導(dǎo)語：如何才能寫好一篇家鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展變化，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

市委常務(wù)副書記XXX

（20__年2月X日）尊敬的各位鄉(xiāng)親、企業(yè)家、業(yè)主們，先生們，女士們：

盛世新年春意濃，每逢佳節(jié)倍思親。在春節(jié)即將來臨之際，你們不遠千里回到家鄉(xiāng)，參加市委、市政府明天將要舉行的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)千人動員大會，我代表市委、市人大常委會、市政府、市政協(xié)和全市XX萬人民對你們的歸來表示最熱烈的歡迎和最誠摯的問候！

海上升明月，天涯共此時。在過去的日子里，你們遠離家鄉(xiāng)，不辭辛勞，為所在地的經(jīng)濟社會發(fā)展奉獻了青春，為帶動家鄉(xiāng)人民脫貧致富作出了應(yīng)有的貢獻，家鄉(xiāng)黨委、政府感謝你們，全市父老鄉(xiāng)親感謝你們！

憶過去，我市經(jīng)濟社會發(fā)展出現(xiàn)了可喜變化：我市已進入中國西部百強縣（市）行列，位列中國西部百強縣（市）第四位；經(jīng)濟發(fā)展新格局初步形成，一、二、三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)日趨合理，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和運行質(zhì)量出現(xiàn)良性變化；城鄉(xiāng)面貌發(fā)生巨大變化，中等城市框架基本形成；小康建設(shè)進程明顯加快，已經(jīng)站在了全面建設(shè)小康社會新的起點，社會文明程度顯著提高。

看未來，成渝快速鐵路、嘉陵江草街航電水利樞紐、雙槐火電站、渝南高速公路等重點項目立項上馬，為家鄉(xiāng)經(jīng)濟騰飛提供了千載難逢的機遇。全市人民正滿懷豪情，按照全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)要求，與時俱進，創(chuàng)新實干，大力實施特色立市、商旅活市、工業(yè)強市、城建靚市、科教興市五大戰(zhàn)略，圍繞綠色農(nóng)業(yè)型、工礦經(jīng)濟型、商貿(mào)旅游型三條主線，建設(shè)XX工業(yè)園區(qū)、鹽井三匯建材園區(qū)、清平玻璃園區(qū)和太和絲綢園區(qū)，發(fā)展PIC生豬、葛、蠶桑、水產(chǎn)、蔬菜五大產(chǎn)業(yè)，打造我市經(jīng)濟的能源建材特色、制藥食品特色、倉儲網(wǎng)絡(luò)特色和江城旅游特色，努力把XX建設(shè)成XX北部地區(qū)中心城市、江城特色城市和歷史文化名城。不久的將來，一個富裕文明的錦繡江城將展現(xiàn)在我們面前。

篇2

啟示一：推進農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)必須強化對農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)引領(lǐng)作用的認(rèn)識。農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)辦、領(lǐng)辦企業(yè)，吸引了資金、項目、技術(shù)、人才等要素向農(nóng)村地區(qū)集中和就地優(yōu)化配置。為縣域經(jīng)濟發(fā)展注入了勃勃生機和持久活力。據(jù)統(tǒng)計，2008年，東海民營經(jīng)濟實現(xiàn)增加值72.89億元，占地區(qū)生產(chǎn)總值的58.4％；實現(xiàn)稅收4.4億元，占地方財政一般預(yù)算收入的58.67％。到2008年底，東海共有3萬人“風(fēng)還巢”返鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，培育出獨具東海特色的硅資源開發(fā)利用、農(nóng)副產(chǎn)品深加工、新型建材和機械制造四大優(yōu)勢板塊，年創(chuàng)產(chǎn)值占到全縣經(jīng)濟總量的30％。同時，農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)還使農(nóng)民工身份實現(xiàn)了由普通打工者向創(chuàng)業(yè)者的轉(zhuǎn)變，形成了以創(chuàng)業(yè)帶就業(yè)、以就業(yè)促創(chuàng)業(yè)的良性互動格局，真正實現(xiàn)了從外出打工“輸出一人、致富一家”的“加法”向回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)“一人創(chuàng)業(yè)、致富一方”的“乘法”轉(zhuǎn)變。經(jīng)受了市場洗禮的返鄉(xiāng)民工，以其創(chuàng)業(yè)實績充分彰顯了其對地方經(jīng)濟發(fā)展的引領(lǐng)作用，地方各級干部都應(yīng)認(rèn)識到推動農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)不僅有利于構(gòu)筑地方經(jīng)濟社會發(fā)展的新優(yōu)勢，也是助推思想解放、帶動農(nóng)民增收致富、促進當(dāng)?shù)仄髽I(yè)強身健體的重要力量。

啟示二：推進農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)必須強化政府的組織引導(dǎo)。近年來，每年中秋、春節(jié)前后，東?？h始終堅持縣、鄉(xiāng)、村聯(lián)動。廣泛開展返鄉(xiāng)農(nóng)民參觀工業(yè)園區(qū)、召開座談會、邀請創(chuàng)業(yè)典型現(xiàn)身說法等多種形式的活動?？h勞動保障部門大張旗鼓地開展“五個一”即“發(fā)放一份倡議書、送出一個宣傳家鄉(xiāng)變化的光碟、舉辦一系列專場招聘會、召開一系列座談會、組織一系列觀摩會”活動，大力營造“返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)光榮，建設(shè)家鄉(xiāng)有功”的濃厚氛圍，倡導(dǎo)農(nóng)民工返鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)。東海開發(fā)區(qū)還開展了“美麗開發(fā)區(qū)、工作好家園”、“離土不離鄉(xiāng)、攜手奔小康”、“筑巢引鳳還、致富在家園”等一系列就業(yè)創(chuàng)業(yè)招工招聘活動，上下聯(lián)動，大力宣傳，真正形成了“鎮(zhèn)鎮(zhèn)有專場、村村有宣傳”的局面，為廣大農(nóng)村勞動力和返鄉(xiāng)人員提供最直接的就業(yè)崗位和創(chuàng)業(yè)信息。這些喜聞樂見的活動，展示了家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，激發(fā)了農(nóng)民工返鄉(xiāng)投身創(chuàng)業(yè)的積極性。

啟示三：推進農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)必須強化政策和資金等全方位的扶持。東海農(nóng)民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)工程之所以能夠扎實推進，主要得益于政策的大力扶持。近年來，東海先后出臺了一系列鼓勵扶持農(nóng)民返鄉(xiāng)發(fā)展民營企業(yè)的政策規(guī)定，農(nóng)民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)待遇比招商引資更優(yōu)惠。在用地方面，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員投資辦廠可以納入城鎮(zhèn)和工業(yè)園區(qū)建設(shè)規(guī)劃：在稅收方面，對投資生產(chǎn)型和服務(wù)型企業(yè)，3年內(nèi)免征企業(yè)營業(yè)稅、城市維護建設(shè)稅、教育費附加和企業(yè)所得稅；對注冊資金足額到位有困難的公司制企業(yè)，可實行注冊資本分期繳付制；下放個體工商戶登記注冊管轄權(quán)，個體工商戶可以到鄉(xiāng)鎮(zhèn)工商所辦理登記注冊手續(xù)；返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員創(chuàng)辦勞動密集型企業(yè)，并符合相關(guān)條件的，貸款可享受財政貼息50％。同時，東海縣在制定完善招商引資、加快民營經(jīng)濟發(fā)展和加強經(jīng)濟發(fā)展軟環(huán)境建設(shè)等一系列政策規(guī)定中，對農(nóng)民工返鄉(xiāng)也給予了更多的扶持，開通綠色通道，降低了門檻，在全縣上下形成了關(guān)心和支持返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)的良好政策環(huán)境。

啟示四：推進農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)必須強化對農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。只有服務(wù)優(yōu)，才能創(chuàng)好業(yè)。為了做好農(nóng)民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)工作，東海成立了民營經(jīng)濟發(fā)展局、民營經(jīng)濟投資發(fā)展服務(wù)中心、民營企業(yè)投訴中心、職工培訓(xùn)服務(wù)指導(dǎo)中心等部門，在審批、信息、投訴、人才培養(yǎng)等方面為返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員提供全方位服務(wù)。在返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員比較集中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)還特設(shè)了民營經(jīng)濟創(chuàng)業(yè)同，在水、電、路、通信、污水處理等基礎(chǔ)設(shè)施上強化配套，真正做到讓返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者在投資上放心、發(fā)展上順心。雙店鎮(zhèn)返鄉(xiāng)搞花卉種植的農(nóng)民工劉飛，花了3萬元建大棚，再需3萬元買花苗時已捉襟見肘。當(dāng)他向鎮(zhèn)花卉合作社和鎮(zhèn)黨委求助時。合作社、鎮(zhèn)黨委立即幫他代辦貸款，不出一星期，劉飛在貸款申請書上簽了名，江蘇銀行東海支行就直接將銀行卡交到他手里。劉飛感慨地說：“農(nóng)民創(chuàng)業(yè)能享受這么好的待遇，真沒想到!”

篇3

尊敬的父老鄉(xiāng)親及外出工作的熱心人士：

您們好!誰人不說家鄉(xiāng)好，誰人不愿家鄉(xiāng)富! 無論我們是走出學(xué)校故土，在外面大千世界拼博奮斗，還是留守家鄉(xiāng)，在各行各業(yè)辛勤勞作，我們的心總有一瓣留存著故土的情緣，家鄉(xiāng)的發(fā)展變化總會牽動著每一位赤子的心。 百年大計，教育為本，人才是生產(chǎn)力，而人才的培養(yǎng)，必須從教育抓起。家鄉(xiāng)的基礎(chǔ)教育，與幼時的您親密相識，與現(xiàn)今您的親人好友血脈相連，更與家鄉(xiāng)的未來有著千絲萬縷的聯(lián)系。

故此，為了本村學(xué)校未來的發(fā)展，由村委會與東安小學(xué)牽頭，于11月3日召集各位父老鄉(xiāng)親及外出的工作人員募捐東安小學(xué)教育基金，其目的是廣泛動員社會各界奉獻愛心，募集教育基金，完善本村小學(xué)各項基礎(chǔ)設(shè)施，好讓孩子們能安心地接受更好的教育，將來成為國家建設(shè)的棟梁之才，更好地回報社會與家鄉(xiāng)，其倡議如下：

1、教育基金來源

只要熱心于教育事業(yè)的一切人士，均可獻捐，金額不分大小

2、教育基金的管理

由村委會與學(xué)校一起管理，?？顚Ｓ?。

3、捐款方法 現(xiàn)金捐款

父老鄉(xiāng)親們及熱心人士，請伸出您富有愛心的雙手，奉獻您對家鄉(xiāng)的赤誠，給家鄉(xiāng)的學(xué)子獻出一份關(guān)愛、一份鼓勵。您付出的是善舉，是愛心，幫助的是學(xué)生成才，留下的是美德!我們對您的慷慨捐助表示衷心的感謝!我們相信，因您的奉獻，本村的教育事業(yè)會蒸蒸日上，東安小學(xué)的明天會更加燦爛美好!

范文二

尊敬的社會各界人士：

公益事業(yè)是一項崇高而偉大的事業(yè)，是社會文明進步的象征。 夏造鎮(zhèn)地處萬安縣邊遠山區(qū)，有些孩子因為家庭經(jīng)濟困難，無法完成正常學(xué)業(yè)而輟學(xué);或者已經(jīng)接到了大學(xué)錄取通知書，而忍痛放棄大學(xué)夢;還有一群孩子他們雖然家庭經(jīng)濟困難，卻依然在艱難的求學(xué)路上執(zhí)著前進，因為他們相信，上學(xué)可以改變他們的命運，可以改變他們父輩的生存方式，可以為祖國的建設(shè)做一份貢獻!他們是最需要幫助的人，給他們一份關(guān)愛，就能改變他們一生的命運;給他們一個機會，他們就會成長為對社會有用的人才。

眾人拾柴火焰高。為了以實際行動來幫助我們山區(qū)那些需要幫助的貧困學(xué)生，使他們能順利地完成學(xué)業(yè)，我們倡議成立夏造鎮(zhèn)教育基金會，面向全國各地夏造人、以及關(guān)心和支持永安教育事業(yè)的社會各界人士募捐。

親愛的朋友：有了您的支持和幫助，受捐助的人是一定會牢記您的恩情，社會也一定會牢記您的功德?；饡木栀浀男问娇伸`活多樣，既可一次性認(rèn)捐、分期付款，專項認(rèn)捐，也可不定期捐贈等?；饡δ拇壬屏x舉通過各種渠道給予及時的宣傳報道，對于貢獻大的還將給予授牌表彰，聘請擔(dān)任基金會相關(guān)職務(wù)等。

雖然我們資金有限，但我們將一如既往，盡我們最大的努力，支持家鄉(xiāng)的教育事業(yè)。我們也真誠地希望得到各位朋友的支持、理解和幫助，共同為提高民族文化素質(zhì)盡一份心，出一份力!

悠悠萬事，助人至善!伸出您的雙手，奉獻一片愛心，讓這些山里娃黯淡的求學(xué)之路重新灑滿燦爛的陽光，讓希望的光芒照亮他們前進的路程!用一片愛心照亮夏造山區(qū)孩子的前程!

范文三

親愛的同學(xué)們：

大家好!

知識改變命運，教育成就未來。教育是最大的社會公益事業(yè)，是民族振興、國家興旺的奠基工程。多年來，新化縣委、縣政府始終把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實施科教興縣和人才強縣戰(zhàn)略，不斷加大教育投入，全縣教育事業(yè)和教育扶貧幫困工作得到了長足的發(fā)展。但是，由于我縣是國家貧困縣，經(jīng)濟發(fā)展水平低，教育經(jīng)費缺口大，促進教育公平、資助家庭經(jīng)濟困難學(xué)生工作依然任重道遠。為弘揚尊師重教、澤被后人的優(yōu)良傳統(tǒng)，經(jīng)縣委常委擴大會議研究決定，新化縣成立了教育基金會。教育基金會的成立將進一步完善我縣教育資助政策體系，對于推進教育公平，實現(xiàn)教育均衡和諧，促進全縣經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，具有重要的推動意義。

篇4

那么，幫助職業(yè)學(xué)校學(xué)生確立職業(yè)生涯發(fā)展目標(biāo)的職業(yè)指導(dǎo)所采用的新技術(shù)是什么呢？筆者認(rèn)為，必須符合外部和內(nèi)部兩個方面的條件才能合理設(shè)計自己的職業(yè)生涯發(fā)展目標(biāo)。外部條件指本人可能有發(fā)展的機遇，即區(qū)域經(jīng)濟和行業(yè)發(fā)展動向；內(nèi)部條件主要指自己的心理傾向、興趣愛好、智力優(yōu)勢、職業(yè)能力及職業(yè)適應(yīng)等因素。

一、外部條件

（一）區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展動向

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生首要關(guān)注的就是自己的家鄉(xiāng)和周邊地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展變化趨勢。因為這里不僅可以感受鄉(xiāng)情，得到許多無形的幫助，還可以回報自己的父老鄉(xiāng)親。可以關(guān)注區(qū)域經(jīng)濟的特點、產(chǎn)業(yè)的鏈條及國家的政策扶持等因素。關(guān)注了區(qū)域經(jīng)濟特點和發(fā)展動向，才可以捕捉到有利于自身發(fā)展的機會并驗證個人的發(fā)展目標(biāo)是否符合經(jīng)濟社會發(fā)展需要。

（二）行業(yè)發(fā)展動向

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生要關(guān)注即將從事的行業(yè)發(fā)展動向。因為行業(yè)發(fā)展為自己的職業(yè)生涯發(fā)展提供機會?？梢躁P(guān)注本行業(yè)出現(xiàn)的新技術(shù)、新工藝；本行業(yè)派生的新崗位、新職業(yè)；國家對本行業(yè)的政策扶植等。

二、內(nèi)部條件

美國職業(yè)指導(dǎo)家霍蘭德認(rèn)為，組織為了提高經(jīng)濟效益，就必須充分利用人力資源，使個人的目標(biāo)、興趣愛好和能力傾向與組織的目的要求相一致。要使個人的潛能得以體現(xiàn)及個人的需要得到滿足，就必須把個人的心理傾向、興趣愛好、智力優(yōu)勢、職業(yè)性格及職業(yè)能力與職業(yè)環(huán)境結(jié)合起來，選擇適合自己的職業(yè)。

（一）心理傾向

霍蘭德區(qū)分了六種類型的人物并描繪出他們的心理傾向及適合從事的職業(yè)?，F(xiàn)實人：喜歡操作工具、機器，與人和動物打交道；智慧人：習(xí)慣于選擇那些利用智慧、符號和觀念進行生活的環(huán)境；社會人：習(xí)慣于選擇那些要求利用人際關(guān)系技能和對人感興趣的任務(wù)；常規(guī)人：習(xí)慣于選擇那些傳統(tǒng)和社會認(rèn)可的目標(biāo)任務(wù)；事業(yè)人：習(xí)慣于選擇那些允許高度能量，高度熱情，冒險以及具有關(guān)鍵作用和推動作用的目標(biāo)或任務(wù)進行工作的生活環(huán)境；藝術(shù)人：習(xí)慣利用情感、直覺和想象來創(chuàng)造藝術(shù)形式或藝術(shù)產(chǎn)品的。不同的心理傾向適合不同的職業(yè)。

（二）興趣愛好

興趣對人生事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，所以興趣自然是職業(yè)選擇應(yīng)考虛的重要因素之一。如愿與事物打交道，喜歡接觸工具、器具或數(shù)字，愿與人打交道，喜歡與人交往，對銷售、采訪、信息交流等活動感興趣，愿從事有想象力和創(chuàng)造力，喜歡挑戰(zhàn)和創(chuàng)造新樣式，愿從事具體工作，喜歡制作能看得見、摸得著的產(chǎn)品并從中得到樂趣，愿有規(guī)律地工作，不喜歡變化等等，不同的興趣適合不同的職業(yè)。

（三）智力優(yōu)勢

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)自己的長處，發(fā)揮自己的智力潛能?？茖W(xué)家提出人具有多元智能結(jié)構(gòu)，即交流交往智能、身體運動智能、視覺空間智能、音樂節(jié)奏智能、言語和語言智能、邏輯和數(shù)學(xué)智能、自我意識智能、自然觀察智能。在未來的工作和生活中，人的八種智能組合在一起發(fā)揮作用，但有一種占主導(dǎo)，稱為優(yōu)勢智能。在職業(yè)生涯發(fā)展中，職業(yè)指導(dǎo)就是要指導(dǎo)學(xué)生重點發(fā)揮自己的優(yōu)勢智能，同時還要注意以強帶弱，充分挖掘自己的潛能。

（四）職業(yè)性格

從業(yè)人員必須具備與職業(yè)相聯(lián)系的比較穩(wěn)定的心理特征，即職業(yè)性格。如獨立型、自我表現(xiàn)型、重復(fù)型、變化型、服從型、協(xié)作型、勸服型、機智型、嚴(yán)謹(jǐn)型等，不同的職業(yè)性格適合不同的職業(yè)崗位。

（五）職業(yè)能力

從業(yè)人員在職業(yè)活動中必須具有能動地改造自然和社會的實踐能力，即職業(yè)能力。如語言能力、文秘能力、算術(shù)能力、空間判斷能力、形態(tài)知覺能力、一般學(xué)習(xí)能力、眼手協(xié)調(diào)能力、手指靈活能力、手的靈活能力等，不同的職業(yè)能力適合不同的職位崗位和工種。

綜上所述，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在設(shè)計自己的職業(yè)生涯發(fā)展目標(biāo)時，應(yīng)該以區(qū)域經(jīng)濟和行業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向，及時轉(zhuǎn)變觀念，拓寬就業(yè)思路和渠道，正確地認(rèn)識自己，根據(jù)自身的心理傾向、興趣愛好和智能特點選擇最適合于自己的職業(yè)定位于一個能適合自己的并能發(fā)揮個人才能和作用的崗位。只有這樣，才能找到能夠適應(yīng)自己天性的工作，這就是好職業(yè)；也只有這樣，才能夠讓自己的智慧有充分的發(fā)展空間，這就是“金飯碗”。

參考文獻：

篇5

當(dāng)代藝術(shù)：聽說翁老師2010年在國內(nèi)有個新展覽那您能不能給我們介紹一下展期，展覽內(nèi)容?

翁奮：展覽是2010年1月30號開幕，在798白盒子藝術(shù)展出，展出我2008年的作品《意識形態(tài)》，一百美元和一百人民幣相互撞在一塊，然后人民幣被頂?shù)梅浅８叩哪羌髌贰．?dāng)時這個作品考慮更多的是經(jīng)濟全球化帶來的各種各樣的沖突，這些問題的思考，到了另外的幾件作品，《紀(jì)念碑系列》的《雷曼兄弟》和《華爾街》，這是2009年的兩件作品，這幾件作品是新作的，這次是第一次展覽。

還有兩個錄像，一個是錄像是06年做的錄像，是一直沒有展過的卡通動畫，是關(guān)于鳥巢的卡通動畫；還有一個是09年做的一個后全球化概念的錄像作品。還有一組照片，九張，是屬于比較早的，2001年開始的《騎墻系列》照片，其實是從2001年開始在?？诘耐粋€位置，一直拍到了2009年，明年就會把這個系列拍完，拍攝十年，去觀察和思考中國整個城市化發(fā)展過程，可以從這組照片，看到一個地方城市變遷，記錄出城市變化的一個過程。

整個個展主題是“當(dāng)經(jīng)驗成為主義”。整個展覽我們可以看到很顯現(xiàn)的最重要特征，就是在全球化的背景下，我們可以看到很多現(xiàn)實的事情，這個展覽可以看到我對這些東西的思考。這些思考都是圍繞著我自身所經(jīng)歷的一些生活和我生活的城市，或者是當(dāng)今中國和國際發(fā)生的問題，這種思考的結(jié)合，從這點來看，這個個展本身討論的是藝術(shù)的觀念和現(xiàn)實之間和人之間的一種關(guān)系。

當(dāng)代藝術(shù)：我們應(yīng)該怎樣理解“當(dāng)經(jīng)驗成為主義”?

翁奮：今天我們所討論的當(dāng)代藝術(shù)里邊很重要的一個關(guān)鍵詞，一個很重要的意義在于什么?就在將藝術(shù)的思考是和現(xiàn)實發(fā)生一種關(guān)系的，它不是一個純粹的對藝術(shù)本身的結(jié)構(gòu)的一種思考，而且是在一種制度，社會、文化、整個現(xiàn)實發(fā)生的這些事情的思考上，所以這里邊有很深，很廣的思想可能性，它發(fā)展的可能性。所以說現(xiàn)實的意義和種作用和在過去的芝術(shù)是不一樣的，這個時候，人們對經(jīng)驗這個詞的理解，就是說在整個現(xiàn)實社會白勺發(fā)展中，其實經(jīng)驗是由現(xiàn)實的實踐和思想觀念形成的一個結(jié)果。所以我們在今天整個社會現(xiàn)實里邊，也可以看到這種特征，包括我們在今天的社會，今天中國的發(fā)展，它的國家的發(fā)展變化和城市的發(fā)展變化，也是由這么一種發(fā)展過程逐步形成一種新的觀念，那種新的觀念，在重新影響著一種新的發(fā)展，這里面就出現(xiàn)了一個我們所談到的“經(jīng)驗”和“觀念”的問題，于是我們選擇了這個題目。

當(dāng)代藝術(shù)：您什么時候從海南搬到了北京?

翁奮：2005年的時候，在北京開始建立了自己的工作室，那個時候海南島還有一個工作室，所以比較多地在海南島，其實是2008年才真正地過來，因為我的助手原來都在學(xué)校讀書，還沒有畢業(yè)，2008年，他們畢業(yè)了，這個時候我們才可以整個工作室搬到北京。2008年以后，我就把海南島的工作室撤掉了。完全就在北京。目前的狀況來說，更多地都是在北京的工作室工作，海南島只是有一些計劃會在那里做，但是更多的計劃會在北京實施。

當(dāng)代藝術(shù)：為什么打算把工作室搬到北京?

翁奮：對我來說，在許多創(chuàng)作方面和交流方面的便利，在北京，我的成本會低很多，因為在海南島，我的東西往外運是費用特別高的，因為我的很多創(chuàng)作是在中國的許多地方做的，這樣在不在海南島做，對我來說并不是一個重要的意義，只是說我在海南島那個地方思考了很多問題。所以把工作室搬到北京，對我來說也不是一個問題，假如搬到別的地方工作也是可以的，只是就目前狀態(tài)來說，在北京交流起來比較方便，我的成本會減少很多。如果在海南島再搬出來又是很多的費用，這樣把工作室搬到北京，對我來說是非常便利的。

當(dāng)代藝術(shù)：從您的整體展覽履歷上可以看到，您大部分的展覽都是在國外，國內(nèi)相對較少?是國內(nèi)現(xiàn)在沒有良好的藝術(shù)氛圍呢，還是什么其它的原因?

翁奮：國內(nèi)的展覽也有，但是國外的展覽會比較多一點，其實國內(nèi)也有很重要的展覽，比如說1999年的“后感性”、2002年“上海雙年展”，“第一屆的廣州三年展”，包括2005年“第二屆廣州三年展”，這幾個展覽在國內(nèi)是非常重要的展覽。當(dāng)然更多的東西都是在國外的展覽更多一點，像國外的美術(shù)館等機構(gòu)的展覽，尤其是國外的畫廊或者是一些藝術(shù)機構(gòu)做的個展也比較多，在國內(nèi)我做的個展，就是07年在唐人做了一個展，還有今年在白盒子藝術(shù)館做的個展，等于在國內(nèi)只做了兩個個展，其實也不知道是什么原因，就是做著，做著就成了這樣了。

當(dāng)代藝術(shù)：在國外辦展覽和在國內(nèi)辦展覽，您覺得最大的區(qū)別是什么?

翁奮：我在國內(nèi)辦展覽跟國外也沒有什么太大的區(qū)別，現(xiàn)在國內(nèi)辦展覽有很多地方也很專業(yè)，也沒有什么區(qū)別，都一樣，在現(xiàn)在這種全球狀態(tài)下，到處都是一樣的感覺。

當(dāng)代藝術(shù)：曾經(jīng)有藝術(shù)家說過“不會在中國的畫廊里邊辦展覽，如果要做一個展覽，一定是在國外的藝術(shù)機構(gòu)里面?！蹦趺丛u價這樣的說法?

翁奮：我不一定這么認(rèn)為，我覺得在國內(nèi)做和在國外做，應(yīng)該不是一個很嚴(yán)重的問題，因為在國內(nèi)看你跟什么樣的機構(gòu)和什么樣的畫廊合作，國內(nèi)一樣有很優(yōu)秀的畫廊，也一樣有很優(yōu)秀的機構(gòu)，在國外也樣有很差的畫廊，也有很差的機構(gòu)，這跟國內(nèi)、國外不是個問題，其實問題是你跟什么樣類型的機構(gòu)去合作，這是很重要的。

當(dāng)代藝術(shù)：很多時候藝術(shù)家的創(chuàng)作會很自我，您現(xiàn)在做的作品很關(guān)注經(jīng)濟全球化的問題，請問翁老師，這樣的一種思維方式是怎么形成的?是什么樣的東西促使您往這樣去思考?

翁奮：我個人覺得我是屬于“新藝術(shù)”的藝術(shù)家，其實也是有不少這樣類型的藝術(shù)家。像美院系統(tǒng)的那一類藝術(shù)家，也有不少，其實這里邊是兩種不同的思考方向，就我個人而言是根本不一樣的。

作為我個人來說，我開始這種思考，從我們在學(xué)院去學(xué)藝術(shù)的時候，那個時候已經(jīng)開始覺得必須是走在個對時代思考最前面的地方去工作，這是一種態(tài)度。我們這幫同學(xué)里面，包括后來在國內(nèi)和國外都很活躍的這些藝術(shù)家里邊，我感覺都是當(dāng)時最有特性的，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)還是這些人在各個領(lǐng)域都很活躍，那我覺得應(yīng)該是那個時候就開始形成了。

當(dāng)代藝術(shù)：現(xiàn)在很多年輕藝術(shù)家，可能他們的思想也很前衛(wèi)，他們思維出來的東西也很具有顛覆性，但是他們需要資金來維持自己的生存，卻不確定自己的創(chuàng)作是不是會被社會公認(rèn)，翁老師怎樣看待這個問題?

翁奮：我們那個時候沒有什么困惑，我覺得我們當(dāng)時大學(xué)畢業(yè) 的時候，就覺得特別享受創(chuàng)作，這就是我的種態(tài)度，就是我的一種生活方式，我自己要走的東西，至于怎么樣，我個人是不知道的，但是我就非常希望這樣去走自己的人生。我那個時候并沒有考慮到我的生活該怎么過?？赡芪覀兡莻€時代的藝術(shù)家跟現(xiàn)在更年輕的藝術(shù)家不一樣，因為他們一開始的發(fā)展就是這樣的，就是具有財富，我們那個時候整個社會財富并不是很增長的時候，所以可能我們負(fù)責(zé)太多的困惑，但有一點是根本不同的，這跟財富沒有關(guān)系，就是你所選擇的一種人生生活方式和態(tài)度是自己在很早就已經(jīng)形成的。

當(dāng)代藝術(shù)：比如您的《騎墻系列》，您當(dāng)時有這個想法并決定去創(chuàng)作的時候，自己心里有沒有困惑、矛盾、徘徊過?

翁奮：不是徘徊，就是一種實驗。當(dāng)我形成這個作品想法的時候，我想做的時候，會去實驗，包括《騎墻》，當(dāng)時也是做了很多實驗，拍了很多張，大概有兩、三百張的圖片，然后找各種各樣的墻，在城市上找各種各樣的背景，因為墻和背景，和人之間的關(guān)系也要拍，當(dāng)時和我的個朋友，開了一輛破舊的汽車，沒有空調(diào)，熱得要命，做了很深的工作，那個時候花了好幾個月來做，最后我覺得找到一個我很喜歡的形式，我覺得這才是我要的那種形式。所以整個《騎墻》過程的創(chuàng)作不是迷茫，它是在實驗，就是去找到一個最直接，能夠表達清楚的方式。所以我覺得這個是很有意思的，就是這種實驗的過程，對我來說非常有意義。

當(dāng)代藝術(shù)：有這樣一個創(chuàng)作想法的時候，翁老師是怎么確定下來的?

翁奮：一些想法是在邊思考，邊實驗的過程中確定下來的，也有一種是直接就想好了。比如像《一百元人民幣和一百元美元》也是在一個過程中間，當(dāng)時只是覺得美元和人民幣之間這種貨幣的斗爭、戰(zhàn)爭非常有意思，它可以影射出整個中國經(jīng)濟和全球經(jīng)濟的關(guān)系，因為它不僅僅是中國經(jīng)濟和美國經(jīng)濟的問題，它是一個全球經(jīng)濟現(xiàn)在所面臨的問題，人民幣的增值，影響了全球經(jīng)濟，中國持有那么多美元，美元的增長又對中國整個經(jīng)濟發(fā)展著影響，其實里面已經(jīng)形成了一種什么?一種紐帶關(guān)系，一種互動的，一種互相發(fā)生作用的關(guān)系，這里就是一個全球化很重要的特征，全球化的特征，就是每個地區(qū)發(fā)生的事情，它跟全世界是有關(guān)的。當(dāng)時就覺得這兩個東西在一起是很有意思的，當(dāng)時想也是在做的過程中，突然發(fā)現(xiàn)其實這種相撞更能夠體現(xiàn)出它的一個概念，又聯(lián)想到早期看的一部日本電影，講日本沉沒的電影，地殼的運動，那種相撞的影像很明確?；叵脒@些東西，受到一些啟發(fā)，就有了后來《人民幣和美元相撞》的那個局部的特征。作品就是這樣子在思考中一步，一步形成的。

篇6

一、掌握知識的能力知識的增長是以能力為媒介的，而能力的發(fā)展又以知識為基礎(chǔ)，二者相輔相成，一定條件下，還可相互轉(zhuǎn)化。由于基礎(chǔ)知識是地理教學(xué)大綱中規(guī)定的最基本的教學(xué)內(nèi)容，因而培養(yǎng)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識的能力，也自然成為地理學(xué)科能力最基本的成份。按照思維發(fā)展由簡單到復(fù)雜的順序，掌握基礎(chǔ)知識的能力又可分為三級：（一）識記地理知識的能力從本質(zhì)上講，知識屬于認(rèn)識范疇。識記地理知識，即對要求識記的地理知識獲得感性認(rèn)識。具體要求是：第一，對要求識記的地理事物及其空間分布等，獲得初步的認(rèn)識，即能說出它的要點、大意。第二，對于大綱中列出的地名（包括山脈、河流、城市等名稱）能夠準(zhǔn)確地寫出，并能在地圖上填注或從地圖上找出。第三，寫出大綱中列出的常用地理數(shù)據(jù)，并在有關(guān)問題中識別它們。識記是理解的前提，是學(xué)習(xí)其它知識的支撐點與"遷移基地"，是發(fā)展高一級層次能力、領(lǐng)悟教材思想觀點的必要條件。義務(wù)教育初中地理教學(xué)大綱中規(guī)定的589個知識點中，有約70%的屬記憶性知識。因此，依據(jù)大綱，加強識記知識教學(xué)是中學(xué)地理教學(xué)最基本的任務(wù)之一。地理考察、模型、錄像和圖片是幫助學(xué)生提高識記能力的有效教學(xué)媒介。（二）理解地理知識的能力理解知識是在識記的基礎(chǔ)上對地理概念、地理原理、地理事象特點、成因、分布和變化規(guī)律獲得理性認(rèn)識，并能用自己的語言解釋其含義或現(xiàn)象。根據(jù)理解對象與要求的不同，我們將"理解"分為三個不同的層次：第一層次。認(rèn)識（認(rèn)得或看到）某種關(guān)系，即看出單個事實、概念與一般原理之間的關(guān)系。例如，"國家"、"地中海氣候"等都是"名詞"，它反映的是事物的屬性。第二層次?？吹侥硞€事實、概念的工具作用。即看到（認(rèn)識）一個物體、過程、思想、（包括概念）能夠用來達到某種意圖、目標(biāo)或者用來解釋某種現(xiàn)象。例如，看到"烏云"，能意識到暴風(fēng)雨的來臨；知道某地位于板塊邊界地帶，就能推測到這個地方可能多地震。顯然，這種理解對人的活動有一種預(yù)見的意義。第三層次。領(lǐng)悟到原理及其構(gòu)成過程及方法。有人把這一層次的理解，稱為"流動的頓悟"，并提出一系列關(guān)于理解原理的標(biāo)準(zhǔn)：①能夠用自己的語言陳述它；②舉出關(guān)于它的例子；③在各種各樣的情況下（認(rèn)）識（區(qū)）別它；④辨別可能代表它的行為或不能代表它的行為；⑤了解它與其它原理之間的關(guān)系；⑥明白它可能有的用途；⑦在各種各樣的情況中運用它；⑧預(yù)料應(yīng)用它的結(jié)果；⑨陳述一個與它相反的原理。只有理解了的知識，才能牢靠地記住它；同樣，也只有理解了的理論，才能靈活地加以運用。所以，理解知識的能力在地理學(xué)科能力中占居非常重要的地位。因此，搞好理解層次知識教學(xué)直接影響學(xué)生地理思維能力的發(fā)展。大綱中列出的屬于理解層次的知識點有140多個，約占知識點總數(shù)的24%。（三）建立地理知識結(jié)構(gòu)的能力該能力主要體現(xiàn)在兩個方面，一是能夠運用歸納、分類辦法將獲得的地理知識按其內(nèi)在聯(lián)系，把它系統(tǒng)化（列出知識結(jié)構(gòu)）。如教學(xué)"中亞概述"一節(jié)時，按教材順序完成教學(xué)內(nèi)容后，小結(jié)時可列出下列知識結(jié)構(gòu)：附圖{圖}"中亞概述"知識結(jié)構(gòu)二是按照一定的認(rèn)知規(guī)律，將獲得的知識按一定的方式總結(jié)出來。例如：學(xué)習(xí)西亞石油資源時可以"一、二、三、四、五"為線索將有關(guān)的知識形成一條知識鏈。所謂"一"是指一條以波斯灣為中心南北延伸的石油帶，所謂"二"是指陸上和海上石油運輸線，所謂"三"是指1/2、1/4、90%三個數(shù)字，所謂"四"是指四大產(chǎn)油國，所謂"五"是指五大輸油路線。美國著名教育心理學(xué)家布魯納（J.S.Bruner）早在本世紀(jì)中葉就認(rèn)識到，"除非把一件事情放進結(jié)構(gòu)好的框子里面，否則，很快就會忘記。""詳細(xì)的資料是靠表達它的簡單方式來保存在記憶里的"，并提出了著名的學(xué)科結(jié)構(gòu)理論。結(jié)合我們的教學(xué)實踐，學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)主義理論，我們深刻認(rèn)識到，培養(yǎng)學(xué)生整理知識結(jié)構(gòu)的能力，不僅能大大提高知識教學(xué)效率，而且還為發(fā)展學(xué)生思維能力奠定了堅實的基礎(chǔ)。

二、運用地理知識的能力即運用已獲得的地理知識分析、綜合、比較地理事象、解決地理問題的能力。根據(jù)思維方式的不同，這一層次的能力可分為下列兩個級別：（一）分析判斷能力指通過對復(fù)雜的地理事象的分層、分類剖析，認(rèn)識各個組成要素之間的聯(lián)系和特征。例如，根據(jù)非洲大陸大河流向的分析可初步判斷非洲地勢的傾斜方向。（二）綜合（概括）能力思維的一大特點是高度概括性。人通過思維，就可以認(rèn)識不能直接感知的事物，能夠透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，掌握事物之間的規(guī)律性聯(lián)系，并由一事物的發(fā)展變化經(jīng)推測另一事物的發(fā)展變化。培養(yǎng)學(xué)生的綜合（概括）能力就是要在認(rèn)識地理事象的基礎(chǔ)上，善于揭示他們間的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，擴大學(xué)生對地理事象認(rèn)識的廣度和深度，增強其認(rèn)識能力和創(chuàng)造力。如，通過對資源、交通、勞動力、市場、環(huán)境、技術(shù)等影響工業(yè)布局因素的分析，明白了德國的魯爾地區(qū)為什么會發(fā)展成為一個重要工業(yè)區(qū)，就能夠?qū)ζ渌魏我粋€地區(qū)（特別是自己家鄉(xiāng)）工業(yè)發(fā)展方向提出自己的設(shè)想。綜合（概括）的結(jié)果要用語言文字表述，加強初中學(xué)生地理表述能力的培養(yǎng)也不可忽視。近幾年，我們發(fā)現(xiàn)有所50%的初三學(xué)生不能順利地將地理思維的結(jié)果表述出來，有的錯別字還很多。第二層次的能力是初中地理思維能力的核心，它直接體現(xiàn)出學(xué)生地理智能的高低。因而培養(yǎng)學(xué)生這一層次的能力是各級各類初級中學(xué)地理教學(xué)的重要任務(wù)。

三、形成地理觀念的能力觀念，即思想。"感性認(rèn)識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成了理性認(rèn)識，這就是思想"（）。地理思想是人們對地理事象和地理問題的本質(zhì)的認(rèn)識，是對地理內(nèi)在規(guī)律的理性認(rèn)識，也是對地理知識和地理方法的高度概括與總結(jié)，它規(guī)定和約束著人們地理思維的方向，從而保證了地理思維的有效性。幫助學(xué)生健全基本地理觀念是中學(xué)地理教學(xué)在認(rèn)知領(lǐng)域的根本目標(biāo)。我們認(rèn)為，只有在形成和發(fā)展第一、二兩個層次的地理能力的基礎(chǔ)上，全體學(xué)生都樹立與健全基本的地理觀念，并養(yǎng)成良好的地理行為習(xí)慣，其地理教學(xué)才算是全面完成（認(rèn)知領(lǐng)域）地理教學(xué)任務(wù)，才算是成功的地理教學(xué)。也只有這樣才能真正體現(xiàn)出中學(xué)地理學(xué)科在培養(yǎng)21世紀(jì)合格公民偉大事業(yè)中的價值，才能進一步提高地理學(xué)科的社會地位。立足課程計劃和教學(xué)大綱，綜觀社會、經(jīng)濟發(fā)展，我們認(rèn)為當(dāng)前初中地理教學(xué)要著重培養(yǎng)下列基本地理觀念：

（一）整體觀念地理環(huán)境的整體性是最基本的地理觀念。地理環(huán)境每一要素的變化都會引起該系統(tǒng)中其它因素的相應(yīng)變化。例如，在大江大河上游修建大壩，不僅會影響河流下游的水文特征，還會影響到該區(qū)及其下游地區(qū)的大氣溫度、溫度等要素，從而影響到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

（二）生態(tài)觀念人作為自然界中的一種生物，必須將自己融于自然，而不能與自然樹立，要保護野生生物，維護生物種類的多樣性；要尊重自然規(guī)律，逐步適應(yīng)自然規(guī)律；要有節(jié)制、有計劃地利用自然資源；人類利用自然資源的同時必須做好相應(yīng)的保護工作；人類利用一種自然資源的同時不能破壞其它自然資源和自然環(huán)境，同樣，保護其它自然資源時也要考慮不要引起其它災(zāi)害。

（三）人口觀念正確認(rèn)識"人口"與"人手"的辯證關(guān)系。正確認(rèn)識提高人口素質(zhì)對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義；樹立人均資源觀念，從小養(yǎng)成儉樸、節(jié)約的良好習(xí)慣；正確認(rèn)識與評價計劃生育政策。

（四）時空觀念"一切存在的基本形式是空間和時間"（恩格斯，《反杜林論》，人民出版社，1970年版，第49頁）。因此，時空觀念是最基本的地理觀念之一。中學(xué)地理教學(xué)中，時空觀念包括變遷觀念和空間觀念。變遷觀念是唯物辯證觀在地理教學(xué)中的具體體現(xiàn)，它要求我們在學(xué)習(xí)、研究地理問題時要用聯(lián)系、變化及轉(zhuǎn)換的方法?？臻g觀念，即具有對地理事物和現(xiàn)象的空間結(jié)構(gòu)、空間分布和空間聯(lián)系的觀念。中學(xué)地理教學(xué)要幫助學(xué)生建立下列三個不同層次的時空概念，一是二維平面空間。在一定的范圍內(nèi)，地表的地理事物可以看作分布于一個平面上。二是三維立體空間。實際上地球表面一切事物都存在于球形立體空間之中。三是存在于球形立體空間的一切事物都在沿時間維不斷演變。

篇7

關(guān)鍵詞：民間信仰；傳承；困境

一、民間信仰傳承的困境

（一）經(jīng)濟因素影響下民間信仰世俗化

經(jīng)濟水平的提高，使得村民重新獲得從事民間信仰活動的能力。產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與社會分工的加劇使得民間信仰趨于世俗化。

中國數(shù)千年以來是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位，村民的生活方式相對固定，加上社會相對封閉，形成了民間信仰在村落發(fā)展，多神共存的局面。而隨著農(nóng)村由落后開始向現(xiàn)代化不斷發(fā)展，不僅產(chǎn)生了由農(nóng)業(yè)向工業(yè)商業(yè)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移現(xiàn)象，而且社會分工也在逐漸加強，這些都對民間信仰的功能提出了新的要求。

M村在以前集體務(wù)農(nóng)種田的時候，村落較封閉，村民的生活也比較單一，共同信仰著從安溪請過來的神佛，所祈求的事情也都是一些田地豐收，家人平安無病，難孕求子等。隨著社會轉(zhuǎn)型和市場經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，整個村子由一開始的集體務(wù)農(nóng)的農(nóng)業(yè)社區(qū)開始向工商業(yè)社區(qū)轉(zhuǎn)變了。

“脫離農(nóng)業(yè)之后，信仰有減弱，特別是年輕一代有一種浮動?，F(xiàn)在就是節(jié)日的時候大家一塊熱鬧一下，真正去信神求神保佑比較少了。主要就是年齡比較大的人會有這種信神思想。”

脫離農(nóng)業(yè)之后，年輕的人開始從事其他產(chǎn)業(yè)的工作，對于民間信仰便沒怎么在意了，民間信仰逐漸開始遭遇不受重視的困境。

而由于村民們開始向不同產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，所從事的工作也開始多樣化，社會分工也開始多樣化。整個農(nóng)村集體開始趨向于原子化，開始慢慢地裂化了，民間信仰也開始轉(zhuǎn)向世俗化，越來越契合于人們進行個體化體驗的感覺。原來神佛的功能由某種單一的保佑功能也開始擴大到人們自己所需求的不同功能了。神佛的功能開始擴大化了，對于民間信仰的傳承也變得接近時代性了。

（二）社會流動背景下民間信仰功利化

村民的社會流動以及向外遷移，使得民間信仰在特定節(jié)慶發(fā)揮作用，且更趨于功利性。

在M村中，80年代開始便有人陸續(xù)外出工作，直到現(xiàn)在村子里大部分人都遷移流動到外地去工作、學(xué)習(xí)和生活了。而當(dāng)人們外出離開這種民間信仰的氛圍，注意力開始集中到一個新的世界中，對于以前村子里的民俗逐漸參加不了也就從心理上淡化了。一旦遇上家里有人生病得災(zāi)長久不得好的時候，有些人便又開始求救于村里的神佛了?？梢娒耖g信仰對于民眾的生活還具有一定的影響效力，只不過在這種流動遷移的背景下，民間信仰變得更具功利性，人們只有在與自己切身利益相關(guān)的情況下，才會去祈求神明的保佑。例如經(jīng)商的人會祈求神佛保佑自己生意興隆，外出上班的人會祈求神佛保佑自己工作順利，母親會為孩子的學(xué)業(yè)健康家庭的和睦進行祈福等等。每個人都開始有著不同的訴求，而漸漸脫離以前集體對于民間信仰的共同信仰。

“原來是正月十五進行廟會，后來大部分人都要外出工作上學(xué)，停不了那么久，剩下沒什么人扛不動神像，所以日子就提前到正月初五了，村里人都還在老家，可以一起進行民俗活動?！?/p>

這也表明對民間信仰的傳承也逐漸變得趨于世俗化，關(guān)于民間信仰原本神圣性的特征在與社會發(fā)展變化相交融的過程中開始趨向于集體和個體現(xiàn)實性的特征，隨著人們的生活來進行調(diào)整，變得與世俗更加貼近。

（三）代際差異下的民間信仰斷裂化

年輕人社會意識的變化，使得民間信仰的傳承和延續(xù)受到?jīng)_擊。

民間信仰熱情的代際差異日漸明顯，對民間信仰文化傳承構(gòu)成斷裂威脅。相對于中老年人的熱情高漲，改革開放之后出生的新生代群體對于民間信仰活動趨向淡漠。這一方面是現(xiàn)代文明教育的結(jié)果，多數(shù)年輕人認(rèn)為“都什么年代了，還搞封建迷信”。“本來不想?yún)⒓拥?，但父母叫了就去跟著玩一玩吧?！绷硪环矫?，民間信仰往往缺少創(chuàng)新和變化，無論是祭祀還是儀式還是傳播方式，都缺少現(xiàn)代氣息，對年輕人缺乏吸引力。筆者在M村的調(diào)查也是發(fā)現(xiàn)不少年輕人主要是因為家庭的傳統(tǒng)習(xí)慣和影響而加入了民間信仰的隊伍，但本身對于民間信仰各個方面知之甚少，也不會去主動了解。這表明民間信仰活動和民俗文化傳承面臨斷代的威脅。

一位村里的老人感嘆道：“再過幾十年這里不知道變成什么樣了。年輕人在外面買了房子，家里老人百年之后，這里還剩什么人呢?！钡鹊皆S多年后，村子里大部分人都已經(jīng)遷出村子了，村里的后代對于村里民間信仰的態(tài)度將決定民間信仰是否能夠傳承下去。隨著時間的增加，不是民間信仰變得更有價值，更有歷史文化底蘊了，而是民間信仰在代際之間的傳播和繼承越來越面臨斷裂消失的威脅了，代際差異也是民間信仰是否能夠傳承下去的重要影響因素。

二、討論與總結(jié)

民間信仰對維護當(dāng)?shù)卮迩f的整體團結(jié)和凝聚、增加村民之間的交流和感情、構(gòu)建村莊社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、豐富村民精神生活、進行村民救濟資助等都起到了不可忽視的作用，是有利于社會穩(wěn)定的因素。因此應(yīng)思考如何將這樣的民間信仰更好地傳承下去。而民間信仰的傳承可以總結(jié)以下：第一，城市化帶動了村莊經(jīng)濟發(fā)展，給予了民間信仰復(fù)蘇的物質(zhì)基礎(chǔ)。第二，遷移流動帶來了村莊日常生活的空心化，因此民間信仰活動在特定節(jié)慶起到了凝聚村莊文化的作用。第三，遷移流動帶來了村莊年輕人社會意識的變化，有可能沖擊到民間信仰的傳承和延續(xù)。

針對這樣的困境，可以從以下幾個方面著手讓民間信仰能更好地得以傳承：

第一，民間信仰本身要與時俱進，在內(nèi)涵和形式上進行創(chuàng)新。對于當(dāng)?shù)氐拿耖g信仰文化，要不囿于傳統(tǒng)宣揚的懲惡揚善，扶危濟困，而要根據(jù)當(dāng)代經(jīng)濟格局和循環(huán)變換，對傳統(tǒng)民間信仰進行改造，讓其發(fā)揮多元功能，讓各行各業(yè)的人都能從中尋到歸屬。

第二，根據(jù)以親緣、地緣、神緣、業(yè)緣和物緣為內(nèi)涵的“五緣”文化說，對神靈信仰的認(rèn)同就是華人社會神緣文化的基礎(chǔ)，神緣可以用來提高人們的文化認(rèn)同感。因此人們可以利用神緣互動，借助族群的人際網(wǎng)絡(luò)，尋找相似的信仰主題，通過商業(yè)往來，儀式交換之類的方式進行神緣聯(lián)結(jié)，不僅能促進經(jīng)濟發(fā)展，還可以以神緣文化為背景吸引已經(jīng)遷移流動出去的有能力的民眾回家鄉(xiāng)進行開發(fā)投資以及修橋鋪路、興學(xué)辦福利事業(yè)等。

第三，利用現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展，可以使民間信仰突出現(xiàn)實功能，尤其以資助救濟的功能支持青年創(chuàng)業(yè)，讓人們感覺到信仰可以給自己帶來實際的好處，從而使民間信仰在一代代中得到重視和傳承。

第四，發(fā)揚特定節(jié)慶的凝聚功能，在重要節(jié)慶舉辦傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的活動，為傳統(tǒng)注入活力，也能吸引年輕一代進行參與，感受民間信仰文化。

通過以上途徑，可以揚長避短，擇善而從，做好民間信仰神緣文化這篇文章，為我國社會主義物質(zhì)和精神文明建設(shè)添磚加瓦。

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篇8

在我國努力擴大對外開放的今天，地域經(jīng)濟的發(fā)展環(huán)境成為衡量一地投資環(huán)境的重要標(biāo)志，地域經(jīng)濟要快速發(fā)展，改善投資環(huán)境至關(guān)重要。在此，筆者想談一下提高領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)與改善投資環(huán)境的關(guān)系問題，并認(rèn)為：提高領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)，也是改善投資環(huán)境。

一、良好的投資環(huán)境，是保持經(jīng)濟高速健康發(fā)展的必備條件

眾所周知：投資環(huán)境的好壞，直接影響一地的招商引資成效，直接影響一地的經(jīng)濟發(fā)展速度。不管是在經(jīng)濟發(fā)達的東部沿海地區(qū)，還是在經(jīng)濟尚不發(fā)達的中西部地區(qū)，無數(shù)事實雄辯地證明了這一點。而領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)如何，對投資環(huán)境的好壞又有直接的影響。去年，我們到外地的各種考察學(xué)習(xí)活動，不僅是考察外地的改革開放成果，探尋外地經(jīng)濟騰飛的途徑，更重要的是學(xué)習(xí)人家引領(lǐng)地域經(jīng)濟飛速發(fā)展的先進經(jīng)驗，耳濡目染領(lǐng)導(dǎo)者“筑巢引鳳、借雞生蛋”的秘笈。

發(fā)展經(jīng)濟，需要一個良好投資資環(huán)境。良好的投資環(huán)境通常包括以下幾個方面的內(nèi)容：一是快速的經(jīng)濟增長和巨大的市場優(yōu)勢；二是良好的基礎(chǔ)設(shè)施條件；三是較強的工業(yè)技術(shù)水平和良好的人力資本素質(zhì)；四是健全的市場經(jīng)濟體制和運行機制以及高效的政府管理和社會服務(wù)；五是完善的法律法規(guī)體系。上述種種投資環(huán)境不外乎軟硬件兩大類型，而在所有環(huán)境內(nèi)容中，容易被人忽視乃至于不為人知的是領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)這種投資環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)作為一種投資環(huán)境，是良好的人力資本素質(zhì)的重要方面，而領(lǐng)導(dǎo)者本身，既是健全的市場經(jīng)濟體制和運行機制以及高效的政府管理和社會服務(wù)的重要支持者、執(zhí)行者，又是完善的法律法規(guī)體系的制定者和監(jiān)督者。因此說，良好的投資環(huán)境，是經(jīng)濟發(fā)展的必備條件，領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的高低，直接決定著這種投資環(huán)境的優(yōu)劣，改善和提高領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)，也是改善投資環(huán)境的重要方面。

二、提高領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)，是改善投資環(huán)境的重要途徑

改革開放二十多年來的巨大成就，充分證明了我們黨的路線、方針、政策是無比正確的，在這一過程中，各級領(lǐng)導(dǎo)干部為貫徹落實黨的路線、方針、政策做了大量的工作。長城內(nèi)外，大江南北，因為有了一大批打破陳規(guī)、勇于開拓、自加壓力、負(fù)重奮進的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，才有了今天特區(qū)的輝煌、市場的繁榮和人民生活水平不斷的提高；因為有了一大批優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部作為時代的弄潮兒，實踐和履行著“三個代表”的要求，我們黨才有了領(lǐng)導(dǎo)全國改革開放和各項事業(yè)的堅實基礎(chǔ)和無窮的力量。作為新時期形勢下的領(lǐng)導(dǎo)干部，其素質(zhì)的要求與以往任何時候有著本質(zhì)差別。

一名高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)具有以下三個方面的良好形象：一是品格形象——廉潔奉公、以身作則；開拓創(chuàng)新、工作務(wù)實；正直坦誠、公道正派。二是才學(xué)形象——專業(yè)知識有深度，社會知識有廣度，應(yīng)該是本行業(yè)的內(nèi)行或?qū)＜?，并能把握工作部門的發(fā)展變化規(guī)律，并且閱歷豐富，興趣廣泛，心理健康，思維活躍。善于把握機遇，駕馭局勢，領(lǐng)導(dǎo)和管理知識嫻熟，遇事有主見，多謀善斷，富有創(chuàng)造力。三是風(fēng)度形象——豁達大度，朝氣蓬勃；講究禮節(jié)，舉止穩(wěn)重得體；言談大方，講話機智幽默，感染力強；衣著適時合體，給人以愉悅的美感。一個嚴(yán)于律己、行為端莊適度、道德水平高尚的領(lǐng)導(dǎo)者必定受到人們的尊敬，他的一言一行都會形成一種強有力的無形的力量，影響著周圍的人，這種人格力量和性格魅力對于一個領(lǐng)導(dǎo)者而言是十分重要的。

為什么說提高領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)，是改善投資環(huán)境的重要途徑呢？這至少有兩個方面的理由：

第一，領(lǐng)導(dǎo)干部是營造一切軟硬環(huán)境的策劃者和組織者。對于硬環(huán)境的基礎(chǔ)設(shè)施、市場載體的建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)負(fù)著直接策劃、組織的重任。就是在制定優(yōu)惠政策，創(chuàng)造寬松環(huán)境，從而保護投資者的合法權(quán)益方面，也都離不開領(lǐng)導(dǎo)干部的參與。各種運行機制的建立、各項政策法規(guī)的制定，都是一個領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮的問題，所制定的政策法規(guī)其本身的科學(xué)性、合理性、先進性如何？則是領(lǐng)導(dǎo)干部政策水平高低的體現(xiàn)，也直接決定投資環(huán)境的優(yōu)劣，因此，高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部，對地域經(jīng)濟的發(fā)展和投資環(huán)境的改善起著至關(guān)重要的作用。很難相信，如果瀏陽近年來的領(lǐng)導(dǎo)集體素質(zhì)不高，駕馭能力不強，會有三條高等級公路的動工和通車，會有如此大的城市改造力度，會有產(chǎn)業(yè)制造基地和生物醫(yī)藥園建設(shè)的輝煌成果，會有“遠學(xué)張家港，近趕瀏陽”的驕傲與自豪！

政治路線確定后，干部就是決定性的因素。不僅各種優(yōu)惠政策需要領(lǐng)導(dǎo)干部去組織制定，就是貫徹落實執(zhí)行各項政策的重任，也靠各級領(lǐng)導(dǎo)干部去承擔(dān)。如何用活、用足優(yōu)惠政策，把投資環(huán)境營造到最佳水平，對投資企業(yè)實行“急事急辦、特事特辦、快事快辦”，這也城要領(lǐng)導(dǎo)干部在實際操作中靈活把握。由于投資環(huán)境靠領(lǐng)導(dǎo)干部去營造，所以，我們完全可以說，哪里有優(yōu)秀的能干的領(lǐng)導(dǎo)干部，哪里就最有可能營造優(yōu)良的投資環(huán)境。也可以這么說，領(lǐng)導(dǎo)干部本身就是一種投資環(huán)境！

第二，領(lǐng)導(dǎo)干部自身形象的好壞，也直接影響投資環(huán)境的形成。具有良好形象的領(lǐng)導(dǎo)干部是十分受投資者歡迎的，“有緣千里來相會”，領(lǐng)導(dǎo)干部良好的形象就是吸引投資者的“緣”。不論是品格形象，還是才學(xué)形象，抑或是風(fēng)度形象，都是營造良好投資軟件環(huán)境的重要方面。事實上，領(lǐng)導(dǎo)干部的個人品德、膽識、能力和個性魅力，也常常被投資者視為重要的投資環(huán)境來加以考慮。據(jù)有關(guān)資料介紹，我國南方某地的一位市長，外商投資者用這樣一句話評價地說：“他調(diào)到哪里，我們便把資金投到哪里！”對于上海浦東開發(fā)區(qū)以及山東、大連的領(lǐng)導(dǎo)者，連美國前國務(wù)基苦辛格也多次作過很高的評價，他認(rèn)為地域經(jīng)濟的飛速發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)決策的前瞻性和個人良好的形象，變成了該地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是最好的人力資本因素。這說明領(lǐng)導(dǎo)干部個人的改革開發(fā)意識、創(chuàng)新意識、務(wù)實作風(fēng)和個人性格魅力是多么重要！我們常說，領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的寶貴財富，這也是一個實實在在的佐證。

在談?wù)摗邦I(lǐng)導(dǎo)干部形象”時，要特別強調(diào)廉潔的形象。往往有人誤認(rèn)為反腐倡廉不利于吸引外商投資，其實，廉政本身就是一種投資環(huán)境。在經(jīng)濟發(fā)達的國家，投資者十分注重政府及其官員的廉潔形象?！段膮R報》有一次刊登了一位上海副市長騎自行車送小孩上學(xué)照片，被多名外商視為珍寶收藏，以此作為上海具有良好投資環(huán)境的標(biāo)志。其實，有不少海外富商很想為家鄉(xiāng)出力，來家鄉(xiāng)投資，可是，一看到不少“父母官”們坐的是高級轎車，吃的是山珍海味，住的是星級賓館，再看看父老鄉(xiāng)親那渴望致富而缺少資金和技術(shù)的貧窮現(xiàn)狀，只好望而卻步，調(diào)頭而去。在考察中，外地簡單而熱情的接待和好客又熱情的瀏陽不也是形成強烈的反差么？因此，領(lǐng)導(dǎo)干部自身廉潔自律，也是用形象召回“天南地北瀏陽人”和腰纏萬貫外商的有效途徑。

三、努力提高領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)，創(chuàng)造良好的投資環(huán)境

常言道：“花香自有蜜蜂來”。要使我市經(jīng)濟取得更大規(guī)模、更快速度、更高層次的發(fā)展，全面履行和實踐“三個代表”的要求，實現(xiàn)“兩個富?！钡暮陚ツ繕?biāo)，必須從提高領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)入手，優(yōu)化投資環(huán)境，形成“引得來、留得住、發(fā)得財”的良好氛圍。要提高素質(zhì)，須從以上二個方面下功夫：

（一）內(nèi)強素質(zhì)，打造硬環(huán)境

所謂內(nèi)強素質(zhì)，是指加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為新一輪經(jīng)濟大發(fā)展提供物質(zhì)準(zhǔn)備，進一步加大吸引外商的接納功能。從瀏陽這幾年的實踐來看，內(nèi)強素質(zhì)還是下了很大的功夫，“舉全市之力，合萬眾之心”進行修路、架電、改善通訊設(shè)施，進行大規(guī)模的城市改造等，在改造和治理硬化環(huán)境方面已做出了很大的成效?，F(xiàn)在的瀏陽，可以說是一個路通、電足、通訊方便、環(huán)境好的理想投資之所，省里一位主要領(lǐng)導(dǎo)也這么說：“瀏陽這幾年長大了、長高了、長變了?！边@種環(huán)境的取得，是全市上下各級各部門的苦練內(nèi)功、開拓進取的結(jié)果，是取得新一輪經(jīng)濟更大規(guī)模、更高層次、更快速度發(fā)展的重要條件。

（二）外強素質(zhì)，樹立好形象

篇9

關(guān)鍵詞：新生代農(nóng)民工城市融入

新生代農(nóng)民工是更具活力、理想和激情的一代，是中國目前城市農(nóng)民工的主體和主力軍，尤其是他們很可能將落戶在城市，成為城市的一員，而不再返回農(nóng)村。他們處在城市和鄉(xiāng)村的結(jié)合地帶和公共服務(wù)的邊緣地帶，受到現(xiàn)代城市理念和城市生活方式的沖擊，形成了獨特的特征。新生代農(nóng)民工問題之所以為社會各界所關(guān)注，是因為他們與上一代農(nóng)民工相比，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的特征減少，城市的特征明顯增加。他們處在一個身份認(rèn)同和自身定位的轉(zhuǎn)型期，已經(jīng)由一個傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民轉(zhuǎn)型成為逐漸脫離土地和農(nóng)業(yè)，獨立于城市之中的新的階層和利益團體。新生代農(nóng)民工的特點極為鮮明且富于變化，他們正處在一個不斷發(fā)展變化直至性格及特點最終成型的階段，他們現(xiàn)今的變化趨勢直接決定了未來很長一段時間內(nèi)中國主流農(nóng)民工的屬性、特征和境遇狀況。

一、研究數(shù)據(jù)樣本框的確定

對一個數(shù)量龐大的群體進行研究，實證調(diào)查中的問卷法是一種可取的選擇。由于新生代農(nóng)民工的流動性很強，抽樣框的建立就成為一個很大的困難。因此，在可行的前提下，本研究采取了選取無錫市具有產(chǎn)業(yè)代表性的五個主要行業(yè)，即制造業(yè)、建筑業(yè)、批發(fā)零售業(yè)、餐飲業(yè)、社會服務(wù)業(yè)，分為隨機抽樣與非隨機配額抽樣相結(jié)合的調(diào)查方法，獲得全體農(nóng)民工4343份有效問卷，其中新生代農(nóng)民工有995份。在影響融入因素中主要選取融入多個方面的指標(biāo)，采用SPSS統(tǒng)計軟件進行多維度統(tǒng)計分析，來探討新生代農(nóng)民工融入城市情況。

二、新生代農(nóng)民工融入城市影響因素

（一）研究假設(shè)

在微觀層次的定居發(fā)生機制中，已有研究注意到了性別、年齡、文化程度、城市生活時間、收入等影響因素。這些研究的基本結(jié)論是，較高的年齡、較低的文化程度、較短的進城時間、較低的收入、較低地位的職業(yè)及工種的流動農(nóng)民，容易產(chǎn)生返回家鄉(xiāng)意愿和行動（白南生、何宇鵬，2002；李強，2004；吳興陸，2005）。這些研究都持個體主義立場，側(cè)重于從社會結(jié)構(gòu)的層級關(guān)系出發(fā)，通過性別、年齡、文化程度、城市生活時間、收入等屬性概念來確定行動者在社會結(jié)構(gòu)中的位置，并以此來推斷個體在社會制度安排下受到的作用。農(nóng)民工的留城定居意愿，既受到行動者具有的社會經(jīng)濟地位這一屬性變量的影響，也受到行動者在城市中可以攝取動員各種資源的社會網(wǎng)絡(luò)影響。

為檢驗該假設(shè)，使用的變量的因變量：新生代農(nóng)民工的留城意愿。它來自問卷中“今后的打算”，請調(diào)查對象談自己的想法，是“如果可能，長期住下去”，“干幾年回家去”，“來來往往，季節(jié)性打工”，“現(xiàn)在說不準(zhǔn)”，“由配偶決定”。在分析模型的時候，將前一項認(rèn)為“融入”，第二項認(rèn)為“不融入”，其他項省略。本論文由整理提供自變量：1.年齡：農(nóng)民工就業(yè)于危險行業(yè)，勞動強度大，生活環(huán)境、飲食條件比較差，缺乏必要的勞動保護和休息，因此，隨著年齡增大，傾向于返回家鄉(xiāng)而不是留在城市；2.文化程度：由于文化程度高的農(nóng)民工容易接受和適應(yīng)城市生活節(jié)奏，將傾向于留城定居而不是返鄉(xiāng)；3.城市生活時間：英格爾斯認(rèn)為，工廠經(jīng)歷、大眾傳播媒介、城市生活、學(xué)校教育是獲得現(xiàn)代性因素的重要因素（英格爾斯，1992）。在城市生活時間越長，農(nóng)民工越可能將在鄉(xiāng)村積累、學(xué)校教育獲得的人力資本轉(zhuǎn)化為城市社會所需要的人力資本，越可能積累城市生活所需要的勞動經(jīng)驗、語言技能等人力資本，也越可能適應(yīng)城市生活；4.收入：有研究指出，當(dāng)農(nóng)民工在城市獲得較高經(jīng)濟收入的時候，就可以支付城市生活所需要的各項支出，如房屋、子女教育、醫(yī)療費用等，因此將可能傾向于留城定居而不是返回家鄉(xiāng)；5.性別：作為控制變量納入模型；6.無錫市的朋友：彼得•布勞提出的“與其他群體和階層的交往，推動和促使向這些群體和階層的流動”假設(shè)，容易得出這樣的推論，與“城里人”交往將促使農(nóng)民工向城里人階層的流動。考慮到行動者攝取資源的可接近性，本文考慮其在無錫市朋友的數(shù)量。

（二）BinaryLogistic分析

將前述的自變量指標(biāo)納入不同模型進行二項邏輯斯蒂回歸分析，進行顯著性檢驗。模型一納入了社會經(jīng)濟地位變量，可以看出，年齡、月收入的對數(shù)、性別沒有通過顯著性檢驗，分別是0.360、0.727和0.575，均大于0.05和0.001，可以看出，1.年齡是一個復(fù)雜的因素，對留城意愿不是簡單的線形關(guān)系；2.月收入的對數(shù)也沒有明顯的影響；3.來無錫市的年份顯著性大，達到了0.000，這說明城市生活的時間越長越傾向于留城定居而不是返回家鄉(xiāng)；4.受教育程度與留城市意愿明顯，sig值為0.001，這證明受教育程度與留城意愿的關(guān)系相當(dāng)?shù)娘@著；但是教育程度在各個學(xué)歷之間，差距不是十分的明顯。超級秘書網(wǎng)

分析發(fā)現(xiàn)，隨著受到教育程度的提高，留城意愿明顯增加，主要表現(xiàn)在未上過學(xué)33.33％，小學(xué)56.00％，初中57.06％，高中、中專75.73％，大專75.73％，本科95.24％，本科以上達到了100.00％。

模型二中納入了來無錫市朋友的數(shù)量，統(tǒng)計表明，在控制了其他變量的情況下，受教育程度和來無錫市的年份的影響與模型一相同，變化的是他們的具體影響力；但是自變量無錫市朋友的數(shù)量影響顯著，達到了0.061，這說明在控制了其他納入模型進行分析的變量的情況下，來無錫市朋友的數(shù)量越大，則越是傾向于留城而不是返鄉(xiāng)。

由于受到教育程度的各個學(xué)歷之間沒有顯著的差異，因此，在回歸的時候選用受教育程度這個變量，從上表的數(shù)據(jù)來看，受教育程度提高一個級別，留城意愿為1.942倍；來無錫市的年份，每在無錫市多一年，其留城意愿為1.174倍；在無錫市的朋友多一個，其留城意愿為1.163倍。

三、促進新生代農(nóng)民工融入城市的對策

新生代農(nóng)民工對于國家發(fā)展和城市建設(shè)均具有重要的地位，應(yīng)該通過促進新生代農(nóng)民工的全面發(fā)展達到經(jīng)濟發(fā)展、國家安定、社會和諧的總目標(biāo)。

（一）努力提高新生代農(nóng)民工的文化教育水平

新生代更希望政府提供就業(yè)信息和職業(yè)技能培訓(xùn)服務(wù)，他們每月用于自我教育培訓(xùn)的有60.19元，有65.6％的農(nóng)民工沒有接受任何形勢的培訓(xùn)。他們對于文化知識、專業(yè)知識有極強的探求欲和積極的進取精神。繼續(xù)學(xué)習(xí)、再培訓(xùn)意愿折射出的是強烈的再發(fā)展動機。促進他們的可持續(xù)發(fā)展政府相關(guān)部門應(yīng)提供更多滿足新生代農(nóng)民工強烈發(fā)展需要的職業(yè)培訓(xùn)，倡導(dǎo)和鼓勵企業(yè)構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織。在農(nóng)民工職業(yè)培訓(xùn)中，一要注意克服短視病，培訓(xùn)要避免盲目性，培訓(xùn)內(nèi)容或滯后或與實際工作脫節(jié)的問題應(yīng)著力解決；二要注意培訓(xùn)具體效果不佳的問題；三要克服工作培訓(xùn)中存在的政績化、形式化傾向。落實農(nóng)民工教育培訓(xùn)責(zé)任，加大農(nóng)民工教育培訓(xùn)投入，整合現(xiàn)有的教育培訓(xùn)資源，充分發(fā)揮各類教育培訓(xùn)機構(gòu)和工青婦組織的作用，積極探索政府、企業(yè)與社會共同推進農(nóng)民的教育工教育培訓(xùn)投入，整合現(xiàn)有的教育培訓(xùn)資源。

（二）提高他們工作的穩(wěn)定度和在城市的時間，相應(yīng)提高農(nóng)民工工資水平

新生代農(nóng)民工對于自己收人的期望很高，這從一個側(cè)面反映出增加農(nóng)民工工資的迫切性。調(diào)查表明：他們來無錫市之后遇到的最大問題是“工作不穩(wěn)定”和“收入少”。比例分別達到了33％和9.1％。同時有40％的新生代農(nóng)民工收入基本不能完全維持生活，其中明確表示不能夠維持的比例高達16.6％。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，隨著城市化的進程，農(nóng)村以及小城鎮(zhèn)的生活水平和消費水平明顯上升，并且新生代農(nóng)民工由于生活消費的多樣化也迫切需要提高工資，因此有必要適當(dāng)?shù)靥岣吖べY水平，具體的工資提高過程可以依照兩個指標(biāo)進行，一是農(nóng)村以及小城鎮(zhèn)生活水平提高幅度，二是國家經(jīng)濟的發(fā)展速度，客觀上要求勞動者的工資水平有所增加。

（三）倡導(dǎo)城市社區(qū)和群體的接納，給予農(nóng)民工市民身份認(rèn)同

調(diào)查結(jié)果顯示，新生代農(nóng)民工相比更關(guān)心不文明行為，犯罪行為和政府改革，這三者的比例分別達到了16.4％、14.2％和16.7％。新生代農(nóng)民工向往城市生活、渴望城市的接納，城市應(yīng)將長期在城市就業(yè)的農(nóng)民工及農(nóng)民工納入城市公共服務(wù)體系。如北京市已經(jīng)成立農(nóng)民工管理委員會，落實屬地化管理，對農(nóng)民工實行屬地管理，做到與常住人口的同服務(wù)、同管理，切實使農(nóng)民工融入城市、融入社區(qū)，實現(xiàn)農(nóng)民工與本地居民的和諧相處。要努力消除本地人和外地人之間的隔閡，營造一種互相尊重、互相理解的氛圍和環(huán)境，只有這樣，雙方對于彼此的認(rèn)識才能深化，互相看到對方的長處，新生代農(nóng)民工才能適應(yīng)城市生活，真正融入城市生活中。

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篇10

“兩高”的建設(shè),在區(qū)域跨界合作中發(fā)揮著橋梁和紐帶作用的商會人士眼中有著怎樣的意義?對于產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移,他們又有怎樣的期待與作為?圍繞這些問題,本刊記者采訪了廣東省貴州商會會長高宏、貴州省廣東商會會長黃偉星。

《當(dāng)代貴州》:我們了解到,這些年無論在貴州還是在廣東,貴廣合作都是一個使用頻次較高的詞匯,對于身處其間的兩家商會,你們怎么看待貴廣合作近年來的發(fā)展變化?

高宏:改革開放30年來,以廣東為中心的泛珠三角地區(qū)成為中國經(jīng)濟騰飛的引擎。在這個過程中,我們作為見證者目睹了珠三角各個領(lǐng)域翻天覆地的巨大變化,同時作為建設(shè)者,我們也參與了這個讓世界驚嘆的“中國奇跡”的建設(shè)。在這個過程中,我們時刻沒有忘記尚處在欠發(fā)達、欠開發(fā)的家鄉(xiāng)貴州,廣東省貴州商會正是基于這樣的情結(jié)得以組建。

黃偉星:其實,貴州與廣東的合作,已經(jīng)持續(xù)了多年。特別是以“西電東送”工程為龍頭的黔粵合作大項目更緊密了黔粵兩地的經(jīng)濟合作和人流、物流、資金流的往來。一方面,貴州在能源與生態(tài)等方面成為廣東的直接提供商。在我們廣東,如今每用10度“西電”,就有4度來自貴州。除此之外,貴州還啟動了一系列生態(tài)工程,保護了珠江水域的生態(tài)安全和珠江下游地區(qū)的用水安全。另一方面,廣東一直是貴州外貿(mào)出口的最大口岸,同時在貴州的外來投資比例中,廣東的份額也是最大的。

這兩年,隨著合作的深入,我們兩省之間在文化、旅游、農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域的合作得到不斷地擴展和細(xì)化。我看了一個統(tǒng)計,僅2008年,貴州與珠三角地區(qū)僅僅在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的意向合作項目就有103個,項目投資總額達43.46億元。在旅游方面,到貴州旅游的國內(nèi)游客接待量中,廣東排名一直位居前列。另外,在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化合作方面,目前在黔投資發(fā)展的廣東企業(yè)超過了100家。其中,不少成為省級或地方的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè),為貴州的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)做出了貢獻。

高宏:目前,黔粵兩省之間的項目合作和經(jīng)濟交往正進一步擴大,這點從我們廣東省貴州商會的成立、壯大就可以反映出來?，F(xiàn)在,我們的會員來自房地產(chǎn)、文化娛樂、旅游開發(fā)、印刷、自動化設(shè)備、物流等,兩地的合作已滲透到各個領(lǐng)域。

黃偉星:的確是這樣。隨著兩省企業(yè)家不斷地在兩地之間考察、奔走、聯(lián)絡(luò),貴廣合作的范圍正擴大,觸及的深度在拓展,讓我們感覺到合作的空間還很大。對兩地良好合作的前景,我們一直十分看好。

《當(dāng)代貴州》:應(yīng)該說通過這么多年的積累和壯大,貴廣合作的基礎(chǔ)得到鞏固和加強。當(dāng)前,在國際金融危機的背景下,拉近貴州與廣東距離的“兩高”已全面施工,兩位會長認(rèn)為“兩高”的建設(shè)對于貴廣合作的現(xiàn)在與未來具有什么意義?

高宏:交通運輸是國民經(jīng)濟發(fā)展和社會文明進步的重要物質(zhì)基礎(chǔ)和支撐條件,交通運輸?shù)陌l(fā)達程度直接關(guān)乎一個省、一個地區(qū)的發(fā)展能力,關(guān)系到獲取省內(nèi)外資源和吸引國內(nèi)外資本的能力,關(guān)系到承接發(fā)達地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和市場拓展的能力。就交通基礎(chǔ)設(shè)施一直比較落后的貴州而言,“兩高”的建設(shè),對于形成我省與珠三角地區(qū)和長三角地區(qū)的快速連接具有重大戰(zhàn)略意義,同時也給雙方的商會組織提供了難得的巨大商機。

黃偉星:我認(rèn)為,“兩高”的建設(shè)特別是貴廣快速鐵路的開建,為廣東和貴州雙雙注入了強興奮劑。對于我們珠三角地區(qū)政府和商界來說,“兩高”的建設(shè)正是泛珠三角經(jīng)濟圈“9+2”戰(zhàn)略構(gòu)想中濃墨重彩的一筆。金融危機讓許多出口外向型和勞動密集型企業(yè)面臨著嚴(yán)峻的生存挑戰(zhàn),新一輪產(chǎn)業(yè)布局轉(zhuǎn)移和調(diào)整已成為必然。在這個關(guān)鍵時刻,“兩高”的建設(shè)讓更多粵商將目光投向了貴州。

高宏:另外,大家都知道,受金融危機對實體經(jīng)濟的沖擊,東部地區(qū)加工制造業(yè)出現(xiàn)了土地、勞動力等生產(chǎn)要素供給趨緊、產(chǎn)業(yè)升級壓力增大、企業(yè)商務(wù)成本不斷提高、環(huán)境約束矛盾日益突出等問題。這使得部分加工企業(yè)開始以“騰籠換鳥”的方式向中西部地區(qū)轉(zhuǎn)移,這些為土地資源、勞動力資源和能源資源豐厚的貴州,提供了前所未有的歷史機遇。

黃偉星:商界普遍感受到,這些年來,貴州無論是省委、省政府還是各州市地,在招商政策和基礎(chǔ)建設(shè)諸多方面都在不斷升級,為我們這些提著資金或者技術(shù)來找項目的外商提供了許多實惠和便捷。 我們普遍認(rèn)為,“兩高”建成通車后,貴州將很可能成為泛珠三角的“大后方”?，F(xiàn)在,很多廣東籍商人已經(jīng)邁出實際的步伐,開始來貴州投資。

《當(dāng)代貴州》:通過與兩位交流我們明顯感覺到,深化貴廣合作的層面和領(lǐng)域是大勢所向,也是眾望所歸。這些年來,無論在貴州的廣東商會還是在廣東的貴州商會,在促進貴廣良好合作方面都發(fā)揮了極大的橋梁和紐帶作用。我們想知道:隨著“兩高”工程的推進,兩邊商會在進一步促進貴廣合作上都有哪些思考和準(zhǔn)備?

黃偉星:目前,我們貴州省廣東商會的分會已遍布貴州的各個市州地,很多廣東的大型企業(yè)來貴州進行投資環(huán)境實地考察,一些大項目正在洽談中。比如,深圳高速公路股份有限公司有意向投資修建高速公路,廣東省商業(yè)聯(lián)合會有意向在遵義建設(shè)工業(yè)園等。與此同時,一些在珠三角地區(qū)處于國際分工低端環(huán)節(jié)的部分產(chǎn)業(yè)已經(jīng)延長產(chǎn)業(yè)鏈進入貴州,不少企業(yè)以發(fā)展產(chǎn)權(quán)多元化的混合所有制經(jīng)濟為方向,以品牌轉(zhuǎn)移、資產(chǎn)重組、產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓、投資參股為切入點,在貴州實現(xiàn)了效益和成本的雙贏。其中深圳勁嘉彩印集團在貴陽投資興建了印刷廠,深圳勁拓自動化設(shè)備有限公司參與了國有企業(yè)貴陽耐火材料廠的收購重組,A8音樂集團在貴州興義投資的地產(chǎn)項目也取得了成功。“兩高”的推進,讓我們這些在貴州發(fā)展的廣東客商受到了極大的鼓舞,前景態(tài)勢喜人。