導(dǎo)語：如何才能寫好一篇網(wǎng)絡(luò)文化與營銷，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

如今，就業(yè)越來越成為一件困難的事。有不少畢業(yè)生戲稱，畢業(yè)就意味著失業(yè)。由于高校擴招的加速，今年全國畢業(yè)生數(shù)量達到699萬人創(chuàng)歷史新高，今年我國城鎮(zhèn)需要就業(yè)人數(shù)也高達2500萬人，在此嚴(yán)峻就業(yè)壓力下，很多大學(xué)生為找工作絞盡腦汁，也有不少人開始選擇自主創(chuàng)業(yè)。但是怎樣選擇項目、如何獲得商機、如何營銷自己卻又成為年輕創(chuàng)業(yè)者們關(guān)注的問題。

在此大環(huán)境下，一批服務(wù)于新生創(chuàng)業(yè)者的加盟平臺機構(gòu)應(yīng)運而生。此類機構(gòu)是為企業(yè)與渠道商搭建的信息平臺。而渠道網(wǎng)絡(luò)則是國內(nèi)最早成立的創(chuàng)業(yè)加盟平臺。

網(wǎng)絡(luò)營銷助推創(chuàng)業(yè)

渠道網(wǎng)CEO尤東云表示，此類創(chuàng)業(yè)加盟平臺的一大功能是替新生微小企業(yè)甚至個人創(chuàng)業(yè)者網(wǎng)絡(luò)招商信息。近年來，網(wǎng)絡(luò)招商行業(yè)一直備受質(zhì)疑，但是鑒于創(chuàng)業(yè)者旺盛的“剛性需求”，網(wǎng)絡(luò)招商行業(yè)會有一個自我清潔和優(yōu)勝劣汰的過程，其功能是為企業(yè)搭建一種集成型的營銷渠道，一旦被更多的企業(yè)理解和應(yīng)用，將會幫助企業(yè)快速成長。

記者了解到，渠道網(wǎng)的“企業(yè)全營銷模式”就是利用多元化的營銷渠道，幫助企業(yè)選擇最適合自身發(fā)展的營銷方法，通過協(xié)調(diào)推動營銷的“三駕馬車”——渠道、品牌和電子商務(wù)，幫助小企業(yè)達到對目標(biāo)市場全面有效的覆蓋，實現(xiàn)自身營銷能力的提升和市場價值的飛躍?！捌髽I(yè)全營銷”是應(yīng)對當(dāng)今營銷大爆炸的最佳策略，可推動企業(yè)快速發(fā)展。

渠道網(wǎng)絡(luò)旗下?lián)碛星谰W(wǎng)、78.cn創(chuàng)業(yè)商機網(wǎng)、89178商機網(wǎng)和愛商網(wǎng)4個平臺，相對而言，龐大的平臺力量是渠道網(wǎng)絡(luò)最大的優(yōu)勢，也是其一直以來著力提升的能力。因為在尤東云看來，這種平臺搭建才能保證為希望通過網(wǎng)絡(luò)招商的企業(yè)提供最佳投入產(chǎn)出比的推廣服務(wù)。

另外，渠道網(wǎng)絡(luò)自成立到現(xiàn)在還積累了大量的數(shù)據(jù)信息。尤東云說，渠道網(wǎng)擁有上億的全國創(chuàng)業(yè)者和龐大的渠道商數(shù)據(jù)；累計服務(wù)了全國上萬家中小企業(yè)，每天訪問的渠道商和創(chuàng)業(yè)者超過200萬人次，相當(dāng)于10個廣交會，每天能幫助企業(yè)建立5000個銷售渠道，每年幫助近100萬人成功就業(yè)。

整合服務(wù)模式成形

如今的渠道網(wǎng)絡(luò)，已經(jīng)形成營銷服務(wù)、平臺矩陣和大數(shù)據(jù)相結(jié)合的整合服務(wù)模式。尤東云說：“正是因為渠道網(wǎng)絡(luò)將自己定位于‘企業(yè)營銷綜合服務(wù)商’，才讓渠道網(wǎng)絡(luò)能夠一直扣緊企業(yè)營銷產(chǎn)業(yè)格局的脈搏，把握企業(yè)營銷服務(wù)的走向?！?/p>

今天的渠道網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)建立起相對完整的產(chǎn)品線，通過過去幾年的積累，成為細分行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。尤東云表示，進一步強化品牌營銷和電子商務(wù)的服務(wù)能力、提升整個平臺的運營效率和服務(wù)品質(zhì)，是今后渠道網(wǎng)絡(luò)需要努力的方向。

網(wǎng)絡(luò)營銷服務(wù)商群體的出現(xiàn)，在尤東云看來，是互聯(lián)網(wǎng)科技發(fā)展帶來的一種集體性機遇。雖有此技術(shù)基礎(chǔ)，但也需要這些企業(yè)營銷綜合服務(wù)商不斷用更成熟、更多樣的技術(shù)手段跟上互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的速度，并給企業(yè)帶去更全面的服務(wù)。

“當(dāng)看到我們服務(wù)的客戶獲得豐厚回報時，我們甚至比客戶還要高興，茶物語是中國首家上市茶企業(yè)，與我們合作之前，只是一家名不見經(jīng)傳的小公司，在了解到他們的需求后，我們設(shè)計了多套方案，從項目孵化、招商推廣、談判促成到渠道培訓(xùn)，我們花了大量的時間和心血，幫助茶物語在半年時間簽約客戶1300多個，旗艦店數(shù)量成活率為100%?！庇葨|云說。

創(chuàng)業(yè)者要學(xué)習(xí)商業(yè)模式

作為服務(wù)于初級創(chuàng)業(yè)者的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供商，尤東云自然了解年輕創(chuàng)業(yè)者的激情和苦痛。對于有創(chuàng)業(yè)想法的年輕人，尤東云認(rèn)為，盲目創(chuàng)業(yè)是現(xiàn)在多數(shù)創(chuàng)業(yè)者面臨的主要問題。即使有不少創(chuàng)業(yè)者想到借助加盟方式來起步，也往往抱有“背靠大樹好乘涼”的心態(tài)，覺得找到一個好項目就萬事大吉了，營銷和品牌推廣都可以背靠著那個加盟機構(gòu)，他們就可以高枕無憂地坐等成功。

篇2

關(guān)鍵詞：紫砂文化；網(wǎng)絡(luò)營銷

中圖分類號：G0 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2011）26-0267-01

宜興紫砂有一千多年的歷史，成熟與北宋前，文化底蘊深厚，是工藝史上的一朵美麗獨特的奇葩。千百年來，歷代名家輩出，承前啟后，茶壺造型千變?nèi)f化，層出不群，使人賞心悅目的同時，又佩服先人的匠思獨運，為我們留下了豐富的歷史文化遺產(chǎn)。雖然它已經(jīng)是蜚聲中外，但是這樣一種美妙的文化和工藝，至今還未被更多的人所知曉和接受，至今還像個大家閨秀，束于閨閣之間，雖有閉月羞花之容，卻難于像明星一樣耀眼奪目。所以我在這里就紫砂文化的普及和網(wǎng)絡(luò)營銷談一下自己的想法。

首先紫砂文化普及的必要性和形勢所趨的必然性。

紫砂工藝是一門獨特的工藝，藝術(shù)形式獨特，變化形式多，自古以來為文人墨客所親睞，成為高潔雅士君子達官貴人追求典雅生活的必備品。因此在藝術(shù)表現(xiàn)上形成了一套獨特的紫砂風(fēng)格！也因為這樣，紫砂工藝的傳承和普及一直受到限制，不能為更多的人所接受，和使用。而目前文化處于高度發(fā)展的時代，我們是否還要恪守這樣的傳統(tǒng)？是否還要把這樣一種燦爛的文化限制在少數(shù)人的圈子里？是否還要孤芳自賞？答案是否定的。

首先，現(xiàn)在有文化有藝術(shù)修養(yǎng)的人越來越多，高度發(fā)展的文化和經(jīng)濟，是紫砂發(fā)展的一個挑戰(zhàn)。更多的人開始追求高品位的文化和生活，而紫砂一直保持著這樣一個高姿態(tài)，高品位，高文化的藝術(shù)品格地位。

其次，飲茶成為高度忙碌的社會經(jīng)濟下，人們修身養(yǎng)性的最佳選擇，茶道藝術(shù)的推廣，對紫砂的藝術(shù)的影響非常大，可以說是一個巨大的機遇。同時紫砂也是飲茶器具中的上佳選擇，而且我們也看到更多的人開始慢慢喜歡茶道，喜歡紫砂，熱愛紫砂，不論是普通大眾，還是街邊小販，不論是老人，年輕人，還是小孩，時不時都能見到紫砂的身影，這就迫使著紫砂工藝品走向大眾。

紫砂文化普及的必要性是經(jīng)濟全球化下的最終選擇，如果還是一味的束之高閣，則會慢慢的被大眾所忽略，或者被其他文化所替代。隨著快餐文化，和西方自由經(jīng)濟的入侵，中國傳統(tǒng)文化受到全球化經(jīng)濟熱潮的影響，各種文化都與國際接軌，人們的思想也逐漸開放，不再保守，所以一種文化的發(fā)展應(yīng)該與時俱進，適應(yīng)潮流，這才能體現(xiàn)一種文化的巨大魅力。

最近十幾年電子商務(wù)的發(fā)展，為各種文化和經(jīng)濟的發(fā)展提供了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。在整個工藝品行業(yè)，越來越多的人在談?wù)摼W(wǎng)絡(luò)營銷，甚至古玩城里擺地攤的老大爺也有了自己的郵箱，越來越多的企業(yè)投身于網(wǎng)絡(luò)中，里面雖然有大公司，但也不乏小企業(yè)的蹤跡，越來越多的書籍、文章在探討網(wǎng)絡(luò)營銷的技巧、方法，書店里的關(guān)于營銷方面的書籍，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)營銷的擺得最為醒目，越來越多的咨詢公司、營銷公司煞有介事的給企業(yè)打造營銷方案，幾乎所有的一切跡象在表明，網(wǎng)絡(luò)在整個商業(yè)活動中占的地位越來越重要。

紫砂屬于工藝品行列，目前已經(jīng)進入網(wǎng)絡(luò)營銷時代，并取得了很大的成效。最明顯的是，大大小小的商家開始建設(shè)自己的網(wǎng)站和營銷平臺，向外界推廣自己的產(chǎn)品，這種方法改變了曾經(jīng)利用電視媒體，廣播，報紙等的信息宣傳，讓更多的人，更方便更迅速的了解信息。

網(wǎng)絡(luò)營銷的優(yōu)點不言而喻，最主要的是，能讓更多需要的人更容易找到。在網(wǎng)絡(luò)營銷上目前做的比較好的，自然是公司網(wǎng)站營銷平臺，以及淘寶拍拍等直接銷售平臺。推廣宜興紫砂，網(wǎng)絡(luò)營銷勢在必行，最近兩三年，紫砂陸續(xù)進軍淘寶和淘寶商城，讓紫砂壺的銷量一路暴漲，簡直是個驚喜。

紫砂的營銷已經(jīng)不能再單一靠傳統(tǒng)的營銷模式，多開幾家店是可以實現(xiàn)一些經(jīng)濟效益，但是固態(tài)的地點式營銷，客戶群有限，信息傳播范圍窄。而目前高速發(fā)展的經(jīng)濟模式下，網(wǎng)絡(luò)電子商務(wù)的高度發(fā)展，以及懶人經(jīng)濟的凸現(xiàn)，對傳統(tǒng)營銷是個巨大挑戰(zhàn)，所以為適應(yīng)更大化群眾的需要，網(wǎng)絡(luò)營銷的發(fā)展，對宜興紫砂工藝，紫砂文化，宜興經(jīng)濟是個巨大的機遇。

網(wǎng)絡(luò)營銷可以達到傳統(tǒng)營銷所達不到的效果，首先是信息全，傳播面廣，廣告效果好。目前我也做淘寶商城這一塊，紫砂壺，紫砂杯的銷量還是不錯的，平時實體店每天一把壺都不容易銷售出去，但是網(wǎng)上的店鋪商城每天至少都有四五十個訂單，而且銷量不斷提高，讓我實實在在低感受到網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營所帶來的經(jīng)濟利益。

時至二十一世紀(jì)，人們崇尚簡單，渴望自然回歸的今天，如何讓更多的人了解紫砂，并通過紫砂文化來感受和表達我們對生活的美好追求，傳承我們悠久的歷史文化，為欣欣向榮的紫砂事業(yè)，添磚加瓦，迎來更加美好的明天做一點事情，是我們紫砂人義不容辭的責(zé)任和光榮。

篇3

Influence of College Network Cultural Construction

on Students' and Countermeasures

ZHANG Yuanyuan， YU Miao， XIE Shimeng

（University of Electronic Science and Technology of China， Chengdu， Sichuan 610000）

Abstract College Network Culture Construction is integral part in college moral education，  creating a positive， harmonious and progressive university culture is of great significance. I hope that through analyzing the content and features of the current culture of the university network， research to explore the effects of college students， so resolve to fully play its positive role in the way and countermeasures， hoping to provide reference for university network culture construction work.

Key words college; network culture; network cultural construction

隨著新時期互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和移動多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，以影響范圍廣、影響力大、生命力強為特征的網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)滲透進了大學(xué)生在校生活的各個角落，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活方式、心理健康程度都產(chǎn)生了很大影響。所以，不斷改進校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，營造良好的育人環(huán)境，積極推動和諧校園的建設(shè)是高校順應(yīng)新時期發(fā)展的必要之舉。

1 高校網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵與特征

高校網(wǎng)絡(luò)文化，是以高校教育者與被教育者為建設(shè)主體，以主體參與創(chuàng)建的數(shù)字化互動媒體，如論壇、QQ、微博、微信、手機短信等為載體，以發(fā)送和接收數(shù)字化信息為核心內(nèi)容，以高校校園為聚合點的文化，它是高校教育者和被教育者，在通過網(wǎng)絡(luò)進行的校園工作學(xué)習(xí)交流娛樂等活動中形成的文化。①具有如下特征：

1.1 虛擬性

網(wǎng)絡(luò)是一個非具體化、限制性小的虛擬空間。信息通信技術(shù)給人們提供了溝通交流、獲取信息的虛擬平臺，把人們從現(xiàn)實的物理空間轉(zhuǎn)移到虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中。在這里，各類語言和文化都轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字化的形式，各類信息也簡單地轉(zhuǎn)化為計算機所識別的二進制代碼，使人與人之間的關(guān)系和行為都以虛擬的方式存在。我們的高校網(wǎng)絡(luò)文化也成為了校園文化中一個獨特的、虛擬的、不容忽視的存在。

1.2 開放性

互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)的初衷是為了實現(xiàn)信息高速路及資源共享，可以說開放性是網(wǎng)絡(luò)的固有特性。因此，網(wǎng)絡(luò)文化不受地域和時空距離的限制，具有可跨越時空的優(yōu)勢條件。高校網(wǎng)絡(luò)一方面可以進行校內(nèi)外文化的溝通，加強校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)文化的交流，另一方面也可以實現(xiàn)高校之間的資源共享、信息傳播，滿足高校師生對學(xué)習(xí)和生活的需求。

1.3 交互性

在傳統(tǒng)的校園文化傳播形式中，由于在校師生的社會地位、年齡、成長環(huán)境、心理狀態(tài)、文化程度等存在差異，直接的雙向交流互通中容易產(chǎn)生一定的障礙。而網(wǎng)絡(luò)以平等為基礎(chǔ)，交流雙方都是獨立的個體，克服了這一缺陷。計算機、手機等移動網(wǎng)絡(luò)設(shè)備讓人機互動與人人互動得以交錯進行，消除了面對面的心理負擔(dān)，使師生交流更加廣泛、頻繁和深入。

1.4 多樣性

網(wǎng)絡(luò)是各種思想觀念、行為規(guī)范、道德取向匯聚交雜的一個場所，呈現(xiàn)出明顯的多樣性和包容性特征。在高校校園網(wǎng)絡(luò)文化中，各種文化“和而不同”、各類信息豐富多彩，不同的國家與民族，不同的年齡和地位、不同的物質(zhì)文化與精神文化都在這里不斷地交流、融合，迸發(fā)出新的生命力和創(chuàng)造力。

1.5 平等性

網(wǎng)絡(luò)平臺具有去權(quán)威、去中心的特點，不管彼此在實際生活中處在什么樣的位置，在網(wǎng)絡(luò)空間中都是平等的個體。文化的空間是開放的，每個人都有交流、傳播文化的權(quán)利，可以自由地在網(wǎng)上表述自己的想法與觀點，可以隨時隨地平等地參與網(wǎng)絡(luò)討論，人人都能成為信息的者。

2 高校網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的積極影響

隨著信息時代與移動通訊技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了高校文化生活中必不可少的組成部分，成為了學(xué)生獲得新知、交際交往、豐富生活，展現(xiàn)自我的新平臺。

2.1 提高大學(xué)生知識儲備，提升大學(xué)生文化修養(yǎng)

首先，當(dāng)今大學(xué)生獲取校內(nèi)信息的主渠道是學(xué)校新聞網(wǎng)站、綜合信息網(wǎng)站、校園BBS，獲取校外信息的主渠道是社會網(wǎng)站，如新浪、搜狐、新華網(wǎng)等。在傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體的選擇上，大學(xué)生更傾向于從網(wǎng)絡(luò)上獲取信息。其次，校園網(wǎng)絡(luò)文化不僅擴充了大學(xué)生獲取知識的途徑，也增強了其知識占有的時效性。網(wǎng)絡(luò)是一個龐大的資源庫，融合了政治、經(jīng)濟、文化、教育等各方面的知識，為大學(xué)生文化素養(yǎng)的提高創(chuàng)造了良好的條件。另外，大學(xué)生可以在互聯(lián)網(wǎng)上隨時接觸到各類圖文并茂的動態(tài)交互式集成信息，這種信息傳達方式會給學(xué)生帶來強烈的感官沖擊，讓學(xué)生對信息的理解度大為提高。通過網(wǎng)絡(luò)渠道，激發(fā)了大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)，更容易根據(jù)自己的愛好和特質(zhì)來選擇上網(wǎng)時間與瀏覽內(nèi)容，自主地獲取新知。

2.2 增加大學(xué)生交往渠道，鍛煉大學(xué)生交往能力

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的依賴程度不斷提高，以網(wǎng)絡(luò)為平臺的活動也隨之增加。其中，有利用網(wǎng)絡(luò)進行網(wǎng)上聊天、收發(fā)郵件、網(wǎng)絡(luò)游戲、獲取資訊、分享生活等傳統(tǒng)的交往方式，也有通過校園BBS、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、“人人網(wǎng)”平臺、微博、微信、QQ/MSN等即時通訊工具進行交往的新型交往方式。其中人人網(wǎng)、QQ/MSN、微博是最受大學(xué)生歡迎的交流工具，是網(wǎng)絡(luò)人際交流的“龍頭”渠道。所以，網(wǎng)絡(luò)打破了面對面的傳統(tǒng)人際交往模式，使我們的交往變得透明化，這種由點到面的新模式為我們提供了一個更為自由、平等的交流平臺，使其在更短的時間、以更快的速度，與更多的人進行交流，可以最大程度地調(diào)動其進行交流的積極性，提升大學(xué)生的溝通交往能力，為今后學(xué)生步入社會打下基礎(chǔ)。

2.3 緩解大學(xué)生精神壓力，促進大學(xué)生心理健康

社會的發(fā)展不斷地給人們帶來競爭的壓力，就業(yè)壓力和職場的競爭給學(xué)生帶來較大的精神負擔(dān)。特別是一些沒有突出技能且家境普通的學(xué)生，往往會有更大的壓力。有來自家庭生活方面的壓力：許多家長望子成龍心切，學(xué)生怕不符合家長的要求，辜負了父母的一片苦心。也有來自學(xué)校生活的壓力：學(xué)業(yè)成績的好壞、參與各類社會工作的多少、擔(dān)任班干部和學(xué)生社團干部中的機會等，讓學(xué)生時刻處在競爭的環(huán)境中，并給他們帶來巨大的心理負擔(dān)。所以，網(wǎng)上沖浪、網(wǎng)絡(luò)游戲，以及在網(wǎng)絡(luò)平臺上進行交流，成了學(xué)生緩解壓力的渠道，有利于學(xué)生的心理健康。

3 高校網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的消極影響

3.1 混亂了大學(xué)生的思想

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，拓寬了大學(xué)生獲取信息的渠道，讓大學(xué)生可以接觸更多的觀點，從以往被動地接受信息的灌輸，變成主動地理解、消化信息，這樣便提升了學(xué)生的判斷能力。但與此同時也打破了教育者在學(xué)生中、傳播信息的權(quán)威，網(wǎng)絡(luò)上各種碰撞的價值觀念在學(xué)生的頭腦中交錯，容易導(dǎo)致其潛移默化地被一些網(wǎng)絡(luò)上有意、無意出現(xiàn)的不良信息和不良思想侵蝕，使其既有的價值觀與行為準(zhǔn)則產(chǎn)生動搖，造成其精神困惑、行為失范。

3.2 弱化了大學(xué)生的道德意識

雖然網(wǎng)絡(luò)的自由性、開放性有利于大學(xué)生的個性發(fā)展，但也可能會讓人認(rèn)為自己在網(wǎng)絡(luò)上不用為自己的言論和行為承擔(dān)責(zé)任，從而出現(xiàn)散布不良言論、侵犯他人隱私、惡意人身攻擊、以及登錄黃色網(wǎng)站或沉迷暴力游戲等不良行為，導(dǎo)致大學(xué)生道德意識的混亂。在校大學(xué)生往往缺乏人生閱歷和自制能力，且擁有強烈的好奇心，在網(wǎng)絡(luò)的誘惑和刺激中，容易沖動，甚至可能會出現(xiàn)違反校規(guī)校紀(jì)的情況，或做出有悖社會倫理和社會責(zé)任的行為，引起學(xué)生的道德失范。

3.3 損害了大學(xué)生的心理健康

校園網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬的平臺，學(xué)生可通過匿名登錄，隨時變換自己的身份和角色，但不恰當(dāng)且高頻率的身份變換，容易造成學(xué)生在自我認(rèn)知、心理狀態(tài)、身份定位等方面的沖突，甚至可能會造成學(xué)生的人格分裂。其次，網(wǎng)絡(luò)可以成為學(xué)生逃避現(xiàn)實的避風(fēng)港。一旦學(xué)生在現(xiàn)實生活中遇到困難或是挫折，就會到網(wǎng)絡(luò)中尋找慰藉，致使大學(xué)生逐漸走向自我封閉，形成孤僻、冷漠、缺乏責(zé)任感等人格缺陷。再次，大學(xué)生的心理狀態(tài)尚未成熟，沒有形成穩(wěn)固的人生觀和價值觀，自制能力和自控能力有限，在各類網(wǎng)絡(luò)誘惑面前，部分學(xué)生會因為不能及時進行自我調(diào)適而迷失自我。在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化中，已有部分大學(xué)生出現(xiàn)了過度依賴網(wǎng)絡(luò)、游戲成癮、生物鐘紊亂等現(xiàn)象，而由此帶來的學(xué)業(yè)成績急速下降等直接后果也導(dǎo)致一系列心理問題、家庭問題的產(chǎn)生。

4 高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的途徑

4.1 完善網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)專題網(wǎng)站

高校應(yīng)該加大投入，通過學(xué)生喜聞樂見的形式建設(shè)思想政治教育專題網(wǎng)站。網(wǎng)站首先應(yīng)易于操作，其次要具備思想性、時尚性、知識性的內(nèi)涵，以迅速得到學(xué)生的認(rèn)可為目標(biāo)。

第一，網(wǎng)站名稱要有特色。從名字入手，第一眼就緊緊抓住大學(xué)生的眼球。第二，網(wǎng)頁設(shè)計及模塊規(guī)劃要時尚，及時抓住流行趨勢，制作生動、活潑的網(wǎng)站形象。開辟更多具有可操作性、可觀賞性、引導(dǎo)性和吸引力的網(wǎng)上欄目，最大程度地吸引廣大師生的關(guān)注。第三，及時更新，充實內(nèi)容。緊貼時事熱點和校園生活，及時對學(xué)生關(guān)注以及反映強烈的熱點問題做出反饋，通過與學(xué)生進行互動提高網(wǎng)站的關(guān)注度和使用率。與此同時，應(yīng)不斷提升網(wǎng)絡(luò)的信息量，利用新媒體技術(shù)傳播思想政治教育內(nèi)容，使我們的教育方式從靜態(tài)轉(zhuǎn)向動態(tài)、由二維變成多維，不斷拓展和豐富其內(nèi)容，將先進文化和社會的正能量融入學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活。

4.2 營造積極的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍

對于學(xué)校而言，校園網(wǎng)絡(luò)營造學(xué)術(shù)氛圍、拓寬學(xué)生視野、增進學(xué)術(shù)交流的重要渠道，對于學(xué)生而言，校園網(wǎng)絡(luò)是學(xué)習(xí)新知、提升學(xué)術(shù)水平的最好平臺。與此同時，校園網(wǎng)絡(luò)也是學(xué)校擴大影響、傳承校園精神的陣地之一。因此要通過網(wǎng)絡(luò)開展豐富多彩的校園文化活動，為大學(xué)生的成長成才營造積極向上的文化氛圍。比如通過網(wǎng)頁設(shè)計、網(wǎng)站編程、網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)類的比賽，以及在網(wǎng)絡(luò)平臺進行網(wǎng)上辯論、興趣與風(fēng)采展示等類型的活動，提升大學(xué)生的創(chuàng)造能力、審美能力和科創(chuàng)能力，增強其對于生活、學(xué)習(xí)及社會的熱情。除此之外，以高校為主體開展公益志愿服務(wù)類活動，比如為學(xué)生提供網(wǎng)上就業(yè)指導(dǎo)、網(wǎng)上心理咨詢服務(wù)、建設(shè)網(wǎng)上學(xué)生活動中心以及生活用品校園置換平臺等，也是營造健康網(wǎng)絡(luò)氛圍的有效途徑。各類將思想性、知識性、時尚性、娛樂性融為一體的網(wǎng)絡(luò)活動，可以讓廣大師生自由平等地進行交流，實現(xiàn)思想政治教育工作網(wǎng)上網(wǎng)下的互通與聯(lián)動。

4.3 提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)就是大學(xué)生在了解網(wǎng)絡(luò)知識的基礎(chǔ)上，理性地運用網(wǎng)絡(luò)信息為其生存和發(fā)展服務(wù)，主要包括網(wǎng)絡(luò)媒介認(rèn)知素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)媒介甄別素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)道德法律素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)安全素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)行為自我管理素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新發(fā)展素養(yǎng)六個方面內(nèi)容。②面對網(wǎng)絡(luò)帶來的種類繁多且雜亂的信息內(nèi)容，一方面需要提升在校學(xué)生對信息的辨別能力，引導(dǎo)學(xué)生有意識地去獲取有益的信息，同時鍛煉其信息加工整合的能力，使其能夠在多而雜的網(wǎng)絡(luò)信息中，抵御垃圾信息的干擾，提取出對自己有用的信息。另一方面，我們需要加強對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，樹立其正確的網(wǎng)絡(luò)價值觀，通過網(wǎng)絡(luò)向其宣傳正確的道德觀念，引導(dǎo)其正確處理好現(xiàn)實空間與虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間之間的關(guān)系。例如，通過建立實名制的校園網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，來鍛煉、提升大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德水平，同時方便輔導(dǎo)員、班主任等學(xué)生工作者，實時利用網(wǎng)絡(luò)社區(qū)了解學(xué)生的思想動態(tài)，開展教育工作，讓學(xué)生的自律意識在潛移默化中提高。

4.4 加強校園網(wǎng)絡(luò)文化工作隊伍建設(shè)

建設(shè)好網(wǎng)上教育平臺，還需要高校建立一支思想政治水平高、熟悉學(xué)生思想特點、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能力強、有開拓精神和創(chuàng)新能力的工作隊伍。這支隊伍中既要包括網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面的專家，又要包括思想政治教育工作者;既要有校領(lǐng)導(dǎo)等主管領(lǐng)導(dǎo)，又要有校骨干教師;既要有學(xué)生干部，又要有普通學(xué)生。第一，要加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)文化。第二，要做好網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)工作。通過建立校園BBS、心理咨詢、個人網(wǎng)站、博客等隨時與學(xué)生進行平等的溝通與交流，針對學(xué)生提出的各方面問題進行網(wǎng)絡(luò)答疑，并對學(xué)生的思想進行教育和引導(dǎo)。特別是在突發(fā)事件中，要實時監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)上可能出現(xiàn)的敏感及特殊話題，引導(dǎo)學(xué)生理性客觀地看待問題，及時對發(fā)表不良言論的學(xué)生進行教育、引導(dǎo)和幫助，切實維護校園的和諧與穩(wěn)定。第三，要加強隊伍培訓(xùn)工作。學(xué)校建立相關(guān)的培訓(xùn)制度，落實培訓(xùn)經(jīng)費，每年邀請一些專家對其進行專題培訓(xùn)，進行思想政治和形勢與政策教育，提高其政治素質(zhì)和理論水平。

高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)是一項龐大且復(fù)雜的系統(tǒng)性工程。在新媒體飛速發(fā)展的信息時代中，我們應(yīng)該努力提升校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)水平，將高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)當(dāng)作思政工作的重要組成部分，積極培育健康、清朗、新穎、有活力的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。

注釋

篇4

關(guān)鍵詞：高校；傳統(tǒng)思想政治教育；網(wǎng)絡(luò)思想政治教育

21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的時代，網(wǎng)絡(luò)在人們的日常生活中起到了舉足輕重的作用。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)文化還給高校教育提出了新的挑戰(zhàn)，如何能在網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達的大背景下進行高校教育，是我們更加關(guān)心的一個話題。作為思想政治教育專業(yè)的學(xué)生更是對如何利用好網(wǎng)絡(luò)來促進思政學(xué)科的發(fā)展更加重視，為此，特將我們過去傳統(tǒng)課堂上的思想政治教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文化影響下的思想政治教學(xué)進行比較，進行二者的互補，創(chuàng)新思想政治教育教學(xué)模式與途徑。

一、傳統(tǒng)課堂上思想政治教育教學(xué)的利弊分析

（一）傳統(tǒng)課堂上教學(xué)的優(yōu)勢

1.信息優(yōu)勢：在傳統(tǒng)課堂上思想政治教育的教學(xué)過程中，教育者是處于一種信息優(yōu)勢的地位，教育者相較于受教育者掌握著大量全面、準(zhǔn)確性很高的信息，教育者正是通過這種信息優(yōu)勢，使之在教育過程中較容易樹立威信，得到受教育者的尊重，從而更加利于思想政治教育教學(xué)的展開。

2.高度情感交流：在傳統(tǒng)課堂的教學(xué)模式中，教師與學(xué)生通常進行面對面的交流，在這種情形下存在著潛在的情感交流。同時，學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)，可以更好的適應(yīng)集體環(huán)境，體驗集體學(xué)習(xí)生活。所有這些對人與人之間的情感交流、集體主義觀念都起著積極的影響作用。教育的最終目的不僅僅是讓學(xué)生們學(xué)習(xí)課本的知識，更重要的是在學(xué)會知識的同時，應(yīng)該懂得如何做人，懂得合作，從而能夠在社會中生存下去。

3.內(nèi)容精準(zhǔn)：傳統(tǒng)課堂上大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容都是經(jīng)過處理，具有高度權(quán)威性的信息，是相對于網(wǎng)絡(luò)上更加精準(zhǔn)與穩(wěn)定的。

（二）傳統(tǒng)課堂上教學(xué)的弊端

1.灌輸教育：在傳統(tǒng)思想政治教育過程中，通常是“一人、一書、一粉筆”，教師作為知識的唯一掌握者通常通過單方面的灌輸來進行知識的傳授，這樣的教學(xué)模式枯燥、乏味，常常會引起聽課學(xué)生的逆反心理，信息傳遞不僅緩慢，而且容易失真，從而對教育效果大打折扣。

2.地位不平等：傳統(tǒng)思想政治教育的教學(xué)是以教師為主體，處于主動地位，而受教育者是處于被動地位的，教育關(guān)系事實上是不平等的，再加上受尊師重道的傳統(tǒng)文化影響，以及我黨長期以來在群眾心目中所樹立的威信，部分教師往往將自己擺于優(yōu)勢和主導(dǎo)的位置，這種僵化、與人本精神相抵觸的做法顯然使思想政治教育走入了誤區(qū)。

3.缺乏有效溝通：傳統(tǒng)的思想政治教育常常體現(xiàn)為教育者向受教育者單向進行的灌輸和說教，而忽略了大學(xué)生作為主體的參與性，這樣的教學(xué)常常缺乏及時有效的溝通，會出現(xiàn)教育者過于主觀地將教育目標(biāo)強加給受教育的群體，從而忽視學(xué)生個體的差異性和多樣性，不利于思想政治教學(xué)的完成。

二、網(wǎng)絡(luò)文化影響下思想政治教育的利弊分析

（一）網(wǎng)絡(luò)文化對高校思想政治教育的積極影響

1、拓展空間、增強時效性：傳統(tǒng)課堂上的思想政治教育課僅僅局限于在課堂這狹小的空間，所獲得的知識也只是從教師口中所聽到的，而教師所講授的知識是提前備好課的，不具有時效性。而網(wǎng)絡(luò)文化下的思想政治教學(xué)，可以讓學(xué)生自己在課下學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)擴展了學(xué)習(xí)空間、時間和領(lǐng)域，與此同時，網(wǎng)絡(luò)信息的諸多特性增強了學(xué)生們對此學(xué)科的興趣，將趣味性、知識性和政治性巧妙的融為了一體。

2、主體間地位的平等性：網(wǎng)絡(luò)文化下的教育者與受教育者是兩個平等的主體，這是與傳統(tǒng)課堂上最大的區(qū)別。在信息共享的環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)信息具有選擇性、平等性和去權(quán)威性。學(xué)生們可以根據(jù)自己的興趣愛好對自己感興趣的信息進行了解，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中增強了主動性與積極性。網(wǎng)絡(luò)世界中，教師與學(xué)生的地位是平等的，教師可以避免傳統(tǒng)的單向“灌輸”教育模式。

3、學(xué)習(xí)意識的創(chuàng)新性：在網(wǎng)絡(luò)文化影響下，思想政治教學(xué)由傳統(tǒng)的灌輸、說教轉(zhuǎn)變成老師教學(xué)與學(xué)生自學(xué)雙向交流相結(jié)合的形式。高校學(xué)生由“學(xué)會”轉(zhuǎn)為“會學(xué)”，在一定程度上有效的鍛煉了他們的發(fā)散性思維、創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新能力。更為重要的是，學(xué)生們將所有信息擺到一起，通過自己的是非判斷，篩選出自己認(rèn)為正確的信息來接受，而不會再像以前那樣被動的接受受教育者的灌輸，這是思想政治教育教學(xué)課程中的極大提高。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化對高校思想政治教育的負面影響

1、網(wǎng)絡(luò)信息冗雜，影響正確“三觀”的形成：網(wǎng)絡(luò)是一個大熔爐，網(wǎng)上的信息繁多復(fù)雜，充斥著各種好的、壞的部分。而作為高校大學(xué)生，還沒完全形成正確的人生觀、世界觀、價值觀，再加之西方會憑借這一特點，不斷地向我們輸出拜金主義、享樂主義的西方資本主義的觀點，致使我國高校大學(xué)生在一定程度上未能對網(wǎng)絡(luò)上良莠混雜的信息做出正確、合理的判斷。這給我國高校思想政治教育的教學(xué)帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。

2、對傳統(tǒng)的教學(xué)模式、方法造成巨大沖擊：傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)中，教師作為信息的掌握者處于優(yōu)勢地位，在教育的過程中比較容易樹立權(quán)威，得到受教育者的尊重；而在網(wǎng)絡(luò)的影響下，信息掌握具有了平等性，甚至在某些方面，高校學(xué)生所掌握的信息遠遠多于教師，這種情況下，傳統(tǒng)教學(xué)中的課堂內(nèi)外相結(jié)合原則，言傳身教原則等失去了存活的土壤。在教學(xué)方法上，傳統(tǒng)的“讀背”、知識點純粹講解遭到了高校學(xué)生的吐槽，在網(wǎng)絡(luò)文化下，信息豐富，環(huán)境輕松，使高校大學(xué)生能夠在更加廣闊的空間自由交流，在很大程度上滿足了學(xué)生們的獵奇心、好奇心。

3、對思想政治教育者素質(zhì)的影響：傳統(tǒng)思想政治教育都是靠教育者言傳身教，教師針對不同的學(xué)生因材施教，教師只負責(zé)將課本的知識研習(xí)透了就可以了。而隨著互聯(lián)網(wǎng)高速的發(fā)展，學(xué)生們更多的是在網(wǎng)絡(luò)上尋找信息，在課堂上針對所感興趣的信息對教師進行提問，這就對高校思想政治教育者自身的素質(zhì)提出了較高的要求。思想政治教育者不僅要將書本知識備好課，還要能靈活的使用互聯(lián)網(wǎng)，隨時關(guān)注網(wǎng)絡(luò)上的有關(guān)信息，具有信息意識、信息能力。

三、將傳統(tǒng)課堂與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化教育結(jié)合，尋找思想政治教育教學(xué)的新途徑

（一）以教師為主，以網(wǎng)絡(luò)文化為輔

傳統(tǒng)的課堂教育與網(wǎng)絡(luò)文化下的思想政治教育具有互補性。傳統(tǒng)課堂具有準(zhǔn)確性、嚴(yán)肅性；網(wǎng)絡(luò)教育具有開放性、互動性、自主性等特點。思想政治教育涉及我國的意識形態(tài)，關(guān)系到大學(xué)生正確世界觀、人生觀、價值觀的樹立，因此，在課堂教學(xué)過程中，應(yīng)以教師教學(xué)為主，尊重教師對于知識的權(quán)威性；另一方面以網(wǎng)絡(luò)文化為輔，充分利用互聯(lián)網(wǎng)對高校大學(xué)生的吸引力，豐富思想政治教育的課堂，把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主動權(quán)，讓網(wǎng)絡(luò)成為弘揚主旋律、開展思想政治教學(xué)的有利陣地。完整的課堂不再是老師自己的舞臺，也是學(xué)生們的舞臺，將網(wǎng)絡(luò)引進課堂，讓學(xué)生們通過互聯(lián)網(wǎng)找尋自己感興趣的觀點，在課堂上發(fā)表自己的看法，從而樹立學(xué)生們正確的觀念。

（二）顯性教育與隱性教育相結(jié)合

傳統(tǒng)的思想政治教育課堂是顯性教育，教師將所學(xué)要學(xué)的知識點傳授給學(xué)生，最后采取考試的方式來檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，這種教學(xué)模式在一定程度上遭到了學(xué)生的反對，使學(xué)生產(chǎn)生了強烈的逆反心理。通常課堂上的學(xué)生所表現(xiàn)出來的是上課不聽講，干著自己喜歡干的事情，考試前一周再突擊背誦，這樣的教育模式不僅在方法上產(chǎn)生了弊端，最終更無結(jié)果而言。隱形教育就是通過潛移默化、不用知識點的方式來影響高校學(xué)生的思想，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，越來越多的學(xué)生成為了低頭族，網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種各樣的信息，思想政治教育能否在此取得一塊陣地尤為重要。高校思想政治教育應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)上開設(shè)自己的專欄，通過互聯(lián)網(wǎng)的新形式，比如微博、微信公共號來進行思想政治教育的宣傳，開辟新聞事實、經(jīng)濟與社會、思想碰撞等欄目，用最貼近大學(xué)生的方式，進行潛移默化的影響，既可以較少學(xué)生的排斥感，又能達到思想政治教育的最終目的。（作者單位：首都師范大學(xué)）

參考文獻：

[1] 鄭重.高校網(wǎng)絡(luò)文化視野中的思想政治教育[J].黑龍江高教研究，2005，（8）

[2] 申小蓉，李懷杰.高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與大學(xué)生思想政治教育探析[J].思想教育研究，2011，（10）

篇5

一、網(wǎng)頁策略

在網(wǎng)絡(luò)市場空間企業(yè)的網(wǎng)站即代表著企業(yè)自身的形象。因此必須:

1．搶占優(yōu)良的網(wǎng)址并加強網(wǎng)址宣傳

2．精心策劃網(wǎng)站結(jié)構(gòu)

3．花大力氣維護網(wǎng)站

二．產(chǎn)品策略

1． 企業(yè)可以通過分析網(wǎng)上的消費者總體特征來確定最適合在網(wǎng)上銷售的產(chǎn)品。

2． 產(chǎn)品的市場涵蓋面要廣。

3． 與客戶直接交流,為其提供個性化的服務(wù)。

三．價格策略

1．企業(yè)可以開發(fā)一個自動調(diào)價系統(tǒng)，同時還可以開展市場調(diào)查，以及時獲得有關(guān)信息來對價格進行調(diào)整。

2． 開發(fā)智慧型議價系統(tǒng)與消費者直接在網(wǎng)上協(xié)商價格。

3．企業(yè)可開誠布公的在價格目錄上向消費者介紹本企業(yè)價格制定程序，促使消費者做出購買決策。

四．促銷策略

1． 網(wǎng)絡(luò)廣告是目前較為普遍的促銷方式。

2． 利用網(wǎng)絡(luò)聊天的功能開展消費者聯(lián)誼活動或在線產(chǎn)品展銷活動和推廣活動。

3． 與非競爭性的廠商進行線上促銷聯(lián)盟。

4． 將網(wǎng)絡(luò)文化與產(chǎn)品廣告相融合，借助網(wǎng)絡(luò)文化的特點來吸引消費者。

五．渠道策略

1． 結(jié)合相關(guān)產(chǎn)業(yè)的公司，共同在網(wǎng)絡(luò)上設(shè)點銷售系列產(chǎn)品。

2． 在企業(yè)網(wǎng)站上設(shè)立虛擬店鋪。

3． 可直接利用電子郵件進行線上購物，也可通過劃撥電匯付款，由企業(yè)通過郵局郵寄或送貨上門進行貨物交割。

篇6

[關(guān)鍵詞] 現(xiàn)代企業(yè) 網(wǎng)絡(luò)營銷 策略

2008年隨著世界金融危機的不斷加劇，企業(yè)將面臨更大的競爭壓力。在商品同質(zhì)化日益嚴(yán)重的今天，怎樣保持競爭優(yōu)勢，怎樣擴大市場份額，怎樣成為進軍世界的中國品牌，這些問題已成為了現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的瓶頸。在互連網(wǎng)日益發(fā)展的今天，如何利用這個跨地域、跨時空的平臺打破資源障礙、優(yōu)化資源組合，提升自身品牌價值，已經(jīng)成為很多企業(yè)關(guān)注和研究的問題。

一、產(chǎn)品策略

1.企業(yè)可以通過分析網(wǎng)上的消費者總體特征來確定最適合在網(wǎng)上銷售的產(chǎn)品。要明確企業(yè)產(chǎn)品在網(wǎng)絡(luò)上銷售的費用要遠遠低于其他渠道的銷售費用，象電腦軟件等一些產(chǎn)品。在網(wǎng)上銷售要比其他渠道方便的多，自然花費也就低的多，這樣無形中降低了企業(yè)成本，提高了企業(yè)產(chǎn)品在市場上的競爭力。

2.產(chǎn)品的市場涵蓋面要廣,且目標(biāo)國的電信業(yè)、信息技術(shù)要有一定的水平。目前世界上180多個國家和地區(qū)開通了互聯(lián)網(wǎng),市場涵蓋面較為寬廣,則大大可以提高交易機會,為企業(yè)贏得更多的利潤。

3.企業(yè)應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)上與顧客直接交流的機會為顧客提供定制化產(chǎn)品服務(wù)，同時企業(yè)應(yīng)及時了解消費者對企業(yè)產(chǎn)品的評價，以便改進和加快新產(chǎn)品研究與開發(fā)。另外企業(yè)在開展網(wǎng)絡(luò)營銷的同時，可以降低創(chuàng)新風(fēng)險，減少開發(fā)費用。

二、價格策略

價格是網(wǎng)絡(luò)營銷中最為復(fù)雜和困難的問題之一，因為價格對于企業(yè)、消費者乃至中間商來說都是最為敏感的話題。網(wǎng)上銷售可以使得單個消費者可以同時得到某種產(chǎn)品的多個甚至全部廠家的價格，以做出購買決策，這就決定這就決定了網(wǎng)上銷售的價格彈性較大。因此。企業(yè)在制定網(wǎng)上銷售價格時，應(yīng)充分考慮檢查各個環(huán)節(jié)的價格構(gòu)成，以期做出最合理的價格。

1.由于網(wǎng)上價格隨時會受到同行業(yè)競爭的沖擊，所以企業(yè)可以開發(fā)一個自動調(diào)價系統(tǒng)根據(jù)季節(jié)變動，市場供需情況，競爭產(chǎn)品價格變動，促銷活動等因素，在計算最大贏利基礎(chǔ)上對實際價格進行調(diào)整，同時還可以開展市場調(diào)查，以及時獲得有關(guān)信息來對價格進行調(diào)整。

2．價格是網(wǎng)絡(luò)營銷中最為復(fù)雜和困難的問題之一，因為價格對于企業(yè)、消費者乃至中間商來說都是最為敏感的話題。因此。企業(yè)在制定網(wǎng)上銷售價格時，應(yīng)充分考慮檢查各個環(huán)節(jié)的價格構(gòu)成，以期做出最合理的價格。開發(fā)智慧型議價系統(tǒng)與消費者直接在網(wǎng)上協(xié)商價格，即兩種立場（成本和價格）的價格策略直接對話，充分體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)營銷的整體特點。

3.考慮到網(wǎng)上價格具有公開化的特點，消費者很容易全面掌握同類產(chǎn)品的不同價格，為了避免盲目價格競爭，企業(yè)可開誠布公的在價格目錄上向消費者介紹本企業(yè)價格制定程序，并可將本產(chǎn)品性能價格指數(shù)與其他同類產(chǎn)品性能價格指數(shù)在網(wǎng)上進行比較，促使消費者做出購買決策。

三、促銷策略

1.網(wǎng)絡(luò)廣告是目前較為普遍的促銷方式。網(wǎng)絡(luò)廣告不象其他傳統(tǒng)廣告那樣大面積的播送(“推”),而是由消費者自己本身去選擇（“拉”）。網(wǎng)絡(luò)的強大功能幾乎囊括了所有的媒體廣告的優(yōu)勢。企業(yè)在做廣告策劃時,應(yīng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的多媒體聲光功能、三維動畫等特性,誘導(dǎo)消費者做出購買決策,并達到盡可能的開發(fā)潛在市場的目標(biāo)。

2.利用網(wǎng)絡(luò)聊天的功能開展消費者聯(lián)誼活動或在線產(chǎn)品展銷活動和推廣活動。這是一種調(diào)動消費者情感因素，促進情感消費的方式。在這方面成功的典型是在線書店AMAZON，在網(wǎng)站下開設(shè)聊天區(qū)以吸引讀者，使其年銷售額達到34％的遞增，其中有44％是回頭客，早在1996年其銷售額就突破了1700萬美元，充分展示了網(wǎng)上促銷的魅力。

3.與非競爭性的廠商進行線上促銷聯(lián)盟，通過相互線上資料庫聯(lián)網(wǎng)，增加與潛在消費者接觸的機會，這樣一方面不會使本企業(yè)產(chǎn)品受到?jīng)_擊，另一方面又拓寬了產(chǎn)品的消費層面。將網(wǎng)絡(luò)文化與產(chǎn)品廣告相融合，借助網(wǎng)絡(luò)文化的特點來吸引消費者。如：將產(chǎn)品廣告融于網(wǎng)絡(luò)游戲中，使網(wǎng)絡(luò)使用者在潛移默化中接受了促銷活動。通過組建用戶俱樂部可吸引大批的網(wǎng)友來交流意見，也可以實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化傳播的作用。

四、渠道策略

1.結(jié)合相關(guān)產(chǎn)業(yè)的公司，共同在網(wǎng)絡(luò)上設(shè)點銷售系列產(chǎn)品。采用這種方式可增加消費者的上網(wǎng)意愿和消費動機，同時也為消費者提供了較大的便利，增加了渠道吸引力。

2.在企業(yè)網(wǎng)站上設(shè)立虛擬店鋪，通過三維多媒體設(shè)計，形成網(wǎng)上優(yōu)良的購物環(huán)境，并可進行各種新奇的、個性化的，隨一定時期、季節(jié)、促銷活動、消費者類型變化而變化的店面布置以吸引更多的消費者進入虛擬商店購物。虛擬櫥窗可24小時營業(yè)，服務(wù)全球顧客，并可設(shè)虛擬售貨員或網(wǎng)上導(dǎo)購員回答專業(yè)性問題，這一優(yōu)勢是一般商店所不能比擬的。

3.消費者在決定購買后，可直接利用電子郵件進行線上購物，也可通過劃撥電匯付款，由企業(yè)通過郵局郵寄或送貨上門進行貨物交割。在現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)并不十分發(fā)達，尤其是網(wǎng)上付款安全性問題并沒有徹底解決，這種“網(wǎng)上交易，網(wǎng)下付款”將持續(xù)一段時間，但網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日新月異，網(wǎng)上交易必將會愈來愈完善。

總之，由于網(wǎng)絡(luò)營銷對配送需求的多樣性與分散性，成立良好的物流配送體系，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)營銷的需要已迫在眉睫。企業(yè)要充分利用各種途徑、手段、培養(yǎng)引進并合理使用一批素質(zhì)較高、層次合理、專業(yè)配套的專業(yè)復(fù)合型人才。企業(yè)可以根據(jù)自己的情況，結(jié)合實際具體應(yīng)用這幾種策略的組合。

參考文獻：

篇7

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；文化產(chǎn)業(yè)；融合；產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)

一、 引言

2014年，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)開始大規(guī)模向傳統(tǒng)文化企業(yè)投資和并購，傳統(tǒng)文化企業(yè)也紛紛通過互聯(lián)網(wǎng)開拓新業(yè)務(wù)或開發(fā)互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)新模式。例如，騰訊開始進軍電影產(chǎn)業(yè)，阿里巴巴認(rèn)購“文化中國”股份，百度成立影業(yè)公司等；傳統(tǒng)文化平臺湖南衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視等也紛紛通過“版權(quán)行動”加入互聯(lián)網(wǎng)視頻競爭?；ヂ?lián)網(wǎng)企業(yè)整合了傳統(tǒng)文化企業(yè)線上線下渠道，傳統(tǒng)文化與互聯(lián)網(wǎng)的壁壘逐漸被打通，傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的創(chuàng)作、營銷、傳播模式更加多元化?；ヂ?lián)網(wǎng)企業(yè)利用用戶消費數(shù)據(jù)，分析文化消費者的消費習(xí)慣和心理，迎合消費者需求，進行精準(zhǔn)文化產(chǎn)品開發(fā)?；ヂ?lián)網(wǎng)企業(yè)已經(jīng)滲透到傳統(tǒng)文化的資本運作、內(nèi)容創(chuàng)作、演藝明星、推廣傳播、銷售發(fā)行已經(jīng)文化衍生品等產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)。

互聯(lián)網(wǎng)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的無邊界平臺，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)也可以通過數(shù)字技術(shù)和大數(shù)據(jù)技術(shù)等與互聯(lián)網(wǎng)對接，文化產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的融合產(chǎn)生文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，進一步激活互聯(lián)網(wǎng)文化消費，推動互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)與文化產(chǎn)業(yè)的融合，不是把傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)照搬到互聯(lián)網(wǎng)平臺進行經(jīng)營，而是利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)改造傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)激發(fā)文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”上升為國家戰(zhàn)略，互聯(lián)網(wǎng)與文化產(chǎn)業(yè)的交互融合也正逐步推進，互聯(lián)網(wǎng)思維模式已經(jīng)滲透到文化產(chǎn)業(yè)各部門?；ヂ?lián)網(wǎng)對文化產(chǎn)業(yè)不僅是技術(shù)上的變革，也是我國傳統(tǒng)文化發(fā)展理念和產(chǎn)業(yè)化的變革。互聯(lián)網(wǎng)通過整合文化資本、文化人才、文化創(chuàng)意、文化信息等要素，形成了包容性極強的文化生態(tài)系統(tǒng)，消除了文化生產(chǎn)者和文化消費者之間的時間與空間隔閡，推動了文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)催生了大量平臺型文化企業(yè)和平臺型文化集群，顛覆了傳統(tǒng)商品交易模式，通過“免費”以及“開放”模式廣泛吸附客戶，形成“注意力經(jīng)濟”。

二、 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，各種類型的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)高度融合，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化正成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新態(tài)勢?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)本身具有文化特性，也是文化的重要組成部分，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進步伴隨著文化的創(chuàng)新和變革，也更新了文化傳播的工具和方式。

1. 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)激發(fā)文化消費意愿?；ヂ?lián)網(wǎng)已伴隨著數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及移動通訊技術(shù)覆蓋了世界每個角落，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)改變了人們獲取信息的方式，改變了人們信息消費的模式。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為各類移動智能終端獲取信息的媒介，文化消費主體逐漸從被動消費發(fā)展到主動消費。通過互聯(lián)網(wǎng)，消費者可以主動在文化產(chǎn)品生產(chǎn)中嵌入自己的創(chuàng)意，彰顯自己的文化產(chǎn)品生產(chǎn)中的主體地位，滿足多元化的文化消費需求?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅可以使消費者參與到文化創(chuàng)意生產(chǎn)環(huán)節(jié)，還可以通過大數(shù)據(jù)發(fā)展粉絲經(jīng)濟。文化企業(yè)可以借助于互聯(lián)網(wǎng)，與消費者互動交流，從而催生了文化電商平臺和文化眾籌平臺，開辟了文化產(chǎn)業(yè)融資新模式。

2. 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)消除文化產(chǎn)業(yè)各領(lǐng)域之間的壁壘。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)各領(lǐng)域界限分明，各行業(yè)主管部門條塊分割，各自為政，例如，報紙、圖書、廣播、電視、手機等，但隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的逐步推進，傳統(tǒng)媒體部門都與互聯(lián)網(wǎng)建立了緊密的聯(lián)系，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以使不同媒介信息實現(xiàn)無差別轉(zhuǎn)換，如文字、圖片、聲音和視頻等。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)各部門之間的界限逐漸縮小，文化技術(shù)鴻溝逐漸被消除?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅消除文化產(chǎn)業(yè)之間的技術(shù)壁壘，還可以消除文化產(chǎn)業(yè)各部門之間的資本壁壘、市場壁壘、人才壁壘等。例如，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，使傳統(tǒng)媒體的從業(yè)人員不僅要做文字編輯，還要懂?dāng)z影、視頻、采訪、編輯等全媒體新聞流程；通過互聯(lián)網(wǎng)金融，可以打通文化各部門之間的融資障礙，并可以實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)跨區(qū)域、跨行業(yè)、跨所有制的兼并重組。

3. 互聯(lián)網(wǎng)釋放文化產(chǎn)業(yè)新動能?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用和不斷更新，給我國文化軟實力建設(shè)提供了難得的機遇。我國傳統(tǒng)歷史文化資源豐富，但文化資源優(yōu)勢并沒有轉(zhuǎn)化成文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。我國大中型國有文化企業(yè)大多有經(jīng)營性文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)企改制而來，小微文化企業(yè)發(fā)展存在文化發(fā)展環(huán)境的種種弊端，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動力被束縛。然而，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)條件下，國有文化企業(yè)被迫不斷進行體制機制創(chuàng)新，小微文化企業(yè)發(fā)展的瓶頸在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)推動下不斷突破，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也不斷推進文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也推動文化企業(yè)管理不斷創(chuàng)新，解放了束縛文化生產(chǎn)力發(fā)展的重重阻礙。

4. 文化產(chǎn)業(yè)可以通過互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造新的經(jīng)濟增長點。文化產(chǎn)業(yè)作為一種產(chǎn)業(yè)，一方面屬于國民經(jīng)濟重要的組成部分，另一方面與國民經(jīng)濟各部門存在一定的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)效應(yīng)，通過影響力系數(shù)和感應(yīng)度系數(shù)對國民經(jīng)濟a業(yè)影響和波及效應(yīng)。文化消費能力的提升，是我國文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的動力，互聯(lián)網(wǎng)與文化產(chǎn)業(yè)融合激發(fā)出來的文化消費對文化產(chǎn)業(yè)效率提升和國民經(jīng)濟增長都具有重要的意義?；ヂ?lián)網(wǎng)與文化產(chǎn)業(yè)的融合，催生了文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，推動文化產(chǎn)業(yè)與先進制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)以及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的融合，可以提升國民經(jīng)濟各行業(yè)的附加值。我國文化消費缺口很大，互聯(lián)網(wǎng)與文化產(chǎn)業(yè)融合帶來的文化消費能力和潛力的提升，將成為我國新的經(jīng)濟增長點。

5. 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)傳播具有文化性?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的影響，已經(jīng)遠遠超越了其所傳遞的內(nèi)容，并且這些互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)沖擊著現(xiàn)存的文化系統(tǒng)和社會結(jié)構(gòu)?；ヂ?lián)網(wǎng)的文化性主要體現(xiàn)在三個方面：首先，文化環(huán)境影響互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。文化是一種富有創(chuàng)造性的母體，它會出現(xiàn)在社會生活中的各領(lǐng)域。社會上需要的技術(shù)是最能符合主導(dǎo)群體價值和利益的技術(shù)。其次，文化環(huán)境特征被互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)直接表征。每一種新媒體形態(tài)的出現(xiàn)，都體現(xiàn)了當(dāng)下的文化環(huán)境，例如，職業(yè)習(xí)慣的表達，心理觀念的形成等，都可以通過語言或符號由新媒體進行傳播。再次，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)自身就是一種文化環(huán)境。在后工業(yè)化時代，文化與科技之間的界限逐漸模糊，信息技術(shù)發(fā)展本身就意味著文化變遷，技術(shù)文化本身就伴隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展而變更著文明節(jié)奏。

6. 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)提升了文化傳播的影響力。人類傳播媒介從口語傳播，到觸摸屏、互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實、全息影像、WIFI等從時間和空間突破了傳統(tǒng)媒體的限制，傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合互動，創(chuàng)造出新的傳播路徑，極大提升了傳播效果?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)最核心的作用就是將社會互動進行了拓展和延伸。通過互聯(lián)網(wǎng)，主客體作為文化傳播雙方可以在一定情況下實現(xiàn)角色互換，從而實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、內(nèi)容與互聯(lián)網(wǎng)文化和情感的高度契合?；ヂ?lián)網(wǎng)可以把我們熟悉的文化經(jīng)過重新包裝，展現(xiàn)出新的創(chuàng)意形態(tài)，需要人們重新審視、理解和接受這些文化。

7. 文化產(chǎn)業(yè)可以通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)提升競爭力?；ヂ?lián)網(wǎng)對文化產(chǎn)業(yè)競爭力的提升，并能從三個方面表現(xiàn)出來：首先，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的開發(fā)和應(yīng)用，文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意生產(chǎn)、設(shè)計、發(fā)行、消費等價值鏈條將被激活。其次，互聯(lián)網(wǎng)的智能化可以塑造智慧城市。通過互聯(lián)網(wǎng)的虛擬現(xiàn)實技術(shù)以及合成技術(shù)，城市現(xiàn)實空間將會和虛擬空間對接，使城市的旅游文化、創(chuàng)意會展、文化設(shè)施服務(wù)等實現(xiàn)升級換代。再次，文化資源可以利用互聯(lián)網(wǎng)進行優(yōu)化重組。我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本動力在于通過科技創(chuàng)新與體制創(chuàng)新，對文化資源進行優(yōu)化配置，例如，深圳通過文化與科技融合，有效拓展了文化產(chǎn)業(yè)鏈條，并催生了新興的文化傳媒業(yè)態(tài)。

三、 互聯(lián)網(wǎng)與文化產(chǎn)業(yè)各細分行業(yè)融合

互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟時代，互聯(lián)網(wǎng)與文化產(chǎn)業(yè)各細分行業(yè)的融合，需要通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)消除各產(chǎn)業(yè)之間的體制、機制和技術(shù)壁壘，放松各行業(yè)之間的政府規(guī)制，實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。

1. 互聯(lián)網(wǎng)與新聞出版發(fā)行業(yè)融合?；ヂ?lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)出版業(yè)融合發(fā)展，要堅持傳統(tǒng)出版與互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢互補，推動兩者在內(nèi)容、平臺、渠道、經(jīng)營等層次深度融合。傳統(tǒng)出版業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的融合，需要實現(xiàn)紙質(zhì)媒體、音頻、視頻以及互動性數(shù)字媒體之間的融會貫通，即“一次采集、多次生成、多平臺傳播”。數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是傳統(tǒng)出版業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)融合的支持，內(nèi)容創(chuàng)新是傳統(tǒng)出版與互聯(lián)網(wǎng)融合的根本。傳統(tǒng)出版要利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢，加強出版業(yè)大數(shù)據(jù)分析，積極發(fā)展在線培訓(xùn)、移動數(shù)字閱讀、知識服務(wù)、電子商務(wù)、按需印刷等出版新業(yè)態(tài)。此外，要著力解決互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)出版融合的版權(quán)保護問題、技術(shù)短板問題，實現(xiàn)用戶、生產(chǎn)和技術(shù)需求的有機銜接。

2. 互聯(lián)網(wǎng)與廣電服務(wù)業(yè)融合。為適應(yīng)消費者需求和受眾理念的變化，傳統(tǒng)廣播電視與互聯(lián)網(wǎng)的融合需要注意以下問題：第一，廣播電視行業(yè)需要厘清政府和市場的關(guān)系。政府要減少對傳媒產(chǎn)業(yè)的直接干預(yù)，建立明細的公共服務(wù)與市場監(jiān)管體系，建立政府和國有傳媒企業(yè)的責(zé)權(quán)利關(guān)系，避免傳媒產(chǎn)業(yè)的壟斷行為和不正當(dāng)競爭，相應(yīng)建立傳媒企業(yè)現(xiàn)代企業(yè)制度。第二，傳統(tǒng)廣電媒體要積極進行內(nèi)容創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)融合?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，廣播電視媒體要積極和互聯(lián)網(wǎng)有機對接，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷改造和提升廣播電視運營模式、制播方式和經(jīng)營理念等。廣播電視媒體要將內(nèi)容生產(chǎn)放在產(chǎn)業(yè)鏈的突出位置，積極尋求廣電媒體內(nèi)容產(chǎn)品與互聯(lián)網(wǎng)的契合點，實現(xiàn)跨媒體、跨產(chǎn)業(yè)、跨區(qū)域并購重組。第三，廣電服務(wù)業(yè)利用互聯(lián)網(wǎng)進行多元化經(jīng)營。廣電媒體需要利用互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，積極探索多元化發(fā)展道路，圍繞互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟主線，開發(fā)互聯(lián)網(wǎng)衍生增值業(yè)務(wù)，推動互聯(lián)網(wǎng)與廣電媒體的深度融合。

3. 互聯(lián)網(wǎng)與文化藝術(shù)業(yè)融合?；ヂ?lián)網(wǎng)與文化藝術(shù)業(yè)的融合，可以形成互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，其可以作為傳統(tǒng)內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的載體，為傳統(tǒng)文化機構(gòu)服務(wù)，例如，藝術(shù)館、劇院、博物館、畫廊等都可以利用互聯(lián)網(wǎng)提升藝術(shù)影響力，提升文化產(chǎn)業(yè)價值鏈。互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)業(yè)也可以作為新興的信息產(chǎn)業(yè)，依托互聯(lián)網(wǎng)和手機智能終端，成為藝術(shù)作品推廣的重要組成部分?；ヂ?lián)網(wǎng)藝術(shù)可以作為高附加值的文化商品參與市場交換，按照市場規(guī)律運作，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化運營；也可以作為公益性文化產(chǎn)品，由政府來提供，滿足整個社會成員的精神追求。然而，市場化運營可能會帶來道德淪喪、見利忘義等問題，公益性取向可能會面臨經(jīng)費不足，兩者的沖突需要政府協(xié)調(diào)。

4. 互聯(lián)網(wǎng)與文化信息傳輸服務(wù)業(yè)融合?；ヂ?lián)網(wǎng)與文化信息傳輸服務(wù)業(yè)的融合發(fā)展，首先要加大政府的財政支持力度。政府要加大對網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的財政支出比例，優(yōu)化互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的財政支出結(jié)構(gòu)，加強互聯(lián)網(wǎng)文化服務(wù)體系建設(shè)；其次，要健全多元化的網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)業(yè)的投融資政策。要引導(dǎo)多元化的投資主體投資網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)，降低網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的交易成本。再次，要加強網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。各地區(qū)要完善移動技術(shù)、寬帶技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)優(yōu)化技術(shù)建設(shè)等，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)資源的數(shù)字化。最后，要健全網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策法規(guī)和監(jiān)管水平。網(wǎng)絡(luò)文化部門要維護網(wǎng)絡(luò)文化市場的交易秩序，并強化監(jiān)管責(zé)任，凈化網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)環(huán)境，保護知識產(chǎn)權(quán)和消費者的合法權(quán)益，保證網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。

5. 文化制造業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的融合。文化制造業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的融合，可以通過合資并購成為新的文化企業(yè)主體；也可以與互聯(lián)網(wǎng)平臺進行有機銜接，實現(xiàn)文化產(chǎn)品的在線和交易；還可以與電子商務(wù)企業(yè)進行文化戰(zhàn)略投資、文化品牌培育以及文化產(chǎn)品物流配送等，整合文化產(chǎn)品的線上線下資源，實現(xiàn)文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈周期的融合。文化制造業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的融合，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、云計算技術(shù)和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)廣泛應(yīng)用于文化制造業(yè)，帶動廣播電視電影設(shè)備制造、數(shù)字通信設(shè)備制造、數(shù)字印刷設(shè)備、虛擬現(xiàn)實設(shè)備制造以及數(shù)字娛樂設(shè)備制造等的轉(zhuǎn)型升。文化制造業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的融合，需要互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)規(guī)制的放松和自由化，文化產(chǎn)品和服務(wù)需求等因素的驅(qū)動。

四、 政策建議

文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為發(fā)達國家的支柱產(chǎn)業(yè)之一，文化產(chǎn)品滲透了文化生產(chǎn)主體的價值觀念和意識形態(tài)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平和質(zhì)量決定了一個國家的軟實力?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，數(shù)字技術(shù)、大數(shù)據(jù)、云計算等高科技已經(jīng)滲透到文化產(chǎn)業(yè)價值鏈各個環(huán)節(jié)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強大動力，互聯(lián)網(wǎng)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展主導(dǎo)模式，并成為經(jīng)濟社會發(fā)展重要引擎。

1. 大力推進互聯(lián)網(wǎng)文化消費需求。生產(chǎn)性文化服務(wù)業(yè)作為中間投入會對國民經(jīng)濟其他行業(yè)產(chǎn)生前后向關(guān)聯(lián)效應(yīng)，但生產(chǎn)性文化服務(wù)業(yè)還沒有形成專業(yè)化規(guī)模性產(chǎn)業(yè)，難以產(chǎn)生規(guī)模經(jīng)濟優(yōu)勢?；ヂ?lián)網(wǎng)條件下，我國文化消費水平的提升，需要創(chuàng)造良好的互聯(lián)網(wǎng)文化消費社會環(huán)境，通過提升居民的可支配收入和文化消費意愿，激發(fā)城鄉(xiāng)文化消費潛力。我國文化消費水平的提升，還需要通過互聯(lián)網(wǎng)與文化產(chǎn)業(yè)融合，不斷創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，創(chuàng)造和引領(lǐng)新型文化消費需求。我國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級過程中，需要通過降低交易成本等措施，強化先進制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)對生產(chǎn)性文化服務(wù)業(yè)中間需求，通過產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)效應(yīng)帶動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

2. 通過互聯(lián)網(wǎng)與文化產(chǎn)業(yè)融合實現(xiàn)供給側(cè)改革。我國文化產(chǎn)業(yè)存在嚴(yán)重的“供需錯配”，文化消費需求雖然增長迅速，但文化消費潛力沒有得到充分發(fā)揮。文化產(chǎn)品或服務(wù)存在無效或低端供給過剩，有效供給嚴(yán)重不足，人民群眾日益增長的文化需求不能得到滿足，需要通過文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革實現(xiàn)文化供給和文化需求均衡發(fā)展。我國文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革，需要通過互聯(lián)網(wǎng)與文化產(chǎn)業(yè)融合，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，并使傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和結(jié)構(gòu)性調(diào)整。我國國有文化企業(yè)要通過體制機制創(chuàng)新，建立現(xiàn)代企I制度，理順政府和國有文化企業(yè)的責(zé)權(quán)利關(guān)系，通過重大文化項目帶動資源要素向骨干文化企業(yè)集中，還要通過互聯(lián)網(wǎng)金融建立多層次文化資本市場，推動文化企業(yè)跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制進行兼并收購。對于小微文化企業(yè)，要建立文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，通過互聯(lián)網(wǎng)激發(fā)文化市場創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)活力，建立政府和中介組織為主導(dǎo)的文化服務(wù)平臺，引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。

3. 加強互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)保護?；ヂ?lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)中，投融資、生產(chǎn)、流通以及銷售等活動都直接或間接與版權(quán)存在一定的聯(lián)系?；ヂ?lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的核心是創(chuàng)意，如果創(chuàng)意不能有效得到保護，那么創(chuàng)意人員所耗費的大量投資難以收回，其創(chuàng)作積極性將受到毀滅性打擊。文化產(chǎn)業(yè)在在美國稱為“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”，版權(quán)制度為美國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到重要的支撐作用。強有力的版權(quán)保護制度可以有效打擊和遏制盜版行為，進而激勵新媒體文化企業(yè)的創(chuàng)新行為，并能有效提升新媒體文化企業(yè)的市場投資活力。

4. 激發(fā)互聯(lián)網(wǎng)科技與文化融合的市場活力。科技和體制創(chuàng)新是推動中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進步可以有效推動文化資源重組和文化體制變革，例如，深圳自身的文化資源比較貧瘠，但是卻以開放和創(chuàng)新的精神，通過科技與文化的融合，催生了大量以騰訊、華強文化科技等為代表的新興文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)。因此，政府要利用“互聯(lián)網(wǎng)+”和“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的政策紅利，利用數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施，培育新型的新媒體企業(yè)，推動文化生產(chǎn)方式、傳播方式以及營銷方式的創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻：

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篇8

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)營銷中小企業(yè)搜索引擎

1網(wǎng)絡(luò)營銷的概念

網(wǎng)絡(luò)營銷(On-lineMarketing或E-Marketing)就是以國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ),利用數(shù)字化的信息和網(wǎng)絡(luò)媒體的交互性來輔助營銷目標(biāo)實現(xiàn)的一種新型的市場營銷方式。簡單的說,網(wǎng)絡(luò)營銷就是以互聯(lián)網(wǎng)為主要手段進行的,為達到一定營銷目的的營銷活動。

2我國中小企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷的現(xiàn)狀及存在問題

2.1網(wǎng)絡(luò)營銷意識尚未成為社會共識,對其認(rèn)識不足絕大多數(shù)的中小企業(yè)尚未充分認(rèn)識到知識經(jīng)濟時代搶占網(wǎng)絡(luò)信息這一虛擬市場對贏得企業(yè)未來競爭優(yōu)勢的必要性和緊迫性,僅僅把企業(yè)上網(wǎng)看作是趕時髦、追潮流、一種方便廉價的通訊聯(lián)絡(luò)方式。因此對網(wǎng)絡(luò)調(diào)研、網(wǎng)絡(luò)分銷、網(wǎng)絡(luò)新產(chǎn)品開發(fā)、以及網(wǎng)絡(luò)服務(wù)等營銷活動很少涉足。對如何開展網(wǎng)絡(luò)營銷,如何利用網(wǎng)絡(luò)從事商務(wù)活動更缺乏認(rèn)識。網(wǎng)絡(luò)營銷要成為我國中小企業(yè)進行營銷活動的一種方式,為我國經(jīng)濟的發(fā)展和貿(mào)易的擴大創(chuàng)造巨大的效益,還需要有一個奮斗過程。

2.2中小企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷起步較晚我國企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷起步晚,中小企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷整體處于起步階段。我國中小企業(yè)無論從上網(wǎng)企業(yè)比例方面還是已開展網(wǎng)絡(luò)營銷對網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的深度方面都存在不足,隨著網(wǎng)上交易浪潮的到來,發(fā)展大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)營銷刻不容緩,眾多中小企業(yè)更應(yīng)充分認(rèn)識到互聯(lián)網(wǎng)對企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的作用,加快步伐搶占這一科技制高點,將之視為未來增強競爭優(yōu)勢的主要途徑。

2.3混淆網(wǎng)站建設(shè)與網(wǎng)絡(luò)推廣,選擇網(wǎng)絡(luò)平臺存在盲目性很多中小企業(yè)老板認(rèn)為做一個企業(yè)網(wǎng)站就算是網(wǎng)絡(luò)推廣了,搞不清楚企業(yè)網(wǎng)站和企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷(網(wǎng)絡(luò)推廣)。很多企業(yè)還沒有意識到網(wǎng)絡(luò)推廣對企業(yè)業(yè)務(wù)發(fā)展的作用,所以說網(wǎng)絡(luò)營銷僅僅建個網(wǎng)站是不夠的,需要企業(yè)去做網(wǎng)絡(luò)推廣。中小企業(yè)在做網(wǎng)絡(luò)營銷的時候,一定要根據(jù)自己企業(yè)的實際情況去選擇自己適合的平臺去做推廣,對于不同行業(yè)、不同發(fā)展階段的企業(yè)而言,選擇不同的平臺效果也完全不一樣。

2.4企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷策略簡單、網(wǎng)絡(luò)管理人才奇缺我國企業(yè)網(wǎng)上營銷的產(chǎn)品主要集中于電腦及其配件、軟件、圖書、汽車等有限的幾類特殊產(chǎn)品,面對大眾的服裝、食品、日用品、家電等上網(wǎng)者比較少。很多人認(rèn)為大眾化的服裝、食品、日用品、家電等不用網(wǎng)絡(luò)宣傳,其實這是一種比較狹隘的看法。絕大多數(shù)企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷策略簡單,效益普遍不佳。具備商務(wù)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的復(fù)合型網(wǎng)絡(luò)營銷管理人才奇缺。

3我國中小企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷的發(fā)展方向

3.1阿里巴巴、敦煌網(wǎng)等電子商務(wù)平臺成為中小企業(yè)未來網(wǎng)絡(luò)營銷主要渠道現(xiàn)階段,中小企業(yè)最需要的仍舊是一種低成本高效率的推廣方式,阿里巴巴、敦煌網(wǎng)等電子交易平臺就是最理想的選擇之一。網(wǎng)絡(luò)營銷的各個渠道中,中小企業(yè)將更多的選擇阿里巴巴、敦煌網(wǎng)等這些B2B電子商務(wù)平臺為其提供打包的IT信息及商務(wù)服務(wù)。伴隨阿里巴巴、敦煌網(wǎng)等B2B電子商務(wù)的成熟和完善,我國越來越多的中小企業(yè)開始利用電子商務(wù)進行B2B貿(mào)易活動。

3.2百度、谷歌等搜索引擎將成為網(wǎng)絡(luò)營銷的代表據(jù)統(tǒng)計,82.2%的網(wǎng)民通過百度、谷歌等搜索引擎尋找自己需要的產(chǎn)品信息。消費行為調(diào)查顯示,一般用戶會點擊搜索結(jié)果前10-20名的鏈接。實踐證明,排名位置的不同對搜索營銷效果的影響非常大。與一般的BANNER(網(wǎng)幅圖象廣告)廣告相比,關(guān)鍵詞檢索優(yōu)勢在于,一是檢索頁面投放廣告具有較高的定位程度;二是用戶可以根據(jù)需要通過更換關(guān)鍵詞和修改點擊付費額等方式對廣告效果進行控制;三是廣告形式通常以按點擊付費模式定價,大大減少了無效瀏覽所要付出的代價。搜索引擎營銷的產(chǎn)業(yè)化,可能發(fā)展成為一個相對完整的網(wǎng)絡(luò)營銷分支,也將產(chǎn)生更多的相關(guān)市場機會。

3.3Email營銷也將成為中小企業(yè)常用的營銷方式Email作為網(wǎng)絡(luò)營銷最常用的手段之一,它曾為網(wǎng)絡(luò)營銷帶來了無數(shù)的商機。Email營銷的發(fā)展趨勢包括:一是e客戶關(guān)系管理。核心是:發(fā)送個人化的、精確的、與客戶相關(guān)的和有時效性的電子郵件營銷信息。二是多媒體營銷信息。嵌入多媒體信息使得電子郵件也能提供更豐富的、更具沖擊力的營銷信息。三是分析用戶特征。通過分析多個數(shù)據(jù)源使得企業(yè)能夠分析用戶特征、對之進行分類,從而優(yōu)化與用戶的互動。四是尋找新客戶。幫助廣告者發(fā)現(xiàn)它們已經(jīng)存在的但不知道的客戶群。

4促進我國中小企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷發(fā)展的策略

4.1網(wǎng)頁策略在互聯(lián)網(wǎng)上設(shè)立網(wǎng)站是企業(yè)進行網(wǎng)絡(luò)營銷的基礎(chǔ)。在網(wǎng)絡(luò)市場空間企業(yè)的網(wǎng)站,即代表著企業(yè)自身的形象。企業(yè)要想成功的開展網(wǎng)絡(luò)營銷,應(yīng)著重以下幾點:①搶占優(yōu)良的網(wǎng)址并加強網(wǎng)址宣傳。選擇一個符合企業(yè)的平臺進行網(wǎng)站的推廣和宣傳是很重要的。②精心策劃網(wǎng)站結(jié)構(gòu)。美觀大氣的網(wǎng)站會給人一種賞心悅目的感覺,會在無形中提高企業(yè)的形象。③網(wǎng)站維護。企業(yè)的網(wǎng)站維護可以說是最重要的,只建一個網(wǎng)站放在那不管不問是起不到什么宣傳效果的,所以企業(yè)一定要重視網(wǎng)站的維護。

4.2促銷策略網(wǎng)上促銷在目前開發(fā)較為廣泛,尤其是網(wǎng)絡(luò)廣告比較受歡迎。網(wǎng)絡(luò)促銷的出發(fā)點是利用網(wǎng)絡(luò)特征實現(xiàn)與顧客溝通。這種溝通方式不是傳統(tǒng)營銷中“推”的方式而是“拉”的方式,即“軟”營銷。這一特色是發(fā)掘潛在顧客的最佳途徑。①企業(yè)可以利用網(wǎng)絡(luò)聊天的功能開展消費者聯(lián)誼活動或在線產(chǎn)品展銷活動和推廣活動。②也可以與非競爭性的廠商進行線上促銷聯(lián)盟,增加與潛在消費者接觸的機會。③將網(wǎng)絡(luò)文化與產(chǎn)品廣告相融合,借助網(wǎng)絡(luò)文化的特點來吸引消費者。

4.3渠道策略網(wǎng)絡(luò)將企業(yè)和消費者連在一起,給企業(yè)提供了一種全新的銷售渠道。企業(yè)在應(yīng)用過程中應(yīng)不斷完善這種渠道,以吸引更多的消費者。①結(jié)合相關(guān)產(chǎn)業(yè)的公司,共同在網(wǎng)絡(luò)上設(shè)點銷售系列產(chǎn)品。②在企業(yè)網(wǎng)站上設(shè)立虛擬店鋪,通過三維多媒體設(shè)計,形成網(wǎng)上優(yōu)良的購物環(huán)境,并可進行各種隨消費者類型變化而變化的店面布置以吸引更多的消費者進入虛擬商店購物。③消費者在決定購買后,可直接利用網(wǎng)上銀行進行線上購物,由企業(yè)通過郵局郵寄或送貨上門進行貨物交割。

4.4網(wǎng)絡(luò)營銷的顧客服務(wù)互聯(lián)網(wǎng)與其他媒體截然不同之處在于網(wǎng)絡(luò)的“互動性”。企業(yè)可以在公司的網(wǎng)站上的添加“在線客服”、“免費電話”、等在線溝通工具,讓顧客在瀏覽網(wǎng)站的同時可以很方便的與公司進行溝通,更深入的了解產(chǎn)品,引起顧客的購買興趣,提高顧客的購買欲望。當(dāng)然了,企業(yè)的誠信指數(shù)、物流配送、售后服務(wù)也是顧客非常關(guān)心的。

總之,不少中小企業(yè)加強了對自身網(wǎng)站的改建和完善,使得網(wǎng)站的主題更加突出,訪問者能夠快速找到他所想要的東西。更為重要的是,越來越多的企業(yè)認(rèn)識到了搜索引擎營銷的重要性,不論是關(guān)鍵詞廣告,還是搜索引擎優(yōu)化,只要能有利于企業(yè)鎖定他的目標(biāo)客戶的方法,都受到了高度的重視。從總體上來看,中小企業(yè)網(wǎng)站正在適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)營銷大環(huán)境的要求,在網(wǎng)絡(luò)營銷之路上健康有序的發(fā)展。

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篇9

少林文化旅游資源的構(gòu)成和價值評價

少林文化博大精深，涉及面極廣。少林文化實際上是一種泛文化現(xiàn)象，不僅在國內(nèi)，在國外也有許多少林文化載體。從旅游資源開發(fā)的角度看，少林寺及其周圍環(huán)境作為少林文化的發(fā)源地，被公認(rèn)為禪宗祖庭，因此，本文研究的少林文化旅游資源，其空間范圍僅涉及少林寺及其周圍。

少林文化旅游資源的構(gòu)成

少林寺佛教景觀。少林寺創(chuàng)建于北魏太和十九年（公元495年），是佛教僧人弘法、修行和居住的場所。少林寺在長期的發(fā)展過程中，將佛教文化與中國傳統(tǒng)的儒、道文化融而一統(tǒng)，演至成中國化最典型的佛教宗派――禪宗，故有禪宗祖庭之稱。少林寺佛教景觀主要包括常住院、初祖庵和塔林三部分，保存有許多精美的樓臺建筑、寺僧塔林、佛像雕塑、殿宇壁畫、鐘磬鑄造、欄柱雕繪、碑刻詩畫等古代文化①。少林寺常住院建筑曾多次遭受天災(zāi)和人為損毀，現(xiàn)存建筑主要是明清時期所建，解放后又進行了大規(guī)模的修復(fù)和重建。塔林及周圍保存有唐代以來墓塔249座，初祖庵建于宋代，是河南省現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑，二者同被列為國家級文物保護單位。

少林武術(shù)。少林武術(shù)源于少林寺，武以寺名，寺因武顯。少林寺初建，從僧稠禪開始，興起習(xí)拳練武之風(fēng)。后來大乘禪宗始祖菩提達摩到少林寺傳授佛教禪宗，逐漸演練出一套心意拳雛形。隋末十三棍僧救駕唐王李世民建立了不朽功勛，特許寺內(nèi)養(yǎng)僧兵，少林寺逐漸成為全國練武會武的場所。此后，少林寺歷代僧眾博采眾家之長，匯集武藝之精華，并取長補短，逐步發(fā)展成為揚名天下的少林武術(shù)。隨著對外交流和少林僧人的流散，少林武術(shù)在國內(nèi)外廣為傳播。少林武術(shù)以剛健有力、利于實戰(zhàn)為特點，套路精湛，功法繁多，在國內(nèi)外武壇上獨樹一幟，是中國武術(shù)的正宗之一，被列為我國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

少林文學(xué)藝術(shù)。少林文學(xué)藝術(shù)有的是少林寺歷代高僧留下的，也有許多是名人俠士在與少林寺的交往中所創(chuàng)。內(nèi)容和形式多樣，大體可分為詩歌、散文、小說、故事、書畫、雕塑、樂舞等。這些文學(xué)藝術(shù)作品不僅具有很高的藝術(shù)價值，而且還是我國文化發(fā)展和對外文化交流的歷史見證。千佛殿“五百羅漢朝毗盧”大型彩色壁畫是我國藝術(shù)寶庫中的珍品。少林寺許多故事傳說歷代傳頌，有的還被改編成文藝作品。

少林醫(yī)學(xué)和宗教活動。少林寺藏有豐富的醫(yī)學(xué)秘方和多樣的養(yǎng)生健身方法，少林醫(yī)學(xué)在我國中醫(yī)寶庫中占有重要地位。宗教活動主要包括宗教節(jié)日和宗教生活兩大類。自古以來，佛教信徒就有著前往寺院朝拜、求法和參加重大宗教活動的傳統(tǒng)，從而形成了宗教朝覲旅游活動。少林寺還順從世俗要求，允許社會公眾參觀和參加宗教活動，為群眾施診送藥。

少林山水文化。少林寺坐落在嵩山腹地的少室山北麓、五乳峰下，少溪河從山門前蜿蜒流淌，有“深山藏古寺，碧溪鎖少林”的優(yōu)美意境。嵩門待月、少室晴雪是古代少林寺的勝景。嵩山地質(zhì)構(gòu)造典型，植被繁茂，現(xiàn)被列為世界地質(zhì)公園和國家級森林公園。嵩山是我國歷史名山，曾有眾多帝王顯貴、文人墨客借游覽少林寺和嵩山之際，寫出了許多膾炙人口的模山范水之作，對少林文化的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。

少林文化精神特質(zhì)。少林寺所傳承的禪學(xué)思想被佛界稱為智慧之學(xué)，在中國佛教史、哲學(xué)史和思想史上都占有重要地位。少林武術(shù)的最大特點是禪拳歸一，講究“靜”和“動”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是我國古代哲學(xué)的具體體現(xiàn)。少林武術(shù)所倡導(dǎo)的愛國主義、揚善懲惡、強身健體、刻苦精進精神，技擊與藝術(shù)結(jié)合的美學(xué)思想，肢體與行氣結(jié)合的健身理論以及競技對抗中的靈活應(yīng)變法則，對社會大眾都有重要的教育意義②。

少林文化旅游資源的價值評價

旅游資源價值的高低決定著旅游開發(fā)潛力的大小。少林文化旅游資源中以少林武術(shù)為代表的民族文化特色和聞名中外的禪宗祖庭旅游價值最大，在國內(nèi)外都有很強的吸引力；其次是少林文化的地方性、開放性、歷史性和宗教景觀的奇特度對游客也具有較強的吸引力；再有是景觀的完整度、科學(xué)研究和文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)力旅游價值較大。但是在文化旅游的參與性、科普教育和美感美育方面略顯不足，有待進一步挖掘。

少林文化旅游資源的開發(fā)現(xiàn)狀分析取得的主要成績

清朝末年以來，少林寺走向衰落，自然和人為損毀嚴(yán)重，大批僧人流散。解放以后，當(dāng)?shù)卣啻芜M行修復(fù)重建，2004年又進行了大的翻修，表演、展覽、生活和藏經(jīng)面積擴大。在政府的扶持下，少林寺尊立了方丈，宗教文化活動開始活躍，建立了文化研究機構(gòu)和網(wǎng)站，搜救整理了佛學(xué)藏書、少林武藏、少林醫(yī)藥和書畫，對外加強與各方面的聯(lián)系，這些活動使少林文化旅游資源的核心引力得到加強。在政府的組織下，舉辦各種類型的少林武術(shù)表演活動，興建少林武術(shù)館和少林武術(shù)學(xué)校，到國內(nèi)外各地開展少林武術(shù)表演。邀請國內(nèi)著名的藝術(shù)家創(chuàng)編大型舞劇《風(fēng)中少林》和實景劇《禪宗少林?音樂大典》。由少林寺授權(quán)，委托生產(chǎn)銷售網(wǎng)絡(luò)游戲和少林寶劍、佛雕、素餅、禪茶等旅游商品，逐步開發(fā)山水文化旅游資源，開辟了三皇寨、二祖庵、達摩洞、雞鳴山旅游線路，修建了纜車和滑道。從2003年開始，登封市籌集巨資，對少林寺周圍環(huán)境進行整治，圈定古文化保護區(qū)，治理污染，綠化美化凈化環(huán)境。2007年3月，少林寺景區(qū)入圍全國首批5A級景區(qū)。游客人數(shù)逐年增多，自1986年開始，少林寺景區(qū)年接待游客人數(shù)已突破200萬人次，其中境外游客占5％左右，旅游年收入超過1億元，成為河南省“三點一線”黃金旅游線路的龍頭。

存在的主要問題

一是旅游資源開發(fā)的不協(xié)調(diào)，少林寺接待壓力過大，而寺外其他景點人員稀少。每逢節(jié)假日，少林寺人滿為患，嚴(yán)重超過了環(huán)境容量，使寺院失去了幽靜、肅穆的氣氛。二是旅游內(nèi)容單調(diào)，仍停留在參觀、敬香求愿的初級檔次，缺少高層次的文化欣賞、娛樂和休閑保健內(nèi)容。三是參與性、體驗性項目較少。四是面臨文化資源的保護與開發(fā)、旅游業(yè)發(fā)展與避免文化商業(yè)化傾向的矛盾。當(dāng)前，我國旅游業(yè)正在從基礎(chǔ)層次向提高層次發(fā)展，大力發(fā)展文化旅游已成為普遍趨勢。在激烈的市場競爭面前，為保持少林文化旅游的優(yōu)勢地位，必須走創(chuàng)新發(fā)展之路，深入挖掘少林文化旅游資源的內(nèi)在潛力，探索文化旅游資源開發(fā)的新模式，提升文化旅游的水平和檔次，使少林文化旅游成為中原旅游的精品和示范帶動區(qū)。

少林文化旅游資源的開發(fā)模式

引導(dǎo)促進少林文化自身發(fā)展模式

文化發(fā)展與旅游業(yè)之間存在著互動互促關(guān)系。少林文化既要保持傳統(tǒng)文化特色，又要隨著時代的發(fā)展不斷融入新的內(nèi)容。政府應(yīng)引導(dǎo)和支持少林寺的文化活動，除了及時搜救整理佛教經(jīng)典、少林武藏、藥典和文學(xué)藝術(shù)寶庫外，還要順應(yīng)時代要求，弘揚少林文化精神，獨立開展積極的文化活動，加強寺院建設(shè)和管理，恢復(fù)佛教節(jié)日慶典，創(chuàng)建文化傳播學(xué)院，開展文化研究，參與社區(qū)建設(shè)和社會活動，增進對外文化交往，使少林文化得到發(fā)揚光大。雖然宗教文化活動與旅游業(yè)發(fā)展是完全不同的價值觀③，但少林文化內(nèi)涵的成長，必然會不斷提高文化旅游的吸引力。

旅游資源的整合提升模式

通過深入挖掘少林旅游文化資源，將少林文化中的人文景觀與自然風(fēng)光、宗教特色與民族精神、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化結(jié)合起來，全面提升少林文化的旅游價值。為減輕少林寺的旅游壓力，應(yīng)大力開發(fā)少林寺的文化資源，如修復(fù)散落在山林里的古塔碑刻，聯(lián)合空相寺、慈云寺、洞林寺等少林寺分院，延長旅游線路；挖掘少林武技，增加表演套路和游客參與體驗項目；開發(fā)文學(xué)藝術(shù)旅游資源，開展傳說故事探秘游、名人足跡游；創(chuàng)意新的少林文藝作品，如影視劇、網(wǎng)絡(luò)文化、戲曲音樂④；生產(chǎn)少林文化旅游紀(jì)念品、工藝品、旅游用品和食品等；開發(fā)具有少林文化背景的地質(zhì)、生物、水景等自然風(fēng)景旅游資源；積極開拓求知求學(xué)、休閑度假、健康養(yǎng)生等現(xiàn)代旅游產(chǎn)品。嵩山地區(qū)歷史文化積淀深厚，將少林文化與嵩山歷史文化旅游資源開發(fā)結(jié)合起來，互為補充，共同發(fā)展。

政府主導(dǎo)模式

要深層次開發(fā)少林文化旅游資源，政府應(yīng)進一步發(fā)揮主導(dǎo)作用⑤。少林文化旅游是登封市旅游的名片，應(yīng)制定少林文化旅游資源開發(fā)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，為旅游資源開發(fā)提供政策和資金支持，利用政府的力量，建設(shè)少林文化中心，牽頭組織大型文化旅游活動，構(gòu)建信息平臺，加大對外宣傳。協(xié)調(diào)各有關(guān)部門的關(guān)系，強化管理，加強景區(qū)環(huán)境保護和治理，精心打造少林品牌，為推動區(qū)域旅游發(fā)展起到帶動示范作用。

市場營銷模式

通過對旅游市場的分析和預(yù)測，進行準(zhǔn)確的市場定位，制定相應(yīng)的營銷戰(zhàn)略，加大營銷力度，提高少林文化旅游資源的影響力和知名度。面向國內(nèi)外，采取多種營銷方式，擴大營銷范圍和銷售渠道；通過細分市場，促進旅游客源由低端向高端擴展；加強與嵩山其他旅游景區(qū)和龍門石窟等品牌景區(qū)的聯(lián)合，實行區(qū)域聯(lián)合營銷，打造中原文化旅游的精品線路。

產(chǎn)業(yè)化運作模式

文化旅游資源的開發(fā)應(yīng)根據(jù)市場運行的規(guī)律，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路，以獲取較高的旅游綜合效益⑥。在經(jīng)營方式上，可通過吸收國有民營、外資和民間資本參股組建大型旅游集團，或者是通過轉(zhuǎn)讓經(jīng)營權(quán)，吸引實力雄厚的企業(yè)進行旅游資源開發(fā)。在產(chǎn)品開發(fā)方面，目前應(yīng)側(cè)重發(fā)展少林武術(shù)、少林醫(yī)藥、少林文學(xué)藝術(shù)、少林禪學(xué)等旅游品牌產(chǎn)品，以此來增加旅游產(chǎn)品的獨特性和附加值。同時要進一步拓展旅游產(chǎn)業(yè)外延及規(guī)模，利用少林寺所在地的自然和人文旅游資源，發(fā)展具有文化性、觀賞性、互動性、體閑性和科學(xué)性的創(chuàng)意型旅游產(chǎn)業(yè)。利用當(dāng)?shù)厣鐣Y源，發(fā)展旅游服務(wù)業(yè)，建設(shè)少林文化特色飯店，組織開辦僧俗賓館，生產(chǎn)地方土特產(chǎn)、少林旅游紀(jì)念品和旅游商品。

結(jié)論

深層次開發(fā)少林文化旅游資源，應(yīng)從旅游開發(fā)和少林文化發(fā)展兩方面著眼，以整合提升文化旅游資源價值為手段，以提高少林文化旅游的綜合效益為目標(biāo)，在政府的主導(dǎo)下，加大市場營銷力度，走產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營之路，把少林文化品牌打造成我國乃至世界的旅游精品。少林文化旅游資源開發(fā)是近年來備受關(guān)注的問題，少林文化既要保持其獨立性，同時還要發(fā)揮在促進和諧社會建設(shè)中的積極作用。少林禪學(xué)中早已有“佛不避世”的說法，少林文化與旅游結(jié)合起來，能夠促進雙方的共同發(fā)展，其關(guān)鍵是要協(xié)調(diào)好文化建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。

注釋：

①呂世范：《河南特色旅游文化》，北京：中國旅游出版社，2007年版，152頁。

②馬廣欽、張來友：《發(fā)展鄭州――構(gòu)建區(qū)域中心城市研究》，北京：中國文史出版社，2007年版，363頁。

③李江敏、李志飛：《文化旅游開發(fā)》，北京：科學(xué)出版社，2000年版，204頁。

④許志輝、丁登山、向東：《對南京文化旅游開發(fā)模式與整合重點的探討》，《人文地理》，2006（3），34～37頁。

⑤葛震遠：《區(qū)域創(chuàng)新與發(fā)展》，鄭州：河南科學(xué)技術(shù)出版社，2002年版，380頁。

⑥馮德顯：《河南旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究》，《地域研究與開發(fā)》，2005（3）：57～62頁。

篇10

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一、跨媒介的另一種可能

現(xiàn)代化的發(fā)展不僅促使了數(shù)字技術(shù)的日新月異，更使得新媒體平臺變得更為紛繁復(fù)雜和多樣化。目前想要去判斷新媒體發(fā)展的趨勢是很困難的，甚至是很危險的。因為新媒體的技術(shù)和產(chǎn)業(yè)形態(tài)以及經(jīng)營模式還處于不斷變化之中。新媒體理念的革新還在不斷加深，娛樂性和消費性的導(dǎo)向還將不斷的縱深發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)中有版權(quán)買來的衛(wèi)視劇集，有來自各大門戶網(wǎng)站、視頻網(wǎng)站，影視團隊利用視頻和門戶的資源與其簽訂協(xié)議或者是股份投資等形式創(chuàng)作微電影或網(wǎng)絡(luò)劇集。也有來自個體的影視團隊針對某些客戶和受眾人群甚至某個輿論議題來進行創(chuàng)作等。無論形態(tài)還是模式都在變化中，對于這樣嶄新的不確定明天會發(fā)生什么的大背景中，跨媒介自然的產(chǎn)生了另一種可能。

首先，是跨媒介敘事。有人說，如果跨媒介敘事是指一個敘事行為在不止一種媒介中進行，一個敘事作品由一種媒介轉(zhuǎn)換成另一種媒介，從而以不止一種形態(tài)出現(xiàn)在受眾面前這樣的情況，那么它在中國既可謂歷史悠久，又可謂方興未艾、前景看好[1]?？缑浇閿⑹挛谋驹诎l(fā)生轉(zhuǎn)變的過程中，必然會帶著各自媒介的優(yōu)勢也發(fā)生不同的變化，不斷的變化中受到了西方敘事的影響，當(dāng)然也會隨著中國歷史、民族的積淀的影響。根據(jù)傳播媒介的形式，敘事的特點也會發(fā)生相應(yīng)的變化。所謂的可能，就是說新媒體的跨媒介性質(zhì)決定了敘事和敘事文本的轉(zhuǎn)變和衍生，傳統(tǒng)的敘事方法多樣化，文本產(chǎn)生的文化效益和內(nèi)容也將以一變二，以一變十的發(fā)展。

其次是文化，新媒體中的跨媒介傳播離不開文化的傳承和傳播?！叭ブ行幕笔蔷W(wǎng)絡(luò)文化和價值觀中的普遍一點，權(quán)力分散、個體感孱弱，新媒體的傳播是否提供了這樣一個可能，使得原本網(wǎng)絡(luò)中的“去中心化”變得沒有那么有棱有角，變得相對“模糊”一點，或者說，跨媒介的不斷發(fā)展使得文化更為“中庸”。而今我們能夠看到的小說、影視劇、網(wǎng)絡(luò)劇、或者網(wǎng)民自制的各類影視作品，它們的熱門與否，不僅僅是和純娛樂性相關(guān)，更多的是潛移默化的文化培養(yǎng)和文化價值，就如同一個文本在不同渠道和媒介的宣傳和投放，受眾面發(fā)生了變化，影響力擴大，文化和審美的要求就會變得更為復(fù)雜，創(chuàng)作人一旦想去滿足各個渠道的受眾，就需要承受各個受眾的需求面，繼而很多方面就受到了制約，對自己創(chuàng)作的要求可能會更高，起點可能會更遠。

另外一點是跨媒介認(rèn)同，科幻想象力的發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的思考是西方社會從啟蒙運動以來一個越來越明顯的文化經(jīng)驗[2]。而在中國，文學(xué)化的敘事性質(zhì)成為一種帶有民族集體積淀的一種大眾認(rèn)同。因而以娛樂性和消費性為主的網(wǎng)絡(luò)文化有時候的的確確消解了文學(xué)化敘事的一種傳統(tǒng)，筆者認(rèn)為在跨媒介的需求下，整個新媒體環(huán)境有意識的去增加了能夠融合不同傳播媒介生活方式的空間，形成多態(tài)的倫理世界，服務(wù)于現(xiàn)實和受眾本身。創(chuàng)造本身成為了多個需求，圍繞不同的認(rèn)同感，去融合想象力和文化經(jīng)驗，繼而大眾對跨媒介產(chǎn)生了認(rèn)同感，人們需要這樣的空間去進行創(chuàng)作和接受。

二、門戶劇的發(fā)聲與表達

網(wǎng)絡(luò)電視劇的環(huán)境越來越為多樣，在視頻網(wǎng)站中投放的影視劇分類也愈加清晰。門戶劇是指由門戶網(wǎng)站制作且拍攝的并在門戶網(wǎng)站播出的電視劇。門戶劇是一種與以往的新媒體劇和網(wǎng)絡(luò)劇略有區(qū)別的網(wǎng)絡(luò)視頻類型。新媒體劇范疇較大、門檻較低，可以將影視劇整合在一個龐大的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)劇主要是以買版權(quán)的電視、衛(wèi)視劇集為主要類型?；蛘咭杂耙暪净蛑谱魇覟橹黧w，與視頻網(wǎng)站門戶相合作，這類門戶劇利用大型網(wǎng)絡(luò)門戶媒體平臺與播出平臺相結(jié)合的特性，對劇集進行全媒體營銷推廣，包括了在微博網(wǎng)、人人網(wǎng)等社交網(wǎng)站的推廣等。

用“門戶劇”概念突破傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)自制劇的形象，本身就是另一種傳統(tǒng)到創(chuàng)新的變化?！伴T戶劇”就是要憑借“全明星、大投入、高品質(zhì)、強制作”的制片思路，給觀眾和廣告主以區(qū)別于其他互聯(lián)網(wǎng)自制劇山寨、草根的印象。多元同質(zhì)化的概念前人就有提出，對新媒體環(huán)境而言，門戶劇有著其表征意義。即新媒體不但是信息的載體，還是意識形態(tài)的傳播載體[3]。

對于門戶劇而言，它首要想達到的一個表達狀態(tài)是延續(xù)性的，它想要去形成自己的某種體系和特性。把工冢概念削弱，導(dǎo)演、演員、制作、編劇可以輪流的互換。形成了某種品牌的延續(xù)性，這種延續(xù)性的表達方式有利于二次創(chuàng)作，也適應(yīng)于新媒體的環(huán)境和市場。其次，多種類型的門戶劇都希望用制作來發(fā)聲，用投資來表達，高質(zhì)量的制作回報也將不凡。使像草根代表十一度青春系列劇《老男孩》作為網(wǎng)劇元年之首，也是由優(yōu)酷網(wǎng)、中影集團等聯(lián)手打造。最后一點就是創(chuàng)意整合。新媒體影視的領(lǐng)軍大都有一樣的共識，就是受眾口碑的重要性來源于創(chuàng)作本身，就如藝術(shù)的價值來源與本身一樣，整合網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中較為熱門、備受關(guān)注的話題，加入再次創(chuàng)作的細節(jié)，提升作品的可看性。如系列網(wǎng)劇《名偵探狄仁杰》主要的創(chuàng)意核心則是傳統(tǒng)與創(chuàng)新，中西文化整合，加上話題效應(yīng)的積累，作為新媒體作品而言，可圈可點的內(nèi)容也愈來愈豐富。譬如在《名偵探狄仁杰》中，創(chuàng)作人主旨是將文本故事與歷史相結(jié)合，以唐朝武則天時代為背景，并對狄仁杰經(jīng)典人物和故事進行了重新演繹和改編。運用意想不到的喜劇推理方式推動劇情發(fā)展，重新解構(gòu)“狄仁杰”這個經(jīng)久不衰的具有中國智慧的偵探形象，顛覆過去的經(jīng)典偵探故事套路的同時，賦予其新時代的互聯(lián)網(wǎng)精神。在這個基礎(chǔ)上，文本常常存在指向性和符號性的需要，互文的內(nèi)容越來越多，而對于龐大的、參差不齊的受眾對象而言，“表達”變成了相互的，因為這類門戶劇更在意于其衍生的傳播形式，如微博傳播等，因此文本到影視再到受眾是可互逆的，也可互相推進。

三、去批判和“去”批判

就新趨勢來說，無疑是給后現(xiàn)代主義一個大的滋養(yǎng)環(huán)境，暫且不談后現(xiàn)代主義淵源已久的哲學(xué)精神本體，單單對于新媒體環(huán)境而言，單單對于中國當(dāng)代影視文化而言，后現(xiàn)代主義大概的標(biāo)準(zhǔn)就是標(biāo)志著一種新文化形式、文化風(fēng)格、文化邏輯，顯而易見，后現(xiàn)代主義與文化本身緊密相連。那在很多網(wǎng)絡(luò)影視藝術(shù)作品中，去批判不僅僅對自我和藝術(shù)本身的審視，也是對社會文化、大眾價值觀的批判和觀察。而“去”批判是消解一種初始的批判形式，去除固態(tài)的批判，讓藝術(shù)呈現(xiàn)最本真和原始的狀態(tài)。追求娛樂性、藝術(shù)性、作者性的理論都使其開放和自由，進一步把受眾和藝術(shù)捆綁在一起。作為一種思想風(fēng)氣，它以一種無深度的無中心的無根據(jù)的自我反思的游戲的模擬的折中主義的多元主義的藝術(shù)反映這個時代性變化的某些方面[4]。時代的變化促進了新媒體的發(fā)展，促進了大眾文化在跨媒介傳播中的差異，也促進了后現(xiàn)代主義思潮的演變。

為何要以門戶網(wǎng)劇為代表，一是因為它的傳播速度和影響受眾程度非常驚人，就《報告老板》網(wǎng)劇為例，播出以后累積點擊量超過了九千萬，幾乎成為了自制網(wǎng)絡(luò)喜劇的代表作品;二是因為它的表現(xiàn)方式有很多涉及到了后現(xiàn)代主義的元素，它所引發(fā)的一系列大眾輿論性的話題已成為了某種潮流的傾向。因此這里的“某種”潮流，應(yīng)該就是大眾文化和新媒體之間的內(nèi)在聯(lián)系。即：人們開始有意識的去尋找后現(xiàn)代主義表達解決倫理問題的一種傾向。當(dāng)然，我們不能忽視這種環(huán)境下最大的動力：營銷。

任何戲仿作品所戲仿的對象都具有某種約定俗成的神圣性，它的崇高感已經(jīng)牢固地積淀為大眾心理定勢。所謂戲仿就是瞬間抽掉神圣腳下的崇高圣壇從而享受極速心理落差的刺激和。這就是戲仿文體的極速矮化[5]。筆者認(rèn)為《報告老板》《名偵探狄仁杰》等都有這種戲仿主體性，也有戲仿的創(chuàng)作前景。是源于受眾，并立足于受眾的。把傳統(tǒng)定式的形象進行解構(gòu)和重塑，服務(wù)于大眾文化本身。后現(xiàn)代主義是一種文化風(fēng)格。在這里，網(wǎng)劇有了一個多種角度的思考。它可以是洪水猛獸，主體性的負面可以帶來高度自由化的偏激附屬，如與主流價值觀相悖的倫理感，消費性元素，黃色暴力普遍化等。它也可以是先驅(qū)者，帶領(lǐng)群眾去思考自己的文化需求和文化內(nèi)涵，也可以承載和回溯本身的傳統(tǒng)文化，更可以對整個影視媒體環(huán)境進行批判和褒揚。這些都離不開人本身對價值觀的一種思考。很多門戶網(wǎng)劇試圖想要去批判或者說形成“去”批判的趨勢，所帶來的大眾文化的變化是顯而易見的，但就事實而言，縱觀當(dāng)下整個新媒體網(wǎng)絡(luò)影視環(huán)境，后現(xiàn)代主義的思潮并沒有形成體系和有意識的完善，對于每一個藝術(shù)作品本身，其背后的消費性、娛樂性、政治消解、倫理逃避等問題并沒有隨之消失。

四、結(jié) 語