豐富，據(jù)不完全統(tǒng)計，原產(chǎn)中國的喬灌木多達(dá)8000種，但環(huán)境景觀設(shè)計時依然提倡選擇本土植物豐富園林景觀，引進(jìn)未經(jīng)馴化的新品種，不僅植物存活率低，浪費(fèi)資金，而且易破壞現(xiàn)有生態(tài)平衡，對既有的生物群落存有不可預(yù)知的隱患。植物造景中植物選擇原則適地適樹，即保持生物多樣性，又體現(xiàn)地方特色，還減少了資金投入，降低建設(shè)成本。鄉(xiāng)土植物具有資源豐富、品種經(jīng)濟(jì)、適應(yīng)性強(qiáng)、繁殖容易、管理粗放等優(yōu)勢，而且也容易創(chuàng)造出最適宜當(dāng)?shù)丨h(huán)境的植物群落，突出地方特色和保持長期的生態(tài)穩(wěn)定，取得最佳的景觀效果。植物種植設(shè)計中，利用地形起伏變化，喬灌木配置高低錯落，花卉宿根地被植物點(diǎn)綴其中，盡量利用色葉、觀花和觀果植物，表現(xiàn)季相變化和層次感，點(diǎn)面線有機(jī)結(jié)合，鮮明立面構(gòu)圖，突出植物造景；在景觀設(shè)計中，以小區(qū)居民為第一考慮因素，移步異景，放松心情、減輕疲勞、陶冶情操。

3.可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)景觀環(huán)境設(shè)計?

景觀環(huán)境設(shè)計和住宅小區(qū)的環(huán)境質(zhì)量需要科學(xué)合理的部署，而這些部署應(yīng)該注重公共空間的使用。首先要考慮較強(qiáng)的參與性和功能性，尤其是感覺效果的應(yīng)用，布景的觀賞性和趣味性能增加新鮮感，而生態(tài)化能夠起到節(jié)能、節(jié)省材料的作用。設(shè)計者對于生態(tài)住宅區(qū)的追求們是在維護(hù)小區(qū)內(nèi)居民較好生活質(zhì)量的前提下，利用可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)景觀環(huán)境設(shè)計，遵循自然法則減少對環(huán)境的破壞?，F(xiàn)階段能源使用逐漸向新能源方向發(fā)展，太陽能的使用給小區(qū)未來生態(tài)環(huán)境布景和節(jié)能設(shè)施帶來了發(fā)揮空間，生態(tài)學(xué)原理與可持續(xù)發(fā)展理念在現(xiàn)代園林設(shè)計和小區(qū)規(guī)劃中得到了越來越多的應(yīng)用。

4.以人為本的理念在小區(qū)環(huán)境景觀中的應(yīng)用?

（1）環(huán)境景觀設(shè)計應(yīng)突出地方特色，堅持文化原則由于各個小區(qū)所處的自然條件、人文條件和地域文化不盡相同，所以城市居民小區(qū)的景觀環(huán)境設(shè)計必須要因地制宜，充分的融入地方文化，體現(xiàn)地方特色。在現(xiàn)實情況中存在這樣的情況：在居住區(qū)建設(shè)開始之前，景觀設(shè)計師只是對居住區(qū)進(jìn)行初步的考察，就簡單的進(jìn)行綠化建設(shè)，這樣使得居住區(qū)的原始風(fēng)貌遭到破壞。因此景觀設(shè)計師必須要在居住區(qū)建設(shè)之前就對居民區(qū)的整體情況進(jìn)行整體考察。特別是一些能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史文化底蘊(yùn)的一些東西，我們在進(jìn)行居住區(qū)設(shè)計時要盡可能的采取一些保護(hù)措施并且還要將其充分利用融入小區(qū)環(huán)境景觀。比如在對待一些古樹名木時，設(shè)計的景觀不緊能夠反映出居住區(qū)的文化氣息，同時也可以增強(qiáng)居民的生態(tài)環(huán)保意識，起到了意想不到的效果。?

（2）重視戶外空間設(shè)計。

空間設(shè)計是居住區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計的重要內(nèi)容，我們必須要通過不同的組織方式和設(shè)計方法來實現(xiàn)充分利用空間，提高綠化質(zhì)量，滿足居民的各種需求。在居住區(qū)景觀的健身措施、雕塑以及景觀道路等等的設(shè)計時，必須將建筑、景觀小品以及樹木的相關(guān)尺度進(jìn)行充分合理的量化和考慮。每位居民都應(yīng)該擁有一定程度的戶外空間，在滿足更多綠化面積的同時，還要考慮居民參與的因素。因為沒有感知的、沒人參與的綠地是缺少品味的、沒有意義的。居住區(qū)的景觀需要有參與性、開放性、公眾性，這樣居民在景觀綠地中的聚集成為了這個為題的關(guān)鍵，所以健身措施和景觀道路等戶外空間分布的合理性這是解決這一問題的關(guān)鍵。居民的日常生活和居住區(qū)環(huán)境景觀密切相關(guān)，居住區(qū)環(huán)境景觀更具有一定的實用性和功能性。滲透手法和分割手法是居住區(qū)園林景觀空間的組織的主要方式。?

（3）注重整體性。

完善小區(qū)景觀設(shè)計空間布局藝術(shù)性、避免單一呆板兵營式的組群布局，體現(xiàn)以人為本人，與自然和諧、融洽，可持續(xù)發(fā)展兩大原則，居住社區(qū)環(huán)境設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)對使用者的關(guān)懷。要滿足不同年齡層次的活動需要，為其提供相應(yīng)社區(qū)服務(wù)設(shè)施，在滿足生理需求的同時注重居民的精神生活，通過對物質(zhì)形態(tài)精心規(guī)劃設(shè)計以及對住戶組織活動特性的研究創(chuàng)造更多積極空間，促進(jìn)住戶之間的相互交往，提高其防范性和睦鄰性。

5.結(jié)語?

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，小區(qū)居民對生活質(zhì)量的要求越來越高，因此，城市居民小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計的地位越來越重要。城市居民小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計是一個系統(tǒng)工程，我們需要在實踐中不斷的去摸索、總結(jié)經(jīng)驗，為城市居民創(chuàng)造一個好的居住環(huán)境而努力。

參考文獻(xiàn)

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［4］黃惠明.淺析居住小區(qū)的景觀環(huán)境設(shè)計［J］.科學(xué)之友，2010，（22）.

篇8

一、設(shè)計專業(yè)類企業(yè)管理特點(diǎn)的研究

1. 設(shè)計類企業(yè)的管理構(gòu)架

就圖示內(nèi)容確定在設(shè)計類公司整體的企業(yè)管理是分層階梯式管理，各部門負(fù)責(zé)所屬部門及人員的管理，目的是提高工作效率，各部門的專業(yè)化程度越來越高，過程成本就會相對降低，是企業(yè)管理的關(guān)鍵點(diǎn)所在。

2.設(shè)計類企業(yè)管理的分類

設(shè)計類企業(yè)它所需求的人才及它的整體企業(yè)內(nèi)容：

（1）業(yè)務(wù)部

業(yè)務(wù)經(jīng)理：對外，與客戶進(jìn)行談判、聯(lián)絡(luò)、提案、收款等；對內(nèi)，制定策略、協(xié)調(diào)資源、分派工作、監(jiān)督進(jìn)程等。及下屬的業(yè)務(wù)助理。

（2）項目部

項目經(jīng)理：以責(zé)任制為核心，對項目實行質(zhì)量、安全、進(jìn)度、成本管理的責(zé)任保證體系和全面提高項目管理水平設(shè)立的重要管理崗位。包括設(shè)計部、軟裝部、產(chǎn)品部，設(shè)計部又分為：

設(shè)計師：特定的專門領(lǐng)域創(chuàng)造或提供創(chuàng)意工作，從事藝術(shù)與商業(yè)結(jié)合在一起的人。

助理設(shè)計師：配合設(shè)計師完成設(shè)計材料和設(shè)備篩選，根據(jù)市場銷售、設(shè)計、組合流行元素開發(fā)研究新的內(nèi)容，協(xié)助制定策略、協(xié)調(diào)資源、分派工作、監(jiān)督進(jìn)程。

渲染師：用高科技手段、程序和方法從事三維動畫設(shè)計與制作，具有特定藝術(shù)效果的數(shù)碼影像的專業(yè)人員。

（3）培訓(xùn)部

負(fù)責(zé)培訓(xùn)管理的部門經(jīng)理及培訓(xùn)所需求的專業(yè)授課教師。

（4）合作部門

工程部門：專門負(fù)責(zé)項目工程的施工任務(wù)，包括工程隊的人員及施工安排管理。

網(wǎng)絡(luò)管理：通過網(wǎng)絡(luò)管理程序?qū)W(wǎng)絡(luò)上的資源進(jìn)行集中化管理的操作，包括配置管理、性能和記賬管理、問題管理、操作管理和變化管理等。

3. 設(shè)計類企業(yè)管理的創(chuàng)新

對設(shè)計類企業(yè)管理構(gòu)架結(jié)構(gòu)的分析，企業(yè)管理的創(chuàng)新可總結(jié)為以下幾點(diǎn)：

（1）系統(tǒng)性管理 （2）全員性管理 （3）變革性管理

總之，根據(jù)設(shè)計類企業(yè)的構(gòu)架得到在企業(yè)中，整體是以團(tuán)隊的形式出現(xiàn)，在團(tuán)隊的作用基礎(chǔ)上對現(xiàn)實管理層級的分析進(jìn)行研究，設(shè)計類企業(yè)所需求的人才是眾多的，但針對于高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的人才需求，只有業(yè)務(wù)部及項目部是專屬培養(yǎng)目標(biāo)，所以在高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)的管理特點(diǎn)上應(yīng)該就此做具體探索及研究。

二、高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)管理特點(diǎn)的研究

高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)根據(jù)國家教育政策、社會發(fā)展要求及自身條件，開展人才培養(yǎng)模式改革，主動從社會需要出發(fā)，立足于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，針對性開展教學(xué)改革，按照環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作崗位的職責(zé)與能力素質(zhì)要求，積極調(diào)整課程設(shè)置和課程的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)崗位知識的學(xué)習(xí)，不斷充實、完善教學(xué)內(nèi)容、突出學(xué)生實踐技能的培養(yǎng)。例如在我院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)有以下幾大教學(xué)模塊：

1. 繪畫基礎(chǔ)理論課程模塊 2. 設(shè)計基礎(chǔ)理論課程模塊

3. 設(shè)計理論課程模塊 4. 平面基礎(chǔ)課程模塊

5. 考察調(diào)研課程模塊 6. 談判能力培養(yǎng)課程模塊

7. 家裝設(shè)計課程培養(yǎng)模塊 8. 公裝設(shè)計課程培養(yǎng)模塊

9. 公司實習(xí)鑒定模塊

篇9

關(guān)鍵詞:設(shè)計表達(dá);手繪;電腦制圖;結(jié)合

中圖分類號:G420文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1672-3198(2009)23-0221-02

0前言

設(shè)計表達(dá)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)課程,是本專業(yè)學(xué)生必須掌握的專業(yè)技能,要求快速、生動、準(zhǔn)確的表達(dá)各種環(huán)境、場景的結(jié)構(gòu)和透視關(guān)系以及材質(zhì)搭配和空間氣氛的表現(xiàn)方法,為以后的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)甚至就業(yè)打好基礎(chǔ)。設(shè)計表達(dá)的教學(xué)主要包括手繪表現(xiàn)和電腦制圖兩種表現(xiàn)方式,是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)用以表達(dá)設(shè)計方案、表現(xiàn)創(chuàng)作意圖的主要手段。

1手繪表現(xiàn)與電腦制圖的比較

眾所周知,設(shè)計包括構(gòu)思和表現(xiàn)兩個階段。針對設(shè)計的過程而言,手繪表現(xiàn)和電腦制圖在不同階段各有優(yōu)勢:在設(shè)計構(gòu)思階段,手繪表現(xiàn)因便捷、自由、可與思維同步等原因更有優(yōu)勢;而在設(shè)計表現(xiàn)階段則相反,電腦繪圖的速度、質(zhì)量、信息傳遞等方面則是手繪表現(xiàn)無法比擬的?？梢?手繪表現(xiàn)與電腦制圖是密不可分的,就設(shè)計而言,這兩種表現(xiàn)形式哪個都不能放棄,它們不是對立的,完全可以相融互補(bǔ)。一個好的點(diǎn)子、方案、構(gòu)想、創(chuàng)意如果用傳統(tǒng)的手繪表現(xiàn)草圖,再根據(jù)設(shè)計者的思路和方案,用電腦繪圖表現(xiàn)出預(yù)想的理想效果,把手繪表現(xiàn)和電腦制圖有機(jī)地結(jié)合起來,共同發(fā)揮兩者的價值和作用。

2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計表達(dá)教學(xué)中手繪表現(xiàn)與電腦制圖相結(jié)合的必要性和優(yōu)勢

2.1節(jié)約教學(xué)時間,提高學(xué)習(xí)效率

在以往的設(shè)計表達(dá)教學(xué)中,往往是先經(jīng)歷一個較長的時間過程學(xué)習(xí)手繪表現(xiàn),掌握空間透視、線條表達(dá)、色彩表現(xiàn)等方面的具體內(nèi)容并完成從快速表現(xiàn)到長期作業(yè)的過渡,然后再學(xué)習(xí)電腦設(shè)計軟件的使用方法,進(jìn)而利用電腦進(jìn)行圖紙表現(xiàn),無形中浪費(fèi)了較多的學(xué)習(xí)時間。在教學(xué)中,可以考慮壓縮原有的手繪表現(xiàn)和電腦制圖學(xué)習(xí)時間,適當(dāng)增加手繪與電腦制圖相結(jié)合的設(shè)計圖紙表現(xiàn)技法的學(xué)習(xí),把更多的時間投入到對學(xué)生設(shè)計能力和審美水平的提升上來,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效率。

2.2改變學(xué)生對設(shè)計表達(dá)技法的偏頗,提高學(xué)生的整體設(shè)計表現(xiàn)水準(zhǔn)

目前,在設(shè)計表達(dá)教學(xué)中呈現(xiàn)出傳統(tǒng)的手繪表現(xiàn)與現(xiàn)代的電腦制圖并存的局面,在教學(xué)中二者是有承接性的,但是缺乏融合性。學(xué)生大都根據(jù)自己的喜好和社會工作的需要側(cè)重于手繪表現(xiàn)或電腦制圖中的某一項,沒有考慮到二者的有機(jī)結(jié)合。有時學(xué)生也因美術(shù)基礎(chǔ)薄弱等“先天不足”而厭倦手繪技法的學(xué)習(xí)或因為對電腦軟件不夠敏感而放棄對電腦制圖的使用。學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)面臨挑戰(zhàn),更嚴(yán)重的是許多學(xué)校都面臨類似的問題。因此,手繪表現(xiàn)與電腦制圖應(yīng)取長補(bǔ)短,相輔相成,才能變得完善。

2.3提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會競爭力

隨著設(shè)計業(yè)的迅速發(fā)展和客戶審美水準(zhǔn)的提高,人們開始關(guān)注將手繪表現(xiàn)和電腦制圖相結(jié)合來完成設(shè)計圖紙的繪制,如在廣州、上海等地,部分設(shè)計師除了一些設(shè)計創(chuàng)意草圖作為工作內(nèi)部交流以外,也有用相對細(xì)致的手繪表現(xiàn)與電腦制圖相結(jié)合的設(shè)計圖紙直接與客戶交流,這樣非常便于近距離的溝通,也便于完善和修改,充分體現(xiàn)了手繪表現(xiàn)與電腦制圖相結(jié)合在設(shè)計交流中的優(yōu)勢,同時也提高了客戶對設(shè)計師素質(zhì)和修養(yǎng)的美譽(yù)度。因而,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計表達(dá)教學(xué)注重手繪表現(xiàn)與電腦制圖相結(jié)合的教學(xué)必將使學(xué)生的綜合表現(xiàn)素質(zhì)有所提升,從而更好地適應(yīng)社會對設(shè)計人才的需要,增強(qiáng)就業(yè)競爭力。

3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計表達(dá)教學(xué)中手繪表現(xiàn)與電腦軟件相結(jié)合的方法

3.1在專業(yè)訓(xùn)練中注重提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力

設(shè)計方案的創(chuàng)作不僅需要創(chuàng)作者具有一定的手繪表現(xiàn)功底,更需要具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力?？傮w上,新形勢要求學(xué)生在設(shè)計表達(dá)上并不主要是高技巧,而是高素養(yǎng)、高眼界、高審美情趣,這是和以往的教學(xué)最不同的地方。而素養(yǎng)的提高不是一日之功,既有賴于學(xué)生自身對設(shè)計表達(dá)的投入程度,更多地有賴于教師對各種最新表現(xiàn)方式的了解和新動向的把握,因為教師在講評鑒賞中的見解能對學(xué)生藝術(shù)設(shè)計修養(yǎng)的提高產(chǎn)生很大的影響。

3.2全面提高教師的手繪與電腦制圖的表現(xiàn)水平

在計表達(dá)教學(xué)中經(jīng)常是絕大多數(shù)講授手繪表現(xiàn)的教師不懂使用電腦制圖,相反,能夠嫻熟地使用電腦制圖的教師卻對手繪研究不夠深入,這就使電腦制圖很難與手繪表現(xiàn)結(jié)合到一塊兒。所以,必須全面提高教師的手繪與電腦繪圖的表現(xiàn)水平,改變講授手繪表現(xiàn)與講授電腦制圖是互不干涉的兩門課的現(xiàn)狀。最好講授手繪表現(xiàn)的教師也能擔(dān)任電腦制圖課程,因為他們能把兩種不同的繪制工具、不同的技法訓(xùn)練融入到一塊兒,從而把新體驗、新知識傳授給學(xué)生,使他們在今后的設(shè)計學(xué)習(xí)中能更好地利用兩種手段,更加快速地設(shè)計出更加完美的圖紙。傳統(tǒng)的手繪表現(xiàn)和現(xiàn)代電腦制圖相結(jié)合是大勢所趨,全面提高教育者的手繪表現(xiàn)和電腦制圖綜合水平,改革傳統(tǒng)的設(shè)計表達(dá)方法和教學(xué)方法,必將使設(shè)計表達(dá)這一課程在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中更加突出。

3.3適度調(diào)整手繪表現(xiàn)與電腦制圖的課程,增加二者結(jié)合方面的訓(xùn)練

傳統(tǒng)手繪表現(xiàn)技法內(nèi)容多、效率低,對美術(shù)基礎(chǔ)要求較高,學(xué)生因壓力太大而望而卻步。而電腦制圖也并不簡單,一般都需要掌握2-3個專業(yè)設(shè)計軟件(比如AutoCAD,3DS MAX和Photoshop等幾個大軟件)才可以進(jìn)行較完整的設(shè)計,內(nèi)容多而復(fù)雜,要做到熟練掌握更需要很長的時間。二者均解決不了因復(fù)雜性導(dǎo)致的“教”與“學(xué)”的矛盾,最好是進(jìn)行設(shè)計表達(dá)教學(xué)的課程調(diào)改。

3.3.1精簡手繪表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容,偏重“快速表現(xiàn)技法”

傳統(tǒng)的手繪表現(xiàn)技法包括:水彩、水粉、炭鉛筆、鋼筆、色粉筆、彩色鉛筆、馬克筆和噴繪等,內(nèi)容很多。相對復(fù)雜的是水彩、水粉和噴繪技法。其中水彩、水粉技法最好放在美術(shù)基礎(chǔ)課教學(xué)中解決,噴繪技法因材料昂貴、程度復(fù)雜,可以省去。教學(xué)中應(yīng)偏重“快速表現(xiàn)”,比如以教授馬克筆、彩色鉛筆和鋼筆淡彩為主。注重表現(xiàn)中的快速意識和圖面的感覺,訓(xùn)練構(gòu)思、創(chuàng)意和思維的敏銳性,不要過分追求透視的精確、細(xì)部的嚴(yán)謹(jǐn)和場景的真實。這樣不僅見效快,而且輕松有趣,能充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。

3.3.2針對學(xué)生的興趣愛好,進(jìn)行因材施教

當(dāng)下的大學(xué)生生活在一個科技發(fā)達(dá)的信息時代,他們大多對電腦繪圖這一新興流行的表現(xiàn)手段表現(xiàn)出濃厚的興趣。以筆者多年的教學(xué)感受來分說,至少有80%以上的學(xué)生能用電腦進(jìn)行制圖與設(shè)計,學(xué)生綜合表現(xiàn)能力大大提高。在教學(xué)中采取因材施教的辦法,要求學(xué)生在掌握一定的快速手繪表現(xiàn)技法的基礎(chǔ)上再學(xué)習(xí)電腦制圖,并嘗試手繪表現(xiàn)和電腦制圖教學(xué)同步或穿行,從而達(dá)到二者的連貫與統(tǒng)一,緩解“教”與“學(xué)”的矛盾。

3.4方案設(shè)計不同階段手繪表現(xiàn)與電腦制圖相結(jié)合應(yīng)用的方法

針對環(huán)境藝術(shù)方案設(shè)計的整個過程而言,手繪表現(xiàn)和電腦制圖在不同階段各有優(yōu)勢。在方案構(gòu)思時手繪表現(xiàn)因其便捷自由、可與思維同步等原因更有優(yōu)勢,可以生動、形象地記錄創(chuàng)作激情并把激情注入設(shè)計作品之中,有利于體現(xiàn)設(shè)計者的思想初衷。而在方案設(shè)計時則相反,電腦制圖的速度、質(zhì)量、信息傳遞等方面則是手繪表現(xiàn)無法比擬的。在圖紙設(shè)計表達(dá)中應(yīng)遵照設(shè)計過程的階段劃分,將手繪表現(xiàn)與電腦制圖有機(jī)地結(jié)合,穿行。比如一個設(shè)計方案,兩種方法可以結(jié)合使用,調(diào)動各自的長處。在設(shè)計的初始階段、草稿設(shè)計和比較階段,可以用手繪快速表現(xiàn)來完成,此時它記錄設(shè)計人員的想法,同他人交流意圖、征詢意見,用起來很方便。在進(jìn)行到設(shè)計的方案表現(xiàn)階段,需要對圖紙進(jìn)行精細(xì)描繪,這時用電腦制圖是比較適合的。

手繪表現(xiàn)與電腦制圖畢竟是兩種思維和行為方式,除了在方案創(chuàng)作的不同階段優(yōu)先選用不同的方法之外,同時還應(yīng)在同一個階段中采用不同手法的靈活組合。可將電腦輸出的線框圖紙用手繪填充其中的顏色和附加部分,同樣也可以將手繪的線稿導(dǎo)入電腦軟件(常用photoshop)中,有時還借助電腦手繪數(shù)位板這一新型的輔助工具來進(jìn)行色彩、紋理繪制和后期處理。手繪表現(xiàn)與電腦制圖相結(jié)合所表現(xiàn)的設(shè)計圖界于繪畫與電腦設(shè)計之間,它可將手繪線稿中的流暢、自然的線條和電腦中無窮的色彩相結(jié)合,也可以把電腦線稿中的準(zhǔn)確、精密的線條和富于感情的手繪色彩相結(jié)合,形成一種新穎的設(shè)計效果表現(xiàn)圖,并可以以此新穎的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,鍛煉學(xué)生的設(shè)計能力和審美水平。

3.5鼓勵學(xué)生主動勤奮,積極實踐

在設(shè)計表達(dá)教學(xué)中要使學(xué)生能夠牢固地掌握兩種表現(xiàn)方式的結(jié)合不是容易的事情。課程教學(xué)上提倡互動式教育,不拘于傳統(tǒng)的教學(xué)模式,充分調(diào)動學(xué)生的積極性。理論與實踐相結(jié)合,課內(nèi)與課外相結(jié)合并鼓勵學(xué)生舉辦個人手繪表現(xiàn)與電腦制圖設(shè)計展覽。除了在教學(xué)上的調(diào)整外,還需要學(xué)生自己付出極大的努力,學(xué)會主動學(xué)習(xí),勤奮練習(xí)。教師可以布置一定數(shù)量的作業(yè),讓學(xué)生按時保證質(zhì)量完成,著重培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計思維表達(dá)的能力。經(jīng)常組織學(xué)生參加校內(nèi)外一些專業(yè)設(shè)計比賽,以激發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)計表達(dá)的積極性和自信心,通過參賽也使學(xué)生能夠更好的總結(jié)經(jīng)驗,明確目標(biāo),從而提高學(xué)生的專業(yè)能力和綜合素質(zhì),為將來更好地適應(yīng)社會發(fā)展做一個很好的鋪墊。

4結(jié)語

手繪表現(xiàn)與電腦制圖相結(jié)合是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計表達(dá)教學(xué)發(fā)展的必然趨勢,手繪表現(xiàn)和電腦制圖作為實現(xiàn)設(shè)計者意圖的兩種途徑,沒有本質(zhì)上的優(yōu)劣之分,兩方面應(yīng)該并重,形成互動、互補(bǔ)的正確關(guān)系。傳統(tǒng)的手繪表現(xiàn)與現(xiàn)代的電腦制圖相結(jié)合是設(shè)計人員綜合素質(zhì)的集中反映,在現(xiàn)代社會中也勢必成為設(shè)計領(lǐng)域最重要的表現(xiàn)形式。

參考文獻(xiàn)

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[2]邵龍,趙曉龍.設(shè)計表達(dá)[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2006.

篇10

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門新興的學(xué)科，從整體來看，還處于不斷發(fā)展和完善的過程中。但是，任何一門學(xué)科的發(fā)展總會有其獨(dú)特之處，這一獨(dú)特之處也必定依賴于一定的理論體系和知識框架。從“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”這一名詞就可以看出其知識基礎(chǔ)涵蓋了建筑、美術(shù)、設(shè)計等大的系統(tǒng)的知識，如色彩結(jié)構(gòu)知識、建筑設(shè)計知識、建筑結(jié)構(gòu)繪圖、立體結(jié)構(gòu)知識、繪畫技巧知識以及化學(xué)、物理、工程知識等。與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相關(guān)的學(xué)科有工程學(xué)、生態(tài)學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還需要宏觀的理論知識構(gòu)成，如倫理學(xué)、教育學(xué)、民族學(xué)、美學(xué)等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅包括室外環(huán)境設(shè)計，還包括室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計。室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計包括城市街道環(huán)境設(shè)計、公共設(shè)施服務(wù)環(huán)境設(shè)計、園林景區(qū)設(shè)計、廣場空間環(huán)境設(shè)計、公共雕塑設(shè)計等；室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計則包括家居生活環(huán)境設(shè)計、商店空間環(huán)境設(shè)計、飲食空間環(huán)境設(shè)計、工作空間環(huán)境設(shè)計、娛樂室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計等。藝術(shù)體現(xiàn)人的精神思維，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也體現(xiàn)人的精神世界，反映人的審美意識。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的個性化

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計并不是簡單的環(huán)境改造、標(biāo)新立異的變化，也不是超出人們的主觀想象或脫離客觀實際的制造。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅是一種藝術(shù)的表達(dá)形式，更是一種結(jié)合客觀實際的社會實踐活動。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的個性化是在長期的實踐中結(jié)合科學(xué)與藝術(shù)不斷形成的具有特色的設(shè)計風(fēng)格。

1.充分結(jié)合自然環(huán)境進(jìn)行設(shè)計

藝術(shù)講究的是個性，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一門藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的學(xué)科，同樣講究個性化設(shè)計。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，個性化的設(shè)計并不是設(shè)計師簡單的自我創(chuàng)造力的發(fā)揮，而應(yīng)該是結(jié)合自然環(huán)境充分展示藝術(shù)魅力的設(shè)計。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是設(shè)計師對于自然環(huán)境的認(rèn)識的反映，是從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的過程，是由一般到特殊的規(guī)律性總結(jié)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中既要充分考慮自然空間的合理使用和開發(fā)，還要充分、合理地采用相應(yīng)的藝術(shù)手段進(jìn)行設(shè)計，不僅在于對現(xiàn)有環(huán)境的改善，還在于切合實際的大膽嘗試，是一個由抽象到具體的過程。

2.充分發(fā)揮空間的使用程度

在信息化高速發(fā)展的當(dāng)代，科學(xué)、經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，人們的創(chuàng)新能力也不斷提高。各個領(lǐng)域所涉及的知識范圍越來越廣，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，其涉及的知識范圍更加廣泛，在科學(xué)和藝術(shù)上都表現(xiàn)出個性化的色彩。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，注重環(huán)境空間的利用是其個性化的重要體現(xiàn)。在考慮人文知識因素、環(huán)境條件的情況下，設(shè)計師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，要充分考慮客觀實際情況，進(jìn)行科學(xué)、合理的創(chuàng)意和規(guī)劃，充分發(fā)揮環(huán)境空間的作用，同時又要體現(xiàn)文化需求和人的精神需求。如，對于某一室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計，要充分考慮業(yè)主的情況，把空間的利用率與業(yè)主的文化程度、個人愛好及職業(yè)等結(jié)合起來進(jìn)行設(shè)計，這樣不僅能滿足業(yè)主的精神需求，而且可以充分發(fā)揮空間的使用功能。

3.集藝術(shù)與科學(xué)為一體的個性化設(shè)計