導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇城市景觀(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

城市景觀(guān)設(shè)計(jì)的優(yōu)劣對(duì)于城市環(huán)境的建設(shè)有很大影響。園林藝術(shù)設(shè)計(jì)靈活的運(yùn)用到城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中，可以讓城市的自然環(huán)境變得更加美好，提高城市品位。在進(jìn)行相關(guān)的城市景觀(guān)設(shè)計(jì)過(guò)程中，要充分領(lǐng)悟園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的宗旨，靈活把握?qǐng)@林設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，將園林藝術(shù)設(shè)計(jì)完美地融入到城市景觀(guān)設(shè)計(jì)當(dāng)中。園林藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于當(dāng)今城市景觀(guān)設(shè)計(jì)帶來(lái)了怎樣的影響？如何充分將園林藝術(shù)設(shè)計(jì)融入到當(dāng)今城市景觀(guān)設(shè)計(jì)當(dāng)中？本文將從園林藝術(shù)設(shè)計(jì)和城市景觀(guān)設(shè)計(jì)所面臨的問(wèn)題、園林藝術(shù)設(shè)計(jì)如何更好地為城市景觀(guān)設(shè)計(jì)提供幫助、園林藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于城市景觀(guān)設(shè)計(jì)的意義等幾個(gè)方面具體闡述。

園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

1.園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的單一性

綠化一片園林可以栽培品質(zhì)較少的樹(shù)種。然而城市景觀(guān)的設(shè)計(jì)要求全面化、多樣化和豐富化，需要大規(guī)模多品種的樹(shù)木進(jìn)行綠化。傳統(tǒng)的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)單一化、簡(jiǎn)單化的設(shè)計(jì)理念跟不上城市景觀(guān)設(shè)計(jì)的觀(guān)念，難以滿(mǎn)足現(xiàn)代城市景觀(guān)建設(shè)的需求。傳統(tǒng)的城市景觀(guān)設(shè)計(jì)要求種植比較簡(jiǎn)單化的苗木，這對(duì)于當(dāng)今城市生物鏈的發(fā)展也是不利的，也會(huì)引發(fā)植物長(zhǎng)勢(shì)不良。園林藝術(shù)設(shè)計(jì)充分融入到城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中后，園林藝術(shù)設(shè)計(jì)將考慮栽培綠化的多個(gè)方面，對(duì)于城市化的景觀(guān)發(fā)展是有利的。

2.園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的觀(guān)念

在傳統(tǒng)的城市景觀(guān)設(shè)計(jì)過(guò)程中，忽視了城市景觀(guān)要求的綠化占有率、景點(diǎn)美學(xué)觀(guān)念等因素的要求。傳統(tǒng)的城市景觀(guān)設(shè)計(jì)方案往往選用山野中粗壯的樹(shù)木或者樹(shù)齡很長(zhǎng)的古樹(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)。這一常見(jiàn)做法忽視了美學(xué)的景點(diǎn)效果，更不符合生態(tài)城市景觀(guān)園林設(shè)計(jì)的要求。現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)必須要進(jìn)行整體性和全局性的考慮，既要滿(mǎn)足美觀(guān)的需要，又要有利于城市景觀(guān)設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)性。

園林藝術(shù)設(shè)計(jì)推進(jìn)城市景觀(guān)設(shè)計(jì)的發(fā)展

1.園林設(shè)計(jì)使城市景觀(guān)更加具有觀(guān)賞性

城市景觀(guān)的設(shè)計(jì)要求城市景觀(guān)藝術(shù)性、觀(guān)賞性并存。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行城市景觀(guān)設(shè)計(jì)的時(shí)候，充分融入園林設(shè)計(jì)的思想，將當(dāng)?shù)靥厣恼湎∑贩N融入到城市環(huán)境的設(shè)計(jì)中。園林藝術(shù)設(shè)計(jì)要遵循因地制宜的原則，充分結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的差異元素，改善城市景觀(guān)的綠化程度和景觀(guān)結(jié)構(gòu)。園林藝術(shù)設(shè)計(jì)靈活運(yùn)用到城市景觀(guān)建設(shè)中可以改變城市原有的微循環(huán)，提高生態(tài)系統(tǒng)的抵抗力穩(wěn)定性，可以更好地改善當(dāng)?shù)爻鞘械沫h(huán)境，可以更好地維護(hù)城市環(huán)境的生態(tài)平衡。

2.園林藝術(shù)設(shè)計(jì)使城市景觀(guān)更加全面化

園林藝術(shù)設(shè)計(jì)注重稀缺品種的栽培。園林藝術(shù)設(shè)計(jì)可以很好地保存并繁育珍貴的植物，可以很好地提高景區(qū)環(huán)境生態(tài)的良性發(fā)展。園林藝術(shù)設(shè)計(jì)融入城市景觀(guān)設(shè)計(jì)可以給稀缺植物提供優(yōu)良的生活環(huán)境，加大保護(hù)力度，有利于保持當(dāng)?shù)氐奈锓N多樣性，可以更好地改善當(dāng)?shù)爻鞘械沫h(huán)境。這樣園林藝術(shù)設(shè)計(jì)就可以更好的應(yīng)用于城市景觀(guān)設(shè)計(jì)的多個(gè)方面。園林藝術(shù)融入城市景觀(guān)后可以讓人們更加舒心，可以提供更加休閑、更加優(yōu)質(zhì)的景觀(guān)視覺(jué)享受。

園林藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于城市景觀(guān)設(shè)計(jì)的意義

城市景觀(guān)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程也是園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，現(xiàn)代城市景觀(guān)設(shè)計(jì)與園林設(shè)計(jì)在最早的發(fā)展階段幾乎是并駕齊驅(qū)的，共同經(jīng)歷了最早的時(shí)代，兩者之間一直存在著不可分割的密切聯(lián)系。

但是，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的今天，園林藝術(shù)和城市景觀(guān)設(shè)計(jì)卻開(kāi)始呈現(xiàn)出一定的差別，逐漸形成了不同的領(lǐng)域。需要引起警惕的是，園林藝術(shù)設(shè)計(jì)依然是城市景觀(guān)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容和重要依托。在未來(lái)的一段發(fā)展時(shí)期內(nèi)，如何使園林藝術(shù)設(shè)計(jì)更好地服務(wù)于城市景觀(guān)設(shè)計(jì)，提高城市景觀(guān)設(shè)計(jì)的質(zhì)量和效益依然是一個(gè)重大課題。我們爭(zhēng)取提高園林藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中的使用效果，提升使用質(zhì)量，使得園林藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠真正為城市景觀(guān)設(shè)計(jì)服務(wù)。

結(jié)束語(yǔ)

在城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中，合理的園林設(shè)計(jì)藝術(shù)可以更好地美化城市的環(huán)境，給城市的環(huán)境保護(hù)帶來(lái)很大幫助。因此，我們應(yīng)該全面考慮如何更好地實(shí)現(xiàn)園林藝術(shù)、城市景觀(guān)設(shè)計(jì)、人與自然的和諧相處。城市景觀(guān)設(shè)計(jì)和園林藝術(shù)設(shè)計(jì)從不同的領(lǐng)域進(jìn)行深層次的融合，設(shè)計(jì)理念不斷碰撞出火花，在不久的未來(lái)，園林藝術(shù)設(shè)計(jì)一定會(huì)成為城市景觀(guān)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，一定會(huì)讓城市的自然環(huán)境更加美好，為人類(lèi)帶來(lái)更大的福祉。

篇2

關(guān)鍵詞：城市建筑；景觀(guān)環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計(jì)

0.引言

隨著我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化程度的不斷深化，全國(guó)各個(gè)地方都得到了快速的發(fā)展。特別是各大城市，由于一些現(xiàn)實(shí)因素以及城市本身的特殊性，使得其成為人口聚集的主要場(chǎng)所，而城市中的建筑對(duì)人們的生活又會(huì)造成較大的影響，它不但影響著人們的日常生活起居，還會(huì)在一定程度上對(duì)人們的思想產(chǎn)生影響[1]，所以城市建筑對(duì)一個(gè)城市的發(fā)展和文化內(nèi)涵都有著較為重要的意義。怎樣做好設(shè)計(jì)好一個(gè)城市的建筑，其周?chē)h(huán)境和景觀(guān)的設(shè)計(jì)都是極其重要的影響因素。將藝術(shù)設(shè)計(jì)和景觀(guān)環(huán)境相結(jié)合的理念，不但可以很好的解決景觀(guān)設(shè)計(jì)過(guò)程中的審美問(wèn)題，還可以顯著提高整個(gè)城市建筑的藝術(shù)文化內(nèi)涵[2]。該設(shè)計(jì)理念必將越來(lái)越受到建筑景觀(guān)設(shè)計(jì)者的關(guān)注，這也是未來(lái)城市景觀(guān)設(shè)計(jì)的大趨勢(shì)。

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概述

所謂環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是指對(duì)環(huán)境藝術(shù)空間進(jìn)行規(guī)劃，并綜合計(jì)劃藝術(shù)構(gòu)想方案。這里面不但包括了材料與色彩、空間與裝飾、環(huán)境與設(shè)施等方面的設(shè)計(jì)，還包括了審美功能與實(shí)際使用功能的合理協(xié)調(diào)，具有豐富多樣的表現(xiàn)的手法[3]。景觀(guān)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單得說(shuō)就是將環(huán)境中的景色進(jìn)行美化，其設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容就是塑造建筑整體外部空間的視覺(jué)效果。景觀(guān)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)過(guò)程綜合性極強(qiáng)，它的基礎(chǔ)就是設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)，另外所設(shè)計(jì)道德學(xué)科還有：美學(xué)、建筑學(xué)、行為學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)以及城市規(guī)劃學(xué)等學(xué)科。

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越重視城市的發(fā)展，人們已經(jīng)逐漸意識(shí)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在社會(huì)行為以及社會(huì)心理方面的重要意義。環(huán)境作為城市景觀(guān)的一個(gè)極其重要的構(gòu)成部分，其構(gòu)成以及空間形態(tài)也慢慢成了學(xué)者的研究熱點(diǎn)。針對(duì)城市建筑景觀(guān)環(huán)境設(shè)計(jì)，一定要采取因地制宜的原則，充分根據(jù)不同城市的實(shí)際情況以及人文地理，采用合適的設(shè)計(jì)方法，巧妙地將藝術(shù)和設(shè)計(jì)結(jié)合到一起，這樣有助于城市景觀(guān)的深化發(fā)展。

2.建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

一般情況下人們對(duì)景觀(guān)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)還停留在表面上，即首先只考慮建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)，待建筑完工之后，然后在空閑的地方建設(shè)花園、水池、草坪等，而實(shí)際的景觀(guān)設(shè)計(jì)不只是這么簡(jiǎn)單，一個(gè)完整的建筑設(shè)計(jì)必須綜合考慮環(huán)境設(shè)計(jì)，也就是說(shuō)要在環(huán)境設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上對(duì)整個(gè)建筑進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。在建筑的整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，整個(gè)項(xiàng)目的開(kāi)展以環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)指導(dǎo)完成。比如，在建筑設(shè)計(jì)的初期就應(yīng)該將一套建筑所要設(shè)計(jì)的花園和草坪等項(xiàng)目納入建筑的設(shè)計(jì)范圍，所有的景觀(guān)項(xiàng)目都必須貫穿于整個(gè)建筑的設(shè)計(jì)，以確保景觀(guān)和建筑的統(tǒng)一性和完整性。

在一定程度上這種環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)方法繼承了古建筑的設(shè)計(jì)理念，將現(xiàn)代先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法相融合，表面上看很古板的設(shè)計(jì)最后表明都是非常成功的。另外，在景觀(guān)環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中，首先需要考慮的還是環(huán)境，各項(xiàng)設(shè)計(jì)工作開(kāi)展的前提條件就是保護(hù)環(huán)境，以促使人與自然的和諧發(fā)展。

3.城市建筑景觀(guān)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

就目前我國(guó)城市建筑景觀(guān)設(shè)計(jì)的總體情況來(lái)看，在設(shè)計(jì)過(guò)程中尚存在著許多問(wèn)題，顯然這些存在的問(wèn)題嚴(yán)重降低了環(huán)境藝術(shù)性在整個(gè)城市建筑景觀(guān)中所起的作用，對(duì)城市建筑景觀(guān)的發(fā)展具有顯著的影響，具體來(lái)說(shuō)，我國(guó)目前城市建筑景觀(guān)設(shè)計(jì)中尚存在的幾個(gè)主要問(wèn)題為：

3.1缺少內(nèi)涵

當(dāng)前，在建筑規(guī)劃過(guò)程中不少城市都非常重視綠化，在景觀(guān)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)， 較為常見(jiàn)的現(xiàn)象就是大量使用花壇或草坪，這樣做不但使環(huán)境的整體藝術(shù)效果不好，違背了環(huán)境藝術(shù)的美觀(guān)性，還會(huì)顯著增加城市綠化的投資，導(dǎo)致嚴(yán)重的浪費(fèi)現(xiàn)象。此外，這種設(shè)計(jì)方案只是單方面注重綠化，導(dǎo)致整個(gè)城市景觀(guān)看起來(lái)得顯得優(yōu)點(diǎn)單調(diào)，無(wú)法很好的彰顯當(dāng)?shù)氐娜宋牡乩硖攸c(diǎn)，人們看到的是整個(gè)城市沒(méi)有內(nèi)涵而單調(diào)的一面，對(duì)城市的發(fā)展有一定的負(fù)面影響。

3.2缺乏特色

很多城市當(dāng)前都出現(xiàn)了盲目跟風(fēng)的現(xiàn)象，有些城市在景觀(guān)設(shè)計(jì)過(guò)程中為了追求景觀(guān)的藝術(shù)效果而引進(jìn)大量的外來(lái)品種，而沒(méi)有結(jié)合植物自身的特點(diǎn)以及本地的實(shí)際情況進(jìn)行選擇性的引入。這種不加選擇的引進(jìn)外來(lái)品種的做法，不但使得景觀(guān)建造的成本大大增加，還導(dǎo)致不能有效的利用本地的品種，沒(méi)有本地的物種則整個(gè)城市便缺乏個(gè)性，無(wú)法全面的展現(xiàn)城市的特色。

4.景觀(guān)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念

4.1局部與整體的統(tǒng)一

在整個(gè)城市建筑的景觀(guān)設(shè)計(jì)過(guò)程中，其中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)就是環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)，該設(shè)計(jì)不僅要充分且合理地體現(xiàn)建筑景觀(guān)的特性和功能，還必須考慮整個(gè)環(huán)境的藝術(shù)效果要好，景觀(guān)設(shè)計(jì)非常關(guān)注整體的統(tǒng)一與和諧，但是也不能完全忽視細(xì)節(jié)部分。在設(shè)計(jì)時(shí)，必須將每個(gè)組成要素都納入到考慮范圍之內(nèi)，并且對(duì)各個(gè)部分的特性都要進(jìn)行合理的考慮，只有這樣才能更好的將每一個(gè)要素融入到整個(gè)景觀(guān)的設(shè)計(jì)中去，才能實(shí)現(xiàn)整體與部分的自然統(tǒng)一。

4.2設(shè)計(jì)與歷史人文相結(jié)合

由于我國(guó)幅員遼闊，而且每個(gè)地區(qū)都有其各自不同的生活居住習(xí)慣，這就使得不同城市不同地區(qū)所產(chǎn)生的文化也存在一定的差異，這些人文的不同對(duì)建筑景觀(guān)的設(shè)計(jì)有著深遠(yuǎn)地影響，在建筑景觀(guān)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，必須充分適當(dāng)考慮當(dāng)?shù)氐臍v史人文以及文化特色，設(shè)計(jì)完成的景觀(guān)必須體現(xiàn)當(dāng)?shù)爻鞘械奶攸c(diǎn)，即將當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵融入到建筑景觀(guān)中去，使其能夠承載一定的人文、歷史精神，這樣不但可以提高建筑景觀(guān)的社會(huì)地位，還能在一定程度上影響人們的精神思想，這一點(diǎn)體現(xiàn)了建筑景觀(guān)設(shè)計(jì)的功效。

4.3有形與無(wú)形的結(jié)合

建筑景觀(guān)環(huán)境設(shè)計(jì)的一個(gè)極其重要目標(biāo)就是藝術(shù)性，針對(duì)居住的建筑來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)也是為了更好的滿(mǎn)足居住基本功能，景觀(guān)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的對(duì)象主要是室外空間，而此處講到的空間還有有形和無(wú)形之分，所謂有形空間指的是效果、形狀、顏色等，整體環(huán)境的和諧統(tǒng)一是有形空間的主要體現(xiàn)形式；而所謂無(wú)形的空間側(cè)重點(diǎn)為整個(gè)空間所帶給人們的自然、舒適、統(tǒng)一、和諧的感受，還有它給人們帶來(lái)精神上的愉悅感。有形和無(wú)形的空間藝術(shù)它們給人們帶來(lái)的感受還有造成的社會(huì)效果都是無(wú)法估計(jì)的，在環(huán)境藝術(shù)空間設(shè)計(jì)時(shí)，必須合理考慮有形空間的特點(diǎn)和無(wú)形空間的特點(diǎn)，并且將這兩種空間的設(shè)計(jì)理念有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，只有這樣才能設(shè)計(jì)出更好的景觀(guān)環(huán)境。

5.結(jié)語(yǔ)

城市景觀(guān)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)其過(guò)程非常復(fù)雜，綜合性極強(qiáng)，不但要求設(shè)計(jì)人員有各學(xué)科的知識(shí)文化積累，還要求其對(duì)城市的發(fā)展及其文化內(nèi)涵有一個(gè)很好的掌握。在設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要巧妙地展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐臍v史人文特點(diǎn)，也要注意自然與建筑景觀(guān)的和諧統(tǒng)一。在確保建筑景觀(guān)藝術(shù)性的同時(shí)還要考慮其對(duì)社會(huì)、對(duì)環(huán)境的影響。只有綜合考慮各個(gè)因素，才有可能實(shí)現(xiàn)環(huán)境與景觀(guān)的高度統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張遠(yuǎn)博.城市建筑景觀(guān)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)探析[J]. 門(mén)窗， 2012， （8）.

篇3

關(guān)鍵詞：城市公共空間；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；現(xiàn)狀；方法

一、中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

從20世紀(jì)80年代后期環(huán)境藝術(shù)的概念進(jìn)入中國(guó)至今，經(jīng)過(guò)20多年循序漸進(jìn)式的普及教育和社會(huì)實(shí)踐，同時(shí)結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代城市建設(shè)的高速發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)與諸如環(huán)境生態(tài)、環(huán)境保護(hù)這些概念一樣，已經(jīng)開(kāi)始深入人心。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近年在全國(guó)已有近2000所各類(lèi)高等學(xué)校設(shè)立了藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科，這其中大部分的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科都包含環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，每年有數(shù)萬(wàn)名環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的碩士、學(xué)士或?qū)？粕厴I(yè)，投入到城市設(shè)計(jì)或區(qū)域環(huán)境設(shè)計(jì)的第一線(xiàn)上，并為中國(guó)的城市環(huán)境設(shè)計(jì)做出了突出的貢獻(xiàn)。

綜合中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為有兩點(diǎn)因素是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的關(guān)鍵，簡(jiǎn)言之，一是要調(diào)整自身，以適應(yīng)時(shí)代的要求；二是要主動(dòng)宣傳，引起社會(huì)和政府的重視。

首先，發(fā)展的關(guān)鍵是自身調(diào)整。自身調(diào)整就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)不斷地調(diào)整自己，適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，主要有以下幾個(gè)方面：

（1）行業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的調(diào)整與重新確定。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)應(yīng)更清晰明確地確定自己的行業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)，從搖擺于城市規(guī)劃、建筑學(xué)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、園林綠化之間的模糊定位迅速確定下來(lái)，既完善和突出自己的特點(diǎn)，又繼續(xù)保持與相關(guān)專(zhuān)業(yè)之間的交流與融合的態(tài)勢(shì)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)目標(biāo)不應(yīng)狹義地理解為美化生活、裝飾城市或從視覺(jué)角度調(diào)整環(huán)境面貌，而應(yīng)將目標(biāo)定位得更高、更廣。應(yīng)從為人類(lèi)的生存環(huán)境進(jìn)行標(biāo)本兼治的設(shè)計(jì)這個(gè)角度重新確立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。

（2）強(qiáng)化培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

從社會(huì)學(xué)角度去看，每個(gè)人的行為都包含既對(duì)自己負(fù)責(zé)，又對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的雙重性質(zhì)，但其程度不同。目前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師大多為學(xué)繪畫(huà)藝術(shù)出身，藝術(shù)家的高傲不羈的性格特點(diǎn)，更多地以個(gè)人好惡決定行為取舍的態(tài)度亦影響到了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師的職業(yè)性格。而由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的種種特殊性，要求從事此專(zhuān)業(yè)的人員必須具備高度的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)前人后代負(fù)責(zé)的歷史使命感。

（3）提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師的綜合素質(zhì)與修養(yǎng)。

城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是極其復(fù)雜的多問(wèn)題、多層次、多信息、多答案的設(shè)計(jì)過(guò)程。如何從眾多的條件設(shè)定和復(fù)雜多變的答案中選擇相適合的方案，需要設(shè)計(jì)師具備相當(dāng)高的綜合素質(zhì)與全方位的修養(yǎng)方可完成。

由于以往的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師較多的知識(shí)來(lái)源于藝術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)，造成了處理設(shè)計(jì)問(wèn)題重表面效果、輕內(nèi)在規(guī)律，重感性、輕理論，重概念表達(dá)、輕邏輯程序的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象必須調(diào)整，才可使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師適合時(shí)代的要求。

面對(duì)多元化的社會(huì)，人類(lèi)對(duì)獲得豐富文化和生活資訊的要求越來(lái)越強(qiáng)烈。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師的責(zé)任就是要借助設(shè)計(jì)的語(yǔ)言、藝術(shù)的形式，利用空間構(gòu)成、裝飾構(gòu)筑、色彩及風(fēng)格形式的變化等手段，創(chuàng)造出具有豐富內(nèi)涵和解讀多義性的空間環(huán)境。這是時(shí)代賦予環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的使命，同時(shí)也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)生存發(fā)展的基礎(chǔ)。

綜上所述，中國(guó)的城市建設(shè)需要環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的介入。具體地說(shuō)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的介入是發(fā)展戰(zhàn)略的需要，是促進(jìn)城市精神文明建設(shè)的需要，是保持中國(guó)城市建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的需要。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性

環(huán)境心理學(xué)研究表明：人類(lèi)內(nèi)心深處對(duì)環(huán)境的要求是在安全感保證的前提下，盡可能地追求異質(zhì)性，人類(lèi)需要變化和復(fù)雜的環(huán)境。由于人類(lèi)所具有的個(gè)性因素，要求環(huán)境場(chǎng)所的形式提供更多的視覺(jué)信息，通過(guò)物質(zhì)環(huán)境中的多樣性和復(fù)雜性，人們要求獲得更為豐富的感知經(jīng)驗(yàn)。個(gè)性化和豐富的感知經(jīng)驗(yàn)有助于對(duì)環(huán)境場(chǎng)所形成清晰的形象記憶。人類(lèi)喜愛(ài)旅游，喜愛(ài)不同地區(qū)和地域的文化，這其中很大程度上是喜愛(ài)不同地區(qū)和不同地域環(huán)境的復(fù)雜豐富及其變化性、趣味性和多樣性。從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史和城市建設(shè)發(fā)展史中，我們不難看出，秩序感和豐富性永遠(yuǎn)是一對(duì)矛盾，好的城市設(shè)計(jì)應(yīng)該從秩序與復(fù)雜、科學(xué)與藝術(shù)之間的協(xié)調(diào)關(guān)系中演化出來(lái)，有秩序的復(fù)雜性能體現(xiàn)出高水平、高文明程度的秩序，秩序本身的復(fù)雜性又在于多種因素的交融互動(dòng)、多種形態(tài)的構(gòu)成變化。

三、城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有兩個(gè)重要的專(zhuān)業(yè)方向，這兩個(gè)專(zhuān)業(yè)方向都與建筑存在著緊密的圖―底關(guān)系。一個(gè)方向是室內(nèi)設(shè)計(jì)，這是建筑物內(nèi)部由圍合物與空間形成的圖―底關(guān)系；第二個(gè)方向是環(huán)境景觀(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)，這是從城市空間去區(qū)分，由城市建筑物組成的實(shí)體與城市建筑物之間或之外組成的虛體空間形成的圖―底關(guān)系。城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是進(jìn)行這部分的設(shè)計(jì)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要通過(guò)以下方法措施對(duì)城市公共空間進(jìn)行設(shè)計(jì)改造：

（1）在城市公共空間設(shè)計(jì)中增加積極外部空間、改善區(qū)域環(huán)境，形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)和富有特色的空間環(huán)境，最終提高人們的生活環(huán)境質(zhì)量。通過(guò)增加休閑區(qū)、小廣場(chǎng)、小公園等滲透空間，為人們提供舒適宜人的休閑停留空間，促進(jìn)人們的交往。所謂空間的積極性，是與自然的無(wú)計(jì)劃的消極空間相對(duì)應(yīng)的空間，積極空間所表現(xiàn)出的特點(diǎn)是與人對(duì)場(chǎng)所的介入和參與緊密相關(guān)，空間中人的參與度越強(qiáng)，空間愈呈現(xiàn)積極性，反之，則呈現(xiàn)消極性。

（2）在城市公共空間中，通過(guò)雕塑、藝術(shù)品、構(gòu)筑物、視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)、標(biāo)識(shí)、環(huán)境小品和城市設(shè)施的設(shè)計(jì)，提高城市公共空間的整體功能，為創(chuàng)造積極的交往空間打好基礎(chǔ)。在一個(gè)空間中，雕塑及藝術(shù)品往往可以形成視覺(jué)中心和人們談?wù)摰脑?huà)題，國(guó)內(nèi)外很多城市的雕塑作品往往成為區(qū)域形象的標(biāo)志。在城市公共空間中設(shè)立廣告牌、鐘塔、路燈、展示廣告、指示牌等各種尺度適宜的人性化設(shè)施，可方便市民生活和促進(jìn)信息溝通，是構(gòu)成城市公共空間活躍氣氛的重要因素。當(dāng)然，這些設(shè)施和系統(tǒng)的設(shè)立要與城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)相協(xié)調(diào)，形成有秩序感、節(jié)奏感及變化統(tǒng)一的環(huán)境氛圍。

（3）通過(guò)綠化改善城市公共空間環(huán)境。綠化是城市公共空間中重要的“軟質(zhì)”構(gòu)成要素，在城市公共空間設(shè)計(jì)中要根據(jù)不同地域的特點(diǎn)，配置有利于景觀(guān)和環(huán)境改善的綠地；利用綠化加強(qiáng)步行環(huán)境的特色，將城市中的水體、綠化等自然景觀(guān)和休閑街道、廣場(chǎng)等人工景觀(guān)融于一體；在有限的城市公共空間中創(chuàng)造出步移景異，豐富多彩的綠化景觀(guān)。

（4）通過(guò)對(duì)城市公共空間的環(huán)境色彩與環(huán)境照明控制，提高環(huán)境質(zhì)量。城市公共空間的環(huán)境色彩與照明是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)之一，在環(huán)境設(shè)計(jì)中，為了避免景觀(guān)的雜亂，可以利用色彩控制和照明設(shè)計(jì)創(chuàng)造既變化又統(tǒng)一的城市景觀(guān)，提高人們對(duì)場(chǎng)所的辨認(rèn)感和歸屬感。

（5）通過(guò)對(duì)城市街區(qū)建筑立面的整修改造和對(duì)商業(yè)廣告牌匾的整理規(guī)劃，促進(jìn)城市公共空間形成環(huán)境優(yōu)美、秩序整潔的整體環(huán)境。

建筑物是城市人工環(huán)境的重要組成部分，是構(gòu)成城市生活的主要承載物，它的建筑風(fēng)格、色彩、材料、體量、外形輪廓等都是形成環(huán)境觀(guān)賞感受的基本要素。故此在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)建筑物的立面進(jìn)行整改設(shè)計(jì)、治理調(diào)整，是城市公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)的一項(xiàng)主要工作。

另外，在商品經(jīng)濟(jì)日益繁榮、商業(yè)空間已經(jīng)成為城市重要組成部分的今天，對(duì)城市中商業(yè)街道的廣告牌匾及設(shè)施進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)、統(tǒng)一協(xié)調(diào)管理已經(jīng)是當(dāng)務(wù)之急。只有通過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師的綜合設(shè)計(jì)，才可能達(dá)到功能合理、配置適宜的效果，為市民提供良好的購(gòu)物、休閑、娛樂(lè)的商業(yè)環(huán)境。

篇4

西安的景觀(guān)設(shè)計(jì)除了需要考慮造型和景物要素之外，還需要考慮地區(qū)文化、城市特色、居民的心理需求等，對(duì)這幾個(gè)方面進(jìn)行分析，才能創(chuàng)造出具有藝術(shù)特色的城市景觀(guān)設(shè)計(jì)。

1.城市文化的影響

西安歷史悠久，有著豐富的歷史文化資源，在周、秦、漢、唐時(shí)期一直矗立于古代文明城市的頂峰，并且留下了豐厚的歷史文化遺跡。不管是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都在西安的景觀(guān)造型中都起到了重要的作用。比如漢朝的石刻，唐朝的建筑、歌舞、音樂(lè)、書(shū)畫(huà)、詩(shī)歌等都能在城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中找到歷史痕跡，如大雁塔北廣場(chǎng)中的雕塑“大唐盛世寶典”唐詩(shī)展現(xiàn)、曲江“貞觀(guān)廣場(chǎng)”的雕塑造型、大唐不夜城中的景觀(guān)小品的圖案運(yùn)用都是以唐文化為背景進(jìn)行創(chuàng)作的。西安是一座歷史文化名城，要進(jìn)行景觀(guān)創(chuàng)作，必須在尊重前人的基礎(chǔ)上繼承、發(fā)展、保護(hù)古城遺跡，延續(xù)城市文化，以及傳統(tǒng)和現(xiàn)代和諧共生的思想，這才是西安最具有特色的城市景觀(guān)。西安還有很多特色民俗，所謂的民俗指的是從古代流傳到現(xiàn)在的習(xí)慣，能體現(xiàn)一個(gè)地域的社會(huì)發(fā)展情況，其作為一個(gè)窗口，歷經(jīng)歷史的變遷與傳承，有助于外界展開(kāi)對(duì)西安的了解。西安風(fēng)俗民情比較濃厚、豐富，漸漸產(chǎn)生了“百里不同風(fēng)，十里不同俗”的特點(diǎn)，重點(diǎn)通過(guò)戲曲、工藝、飲食所構(gòu)成，其中、工藝品、戲曲、雕塑、會(huì)話(huà)、剪紙、繪畫(huà)等能在景觀(guān)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來(lái)。如大雁塔北廣場(chǎng)陳列的雕塑中有吹糖人、老碗吃面、唱戲吼起來(lái)、辣子是道菜等題材的再現(xiàn)，生動(dòng)地反映出關(guān)中民俗，為城市景觀(guān)增色不少。

2.城市色彩的影響

色彩也能代表一個(gè)城市景觀(guān)的特色，景觀(guān)的顏色不是獨(dú)立存在的，其需要考慮到城市的整體色調(diào)。西安的景觀(guān)設(shè)計(jì)需要考慮城市的整體色調(diào)和色彩，在景觀(guān)造型的時(shí)候也需要以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，隨后引進(jìn)別的色調(diào)來(lái)對(duì)西安的城市色調(diào)進(jìn)行豐富。城市的主色調(diào)是通過(guò)城市硬質(zhì)方面和軟質(zhì)方面組成的，表現(xiàn)在外部環(huán)境、古代建筑以及現(xiàn)代建筑、城市景物、城市街道等很多方面，這些要素之間互相聯(lián)系、互相影響。西安現(xiàn)階段的城市色調(diào)是通過(guò)歷史原因、民族原因、材料原因、天氣原因、心理原因等很多要素發(fā)展產(chǎn)生的。西安城市的基本色彩為灰色，古代的建筑物等歷史建筑的主要顏色都是灰色，表現(xiàn)出了西安悠久豐富的歷史文化；另一個(gè)主要色彩是土黃色，最著名的大小雁塔、窯洞等都是土黃色的；還有一個(gè)主要色調(diào)是綠色，這和大力發(fā)展綠色西安的主題相吻合。景觀(guān)造型中色彩的使用也能產(chǎn)生不同的作用，如景觀(guān)草坪中跳躍的紅色雕塑就起到了強(qiáng)調(diào)的作用；高新區(qū)景觀(guān)小品中的紅色、黃色、藍(lán)色高純度的色彩運(yùn)用展出高新區(qū)景觀(guān)定位的時(shí)尚。

二、西安地區(qū)城市景觀(guān)設(shè)計(jì)的造型方法

在景觀(guān)造型方法上也是有很多方法可以借鑒的，如運(yùn)用視覺(jué)傳達(dá)基本形式美法則的規(guī)律，對(duì)比與協(xié)調(diào)、變化與統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律等方法，將這些規(guī)律運(yùn)用到景觀(guān)設(shè)計(jì)中去，創(chuàng)作出具有視覺(jué)美感的景觀(guān)造型藝術(shù)。

1.運(yùn)用對(duì)比與協(xié)調(diào)的方法

城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中到處都存在著比較，有了比較才會(huì)形成視覺(jué)美感和多樣的層次。對(duì)比是對(duì)于調(diào)和來(lái)講的，而不同則包括多種對(duì)比要素，也表現(xiàn)了事物的很多特征。比如形狀的大小，色彩的明亮度、純凈度、色相，所處的位置，質(zhì)地的輕重、強(qiáng)弱、粗細(xì)、剛?cè)岬取＿@些都能形成對(duì)比形態(tài)，進(jìn)而組成擁有多樣美感的形式。對(duì)比是張力的體現(xiàn)，可以利用視覺(jué)感受讓觀(guān)看者產(chǎn)生感觸，其是特定情感的象征。在城市的景觀(guān)設(shè)計(jì)中假如沒(méi)有對(duì)比，在形式上就無(wú)法吸引人們的目光，景觀(guān)造型單一、單板、無(wú)層次。但是對(duì)比的使用就會(huì)讓畫(huà)面在一致性中體現(xiàn)出不同，將物質(zhì)襯托得更加突出鮮明。但是同時(shí)也要注意，假如對(duì)比太強(qiáng)力，就會(huì)喧賓奪主，主次不分，最后導(dǎo)致失去視覺(jué)美感。因此，在設(shè)計(jì)城市景觀(guān)的時(shí)候，不單單要有對(duì)比、變幻，還需要有一致性，需要在對(duì)比中找協(xié)調(diào)。

2.運(yùn)用變化與統(tǒng)一的方法

形式美學(xué)最主要的內(nèi)容就是變化統(tǒng)一，統(tǒng)一代表著調(diào)和，變化代表著多樣，不但要使用不一樣的要素進(jìn)行區(qū)分，還要使用相同的元素進(jìn)行溝通，進(jìn)而產(chǎn)生完整的新形狀。所有的藝術(shù)形式都應(yīng)該擁有統(tǒng)一性，景觀(guān)設(shè)計(jì)也是這樣的，其中包含的元素和內(nèi)容更多，這就更需要在景觀(guān)造型中找變化，豐富的變化才能展現(xiàn)出豐富的視覺(jué)效果。在城市景觀(guān)中，繁復(fù)的功能需求、多種的組成要素，能形成多樣化的狀態(tài)，即便是單一的組成要素會(huì)產(chǎn)生很多的改變，這就讓設(shè)計(jì)師清楚所有要素之間的聯(lián)系，創(chuàng)建一個(gè)統(tǒng)一的景觀(guān)環(huán)境。景觀(guān)環(huán)境中主要的一點(diǎn)就是統(tǒng)一性，包含了很多內(nèi)容，需要使用統(tǒng)一的方式，能利用顏色、形狀、機(jī)理、特色上的相同或者相似實(shí)現(xiàn)視覺(jué)上的整齊。例如，一系列的景觀(guān)造型中雖然有很多的形狀，但是它們都是幾何形狀，這些形狀之間不是獨(dú)立存在的，而是互相協(xié)調(diào)的，有助于形成整齊感。此種協(xié)調(diào)的統(tǒng)一方式在城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中使用得非常廣泛，雖然色調(diào)、質(zhì)地、高低不一樣，但是統(tǒng)一的形態(tài)獲得了整齊的視覺(jué)效果，還能使用同樣的主題或者一樣的藝術(shù)表達(dá)方式實(shí)現(xiàn)視覺(jué)上的統(tǒng)一。

3.運(yùn)用節(jié)奏和韻律的方法

在景觀(guān)設(shè)計(jì)中，節(jié)奏指的是相同的視覺(jué)要素不斷地重復(fù)繼而形成的運(yùn)動(dòng)感覺(jué)；韻律的美感主要是通過(guò)嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)式的重復(fù)獲得的。韻律的定義不是固定不變的，既有顯著的、有規(guī)律性的韻律，也有自由的、自然的韻律。節(jié)奏能讓城市景觀(guān)造型中的所有要素之間擁有非常簡(jiǎn)單而明晰的關(guān)系，讓形式變得有規(guī)律性，讓景觀(guān)形成平衡性、勻速的運(yùn)動(dòng)美感。在西安的景觀(guān)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者需要關(guān)注景物的節(jié)奏，使景觀(guān)變得生動(dòng)豐富。

三、西安地區(qū)城市景觀(guān)設(shè)計(jì)的造型原則

1.“以人為本”的設(shè)計(jì)原則

城市景觀(guān)設(shè)計(jì)的以人為本的設(shè)計(jì)原則是指，在滿(mǎn)足了人們生活需求的同時(shí)，更關(guān)注人和自然的統(tǒng)一，這是是城市景觀(guān)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。這里說(shuō)的以人為本指的是要在設(shè)計(jì)中考慮人的感情、心理及生理需求。例如，景觀(guān)設(shè)計(jì)和公共器材的分布及尺度要符合視覺(jué)美學(xué)的位置、角度，還有人體工程學(xué)的要求，座位的擺放要充分考量人對(duì)私密空間的要求等。人在景觀(guān)中的參與性與互動(dòng)性都是設(shè)計(jì)者要考慮的重要方面，整個(gè)的造型也要圍繞這個(gè)內(nèi)容展開(kāi)。

2.整體性的設(shè)計(jì)原則

人在察覺(jué)美的過(guò)程中對(duì)形象的認(rèn)知是通過(guò)它的總體效應(yīng)得到的，人類(lèi)對(duì)事物的認(rèn)知過(guò)程是一個(gè)從總體到局部再到總體的過(guò)程。城市的景觀(guān)是通過(guò)詳細(xì)的設(shè)計(jì)要素組成的，如線(xiàn)條、形狀、質(zhì)地、色彩這些要素是互相影響、相互協(xié)調(diào)的，并給人一種統(tǒng)一的視覺(jué)美感。這就需要設(shè)計(jì)者關(guān)注整體及各個(gè)組成部分之間的聯(lián)系，要重點(diǎn)關(guān)注的是整體的美，而個(gè)體的美只是整體美的輔助。西安的城市景觀(guān)設(shè)計(jì)要重點(diǎn)關(guān)注整體設(shè)計(jì)風(fēng)格，在風(fēng)格統(tǒng)一之下找變化，比如整體的主題定位、整體的色彩基調(diào)、整體的材質(zhì)運(yùn)用、整體的尺度把握，體現(xiàn)統(tǒng)一性和整體性，才能設(shè)計(jì)出完整的、統(tǒng)一的景觀(guān)造型藝術(shù)。

3.體現(xiàn)文化景觀(guān)的原則

歷史文化是西安景觀(guān)的靈魂，也是西安的名片，只有形式和功能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是作品的內(nèi)涵和靈魂，這樣才能使景觀(guān)設(shè)計(jì)作品更讓人流連忘返，更觸動(dòng)人們的心靈。在設(shè)計(jì)景觀(guān)的時(shí)候，設(shè)計(jì)者把文化背景、地方的特色、風(fēng)俗習(xí)慣挖掘出來(lái)，融合到相關(guān)的設(shè)計(jì)之中，這是城市景觀(guān)設(shè)計(jì)是否成功的重點(diǎn)，是創(chuàng)造出具有獨(dú)特風(fēng)韻的西安景觀(guān)造型的依托。

4.增強(qiáng)趣味性的設(shè)計(jì)原則

篇5

城市景觀(guān)中的地景藝術(shù)造型語(yǔ)言

正如我們所了解到的，地景藝術(shù)作品是藝術(shù)家們運(yùn)用自己的設(shè)計(jì)理念和極簡(jiǎn)、抽象的形式所賦予的深刻含義，這種簡(jiǎn)約到極致的設(shè)計(jì)思想，正是在設(shè)計(jì)中運(yùn)用了幾何構(gòu)成語(yǔ)言，使得很多作品給人留下深刻的印象甚至神秘的感覺(jué)。

1.平面構(gòu)成語(yǔ)言

地景藝術(shù)是一門(mén)藝術(shù)學(xué)科，是從環(huán)境藝術(shù)演變而來(lái)，更是景觀(guān)設(shè)計(jì)的一種方法。同時(shí)，地景藝術(shù)與景觀(guān)藝術(shù)具有同樣的特征，其中一個(gè)典型特征就是“原型形式”，運(yùn)用簡(jiǎn)潔而抽象的幾何語(yǔ)言來(lái)給人們傳達(dá)最原始的原型意識(shí)，如點(diǎn)、線(xiàn)、圓、螺旋線(xiàn)、條帶、角錐等。這些基本的幾何形在地景藝術(shù)家看來(lái)，早在人類(lèi)集體意識(shí)中根深蒂固了，能夠通過(guò)無(wú)意識(shí)進(jìn)行閱讀。由于藝術(shù)形式上多為基本的幾何形，所以從創(chuàng)作語(yǔ)言的角度來(lái)看，地景藝術(shù)表現(xiàn)出一定的抽象性特征，這些抽象的造型充滿(mǎn)著神秘感，它們延伸出的宗教和象征特色被廣泛的運(yùn)用于地景藝術(shù)作品中。

1970年，美國(guó)藝術(shù)家史密森的“螺旋形防波堤”含有對(duì)古代藝術(shù)圖騰的遙遠(yuǎn)向往。這是一個(gè)在猶他州大鹽湖上用推土機(jī)推出的458米長(zhǎng)，直徑50米的螺旋形石堤，它就是一個(gè)安靜躺在湖水中的尺度超大的螺旋形態(tài)。根據(jù)傳說(shuō)這個(gè)漩渦是湖底一條與大西洋相連的地下通道產(chǎn)生出來(lái)的，現(xiàn)如今因?yàn)楹嫔仙蜎](méi)了它人們?cè)僖部床坏搅?，但是?dāng)初人們參觀(guān)它的時(shí)候，多少帶有朝圣旅行的性質(zhì)，所以有著不一樣的文化底蘊(yùn)。

2.立體形態(tài)造型語(yǔ)言

大多地景藝術(shù)家喜歡以錐形體為原型去創(chuàng)作。眾所周知，埃及的金字塔就是典型的錐形體，位于世界奇跡的它所擁有的神秘色彩吸引了無(wú)數(shù)的人。而它的外輪廓線(xiàn)如同一座小山，這正給地景藝術(shù)家?guī)?lái)新的探索，起初將地形塑造成簡(jiǎn)潔的三角錐形、圓錐形或者金字塔形等，后期又將其升華成富有韻律的波浪形、丘陵?duì)畹匦蔚?。例如藝術(shù)家野口勇，將雕塑融入空間大環(huán)境中，將大地也作為一種雕塑的介質(zhì)來(lái)創(chuàng)作設(shè)計(jì)，用他自己的話(huà)說(shuō)，那就是后來(lái)所謂的“空間的雕塑”，之前鮮有人用這種手法去塑造地形，非常值得景觀(guān)設(shè)計(jì)師借鑒學(xué)習(xí)。地景藝術(shù)家還常用重復(fù)、陣列等設(shè)計(jì)手法，這些造型手法形為城市景觀(guān)設(shè)計(jì)提供了豐富的形式原型。

3.色彩構(gòu)成表現(xiàn)語(yǔ)言

“遠(yuǎn)看顏色，近看花”這句古語(yǔ)告訴我們：在一個(gè)固定的環(huán)境中最先闖進(jìn)我們視覺(jué)感官的事色彩，而最具有感染力的也是色彩。在城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中，地景藝術(shù)的創(chuàng)作運(yùn)用色彩所具備的抽象性，對(duì)景觀(guān)的空間感、舒適度、環(huán)境氣氛、使用效率、對(duì)人的心理及生理有著很大的影響。在同一個(gè)作品中我們有時(shí)候能感受到色彩表現(xiàn)的夸張，有時(shí)候色彩可能又表達(dá)出藝術(shù)家的個(gè)人情感，這兩種體現(xiàn)是共生關(guān)系。地景藝術(shù)不僅僅注重作品在白天給人的感受，還注重色彩在夜間所展示出的別樣風(fēng)采，然而地景藝術(shù)是一個(gè)注重自然元素的景觀(guān)創(chuàng)作，不明思議，更注重自然之力對(duì)色彩的作用。

地景藝術(shù)在城市景觀(guān)中的設(shè)計(jì)理念

1.遵循自然環(huán)境規(guī)律

德?瑪利亞曾說(shuō)過(guò)：“土壤不僅應(yīng)被看見(jiàn)，而且應(yīng)被思考”。這意味著藝術(shù)家開(kāi)始走進(jìn)自然尋求新的創(chuàng)作元素。地景藝術(shù)家以自然元素為藝術(shù)創(chuàng)作的首要材料，他們投身到荒無(wú)人煙之地，進(jìn)行大地藝術(shù)創(chuàng)作，自然界中的植被、土壤、石頭、木頭、冰雪、砂石都成為作為藝術(shù)家眼中的創(chuàng)作材料。與此同時(shí)，在城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師又將這些自然元素抽象地運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去，順應(yīng)自然規(guī)律，使城市景觀(guān)煥然一新。

1951年藝術(shù)家野口勇設(shè)計(jì)的讀者文摘大樓庭院，正是運(yùn)用了青草和一堆石頭等自然元素呈現(xiàn)出一份樸素而簡(jiǎn)單的景觀(guān)設(shè)計(jì)。在創(chuàng)作中，地景藝術(shù)還引進(jìn)了自然力元素，如閃電、潮汐、風(fēng)化、侵蝕等，令景觀(guān)藝術(shù)表現(xiàn)出轉(zhuǎn)瞬即逝的特點(diǎn)，如藝術(shù)家瑪利亞的大地藝術(shù)作品“閃電的原野”，突出了自然力量帶給人們的震撼感受。

2.運(yùn)用傳統(tǒng)文化要素

地景藝術(shù)創(chuàng)作中不可缺少的是傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)要素。在景觀(guān)設(shè)計(jì)中，水是非常普遍的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)要素。西方哲學(xué)史上第一個(gè)哲人泰勒士曾經(jīng)宣布“水是萬(wàn)物的始基”。水雖然是無(wú)色無(wú)味的物質(zhì)，但是通過(guò)設(shè)計(jì)可以將它變得豐富多彩，帶來(lái)無(wú)窮的色彩變化。

查斯?曼哈頓銀行廣場(chǎng)下沉式庭院是野口勇根據(jù)日本枯山水的內(nèi)涵而設(shè)計(jì)的。與地上庭院的景觀(guān)完全不同，在設(shè)計(jì)中他采用了大小不等的石頭岳花崗巖地床結(jié)合，景觀(guān)隨著觀(guān)者視角的變換和季節(jié)的不同季象而變化。在炎炎夏日到來(lái)之時(shí)，那些被隱藏住的噴頭噴射出細(xì)細(xì)的水柱，庭院里覆蓋著薄薄一層水，水霧縈繞在那遠(yuǎn)渡重洋而來(lái)的奇特石頭周?chē)?，好似大海中的幾座孤島。

3.景觀(guān)設(shè)計(jì)主題性的突出

以雕塑為例，早在50年代，就有一批藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師從各個(gè)角度嘗試雕塑與環(huán)境設(shè)計(jì)的結(jié)合，產(chǎn)生了最初的地景藝術(shù)作品。與野口勇同代的藝術(shù)家拜耶也同樣致力于環(huán)境作品的創(chuàng)作。拜耶設(shè)計(jì)的“土丘”和“大理石花園”強(qiáng)烈地表現(xiàn)了其設(shè)計(jì)主題。大理石園是在廢棄的采石場(chǎng)矗立的雕塑群，可供人們穿越，在方形平臺(tái)上布置了高低錯(cuò)落的幾何形狀的白色大理石板和石塊，組成有趣的空間關(guān)系，中間還有一個(gè)活躍的噴泉。土丘是一個(gè)土地作品，直徑12m的圓形土壩內(nèi)是下沉的草地，布置了一個(gè)圓形的小土丘和圓形的土炕，以及一塊粗糙的巖石。

城市工業(yè)廢棄地中的地景藝術(shù)

現(xiàn)如今，隨著城市廢棄地的增多，景觀(guān)設(shè)計(jì)師逐步對(duì)城市工業(yè)廢棄地價(jià)值觀(guān)念有所轉(zhuǎn)變，開(kāi)啟了對(duì)工業(yè)建筑保護(hù)和再利用模式，迎來(lái)了一條新的創(chuàng)作之路。地景藝術(shù)家們最初選擇創(chuàng)作環(huán)境時(shí)，主要是荒無(wú)人煙的曠野、灘涂和戈壁，以遠(yuǎn)離人境來(lái)達(dá)到人類(lèi)和自然的靈魂的溝通。除此之外，在懷著一種社會(huì)責(zé)任感的同時(shí)，逐步融入到藝術(shù)創(chuàng)作中。那些因被人類(lèi)生產(chǎn)生活破壞而遭遺棄的土地，所顯現(xiàn)出來(lái)的文明離去后的孤寂荒涼的氣氛和給人的強(qiáng)烈深沉的感受與地景藝術(shù)的主題十分貼切。地景藝術(shù)家利用工業(yè)廢棄物、本土植物為設(shè)計(jì)材料去創(chuàng)作，不僅使原本丑陋的東西重新利用獲得欣賞價(jià)值，而且很好的恢復(fù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。

與此同時(shí)，我國(guó)也涌現(xiàn)了大量的工業(yè)廢棄地，為了給人們營(yíng)造更好的生活環(huán)境，改善生態(tài)環(huán)境和城市公園的建設(shè)成了政府的首要目標(biāo)，隨之而來(lái)的是大量工業(yè)企業(yè)搬離市區(qū)，景觀(guān)生態(tài)的恢復(fù)迫在眉睫，而地景藝術(shù)也成為各種廢棄地更新、恢復(fù)、再利用的有效手段之一。

篇6

關(guān)鍵詞： 景觀(guān)都市主義；城市規(guī)劃；地理信息系統(tǒng)（GIS）；

1.概述

近幾十年，城市化速度的加快使生態(tài)環(huán)境遭到破壞，累積的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益顯現(xiàn)，人類(lèi)的生活環(huán)境迅速惡化，問(wèn)題頻發(fā)。十以來(lái)，對(duì)我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列的重要論述。包括尊重自然、謀求人與自然和諧發(fā)展的價(jià)值理念等。生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)峻，而我們的發(fā)展又不能停滯，如何在發(fā)展的同時(shí)借助政策和其他手段來(lái)綜合整治環(huán)境問(wèn)題是新階段的一個(gè)重要命題。

近二十年， 景觀(guān)都市主義（ LandscapeUrbanism）作為一種新的理論被廣泛應(yīng)用于城市和城市設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，它通過(guò)跨專(zhuān)業(yè)綜合的將城市發(fā)展過(guò)程中所遇到的問(wèn)題進(jìn)行統(tǒng)籌，從而使之得到解決。景觀(guān)都市主義的概念是美國(guó)建筑師查爾斯?瓦爾德海姆（Charles Waldheim）首先提出的，“景觀(guān)既是表現(xiàn)城市的透鏡，又是建設(shè)城市的載體，景觀(guān)取代建筑成為當(dāng)今城市的基本要素。”在景觀(guān)都市主義的視角中，景觀(guān)是城市發(fā)展中規(guī)劃與設(shè)計(jì)的手段，同時(shí)，通過(guò)景觀(guān)來(lái)協(xié)調(diào)和解決城市發(fā)展過(guò)程中所遇到的挑戰(zhàn)和問(wèn)題。

地理信息系統(tǒng)（GeographicInformationSystem，簡(jiǎn)稱(chēng)GIS）是一個(gè)收集、儲(chǔ)存、分析和傳播地球上關(guān)于某一地區(qū)信息的系統(tǒng)，一個(gè)完整的GIS系統(tǒng)必須具備輸入、存貯、操作和分析、表達(dá)和輸出四大功。近些年來(lái)，GIS技術(shù)也在迅速的發(fā)展。

2.GIS在城市規(guī)劃中的應(yīng)用

2.1城市規(guī)劃管理

基于GIS技術(shù)，通過(guò)建立數(shù)據(jù)庫(kù)將城市中的各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施信息，如各項(xiàng)現(xiàn)狀地形數(shù)據(jù)、宗地、權(quán)屬、用地許可、各項(xiàng)規(guī)劃指標(biāo)、規(guī)劃成果圖等輸入數(shù)據(jù)庫(kù)，然后進(jìn)行整合，建立一個(gè)完善的信息系統(tǒng)，同時(shí)可以利用三維GIS技術(shù)，建立三維可視化數(shù)據(jù)系統(tǒng)，將城市信息數(shù)據(jù)庫(kù)中的信息根據(jù)管理內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)，便于信息的管理與查詢(xún)，提高城市規(guī)劃的管理水平和工作效率，為城市規(guī)劃的土地管理和利用等提供更為便捷、理性的技術(shù)服務(wù)手段。

2.2空間分析

GIS技術(shù)可以通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的分析，利用空間分析建立地理模型，通過(guò)分析計(jì)算快速的得出各種有用的網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浞治龊涂臻g信息，準(zhǔn)確的完成復(fù)雜的地理空間分析，如地形分析，用地適用性評(píng)價(jià)等，更直觀(guān)的得到各要素之間在空間上的聯(lián)系；同時(shí)，可以對(duì)城市建設(shè)中存在的問(wèn)題和發(fā)展的隱患進(jìn)行綜合的分析和評(píng)估，如建立緩沖區(qū)、鄰域分析等，根據(jù)分析結(jié)果提出修改意見(jiàn)，供有關(guān)部門(mén)參考應(yīng)用，以便通過(guò)結(jié)果對(duì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)做出決策，提高了城市規(guī)劃設(shè)計(jì)水平，這使城市規(guī)劃過(guò)程中的管理工作更加快捷、簡(jiǎn)便。

3.景觀(guān)都市主義的主要觀(guān)點(diǎn)

詹姆士?科納（JamesCorner）的“景觀(guān)都市主義”一文，首次澄清了景觀(guān)都市主義作為一門(mén)全新的學(xué)科，更多的是一種對(duì)已然失敗的傳統(tǒng)建筑和城市設(shè)計(jì)實(shí)踐層面的回應(yīng)和新的態(tài)度與思維方式。詹姆士?科納把當(dāng)代城市的研究分為5個(gè)主題，即平面性（Horizontality）、基礎(chǔ)設(shè)施（infrastructure）、過(guò)程和形態(tài)（form ofprocess）、技術(shù)（technique）和生態(tài)學(xué)（ecology），概括了景觀(guān)都市主義研究的主要內(nèi)容和手段。

3.1景觀(guān)都市主義中的綠色基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

景觀(guān)都市主義將景觀(guān)納入城市的基礎(chǔ)設(shè)施中，使其在城市中發(fā)揮功能，但是又不僅僅將其作為城市的基礎(chǔ)設(shè)施部分去看待，在此同時(shí)它還承擔(dān)了城市的改造、美化、更新和重塑自然、提升生態(tài)品質(zhì)等職責(zé)。在景觀(guān)都市主義理論下的規(guī)劃多將植物作為媒介，應(yīng)用大量的適宜生長(zhǎng)的植物來(lái)調(diào)節(jié)規(guī)劃范圍內(nèi)的環(huán)境氣候，在豐富設(shè)計(jì)了景觀(guān)之余再引入其他的景觀(guān)植物，使一個(gè)區(qū)域和一個(gè)開(kāi)放空間內(nèi)形成一個(gè)連續(xù)的有機(jī)體，這個(gè)有機(jī)體內(nèi)有清新的空氣，干凈的水，它體現(xiàn)了生態(tài)的連續(xù)性和生態(tài)系統(tǒng)的完整性。

3.2生態(tài)學(xué)思想

景觀(guān)都市主義著重強(qiáng)調(diào)的是以景觀(guān)為中心的生態(tài)學(xué)在城市規(guī)劃發(fā)展中所發(fā)揮出來(lái)的作用。這里所提到的生態(tài)學(xué)與以往所說(shuō)的生態(tài)學(xué)是有區(qū)別的，景觀(guān)都市主義中的生態(tài)學(xué)是與環(huán)境、甚至是與環(huán)境萬(wàn)物始終聯(lián)系在一起，也指城市如同生態(tài)環(huán)境一樣應(yīng)該與自然界中的萬(wàn)物聯(lián)系到一起，與景觀(guān)聯(lián)系到一起，相互依存互相流動(dòng)。城市不應(yīng)當(dāng)只停留在一個(gè)建筑或者某一時(shí)間點(diǎn)上，應(yīng)該是具有吸收、相互轉(zhuǎn)化和交換的功能，如同自然界一樣是生態(tài)的有機(jī)體。

4.運(yùn)用GIS技術(shù)的景觀(guān)都市主義對(duì)城市規(guī)劃的作用

4.1 在GIS技術(shù)中加入景觀(guān)都市主義的原因

將景觀(guān)都市主義中的要素選擇應(yīng)用到GIS技術(shù)中，可以避免過(guò)去在城市規(guī)劃中對(duì)自然因素沒(méi)有考慮到的一些問(wèn)題?？梢詫⒊鞘幸?guī)劃中的一些基礎(chǔ)要素提供整合到GIS技術(shù)中，建立一個(gè)全面的信息數(shù)據(jù)庫(kù)，將這些信息充分的利用，用以解決規(guī)劃中存在的問(wèn)題。比如可以在生態(tài)適應(yīng)性評(píng)價(jià)中加入對(duì)綠色基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的要素，分析得出綠色基礎(chǔ)設(shè)施的生態(tài)適用性評(píng)價(jià)。

4.2 GIS技術(shù)和景觀(guān)都市主義融合作用

綠色基礎(chǔ)設(shè)施的概念是從灰色基礎(chǔ)設(shè)施、社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施等概念中延伸出來(lái)的，是指相互“聯(lián)接”的綠道、公園綠地系統(tǒng)、自然或者農(nóng)田保護(hù)區(qū)、再生土地等維持自然生命流通過(guò)程必須具備的綠色場(chǎng)所。應(yīng)用GIS技術(shù)對(duì)現(xiàn)有地理數(shù)據(jù)進(jìn)行詳細(xì)的整合分析和處理，確定出需要保護(hù)的生態(tài)要素，進(jìn)行分類(lèi)，通過(guò)地圖疊合分析確定出綠色基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃的重要景觀(guān)區(qū)域，同時(shí)綜合其他社會(huì)因素以及生態(tài)因素等進(jìn)行加權(quán)計(jì)算和地圖疊合確定出結(jié)果的可行性。

4.3 二者的融合對(duì)城市規(guī)劃的影響

當(dāng)今城市規(guī)劃工作倡導(dǎo)“可持續(xù)發(fā)展”的觀(guān)念，景觀(guān)都市主義尋求的是城市建設(shè)中保護(hù)和發(fā)展的平衡，促進(jìn)城市的保護(hù)、更新和再生，通過(guò)與GIS技術(shù)的融合更快速、更科學(xué)的主動(dòng)實(shí)現(xiàn)城市規(guī)劃的“景觀(guān)生態(tài)”（圖1）。利用景觀(guān)植物涵養(yǎng)水分，減少洪澇災(zāi)害，保護(hù)城市地下水，凈化空氣，提高空氣質(zhì)量，豐富城市空間，提供休閑游憩的場(chǎng)所，提升城市綠色形象，將這些信息輸入電腦，在GIS數(shù)據(jù)庫(kù)中存儲(chǔ)，變?yōu)楦鼮橹庇^(guān)的方式可供查詢(xún)、分析，用于作為城市管理的重要依據(jù)。城市規(guī)劃管理的內(nèi)容不是孤立存在某一方面的，需要更多的綜合手段才能變的更科學(xué)、更合理，還需要實(shí)施者和用戶(hù)的協(xié)調(diào)合作，在長(zhǎng)期的努力下才能保證工作的有序發(fā)展。

圖1.中國(guó)上海古北黃金城道

篇7

1．1環(huán)境

人類(lèi)生存在某個(gè)特定的環(huán)境之中，這個(gè)環(huán)境作為一個(gè)整體空間，容納了各種動(dòng)植物、水、空氣及環(huán)境等因素。人類(lèi)利用該空間獲取各種物質(zhì)及非物質(zhì)以更好地生存與發(fā)展。人類(lèi)一方面改變著這一環(huán)境，另一方面，又受到了環(huán)境的制約，此過(guò)程破壞了環(huán)境，同時(shí)，人們也承受了環(huán)境危機(jī)所帶來(lái)的苦果。因此，必須充分利用生態(tài)理念，將這種破壞降至最低。

1．2環(huán)境藝術(shù)

環(huán)境藝術(shù)首先是作為一門(mén)藝術(shù)而存在的，因此，其擁有區(qū)別于普通事務(wù)的意義，散發(fā)著藝術(shù)獨(dú)特的“美”與“雅”。環(huán)境藝術(shù)是指以自然為基礎(chǔ)，經(jīng)開(kāi)發(fā)、利用等環(huán)節(jié)，對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行改造，從而滿(mǎn)足人們對(duì)于物質(zhì)及精神的需求，同時(shí)，確保人們感受到藝術(shù)美，并帶來(lái)全新的感官享受。由此可見(jiàn)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)建立在尊重自然的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)對(duì)人與自然之間的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)，將人類(lèi)智慧、材料同科學(xué)技術(shù)有機(jī)結(jié)合，確保生態(tài)元素與人工元素之間相得益彰。

1．3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)指的是對(duì)特定環(huán)境進(jìn)行開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)，全面考慮到建筑、雕塑、基礎(chǔ)設(shè)施等的功能及布局，結(jié)合成本、審美、環(huán)境承載力等因素進(jìn)行合理規(guī)劃，以生態(tài)理念為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)同自然之間的和諧共處。

2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的融入

2．1室內(nèi)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的融入

在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中融入生態(tài)理念，應(yīng)從設(shè)計(jì)手法方面展現(xiàn)自然風(fēng)貌，利用天然材料表現(xiàn)出貼近生態(tài)的情境，使人們仿佛置身于自然之中，營(yíng)造一個(gè)綠色化的環(huán)境，將濃郁的生態(tài)文化同設(shè)計(jì)手法相結(jié)合，展現(xiàn)出生態(tài)設(shè)計(jì)理念，同時(shí)，利用美學(xué)使自然與現(xiàn)代環(huán)境相互共生。若要在室內(nèi)營(yíng)造出生態(tài)景觀(guān)，則需要對(duì)自然進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，而非模仿，只有借助于人類(lèi)的智慧方可實(shí)現(xiàn)。室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用生態(tài)理念需把握如下原則:

(1)自然性。基于生態(tài)理念的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要用到山、石、水、景等各類(lèi)生態(tài)元素，應(yīng)盡可能采用天然材料，且各元素間切忌隨意堆砌，應(yīng)從室內(nèi)空間、總體風(fēng)格、色調(diào)等方面進(jìn)行考慮，除了滿(mǎn)足人們的審美需求以外，還能夠確保各生態(tài)元素能夠營(yíng)造出一個(gè)和諧、舒適的環(huán)境。

(2)人性化。“人性化”原則是指室內(nèi)空間所有景、物均根據(jù)人的需求進(jìn)行規(guī)劃，因此，該原則直接決定了設(shè)計(jì)的成敗。例如，切忌只考慮使用自然光，忽視眩光;切忌一味追求室內(nèi)綠化，而采用有毒植物;設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)考慮到人的需求，理解其行為與感情，從而設(shè)計(jì)出韻味十足、有內(nèi)涵、有思想的室內(nèi)環(huán)境。

(3)環(huán)保性及安全性。生態(tài)環(huán)境中物種繁多，因此，當(dāng)在室內(nèi)空間中諸如生態(tài)元素時(shí)，不能隨意引入。帶毒、異味植被及花卉既不健康，也不環(huán)保，因此，必須慎重進(jìn)行選擇，追求健康與環(huán)保共存，和諧與舒適同在。

2．2城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的融入

(1)景觀(guān)設(shè)計(jì)與生態(tài)理念的融合。在景觀(guān)設(shè)計(jì)中融入生態(tài)理念，應(yīng)做到如下幾點(diǎn):首先，將自然環(huán)境中的自生生態(tài)系統(tǒng)整體引入，強(qiáng)調(diào)景觀(guān)設(shè)計(jì)的循環(huán)性。其次，注重自生、共生發(fā)展觀(guān)及樸實(shí)的生命觀(guān)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)源于生態(tài)，又回饋于生態(tài)。再次，明確設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)，即滿(mǎn)足人的需求，使其身心舒適，同時(shí)，使人們感受到自然、道德、天地之間的相互統(tǒng)一。最后，以最小的生態(tài)破壞實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)利益及生態(tài)資源利用率的最大化。

(2)生態(tài)理念在城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。現(xiàn)代城市繁華的背后，是對(duì)情感的冷漠及自然的疏遠(yuǎn)，因此，利用生態(tài)理念設(shè)計(jì)城市景觀(guān)可以彌補(bǔ)些許。城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中，將城市視為整體景觀(guān)進(jìn)行規(guī)劃，因此，設(shè)計(jì)過(guò)程中除了考慮到營(yíng)造一種生活環(huán)境以外，還應(yīng)展現(xiàn)一定的特色，形成獨(dú)特的、極具美感的景觀(guān)環(huán)境。用地選擇應(yīng)考慮城市綜合規(guī)模及性質(zhì)，還應(yīng)全面考察周?chē)貏?shì)、水系及人文資源，強(qiáng)調(diào)恢復(fù)原始、再現(xiàn)自然來(lái)美化城市。同時(shí)，現(xiàn)代化城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分利用生態(tài)理念引導(dǎo)人們，為城市可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。城市景觀(guān)設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于營(yíng)造一個(gè)舒適、怡人的居住環(huán)境，使人的視覺(jué)、精神與情感得到滿(mǎn)足，實(shí)現(xiàn)人與自然的共生。人的行為極易受到自然環(huán)境的激勵(lì)，因此，基于生態(tài)理念的城市景觀(guān)設(shè)計(jì)也必將為城市發(fā)展帶來(lái)難以磨滅的印記。

3結(jié)束語(yǔ)

篇8

基于現(xiàn)代城市景觀(guān)與公共藝術(shù)的融合，現(xiàn)代藝術(shù)家們不再僅僅滿(mǎn)足于為城市環(huán)境提供一個(gè)裝飾品，而是以特有的方式積極地投身到城市建設(shè)的塑造中去，使公共藝術(shù)的內(nèi)涵和外延不斷地?cái)U(kuò)展。從而使雕塑與城市環(huán)境產(chǎn)生了密不可分的聯(lián)系，從而美化城市環(huán)境，提升城市品質(zhì)。公共藝術(shù)融入城市環(huán)境，改變著人們的生態(tài)觀(guān)念和自然觀(guān)念，它的敘述性、象征性以及本身所特有的公共性都體現(xiàn)了一定的美學(xué)思想，在當(dāng)代城市建設(shè)的發(fā)展過(guò)程中起到了不可忽略的作用，促進(jìn)了現(xiàn)代城市景觀(guān)設(shè)計(jì)在這一方向的延伸。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；城市空間；現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：P901 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

隨著社會(huì)的高速發(fā)展和進(jìn)步，城市的建設(shè)已不能滿(mǎn)足于人們的衣食住行的基本要求，人類(lèi)對(duì)自身生存空間給予了特別的關(guān)注和思考，尤其對(duì)城市環(huán)境的態(tài)度有了根本性的轉(zhuǎn)變和修正——人們開(kāi)始追求精神上的滿(mǎn)足和情感上的愉悅。 伴隨現(xiàn)代城市的多元化發(fā)展，許多國(guó)家與政府漸漸重視起文化藝術(shù)在城市建設(shè)中的作用。而作為在城市環(huán)境空間中起著十分重要作用的公共藝術(shù)作品也躍向了一個(gè)新的、全方位的高度?，F(xiàn)代的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)以其千姿百態(tài)的造型和審美觀(guān)念的多樣性，與現(xiàn)代環(huán)境意識(shí)緊密結(jié)合，給現(xiàn)代城市空間增添了生命的活力和魅力，給城市中的人們帶來(lái)一絲愉悅，越來(lái)越受到人們的追捧。例如從城市空間理論上，吸取視覺(jué)表現(xiàn)力因素，強(qiáng)調(diào)尺度感，出人意料地變化空間形態(tài)和方向，以激發(fā)游人的好奇心和新鮮感；在形式上采用豐富多樣的雕塑語(yǔ)言，形成各種情趣，滿(mǎn)足人們不同層次的精神要求和不同環(huán)境空間的特質(zhì)。從而使雕塑藝術(shù)與城市環(huán)境產(chǎn)生了密不可分的聯(lián)系，從室內(nèi)轉(zhuǎn)向室外，走向空間與場(chǎng)所，使公共藝術(shù)的內(nèi)涵和外延不斷地?cái)U(kuò)展。

現(xiàn)代城市的生活節(jié)奏緊張，超尺度的高層建筑林立，使人與人分隔、孤立，造成了人文負(fù)面影響。因此在城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中，要做到重視環(huán)境的人性化和親切感。例如在建筑設(shè)計(jì)上就出現(xiàn)了步行街、共享空間、游樂(lè)雕塑等不同的景觀(guān)形式來(lái)調(diào)整人們的心理。那么，公共藝術(shù)作為置身于景觀(guān)環(huán)境中的作品，也應(yīng)該具有與公眾產(chǎn)生交流的性質(zhì)，它不能是完全獨(dú)立的作品，其藝術(shù)價(jià)值與環(huán)境價(jià)值的有機(jī)結(jié)合，需要主體（觀(guān)賞者）的參與，即以人為中介，實(shí)現(xiàn)兩者之間的對(duì)話(huà)，體現(xiàn)出城市空間的場(chǎng)所精神和象征意境。公眾在城市景觀(guān)所營(yíng)造的空間環(huán)境中，由被動(dòng)的接受轉(zhuǎn)換為主動(dòng)的參與，公共藝術(shù)作品給予了環(huán)境一種活力，使周?chē)o止的空間活躍起來(lái)，給公眾提供了一個(gè)與藝術(shù)交流感悟的場(chǎng)所。公共藝術(shù)與公眾之間的對(duì)話(huà)，注重作品與公眾的互動(dòng)關(guān)系，是景觀(guān)設(shè)計(jì)中公共藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在景觀(guān)環(huán)境中，人的因素是公共藝術(shù)創(chuàng)作不可忽視的關(guān)鍵，無(wú)論是尺度上還是形式上，都要特別注重與公眾之間的關(guān)系。

在城市建設(shè)中，公共藝術(shù)作品具有劃分空間、營(yíng)造意象、裝飾城市環(huán)境的功能。其往往通過(guò)形態(tài)、數(shù)量、空間布置方式等對(duì)城市環(huán)境給予補(bǔ)充與強(qiáng)化，不僅定義和深化了城市景觀(guān)環(huán)境的功能特征，而且確定了景觀(guān)環(huán)境空間的秩序，是功能與景觀(guān)的綜合。其體量、形式、輪廓線(xiàn)和色彩、解構(gòu)、材料質(zhì)感等構(gòu)成要素，不僅給人們帶來(lái)視覺(jué)上的享受，而且還一起營(yíng)造了城市的環(huán)境意象。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)參與景觀(guān)的構(gòu)成，使城市景觀(guān)空間層次豐富，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)和心理上的平衡，從而激發(fā)不同景觀(guān)場(chǎng)所的活力，豐富了景觀(guān)環(huán)境的形式內(nèi)涵。這種將功能與城市景觀(guān)結(jié)合的設(shè)計(jì)手法，在近年來(lái)的很多作品中都有體現(xiàn)。如1992年由建筑師、藝術(shù)家合作設(shè)計(jì)的巴塞羅那北站廣場(chǎng)正是一件極好的公共藝術(shù)作品。其公園空間是一種雕塑型空間，兩個(gè)結(jié)合現(xiàn)狀地形設(shè)計(jì)的景點(diǎn)“落下的天空”（Fallen Sky）和“樹(shù)木螺旋線(xiàn)”（Wood Spiral）占據(jù)了公園空闊的中央地帶，分別成為南北兩個(gè)空間的中心。公園沿阿莫加夫斯大街的大土坡在主入口處斷開(kāi)，兩片高大扭曲的三角形擋土墻成了公園入口的景框。墻面用專(zhuān)門(mén)燒制的不規(guī)則陶片拼成一幅抽象線(xiàn)條圖。這種手法是貝·佩伯對(duì)西班牙建筑大師高迪的紀(jì)念。設(shè)計(jì)師用最簡(jiǎn)單的內(nèi)容成功解決了基地與城市網(wǎng)格的矛盾，創(chuàng)造了不同的空間，提供了公園的各種功能，成為當(dāng)代城市設(shè)計(jì)中藝術(shù)與實(shí)用結(jié)合的成功范例?！奥湎碌奶炜铡币彩且粋€(gè)大地陶藝作品。中心部分與一小山丘融為一體，長(zhǎng)45m，南面最高處高達(dá)7.5m，成為公園最醒目的景物。

公共藝術(shù)作品注重與環(huán)境設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性。城市中優(yōu)秀的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與本區(qū)域的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)是不可分割的。它是建立在城市的建筑規(guī)劃，自然形態(tài)及人文資源的基礎(chǔ)之上，并富有對(duì)自然和人性的深度關(guān)懷的精神特質(zhì)；它是大自然、 藝術(shù)以及人類(lèi)互動(dòng)互融的共生物，在形式和內(nèi)容上，更能豐富的表現(xiàn)深厚的文化內(nèi)涵。公共藝術(shù)作品大多是為某一特定環(huán)境制作的，置于室外就要與日影，天光，地景，建筑等發(fā)生關(guān)系，并受其制約。因此雕塑作品與環(huán)境的協(xié)調(diào)，使作品作用于環(huán)境，并使環(huán)境成為作品的組成部分共生出新的景觀(guān)，這是公共藝術(shù)的特點(diǎn)之一。黑格爾在《美學(xué)》一書(shū)中指出，“藝術(shù)家不應(yīng)該先把雕刻作品完全雕好，然后再去考慮把它擺在什么地方，而是構(gòu)思時(shí)就要聯(lián)系到一定的外在世界和它的空間形式和地方部位。”同時(shí)公共藝術(shù)注意作品與場(chǎng)景的適應(yīng)性。不同公共場(chǎng)所的場(chǎng)景，有不同的文化心理與文化背景，紀(jì)念雕塑莊嚴(yán)肅穆，有建筑性與宏偉性，園林雕塑應(yīng)適應(yīng)園林的優(yōu)美恬靜特點(diǎn)，給人以親切感，輕松感和富有裝飾性。公共藝術(shù)品的大小形式應(yīng)與景觀(guān)環(huán)境的尺度取得良好的比例關(guān)系，色彩材質(zhì)也應(yīng)與環(huán)境統(tǒng)一考慮，形成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體，對(duì)環(huán)境起優(yōu)化調(diào)節(jié)作用。長(zhǎng)期置身于這種藝術(shù)環(huán)境中，潛移默化的感染力能喚起人們對(duì)美好理想的憧憬，引起人們濃厚的興趣與好奇心，營(yíng)造出詼諧有趣的環(huán)境氛圍。這種手法拉近了環(huán)境與游人之間的距離，增加了景觀(guān)的親切感。公共藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)在努力適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)強(qiáng)調(diào)和突出自我的個(gè)性特征，挖掘材料的美，結(jié)合具體的環(huán)境功能，集知識(shí)、藝術(shù)、趣味于一體，成為虛實(shí)空間與意念想象并存的實(shí)體。使公共藝術(shù)作品在城市景觀(guān)中隨處可見(jiàn)，成為景觀(guān)設(shè)計(jì)中的點(diǎn)睛之筆，形成美的焦點(diǎn)。

隨著城市建設(shè)步伐日益加快，人們對(duì)生存環(huán)境要求的提高，對(duì)精神價(jià)值追求的關(guān)注，要求我們藝術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)拓寬知識(shí)面，加強(qiáng)各門(mén)類(lèi)學(xué)科的對(duì)話(huà)意識(shí)與合作精神，強(qiáng)化培養(yǎng)對(duì)環(huán)境空間的感受、理解與處理能力；了解現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，掌握新材料特長(zhǎng)，熟悉現(xiàn)代科學(xué)加工手段，增強(qiáng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美意識(shí)及人文科學(xué)和現(xiàn)代思維方式觀(guān)念；提高整體環(huán)境尤其是城市環(huán)境的層次，營(yíng)造出歷史與藝術(shù)的和諧氛圍，使城市環(huán)境更好的為人服務(wù)，滿(mǎn)足我們現(xiàn)代人對(duì)精神生活享受的更高的需求。

參考文獻(xiàn)：

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[4]楊北帆. 城市設(shè)計(jì)—形式與裝飾. 天津大學(xué)出版社，2002.

篇9

1園林設(shè)計(jì)藝術(shù)的內(nèi)涵及其指導(dǎo)原則思想

在此過(guò)程中，因地制宜是進(jìn)行園林藝術(shù)設(shè)計(jì)所必須要遵循的原則，不僅可以在很大程度上減少建設(shè)所需的各項(xiàng)投資經(jīng)費(fèi)，并且還能夠在充分利用有限自然資源的基礎(chǔ)上，營(yíng)造更多審美效果，例如，在城市建設(shè)規(guī)劃中，可以根據(jù)具體的觀(guān)賞效果來(lái)對(duì)園林造景因素中的假山、異地塑料樹(shù)類(lèi)、雕塑作品等進(jìn)行美化設(shè)計(jì)，有效將園林設(shè)計(jì)中的適用性、經(jīng)濟(jì)性和美觀(guān)性融入進(jìn)去，體現(xiàn)更深層次上的精神文明氛圍。因此，園林藝術(shù)設(shè)計(jì)者要綜合考慮環(huán)境設(shè)計(jì)的各項(xiàng)指導(dǎo)性原則，在降低經(jīng)濟(jì)投入成本的前提下，提升園林藝術(shù)設(shè)計(jì)水平。

2景觀(guān)規(guī)劃中的園林設(shè)計(jì)策略

2.1創(chuàng)新園林設(shè)計(jì)理念，豐富園林設(shè)計(jì)思想園林設(shè)計(jì)一定要體現(xiàn)出審美性、真實(shí)性和觀(guān)賞性，通過(guò)科學(xué)理論的指導(dǎo)，對(duì)景觀(guān)規(guī)劃中的植物造景進(jìn)行設(shè)計(jì)，以體現(xiàn)出綠色植物的層次感與審美效果。此外，還要緊密結(jié)合城市本土化的建筑特色，在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)具有城市特色的樹(shù)種植被和花卉，以此豐富城市的多元化設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)元素，增強(qiáng)景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)的可供觀(guān)賞性和娛樂(lè)性。2.2構(gòu)建城市“零污染”的綠色生態(tài)系統(tǒng)大力倡導(dǎo)建設(shè)原生態(tài)的綠色景觀(guān)園林藝術(shù)，是因?yàn)榫G地群落對(duì)于改善城市空氣質(zhì)量、完善空氣質(zhì)量、涵養(yǎng)城市地下用水水資源、增強(qiáng)植物的光合作用、減少汽車(chē)尾氣含量以及二氧化碳在空氣中的含量具有非常重要的意義，因此，通過(guò)在城市景觀(guān)規(guī)劃中融入較多的園林設(shè)計(jì)思想，可以起到維護(hù)生態(tài)平衡、減少環(huán)境污染的效果，對(duì)于綠化城市日益惡化的自然環(huán)境具有十分重要的意義。2.3保存和繁育種質(zhì)資源依據(jù)城市景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)指導(dǎo)理論所倡導(dǎo)的原則，應(yīng)當(dāng)在景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出保護(hù)珍貴野生植物的理念，實(shí)現(xiàn)提高城市景觀(guān)質(zhì)量與稀有植物數(shù)量的雙發(fā)展。充分收集、培育和保護(hù)稀缺的野生植物資源，不僅可以豐富園林植物的栽培品種，并且還能夠提高城市園林的整體藝術(shù)觀(guān)賞價(jià)值、凈化城市空氣、綠化城市環(huán)境。2.4園林規(guī)劃應(yīng)堅(jiān)持保護(hù)植被自然地貌的原則在城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程中，很多開(kāi)發(fā)商為了在最大限度上追求經(jīng)濟(jì)利益，在城鄉(xiāng)結(jié)合處大力進(jìn)行移山造地以及推土建設(shè)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，對(duì)原生態(tài)的風(fēng)水樹(shù)林草地造成了嚴(yán)重破壞，如此以來(lái)，對(duì)當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘牡赜蛱卣餍灾参锂a(chǎn)生了破壞性，不利于當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的研究和科學(xué)價(jià)值的提取，對(duì)實(shí)行可持續(xù)發(fā)展造成了不良影響。2.5以科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求現(xiàn)代園林綠地建設(shè)城市景觀(guān)規(guī)劃園林建設(shè)設(shè)計(jì)者應(yīng)該嚴(yán)格遵循生態(tài)系統(tǒng)理論體系的指導(dǎo)性原則來(lái)進(jìn)行，在園林建設(shè)中充分體現(xiàn)相關(guān)科學(xué)的綜合性因素，按照五大規(guī)則性標(biāo)準(zhǔn)來(lái)執(zhí)行：其一，功能標(biāo)準(zhǔn)，將保障居民身心健康、維持自然生態(tài)平衡作為園林設(shè)計(jì)的最主要功能之一；其二，體現(xiàn)高效率和經(jīng)濟(jì)實(shí)用性，提倡利用最少的資源消耗以及資金時(shí)間投入，創(chuàng)造出最高的經(jīng)濟(jì)效益和資源價(jià)值，以做到充分利用各種自然資源，減少化肥、農(nóng)藥的使用率；其三，資源的循環(huán)和可再生標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮資源生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)利用以及再生功能，對(duì)園林綠地系統(tǒng)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃；其四，鄉(xiāng)土與生物多樣性標(biāo)準(zhǔn)，注重培育鄉(xiāng)土植物以及多樣性植物，并積極倡導(dǎo)外來(lái)物種引進(jìn)機(jī)制建設(shè)；其五，地方與風(fēng)土精神標(biāo)準(zhǔn)，突出園林規(guī)劃區(qū)域的地域文化特色，并全力打造獨(dú)立性較強(qiáng)的游賞娛樂(lè)空間。

作者：蔣壯力 張明明 單位：河南木森林園林綠化工程有限公司

篇10

關(guān)鍵詞：園林設(shè)計(jì)；景觀(guān)規(guī)劃；應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

引言：

目前，隨著城市化的發(fā)展，人們對(duì)于生活質(zhì)量的要求也是越來(lái)越高，尤其是生態(tài)城市的概念的擴(kuò)展，促進(jìn)了城市景觀(guān)規(guī)劃的發(fā)展。近年來(lái)，我國(guó)空氣質(zhì)量受到很大的污染，空氣質(zhì)量急速下降，嚴(yán)重影響到人們的身心健康。所以在城市景觀(guān)規(guī)劃中運(yùn)用園林設(shè)計(jì)是必不可少的重要措施。只有這樣才能有助于空氣的凈化，增強(qiáng)城市發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力，也美化了生活環(huán)境。本文主要就對(duì)園林設(shè)計(jì)藝術(shù)在景觀(guān)規(guī)劃中的應(yīng)用進(jìn)行有效的闡述和分析。

一、園林設(shè)計(jì)藝術(shù)的內(nèi)涵及其指導(dǎo)原則思想

園林設(shè)計(jì)藝術(shù)指的是依據(jù)園林建設(shè)建造的基本布局和藝術(shù)指導(dǎo)策劃理論，來(lái)對(duì)自然地形、城市建設(shè)建筑以及人類(lèi)各種社會(huì)活動(dòng)之間存在的復(fù)雜關(guān)系，進(jìn)行重新規(guī)劃與設(shè)計(jì)，從城市景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)方面而言，通過(guò)在景觀(guān)地形以及花草樹(shù)木的改造中，融入較多的園林設(shè)計(jì)藝術(shù)元素，可以營(yíng)造出環(huán)境優(yōu)美、舒適愜意、景色怡人的自然環(huán)境。因此，園林設(shè)計(jì)必須堅(jiān)持以人為本的指導(dǎo)理念，在城市景觀(guān)規(guī)劃與設(shè)計(jì)中融入較多的綠色人文特性，彰顯景色的物質(zhì)文化熏陶情愫，努力營(yíng)造以滿(mǎn)足廣大市民基本需求為前提，以構(gòu)建和諧文明、綠色舒適的景觀(guān)環(huán)境為總導(dǎo)向的健康藝術(shù)景觀(guān)，讓居民能夠在體驗(yàn)美麗風(fēng)景的同時(shí)，提升自身文化藝術(shù)素養(yǎng)和精神面貌。而同時(shí)，園林設(shè)計(jì)還應(yīng)該堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)實(shí)用、美觀(guān)舒適的設(shè)計(jì)原則，園林設(shè)計(jì)理念必須體現(xiàn)出科學(xué)合理的設(shè)計(jì)原理，通過(guò)對(duì)服務(wù)對(duì)象進(jìn)行理想化的重塑，可以在更大程度上體現(xiàn)出園林設(shè)計(jì)的實(shí)效性與經(jīng)濟(jì)性。在此過(guò)程中，因地制宜是進(jìn)行園林藝術(shù)設(shè)計(jì)所必須要遵循的原則，不僅可以在很大程度上減少建設(shè)所需的各項(xiàng)投資經(jīng)費(fèi)，并且還能夠在充分利用有限自然資源的基礎(chǔ)上，營(yíng)造更多審美效果，例如，在城市建設(shè)規(guī)劃中，可以根據(jù)具體的觀(guān)賞效果來(lái)對(duì)園林造景因素中的假山、異地塑料樹(shù)類(lèi)、雕塑作品等進(jìn)行美化設(shè)計(jì)，有效將園林設(shè)計(jì)中的適用性、經(jīng)濟(jì)性和美觀(guān)性融入進(jìn)去，體現(xiàn)更深層次上的精神文明氛圍。因此，園林藝術(shù)設(shè)計(jì)者要綜合考慮環(huán)境設(shè)計(jì)的各項(xiàng)指導(dǎo)性原則，在降低經(jīng)濟(jì)投入成本的前提下，提升園林藝術(shù)設(shè)計(jì)水平。

二、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)在城市景觀(guān)規(guī)劃中的作用

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，也相應(yīng)的促進(jìn)了我國(guó)城市化進(jìn)程的加快，因此，需要對(duì)城市景觀(guān)進(jìn)行規(guī)劃，提高城市的美觀(guān)性；應(yīng)該不斷的改善城市的居住環(huán)境，對(duì)城市的景觀(guān)進(jìn)行規(guī)劃主要就是為了能夠改善自然，創(chuàng)造出適合人類(lèi)生活環(huán)境。但是，在城市化的進(jìn)程中，不可避免的會(huì)對(duì)城市的環(huán)境造成影響。因此，應(yīng)該采用園林設(shè)計(jì)的理念對(duì)城市景觀(guān)的規(guī)劃進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)，盡量減少對(duì)城市環(huán)境的破壞。在城市中營(yíng)造園林，主要是將自然的景觀(guān)融入到城市的環(huán)境中，進(jìn)而使城市環(huán)境成為人們自由和平衡的生活空間。這種做法恰恰能夠減少城市化過(guò)程出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題，是一種非?？茖W(xué)和生態(tài)環(huán)保的做法，有利于實(shí)踐可持續(xù)發(fā)展的理念。園林是人們理想的娛樂(lè)和休憩的場(chǎng)所，將其很好的與城市規(guī)劃融為一體，這一設(shè)計(jì)理念的提出，使園林規(guī)劃設(shè)計(jì)被提高到了一個(gè)前所未有的深度和廣度，不斷的促進(jìn)我國(guó)城市規(guī)劃的合理和科學(xué)，有利于城市的進(jìn)一步發(fā)展。

三、園林設(shè)計(jì)在城市景觀(guān)規(guī)劃中的應(yīng)用原則

(一)綜合性原則

景觀(guān)為文化生活與自然的系統(tǒng)性載體，對(duì)景觀(guān)生態(tài)規(guī)劃需要使用多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，考慮到多個(gè)方面的因素，很好滿(mǎn)足廣大人民群眾的基本需求。

(二)景觀(guān)個(gè)性化原則

每一個(gè)景觀(guān)都具備與其它景觀(guān)不一樣的個(gè)性特點(diǎn)，也就是不一樣的景觀(guān)的結(jié)構(gòu)以及功能存在差異性，這也是地域差別造成的客觀(guān)要求。按照不同的環(huán)境條件，選取合適的個(gè)性動(dòng)態(tài)景觀(guān)，將會(huì)呈現(xiàn)多彩性景觀(guān)。

(三)多樣化原則

園林景觀(guān)多樣性是指描繪生態(tài)鑲嵌式結(jié)構(gòu)拼接的多樣性，環(huán)境上的差別能保持植物類(lèi)型的多樣性。另外，園林景觀(guān)多樣性也包含垂直空間層面的差別導(dǎo)致的景觀(guān)鑲嵌復(fù)雜度。這一多樣性多是通過(guò)不同生物學(xué)制度配備來(lái)完成。

四、景觀(guān)規(guī)劃中園林設(shè)計(jì)方法

(一)設(shè)計(jì)豐富的園林景觀(guān)

觀(guān)賞性是城市景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)必須要考慮的內(nèi)容，所以，要設(shè)計(jì)豐富的園林景觀(guān)，需要進(jìn)行科學(xué)的植物造景，利用植物的色調(diào)以及層次建立具有觀(guān)賞性的園林景觀(guān)。此外，在進(jìn)行園林景觀(guān)設(shè)計(jì)時(shí)，需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐某鞘薪ㄖ攸c(diǎn)，有目的地設(shè)計(jì)自然景觀(guān)，以當(dāng)?shù)氐奶厣珮?shù)種以及古老的樹(shù)木為主要的設(shè)計(jì)元素，實(shí)現(xiàn)觀(guān)賞性和綠化城市的目的。

(二)保存和繁育種質(zhì)資源

在進(jìn)行城市景觀(guān)規(guī)劃中，應(yīng)該注重保存和繁育種質(zhì)資源，在城市的建設(shè)中，應(yīng)該大量收集、培育和利用野生的植物，并且積極的引進(jìn)具有觀(guān)賞價(jià)值和凈化城市空氣的樹(shù)種，盡可能利用一切可以利用的資源，最大程度擴(kuò)大園林植物的資源，豐富園林植物的品種，實(shí)現(xiàn)多樣化，進(jìn)而不斷提高園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的質(zhì)量，進(jìn)而不斷提高園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的質(zhì)量。

(三)加強(qiáng)城市公園的建設(shè)

在城市景觀(guān)規(guī)劃中融人園林設(shè)計(jì)的理念，主要是為了城市日益嚴(yán)重的環(huán)境，因此，應(yīng)該加強(qiáng)城市公園的建設(shè)。眾所周知，城市公園主要以綠地建設(shè)為主，綠地群落是城市生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)重要的組成部分，植物可以通過(guò)光合作用改善城市的二氧化碳的排放量，制造氧氣，改善城市的控制質(zhì)量。植物還能夠涵養(yǎng)水源以及維護(hù)生態(tài)平衡，因此，應(yīng)不斷的對(duì)城市公園進(jìn)行建設(shè)，使之成為改善城市環(huán)境的主力軍。

(四)控制建筑用地，增加綠地的面積

在城市化不斷發(fā)展的過(guò)程中，建筑用地在不斷的擴(kuò)大，農(nóng)田等農(nóng)耕用地也在不斷的縮小，進(jìn)而導(dǎo)致了嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。水土流失嚴(yán)重，溫室效應(yīng)在不斷的增加，空氣質(zhì)量嚴(yán)重的下降，進(jìn)而出現(xiàn)了很多城市化過(guò)程中的問(wèn)題。因此，在進(jìn)行城市景觀(guān)規(guī)劃的過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)建筑用地進(jìn)行有效的控制，增加綠地的面積。應(yīng)該對(duì)城市的發(fā)展進(jìn)行合理的規(guī)劃，應(yīng)該堅(jiān)持綠地的規(guī)劃和城市總體的規(guī)劃進(jìn)行同步的實(shí)施，這是進(jìn)行城市園林規(guī)劃的關(guān)鍵所在。城市內(nèi)的規(guī)劃為系統(tǒng)性規(guī)劃，為城市整體規(guī)劃的重要組成部分。對(duì)城市綠地的進(jìn)一步發(fā)展提出整體目標(biāo)以及要求，對(duì)城市內(nèi)的各個(gè)類(lèi)型的綠地加以布局規(guī)劃，進(jìn)而有效控制城市綠地的發(fā)展與建設(shè)。積極開(kāi)展系統(tǒng)性規(guī)劃與城市整體規(guī)劃，以此為契機(jī)，不斷發(fā)展城市園林綠化。同時(shí)，應(yīng)保護(hù)好原來(lái)的自然地貌與植被。當(dāng)前在某些地方，尤其是城鄉(xiāng)結(jié)合的地區(qū)正在大力搞經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，進(jìn)行移山造地、大面積推土，這嚴(yán)重破壞了原來(lái)的地貌，建設(shè)了大面積綠地廣場(chǎng)、商品住房等。從生態(tài)學(xué)的視角來(lái)看，這一做法是不可取的。在城市內(nèi)或者城市近郊，需要保持好原來(lái)的植被，因?yàn)樗鼈兪钱?dāng)?shù)匚锓N的典型代表，這對(duì)研究當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、生態(tài)變遷等將具有一定的參考價(jià)值。

(五)創(chuàng)建現(xiàn)代園林綠地衡量標(biāo)準(zhǔn)

園林工作者在開(kāi)展城市的規(guī)劃以及設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，對(duì)體現(xiàn)城市空氣質(zhì)量的園林綠地加以衡量，這對(duì)城市景觀(guān)規(guī)劃來(lái)講具有重要的參考價(jià)值：(1)功能標(biāo)準(zhǔn)。以維護(hù)群眾的身心健康，作為當(dāng)代城市園林作用進(jìn)行評(píng)價(jià)；(2)循環(huán)和再生標(biāo)準(zhǔn)。注重充分利用好生態(tài)系統(tǒng)本身的再生與循環(huán)功能，建立城市園林的綠地系統(tǒng)，禁止過(guò)度使用非可再生資源；(3)經(jīng)濟(jì)和高效標(biāo)準(zhǔn)。注重使用最少的經(jīng)濟(jì)投入來(lái)完善自然生態(tài)，進(jìn)而能充分滿(mǎn)足人的身心健康，注重科學(xué)使用有限土地資源，減少施用農(nóng)藥與化肥。(4)地方和風(fēng)土精神標(biāo)準(zhǔn)。注重每一個(gè)地方的文化與自然的歷史發(fā)展過(guò)程，形成獨(dú)有的地方特色。園林綠地對(duì)體現(xiàn)地方精神起到一定的作用，能從內(nèi)涵上更加注重表達(dá)地方精神。(5)整體與連續(xù)性標(biāo)準(zhǔn)，園林綠地不是一個(gè)獨(dú)立的游賞空間，應(yīng)作為人類(lèi)生活空間和自然過(guò)程的連續(xù)體來(lái)設(shè)計(jì)和管理。

(六)設(shè)計(jì)過(guò)程突出個(gè)性化設(shè)計(jì)，注重以人為本

設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)突出景觀(guān)園林的個(gè)性化，盡量的設(shè)計(jì)出符合大多人群的親地空間，創(chuàng)造出能與人們親密接觸的綠化環(huán)境。此外，在突出個(gè)性化的同時(shí)，還需滿(mǎn)足多元化的要求，滿(mǎn)足不同地區(qū)、不同人群的需求。因此，在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程中，就要積極樹(shù)立“以人文本”的觀(guān)念，設(shè)身處地的為老人和兒童著想，從而提高老人與兒童在景觀(guān)園林中的獨(dú)立能力，如可以為兒童提供娛樂(lè)的場(chǎng)所，以培養(yǎng)兒童的合作與冒險(xiǎn)的精神。這樣一來(lái)，不僅能夠最大程度的滿(mǎn)足不同人群的需求，而且能夠充分引起人們的情感共鳴，從而發(fā)揮出景觀(guān)園林建設(shè)的真正效益。

五、園林規(guī)劃在城市景觀(guān)規(guī)劃中的積極影響

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，市民對(duì)居住環(huán)境要求也不斷提高，在城市化日益加劇的今天，人工重建城市自然生態(tài)環(huán)境的需求越來(lái)越強(qiáng)烈，通過(guò)景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)改造城市環(huán)境，創(chuàng)造集中的人居環(huán)境，可以讓城市人更貼近自然生活。將園林設(shè)計(jì)藝術(shù)運(yùn)用到城市景觀(guān)規(guī)劃中，能讓自然景觀(guān)融入到人造環(huán)境中，使城市人與自然界有機(jī)地融合在一起，形成一個(gè)自由、平衡的新的生活空間，使園林不再僅僅是提供人們休憩、娛樂(lè)及觀(guān)賞的場(chǎng)所，同時(shí)也要滿(mǎn)足社會(huì)功能需求。

結(jié)語(yǔ)：

景觀(guān)規(guī)劃是否合理，對(duì)城市的健康發(fā)展有著一定的影響，在進(jìn)行城市景觀(guān)規(guī)劃的過(guò)程中，應(yīng)以人與自然的和諧為設(shè)計(jì)宗旨，充分理解園林設(shè)計(jì)的理念，將其融入到城市景觀(guān)規(guī)劃中，有效解決城市化過(guò)程中出現(xiàn)的困境，努力改善城市環(huán)境，給市民創(chuàng)造一個(gè)舒適的宜居環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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