導(dǎo)語：如何才能寫好一篇庭院景觀設(shè)計的風(fēng)格，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、獨立式住宅庭院空間概述

獨立式住宅庭院空間是一個中心開敞而外邊封閉的具有很強(qiáng)私密性的私人空間。庭院空間有著很強(qiáng)的場所感，設(shè)計精巧的空間范圍給人們的聚集和交往提供了一個良好的場地?，F(xiàn)代獨立式住宅庭院空間可以承載人們更加復(fù)雜和多元的活動。通過視、聽、嗅等感官使人們在庭院空間中獲得身心的享受：享受著空氣的清新和花草的芬香；感受著娛樂設(shè)施提供的舒適與放松；體會著澆花剪草時陽光照射的愜意；傾聽著流水的聲音，領(lǐng)略自然的悠然。盡管景觀組合千變?nèi)f化，可以有多種多樣的選擇，但還是有一定的規(guī)律可言的。西方園林追求規(guī)則的造園形式，所以獨立式住宅庭院的景觀設(shè)計也是一個整體，各種組成因素不能單獨存在而需要服務(wù)于整體。室外庭院空間的景觀設(shè)計是獨立式住宅區(qū)別于普通住宅的重要特點和最大優(yōu)勢，所以也是獨立式住宅項目的設(shè)計重點。規(guī)劃設(shè)計使獨立式住宅具有豐富多樣的室外空間模式，從而可以最大程度地發(fā)揮獨立式住宅的優(yōu)勢。

二、傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代景觀設(shè)計的影響

文化是中華民族發(fā)展的精神食糧，更是我們屹立于世界民族之林的重要保障。對于碧水湖畔獨立式住宅設(shè)計而言，文化是我們的靈感源泉和詮釋依據(jù)，文化影響著景觀設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展，同時也給我們明確了設(shè)計方向。文化是獨立式住宅設(shè)計的源頭所在。首先，景觀規(guī)劃設(shè)計要尊重地域性。地域的環(huán)境形態(tài)與當(dāng)?shù)氐臍夂?、環(huán)境、地理特征以及當(dāng)?shù)厝耸来钏纬傻纳盍?xí)慣共同形成了當(dāng)?shù)氐牡赜蛐?。想要做出只屬于本地的住宅設(shè)計，就要把景觀設(shè)計與地域環(huán)境相融合作為設(shè)計的基礎(chǔ)。其次，中國傳統(tǒng)文化的價值觀念形成了以堅韌不拔、自強(qiáng)不息為主體精神的民族精神。我們可以將這種民族精神融入景觀設(shè)計之中，并貫串始終，使景觀具備強(qiáng)烈的中國味道，從而增加其可識別性。第三，景觀設(shè)計還可以融入民族色彩。在景觀設(shè)計中，不僅可以將民族色彩融入硬質(zhì)設(shè)施，在植物配置上也可通過色彩的選擇創(chuàng)造出本土氛圍。同時，可以通過對古典的壁畫、陶瓷、少數(shù)民族的服裝等元素的研究，提取民族色彩，并將其運(yùn)用到景觀之中。第四，現(xiàn)代的景觀設(shè)計是一個多種學(xué)科和多種藝術(shù)交叉的綜合體，中國本土藝術(shù)也可以為我們帶來設(shè)計靈感。

三、獨立式住宅庭院景觀設(shè)計要點

（一）庭院的風(fēng)格選擇

首先，獨立式住宅作為業(yè)主的私人產(chǎn)業(yè)，其庭院的設(shè)計風(fēng)格必須依據(jù)業(yè)主的個性化要求，并根據(jù)業(yè)主的身份、性格、愛好以及家庭成員結(jié)構(gòu)進(jìn)行確定。獨立式住宅庭院的風(fēng)格可以概括為規(guī)則式庭院和自然式庭院兩大類。目前，獨立式住宅庭院風(fēng)格的選擇一般根據(jù)主體建筑的風(fēng)格進(jìn)行確定。其次，庭院的建筑色彩對獨立式住宅庭院的風(fēng)格也有重要影響，最常見的做法是根據(jù)建筑色彩與周圍環(huán)境確定庭院的主色調(diào)，從而實現(xiàn)顏色的和諧統(tǒng)一。此外，觀葉植物也是獨立式住宅庭院風(fēng)格的重要影響因素之一，在設(shè)計時，還應(yīng)考慮觀葉植物葉形的變化、質(zhì)感的差異和季節(jié)變化的影響等因素。

（二）庭院地理條件的影響

植物的生長發(fā)育受到排水、光照、通風(fēng)、土質(zhì)等多種因素的影響，尤其是光照條件，其直接影響我們對花卉品種的選擇。光照條件好、方向朝南是獨立式住宅庭院最理想的地理條件。所以，在進(jìn)行獨立式住宅庭院景觀設(shè)計前，要對庭院的地理條件進(jìn)行研究分析。如全天日照時長，陰面與陽面的處理等。根據(jù)庭院的地理條件進(jìn)行植物種類的選擇。而背陰處則可以建成陰地花園等富有特色的分庭院以供觀賞。

（三）家庭成員的需求

家庭是社會的基本組成元素，每個家庭的成員組成各不相同。獨立式住宅庭院的樣式可以體現(xiàn)出居住家庭的生活方式。如果家庭是只有上班族的兩口之家，庭院中往往只種些花木或宿根花卉，因為他們沒有時間打理花草；家庭中有兒童成員，則在庭院規(guī)劃中應(yīng)該設(shè)置供兒童玩樂的大草坪，并多種植顏色鮮艷的花卉；如果家庭成員中有人喜歡打理植物，則可以多種植時令花草；若家庭成員中有人對花粉過敏，則不能選擇開花植物?？傊ピ壕坝^樣式及所栽培植物種類應(yīng)該以滿足家庭成員的需求為出發(fā)點和落腳點。

（四）庭院面積的影響

如果獨立式住宅庭院面積較大，則庭院景觀的風(fēng)格可以有更多的選擇。因為庭院面積越大，可容納的植物數(shù)量相對也越多，換言之，可以有更多的植物景觀組合供設(shè)計者選用。但在植物配置上必須堅持整體性原則，保持庭院景觀整體風(fēng)格統(tǒng)一。如果獨立式住宅庭院的可用面積較小，則必須制定周密的空間配置方案，選擇的植物種類也應(yīng)該相對較少。無論庭院的可用面積是多還是少，院路的鋪裝都是設(shè)計的亮點所在?？蛇x用天然石材或各色地磚、黑白相間的鵝卵石等材料進(jìn)行鋪裝。

四、住宅區(qū)景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢

（一）文化融入景觀的設(shè)計趨勢

中國人口眾多，近年來房價持續(xù)上漲，擁有一套屬于自己的住房成為千千萬萬打拼者的奮斗目標(biāo)。所以，住宅不僅要保證使用壽命，更需要注入文化元素，使其具有文化內(nèi)涵。文化是建筑景觀的靈魂，融入文化的建筑才能在歷史的推進(jìn)中存留。當(dāng)前，人們對于居住環(huán)境的要求，正從滿足居住的基本需求逐漸向滿足精神需求轉(zhuǎn)變，文化含量的高低已經(jīng)成為影響人們選擇居住環(huán)境的重要因素?，F(xiàn)代居住區(qū)樓盤的開發(fā)，需要兼顧經(jīng)濟(jì)效益和文化追求，將文化融入建筑景觀設(shè)計中，建設(shè)形成具有濃烈文化氣氛的居住區(qū)景觀。

（二）結(jié)合旅游主題的設(shè)計趨勢

房地產(chǎn)行業(yè)進(jìn)入大盤時代以來，傳統(tǒng)的居住區(qū)內(nèi)部局部景觀設(shè)計已經(jīng)無法滿足人們對于生活品質(zhì)的更高要求。所以，有人提出了“城市經(jīng)營”的概念，即引入旅游、教育、商貿(mào)、醫(yī)療等主題元素，將居住區(qū)域的整體社會環(huán)境進(jìn)行改造升級。這種居住區(qū)的規(guī)劃設(shè)計滿足了人們更多的生活需求，必將是未來居住區(qū)建設(shè)的發(fā)展趨勢。

（三）回歸自然景觀的設(shè)計趨勢

目前，人們對于人造人文景觀的盲目追求導(dǎo)致原生態(tài)的自然景觀越來越少，這也為景觀設(shè)計行業(yè)敲響了警鐘，任何人工生態(tài)環(huán)境都無法與原生態(tài)的自然環(huán)境相提并論。所以，堅持因地制宜，最大限度地保留原始生態(tài)環(huán)境，將是未來居住區(qū)景觀設(shè)計的一大趨勢。

五、總結(jié)

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關(guān)鍵詞：庭院；花境；設(shè)計與應(yīng)用

城市化導(dǎo)致越來越多的綠地被鋼筋水泥所取代，不斷擁擠的建筑又導(dǎo)致熱島效應(yīng)越來越嚴(yán)重。當(dāng)下，人們越來越呼吁綠色環(huán)保，呆板無趣的生活與辦公環(huán)境，已經(jīng)不再能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化與精神生活的需求。為此，景觀設(shè)計師們開始通過豐富的植物景觀，來不斷美化改善建筑物周邊的小氣候。尤其是將花境的設(shè)計與運(yùn)用于庭院當(dāng)中，在改善人居環(huán)境的作用中，表現(xiàn)得特別突出。

一、什么是花鏡？

花鏡，是一種發(fā)源于歐洲大陸，近幾年才傳入我國的花卉種植形式。目前，在上海、杭州、廣州等沿海城市，花境在休閑廣場、公園庭院、道路綠地中的越來越多。未來，花鏡將開滿我國大江南北，帶給人們更新更美的感受。

所謂花鏡，是一種模擬自然林緣地帶野生花卉交錯生長之狀態(tài)。它以宿根花卉為主，結(jié)合一二年生和球根花卉、花灌木等，在藝術(shù)加工之下，形成的一種植物種植形式，以此來表現(xiàn)花卉自然生長狀態(tài)下的個體與群落美。與花叢、花壇等傳統(tǒng)植物造景形式相比，花鏡具有豐富景觀層次、色彩自然和諧、季相變化明顯、設(shè)計應(yīng)用靈活、養(yǎng)護(hù)管理便利等特點。是營造美好的生態(tài)小環(huán)境的極好形式。

花鏡的分類方式多種多樣：以植物種類區(qū)分，有一二年花鏡、宿根花鏡、球根花鏡、灌木花鏡、專類花鏡、混合花鏡等；以位置的不同來區(qū)分，有路緣花鏡、草坪花鏡、墻垣花鏡、林緣花鏡、濱水花鏡、草坪花鏡、庭院花鏡；以花期的不同來區(qū)分，有早春、春夏、秋冬多種花鏡；以花鏡不同的生長環(huán)境，有陰地花鏡、陽地花鏡、濕地花鏡、黏土花鏡、沙土花鏡等；以欣賞角度的不同來進(jìn)行區(qū)分，有單面花鏡、雙面花鏡、對應(yīng)式花鏡等。

一個出色的花鏡設(shè)計品，有“雖為人作，宛如天開”的效果，關(guān)鍵即為各色植物的合理配植。故而，景觀設(shè)計師在設(shè)計花鏡時，要多方面綜合考慮植物花色、質(zhì)感、花期、株型的要素特點以及周邊的建筑物環(huán)境特點，來進(jìn)行科學(xué)合理的配植，來營造審美性強(qiáng)的景觀效果，來讓花鏡在視覺色彩上富有層次感。

二、實施途徑

現(xiàn)代人都市人，想要擁抱富有的生活，少不了擁有一個屬于自己的庭院，且每個院落各異其趣，讓人沉醉。這其中，景觀是整個庭院的靈魂所在，其風(fēng)格也趨向“取之自然，運(yùn)用自然”的理念。要將庭院打造得舒適又美麗，除開假山、池塘之類，花鏡的設(shè)計必不可少。

通常意義上，庭院由五個部分組成，分為前庭、主庭、、中庭和通道。而這五個部分，都可以通過景觀設(shè)計師的巧妙設(shè)計，植入唯美的花鏡，增添庭院的美感和生機(jī)。

先說前廳。即從庭院大門至住宅門這兩門間的一個空間，包括了入戶的道路、門前的緩沖，以及其他裝飾物等。前廳的風(fēng)格，多是大方簡單，將花鏡融入其中，自然也不能與這整體風(fēng)格相悖。同時，由于整個空間都比較地狹窄，故景觀設(shè)計師在選擇花卉時，宜將明度低、冷色系的花卉作為背景，明度高、暖色系的花卉作為前景，從視覺上來拉伸整個空間的寬度感。

又如主庭，在緊挨著書房、客廳的位置上，是這兩者的延展空間，也是整個庭院最為重要的一個空間。人們常常在這里開展各式各樣的活動，是最為上風(fēng)上水的地方。據(jù)了解，景觀設(shè)計師在對主庭進(jìn)行花鏡布置時，常常會有濃烈的裝飾性。如將花鏡與裝飾容器、鐵藝花架、裝飾構(gòu)建、景石、雕塑、躺椅、水景等相結(jié)合，奇巧的心思，常常見于細(xì)微之處，令人好不叫絕。

再是中庭，即建筑三面合圍或者四面合圍所形成的一個空間。相對其他空間，這里的環(huán)境比較差，采光也不好，因此，景觀設(shè)計師們多會選擇一些耐陰涼的植物，并以黃色等明亮的顏色為主色調(diào)。

而后是，其緊鄰廁所或廚房，是這兩個部位的延展性空間。人們常常在這里開展洗衣、烹飪等勞動。這里的空間相對私密，很少有客人來光顧。景觀設(shè)計師在此處處理花鏡的時候，注重于強(qiáng)化和裝飾林緣線。由于這里的光線也比較地暗淡，所以也宜使用明度較高的黃色系整個花卉，以提亮空間的色澤。

最后要談?wù)摰氖峭ㄟ^空間。它是連接前庭、主庭、中庭、的通道，是人們的必經(jīng)之處。景觀設(shè)計師在處理這個部分的時候，也非常地注重美化與裝飾，是整個庭院的畫龍點睛之處。這個通道的花鏡設(shè)計，也非常地考驗景觀設(shè)計師，因為通道連接著多個地點，風(fēng)格上需要與多個點相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。所以，在設(shè)計上，不能采用單一的風(fēng)格，而要多種變化。值得注意的是，通過空間不單統(tǒng)領(lǐng)了全庭，也起到了過渡與緩沖的作用，故最宜以柔和的綠色為主色調(diào)，花卉的選擇也宜素雅一些，不要與其他部分的鮮艷之色相沖撞。

【參考文獻(xiàn)】

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【關(guān)鍵詞】別墅庭院；風(fēng)格特點；設(shè)計剖析；施工難度；

一、前言

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平越來越好，對于物質(zhì)享受也就越來愈追求。目前，人們對于現(xiàn)代別墅庭院都有著獨特的喜好，所以現(xiàn)代別墅庭院的景觀設(shè)計質(zhì)量是很重要的。

二、現(xiàn)代別墅庭院設(shè)計的定義

別墅庭院設(shè)計是從城市化建設(shè)的公共景觀中分離出來的帶有私有性的并且專業(yè)性很強(qiáng)的設(shè)計工作。它專指借助于景觀規(guī)劃設(shè)計的各種手法，對別墅的環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計，滿足人們較高的功能、心理、文化需求。別墅的庭院設(shè)計要能夠反映出主人良好的修養(yǎng)和品味。

三、別墅庭院設(shè)計的重要性及普遍性

人們在逐漸適應(yīng)由高架橋與高樓大廈所構(gòu)成的城市形態(tài)的同時，也逐漸適應(yīng)現(xiàn)代緊張的生活節(jié)奏與緊湊的生活環(huán)境。為了能營造更宜人的生活環(huán)境，緩釋人在現(xiàn)代都市中的巨大生活壓力，人們迫切需要營造屬于自己的庭院。雖然庭院的概念有所變化，但是始終不變的是庭院意境的營造。庭院意境就像庭院的魂，它不僅影響著庭院設(shè)計的品味還映射建筑與人的思想層次。造園的民族形式或民族風(fēng)格再要維持下去是辦不到的也是不現(xiàn)實的。學(xué)習(xí)的不是庭院形式，而是一種營造意境的手法與時空精神塑造。

四、現(xiàn)代別墅庭院設(shè)計的風(fēng)格及設(shè)計特點

1.設(shè)計風(fēng)格

庭院的樣式可簡單地分為規(guī)則式和自然式兩大類，目前從風(fēng)格上私家庭院可分為四大流派：亞洲的中國式、日本式，歐洲的法國式和英國式。而建筑卻有多種多樣的不同風(fēng)格與類型，如古典與現(xiàn)代的差距，前衛(wèi)與傳統(tǒng)的對比，東方與西方的差異。常見的做法多是根據(jù)建筑物的風(fēng)格來大致確定庭院的類型。

由于土地資源的珍貴與稀缺，不少項目就會采取提高容積率減少層高增加樓層數(shù)，以便能夠在有限的土地上建造出更多的房子，別墅類地產(chǎn)的奇貨可居，就在于它對單位土地的獨家占有，低容積率私家庭院綠化私家車庫，這些高昂的土地成本大大抬升了別墅的市場價格，周邊環(huán)境資源的稀缺性也是構(gòu)成別墅價值的重要組成部分。什么樣的環(huán)境資源承載著什么樣的別墅價值向。

隨著城市社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的活動范圍不斷向外拓展，給自然環(huán)境帶來了嚴(yán)重的破壞。居城市而享山林之樂是人們一直以來對理想居住環(huán)境的美好追求，而風(fēng)景優(yōu)美生態(tài)環(huán)境良好的地段，可供建設(shè)別墅的土地資源又極為稀少，所以建設(shè)在這一類環(huán)境資源上的別墅價值更高。產(chǎn)品和服務(wù)作為住宅的高端產(chǎn)品，別墅有著優(yōu)越的資源優(yōu)勢，在最優(yōu)秀的資源上進(jìn)行開發(fā)與創(chuàng)造，這就形成了產(chǎn)品的優(yōu)勢。

別墅的風(fēng)格則體現(xiàn)了人們對生活方式的追求，無論是什么優(yōu)秀的環(huán)境精心打造的別墅產(chǎn)品，其價值的實現(xiàn)都離不開服務(wù)。選擇一棟別墅，實際上就是選擇一種生活，這是一種漫長的時間過程，此過程中的貼心服務(wù)，更是衡量人們的別墅投資是否物有所值的體現(xiàn)。交通可達(dá)性是高檔別墅居住價值的構(gòu)成元素?，F(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活，人們十分珍視時間的寶貴性。

節(jié)省人們在上班路上的交通時間顯得尤為重要。因此，別墅的開發(fā)選址，應(yīng)具有良好的交通可達(dá)性，方便人們的出行活動。架核軸設(shè)計與別墅區(qū)環(huán)境景觀在研究城市建筑中，從架核軸等方面對城市建筑做出分析。在本文的寫作中，筆者借鑒城市建筑中的上述三個要素應(yīng)用到別墅區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計中，以取得具有整體性系統(tǒng)性的景觀效果。架是事物的結(jié)構(gòu)支撐體，對于別墅區(qū)來說，即為道路系統(tǒng)，形成別墅區(qū)的基本結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為一種物質(zhì)空間實體的形態(tài)，在別墅區(qū)里對應(yīng)著依附在道路之上的節(jié)點空間；軸從形態(tài)仁來講，表現(xiàn)為線性特點，是對別墅區(qū)內(nèi)部空間的限定，是步行和綠色開放空間形成的景觀走廊。別墅區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計，就是通過協(xié)調(diào)各景觀要素之間的關(guān)系，使景觀完整的表現(xiàn)出不可或缺相互和諧一體的景象。因而它是一種整體性的設(shè)計行為，只有通過系統(tǒng)理論的建構(gòu)，才能達(dá)到理想設(shè)計的目的。

分析別墅區(qū)的天然或人工物質(zhì)景觀要素及其構(gòu)成的場所空間，聯(lián)系城市建筑學(xué)的架核軸要素，可以將別墅區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計從這三個方面著手，將別墅區(qū)的景觀設(shè)計納入其中，從整體上把握景觀設(shè)計的特征和要點，對于形成別墅區(qū)整體性景觀具有積極意義。小結(jié)從中國古代的別業(yè)發(fā)展到現(xiàn)在的別墅，其作為第二居所的功能已經(jīng)演變成現(xiàn)在的集休閑度假和居住功能于一體的第一居所；

介紹了別墅建筑的類型，根據(jù)別墅區(qū)所處自然環(huán)境和社會人文環(huán)境的不同，形成的四種別墅區(qū)類型，分析別墅環(huán)境景觀的主要特點，重點解析了別墅產(chǎn)品消費(fèi)群的共性需求心理及別墅產(chǎn)品的價值構(gòu)成，為下面章節(jié)研究別墅區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計的方向提供理論支撐；并闡述了架核軸設(shè)計對于形成別墅區(qū)整體性環(huán)境景觀的重要性。別墅區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計的內(nèi)涵人類聚居環(huán)境理論由希臘學(xué)者道薩迪斯在世紀(jì)五十年代提出的，它由自然、環(huán)境、人、社會結(jié)構(gòu)、建筑與城市交通五個要素共同組成，它是人類生存發(fā)展與再發(fā)展的基地。

2.設(shè)計特點

（一）項目概況

某別墅區(qū)位于路交叉口，外部景觀環(huán)境十分優(yōu)美，該項目占地面積約10hm2，共有50造型迥異大小不同的豪華別墅及一家會所布置其中建筑的總體色調(diào)采用傳統(tǒng)的粉墻黛瓦，但用更為均勻的淺灰色石材做墻身的壓頂，以極具現(xiàn)代的圓鋼管平行密排做為坡屋頂斜面裝飾，局部一些立面還采用了棕色的防腐木板使得建筑在現(xiàn)代語匯詮釋中仍能品味出傳統(tǒng)文化的氣息。

（二）園建小品

景觀中的小品布置有時會起到畫龍點睛的作用，在有限的空間得其樂趣，能活躍氣氛但要做到巧而得體、精而合宜景到隨機(jī)不拘一格，并非想象中那么簡單。筆者留心的觀察了小區(qū)中的小品，發(fā)現(xiàn)其風(fēng)格多為古典的傳統(tǒng)的，但卻與周圍的環(huán)境十分協(xié)調(diào)比如路邊行走，在臨拐角處的一片綠化中突然有一雕花大水缸，里面種有紅花睡蓮，立即眼睛一亮，真是一個很有情調(diào)的小景。

（三）植物

景觀園林的意境是抒發(fā)園居生活的思想感情，植物作為園林景觀的主要元素，如運(yùn)用得當(dāng)，將產(chǎn)生動人的意境效果小區(qū)中景觀樹種的選擇以落葉樹為主，常綠樹為輔，強(qiáng)烈的季相變化帶給業(yè)主四季更替的直觀感受。落葉樹種有：櫸樸、白玉蘭、紫玉蘭、馬褂木、烏桕、櫻花、紫薇、紫藤、水杉、池杉、海棠、臘梅、梅桃梨棗等。常綠樹種有：香樟、桂花、山茶、含笑、女貞、桔樹、大珊瑚樹、枇杷、羅漢松、楊梅、棕櫚等。品種不少，當(dāng)筆者置身在這小區(qū)之中時，感受到其綠化十分的飽滿，到處綠樹成蔭，竹影婆娑，水邊桃紅柳綠，荷葉搖曳園中植物與硬質(zhì)景觀結(jié)合的十分協(xié)調(diào)，上木中木和下木搭配的很有層次，疏密有致，筆者認(rèn)為達(dá)到如此畫境的效果，這不單單是種植設(shè)計時的深思熟慮，更是需要投資建設(shè)方與施工方的共同努力。

五、結(jié)語

通過以上詳細(xì)的分析以及探討，我們不難看出現(xiàn)代別墅庭院景觀設(shè)計的風(fēng)格和設(shè)計特點對于別墅具有很大的重要性。所以，更要不時創(chuàng)新別墅庭院景觀的設(shè)計風(fēng)格以及設(shè)計特點。

參考文獻(xiàn)

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【關(guān)鍵詞】庭院；居住庭院；庭院特色

隨著社會建設(shè)的發(fā)展，私人領(lǐng)土逐漸被圈縮得越來越小，而社會文化的發(fā)展又使人們對于居住質(zhì)量要求越來越高，偶爾得之的或前院或的一寸土地，被人斟酌著利用起來，形成居住環(huán)境中畫龍點睛的庭院景觀。在這風(fēng)景處既陶冶了主人的生活情趣，也為豐富了來賓的美麗視覺享受……目前的庭院景觀設(shè)計，風(fēng)格特色主要有四種，分別是中式、日式、美式和德式的庭院景觀。

1.中式庭院――潑墨山水

風(fēng)格特點：自然天成 幽遠(yuǎn)空靈:

受中國傳統(tǒng)哲學(xué)和繪畫的影響，很多私人庭院沿襲了傳統(tǒng)文化，參照古典園林特別是江南的私家園林進(jìn)行景觀規(guī)劃。具有中國風(fēng)的私家園林受到文人畫的直接影響，注重詩話情趣，意境創(chuàng)造，貴于含蓄蘊(yùn)藉，審美多傾向于清新高雅的格調(diào)。園景的主體是自然風(fēng)光，亭臺參差、廊房婉轉(zhuǎn)作為陪襯，強(qiáng)調(diào)多空間的表達(dá)，意在表現(xiàn)曲徑通幽，或抑或揚(yáng)的風(fēng)景意趣。

造園關(guān)鍵詞：假山、溪流、翠竹:

“崇尚自然，師法自然”是中國園林所遵循的一條不可動搖的原則，在這種思想的影響下，中國園林把建筑、山水、植物有機(jī)地融合為一體，在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件，模擬大自然中的美景，經(jīng)過加工提煉，把自然美與人工美統(tǒng)一起來，創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調(diào)共生、天人合一的藝術(shù)綜合體。蘇州滄浪亭的楹聯(lián)“清風(fēng)明月本無價，近水遠(yuǎn)山俱有情”就表現(xiàn)出園主視己與自然渾同一體，陶然與自然的閑適心情。

另一方面，我國的古典園林別重視寓情于景，情景交融，寓義于物，以物比德。人們把作為審美對象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一種象征。

值得一提的是，中國人把竹子作為美好事物和高尚品格的象征。人們把竹子隱喻為君子，有虛心、有節(jié)、挺拔凌云、不畏霜寒的品格精神，所以竹子是中式庭院最具代表性的植物之一，除了竹子以外，人們還將松、梅、蘭、菊、荷以及各種形貌奇?zhèn)サ纳绞鳛楦呱衅犯竦南笳鳌?/p>

2.美式庭院――豪放油畫

風(fēng)格特點：大氣、浪漫:

美國的先民們從遙遠(yuǎn)的歐洲來到這塊新天地，為了逃避歐洲的腐敗墮落，在沒有歐洲封建的宗教和制度的種種束縛下，去開拓一片嶄新的世界。他們在這片廣闊的天地間獲得了最大的自由釋放。面對整片荒野，他們感受到原始自然的神秘博大，心靈受到強(qiáng)烈的震憾。自然的純真、樸實、充滿活力的個性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響力，造就美國充滿了自由、奔放的天性。

造園關(guān)鍵詞：草坪、灌木、鮮花:

美國這一新生的民族，在北美的新大陸上對自然表現(xiàn)出了人類兒童般的天性，率真、自由，他們在與自然交流中如游戲般獲得快樂。在對自然的好奇和熱愛中了解自然、融入其中。美國人在自然風(fēng)景和園林中是很快樂的。森林、草原、沼澤、溪流、大湖，構(gòu)成了廣闊景觀，美國人把它引入城市，引入自己的生活中。

美國人對景觀的理解是自由活潑的，現(xiàn)狀的自然景觀會是其景觀設(shè)計表達(dá)的一部分，自然熱烈而充滿活力，于是會有一大片的水面和巨大的瀑布、水層層跌落，自由地折過一個平臺；中入下面深潭，漂流至更遠(yuǎn)的一塊水面中，這自由的蜿蜒曲折，嘩嘩的水聲，給都市營造了安靜的生活場景，許多的意外和戲劇化也應(yīng)合了美國異想天開的創(chuàng)造力，就像好萊塢場景與生活場景的互換與重迭。

3.日式庭院――洗練素描

風(fēng)格特點：簡練而精于細(xì)節(jié):

設(shè)計理念：日本庭院受中國文化的影響很深，也可以說是中式庭院一個精巧的微縮版本，細(xì)節(jié)上的處理是日式庭院最精彩的地方。此外，由于日本是一個島國，這一地理特征形成了它獨特的自然景觀，較為單純和凝練。

造園關(guān)鍵詞：碎石、殘木、青苔

日本作為島國，大海的意義非凡。大?？梢允卿佁焐w地，漫無際涯，排天大浪，擁云春雪；也可以是靜穆單純，曠遠(yuǎn)模糊。白茫茫的大海令人靜思，又會浮想，與日本禪宗的空靈、清遠(yuǎn)結(jié)合，能造就不同的景觀，是靜穆、深邃、幽遠(yuǎn)的枯山水，幾塊山石前應(yīng)后臺，白砂一片，綠苔在青石上，白墻上婆娑著竹影，這是亦自然亦人工的境界，是提煉的自然。

景觀中以一方庭院山水，而容千山萬水景象；日本人對自然資源的珍愛可以從他們對任何自然材料的特性挖掘中看到，草是經(jīng)過疏理精心種在石縫中和山石邊的，它要突現(xiàn)自然生命力的美；樹是刻意挑選、修剪過的如同西方藝術(shù)的雕塑般有表情含義，置于園中，它是關(guān)鍵，要以一當(dāng)十。同樣一小片薄薄的水面，滴水的聲響，要勾起你許多想念，石材當(dāng)然精心挑選，它的形態(tài)質(zhì)感、色彩組合要提煉成神化的山水，不是自然恰似自然的景地，是人對名山大川的向往，是人對自然的向往。太多的人工的痕跡，反倒襯出了濃縮的自然體驗，純凈化的景象留下了大片思想的空白，這也就是東方景觀的特征。

設(shè)計的精心和細(xì)致也培養(yǎng)了觀者的敏感和多情，有太多的細(xì)膩的場景片斷，把墨綠的松針擺放在石板地上，聚散有致，一株紅楓在竹林深處，井邊石頭包上了厚厚的茸樣的青苔，細(xì)流潺潺從竹槽中流入井中，顏色深重的石井，水中浮著幾片紅葉。這種細(xì)微而注重細(xì)節(jié)，達(dá)到藝術(shù)近極致的程度，這種對自然的提煉，使自然景觀的精心設(shè)計產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的意味。從現(xiàn)代的景觀中，也可以看到這種沿襲的特點。

4.德式庭院精巧版畫

特點：人為痕跡重，突出線條和設(shè)計:

在德意志民族的性格里好像有種大森林的氣質(zhì)：深沉、內(nèi)向、穩(wěn)重和靜穆。歌德曾說過：德意志人就個體而言十分理智，而整體卻經(jīng)常迷路。理性主義、思辨精神和嚴(yán)謹(jǐn)而秩序，這已經(jīng)成為德意志民族精神中的一部分。從20世紀(jì)初的包豪斯學(xué)派到后來的現(xiàn)代主義運(yùn)動，我們都能清晰而深切地體會到德國理性主義的力量。

造園關(guān)鍵詞：修剪、設(shè)計、搭配:

德國的景觀設(shè)計充滿了理性主義的色彩。 德國到處都是森林河流，墨綠色延綿無際。在保護(hù)和合理利用自然資源的同時，他們更尊重生態(tài)環(huán)境，景觀設(shè)計從宏觀的角度去把握規(guī)劃，使景觀確實體現(xiàn)真正冥想的空間或“靜思之場所”，它迫使觀者去進(jìn)行思考，超越文學(xué)、歷史、文化常規(guī)，不斷地對景觀進(jìn)行理性分析，辨析出設(shè)計者的意圖及思想。

德國的景觀是綜合的理性化的，按各種需求、功能以理性分析、邏輯秩序進(jìn)行設(shè)計，景觀簡約，反映出清晰的觀念和思考。簡潔的幾何線、形，體塊的對比，按照既定的原則推導(dǎo)演繹，它不可能產(chǎn)生熱烈自由隨意的景象，而表現(xiàn)出嚴(yán)格的邏輯，清晰的觀念，深沉、內(nèi)向、靜穆。自然的元素被看成幾何的片斷組合，但這種理性透出了質(zhì)樸的天性，來自黑森林民族對自然的熱愛，自然中有更多的人工痕跡表達(dá)，自然與人工的沖突給人強(qiáng)烈的印象，思想也同時得到提升。

【參考文獻(xiàn)】

［1］王向榮，林箐．景觀設(shè)計與藝術(shù)[N]．中國花卉報，2004．

［2］王乃弓．水景與建筑庭院空間[J]．建筑學(xué)報，1982（08）．

篇5

依照校方要求，北航新主樓設(shè)計遵循由德國GMP公司設(shè)計的《北京航空航天大學(xué)老校區(qū)修訂性規(guī)劃》，該規(guī)劃將多棟教學(xué)科研樓整合成一個院落式布局的建筑組團(tuán)，形成有著強(qiáng)烈軸線感的建筑空間形態(tài)。

在設(shè)計內(nèi)容方面，與校方簽訂了設(shè)計總包合同。按照合同要求，我們需要完成建筑、結(jié)構(gòu)、設(shè)備、機(jī)電、室內(nèi)、景觀、夜景照明等內(nèi)容的整體方案及施工圖設(shè)計工作。

在對城市環(huán)境、設(shè)計任務(wù)書和修訂性規(guī)劃進(jìn)行充分研究、分析的基礎(chǔ)上，我們明確了北航新主樓的設(shè)計方向：首先，強(qiáng)化建筑群體的圍合感和整體性，使之能夠與城市環(huán)境、校園環(huán)境有機(jī)地融合；其次，在內(nèi)向性的庭院內(nèi)增加一個新的元素――景觀平臺(其內(nèi)部是學(xué)術(shù)交流中心)，以平衡庭院過大的空間尺度；第三，追求空間層次和尺度，強(qiáng)調(diào)人在其中的體驗，避免超尺度空間可能形成的單調(diào)感和壓迫感；第四，塑造均質(zhì)化的立面肌理，賦予校園建筑應(yīng)有的簡約風(fēng)格；第五，生態(tài)設(shè)計方法的有效使用，力爭在有限的造價水平內(nèi)對綠色建筑理念的實踐；第六，對室內(nèi)、夜景照明以及建筑構(gòu)造等方面設(shè)計進(jìn)行深化，追求建筑設(shè)計的完整性和技術(shù)手段的可靠性。

功能布局

北航新主樓由地下和地上兩部分組成。地下部分為二層，包括物業(yè)管理用房、汽車庫及設(shè)備、電氣機(jī)房等功能。地上部分根據(jù)使用性質(zhì)，分為教學(xué)科研辦公樓及學(xué)術(shù)交流中心兩個部分。教學(xué)科研辦公樓部分由7座11層的主塔樓和聯(lián)系其間的6層建筑(副塔)組成。首層、二層包括入口大堂，實驗室、教室、中央控制室、24小時自助銀行、咖啡廳、休息廊等功能；自3～6層包括研究室、實驗室、辦公室等功能；自7～11層為行政辦公區(qū)。副塔屋面為屋頂花園。北側(cè)雙塔之間10～11層以大跨度鋼桁架相聯(lián)，為多功能區(qū)。學(xué)術(shù)交流中心位于庭院中部，包括大、中、小會議廳若干，會議廳均按多媒體形式設(shè)計。學(xué)術(shù)交流中心的屋頂平臺之上為景觀廣場。

建筑造型和空間設(shè)計

北航新主樓屬于北京航空航天大學(xué)教學(xué)區(qū)的一部分，周邊教學(xué)建筑眾多，且東臨學(xué)院路，又成為大的學(xué)院區(qū)的一個組成部分。本項目的建筑造型力求在這樣的環(huán)境中豎立自身的形象，并與城市環(huán)境相協(xié)調(diào)。由于周邊環(huán)境較為無序，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和必要的聯(lián)系，因此我們以規(guī)整的幾何形體構(gòu)成連續(xù)，簡潔的外輪廓線，整合周邊校園的空間關(guān)系，并與城市干道形成尺度上的呼應(yīng)。

北航新主樓規(guī)模龐大，但沒有采用通常的高層建筑追求豎向沿伸的設(shè)計思路，而是運(yùn)用了周邊院落式的布局方式，使建筑在水平方向充分延展，形成了具有中國傳統(tǒng)建筑空間韻味的較為人性化的空間意向。我們將這種空間意向加以強(qiáng)化和發(fā)展通過在北立面設(shè)置大跨度連接體以及在其它立面設(shè)置連廊的方式，使建筑的圍合感和整體感更為清晰。運(yùn)用中國傳統(tǒng)建筑景框、對景的設(shè)計手法，將學(xué)術(shù)交流中心和主教學(xué)樓置于內(nèi)庭院的中軸線上，使得建筑的空間層次進(jìn)一步豐富。

北航新主樓立面風(fēng)格的確定，建立在對校區(qū)總體建筑風(fēng)格分析的基礎(chǔ)上。與北航學(xué)校性質(zhì)頗為統(tǒng)一的總體建筑風(fēng)格有著樸素、簡單、冷峻的特征。而這種簡約、內(nèi)斂的風(fēng)格對于北航新主樓這樣一座尺度龐大的校區(qū)新建筑來說是恰當(dāng)?shù)?，也是必須的。在立面肌理的刻畫上，我們遵循“形式源于功能”的原則，以最直接、最真實的表現(xiàn)手法去反映建筑的內(nèi)容。

景觀設(shè)計

北航新主樓占地面積頗大，其內(nèi)部庭院面積更超過1ha。在景觀設(shè)計中，我們對建筑的外部環(huán)境與內(nèi)部庭院采取了不同的設(shè)計手法：建筑外部以幾何化的綠化、鋪裝、水池、景觀小品為主要元素，塑造出理性化、城市化的景觀風(fēng)格，以此作為建筑與校園環(huán)境、城市環(huán)境過渡的區(qū)域；建筑的內(nèi)部庭院則采用了極為自然的景觀設(shè)計手法，茂密的樹林，地勢自然起伏的草地以及景觀平臺、飛橋構(gòu)成了內(nèi)向、安靜、質(zhì)樸，富有生命力的場所空間。

生態(tài)設(shè)計

在北航新主樓的生態(tài)設(shè)計方面我們做了一些積極的嘗試。由于方案設(shè)計恰好是在“非典”結(jié)束后開始的，如何設(shè)計一座健康的建筑成為我們面臨的很現(xiàn)實的問題。北航新主樓是一座規(guī)模龐大的教學(xué)科研建筑，投資相對有限，同時，運(yùn)行成本也必須控制在可接受的水平，采用實驗性的，成本高的技術(shù)手段并不現(xiàn)實。因此，“有效”的生態(tài)設(shè)計手法成為我們的首選。

首先，在采用院落式平面布局的同時，在每個主塔和副塔內(nèi)均設(shè)置室外中庭，形成良好的采光、通風(fēng)條件；同時，為了確保室外中庭自然通風(fēng)的形成，在每個室外中庭底層的側(cè)面，均設(shè)置了半室外、兩層通高的“內(nèi)庭”，并在其朝向室外一側(cè)安裝了可手動調(diào)節(jié)的控風(fēng)百葉系統(tǒng)。實踐證明，通過這些措施可以保證中庭內(nèi)熱壓對流的有效形成。

庭院的手法也滲透到學(xué)術(shù)交流中心的空間設(shè)計之中。5個朝向屋頂景觀平臺開口的“水院”不但為大進(jìn)深的學(xué)術(shù)交流中心帶來了充分的自然采光，也同時形成了別致的空間氛圍。

立體、多層次的綠化景觀設(shè)計也是北航新主樓生態(tài)設(shè)計的主要方法之一。與建筑的空間層次相對應(yīng)，綠化景觀被分為3個層次：內(nèi)庭院、景觀平臺和7層屋頂花園。內(nèi)庭院的綠化采用自然風(fēng)格，以落葉喬木為主，形成大面積的樹林；景觀平臺的綠化景觀設(shè)計將幾何化的綠化、廣場鋪裝、景觀小品等元素相結(jié)合，既注重近人尺度的效果，也同時考慮了在建筑不同高度觀看景觀平臺的視覺效果；屋頂花園的綠化景觀設(shè)計則是更多關(guān)注于人在其中休憩、放松時的場所氛圍。

在北航新主樓的生態(tài)設(shè)計中還采用了雨水回收利用、太陽能利用、熱回收利用等多種生態(tài)、節(jié)能設(shè)計的方法。

由于是設(shè)計總包，在設(shè)計中，我們與室內(nèi)、照明，幕墻、電梯等分項的設(shè)計師密切配合，盡最大限度地貫徹設(shè)計理念、保持設(shè)計的整體性。北航新主樓為我們實踐“整體建筑”的設(shè)計理念提供了一次可貴的機(jī)會。

建筑專業(yè)：

葉依謙　陳震宇　魯　晟　劉　竺　臧文遠(yuǎn)　吳　迪　張　晉

結(jié)構(gòu)專業(yè)：

張　徐　韓　巍　朱　鳴　丁　明

設(shè)備專業(yè)：

張　杰　祁　峰　張

劉　沛

電氣專業(yè)：

張　野　孫　平　光　彭松龍

作者：葉依謙，北京市建筑設(shè)計研究院3A2工作室　主持建筑師

篇6

1.1首先要堅持以人為本的原則

在小庭院的設(shè)計過程中要能夠體現(xiàn)以人為本的原則，最大限度的滿足使用者自身人性回歸的渴望，這是小庭院景觀設(shè)計中一個十分重要的規(guī)則。在進(jìn)行設(shè)計的過程中，應(yīng)當(dāng)依據(jù)不同的人群，選擇不同的庭院設(shè)計風(fēng)格。比如一些住戶喜歡進(jìn)行戶外活動，則應(yīng)該將植物沿著小庭院的周邊進(jìn)行布局，以便可以留出較為寬闊的活動空間，有的住戶則是希望能夠形成一個四季有景，美麗宜人的觀賞型的小庭院，這種情況就要注意利用植物的多樣性，形成一個四季有景、美麗宜人的觀賞型的小庭院。因此小庭院植物景觀的設(shè)計首先就應(yīng)當(dāng)堅持以人為本的原則，依據(jù)不同的人群和不同的需求進(jìn)行設(shè)計，這是設(shè)計過程中所應(yīng)該考慮的重要因素。

1.2其次要堅持經(jīng)濟(jì)性的原則

經(jīng)濟(jì)性的原則主要是指在小庭院的設(shè)計和施工以及養(yǎng)護(hù)的過程中，要能夠開源節(jié)流，以達(dá)到經(jīng)濟(jì)和實用的目的。另外還應(yīng)該減少后期的各項投入，一方面是要選擇壽命長和生長速度比較快的植物，以最大限度地減少后期的各項重復(fù)工程。另外一方面還應(yīng)該選擇管理比較簡單的植物，這樣可以在很大程度上減少后期的管理和維護(hù)的成本。另外小庭院的景觀設(shè)計還應(yīng)該和觀賞相互結(jié)合，在滿足觀賞需求的同時，可以種植一些采摘的果實和鮮花類的植物，比如百合、玫瑰等等，或者桃、杏、李等果樹品種。

1.3另外還要堅持個性化原則

小庭院設(shè)計的個性化主要體現(xiàn)在利用植物營造出可以識別的有標(biāo)志性的景物，可以快速分辨出和其他庭院的不同之處。在小庭院的植物景觀設(shè)計的過程中可以利用相同植物的大量種植進(jìn)行營造，也可以選擇一些比較有特色的稀有形態(tài)或者是色彩的植物進(jìn)行種植，這樣都能夠形成比較有特色的空間。在目前社會的發(fā)展過程中，園林空間的個性化已經(jīng)成為了一個十分獨特的亮點，在小庭院植物景觀的設(shè)計中堅持個性化原則能夠更好的為住戶設(shè)計所需要的庭院居住場所。

二、植物配置的重要元素分析

在進(jìn)行庭院造景設(shè)計的過程中，視線要相對比較通透，宜透則透，宜閉則閉，同時還要以適量的葉子植物和花灌木以及竹子來進(jìn)行造林，同時還可以配以古樸的亭臺廊榭來進(jìn)行配景，這可以最大限度避免園林設(shè)計中呆板的感覺，會形成比較好的縱深感，給人更多的意境的聯(lián)想。植物的選擇應(yīng)該堅持四季有花、喬灌草相互結(jié)合的原則，當(dāng)然不能夠放棄美學(xué)的基本原則胡亂搭配，而應(yīng)該在花香、花色上做出詳細(xì)的考慮，從而營造出植物和人良好交流的過程。同時因為庭院的空間比較小，所以在營造的過程中植物不應(yīng)當(dāng)過多，一般以同類植物為主基調(diào)，再輔助以其他的同類樹種，這樣就能夠在庭院營造出情趣盎然、井然有序的庭院景觀。

三、小結(jié)

篇7

人類向往自然，親近自然，渴望擁有一個相對獨立的私密空間與大自然對話和交流。但在城市建筑森林日益膨脹的今天，我們對私家庭院的向往成了一種奢望。隨著人們對生態(tài)環(huán)境的重視，我們在有限的土地上將擁有立體化、生態(tài)化、人性化，科學(xué)而又富有人文特色的私密小庭院，這將是我們未來庭院景觀設(shè)計為之奮斗的目標(biāo)。因此對于庭院鋪裝景觀的生態(tài)、舒適、個性化特色進(jìn)行分析，有助于展望未來人性化庭院鋪裝景觀的發(fā)展趨勢，構(gòu)建宜居的庭院景觀環(huán)境。

一、科學(xué)化與生態(tài)性

我們在繼承和發(fā)揚(yáng)古代傳統(tǒng)鋪裝的同時，不斷研發(fā)新型鋪裝材料，在以人為本的基礎(chǔ)之上將設(shè)計應(yīng)用于私家庭院鋪裝景觀建設(shè)中，在施工材料及工藝上將傳統(tǒng)之精華結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計、施工理念，并提倡自然、情趣、時尚、經(jīng)典、個性、科學(xué)化的現(xiàn)代私家庭院鋪裝景觀。例如使用透水性或多孔的鋪地材料，多孔的混凝土是去除細(xì)料（微小的顆粒）的粒料制成，它可以留出用于排水的空隙，并且強(qiáng)度足夠，在輕度使用的道路中應(yīng)用較多；硬質(zhì)鋪裝與軟質(zhì)鋪裝材料相結(jié)合，草長在砌塊格子的空隙里，同時有砌塊來支持地面重力；在沙礫上放置傳統(tǒng)的石頭或石制的鋪地材料來讓地面獲得一些雨水的滲透，保證土壤里動植物的生長；采用多種環(huán)保的生態(tài)的材質(zhì)軟硬質(zhì)鋪裝相結(jié)合營造一種鋪裝景觀小品形態(tài)等。這些都是鋪裝材料的科學(xué)生態(tài)應(yīng)用。生態(tài)觀是“天人合一”自然觀的必然體現(xiàn)，是山地災(zāi)變歷史反思的總結(jié)，也是景觀研究的需要。在庭院硬質(zhì)鋪裝景觀建設(shè)中不僅要注意私家庭院鋪裝的實用性，更應(yīng)該加強(qiáng)生態(tài)性環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展研究。在我國，傳統(tǒng)園林、宅院、廟宇、街道路面鋪設(shè)的共同要求就是具有良好的透水性，這也是傳統(tǒng)建筑具有持久生命力的原因所在。古人留下的透水地面鋪裝實例遍布我們生活的各個角落，在現(xiàn)代化私家庭院建設(shè)中我們應(yīng)更加重視這些優(yōu)秀的范例傳承，以發(fā)展具有中華民族特色的庭院鋪裝景觀。

在現(xiàn)代城市中打造一種新型的居住庭院空間，例丹麥羅多弗雷自治市的設(shè)計事務(wù)所設(shè)計的“垂直村莊”（圖1），整個建筑像積木一樣圍繞中心軸靈活分布，每家每戶都有一個露天庭院休息平臺構(gòu)成的空中花園。這樣即使是居住在摩天大廈，也能夠有獨立的休息庭院，并欣賞到庭院生活中大自然的魅力。再如城市仙人掌（圖2），居住在高樓大廈的人們都渴望回歸庭院自然的生活環(huán)境，能擁有一個郁郁蔥蔥的大花園?！俺鞘邢扇苏啤钡慕ㄖ槊考颐繎粼黾右粋€向外伸出的戶外庭院空間，居住在大廈的人有機(jī)會通過庭院感受戶外生活。這種別具匠心的設(shè)計為鋼筋水泥構(gòu)建的鳥籠式的居住環(huán)境，增添了大自然的景觀元素，從而實現(xiàn)小庭院鋪裝景觀環(huán)境的科學(xué)化及生態(tài)性。

二、人性化與舒適性

未來的庭院鋪裝景觀，應(yīng)盡量照顧到每一位家庭成員，特別是需要對弱勢人員進(jìn)行關(guān)注、關(guān)愛，既體現(xiàn)人文關(guān)懷又增進(jìn)家庭和睦，進(jìn)而營造宜人的比例尺度和恰當(dāng)?shù)男撵`感受空間。庭院硬質(zhì)鋪裝景觀是有形的物質(zhì)實體，鋪裝景觀尺度的人性化對庭院空間的品質(zhì)和氛圍起著決定性的作用，直接影響到人們的室外交往欲望。應(yīng)該結(jié)合城市庭院自身特點，將單體庭院別墅連接成庭院別墅群，讓私家一定程度上變公家，回歸以前農(nóng)村四合庭院，既可以做到讓庭院硬質(zhì)鋪裝最大程度上的通用，也可以避免不斷改建帶來的資金消耗與資源浪費(fèi)。此處列舉的范例是福建土樓庭院建筑（圖3），一座土樓就是一個小社會，全家族的人在滿足居住環(huán)境需求的同時也能在共同的庭院鋪地上享受幾代同堂、合家歡樂的氛圍。

庭院是室內(nèi)向室外環(huán)境空間的延續(xù)，地面的鋪裝更是人們活動的場所，因此我們在進(jìn)行庭院鋪裝的設(shè)計時一定要“因地制宜”，充分考慮庭院鋪裝功能、鋪裝區(qū)域劃分等，比如家庭人員結(jié)構(gòu)、有無寵物、停車位數(shù)量等等。第二要考慮室內(nèi)裝修風(fēng)格與庭院鋪裝景觀的風(fēng)格協(xié)調(diào)關(guān)系，例如地面面積、朝向、土壤情況、地下水、電網(wǎng)的位置等具體情況與周圍環(huán)境的關(guān)系。三是根據(jù)投資的合理性來確定預(yù)期投資，以達(dá)到最好的設(shè)計效果。四是確定庭院的鋪裝風(fēng)格與庭院的整體風(fēng)格保持一致，選擇自己喜愛的鋪裝景觀材料及植被，這樣才能體現(xiàn)人性化庭院鋪裝景觀的舒適性。

三、人文化與個性化

文化是多元的，不能以一種文化替代世界各地區(qū)文化的聲音，即使同一城市的庭院景觀，也會因為地理位置、家庭歷史文化背景、人們各自的生活習(xí)慣及審美需求、自然生態(tài)結(jié)構(gòu)等方面的不同，使得庭院鋪裝景觀的構(gòu)成存在明顯的外部差異和本質(zhì)區(qū)別。文化是歷史的積淀，也是庭院景觀真正的靈魂所在。它融會在人們的生活里，對城市里的庭院建筑景觀的觀念和建造產(chǎn)生無形的影響。充分發(fā)揮庭院鋪裝特色的個性化在“千庭一面”的今天顯得尤為重要，利用我們擁有的自然環(huán)境和人文環(huán)境可以創(chuàng)造出獨特的個性化庭院鋪裝景觀。

在進(jìn)行庭院鋪裝景觀新建和改造的過程中，對于那些源自于當(dāng)?shù)氐耐ピ轰佈b景觀元素應(yīng)采取尊重的態(tài)度。從當(dāng)?shù)氐慕ㄖ窬帧⒐爬厦窬?、充滿歷史記憶的街道中吸收和提取重要細(xì)節(jié)，作為我們景觀設(shè)計的基本元素，然后轉(zhuǎn)換運(yùn)用到修葺庭院鋪裝景觀的設(shè)計中。使新庭院景觀構(gòu)建中的舊庭院鋪裝景觀所具有的獨特社會經(jīng)濟(jì)價值、文化生態(tài)價值、情感藝術(shù)價值得以再現(xiàn)。舊的庭院鋪裝包含了許多傳統(tǒng)的、當(dāng)?shù)刈匀坏娜宋奈幕窬趾图夹g(shù)，它們的存在會給庭院的設(shè)計帶來強(qiáng)烈的地域文化特征，從而為庭院景觀帶來可識別性。在具體實踐中，可以采用不同的方法進(jìn)行設(shè)計和規(guī)劃。對于有重要歷史價值的庭院鋪裝文物景觀，一般采取“整舊如舊”的方針，使得其恢復(fù)原有的景觀風(fēng)貌，保證其“原汁原味”；對于其他類型的舊庭院鋪裝景觀，可以從社會歷史與景觀生態(tài)的雙重角度進(jìn)行考慮，利用適宜的新技術(shù)、新材料對原有鋪裝景觀及結(jié)構(gòu)加以改造與調(diào)整，賦予舊景觀及其環(huán)境以新的生命活力，努力延續(xù)庭院鋪裝的歷史文化，塑造出既有人文又有個性特色的庭院鋪裝景觀，使庭院鋪裝景觀自身散發(fā)出更加燦爛的個性光輝。

在鋪裝景觀設(shè)計的過程中尊重地方特色，關(guān)心居住在私家庭院里的人的人文生存環(huán)境，保護(hù)、保存當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋木坝^要素，使之與庭院共同和諧地發(fā)展。這樣做可以為今后的庭院環(huán)境生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展提供依據(jù)，為庭院的生物多樣性發(fā)展創(chuàng)造條件。同樣這些措施能夠?qū)νピ轰佈b景觀建設(shè)和規(guī)劃設(shè)計起到支持作用，為當(dāng)?shù)氐木用窦捌渥訉O后代創(chuàng)造一個具有多樣性的庭院空間環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 夏愛玲. 論園林景觀鋪地設(shè)計[J]. 民營科技，2009（8）：182.

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【關(guān)鍵詞】：景觀規(guī)劃；居住區(qū)；現(xiàn)狀；設(shè)計原則；方案

中圖分類號：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

一、相關(guān)概念解析

1、人性化

當(dāng)今社會，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為時展的主題。居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計就是以人性化為基礎(chǔ)，為用戶提供可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)空間和精神環(huán)境，這就要求居住區(qū)環(huán)境兼有觀賞和實用兩方面，以及形式和功能的統(tǒng)一。

2、人性化設(shè)計

人性化設(shè)計是指在設(shè)計之前充分考慮到其服務(wù)對人的作用，本著“以人為本”的原則，討論如何解決人的生理需要、情緒、個體差異等需求。因為每個用戶單體都有其自身獨特的需求，人性化設(shè)計旨在盡可能多的讓用戶在使用相應(yīng)物質(zhì)空間時感到滿意和舒適，從而保證最終獲得較滿意的用戶反饋。

3、人性化空間

居住區(qū)是用戶的家園，可解釋為自我的一種延伸，因此，居住區(qū)公共空間的設(shè)計要堅持“以人為本”的原則，建立了多種人性化服務(wù)場地，以滿足不同人群生活空間的需求，處處都能體現(xiàn)人性化關(guān)心。當(dāng)用戶在這個空間內(nèi)進(jìn)行活動，可以得到滿足、舒適、輕松、愉快，有尊嚴(yán)、平靜、自由和活力等感受，這就可以稱之為“人性化的空間 ”。

二、居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計現(xiàn)狀及不足

1、“人性化”思想缺失

當(dāng)前社會，雖然“以人為本”的規(guī)劃設(shè)計幾乎被所有人接受，但在實際的規(guī)劃設(shè)計項目中依然沒能得到認(rèn)真落實。居住區(qū)在規(guī)劃階段為了滿足周邊用戶日常生活的相關(guān)需求，強(qiáng)調(diào)功能主義和物質(zhì)空間，但事實上卻極少顧及用戶家庭和社會的精神需求，更忽略了居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計，缺乏活潑的公共交往空間。因此，住宅區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計應(yīng)注重用戶的需求，充分考慮居住區(qū)人的因素，完善“以人為本”的居住區(qū)布局。

2、與城市的發(fā)展相脫節(jié)

居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計方案應(yīng)與相應(yīng)城市規(guī)劃緊密結(jié)合。對于未來的發(fā)展趨勢，提出城市化、前瞻性的規(guī)劃設(shè)計理念，以應(yīng)付當(dāng)今住宅區(qū)發(fā)展的種種問題。例如很多居住區(qū)停車位供給失衡，造成了極大的不便。這種現(xiàn)象便是沒有充分考慮到住宅區(qū)的發(fā)展。

3、未能充分考慮周邊環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展

由于居住區(qū)在開發(fā)時極少考慮發(fā)展項目與周邊環(huán)境的相互關(guān)系，以及沒有很好的考慮到地形和周邊地區(qū)環(huán)境因素的關(guān)系，從而造成大面積的地表破壞以及整體景觀的失衡。規(guī)劃者應(yīng)充分考慮到居住區(qū)景觀的物質(zhì)空間結(jié)構(gòu)，與周邊地區(qū)建筑形式的和諧關(guān)系，形成一個有機(jī)的整體。

三、居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計中“人性化”的設(shè)計原則

居住區(qū)的景觀環(huán)境設(shè)計，在設(shè)計中必須以人為中心，本著“以人為本”的設(shè)計理念和精神，同時遵循以下原則，即：

1、生態(tài)性原則

居住空間環(huán)境的設(shè)計應(yīng)符合人與生態(tài)的平衡，人與自然之間的和諧關(guān)系，讓人們可以生活在和諧的居住區(qū)自然環(huán)境之中。其中，生態(tài)景觀除了為居民提供休閑娛樂的功能之外，最大的功用便在于均衡城市發(fā)展、清潔空氣、美化環(huán)境等，這已經(jīng)成為居住區(qū)可持續(xù)發(fā)展的重要保障。設(shè)計者在居住區(qū)公共環(huán)境設(shè)計中引入生態(tài)設(shè)計的理念，它從一個單純的物質(zhì)空間轉(zhuǎn)向的物質(zhì)空間形態(tài)的外形設(shè)計，即在精神和文化上追求整體設(shè)計與生態(tài)環(huán)境，這種設(shè)計不僅僅停留在用戶生活、生理等物質(zhì)需求層面，更提升到精神文化和精神活動的較高水平。因此，滿足人與環(huán)境的生態(tài)和諧，才能稱之為“以人為本”的居住區(qū)空間環(huán)境。

2、人性尺度原則

居住區(qū)景觀環(huán)境的終極目標(biāo)是保證居住區(qū)物質(zhì)空間環(huán)境的“人性化”尺度，這種設(shè)計具有人性的親和力，不僅包括公共空間環(huán)境中景觀小品的規(guī)模、道路尺度，休息平臺等區(qū)域場所，還包括對中國傳統(tǒng)園林意境營造，例如“曲徑通幽”的景觀感受， “雖由人作，宛自天開”的景觀氛圍。私密空間能營造和諧的氣氛，并有提供的私密性，而圍繞更大的公共空間可以增強(qiáng)社交團(tuán)體的凝聚力。居住空間環(huán)境設(shè)計應(yīng)以人為出發(fā)點，充分考慮相應(yīng)人性化尺度，營造宜人的景觀，創(chuàng)造較強(qiáng)的歸屬感。

3、經(jīng)濟(jì)性原則

遵循經(jīng)濟(jì)性原則在居住區(qū)空間環(huán)境人性化設(shè)計占有同樣重要的地位。居住景觀環(huán)境應(yīng)徹底告別浮夸的鋪張浪費(fèi)廢棄，在保證設(shè)計成果質(zhì)量的情況下，優(yōu)化成本。因此，居住景觀環(huán)境經(jīng)濟(jì)性，主要集中在能源、原材料、水、土地、環(huán)保上，并最大限度地利用新材料、新技術(shù)、新設(shè)備，實現(xiàn)了更高的景觀價值。

四、居住區(qū)景觀的人性化設(shè)計方法探析

1、組織空間立意

居住區(qū)的人性化景觀設(shè)計必須呼應(yīng)整體景觀規(guī)劃的風(fēng)格主題，同時運(yùn)用硬質(zhì)景觀與柔和的綠色景觀相互協(xié)調(diào)。不同的住宅設(shè)計風(fēng)格將產(chǎn)生不同的景觀配置效果，需要根據(jù)居住區(qū)不同的建筑風(fēng)格，組織相應(yīng)的景觀設(shè)計風(fēng)格，包括“新中式” “西方極簡主義”運(yùn)用。同時，根據(jù)空間的開放與收合形成人性化景觀設(shè)計空間。

公共庭院的園林植物造景的規(guī)劃要注重長遠(yuǎn)、以人為本，通過對園林植物群落景觀的科學(xué)規(guī)劃，為人們創(chuàng)造出一個親密和諧、優(yōu)美自然、生態(tài)良好的工作和生活環(huán)境。公共庭院應(yīng)該是一個具有私密性、娛樂性、休閑性的空

間。所以在進(jìn)行植物景觀規(guī)劃時，需在滿足庭院功能的同時，還要根據(jù)不同空間的功能進(jìn)行不同風(fēng)格的景觀植物設(shè)計。做到因地制宜，與大環(huán)境協(xié)調(diào)。在自然式的庭院中應(yīng)該多運(yùn)用自然的姿態(tài)進(jìn)行自然式規(guī)劃。在規(guī)則的庭院就要多運(yùn)用對植、行列植景觀。而在自然山水的水池邊緣，草坪上則要采用自然式的規(guī)劃。總之，要有植物景觀的總體遠(yuǎn)近、大小、高低層次效果景觀與優(yōu)美的植物之間都是相輔相成的，園林構(gòu)圖中喬木、灌木和草本植物要有緩

慢的過度，相互間又要形成對比，以利觀賞。進(jìn)行庭院設(shè)計時還要注意的是，要以生態(tài)為基礎(chǔ)，對于植物栽植的密度也要保持合理。在進(jìn)行庭院園林植物景觀規(guī)劃時，必須要先了解植物的生態(tài)條件，通過施工技術(shù)盡量排除不利因素，盡量給庭院的植物提供良好的生態(tài)環(huán)境，保證植物生長時所需的光照、風(fēng)力、土壤肥力、排水等條件都要滿足。植物植株密度也是很重要的，它直接影響綠化景觀和綠地功能的發(fā)揮。應(yīng)該以成年樹冠大小作為株行距，保持一個合理密度，注意近期與遠(yuǎn)期效果都要考慮到。了解不同植物隨季節(jié)的變換而產(chǎn)生不同效果及生態(tài)功能。庭院植物景觀設(shè)計時還要注意人文內(nèi)涵，創(chuàng)造庭院景觀特色。植物景觀不僅是美觀的觀賞對象，而且蘊(yùn)含著一定的思想情趣，在各種不同場合的內(nèi)涵不同。造景時要利用小品和植物的搭配引入文化，使人們在心靈上得到熏陶。

2、注意點線面相結(jié)合。

居住區(qū)景觀設(shè)計的點在整個居住區(qū)景觀設(shè)計中極為重要，這些點大多通過道路交織相互聯(lián)系，并通過他們與其他線性元素相呼應(yīng)使景觀空間的變得井然有序。面是住宅區(qū)的景觀融合的，在現(xiàn)代住宅小區(qū)景觀規(guī)劃必須是人與景觀之間的有機(jī)融合，從而為建立一個新的空間網(wǎng)絡(luò)。

3、使用地方材料，體現(xiàn)地方特征。

材料的選擇是居住區(qū)景觀人性化設(shè)計的重要內(nèi)容。通常比較常見的利用當(dāng)?shù)氐牟牧?，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐淖匀惶厣?。中國廣大地區(qū)擁有豐富的自然和文化特色，在居住區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)充分利用這些特點的優(yōu)勢，創(chuàng)造環(huán)境的豐富的地方特色。

結(jié)束語

隨著城市居住區(qū)的迅猛發(fā)展，其中的環(huán)境景觀設(shè)計越來越成為不可或缺的組成部分，規(guī)劃師需要綜合考量復(fù)雜的現(xiàn)狀問題，本著“以人為本”的設(shè)計原則，極力打造富有“人性化”的景觀環(huán)境。同時，在未來“人性化”的設(shè)計定將成為評價一個景觀作品成敗的重要標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

關(guān)鍵詞：法式園林景觀 設(shè)計原則 設(shè)計風(fēng)格

法式園林景觀的風(fēng)格在很大程度上是受到了意大利園林風(fēng)格的影響。意大利園林景觀的風(fēng)格主要是由于意大利特有的地理條件而形成的臺地園林風(fēng)格。所以造成法式園林的風(fēng)格主要是借助自然資源自由發(fā)揮的風(fēng)格。一般情況下都是依仗著山山水水，做層次上的區(qū)分。法式園林景觀的設(shè)計風(fēng)格就顯得特點明顯，原則清晰。

一、法式園林景觀的設(shè)計風(fēng)格

（一）利用自然資源，發(fā)揮自然風(fēng)光的優(yōu)勢。法式園林景觀設(shè)計一般采用自然資源為主依托的方式，比如有山的地方就要利用山的氣勢，營造恢宏、氣勢磅礴的園林景觀氛圍；有水的地方就要利用水的清澈自如，營造清新自然、溫文爾雅的園林景觀氛圍。

（二）層次分明，體現(xiàn)清晰明朗的園林風(fēng)格。法式園林景觀設(shè)計通常注重層次分開。比如對莊園別墅的園林景觀進(jìn)行設(shè)計時，經(jīng)常是主體建筑常分布在中上層，而下層則用花草樹木、假山溪水作襯托。

（三）園林色彩以綠色為主調(diào)，寧靜舒適的風(fēng)格。法式園林景觀設(shè)計過程中的植物品種選擇多以常綠樹為主。如黃楊、石楠、珊瑚樹等，基本上不采用五彩斑斕的花卉。為了使視覺效果最佳，不僅考慮了平視角度，同時也考慮了俯視效果，所以采用了整形式樹壇、黃楊綠籬等設(shè)計方案。

二、法式園林景觀設(shè)計的原則

（一）根據(jù)法國氣候條件、地理條件，合理設(shè)計園林景觀。

1.法國的氣候條件溫和，雨量適中,溫度適宜,生長在這里的植物多為落葉闊葉植物,所以園林景觀設(shè)計過程中所采用的植物也都以落葉闊葉樹為主。園林景觀設(shè)計也應(yīng)該本著就地取材、資源合理利用的原則。

2.法國的地理條件良好，大部分地區(qū)都是遼闊的平原。樹木可以以密集的方式生長，所以在園林景觀綠化過程中應(yīng)該以落葉密林為叢林背景,采用黃楊、紫杉作為圖案樹壇。平原相對山地和丘陵更容易進(jìn)行園林景觀人為設(shè)計，這就要求設(shè)計人員要充分利用地形優(yōu)勢更加合理的規(guī)劃設(shè)計。

（二）對于常用的圖案花壇,應(yīng)堅持色彩變化原則。法式園林景觀設(shè)計中比較善于用圖案花壇，那么對于常用的圖案花壇就要避免重復(fù)使用和雷同設(shè)計，花卉多種多樣，顏色各異，可以利用不同顏色的花卉進(jìn)行有變化的處理和設(shè)計。同時，也可以利用其它植物景觀來更好的襯托花壇的華麗非凡，比如用平坦開闊的草坪或者翠綠欲滴的密林等。效果都會明顯，避免單調(diào)重復(fù)。

（三）在水景方面的設(shè)計應(yīng)堅持整形河道、水池的原則。法式園林景觀設(shè)計中多利用自然資源的優(yōu)勢，通常采用河道、水池的設(shè)計。為了保證景觀設(shè)計的整體視覺的舒適，應(yīng)該堅持整形河道、水池。這樣，避免了不規(guī)則河道或水池對園林景觀的視覺效果不良影響。

（四）堅持設(shè)計與服務(wù)相結(jié)合的原則。園林景觀設(shè)計的最終目的就是供消費(fèi)者使用。所以設(shè)計的原則必須本著讓消費(fèi)者滿意的原則。設(shè)計過程中既要體現(xiàn)合理的服務(wù)意識，同時又要不失美感。一個完美的園林景觀設(shè)計不僅要讓消費(fèi)者看到它的美，還要讓消費(fèi)者切身體驗到它的合理的服務(wù)功能。比如庭院的園林景觀設(shè)計，就要考慮到庭院居住者的休息與休閑，需要在設(shè)計過程中加入休息桌椅或休閑自在的秋千等。這樣才能保證得到消費(fèi)者發(fā)自內(nèi)心的滿意與欣賞。

（五）堅持設(shè)計的獨特性。世界上找不到兩個完全一樣的人，就是因為每個人都是具有獨特性的。每一個設(shè)計師的創(chuàng)作風(fēng)格也應(yīng)該各具特色，設(shè)計的作品也應(yīng)該與眾不同。如果設(shè)計師設(shè)計出來的作品都是相似或雷同的，那么他的作品也必定是模仿他人的風(fēng)格，缺少獨特性，缺少獨特美感，是失敗的創(chuàng)作。園林景觀設(shè)計對獨特性的要求尤為高，因為人們之所以喜歡欣賞園林景觀，就是因為每一個地方，每一個區(qū)域的園林景觀都是不一樣的，都代表著一個地方的特色，都具有獨特性。如果這種獨特性消失了，那么園林景觀的欣賞價值也就不存在了。

（六）堅持將園林景觀與人文景觀相結(jié)合的原則。自然的園林景觀設(shè)計偶爾會顯得單一，沒有內(nèi)涵。應(yīng)該講自然景觀與人文景觀相結(jié)合起來。利用特有的風(fēng)土人情或者經(jīng)典故事，創(chuàng)造有代表性的人物建筑，或者體現(xiàn)風(fēng)土人情的特殊建筑物。讓豐滿的人文情懷去彌補(bǔ)自然園林景觀遺漏的另一番風(fēng)味。無論是山還是水，或是樹木花草，這些景觀畢竟都是沒有內(nèi)涵的擺設(shè)，如果能加上人文情懷的特殊詮釋，那就會讓園林景設(shè)計更具豐滿的效果。

三、法式園林景觀設(shè)計的具體方法

（一）藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合。不得不說園林景觀是一門藝術(shù)，而且是一門立體藝術(shù)。藝術(shù)表現(xiàn)得好少不了技術(shù)的支持。園林景觀設(shè)計需要對建筑物有長寬高的技術(shù)要求；對山水樹木有深淺層次、色彩上的要求；對整體布局有位置、形狀的要求。適當(dāng)?shù)陌才沤M合，才會達(dá)到一種三度空間的美感。

（二）科學(xué)利用自然資源。在法式園林景觀設(shè)計中，注重利用自然資源是必不可少的一點。既表達(dá)了對自然資源的尊重，又體現(xiàn)了因地制宜的設(shè)計方法。在很多著名的園林景觀設(shè)計中都曾體現(xiàn)巧妙利用自然資源這一點。如詹克斯時的“波動的花園”、克里斯多的“流動的圍籬”等等。他們利用自然的大地、石頭、冰雪、木頭等為原材料；利用自然的大沙漠、荒廢的廢墟或是大片的森林和農(nóng)場為襯托背景或是關(guān)注點。在利用這些自然資源的同時，不忘了加入人文的東西，做到人與自然的巧妙結(jié)合，做到來自自然又高于自然。

（三）在景觀設(shè)計中重視原有的人文環(huán)境。在園林景觀設(shè)計中經(jīng)常會碰到存在設(shè)計基地中的原有因素，如原有建筑物、實地交通狀況、習(xí)慣了的社會風(fēng)俗等種種因素。如果原有的建筑物風(fēng)格與園林景觀設(shè)計風(fēng)格正好吻合，那就提升了設(shè)計效果；如果原有的建筑物的風(fēng)格與預(yù)期的園林景觀風(fēng)格有所偏差，那么就要考慮如何將原有建筑物與整體園林建設(shè)風(fēng)格結(jié)合起來了。對于交通情況也是必須考慮的因素之一，要在原有交通狀況的條件下，結(jié)合園林景觀設(shè)計風(fēng)格保證交通順暢。最容易忽視的就是當(dāng)?shù)氐拿袼琢?xí)慣，間景觀設(shè)計中要考慮到當(dāng)?shù)貙︻伾?、建筑、材料、形象的偏好和禁忌。只有充分考慮和準(zhǔn)備到位，才能使整個園林景觀設(shè)計達(dá)到最佳的效果。

（四）合理選擇園林景觀的應(yīng)用材料。在設(shè)計園林景觀時必然需要選擇應(yīng)用材料，如植物、建筑原料、金屬、欄桿、石材等等。在選擇這些材料的時候，應(yīng)該注意材料的品種、形狀、質(zhì)地、顏色，確保這些材料與要表達(dá)的主題是相吻合的。風(fēng)格細(xì)膩的園林景觀就不適合選擇粗糙、豪放的應(yīng)用材料。注意好這些細(xì)節(jié)就會減少園林景觀設(shè)計中的失誤，使整體設(shè)計完美無瑕。

總結(jié)：

藝術(shù)是人的精神的最高境界，它可以帶來靈魂的感悟。在創(chuàng)造藝術(shù)的同時，藝術(shù)也在影響著人類。園林景觀設(shè)計就是在創(chuàng)造藝術(shù)的過程，當(dāng)藝術(shù)形成時，它可能帶來比想象中更強(qiáng)大的力量。成功的園林景觀設(shè)計使人們在精神世界和物質(zhì)世界都能受益。那么，設(shè)計者就肩負(fù)著光榮而沉重的負(fù)擔(dān)。既要有自己的創(chuàng)作靈感和風(fēng)格，還要遵循一定的創(chuàng)作原則，利用合理的設(shè)計方法，將藝術(shù)與現(xiàn)實完美結(jié)合起來。一個好的園林景觀設(shè)計師可能有多種設(shè)計方法和原則，但一個好的園林景觀只有一個評價標(biāo)準(zhǔn)，那就是所有人的認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

關(guān)鍵詞：新中式景觀；居住區(qū)景觀設(shè)計；應(yīng)用

1新中式景觀的概述

所謂新中式景觀設(shè)計，便是將我國特有的內(nèi)斂含蓄、深沉大方的園林藝術(shù)風(fēng)格特征巧妙地融合到現(xiàn)代化的景觀設(shè)計中。新中式景觀設(shè)計通過將傳統(tǒng)精神文化與現(xiàn)代審美方式的相互交織結(jié)合，并最終產(chǎn)生出一種新形式，適應(yīng)現(xiàn)代人精神生活必須的文化意識享受。事實上，新中式景觀設(shè)計風(fēng)格早在我國傳統(tǒng)文化的復(fù)興時期就已經(jīng)出現(xiàn)，其是隨著歐陸風(fēng)情、地中海風(fēng)情等各種地域文化的出現(xiàn)而出現(xiàn)，從而進(jìn)一步不斷影響當(dāng)代人的景觀審美風(fēng)格。可以說，新中式景觀設(shè)計風(fēng)格傳承著我國深厚的文化底蘊(yùn)，通過對我國古典設(shè)計手法與技巧的跟進(jìn)和變通以及在新材料、新內(nèi)容上的運(yùn)用，從而表現(xiàn)出含蓄而秀美的中華風(fēng)情。從本質(zhì)上來說，新中式景觀設(shè)計是西方藝術(shù)特點與中華傳統(tǒng)文化相互交融后，所共同產(chǎn)生的一種全新的園林景觀藝術(shù)形式，它既是當(dāng)今時代的產(chǎn)物，也是我國居住區(qū)景觀設(shè)計在未來發(fā)展中最為主流的發(fā)展趨勢之一。

2新中式景觀在房地產(chǎn)中的設(shè)計特點

新中式景觀設(shè)計方式是一種兼具傳統(tǒng)文化精髓和鮮明時代氣息新形式的景觀設(shè)計理念，它巧妙地將時尚風(fēng)格的元素融入到我國傳統(tǒng)風(fēng)格中，從而最大限度上滿足了當(dāng)代人的環(huán)境審美需求。2.1服務(wù)對象的改變。房地產(chǎn)的服務(wù)對象已經(jīng)從過去的少數(shù)社會地位相對較高的人員轉(zhuǎn)變成為了現(xiàn)代的社會大眾。人們的生活品質(zhì)、精神文明與需求與日俱增，“情懷”2字成為大家的談資，因此，國內(nèi)房地產(chǎn)景觀設(shè)計方面以院落、街巷、府邸等提升自己的產(chǎn)品價值，在保留我國古典園林風(fēng)格的同時，以社會大眾感受的共性出發(fā)，讓我國情懷發(fā)展壯大。由于服務(wù)對象這一決定因素，新中式景觀在古典園林的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一系列地改進(jìn)、優(yōu)化等。例如，居住區(qū)內(nèi)的一些景觀空間，就應(yīng)當(dāng)適當(dāng)減少對“齋”、“室”等封閉性的古典景觀建筑設(shè)計，并在不影響整體景觀風(fēng)格的基礎(chǔ)上，增加景觀設(shè)計的實用性，保證景觀建筑具有開敞通透的設(shè)計特點。增加具有實用功能的全齡段景觀空間，滿足觀賞性的同時，也滿足了不同人群的使用。2.2現(xiàn)代材質(zhì)在新中式景觀中的應(yīng)用。從設(shè)計角度研究古典園林。理性收獲：總結(jié)特點、為己所用；感性認(rèn)知：創(chuàng)新發(fā)散，符合現(xiàn)代人的審美需求。在新中式設(shè)計風(fēng)格中，地產(chǎn)商經(jīng)常會根據(jù)不同的項目定位，做出不同演繹。通過抽象和簡化的手法，將各種古典園林元素，如景墻、大門、廊架、置石等以及地面鋪裝與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，并通過借景、框景、對景等設(shè)計手法，展現(xiàn)出自己所獨有的樓盤特色風(fēng)格與景觀性格。2.2.1金屬。金屬常與木材、仿古磚材、石材等配合使用，結(jié)合得當(dāng)可以很好地提升項目品質(zhì)感，明快、硬朗的拉絲面原色或仿銅不銹鋼勾勒出門頭、廊架、水景體塊，簡潔、理性（圖1）。2.2.2玻璃。由于材質(zhì)的特殊性，玻璃也是時常使用的現(xiàn)代材質(zhì)，如玻璃景墻，可以做國畫的山水花鳥絲印，質(zhì)地細(xì)膩穩(wěn)重、顏色豐富，能體現(xiàn)項目的性格、檔次與品味，達(dá)到過目不忘的效果。2.2.3整石。運(yùn)用整石和條石在綠地錯落擺放，互相咬合。更厚的條石可以讓石頭更有體量感、面層的變化也更加豐富。另外，通過條石的“拙”和周邊景墻上的”精“形成反差，更好地烘托整體氛圍。在設(shè)計過程中均保留了石材在自然中形成的天然石皮，精心挑選其特有的紋理，進(jìn)行加工，成為寓意大山大河的薄片石，層巒疊嶂、氣勢磅礴（圖2）。圖1金屬、木材、仿古磚材、石材等配合簡潔明快2.3簡化過于繁瑣以及施工難度高的裝飾，以簡約大氣為設(shè)計導(dǎo)向。我國古典園林強(qiáng)調(diào)最多的是人與自然的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，山環(huán)水抱、曲折蜿蜒，不僅花草樹木任自然之原貌，即使人工建筑也盡量順應(yīng)自然而參差錯落，力求與自然融合，“雖為人作、宛如天開”的造園理念，建筑小品裝飾繁瑣復(fù)雜、施工難度高。西方園林藝術(shù)更加注重人類對于自然環(huán)境征服能力的體現(xiàn)，布局對稱、規(guī)則、嚴(yán)謹(jǐn)，從而呈現(xiàn)出一種幾何圖案美，但人工痕跡過重，缺乏人情味。近幾年，人們逐漸認(rèn)識到，既要不缺失我國人文情懷，又要舒適宜居，這時便產(chǎn)生了火透整個地產(chǎn)圈的“新中式”出現(xiàn)，在現(xiàn)代社會中過于自然隨意，在使用的過程中會有很多不利的弊端，如黑格爾在他的《美學(xué)》中曾專門論述過自然美的缺陷，因為任何自然界的事物都是自在的，沒有自覺的心靈灌注生命和主題觀念性的統(tǒng)一于一些差異并立的部分，因而便見不到理想美的特征?！懊朗抢砟畹母行燥@現(xiàn)”，因此，新中式園林設(shè)計風(fēng)格在順應(yīng)自然的同時，也實現(xiàn)了主題與觀念，以我國古典園林的精神為設(shè)計主線，采用現(xiàn)代簡約的表現(xiàn)手法去其繁瑣復(fù)雜的施工工藝，用簡約時尚的設(shè)計元素，體現(xiàn)園林設(shè)計中所蘊(yùn)含的豐富的東方文化內(nèi)涵。在新中式的地產(chǎn)園林景觀設(shè)計中，其中各處的裝飾主要用于體現(xiàn)情趣和意境，使園林景觀設(shè)計在注重藝術(shù)性的同時，也體現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實性、實用性、引導(dǎo)性。2.4古典園林與民居文化藝術(shù)元素結(jié)合。在我國古代，古典園林景觀建筑向來屬于王公權(quán)貴或官宦富商們富足生活的附屬品，與廣大百姓的生活幾乎毫無聯(lián)系。因此，在每個國人的心中都有一個奢華園林庭院的向往，且如今高樓林立、人情淡薄的現(xiàn)代社會不禁會讓人想起曾經(jīng)的大院、街巷、鄰里等，如今各大地產(chǎn)開發(fā)商便把握住商機(jī)，以“街巷”保留鄰里；以“門墻”保留院落；以“庭院”回歸向往，讓古典園林與民居文化元素相結(jié)合。在小區(qū)的中心公共區(qū)域一般以集中的景觀園林為主，如亭臺樓閣、水系、活動場地等，在宅前、單元口、宅間較為私密的區(qū)域，以院墻、街巷、鄰里景觀為主。古典園林與民居元素相結(jié)合既適應(yīng)了大眾的消費(fèi)，又滿足了人們的不同需求。

3新中式景觀在居住區(qū)景觀設(shè)計中的應(yīng)用

新中式景觀并不是純粹的我國古典元素堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的合理解讀，將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素相互結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美需求打造富有傳統(tǒng)韻味的景觀。它摒棄了我國傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余、活力不足常見的弊端，既保留了傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了現(xiàn)代特點。3.1新中式景觀的造園手法。新中式景觀設(shè)計借鑒我國古典園林的造園手法，自然離不開框景、障景、抑景、對景、借景、漏景、夾景、添景等經(jīng)典的造園手法。除此之外，新中式景觀設(shè)計還巧妙結(jié)合了現(xiàn)代景觀元素，共同營造豐富多變的景觀空間，達(dá)到步移景異、小中見大的景觀效果。例如，天津薊縣的曲院風(fēng)荷，其整體建筑風(fēng)格為新中式徽派格調(diào)，建筑多用黛瓦粉墻、馬頭墻、層樓疊院曲徑回廊等元素，并通過對門框、窗框、樹框、山洞等元素的合理運(yùn)用，從而有選擇性地截取到了景觀空間內(nèi)的優(yōu)美景色。3.2新中式色調(diào)的選擇。色彩是景觀表達(dá)定位中最重要的元素之一，不同色彩的選擇往往帶給人全然不同的感官體驗。例如，地中海風(fēng)格中典型的藍(lán)與白，東南亞風(fēng)格以宗教色彩濃郁的神色系（如深棕色、金色、褐色等）為主色調(diào)等。因此，在新中式景觀設(shè)計中，應(yīng)主要選用能夠具體代表華夏文明的幾種色彩，即所謂的“國色”，以中國紅、琉璃黃、長城灰、玉脂白、國槐綠這5色為主。傳統(tǒng)的“國色”結(jié)合現(xiàn)代化的景觀材料以及新中式的表情定位，通常還會使用到原木色和黑色，這些色彩共同營造出景觀的表情，形成尊貴、喜慶、祥和、寧靜、內(nèi)斂的新中式景觀空間。例如，北京泰禾運(yùn)河岸上的院子，其院門景觀的色調(diào)主要以中國紅、琉璃黃、長城灰為主，不僅凸顯出了建筑高貴的檔次，同時還共同營造出了一種純潔、喜慶的景觀氛圍（圖3）。3.3新中式景觀中的我國傳統(tǒng)元素。我國傳統(tǒng)元素符號包羅萬象，因此，在實際應(yīng)用過程中，設(shè)計者首先應(yīng)該深刻理解元素符號的具體內(nèi)涵以及華夏民族文化的歷史積淀、文化精神與文化氣質(zhì)等。我國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)在藝術(shù)上，可以概括為“含蓄、內(nèi)斂而博大精深”。傳統(tǒng)文化符號追求的是和諧、樸素和含蓄的思想，與我國傳統(tǒng)的人文、自然、哲學(xué)觀一脈相承。可以說，傳統(tǒng)符號在這樣的文化背景下形成，其不僅是作為景觀設(shè)計中的裝飾，也不是一個簡單的物質(zhì)化，在這些樸素的圖形背后有著對美好生活的向往。新中式景觀設(shè)計中巧妙融入這些傳統(tǒng)符號，將它們或抽象、或簡化的手法體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，運(yùn)用形式多種多樣，可雕刻于景墻、大門、地面鋪裝上；或以雕塑小品的形式出現(xiàn)；或與燈飾相結(jié)合，實現(xiàn)功能與藝術(shù)的結(jié)合。在物質(zhì)生活逐漸優(yōu)越的今天，現(xiàn)代人越來越追求精神和內(nèi)心的提升，充分運(yùn)用我國傳統(tǒng)元素，將帶給人們更多的民族歸屬感，促進(jìn)人與人、人與社會的和諧發(fā)展，并將我國文化更好地展現(xiàn)和傳承。

4結(jié)語

綜上所述，新中式景觀設(shè)計作為我國本土領(lǐng)域內(nèi)的一種景觀文化現(xiàn)象，在全球文化碰撞交融以及我國古典園林景觀設(shè)計模式的不斷消亡，它的出現(xiàn)和產(chǎn)生可以說是十分必然的。新中式景觀設(shè)計既不是簡單的復(fù)制傳統(tǒng)，也不是單純地將幾處有我國特色的景物突兀地安置到現(xiàn)代景觀藝術(shù)中。它的出現(xiàn)是對我國傳統(tǒng)精神文化的發(fā)揚(yáng)和繼承，是通過攝取傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計精華的方式，將我國古典園林景觀藝術(shù)以現(xiàn)代化的設(shè)計建造手段，從而最終展現(xiàn)出一種全新風(fēng)格的園林景觀藝術(shù)。因此，相關(guān)從業(yè)人員理應(yīng)對新中式居住區(qū)景觀設(shè)計的手段和途徑展開進(jìn)一步的完善工作，不斷設(shè)計出更多富有中華文化特色的景觀藝術(shù)空間。

作者:惠慧 單位:太原市富力城房地產(chǎn)開發(fā)有限公司

參考文獻(xiàn)

1陳琳，于紅星.新中式景觀在居住區(qū)景觀設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)科技，2015（2）