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篇1

一、公民意識(shí)和法律素質(zhì)的概述

（一）公民意識(shí)的概述

公民意識(shí)可以從幾個(gè)層次來進(jìn)行概述：一是人民能夠當(dāng)家做主的理念；二是公民具有權(quán)利和義務(wù)的理念；三是公民都是平等的理念；四是法治的理念；五是人民的財(cái)產(chǎn)不會(huì)受到侵犯的理念。公民意識(shí)是實(shí)施公民教育的基本內(nèi)容和基本目標(biāo),其核心就是使公民能夠正確積極地參與到國家政治和社會(huì)公共生活當(dāng)中，從而能夠促進(jìn)國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

（二）法律素質(zhì)的概述

法律素質(zhì)是指社會(huì)個(gè)體擁有的法律知識(shí),并且能夠正確使用法律知識(shí)的法律意識(shí)。大學(xué)生法律素質(zhì)通常是指大學(xué)生通過學(xué)習(xí)法律知識(shí),從而能夠養(yǎng)成良好的守法習(xí)慣，使得他們的法律意識(shí)得到有效的提高。在日常生活和學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠正確使用法律武器來保護(hù)自己的合法權(quán)益,并且能夠積極和違法犯罪行為進(jìn)行斗爭(zhēng)，這種能力能夠促進(jìn)社會(huì)和諧，從而能夠提高大學(xué)生的整體法律素質(zhì)。法律素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分，對(duì)大學(xué)生正常人格的塑造能夠起到很好的保證作用。大學(xué)生法律素質(zhì)的養(yǎng)成與工作和生活存在密切的關(guān)系,并且還會(huì)影響大學(xué)生未來的健康成長(zhǎng)和發(fā)展。然而,大學(xué)生法律素質(zhì)的形成不是短時(shí)間內(nèi)就能夠達(dá)到的,需要長(zhǎng)期滲透和知識(shí)的積累。因此,加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法律知識(shí)的教育，使得他們能夠養(yǎng)成懂法用法的好習(xí)慣,這對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生的守法意識(shí)具有很大的促進(jìn)作用。

二、開展大學(xué)生法律素質(zhì)教育的意義

（一）促進(jìn)我國社會(huì)主義法治建設(shè)的需要

在中國特色社會(huì)主義的法律體系下，需要加強(qiáng)對(duì)我國大學(xué)生的法律素質(zhì)教育。因?yàn)?法律體系的形成是需要從立法層面來實(shí)現(xiàn)國家的法治目標(biāo)，我國的法治社會(huì)還有很長(zhǎng)的路要走,需要促進(jìn)我國法律體系的發(fā)展和完善,其中包括立法、執(zhí)法、司法、守法的發(fā)展，所有這些環(huán)節(jié)都需要依賴于具有良好的法律素質(zhì)的公民積極參與。大學(xué)生作為具有良好公民意識(shí)的一個(gè)群體，他們接受了高等教育，承載著我國進(jìn)行法治建設(shè)的重任。所以，在高校開展大學(xué)生法律素質(zhì)教育的過程中，教師需要意識(shí)到法律素質(zhì)教育的重要性，積極加強(qiáng)大學(xué)生的法律素質(zhì)教育，這對(duì)于我國社會(huì)主義法治建設(shè)具有很大的推動(dòng)作用。

（二）提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的需要

加強(qiáng)法律素質(zhì)教育能夠促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。首先,需要將社會(huì)主義概念融入到社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的整個(gè)過程當(dāng)中。社會(huì)主義榮辱觀中就提到了以遵紀(jì)守法為榮，在這里,對(duì)于大學(xué)生的法律素質(zhì)教育提出了明確的要求。在高校中開展法律素質(zhì)教育,有助于培養(yǎng)大學(xué)生誠信守法,也有利于大學(xué)生樹立社會(huì)主義民主法治觀念。其次,還需要堅(jiān)持體現(xiàn)學(xué)生價(jià)值能力的培養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生能夠主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)。在能力培養(yǎng)體系中,能力培養(yǎng)和法律素質(zhì)教育緊密相關(guān)。因?yàn)?法律是調(diào)控社會(huì)關(guān)系的規(guī)范，法律素質(zhì)教育需要注重培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，這樣才能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

三、加強(qiáng)我國大學(xué)生法律素質(zhì)教育的基本對(duì)策

（一）普及法律知識(shí)教育,培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)

在高校中需要積極開展法律知識(shí)教育，在大學(xué)生中普及法律知識(shí)，從而使學(xué)生的法治意識(shí)得到明顯提高。在普及法律知識(shí)的過程中，不僅需要改變一些落后的教育形式,還需要發(fā)現(xiàn)隱含在普法教育中的一些制約的因素,使越來越多學(xué)生能夠?qū)Ψ山逃鹬匾?。?duì)大學(xué)生開展法律教育,不是一個(gè)簡(jiǎn)單的移植，而是需要對(duì)法律知識(shí)進(jìn)行詳細(xì)的講解，并且可以給出一些法律實(shí)例進(jìn)行分析，從而有效提高大學(xué)生的法律意識(shí)。教師需要及時(shí)轉(zhuǎn)變教育理念,積極培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)主義法治意識(shí),這不僅是社會(huì)普法的新需求,而且還是促進(jìn)大學(xué)生法律素質(zhì)教育順利開展的前提。

（二）從具體教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)

只要每個(gè)人能夠養(yǎng)成良好的規(guī)則意識(shí),嚴(yán)格按照相關(guān)的規(guī)則進(jìn)行操作,才會(huì)使社會(huì)變得更加文明和規(guī)范?；谝?guī)則來構(gòu)建和諧社會(huì),高校需要以培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義法治理念為指導(dǎo),從而有效開展教學(xué)活動(dòng)。在進(jìn)行大學(xué)生法律素質(zhì)教育的教學(xué)活動(dòng)中,離不開基本法律知識(shí)的支撐,但也需要選擇性進(jìn)行知識(shí)教學(xué),教學(xué)的主要目的不是為了讓學(xué)生能夠掌握專業(yè)知識(shí)本身,更多的是為了讓學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)法律知識(shí)來領(lǐng)會(huì)法治的精神,從而能夠培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)。大學(xué)生規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)的過程，需要日積月累。在開展法律素質(zhì)教育的過程中，需要注重培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)，使他們能夠懂得任何事情都必須按照規(guī)則進(jìn)行操作，這樣就能夠提高大學(xué)生的守法意識(shí)，由此，他們遵守行為準(zhǔn)則的意識(shí)和依法維權(quán)意識(shí)也能夠得到相應(yīng)的提高。因?yàn)橄鄬?duì)于特定的知識(shí),規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)意義更加重要。

（三）營造良好的文化氛圍來加強(qiáng)大學(xué)生法律素質(zhì)教育

篇2

關(guān)鍵詞 成功素質(zhì)教育 國防教育

教育的本質(zhì)是育人性，是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展，使人的整體素質(zhì)得到系統(tǒng)完善的提高。所謂素質(zhì)，是指人在先天生理?xiàng)l件的基礎(chǔ)上，受后天教育和環(huán)境的影響，通過個(gè)體自身認(rèn)識(shí)和實(shí)踐養(yǎng)成的一系列比較穩(wěn)定的基本品質(zhì)。它包括思想道德、文化知識(shí)、意志品質(zhì)、創(chuàng)新意識(shí)等方面。隨著高等教育改革的不斷深入，如何進(jìn)一步加強(qiáng)素質(zhì)教育，已成為當(dāng)前高等教育改革面臨的大問題。實(shí)踐證明，國防教育能夠加強(qiáng)和提高學(xué)生上述幾個(gè)方面的素質(zhì)，是增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。

一、成功素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)

教育的本質(zhì)是育人性，是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展，使人的整體素質(zhì)得到系統(tǒng)完善的提高。所謂素質(zhì)，是指人在先天生理?xiàng)l件的基礎(chǔ)上，受后天教育和環(huán)境的影響，通過個(gè)體自身認(rèn)識(shí)和實(shí)踐養(yǎng)成的一系列比較穩(wěn)定的基本品質(zhì)。它包括思想道德、文化知識(shí)、意志品質(zhì)、創(chuàng)新意識(shí)等方面。隨著高等教育改革的不斷深入，如何進(jìn)一步加強(qiáng)素質(zhì)教育，已成為當(dāng)前高等教育改革面臨的大問題。實(shí)踐證明，國防教育能夠加強(qiáng)和提高學(xué)生上述幾個(gè)方面的素質(zhì)，是增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。

成功素質(zhì)教育是以讓學(xué)生具備與其人生奮斗目標(biāo)相一致的優(yōu)秀素質(zhì)，實(shí)行專業(yè)素質(zhì)教育與非專業(yè)素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合，定向培養(yǎng)成功素質(zhì)，使學(xué)生在學(xué)校具備成功素質(zhì)，一跨出校門就能適應(yīng)社會(huì)，并能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功的一種前所未有的教育理念和教育模式。

成功素質(zhì)教育是時(shí)代對(duì)大學(xué)教育的新要求。大學(xué)教育必須培養(yǎng)出具有成功素質(zhì)的人才。眾所周知，綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)集中表現(xiàn)為人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是具有成功素質(zhì)的人才的競(jìng)爭(zhēng)。大學(xué)教育在人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)上必須更加重視非專業(yè)素質(zhì)。任何一種素質(zhì)，如果人們停止對(duì)該素質(zhì)的運(yùn)用，則該項(xiàng)素質(zhì)就會(huì)退化，甚至消失；如果人們不斷地發(fā)揮該素質(zhì)的作用，那么該項(xiàng)素質(zhì)就會(huì)不斷提搞水平。素質(zhì)形成和發(fā)展的四大規(guī)律為實(shí)施素質(zhì)教育揭示了有效的方法和途徑。

二、國防教育的認(rèn)識(shí)

國防教育不僅具有增強(qiáng)全民國防觀念，提高全民國防意識(shí)的國防功能，而且，它對(duì)于促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的全面發(fā)展，具有很強(qiáng)的綜合育人功能。

國防教育則是通過一定的戰(zhàn)爭(zhēng)觀、國家安全觀、利益觀以及國防的知識(shí)，對(duì)全體軍民施加影響，培養(yǎng)公民的防衛(wèi)觀念和尚武精神，自覺維護(hù)民族利益，保衛(wèi)國家安全，防止外來侵略的活動(dòng)過程。國防教育的內(nèi)容包括國防理論教育、愛國主義教育、國防法制教育、革命英雄主義教育、國防知識(shí)教育等方面。

國防教育目前在高校主要體現(xiàn)在學(xué)生的軍訓(xùn)工作方面，軍訓(xùn)工作又有理論和實(shí)踐兩個(gè)方面的內(nèi)容，但最基本的目的是增強(qiáng)學(xué)生的國防意識(shí)和綜合素質(zhì)。這也是對(duì)素質(zhì)教育的促進(jìn)，它為全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。

我國正在建立由國家、軍隊(duì)、社會(huì)、學(xué)校和家庭構(gòu)成的五位一體的國防教育體系，大學(xué)生國防教育是五位一體的國防教育體虛的重要組成部分。國防教育體系中的各組成部分職能不同。高等學(xué)校應(yīng)該把國防教育納入教學(xué)計(jì)劃，座位大學(xué)生的必修課，是大學(xué)生受到系統(tǒng)的國防教育，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞能姷貎捎萌瞬拧?/p>

三、國防教育在國家建設(shè)在成功素質(zhì)教育中的作用

全民國防教育是新時(shí)期我國國防現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分；在高等學(xué)校開展國防教育，是教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，包括為國防現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的具體體現(xiàn)，是教育外部關(guān)系規(guī)律的客觀要求?！?/p>

教育規(guī)劃綱要的貫徹落實(shí)，教育部專門制定了《關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》，其別強(qiáng)調(diào)，“全面實(shí)施素質(zhì)教育，把促進(jìn)人的全面發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)需要作為衡量人才培養(yǎng)水平的根本標(biāo)準(zhǔn)。建立健全符合國情的人才培養(yǎng)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系，落實(shí)文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)、創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐、全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合的人才培養(yǎng)要求。”

首先，國防教育具有很強(qiáng)的德育功能.國防教育的直接目的是培育公民的國防意識(shí)，增強(qiáng)國防觀念。國防意識(shí)的核心是愛國主義精神，國防教育的內(nèi)容與國家的安危和人民的根本利益密切相關(guān)。這種有關(guān)國家和民族的榮辱興衰、生死存亡的大事，最能在青年學(xué)生中引起強(qiáng)烈的心理共鳴，激發(fā)出他們強(qiáng)烈的愛國熱情。

其次，國防教育有利于促進(jìn)學(xué)生智育的發(fā)展?！皩W(xué)生學(xué)習(xí)軍事科學(xué)，不僅有利于開闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)面，而且有利于學(xué)生打破專業(yè)學(xué)習(xí)的思維定勢(shì)，拓展思維空向，進(jìn)一步提高學(xué)生的創(chuàng)造力和綜合思維能力，促進(jìn)“智育”的發(fā)展。“同時(shí)，軍事科學(xué)知識(shí)也是每一個(gè)公民所必須具備的基本知識(shí)和技能。

大學(xué)生軍事理論課不僅是傳授軍事知識(shí)，培養(yǎng)軍事技能的過程，同時(shí)也是培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的世界觀、方法論和正確人生觀的過程。軍事理論教育與素質(zhì)教育既有區(qū)別，又有內(nèi)在的聯(lián)系。二者是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的。軍事理論教育是成功素質(zhì)教育的一個(gè)內(nèi)容，同時(shí)也對(duì)素質(zhì)教育起到了促進(jìn)作用，它為全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)；價(jià)值觀教育；公民教育

藝術(shù)類大學(xué)生是未來社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是引領(lǐng)和諧社會(huì)風(fēng)氣之先的力量，要使他們做體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的道德規(guī)范的引導(dǎo)者，做和諧人際關(guān)系和社會(huì)風(fēng)尚的倡導(dǎo)者，必須引導(dǎo)他們樹立科學(xué)合理的價(jià)值觀。

價(jià)值觀是人類在各種對(duì)象性活動(dòng)中主體對(duì)客體的價(jià)值意義的根本看法，是人們區(qū)分是非、善惡、美丑、好壞、榮辱的根本標(biāo)準(zhǔn)，是人們對(duì)事物趨、避、親、逆的主導(dǎo)因素，是一定社會(huì)意識(shí)形態(tài)的實(shí)質(zhì)和核心。就其構(gòu)成來講，主要由價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值取向組成。價(jià)值觀教育本質(zhì)上是引導(dǎo)人們樹立價(jià)值意識(shí)，增強(qiáng)把握社會(huì)生活中價(jià)值關(guān)系的自覺性，增強(qiáng)生活中的自為性意識(shí)、建設(shè)性意識(shí)和創(chuàng)造性意識(shí)。價(jià)值觀教育帶有明確的思想性，它從方向上引導(dǎo)人們處理好現(xiàn)實(shí)社會(huì)價(jià)值觀運(yùn)行過程中的基本矛盾，做到個(gè)人理想與社會(huì)理想基本一致，個(gè)人與社會(huì)關(guān)系基本協(xié)調(diào)，個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相互促進(jìn)。公民教育的目標(biāo)是培養(yǎng)國家、社會(huì)所需要的合格公民。狹義的公民教育就是公民的權(quán)利與義務(wù)教育，更強(qiáng)調(diào)的是關(guān)于如何做一個(gè)合格公民的教育，實(shí)質(zhì)上是一種協(xié)調(diào)個(gè)人與政府社會(huì)關(guān)系教育，其宗旨在于實(shí)現(xiàn)個(gè)體的政治社會(huì)化、法律社會(huì)化和道德社會(huì)化?？梢?，學(xué)生良好的價(jià)值行為直接導(dǎo)源于公民的素質(zhì)，而正確的價(jià)值觀教育則可以使學(xué)生的公民教育有所指向，使其公民行為有所皈依。因此，對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生價(jià)值觀教育只有和公民教育融合起來，才能取得更好的成效。

一、藝術(shù)類大學(xué)生價(jià)值觀教育需要以公民教育為基礎(chǔ)

藝術(shù)類大學(xué)生個(gè)性特征比較鮮明。一般來說，有一定的專業(yè)特長(zhǎng)，思維靈活，思想開放，想象力豐富，比其他專業(yè)的學(xué)生更富有創(chuàng)意性和自我表現(xiàn)性；他們具有強(qiáng)烈的主體意識(shí)，獨(dú)立意識(shí)、自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)，崇尚自強(qiáng)進(jìn)取、公平正義；政治選擇上求真務(wù)實(shí)，不盲目崇拜個(gè)人權(quán)威、追隨大眾。但也必須看到，部分藝術(shù)類大學(xué)生也有缺失公民精神的一面：

第一，權(quán)利意識(shí)模糊，主張褊狹。認(rèn)為搞藝術(shù)的應(yīng)該自由散漫，限制多了會(huì)抑制個(gè)性思維發(fā)展，影響創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作不出好的作品，從而把自由與紀(jì)律、個(gè)人與集體、個(gè)性發(fā)展與學(xué)校制度和社會(huì)規(guī)范對(duì)立起來，對(duì)自己權(quán)利過度重視，對(duì)群體權(quán)利相對(duì)漠視，對(duì)法律缺乏必要的信任。第二，責(zé)任意識(shí)淡薄，功利化傾向明顯。藝術(shù)類大學(xué)生大多家境不錯(cuò)，父母寵愛，自我中心意識(shí)較強(qiáng)，把思想和情感交流往往都體現(xiàn)在自己的作品上，相對(duì)缺乏與外界和同學(xué)的心靈溝通和情感交流，缺乏對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體的責(zé)任意識(shí)；因?yàn)閷W(xué)費(fèi)高，演出、設(shè)計(jì)、寫生等接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)又較多，很多人有過賺錢的經(jīng)歷，所以，造成其熱衷經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，注重個(gè)人眼前蠅頭小利，做事具有一定的功利化傾向。第三，公德意識(shí)缺乏，理論與實(shí)踐脫節(jié)，他們對(duì)公共道德、社會(huì)的規(guī)范制度等有一定掌握，但是在實(shí)際生活中卻存在“知識(shí)”與行為的分離和脫節(jié)現(xiàn)象，對(duì)善良高尚行為不去效仿，對(duì)身邊的負(fù)面現(xiàn)象缺乏鞭撻，不遵守公德的現(xiàn)象更是時(shí)有發(fā)生。

基于藝術(shù)類大學(xué)生的特性，在實(shí)施價(jià)值觀教育時(shí)應(yīng)當(dāng)將公民素質(zhì)教育結(jié)合起來，首先提升其公民道德素質(zhì)，才能形成與和諧社會(huì)相適應(yīng)的共同價(jià)值觀。一個(gè)人如果連最起碼的公民道德都不具備的話，他是不可能有正確的價(jià)值觀的。優(yōu)良的公民教育可以使法治理念、社會(huì)規(guī)則制度等最大限度地轉(zhuǎn)化為人們生活中的信念和準(zhǔn)則，養(yǎng)成以身作則、敬業(yè)愛崗、關(guān)愛他人以及“天下興亡，匹夫有責(zé)”的公民責(zé)任感。只有以公民教育為基礎(chǔ)和中介，才能進(jìn)一步實(shí)施價(jià)值觀教育；只有先當(dāng)好合格公民，才談得上樹立崇高的價(jià)值理想和目標(biāo)、擁有高尚的價(jià)值取向。

價(jià)值觀教育的主要功能就是使社會(huì)主流價(jià)值觀滲透于個(gè)人的自我意識(shí)中，不斷審查自己的動(dòng)機(jī)、欲望、需要，形成個(gè)人為人處世的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)，使之符合社會(huì)的價(jià)值要求和價(jià)值目標(biāo)。但是，一般情況下，價(jià)值觀教育大量的是說理、灌輸教育，方法上存在教條主義、簡(jiǎn)單生硬的現(xiàn)象，往往會(huì)存在兩個(gè)瓶頸：一是價(jià)值觀教育內(nèi)容通常是灌輸理想、信念、價(jià)值目標(biāo)、原則和不容置疑的觀點(diǎn)，突出政治信仰層面上的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)大理想和超然目標(biāo)，個(gè)人與社會(huì)關(guān)系層面上的內(nèi)容相對(duì)不足，缺少對(duì)理想信念的存在基礎(chǔ)的深入思考與相應(yīng)引導(dǎo)；缺少對(duì)學(xué)生當(dāng)下狀況的現(xiàn)實(shí)引導(dǎo)。結(jié)果是教育出來的學(xué)生人前一個(gè)樣、人后一個(gè)樣，甚至產(chǎn)生逆反心理。那么，價(jià)值觀認(rèn)知如何轉(zhuǎn)化為個(gè)體價(jià)值行為?二是價(jià)值觀教育的方法通常是單調(diào)、枯燥、填鴨式的政治說教，學(xué)生不能面對(duì)事實(shí)作出判斷，只面對(duì)一個(gè)先驗(yàn)的結(jié)論，不論相信還是不相信，都必須作為標(biāo)準(zhǔn)答案記住它，結(jié)果是你敦你的，我做我的。那么，服從社會(huì)價(jià)值觀要求的“他律”行為如何轉(zhuǎn)化為個(gè)體“自律”行為?美國印第安納大學(xué)約翰，帕特里克教授通過研究歸納出世界公民教育的趨勢(shì)之一便是內(nèi)容趨同，即世界上大多數(shù)國家都將公民教育集中于三個(gè)方面：公民知識(shí)、公民技能、公民品德。要解決上述兩個(gè)問題，使矛盾化解，就應(yīng)當(dāng)使價(jià)值觀教育通過公民教育提供的公民知識(shí)的傳授、公民道德的養(yǎng)成和公民技能訓(xùn)練的中介來實(shí)現(xiàn)。

二、藝術(shù)類大學(xué)生價(jià)值觀教育與公民教育相融合的理論與實(shí)踐

藝術(shù)類大學(xué)生是國家未來的藝術(shù)工作者，藝術(shù)工作要求從業(yè)者必須自身就站在一定的精神高度上，才能創(chuàng)作出好的藝術(shù)作品。但他們具有的一定精神高度的價(jià)值追求更直接導(dǎo)源于公民素質(zhì)，導(dǎo)源于主體自身內(nèi)心的接受和自愿的實(shí)踐。而這種接受和自愿的實(shí)踐又導(dǎo)源于公民素質(zhì)的培養(yǎng)。

1　公民知識(shí)的傳播幫助實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)知

價(jià)值觀教育引導(dǎo)藝術(shù)類大學(xué)生懂得其所從事的藝術(shù)創(chuàng)作總是為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的，理所當(dāng)然地應(yīng)該以表現(xiàn)和宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系為目標(biāo)、取向和標(biāo)準(zhǔn)，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義和民族精神等。而公民知識(shí)的傳播包含基本的訴求，即希望通過公民教育培養(yǎng)公民具有合乎本國社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度所要求的遵紀(jì)守法的觀念和行為，使其成為忠誠于國家、服務(wù)于國家、適應(yīng)本國主流文化的“合格公民”、“好公民”。例如，公民意識(shí)關(guān)涉的是純粹的個(gè)人與國家之間的關(guān)系，所以，其本質(zhì)含義可概括為兩個(gè)層次：一是每個(gè)公民首先是歸屬于自己的國家，這就意味著每個(gè)人必須講國格、講民族尊嚴(yán)，具有崇高的愛國主義精神；二是個(gè)人與國家的關(guān)系超越個(gè)人與家族、個(gè)人與階級(jí)、個(gè)人與黨派等的關(guān)系，在國家法律的保障下，個(gè)人無論是何家族、階級(jí)、黨派，都是人人平等的，這就會(huì)產(chǎn)生平等意識(shí)。因此，大學(xué)生公民知識(shí)的傳播既能培養(yǎng)大學(xué)生的公民意識(shí)、平等意識(shí)、維護(hù)憲法和法律的意識(shí)，也能培養(yǎng)對(duì)國家、社會(huì)的使命感和責(zé)任感以及對(duì)愛國主義和民族自信心?？梢?，公民教育引導(dǎo)受教育者取得公民行為能力，達(dá)到公民要求，卻又把愛國主義等價(jià)值觀溶解內(nèi)化在個(gè)體感性認(rèn)識(shí)和要求中，化為行為趨向，引發(fā)價(jià)值行為。克服了以往價(jià)值觀教育中個(gè)人與社會(huì)關(guān)系層面上的內(nèi)容相對(duì)不足，缺少對(duì)理想信念的存在基礎(chǔ)的深入思考與相應(yīng)引導(dǎo)；缺少對(duì)學(xué)生當(dāng)下狀況的現(xiàn)實(shí)引導(dǎo)等不足，從而使價(jià)值觀的內(nèi)容通過公民知識(shí)的傳播教育滲透和內(nèi)化在學(xué)生心里，實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)知。2　公民道德的養(yǎng)成推動(dòng)價(jià)值行為由“他律”轉(zhuǎn)化為個(gè)體“自律”

事實(shí)證明，具有公德意識(shí)的公民能夠在一定限度內(nèi)節(jié)制甚至犧牲個(gè)人利益，追求社會(huì)整體的普遍利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。正是在這個(gè)意義上，公民道德的養(yǎng)成可以為其價(jià)值觀的培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。作為藝術(shù)類大學(xué)生，如果淡薄了對(duì)祖國、對(duì)民族的感情，把躲避崇高奉為時(shí)尚，利己主義觀念、急功近利意識(shí)膨脹，以個(gè)人的利益需求作為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行價(jià)值評(píng)判和取舍，對(duì)知識(shí)帶來經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)注大大超越對(duì)知識(shí)本身價(jià)值的追求，忽視知識(shí)對(duì)自身精神世界的塑造和對(duì)心靈的熏陶，就無法成為一個(gè)優(yōu)秀的社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。藝術(shù)類大學(xué)生只有首先自覺遵守最低限度的行為規(guī)范，擁有最起碼的社會(huì)公德，“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”才能追求崇高和圣潔的價(jià)值理想，從基本的義務(wù)走向崇高，其自身的價(jià)值行為才能由“他律”轉(zhuǎn)化為“自律”，才能自覺地將其崇高的價(jià)值理想體現(xiàn)到作品上來，才能使其創(chuàng)作的作品以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人。

3　公民技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練促進(jìn)價(jià)值認(rèn)知轉(zhuǎn)化為個(gè)體價(jià)值行為

價(jià)值觀教育除了培養(yǎng)價(jià)值理性，就是價(jià)值引導(dǎo)，即通過向?qū)W生灌輸和傳授特定的價(jià)值觀(一般為社會(huì)的主流價(jià)值觀)，使學(xué)生對(duì)這種價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)同，并內(nèi)化為自己價(jià)值體系的重要組成部分，并在未來能夠自覺地運(yùn)用它來指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)。這種價(jià)值引導(dǎo)通常是重視對(duì)學(xué)生的外部強(qiáng)制。具有較強(qiáng)自我中心意識(shí)的藝術(shù)類大學(xué)生對(duì)此反感。只有通過實(shí)踐性、現(xiàn)實(shí)性極強(qiáng)的公民技能培養(yǎng)和訓(xùn)練實(shí)踐使學(xué)生具有自由思考和探索的習(xí)慣使其在生活中和實(shí)踐中通過切身體驗(yàn)來感知相關(guān)的價(jià)值觀，例如，可以讓藝術(shù)類大學(xué)生利用假期或外出寫生、演出等機(jī)會(huì)開展服務(wù)學(xué)習(xí)旅行活動(dòng)：學(xué)生深入社區(qū)服務(wù)，以可持續(xù)發(fā)展、農(nóng)村教育、環(huán)境保護(hù)、如何追求有價(jià)值的生活等主題對(duì)所服務(wù)的社區(qū)和周邊單位的活動(dòng)進(jìn)行調(diào)查了解。通過這些活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)各種社會(huì)問題產(chǎn)生直觀深刻的體驗(yàn)和強(qiáng)烈的情感震撼，使其關(guān)注社會(huì)問題，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，既提升學(xué)生的道德能力又培養(yǎng)其對(duì)生活和社會(huì)的主動(dòng)價(jià)值思考和判斷能力，克服以往價(jià)值觀教育單調(diào)、枯燥、填鴨式政治說教的方法的不足，通過對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生當(dāng)下狀況的現(xiàn)實(shí)引導(dǎo)，使學(xué)生價(jià)值觀內(nèi)化在心理，養(yǎng)成內(nèi)在意志，使價(jià)值認(rèn)知轉(zhuǎn)化為價(jià)值行為。

總之，在理論層面上，藝術(shù)類大學(xué)生的價(jià)值觀教育與公民教育的融合，為建設(shè)和諧社會(huì)既提供了價(jià)值方向、標(biāo)準(zhǔn)，又提供了現(xiàn)實(shí)行為規(guī)范。

三、藝術(shù)類大學(xué)生價(jià)值觀教育與公民教育融合存在的誤區(qū)

當(dāng)然，在將價(jià)值觀教育與公民教育相融合的時(shí)候，需注意的問題是：不能因?yàn)檫^去價(jià)值觀教育在內(nèi)容、方法上存在著這樣或那樣的問題導(dǎo)致教育效果不夠理想，就將公民教育與價(jià)值觀教育混為一談或以公民教育取代價(jià)值觀教育。公民道德，屬于基本的社會(huì)公德而不是個(gè)體價(jià)值信奉，他作為公民，又必須受到基本的價(jià)值規(guī)范的制約，使公民按照價(jià)值目標(biāo)進(jìn)行價(jià)值行為選擇。事實(shí)上，公民在面臨相反或相沖突的觀念和行為時(shí)，如何調(diào)節(jié)、調(diào)整自己的公民活動(dòng)能力，權(quán)衡能力，這種能力需要在價(jià)值觀教育中獲得，一定社會(huì)價(jià)值體系中價(jià)值觀與公民教育銜接得怎樣，體現(xiàn)了什么樣的原則，對(duì)公民素質(zhì)的提高具有重要作用。

1　價(jià)值觀教育能夠提升藝術(shù)類大學(xué)生公民素質(zhì)教育的層次

公民教育的首要環(huán)節(jié)是教育標(biāo)準(zhǔn)的確立，價(jià)值觀告訴人們行為活動(dòng)的最終目的，解決的是為什么而活的問題，直接規(guī)定和指導(dǎo)著人們的活動(dòng)，為人們提供基奉的是非、善惡、美丑、對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，為公民素質(zhì)教育規(guī)定了價(jià)值目標(biāo)。個(gè)體在發(fā)生公民活動(dòng)時(shí)，往往從社會(huì)的價(jià)值觀念體系中去選取一個(gè)或幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，用來指導(dǎo)自己在行為的合理性上作出正確判斷；積極的價(jià)值觀會(huì)使人的言行表現(xiàn)出積極向上的特征。藝術(shù)類大學(xué)生的公民教育只有以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，使人受到感召、啟示和引領(lǐng)，使大學(xué)生在精神上獲得升華，才能創(chuàng)造出符合社會(huì)主義和諧社會(huì)所要求的高尚的精神作品來。那種迷失政治方向、沒有社會(huì)責(zé)任感、人格低下的藝術(shù)作品，是不會(huì)受到人民的信任和歡迎的。

2　價(jià)值觀教育影響著藝術(shù)類大學(xué)生個(gè)體公民教育的性質(zhì)

價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分了什么是重要的，什么是有價(jià)值的，什么是應(yīng)該的，什么是最好的，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)影響著公民素質(zhì)的形成。價(jià)值觀教育是否合理得當(dāng)，勢(shì)必影響個(gè)體公民素質(zhì)教育是否得到正確的方向指引，否則，如果價(jià)值觀教育搞不好，就會(huì)導(dǎo)致人們形成對(duì)公民行為的不合理的判斷。藝術(shù)類大學(xué)生因其從事的工作具有特有的意識(shí)形態(tài)屬性，體現(xiàn)著特定時(shí)代的文化主流和核心價(jià)值體系，并為特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。社會(huì)主義的藝術(shù)總是為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的，理所當(dāng)然地應(yīng)該成為表現(xiàn)和宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要手段，對(duì)他們的公民素質(zhì)教育以社會(huì)主義核心價(jià)值體系做引導(dǎo)，才能把他們的公民教育引向正確的社會(huì)主義方向，使其形成對(duì)公民行為的合理判斷，進(jìn)而使其作品鼓舞和引導(dǎo)大眾，使人們的行為朝向有意義的事物，推動(dòng)人們?nèi)ミ_(dá)到社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)。

3　價(jià)值觀教育規(guī)定了藝術(shù)類大學(xué)生公民教育的基本方向

篇4

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生文化素質(zhì)；教育；現(xiàn)實(shí)意義

大學(xué)生文化素質(zhì)教育是以提高大學(xué)生的文化素質(zhì)作為主要目的和內(nèi)容的教育。實(shí)施文化素質(zhì)教育，主要是通過對(duì)學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和自然科學(xué)倫理方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)。我國從1995年提出加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，這是我國實(shí)現(xiàn)精神文明與物質(zhì)文明共同進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要舉措；是提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)“四有”新人，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和智力支持的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程；是深化高等教育改革、提高高等教育質(zhì)量、改革人才培養(yǎng)模式、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要措施。新形勢(shì)下，高校的文化素質(zhì)教育出現(xiàn)了一些新情況、新問題：從大學(xué)生文化素質(zhì)教育的需要來看，仍未能擺脫應(yīng)試教育的影響，而應(yīng)試教育忽視對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)，因此高等教育急需在學(xué)生進(jìn)入社會(huì)之前進(jìn)行文化素質(zhì)的“補(bǔ)課”，更高層次的要求則是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育是彌補(bǔ)大學(xué)生文化素質(zhì)欠缺的需要，是時(shí)展的要求，是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)人才的需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、 加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育是時(shí)展的要求

我國高等教育的根本任務(wù)是為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。高校不僅要向?qū)W生傳授先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，而且還要教會(huì)其如何做人，這在當(dāng)前至關(guān)重要。

加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是時(shí)展的要求。我們所處的時(shí)代是一個(gè)重要轉(zhuǎn)折的時(shí)代，和平與發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代的主題。隨著世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的高速增長(zhǎng)，社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的極大重視和對(duì)物質(zhì)利益的強(qiáng)烈追求，使得科學(xué)教育倍受青睞，人文教育卻受到冷落，社會(huì)上普遍存在著重理輕文現(xiàn)象，并隨之帶來一系列世界性的社會(huì)問題，諸如信仰危機(jī)、道德滑坡、精神空虛等等。為此各個(gè)國家都在采取辦法整合科學(xué)教育和人文教育，特別是把提高學(xué)生的人文素質(zhì)做為高等教育改革的重要內(nèi)容，以促進(jìn)精神文明與物質(zhì)文明的同步發(fā)展，建立人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧關(guān)系?？梢?，加強(qiáng)文化素質(zhì)正是這一時(shí)展的要求，是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)人才的呼喚。

文化素質(zhì)教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)展的客觀要求。時(shí)代所要求的科技人才不僅要具有較高的科學(xué)素質(zhì)，還要具有較高的人文素質(zhì)，而且越是科技進(jìn)步，就越要重視學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。要建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義文化發(fā)展教育是基礎(chǔ)，而要加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，則是提高國民綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)，是文化建設(shè)和精神文明建設(shè)最重要的環(huán)節(jié)。

二、 加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育是高等教育的重要使命

隨著社會(huì)的變化發(fā)展和人民物質(zhì)生活水平的提高，隨著高新科學(xué)技術(shù)、信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興起，隨著企業(yè)用人機(jī)制和畢業(yè)就業(yè)體制的變革，社會(huì)各界對(duì)畢業(yè)生的素質(zhì)要求越來越高，全面提高當(dāng)代大學(xué)生的文化素質(zhì)顯得越來越重要。高校肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)人才、提高國民素質(zhì)的重任。因此，各高校要進(jìn)一步提高對(duì)文化素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)文化素質(zhì)教育工作的檢查落實(shí)，努力培養(yǎng)適合市場(chǎng)需要的高素質(zhì)的畢業(yè)生，為自身的生存和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，是我國文化建設(shè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)的勞動(dòng)者和數(shù)以千萬計(jì)的專門人才，是實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的要求，也是黨和國家對(duì)高等院校的熱切期待。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是我國高等教育改革的需要。人文教育薄弱是人才培養(yǎng)方面最為突出的現(xiàn)實(shí)，在這特定時(shí)期提出并實(shí)施文化素質(zhì)教育，不僅符合高等教育改革的要求，而且有助于推動(dòng)教育思想和教育觀念的轉(zhuǎn)變與更新，也有助于推動(dòng)教學(xué)改革不斷深化。

三、 加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的保證

加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育是高等學(xué)校加強(qiáng)素質(zhì)教育、深化人才培養(yǎng)模式改革的一個(gè)重要切入點(diǎn)，是高等學(xué)校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的保證。

（一） 大學(xué)生文化素質(zhì)教育為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才提供文化基礎(chǔ)

創(chuàng)新人才所具有的創(chuàng)新思維不僅得益于對(duì)問題的深入探究，也得意于深厚的基礎(chǔ)知識(shí)和寬廣的知識(shí)面，而深厚的基礎(chǔ)知識(shí)單靠專業(yè)教育是不夠的，必須加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，文化素質(zhì)教育可以彌補(bǔ)專業(yè)教育的不足。

（二）大學(xué)生文化素質(zhì)教育有利于學(xué)生思維模式的創(chuàng)新及創(chuàng)新能力的提高

大學(xué)生文化素質(zhì)教育有利于學(xué)生打破傳統(tǒng)既定的思維模式和建構(gòu)科學(xué)的思維模式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育有利于他們獲得更加寬厚的創(chuàng)新思維平臺(tái)和豐富的想象力，幫助學(xué)生更廣更深的認(rèn)識(shí)世界，推動(dòng)人類創(chuàng)造性研究，提高人們創(chuàng)新能力。

（三） 大學(xué)生文化素質(zhì)教育為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)營造良好環(huán)境

創(chuàng)新人才所具有的創(chuàng)新意識(shí)不是一朝一夕形成的，它是一種先進(jìn)文化長(zhǎng)期積淀而形成的社會(huì)意識(shí)，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是同文化環(huán)境分不開的。加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，學(xué)習(xí)繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)西方文化中的先進(jìn)內(nèi)容，提高教師的文化素質(zhì)，提高學(xué)校的文化品位，正是為了建設(shè)一種有利于開發(fā)學(xué)生潛能、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的民主的、進(jìn)取的、開放的文化環(huán)境和文化氛圍。

（四）大學(xué)生文化素質(zhì)教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才自身的需要，也是創(chuàng)新人才全面發(fā)展的需要

因此，作為迎接新時(shí)代挑戰(zhàn)的主陣地和生力軍，高等學(xué)校加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，是我國社會(huì)發(fā)展的迫切需要，對(duì)于增強(qiáng)我國的綜合國力，提升我國國民的素質(zhì)，提高我國在世界上的地位，具有十分重要的作用。

參考文獻(xiàn)

［1］劉智運(yùn).《加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的新思路》，《中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》.2004年第2期

篇5

一、教育目標(biāo)：從政治精英教育轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代公民教育

正確的教育目標(biāo)是思想政治教育獲得實(shí)效的前提。但思想政治教育目標(biāo)的確定不是由人的主觀意志來決定的，而是“必須依據(jù)當(dāng)代中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和歷史的發(fā)展?fàn)顩r和需求。”［1］這就意味著思想政治教育的目標(biāo)并不是一成不變的，而是要隨著中國不斷變化的社會(huì)狀況而做出相應(yīng)的調(diào)整。

長(zhǎng)期以來，我國高校的思想政治教育走的是培養(yǎng)“政治精英”的發(fā)展道路，國家和社會(huì)對(duì)大學(xué)生的思想素質(zhì)的要求是偏向“思想政治素質(zhì)”方面的，高校思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞恼尉ⅷD―“國家干部”。但隨著社會(huì)環(huán)境的變化和高等教育的發(fā)展，高校的思想政治教育有必要調(diào)整其教育目標(biāo)，按照促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展的要求，把開展現(xiàn)代公民教育，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義公民作為高校思想政治教育的重要目標(biāo)。

首先，實(shí)施現(xiàn)代公民教育是高等教育大眾化的現(xiàn)實(shí)要求。從1999年國家決定高校大規(guī)模擴(kuò)招開始，我國高等教育的毛入學(xué)率超過15%，標(biāo)志著高等教育正式從“精英”教育轉(zhuǎn)型為“大眾化”教育。在大眾化的高等教育時(shí)代，入學(xué)門坎降低，大學(xué)生的人數(shù)增多了，原來的精英化教育模式已不能與之相適應(yīng)，素質(zhì)教育成為現(xiàn)代高等教育的主題。而高校思想政治教育也要擺脫培養(yǎng)政治精英的傳統(tǒng)模式，實(shí)施與素質(zhì)教育相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代公民教育，在如何把大學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)的社會(huì)公民上做文章。

其次，實(shí)施現(xiàn)代公民教育是現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)大學(xué)生思想政治素質(zhì)的現(xiàn)實(shí)要求。過去，大學(xué)生畢業(yè)后主要進(jìn)入國家機(jī)關(guān)、事業(yè)單位和國營企業(yè)。當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)要求中，政治素質(zhì)是第一位的。但隨著高等教育的大眾化，大學(xué)畢業(yè)生更多的進(jìn)入社會(huì)的各個(gè)基層領(lǐng)域，成為一名普通的勞動(dòng)者。社會(huì)對(duì)大學(xué)生的思想政治素質(zhì)的要求也發(fā)生變化，政治素質(zhì)已不再是第一位的要求，而以“誠信”為核心的道德素質(zhì)則成為社會(huì)對(duì)大學(xué)生的基本素質(zhì)要求。另外，社會(huì)對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)的要求也在提高。因此，把高校的思想政治教育由過去的政治精英教育轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代公民教育，正是適應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)對(duì)大學(xué)生思想政治素質(zhì)要求的變化。

二、教育內(nèi)容：從側(cè)重政治理論教育轉(zhuǎn)型為統(tǒng)籌兼顧的全面教育

思想政治教育的內(nèi)容是一個(gè)完整的體系，它包括“思想教育、政治教育、道德教育和心理教育”［2］。在這個(gè)內(nèi)容體系中，各部分的內(nèi)容都擔(dān)負(fù)著各自的重要任務(wù)，各部分之間要有機(jī)結(jié)合、相互協(xié)同，以促進(jìn)人的全面、健康發(fā)展。在高等教育大眾化之前，由于受到政治精英教育的影響，我國高校思想政治教育在內(nèi)容上一直重思想教育和政治教育，輕道德教育和心理教育。但隨著1990年后期社會(huì)轉(zhuǎn)型速度加快和高等教育的大眾化，社會(huì)對(duì)大學(xué)生思想素質(zhì)的要求和大學(xué)生的思想狀況都發(fā)生了變化，這就要求高校思想政治教育的內(nèi)容也要隨之“與時(shí)俱進(jìn)”。

首先，社會(huì)的多元化的趨勢(shì)要求加強(qiáng)大學(xué)生的政治教育。由于改革的深入，我國的多元化社會(huì)正在逐步形成。社會(huì)利益主體的多元化必然造成思想觀念、價(jià)值判斷的多元化。而要維系多元化社會(huì)的穩(wěn)定，就要求全體國民能夠認(rèn)同當(dāng)前社會(huì)的主流政治文化。政治文化的內(nèi)涵包含兩個(gè)維度：政治思想和政治運(yùn)行規(guī)則。目前，我國高校思想政治教育對(duì)“政治思想”教育一直比較重視，但在社會(huì)政治制度、民主與法制、公民權(quán)利義務(wù)等具體的政治行為規(guī)則方面的教育力度有些欠缺，這直接影響了大學(xué)生完整政治人格的形成。

其次，社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)校園的沖擊要求加強(qiáng)大學(xué)生的道德和心理教育。如今的大學(xué)校園早已不再是與世隔絕的“象牙塔”，社會(huì)上任何“風(fēng)吹草動(dòng)”都會(huì)在大學(xué)校園“泛起漣漪”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，社會(huì)的價(jià)值體系發(fā)生了變化，直接導(dǎo)致了在一些大學(xué)生中的“拜金主義”、“享樂主義”問題。正在日益成為大學(xué)生主體的“90后”獨(dú)生子女，由于家庭、社會(huì)的影響，在大學(xué)的日常生活中常常表現(xiàn)出心理脆弱、自私、人際交往困難、團(tuán)隊(duì)精神差等先天的不足。在大學(xué)生中發(fā)生的一些極端行為，諸如“燒熊”、“虐貓”、“殺人”、“自殺”等，也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)代大學(xué)生比他們的前輩存在著更多的道德和心理問題?？梢哉f，道德與心理問題已成為當(dāng)代大學(xué)生在思想上存在的主要問題。

第三，社會(huì)問題的影響要求加強(qiáng)大學(xué)生的“形勢(shì)與政策”教育。由于現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，社會(huì)熱點(diǎn)問題正日益成為大學(xué)生產(chǎn)生思想波動(dòng)的主要根源。在這方面，形勢(shì)與政策教育有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。形勢(shì)與政策教育能夠綜合運(yùn)用高校思想政治教育內(nèi)容體系中的各部分內(nèi)容，對(duì)學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題進(jìn)行深入地分析講解，可以有效地彌補(bǔ)其他教育內(nèi)容在綜合性、時(shí)效性上的不足。要做好形勢(shì)與政策教育，在教育內(nèi)容上要重視選題和內(nèi)容的構(gòu)建。應(yīng)選擇貼近大學(xué)生思想實(shí)際的題目，構(gòu)建符合大學(xué)生接受特點(diǎn)內(nèi)容話語，增強(qiáng)形勢(shì)與政策教育的針對(duì)性，這是確保獲得良好教育效果的關(guān)鍵。

三、教育載體：從靜態(tài)一元結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型為動(dòng)態(tài)多元結(jié)構(gòu)

思想政治教育載體是指“在實(shí)施思想政治教育過程中，能夠承載和傳遞思想政治教育的內(nèi)容和信息，能為思想政治教育主體所運(yùn)用，促使思想政治教育主客體之間相互作用的一種活動(dòng)形式和物質(zhì)實(shí)體?！保?］簡(jiǎn)言之，思想政治教育載體就是各種思想政治教育的活動(dòng)方式。一般來說，教育載體通常表現(xiàn)為一個(gè)綜合的結(jié)構(gòu)。通過構(gòu)建一種動(dòng)態(tài)的多元結(jié)構(gòu)來確保對(duì)大學(xué)生全方位、全過程的教育，已成為高校思想政治教育載體實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的必然選擇。

首先，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，確立多層次的課堂教學(xué)體系。傳統(tǒng)意義上的課堂教學(xué)模式，由于課時(shí)和教育內(nèi)容的制約，其教育是一種“普及”層面。而對(duì)于那些在大學(xué)生中具有較高思想教育需求的“學(xué)生精英”來說，這一層面的教育就存在著一個(gè)“不解渴”的問題。因此，在大眾化高等教育時(shí)代，要重視思想政治教育的層次性，通過創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，在保持這種“普及”層面的教育模式的同時(shí)，也要設(shè)法滿足一部分學(xué)生的“高端”思想需求。

在滿足“學(xué)生精英”的思想需求方面，河北科技大學(xué)的“熱點(diǎn)問題半月談”進(jìn)行了有益的嘗試。“熱點(diǎn)問題半月談”把自己定位為思想政治教育的“高端延伸”，通過定期舉辦講座的形式，對(duì)那些思想活躍的學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的思想教育和引導(dǎo)。這種形式與正常的課堂教學(xué)相配合，在一校之內(nèi)就形成了高低結(jié)合的多層次的思想政治教育課堂教學(xué)體系。

第二，建設(shè)優(yōu)秀的校園文化，營造思想政治教育的文化氛圍。校園文化是指“學(xué)校全體師生員工在長(zhǎng)期辦學(xué)過程中培育形成并共同遵循的最高目標(biāo)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范?！保?］在營造優(yōu)秀的校園文化的過程中，通過向大學(xué)生傳播學(xué)校的辦學(xué)理念和社會(huì)價(jià)值觀，促使大學(xué)生樹立良好的學(xué)風(fēng)、報(bào)效國家的社會(huì)責(zé)任感、積極向上的人生觀和價(jià)值觀；通過舉辦各種有意義的校園文化活動(dòng)，讓大學(xué)生從中獲得思想、文化熏陶，實(shí)現(xiàn)寓思想政治教育于校園文化活動(dòng)之中。

篇6

關(guān)鍵詞：人文體育；體育專業(yè)；普通專業(yè)；大學(xué)生；比較

中圖分類號(hào)：G807.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007-3612(2011)01-0089-03

Comparative Studying on the Humanistic Quality between Sport Majors and General College Students

WANG Xiuxia1, LI Fengxiang, SHANG Ruihua2

(1. Shandong University of Technology, P.E. Institute, Zibo 255049, Shandong China; 2.Education School of Sun Yatsen University, Guangzhou 510275,Guangdong China)

Abstract:with the method of questionnaire survey, this paper investigates the college of sports majors’ humanistic qualities, namely, moral quality, literature, history and physiology quality, legal quality, scientific quality, aesthetic quality and environmental quality. And it compares the abovementioned quality with the data in Chinese Citizen’s Humanistic Quality Investigation and Strategy Researching,the major research project of the Ministry of Education (20032006).It finds that, in terms of the humanistic quality, the sport majors and the students in the common majors have similarities and their own features. Except for the knowledge on literature, history and physiology and general law knowledge, the sport majors are not inferior to other common students. Besides that, sport majors are more aggressive and bold which makes them more violent in solving problems. Therefore, the paper suggests that in the education of the sport majors, their characteristics shall be considered and leveraged in a positive way.

Key words: humanistic quality; sport majors; common majors; college student; comparison

體育專業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)也是人文素質(zhì)研究的一個(gè)重要方面。經(jīng)過對(duì)人文素質(zhì)教育十幾年的研究表明，大學(xué)生人文素質(zhì)不僅包括文史哲常識(shí)，還包括在社會(huì)化過程中養(yǎng)成的行為規(guī)范和基礎(chǔ)文明、學(xué)習(xí)中華和世界文明史知識(shí)后形成的歷史和世界視野、對(duì)真善美的判斷力和鑒別力、得體的儀表和文雅的氣質(zhì)等，而在這些方面，體育專業(yè)大學(xué)生與普通專業(yè)大學(xué)生是否也存在差異？本文將以教育部重大攻關(guān)項(xiàng)目（2003-2006）“中國公民人文素質(zhì)調(diào)查與對(duì)策研究”編制的問卷對(duì)山東省5所高校體育專業(yè)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，并與教育部重大攻關(guān)項(xiàng)目中對(duì)大學(xué)生的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行對(duì)比分析，以期對(duì)我們所提出的疑問做一解答。

1 研究方法

1.1 問卷調(diào)查法 根據(jù)本課題研究的需要及大學(xué)生的特點(diǎn)，選擇教育部重大攻關(guān)項(xiàng)目（2003-2006）“中國公民人文素質(zhì)調(diào)查與對(duì)策研究”編制的問卷，該問卷包括6個(gè)一級(jí)維度，即道德素質(zhì)、法律素質(zhì)、文史哲素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、審美素質(zhì)、環(huán)保素質(zhì)；每個(gè)一級(jí)維度下面又有 3 個(gè)二級(jí)維度，即意識(shí)、知識(shí)、行為。

于2008年8月至12月對(duì)山東理工大學(xué)、山東師范大學(xué)、山東體育學(xué)院、曲阜師范大學(xué)、聊城大學(xué)體育學(xué)院學(xué)生發(fā)放問卷，每個(gè)學(xué)校發(fā)放問卷120份，共發(fā)放問卷600份，回收563份，回收率為93.8%，有效問卷497份，有效率為88.3%。

1.2 比較分析法 將問卷調(diào)查得到的數(shù)據(jù)與馬抗美《透視當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)》［1］中數(shù)據(jù)進(jìn)行比較研究，了解山東省體育院系大學(xué)生與普通專業(yè)大學(xué)生在人文素質(zhì)發(fā)展中的差異。

1.3 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法 采用社會(huì)科學(xué)統(tǒng)計(jì)軟件spss11.0對(duì)調(diào)查的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理與分析。

2 結(jié)果與分析

2.1 體育專業(yè)與普通專業(yè)大學(xué)生基礎(chǔ)性人文素質(zhì)比較分析 基礎(chǔ)性人文素質(zhì)包括道德素質(zhì)和文史哲素質(zhì)兩方面。

道德素質(zhì)包括道德意識(shí)、道德常識(shí)、和道德行為。問卷中設(shè)計(jì)了兩個(gè) “相同選項(xiàng)、不同提問” 的題目考察大學(xué)生的道德意識(shí)狀況，一個(gè)是“你最看重的人的哪3種品質(zhì)或關(guān)系”――界定為大學(xué)生期許道德素質(zhì)，另一個(gè)是“你覺得現(xiàn)在的人實(shí)際上哪3種品質(zhì)或相關(guān)關(guān)系居多”――界定為大學(xué)生自認(rèn)現(xiàn)實(shí)道德素質(zhì)。雖然選項(xiàng)相同，但是調(diào)查的結(jié)果卻大相徑庭。

調(diào)查結(jié)果見圖1，可以看出，體育專業(yè)大學(xué)生與普通專業(yè)大學(xué)生表現(xiàn)相同的特點(diǎn)，期許道德素質(zhì)和自認(rèn)現(xiàn)實(shí)道德素質(zhì)結(jié)果總體趨勢(shì)基本相同，誠信、關(guān)愛、負(fù)責(zé)任、寬容、溝通排在大學(xué)生期許道德素質(zhì)的前五位，而相互利用、冷漠、欺詐排在大學(xué)生自認(rèn)現(xiàn)實(shí)道德素質(zhì)的前三位，可以看出大學(xué)生心理期許道德素質(zhì)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自認(rèn)現(xiàn)實(shí)道德素質(zhì)。

在道德行為方面，體育專業(yè)大學(xué)生較普通專業(yè)大學(xué)生果斷，這表現(xiàn)出體育專業(yè)大學(xué)生性格中豪爽、大方、不拘小節(jié)的特點(diǎn)。如大學(xué)生乘車時(shí)對(duì)老弱病殘人士讓座的態(tài)度上，自認(rèn)會(huì) “主動(dòng)讓座” 的達(dá)84.6%（79.0%），而自認(rèn)“不讓座” 的僅占2.1%（2.3%），當(dāng)然，還有部分大學(xué)生的內(nèi)心想法與實(shí)際行動(dòng)不一致，12.4%（18.7%） 的大學(xué)生自認(rèn)“想讓座但終于沒讓”。（括號(hào)內(nèi)數(shù)據(jù)引自馬抗美《透視當(dāng)代學(xué)生人文素質(zhì)》，下同）

圖1 山東省體育院系大學(xué)生心理期許道德狀況于自認(rèn)現(xiàn)實(shí)道德狀況對(duì)比

注：實(shí)線代表期許道德狀況，虛線代表自認(rèn)現(xiàn)實(shí)道德狀況。文史哲素質(zhì)主要從愛國與民族意識(shí)、文史哲常識(shí)和文化與生活價(jià)值觀三個(gè)方面進(jìn)行考察。調(diào)查顯示在愛國與民族意識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)出比較強(qiáng)烈的愛國觀念和民族自尊心。體育專業(yè)普通專業(yè)大學(xué)生沒有很大差別。在文史哲常識(shí)上，對(duì)體育專業(yè)大學(xué)生在中外歷史名人的認(rèn)知情況、 中外著名歷史事件的認(rèn)知情況、哲學(xué)常識(shí)的認(rèn)知情況、中外文學(xué)名著的認(rèn)知情況四道題目進(jìn)行綜合評(píng)分，每題的總分值為5分，根據(jù)得分均值進(jìn)行分析，結(jié)果顯示：體育專業(yè)大學(xué)生對(duì)文史哲常識(shí)的了解情況得分平均為14.536（15.093），雖然低于全國普通高校大學(xué)生，但差異不具顯著性。其中山東師范大學(xué)、曲阜師范大學(xué)體育學(xué)院的學(xué)生得分均值高于山東體育學(xué)院，而且差異具有顯著性（p

在法律常識(shí)方面，體育院系大學(xué)生對(duì)法律性質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)為79.9%與普通大學(xué)生高達(dá)91.2%也存在較大差距。這說明體育院系大學(xué)生對(duì)法律性質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)水平較其它專業(yè)大學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平低。但體育專業(yè)大學(xué)生以自己的實(shí)際行動(dòng)來踐行和維護(hù)法律，在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，自認(rèn)“很少遵守法律” 的大學(xué)生僅有3.5%（2.9%），有17.5%（41.4%）的體育專業(yè)大學(xué)生曾經(jīng)參加過不同形式的法律宣傳活動(dòng)，難能可貴的是，大部分大體育專業(yè)學(xué)生自覺地維護(hù)法律的尊嚴(yán)，如48.7%（45.1%）的大學(xué)生認(rèn)為自己曾“指出過別人的違法行為” 。因此，與普通大學(xué)生相比，體育專業(yè)大學(xué)生法律知識(shí)認(rèn)識(shí)水平較低，參加的法律宣傳活動(dòng)較少，但較普通大學(xué)生能更勇敢地指出別人的違法行為。

在科學(xué)素質(zhì)方面，尊重客觀規(guī)律辦事是科學(xué)意識(shí)的重要標(biāo)志，體育專業(yè)大學(xué)生自認(rèn)在日常工作和學(xué)習(xí)中，選擇 “按他人意志辦事”的僅占5.6%（6.3%），選擇“據(jù)自己興趣辦事”的占 45.3%（45.6%），選擇“按客觀規(guī)律辦事”占49.1%（48.1%）。可以看出，體育專業(yè)與普通專業(yè)大學(xué)生在科學(xué)意識(shí)方面，缺乏自覺的科學(xué)理性的思維方式，傾向于憑興趣去分析和判斷。在科學(xué)行為方面，體育專業(yè)大學(xué)生較普通專業(yè)大學(xué)生不善于發(fā)現(xiàn)問題但是更善于發(fā)現(xiàn)問題的原因以及善于解決問題。

2.3 體育專業(yè)與普通專業(yè)大學(xué)生延伸性人文素質(zhì)比較分析 延伸性人文素質(zhì)包括審美素質(zhì)和環(huán)保素質(zhì)兩方面。

在審美素質(zhì)方面，對(duì)于審美情趣，問卷中列舉了十個(gè)考察對(duì)象，由大學(xué)生選擇自認(rèn)為是“很美” 的三項(xiàng)，結(jié)果見圖2。排在前三位的是善良、真誠和智慧，這與全國普通高校大學(xué)生調(diào)查結(jié)果相一致。因此，大學(xué)生在審美方面，重“內(nèi)在之美” 和 “自然之美”，對(duì)審美的概念認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確，在審美行為上，更追求自然美。 但與普通大學(xué)生比起來體育專業(yè)大學(xué)生對(duì)漂亮和時(shí)尚更為欣賞。

圖2 體育專業(yè)和普通專業(yè)大學(xué)生追求美的事物或品質(zhì)類型排序表

在環(huán)保素質(zhì)方面，體育專業(yè)大學(xué)生對(duì)環(huán)保意義的正確認(rèn)知均在80%（85%）以上，對(duì)環(huán)保內(nèi)涵的認(rèn)知為88.7%（90%），對(duì)環(huán)保規(guī)定的認(rèn)知?jiǎng)t相對(duì)較低，為74.3%（77.1%）。在環(huán)保方法的認(rèn)同上，環(huán)境保護(hù)方面體育專業(yè)大學(xué)生更加傾向“事前保護(hù)”，對(duì)“事后保護(hù)”(“打擊破壞環(huán)境者”)的選擇比例僅為28.2%（24.9%）。在環(huán)保自愿行為方面，體育專業(yè)大學(xué)生自認(rèn)自愿主動(dòng)參加環(huán)境保護(hù)活動(dòng)的比例為47.0%（51.9%），自認(rèn)如果有組織安排就參加的大學(xué)生比例為48.7%（43.5），而干脆認(rèn)為“不愿參加”的比例僅為4.3%（4.5%）。

可見，不管是體育專業(yè)大學(xué)生還是普通專業(yè)大學(xué)生，都表現(xiàn)出較強(qiáng)的環(huán)保意識(shí)和環(huán)保常識(shí)，是環(huán)保行動(dòng)的重要推動(dòng)者。

3 結(jié) 論

從上面的分析可以得出：體育專業(yè)與普通專業(yè)大學(xué)生在人文素質(zhì)方面既有共同的特點(diǎn)也有各自特有的特點(diǎn)，除了在文史哲及法律常識(shí)方面，單科性體育院系大學(xué)生低于普通專業(yè)外，其它素質(zhì)方面并沒有明顯的差異。此外，體育專業(yè)的大學(xué)生更能表現(xiàn)出個(gè)性張揚(yáng)、敢作敢為的性格和行為特點(diǎn)，并由此決定了在解決糾紛方面趨向于采取武力手段。因此，建議對(duì)體育專業(yè)大學(xué)生的教育過程中，應(yīng)根據(jù)這些特點(diǎn)因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)揮其積極的作用，避免類似打架斗毆事件發(fā)生。

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篇7

論文摘要：本文對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)教育做出了比較深層次的論述，并就如何提高大學(xué)生良好的心理素質(zhì)進(jìn)行了較詳細(xì)的論證，為提高當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)提供了可借鑒的思路與途徑。

大學(xué)生心理素質(zhì)教育是培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)中的重要組成部分，面對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善和堅(jiān)持落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建和諧社會(huì)的新形勢(shì)新情況，當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)有待進(jìn)一步提高，心理素質(zhì)要大力改善。

由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善，高等院校培養(yǎng)人才的模式也發(fā)生了重大變化，高等教育的大眾化趨勢(shì)日益明顯，就業(yè)壓力越來越大。面對(duì)這樣的形勢(shì)，高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的心理素質(zhì)教育的責(zé)任大任務(wù)重，尤其是面對(duì)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)復(fù)雜性，要教育大學(xué)生在學(xué)校就要有充分的思想準(zhǔn)備。為此，我們高校的教育和管理工作者應(yīng)當(dāng)明確當(dāng)代大學(xué)生心理素質(zhì)教育的主要任務(wù)：一是教育大學(xué)生增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)創(chuàng)新意識(shí)；二是教育大學(xué)生增強(qiáng)頑強(qiáng)意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)；三是教育大學(xué)生增強(qiáng)協(xié)作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

長(zhǎng)期以來高校培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)，往往總是注重思想素質(zhì)的教育，忽略甚至嚴(yán)重忽視心理素質(zhì)的培養(yǎng)。因而形成在大學(xué)生群體中有不少人在心理素質(zhì)上存在不同程度的缺陷或問題。其主要表現(xiàn)有這么幾個(gè)方面：一是學(xué)校不注重心理健康教育指導(dǎo)老師的配備和心理健康教育經(jīng)費(fèi)的投入；二是學(xué)生普遍認(rèn)為心理素質(zhì)教育是可有可無的事情并不十分關(guān)注；三是學(xué)校在心理素質(zhì)教育上存在諸多不切實(shí)際的方式方法。

培養(yǎng)和提高大學(xué)生的良好心理素質(zhì)，需要全社會(huì)的共同努力，包括家庭、學(xué)校、社會(huì)多層次形成合力來共同教育和幫助。作為高等院校來講其責(zé)任更重大，任務(wù)更艱巨，我們?cè)趯で螽?dāng)代大學(xué)生良好心理素質(zhì)提高的有效途徑時(shí)必須從如下三個(gè)方面做出不懈的努力：

第一、大力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。這些年來，由應(yīng)試教育到素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的工作一直在抓，上級(jí)也在三令五申地強(qiáng)調(diào)，在高校對(duì)大學(xué)生的綜合素質(zhì)的整體提高也得到相應(yīng)的重視。但是，由于就業(yè)壓力和各方面條件的制約，綜合素質(zhì)的提高相對(duì)來講其發(fā)展是不平衡的，有的學(xué)校抓大學(xué)生綜合素質(zhì)只是停留在表面上，實(shí)際上偏重于智育或考試，對(duì)大學(xué)生在德、智、體、美等方面未能全面地給予關(guān)注和重視；有的學(xué)校在抓大學(xué)生綜合素質(zhì)時(shí)，不善于合理地發(fā)揮大學(xué)生本身的優(yōu)勢(shì)，未能根據(jù)大學(xué)生自身的特點(diǎn)開展各項(xiàng)有益于綜合素質(zhì)提高文體活動(dòng)。依據(jù)高校的現(xiàn)狀，應(yīng)大力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，這也是新形勢(shì)的需要和大學(xué)生走向社會(huì)的需要。綜合素質(zhì)包括思想政治、道德品質(zhì)、專業(yè)知識(shí)、行為規(guī)范、健康體質(zhì)等等。高校在對(duì)學(xué)生教育中不僅要抓好思想政治、公民道德、行為美德、政策形勢(shì)的灌輸與教育，而且還要充分利用課余時(shí)間大力開展各種有益的文藝體育等娛樂與健身等方面的活動(dòng)。

第二、切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。學(xué)生的自主能力實(shí)際上是學(xué)生的自我管理，自我教育的能力。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)階段，這種能力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。尤其是大學(xué)生不但要有高度的自覺性，還要有較強(qiáng)的組織、協(xié)調(diào)、交往等能力。他們具備了這方面的能力，就能夠心胸寬廣，思路敏捷，煥發(fā)出青春的活力；他們具備了這方面的能力，就能夠關(guān)心幫助同學(xué)，與同學(xué)和諧相處共同進(jìn)步。高等學(xué)校在有意識(shí)地培養(yǎng)大學(xué)生的自主能力中，一方面要經(jīng)常開展豐富多彩的活動(dòng)，讓同學(xué)們自己去組織去作主，以得到更多機(jī)會(huì)的鍛煉提高。另一方面，校、系和班級(jí)在配備學(xué)生干部時(shí)一定要定期輪換，要讓更多的學(xué)生在學(xué)生各個(gè)層次的干部崗位上得到實(shí)際鍛煉，對(duì)缺乏組織協(xié)調(diào)能力或膽量不大的學(xué)生必須要推舉到學(xué)生干部崗位上學(xué)習(xí)提高得以鍛煉，這對(duì)提高他們的自主能力是一個(gè)十分有效的方式。

第三、全面普及學(xué)生的心理保健。心理保健的普及主要是使大學(xué)生們認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握有關(guān)心理保健的要決，這些要決不外乎這樣幾種：一是要自立自強(qiáng)。大學(xué)生們凡事都不要去依賴別人，要養(yǎng)成依靠自己的力量和能力解決困難和完成任務(wù)的習(xí)慣。否則，就容易產(chǎn)生悲觀失望情緒；二是要寬厚善友。大學(xué)生們要寬厚待人廣交益友，對(duì)與自己關(guān)系密切的人更要放寬責(zé)備的心態(tài)，遇到對(duì)方有過失時(shí)，應(yīng)盡量避免發(fā)怒，善于與新老朋友同學(xué)保持聯(lián)系，增進(jìn)團(tuán)結(jié)與友誼，在經(jīng)常幫助和關(guān)心別人的同時(shí)，也會(huì)取得別人對(duì)自己的尊重，這些都有利于自己身心健康和心理素質(zhì)的提高。三是要知足常樂。一方面對(duì)在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活條件不要去發(fā)牢騷和斤斤計(jì)較，要善于在較差的環(huán)境條件下做出好樣子，干出好成績(jī)。另一方面，在同學(xué)之間不要去比生活條件，要比學(xué)習(xí)進(jìn)步，要勇于正視自己的弱點(diǎn)和不足。立足把小事和身邊的事情做好，經(jīng)常保持心理上的平衡心態(tài)。四是要培養(yǎng)興趣。大學(xué)生們?cè)趯W(xué)校的緊張繁忙的學(xué)習(xí)中，要善于經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些有趣的事情，就要及時(shí)動(dòng)手去做，以擴(kuò)大自己的生活領(lǐng)域，增強(qiáng)生活情趣，從而滿足不斷追求的快樂感。五是要量力而行。首先應(yīng)根據(jù)自己的特點(diǎn)合理地制訂出學(xué)習(xí)和生活的計(jì)劃，按部就班地按計(jì)劃去做，這既可以減少忙亂感和壓力感等心理負(fù)擔(dān)，又可以提高學(xué)習(xí)效率，加強(qiáng)身心適應(yīng)能力。再是，凡事都要留有余地，訂計(jì)劃不要太緊，要適度，對(duì)人對(duì)事不能苛刻、絕對(duì)，要學(xué)會(huì)多角度去看待問題，要善于用不同的方法去處理事情，這樣就有利于自己心理素質(zhì)的全面提升，就能夠始終保持昂揚(yáng)向上朝氣蓬勃的健康心態(tài)。參考文獻(xiàn)：

篇8

關(guān)鍵詞：大學(xué)先入為主媒介素養(yǎng)

在信息時(shí)代，媒介已經(jīng)超越本身而成為環(huán)境,如同空氣、陽光和水，是生命與生活的要素；媒介更是教育環(huán)境，人人通過媒介認(rèn)識(shí)世界。報(bào)紙、廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播媒介作為信息的主要載體，現(xiàn)已成為大學(xué)生日常生活不可缺少的部分，成為他們信息的重要來源。當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育，就是指導(dǎo)大學(xué)生正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育，通過這種教育，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的媒介批評(píng)能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展。在許多國家，媒介素養(yǎng)教育被視為一種積極的保護(hù)方式，用來保護(hù)面對(duì)媒介巨大影響表現(xiàn)脆弱的、易受傷害的青少年，保護(hù)被媒介侵蝕的傳統(tǒng)文化。

西方媒介素養(yǎng)教育路徑：自下而上

早在20世紀(jì)30年代初期，英國學(xué)者FR?利維斯和D?湯普森出版《文化和環(huán)境:培養(yǎng)批判意識(shí)》一書, 倡導(dǎo)媒介素養(yǎng)教育，反對(duì)傳媒中的流行文化價(jià)值觀念，訓(xùn)練青少年抗拒大眾媒介中提供的“低水平的滿足”。20世紀(jì)60年代以后，學(xué)者對(duì)媒介素養(yǎng)教育的觀點(diǎn)發(fā)生轉(zhuǎn)變，即由抗拒轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)辨別能力。至20世紀(jì)七八十年代后，由于官方和聯(lián)合國教科文組織的介入，學(xué)校的媒介素養(yǎng)教育開始形成規(guī)模。目前，澳大利亞、加拿大、英國、法國、德國、挪威、芬蘭、瑞典等國已將媒介素養(yǎng)教育設(shè)為全國或國內(nèi)部分地區(qū)中小學(xué)的正規(guī)教育內(nèi)容。

西方許多國家的媒介素養(yǎng)教育雖然各有特色和側(cè)重點(diǎn),但總體來看卻都體現(xiàn)出“實(shí)施主體多樣化、被教育對(duì)象涵蓋全體公民”的特點(diǎn),它們的媒介素養(yǎng)教育從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)擴(kuò)及社會(huì)不同群體,是一種自下而上的教育。我國在20世紀(jì)90年代后期才引入“媒介素養(yǎng)”的概念。在介紹國外媒介素養(yǎng)教育理念與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，有人提出了我國開展媒介素養(yǎng)教育的呼吁和初步設(shè)想,如也主張自下而上對(duì)中小學(xué)生、大學(xué)生、城市社區(qū)居民、企業(yè)職工甚至農(nóng)村居民等統(tǒng)統(tǒng)進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的觀點(diǎn)。這顯然是盲目照抄照搬境外模式,中國的具體國情決定了在媒介素養(yǎng)教育路徑上的不同選擇。

“大學(xué)先入為主”――我國媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)實(shí)選擇

目前我國大陸的媒介素養(yǎng)教育尚處于摸索階段，還沒有系統(tǒng)化地展開大規(guī)模的學(xué)校教育。其他國家和地區(qū)的媒介素養(yǎng)教育可資借鑒，但是根據(jù)我國的具體國情，開展媒介素養(yǎng)教育比較現(xiàn)實(shí)的選擇是先從高校入手,“以高校的大學(xué)生作為媒介素養(yǎng)教育的突破口和側(cè)重點(diǎn),不啻為中國媒介素養(yǎng)教育的特色,是中國媒介素養(yǎng)教育達(dá)到本土化階段和找到適合中國國情的發(fā)展模式的一個(gè)重要表現(xiàn)”①。

我國中小學(xué)“應(yīng)試教育”的現(xiàn)實(shí)存在。世界上已經(jīng)開展媒介素養(yǎng)教育的國家和地區(qū),幾乎都是從中小學(xué)開始的，這與媒介素養(yǎng)教育旨在保護(hù)青少年的初衷是一致的。然而由于我國的特殊國情，高考指揮棒的作用不可能在短期內(nèi)弱化，中小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)相當(dāng)繁重，面臨較大的升學(xué)壓力，這就使得我國中小學(xué)現(xiàn)階段開展媒介素養(yǎng)教育面臨重重困難，也是媒介素養(yǎng)教育在中小學(xué)難以落實(shí)的根本原因，盡管它有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。

我國高校具有開展媒介素養(yǎng)教育的得天獨(dú)厚的條件。第一，大學(xué)生學(xué)習(xí)壓力較中小學(xué)生小，課余時(shí)間較多，這使得他們有更多的時(shí)間和精力接觸課堂以外的知識(shí)。第二，在經(jīng)過了中小學(xué)十?dāng)?shù)年的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)（在中小學(xué)的語文和信息技術(shù)等課程中有一些傳媒知識(shí)介紹）以后，大學(xué)生群體具備了一定的媒介識(shí)讀的能力。第三，我國高校的總體硬件資源相對(duì)于中小學(xué)來說要完善優(yōu)越許多，能夠提供相關(guān)器材及實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所供大學(xué)生們學(xué)習(xí)媒介相關(guān)知識(shí)和技術(shù)。第四，大學(xué)的師資力量非常雄厚，特別是大多數(shù)高校設(shè)有新聞傳播類專業(yè)，這為在我國高校開展媒介素養(yǎng)教育提供了最重要的師資保障。根據(jù)教育部高等教育司提供的數(shù)據(jù)，我國新聞學(xué)類專業(yè)點(diǎn)已達(dá)661個(gè)（《中國青年報(bào)》2005年10月27日?qǐng)?bào)道），這些點(diǎn)將成為啟動(dòng)和推廣中國媒介素養(yǎng)教育的龍頭和骨干力量，如中國傳媒大學(xué)2004年開始招收傳媒教育方向的研究生，復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院承擔(dān)“媒介素養(yǎng)教育理論與實(shí)踐”教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大課題攻關(guān)項(xiàng)目。2005年9月,中國傳媒大學(xué)正式開設(shè)了面對(duì)本科生和研究生的媒介素養(yǎng)課程。因此,選擇高?！白鳛閱?dòng)媒介素養(yǎng)教育的突破口和主陣地……是一個(gè)現(xiàn)實(shí)可行又功效顯著的戰(zhàn)略”②,它必將能使我國媒介素養(yǎng)教育盡快走出“只聽樓梯響,不見人下來”的尷尬境地。

能產(chǎn)生社會(huì)輻射作用和普及效應(yīng)。改革開放以來，我國高等教育發(fā)展迅速，實(shí)現(xiàn)了從精英教育到大眾化。來自中國青少年研究中心的調(diào)查顯示，至2007年底全國共有普通高等學(xué)校和成人高等學(xué)校2321所，高等教育毛入學(xué)率達(dá)到23%，全國高等教育階段在校學(xué)生數(shù)超過2700萬。大學(xué)教育是“優(yōu)質(zhì)公民”教育，大學(xué)生畢業(yè)后多數(shù)成為社會(huì)的主流階層。如果高校對(duì)他們進(jìn)行過媒介素養(yǎng)教育，那么步入社會(huì)后，他們會(huì)在與社會(huì)的各種交流互動(dòng)中，利用自身的媒介素養(yǎng)影響身邊的同事和親朋好友，實(shí)現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育從大學(xué)到社會(huì)的進(jìn)一步延伸。因此，大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育不僅會(huì)影響到大學(xué)生本人的一生，還將惠及整個(gè)社會(huì)。另外，“大學(xué)生畢業(yè)后多數(shù)都到了結(jié)婚生子的年齡。在哺育下一代中，這些受過正規(guī)媒介素養(yǎng)教育的大學(xué)生父母就可以有意識(shí)地將傳媒素養(yǎng)融入到對(duì)子女的教育中……這也將部分彌補(bǔ)我國媒介素養(yǎng)教育一時(shí)無法從幼兒園、從小學(xué)啟動(dòng),進(jìn)行自下而上的‘草根’運(yùn)動(dòng)的缺憾”③。所以，媒介素養(yǎng)教育“大學(xué)先入為主”，能產(chǎn)生很好的社會(huì)普及效應(yīng)，且具有以點(diǎn)帶面的社會(huì)遞延效果。

高校實(shí)施媒介素養(yǎng)教育是促進(jìn)大學(xué)生自身發(fā)展,推動(dòng)高校素質(zhì)教育的重要舉措。媒介時(shí)代的任何一所大學(xué)都不是與社會(huì)隔絕的世外桃源，必然不可避免地受到空氣一般無所不在的大眾傳媒所制造的媒介文化的浸染。大學(xué)生處在社會(huì)化進(jìn)程的重要階段，他們求知欲強(qiáng)、興趣廣泛，但卻缺少參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，由此造成大學(xué)生在了解社會(huì)、學(xué)習(xí)課外知識(shí)及娛樂方面，較之其他人群會(huì)更多依賴傳媒。據(jù)對(duì)上海大學(xué)生的調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，大學(xué)生每天對(duì)各種媒介的平均消費(fèi)時(shí)間分別為：網(wǎng)絡(luò)2.4小時(shí)、電視1.22小時(shí)、報(bào)紙0.84小時(shí)、廣播0.79小時(shí)。這樣，上海大學(xué)生平均每天接觸各種媒介總的時(shí)間達(dá)5小時(shí)以上，且每天接觸最多的媒介是互聯(lián)網(wǎng)。④報(bào)刊、廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等媒介幾乎能無限制地滿足大學(xué)生的視聽感官需要，使媒介文化信息對(duì)校園的影響已經(jīng)到了“全方位”、“全天候”的程度，媒體已經(jīng)成為“第二課堂”，“從根本上改變了人們的生活方式、思維方式、與周圍世界打交道的方式，即人們很難做到真正自發(fā)地、不受媒體文化影響和媒體描述方式所干預(yù)地來觀察和認(rèn)識(shí)世界”⑤。令人目不暇接、眼花繚亂的媒體文化正在逐漸消解和動(dòng)搖著學(xué)校教育的權(quán)威地位。

據(jù)調(diào)查⑥，當(dāng)代大學(xué)生具有的媒介素養(yǎng)尚處于自發(fā)狀態(tài)，使得他們的媒介素養(yǎng)層次水平低，集中體現(xiàn)在大學(xué)生雖然能夠快速、便捷地獲取信息，但卻無法對(duì)媒介傳播信息的方式及信息本身作出更為準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，無法將自身的信息需求與媒介所提供的內(nèi)容有效聯(lián)系起來，使得他們不能有效地辨別信息的價(jià)值，也因此不能充分有效地利用媒介資源。

高校實(shí)施媒介素養(yǎng)教育，符合現(xiàn)代大學(xué)的功能和國家推行素質(zhì)教育的目標(biāo)。素質(zhì)教育在我國已推行了十多年，已經(jīng)具備一定的社會(huì)認(rèn)同度，大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的開展可以以素質(zhì)教育為依托，畢竟兩者的教育理念是一致的。專家指出：“大學(xué)的出現(xiàn)，是為了繼承文化、傳播文化、創(chuàng)造文化，通過文化的繼承、傳播和創(chuàng)造，促進(jìn)受教育者的社會(huì)化、個(gè)性化、文明化，從而塑造健全的人、完善的人?！雹邚母旧险f，媒介素養(yǎng)教育就是使受教育者在媒介化的社會(huì)里更加健全、更加完善的素質(zhì)教育，如臺(tái)灣學(xué)者吳翠珍所說，是一種“優(yōu)質(zhì)公民”的教育。因此，根據(jù)我國的具體國情，在大學(xué)啟動(dòng)媒介素養(yǎng)教育，是一現(xiàn)實(shí)可行又功效顯著的戰(zhàn)略，對(duì)推動(dòng)我國媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展、完善與提高公民素質(zhì)具有重要意義。(本文為湖北省教育廳人文社科研究項(xiàng)目《當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育》階段性成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：2008y223)

注釋：

①樊亞平：《試論我國媒介素養(yǎng)教育的突破口》，《高等理科教育》，2006（3）。

②馮恩大：《媒介素養(yǎng)教育與大學(xué)文化建設(shè)》，見蔡幗芬等《媒介素養(yǎng)》，中國傳媒大學(xué)出版社, 2005年版，第50～54頁。

③林愛兵、王希華：《面對(duì)當(dāng)代受眾:媒體的素養(yǎng)教育》。

④劉佳：《上海大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告》，《新聞?dòng)浾摺罚?006（3）。

⑤蔣原倫：《媒體文化與消費(fèi)時(shí)代》，中央編譯出版社，2004年版，第98頁。

⑥鮑海波、楊潔、王喜嚴(yán)：《象牙塔里看媒介:西安大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查》，《新聞?dòng)浾摺罚?004（5）。

⑦袁貴仁：《加強(qiáng)大學(xué)文化研究推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)》，中國教育和科研計(jì)算機(jī)網(wǎng)，省略/20021118/3072318.shtml，2002-11-18

篇9

一、校園體育文化與素質(zhì)教育的關(guān)系與作用

素質(zhì)教育是在遵循人的自身發(fā)展、客觀規(guī)律和人與社會(huì)需求之間客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上展開的教育活動(dòng)。是一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。

校園體育文化是在學(xué)校這一特定范圍內(nèi)所呈現(xiàn)出的一種特定的體育文化氛圍，是學(xué)校的師生員工在體育設(shè)施建設(shè)、體育教學(xué)、運(yùn)動(dòng)健身、體育競(jìng)賽等活動(dòng)中積累創(chuàng)造的體育物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，是校園文化的一個(gè)重要組成部分。

良好的校園體育文化氛圍所形成的育人環(huán)境和精神面貌，作為一種無形的力量，影響著生活在其中的每個(gè)人。通過良好校園體育文化的營造，能使得學(xué)生深入理解體育促進(jìn)智育的功能，養(yǎng)成自覺進(jìn)行身體鍛煉的良好生活習(xí)慣，培養(yǎng)體育興趣，拓展智育潛能。體育能培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)拼博、堅(jiān)持不懈的意志品質(zhì)，體育競(jìng)賽公平、公正、公開的競(jìng)爭(zhēng)原則能教育學(xué)生“光明磊落、實(shí)事求是”，增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，體育比賽的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能喚起學(xué)生的歸屬感，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義、愛國主義思想，提高集體凝聚力。同時(shí)，體育所蘊(yùn)含的美潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念和審美能力，使他們感受美、理解美、鑒賞美和創(chuàng)造美，塑造學(xué)生美好的心靈和高尚的情操，使他們更加熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)?？傊?，校園體育文化建設(shè)能使學(xué)生掌握終身鍛煉身體的科學(xué)知識(shí)、技能與方法，陶冶學(xué)生的品德情操，促進(jìn)學(xué)生身心健康和諧全面發(fā)展，是推進(jìn)素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)的有效途徑。

二、高校體育文化的素質(zhì)教育價(jià)值

素質(zhì)教育是依據(jù)人和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)為目的，尊重學(xué)生主體地位，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個(gè)性為特征的教育。素質(zhì)教育的特點(diǎn)是： 面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，弘揚(yáng)學(xué)生的主體性，注重學(xué)生精神力量的形成。在當(dāng)前大教育背景下，高校體育文化對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的作用和意義是其他文化形式所無法比擬的。

1.身心健康教育

“身心俱健”是全體高校師生進(jìn)行體育活動(dòng)的目標(biāo)和最高境界。健康不僅是指軀體的健康，更重要的是心理健康。

一方面，從事體育鍛煉對(duì)中樞神經(jīng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)能產(chǎn)生良好的刺激，對(duì)促進(jìn)人體新陳代謝，改善血液循環(huán)和呼吸功能，延緩機(jī)體衰老，推遲生物體各組織器官功能的退化有明顯的效果。高校師生普遍從事的是腦力勞動(dòng)，其勞動(dòng)性質(zhì)決定了肢體活動(dòng)的不足，要以體育運(yùn)動(dòng)來彌補(bǔ)。通過身體活動(dòng)能給人體各器官系統(tǒng)以一定量和強(qiáng)度的刺激，促使機(jī)體在形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能等方面發(fā)生一系列適應(yīng)性反應(yīng)與趨優(yōu)變化。

另一方面，高校體育文化活動(dòng)對(duì)大學(xué)生的心理健康也有特殊的重要作用。高校體育文化活動(dòng)作為一種高校校園文化，其重要價(jià)值在于促進(jìn)人的全面、自由、和諧地發(fā)展，是人的身心和諧發(fā)展與自身價(jià)值體現(xiàn)的有效途徑。促進(jìn)青年學(xué)生的身心發(fā)展，完善其人格力量是高校體育的重要目標(biāo)之一。大學(xué)生處于身心發(fā)展日趨成熟的重要時(shí)期，其心理健康的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和水平?jīng)Q定著未來社會(huì)的主流文化和意識(shí)形態(tài)。隨著生理和心理的發(fā)展、社會(huì)閱歷的增加及思維方式的變化，特別是面對(duì)就業(yè)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、人際交往和自我意識(shí)方面，均會(huì)遇到各種各樣的困惑和問題，而高校體育在教育大學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己的情緒、加強(qiáng)自我意識(shí)、客觀評(píng)價(jià)自己、培養(yǎng)集體意識(shí)、健全開朗的人格等方面具有其他社會(huì)文化無法比擬的功能。

體育活動(dòng)是知、情、意等心理活動(dòng)極其鮮明的活動(dòng)形式，以其固有的競(jìng)爭(zhēng)性、趣味性誘導(dǎo)和激發(fā)著師生們奮發(fā)進(jìn)取的生活熱情，能有效地緩解因社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)給人們帶來的心理壓力，并改善因情感聯(lián)系減少而造成的隔閡感、孤獨(dú)感和無助感等消極情緒。在緊張的學(xué)習(xí)之余，參加一些生動(dòng)活潑、健康文明、喜聞樂見的校園體育文化活動(dòng)，能給參加者帶來一定的審美愉悅，從而產(chǎn)生良好的心境和情緒。這種同娛樂、消遣活動(dòng)聯(lián)系起來的積極排遣方式，不僅避免了野蠻宣泄可能帶來的種種事端，而且使參與者產(chǎn)生了積極的情感體驗(yàn)，從而對(duì)大學(xué)生良好心理素質(zhì)的形成起到了積極的促進(jìn)作用。

2.培育學(xué)生法規(guī)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)及進(jìn)取精神

嚴(yán)格的體育教學(xué)和訓(xùn)練，可以增強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律性，有利于樹立公民意識(shí)和法制觀念。如上課時(shí)，學(xué)生要服從教師組織教學(xué)的管理，集合、整隊(duì)、清點(diǎn)人數(shù)、隊(duì)列隊(duì)形變換等，都要按規(guī)定的順序來進(jìn)行；又如運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中，每項(xiàng)比賽都有比賽規(guī)則，各項(xiàng)比賽規(guī)則如同法律一樣，明確規(guī)定了適用條件、合法與違法行為、違反規(guī)則應(yīng)承擔(dān)的后果，通過賽前的規(guī)范訓(xùn)練及比賽，學(xué)生都能深刻地體驗(yàn)到“不依規(guī)矩，不成方圓”的道理，即使是平時(shí)一些愛調(diào)皮搗蛋，難以管教的學(xué)生，在賽場(chǎng)上也會(huì)遵守規(guī)則，在規(guī)則面前人人平等，只要觸犯了規(guī)則或有超越規(guī)則的“不法”行為，都要受到處罰。這些規(guī)則及公平競(jìng)爭(zhēng)、尊重客觀事實(shí)的觀念會(huì)潛移默化地啟發(fā)和教育學(xué)生。遵紀(jì)守法是每個(gè)社會(huì)公民生存的必備素質(zhì)和品德，通過正確處理個(gè)人與集體、自由與紀(jì)律、民主與法制的關(guān)系，從而使學(xué)生領(lǐng)悟到紀(jì)律的重要性，養(yǎng)成自覺遵守紀(jì)律和在校內(nèi)外自覺遵守社會(huì)公德的優(yōu)良品質(zhì)。

當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)已深入到生活的各個(gè)領(lǐng)域，學(xué)習(xí)、生活、擇業(yè)、就業(yè)等處處都充滿著競(jìng)爭(zhēng)。體育運(yùn)動(dòng)最富競(jìng)爭(zhēng)性，它的競(jìng)爭(zhēng)既是物質(zhì)力量的競(jìng)爭(zhēng)，又是精神力量的競(jìng)爭(zhēng)，即首先要具備較好的身體素質(zhì)及技術(shù)、技能等要素，其次要有頑強(qiáng)的意志和良好的心理素質(zhì)。體育教學(xué)過程就蘊(yùn)藏著很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)性，如體育游戲、體育評(píng)比、競(jìng)賽教學(xué)法的應(yīng)用，都是在同等條件下進(jìn)行的，每個(gè)學(xué)生都要在承受生理和心理負(fù)荷中、在克服物體條件和自然條件的困難中，為自己暗暗鼓勁，希望自己的成績(jī)是最好的。

3.社會(huì)教化與團(tuán)隊(duì)精神教育

從現(xiàn)行的高等教育體制看，教育要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之一就是促進(jìn)在校大學(xué)生的個(gè)體社會(huì)化，而這種個(gè)體社會(huì)化的內(nèi)容和要求是和高校體育文化的“教化”目標(biāo)一脈相承的。所謂社會(huì)化，是指?jìng)€(gè)體通過學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和社會(huì)規(guī)范，取得社會(huì)生活和正式社會(huì)成員的資格，形成和完善個(gè)性的過程。高校校園體育文化對(duì)人的社會(huì)化價(jià)值主要表現(xiàn)在它的潛移默化和暗示性教育。體育運(yùn)動(dòng)是一個(gè)有章可循、有一定約束力的社會(huì)文化活動(dòng)，又是在教師、教練、裁判等的直接教育和監(jiān)督下有組織進(jìn)行的，這是對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生遵守社會(huì)生活準(zhǔn)則的一個(gè)強(qiáng)化。在一場(chǎng)競(jìng)技比賽中，包含著錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，每個(gè)人在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上不僅表演了運(yùn)動(dòng)技巧，同時(shí)也展示了他的思想品質(zhì)和體育道德作風(fēng)。為了發(fā)揮比賽雙方的技戰(zhàn)術(shù)水平，必須處理好隊(duì)員與同伴、對(duì)手、裁判、教練及觀眾之間的關(guān)系。這些都是自我教育和接受教育的良好契機(jī)，是使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中形成正確的價(jià)值觀念、學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系、養(yǎng)成遵守社會(huì)規(guī)范的手段和途徑。

在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，隨著社會(huì)化進(jìn)程的不斷加快，具有良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神是社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的首要要求。大學(xué)生參加體育運(yùn)動(dòng)的過程就是主動(dòng)積極地與他人協(xié)作配合的過程，通過開展豐富多彩的體育文化活動(dòng)，拓展參賽隊(duì)伍、運(yùn)動(dòng)員、教練員之間交往的空間，增加了情感溝通的渠道，打開了許多封閉的“壁壘”，增強(qiáng)了整個(gè)參賽隊(duì)伍的凝聚力和向心力。從這個(gè)意義上說，體育比賽最具有凝聚力，能培養(yǎng)學(xué)生集體主義、愛國主義精神，并能促進(jìn)學(xué)生情感成熟，形成正確的道德觀和團(tuán)隊(duì)合作精神。

校園體育文化對(duì)學(xué)生的影響是全面的、深遠(yuǎn)的，校園體育文化對(duì)學(xué)生素質(zhì)的全面提高有著滲透、促進(jìn)作用。認(rèn)識(shí)校園體育文化的本質(zhì)及特征， 有助于在素質(zhì)教育中發(fā)揮校園體育文化的影響和輻射作用，能有效地提高大學(xué)生的思想素質(zhì)、品德素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)和文化素質(zhì)，真正促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。培植高品位的校園體育文化，不僅能豐富校園文化、活躍校園生活，而且能優(yōu)化育人環(huán)境，提高辦學(xué)效益。

總而言之，體育文化是高校開展素質(zhì)教育的重要構(gòu)成部分，直接的影響到素質(zhì)教育的質(zhì)量、效率，正是因?yàn)檫@樣，各大高校在開展自身素質(zhì)教育的過程中，必須從源頭上、本質(zhì)上認(rèn)識(shí)到體育文化建設(shè)的重要性，這樣才能夠明確發(fā)展的方向、目標(biāo)，從而最大限度的發(fā)揮體育文化的作用，最終實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)，推動(dòng)社會(huì)、國家的持續(xù)發(fā)展、健康發(fā)展。

篇10

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;國防教育;入伍;國防素質(zhì)

國防乃國之大計(jì),國防教育是國防建設(shè)的重要內(nèi)容之一。加強(qiáng)國防教育,能夠激發(fā)人們對(duì)國家安全的責(zé)任感和使命感,激勵(lì)人們的愛國之心和報(bào)國之志,強(qiáng)化人們的憂患意識(shí)和國防觀念,增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的凝聚力和向心力。全民國防教育是一項(xiàng)龐大的社會(huì)工程,學(xué)校的國防教育是全民國防教育的基礎(chǔ),對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國防教育是其中極其重要的環(huán)節(jié),是一項(xiàng)利在當(dāng)今、功在千秋的基礎(chǔ)性工作。

一、大學(xué)生國防教育面臨的問題和挑戰(zhàn)

當(dāng)今的大學(xué)生對(duì)于國防建設(shè)的重要性有比較高的認(rèn)識(shí),從一定程度上反映了我國國防教育的顯著成績(jī)。但另一方面,也要看到,在新的歷史條件下,國防教育的針對(duì)性還不夠強(qiáng),渠道還比較單一,教育的效果還有待提高,存在著許多令人擔(dān)憂的隱患。

首先,大學(xué)生雖然對(duì)于和平時(shí)期國防建設(shè)的重要性有比較一致的認(rèn)識(shí),但是,又認(rèn)為這些都是別人的事,似乎與己無關(guān);還有一些學(xué)生對(duì)和平時(shí)期國防建設(shè)的必要性存在模糊的認(rèn)識(shí),甚至有的同學(xué)還表現(xiàn)為對(duì)國防建設(shè)的冷漠或抵制?？傊?這些情況說明,近年來我國的國防教育并沒有真正深入人心,這些問題不得不引起高度重視。

其次,大學(xué)生具備一定的國防知識(shí),但非?；\統(tǒng),國防教育缺乏組織計(jì)劃性,這反映了大學(xué)生國防知識(shí)的來源渠道比較單一,國家的主導(dǎo)作用未能充分體現(xiàn);軍隊(duì)的“活教材”作用有待加強(qiáng);學(xué)校的主渠道作用不夠明顯;社會(huì)的良好氛圍尚未形成。

第三,當(dāng)代大學(xué)生有較高的文化素養(yǎng),但堅(jiān)強(qiáng)的意志特別是尚武精神不足,對(duì)于國防勞動(dòng)的艱苦性談虎色變。上世紀(jì)90年代初作家大鷹曾寫過報(bào)告文學(xué)《誰來保衛(wèi)2000年的中國》?，F(xiàn)在,我們愈加感到要培養(yǎng)明天的國防人才,鍛造未來的威武之師和鋼鐵長(zhǎng)城,加強(qiáng)大學(xué)生的國防教育,進(jìn)而提高國防素質(zhì)已是迫在眉睫。

二、加強(qiáng)大學(xué)生國防意識(shí)教育的重要性

國防意識(shí)是公民抵御外侮、捍衛(wèi)、維護(hù)國家尊嚴(yán)和安全的主觀認(rèn)識(shí),是培養(yǎng)公民愛國主義精神的重要載體,也是國家國防教育和建設(shè)的重要內(nèi)容。大學(xué)生作為綜合素質(zhì)較高的特殊群體,是我國國防后備力量的骨干部分,也是全民國防意識(shí)教育的重點(diǎn)所在。為此,認(rèn)清并抓住以下幾點(diǎn)至關(guān)重要:

1.加強(qiáng)大學(xué)生國防意識(shí)教育是“營造全社會(huì)關(guān)心國防、熱愛國防、建設(shè)國防的濃厚氛圍”的重要樞紐和有效途徑。大學(xué)生是國家的棟梁和民族的希望,是高層次人才的儲(chǔ)備庫和成長(zhǎng)源,是中國特色社會(huì)主義的建設(shè)者、保衛(wèi)者和接班人。加強(qiáng)大學(xué)生國防意識(shí)教育,不僅有利于提高廣大青年的國防素質(zhì),更是全民國防意識(shí)教育的重要樞紐和有效途徑;加強(qiáng)大學(xué)生國防意識(shí)教育,既可以增強(qiáng)他們的愛國熱情和國防意識(shí),激發(fā)他們樹立時(shí)刻準(zhǔn)備為國防建設(shè)奉獻(xiàn)力量的信念和決心,又可對(duì)廣大社會(huì)青年產(chǎn)生積極的引導(dǎo)和帶動(dòng)作用;同時(shí),抓好大學(xué)生國防意識(shí)教育,可以使大學(xué)生通過影響家庭進(jìn)而輻射全社會(huì),提高全民國防意識(shí)和國防素質(zhì),起到增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的效果。

2.加強(qiáng)大學(xué)生國防意識(shí)教育必須緊扣愛國主義這一主題。國防意識(shí)教育是大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的題中應(yīng)有之義,是素質(zhì)教育的基本內(nèi)容。高校開展國防教育要轉(zhuǎn)變“重技能、輕意識(shí)”的觀念,以愛國主義為核心,引導(dǎo)大學(xué)生將自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國家和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起,將國防意識(shí)和素質(zhì)內(nèi)化為個(gè)人的基本素質(zhì),將其轉(zhuǎn)化為熱愛祖國、勇于為國家和民族獻(xiàn)身的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

大學(xué)生是國防教育的重點(diǎn)對(duì)象,是全民國防意識(shí)教育的橋梁和紐帶之一。我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)大學(xué)生國防意識(shí)教育的深遠(yuǎn)意義,直面當(dāng)前大學(xué)生國防意識(shí)較淡薄,國防教育重技能、輕意識(shí)的客觀形勢(shì),以愛國主義為主題,以核心價(jià)值觀和素質(zhì)教育為目標(biāo),以建立長(zhǎng)效機(jī)制為關(guān)鍵,以廣泛的資源為平臺(tái)和基地,全方位構(gòu)建大學(xué)生國防意識(shí)教育體系,并以此為依托,輻射和帶動(dòng)全社會(huì)形成關(guān)心國防、熱愛國防、建設(shè)國防的濃厚氛圍。

三、提高大學(xué)生國防教育的有效途徑

在不斷提高我國國防人力資源開發(fā)能力時(shí),必須注意:一是強(qiáng)化政府主導(dǎo)作用,完善政府教育功能。二是聚焦國防教育重點(diǎn),提高大學(xué)生國防意識(shí)。三是充分運(yùn)用現(xiàn)代信息手段,切實(shí)提高教育效果。

首先,強(qiáng)化大學(xué)生的國防意識(shí)。一方面,必須強(qiáng)化國防憂患意識(shí)和危機(jī)感教育,通過開展戰(zhàn)爭(zhēng)與和平辯證關(guān)系教育、國防安全潛在危險(xiǎn)教育,增強(qiáng)全民國防觀念。另一方面,國防教育應(yīng)盡快回歸其國防本位性,強(qiáng)調(diào)其國家性,使得廣大民眾認(rèn)識(shí)國防教育的實(shí)質(zhì)是國家根本利益教育,并不只是從屬于德育教育、素質(zhì)教育的普通教育。

其次,拓展國防教育形式,要搞好課堂理論教學(xué)。課堂理論教學(xué)是傳統(tǒng)的學(xué)校教育的主要形式之一,也是國防教育作為特殊教育的強(qiáng)制灌輸手段之一;另外要組織好社會(huì)實(shí)踐?！笆陿淠?百年樹人”,國防教育是全體公民的終身教育。學(xué)校不能把國防教育當(dāng)作階段性任務(wù),僅僅滿足于“講課”和“考試”,而要當(dāng)作長(zhǎng)期性任務(wù),把國防教育貫穿于學(xué)習(xí)、生活之中。

第三,完善國防教育法規(guī)和機(jī)制。事關(guān)國家根本利益的國防教育,應(yīng)當(dāng)是一項(xiàng)有目的、有計(jì)劃、有組織、有步驟的實(shí)踐活動(dòng),實(shí)施過程中必須加強(qiáng)對(duì)各教育環(huán)節(jié)的科學(xué)管理,而這離不開健全的國防教育法規(guī)和機(jī)制。根據(jù)我國的國家戰(zhàn)略和國防需要,一方面,要根據(jù)《國防教育法》,制定操作性強(qiáng)的專門法律法規(guī);另一方面,要進(jìn)一步完善國防教育管理體制。要從頂層設(shè)計(jì)上規(guī)范國防教育的歸口單位,理順各級(jí)工作機(jī)構(gòu)的隸屬關(guān)系,明確各個(gè)部門的具體職責(zé),使國防教育真正融入社會(huì)教育、素質(zhì)教育中。

四、鼓勵(lì)大學(xué)生積極入伍,提升國防隊(duì)伍綜合素質(zhì)

為了鼓勵(lì)優(yōu)秀青年到部隊(duì)當(dāng)兵,近年來,國家和各省市陸續(xù)出臺(tái)了許多極具吸引力的優(yōu)惠政策。在2009年,為了鼓勵(lì)更多的大學(xué)生入伍服兵役,國家和軍隊(duì)以空前力度出臺(tái)了減免學(xué)費(fèi)、繼續(xù)深造、優(yōu)先就業(yè)等8項(xiàng)優(yōu)惠政策。