導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇體育的價(jià)值觀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

摘 要 本文主要從大學(xué)生體育價(jià)值觀的培養(yǎng)是終身體育形成的基礎(chǔ)、加強(qiáng)大學(xué)生體育價(jià)值觀的培養(yǎng)是時(shí)展的要求、體育價(jià)值觀是支配學(xué)生主動(dòng)參與體育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和精神支柱、適應(yīng)全民健身的需要和豐富理論研究的需要等5個(gè)方面闡述體育價(jià)值觀的作用。

關(guān)鍵詞 體育 價(jià)值觀 全面健身

從世界范圍的體育發(fā)展軌跡來(lái)看，體育的社會(huì)化、終身化、生活化是當(dāng)代體育發(fā)展所展示的新潮流。在急劇發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，體育已從少數(shù)人專(zhuān)門(mén)從事的職業(yè)和少數(shù)社會(huì)成員享有的消遣和娛樂(lè)方式，擴(kuò)展為現(xiàn)代人終身體育的需要和生活習(xí)慣。目前我國(guó)正處于傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化與生活方式、行為方式等方面都發(fā)生了前所未有的巨大變化，這必然會(huì)引起整個(gè)社會(huì)的價(jià)值追求和價(jià)值關(guān)系的轉(zhuǎn)化。價(jià)值觀是人們區(qū)分好壞、美丑、益損、正確與錯(cuò)誤、符合或違背自己意愿的觀念系統(tǒng)，它屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，是客觀現(xiàn)實(shí)在人們頭腦中產(chǎn)生的思想文化觀念，它直接影響著個(gè)體對(duì)各種事物和行為的判斷，讓個(gè)體發(fā)現(xiàn)事物對(duì)自己的意義，確定自己的奮斗目標(biāo)，并向著自己認(rèn)為有價(jià)值的方向或目標(biāo)去做[1]。體育價(jià)值觀作為價(jià)值觀的特殊形態(tài)，是人們關(guān)于體育和體育現(xiàn)象對(duì)人或社會(huì)的重要性所持有的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，是支配人們主動(dòng)參與體育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和精神支柱。大學(xué)階段是各種價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，就體育而言，大學(xué)生有沒(méi)有一個(gè)健康穩(wěn)定的體育價(jià)值觀將直接影響著他們的健康成長(zhǎng)和良好個(gè)性的形成以及終身體育觀念的形成。當(dāng)前抓緊對(duì)大學(xué)生體育價(jià)值觀進(jìn)行正確引導(dǎo)和培養(yǎng)，不僅有利于學(xué)校制定正確的體育發(fā)展戰(zhàn)略和方針政策，為學(xué)校體育的改革和發(fā)展指明方向，而且有利于大學(xué)生形成終身體育價(jià)值觀念，有利于促進(jìn)“全民健身活動(dòng)”的開(kāi)展，從而使得我們所開(kāi)展的體育教育工作收到事半功倍的效果[2]。

當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們思想觀念發(fā)生了重大變化，人們的需求朝著多層次、多元化的方向發(fā)展，體育不僅要為社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)，而且也要滿(mǎn)足人的需要，為人的全面、自由、和諧、平衡發(fā)展服務(wù)。從大學(xué)生體育價(jià)值觀的內(nèi)部和外部、微觀和宏觀的各個(gè)層面深入剖析大學(xué)生體育價(jià)值觀的基本特征及其這些特征產(chǎn)生的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化背景和原因，及時(shí)提出正確處理大學(xué)生體育價(jià)值觀與終身體育協(xié)調(diào)、均衡、全面發(fā)展的關(guān)系[3]。我們應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持“科學(xué)發(fā)展觀”與“以人為本”的指導(dǎo)思想，構(gòu)建一套較為完整的、適合中國(guó)本土的現(xiàn)代化大學(xué)生體育價(jià)值觀的理論框架，并且指導(dǎo)我們從教育理念、教育內(nèi)容、教育方法、組織形式和教育評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行大膽的改革與創(chuàng)新，讓終身體育價(jià)值觀真正成為大學(xué)生體育價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)。

一、大學(xué)生體育價(jià)值觀的培養(yǎng)是終身體育形成的基礎(chǔ)

體育作為現(xiàn)代教育的一個(gè)重要組成部分，直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的整體國(guó)民素質(zhì)水平。在終身教育思潮發(fā)展的影響下，教育家們提出了“終身體育”這一概念。曾有外國(guó)的教育家明確的指出：“應(yīng)該更好的使體育和整體的終身教育結(jié)合起來(lái)，把它從單純的肌肉作用，及與文化隔離的狀態(tài)中解放出來(lái)，把它與智力的、道德的、藝術(shù)的、社會(huì)的和公民的活動(dòng)更緊密的結(jié)合在一起?！眹?guó)外的一部分體育教育理論的先行者也指出：“具有延續(xù)的、終身性的體育運(yùn)動(dòng)，這就是終身體育的基本內(nèi)涵。”綜上所述，我們所提出的體育新價(jià)值觀并不是一種全新的思維方式，只是在傳統(tǒng)的教育價(jià)值觀的影響下，長(zhǎng)期被人們所忽略。在現(xiàn)代社會(huì)中，終身體育的概念越來(lái)越引起人們的重視，相當(dāng)一部分人認(rèn)識(shí)到終身體育是社會(huì)發(fā)展的必然方向，是提高我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的重要途徑，是人們正常生活內(nèi)容的一部分，且必將成為學(xué)校體育的發(fā)展方向。從這個(gè)角度上可以看出，學(xué)校體育是培養(yǎng)終身體育意識(shí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它將決定著終身教育的基礎(chǔ)。相對(duì)于學(xué)校體育的傳統(tǒng)價(jià)值觀來(lái)說(shuō)，終身體育價(jià)值觀是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的效益，是對(duì)傳統(tǒng)體育價(jià)值觀效益層次進(jìn)一步的提高和發(fā)展。

二、加強(qiáng)大學(xué)生體育價(jià)值觀的培養(yǎng)是時(shí)展的要求

學(xué)生是學(xué)校體育的主體，學(xué)生對(duì)體育有著多方面和多層次的需要，引導(dǎo)學(xué)生的合理需要是學(xué)校體育思想的主要內(nèi)涵，也是近年來(lái)學(xué)校體育思想發(fā)展的熱點(diǎn)?？v觀學(xué)校體育的歷史，不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)校體育與社會(huì)的發(fā)展總是息息相關(guān)的，社會(huì)需要和主體需要也是緊密相連的。社會(huì)進(jìn)步必然要對(duì)人才的素質(zhì)提出新的要求，社會(huì)需要的標(biāo)準(zhǔn)勢(shì)必就會(huì)發(fā)生變化，學(xué)校體育目標(biāo)也就必須相應(yīng)地做出調(diào)整。毋庸諱言，作為以培育學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化為己任的學(xué)校體育，無(wú)論是體育思想還是體育價(jià)值觀念，都要順應(yīng)社會(huì)潮流而轉(zhuǎn)變，要使學(xué)校體育在促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展、個(gè)性的優(yōu)化、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)等方面，進(jìn)一步發(fā)揮其它課程難以替代的優(yōu)勢(shì)，以幫助學(xué)生形成良好的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，更好地適應(yīng)社會(huì)需要，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和滿(mǎn)足時(shí)展的需求。

三、體育價(jià)值觀是支配學(xué)生主動(dòng)參與體育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和精神支柱

體育價(jià)值觀與學(xué)生自我的體育目標(biāo)是一致的，只有具有了這種一致性，體育活動(dòng)才有意義。人們只有認(rèn)識(shí)到體育的價(jià)值，才有可能主動(dòng)地選擇它、利用它，以滿(mǎn)足自身的體育需要。人們的體育行為總是在一定的體育價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的，例如：一個(gè)人，只有具有了很強(qiáng)的健美體育價(jià)值觀，才有可能為了達(dá)到健美的目標(biāo)，主動(dòng)選擇各種各樣的能夠促進(jìn)健美的體育運(yùn)動(dòng)手段去進(jìn)行實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。一個(gè)為減肥鍛煉的人與為健康鍛煉的人，雖然同樣認(rèn)真的做著同一個(gè)動(dòng)作，由于他們具有不同的體育價(jià)值觀念，所以，他們所期望的與可能實(shí)際獲得的結(jié)果也大不相同。體育價(jià)值觀是人們自己制定體育目標(biāo)，選擇體育活動(dòng)形式的基礎(chǔ)。

四、適應(yīng)全民健身的需要

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大進(jìn)展和社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)下，為促進(jìn)群眾體育的發(fā)展，加強(qiáng)國(guó)民的體質(zhì)水平，國(guó)務(wù)院適時(shí)推出了《全民健身計(jì)劃綱要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《計(jì)劃》），提出了到2010年的奮斗目標(biāo)是“經(jīng)過(guò)努力，基本建成具有中國(guó)特色的全民健身體系，使體育成為人們生活中不可缺少的組成部分，經(jīng)常參加體育活動(dòng)的人數(shù)，國(guó)民體質(zhì)與健康水平等主要指標(biāo)接近中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平?！边@就明確體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)發(fā)展群眾體育的高度重視和對(duì)全國(guó)人民的關(guān)懷?！队?jì)劃》的實(shí)施對(duì)于提高人們的體育意識(shí)，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊捏w育價(jià)值觀念具有深遠(yuǎn)的影響。在各地政府積極響應(yīng)和領(lǐng)導(dǎo)下，各種群眾性的體育和娛樂(lè)活動(dòng)不斷推出，一股勢(shì)不可擋的體育熱潮在我國(guó)大地興起，達(dá)到了空前的規(guī)模，廣大群眾從中深深地體味到體育價(jià)值的存在。因此《計(jì)劃》的實(shí)施對(duì)轉(zhuǎn)變我國(guó)大眾的體育價(jià)值觀起到了積極推動(dòng)作用。

五、豐富理論研究的需要

未來(lái)社會(huì)對(duì)個(gè)體素質(zhì)的全面發(fā)展提出了更高的要求，這也是當(dāng)前我國(guó)提出素質(zhì)教育的根本原因。隨著素質(zhì)教育思想提出以后，通過(guò)反復(fù)的討論和理性的思考，人們理解了素質(zhì)教育的內(nèi)涵，明確了素質(zhì)教育與人才培養(yǎng)的關(guān)系，素質(zhì)教育思想得到了廣泛的認(rèn)同，學(xué)校體育思想也打上了素質(zhì)教育的烙印，學(xué)校體育納入了素質(zhì)教育體系，并由此引發(fā)了人們對(duì)學(xué)校體育價(jià)值觀的重新審視，使學(xué)校體育與人才培養(yǎng)目標(biāo)及人才培養(yǎng)質(zhì)量建立起了更廣泛的聯(lián)系，體育的多功能特點(diǎn)也進(jìn)一步為人們所認(rèn)識(shí)。

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篇2

論文摘要:隨著商品經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，大量的帶有很多商品意識(shí)的新觀念隨之出現(xiàn)了。因而，深入探討現(xiàn)代人體育價(jià)值新觀念，不僅能直接掌握人們對(duì)體育所持的觀點(diǎn)、態(tài)度，而且在某種程度上又能間接了解人們對(duì)體育自身發(fā)展的需求方向和內(nèi)容。對(duì)于體育決策學(xué)、社會(huì)學(xué)、未來(lái)學(xué)、管理學(xué)、訓(xùn)練學(xué)和體育教學(xué)的內(nèi)容，以及群眾體育活動(dòng)的開(kāi)展，是一個(gè)十分重要和有意義的研究課題。

1、前言

所謂體育價(jià)值，是人們對(duì)體育這一社會(huì)現(xiàn)象總的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。伴隨著商品經(jīng)濟(jì)和商品意識(shí)的日益發(fā)展，物質(zhì)生活水平的相對(duì)提高，家庭負(fù)擔(dān)的逐漸降低，可供消遣的余暇時(shí)間增多，人們精神生活的需要，以及多渠道大容量的社會(huì)宣傳，人們對(duì)體育的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了“增強(qiáng)體質(zhì)”的范疇。

深人探討現(xiàn)代人體育價(jià)值新觀念，不僅能直接掌握人們對(duì)體育所持的觀點(diǎn)、態(tài)度，而且在某種程度上，又能間接了解人們對(duì)體育自身發(fā)展的需求方向和內(nèi)容。對(duì)于體育決策學(xué)、社會(huì)學(xué)、未來(lái)學(xué)、管理學(xué)、訓(xùn)練學(xué)和體育教學(xué)的內(nèi)容，以及群眾體育活動(dòng)的開(kāi)展，具有很高的指導(dǎo)性意義，是一個(gè)十分重要和有意義的研究課題。

2、現(xiàn)代人的體育價(jià)值新觀念

2.1體育社會(huì)化觀念

隨著經(jīng)濟(jì)條件和生活環(huán)境的逐漸改善，人們對(duì)參加體育運(yùn)動(dòng)的自我要求日趨強(qiáng)烈，人數(shù)不斷增加?！皶r(shí)間就是金錢(qián);健康即是財(cái)富”的觀念，人人皆知。所以，參加體育活動(dòng)已成為一種時(shí)髦的風(fēng)尚，高雅的社會(huì)活動(dòng)。據(jù)報(bào)道:原聯(lián)邦德國(guó)僅體育協(xié)會(huì)會(huì)員就占全國(guó)人口的25 %，美國(guó)有70%的人關(guān)心體育發(fā)展，42%的人每天參加體育活動(dòng)。

隨著體育人口增加，一些傳統(tǒng)的觀念，得到了重新的解釋。如:對(duì)人體美的欣賞的改變，為適應(yīng)現(xiàn)代審美觀點(diǎn)的要求，符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)現(xiàn)代人的各種要求?！敖K身體育觀”同商品一樣滲透到社會(huì)、家庭和消費(fèi)市場(chǎng)的每個(gè)角落。人們需要參加體育，體育已成為人們生活中不可缺少的組成部分。在體育人口驟增的同時(shí)，人們期望得到活動(dòng)的空間和物質(zhì)保證。這些期望對(duì)政府部門(mén)的要求也就更新、更高。因此，對(duì)體育社會(huì)化的理解，不能僅看體育人口的增多程度，還要看:國(guó)家管理機(jī)構(gòu)設(shè)置是否健全;國(guó)家對(duì)體育的投資情況，體育消費(fèi)的比例;體育生產(chǎn)是否滿(mǎn)足社會(huì)需要等等。不考慮上述各種因素，體育社會(huì)化發(fā)展可能存在盲目性。社會(huì)化體育的發(fā)展需要領(lǐng)導(dǎo)、組織，需要宏觀控制和微觀管理，要借社會(huì)的支持，才能長(zhǎng)盛不衰。

2.2多維體育觀

體育有一個(gè)與之相適應(yīng)的從小體育觀向大體育觀的根本轉(zhuǎn)變過(guò)程。

人們對(duì)體育價(jià)值觀念的認(rèn)識(shí)，是從過(guò)去的“狹隘體育觀”中逐漸形成現(xiàn)代人的“多維體育觀”的。從20世紀(jì)60年代開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，不僅從個(gè)體功能和生物角度認(rèn)識(shí)體育，而且還從體育對(duì)社會(huì)、心理、經(jīng)濟(jì)、人類(lèi)思想意識(shí)的影響，以及休育本質(zhì)功能等多角度，多學(xué)科地認(rèn)識(shí)體育。它比以前更為清晰、正確和全面。它對(duì)于當(dāng)今國(guó)家體育發(fā)展戰(zhàn)略的研究，和各個(gè)層次上的決策，體育科學(xué)研究，以及群眾體育的發(fā)展，均具有重要的指導(dǎo)意義。概括起來(lái)講，現(xiàn)代體育多功能表現(xiàn)在:(1).體育能促進(jìn)形成良好的社會(huì)時(shí)尚和社會(huì)風(fēng)氣;(2).體育可以提高民族素質(zhì)和凝聚力;(3).促進(jìn)生產(chǎn)力的提高，發(fā)展生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì);(4).促成全面教育，為社會(huì)培養(yǎng)身心強(qiáng)健，適應(yīng)力強(qiáng)的青年一代;(5).促進(jìn)人們的心理平衡，滿(mǎn)足人們精神生活的需要;(6).培養(yǎng)現(xiàn)代人的競(jìng)爭(zhēng)觀念和不斷奮發(fā)向上的斗志;(7).加強(qiáng)各國(guó)，各民族和人際之間的交往;(8).發(fā)展社會(huì)文化，提高人們消遣、娛樂(lè)水平;(9).醫(yī)治疾病，創(chuàng)傷，健力強(qiáng)體;(10).探索人類(lèi)生理極限，發(fā)掘發(fā)展人體潛力。

2.2.1體育勞務(wù)商品觀念

體育屬于第三產(chǎn)業(yè)，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)中一個(gè)有機(jī)的組成部分，許多體育勞動(dòng)也是以活動(dòng)形式直接滿(mǎn)足消費(fèi)者文化生活需要的過(guò)程。從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)角度看，體育在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，它不是消耗性部門(mén)，而是一個(gè)具有明顯經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)業(yè)，這個(gè)觀念，長(zhǎng)期以來(lái)不被我們所認(rèn)識(shí)，如今正隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度，越來(lái)越被人們所認(rèn)識(shí)，其表現(xiàn)除了被人們已證實(shí)過(guò)的:可以促進(jìn)生產(chǎn)力的提高;減少醫(yī)療費(fèi)用和工時(shí)損失;刺激體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展外，還有以下幾點(diǎn)更新的認(rèn)識(shí):

1).體育勞務(wù)是商品。凡是用來(lái)交換的體育勞務(wù)都可以成為商品。那么，體育人才、比賽、旅游、技術(shù)咨詢(xún)、信息傳播，以及體育療養(yǎng)、游戲、教學(xué)與訓(xùn)練等等體育勞務(wù)，都可以成為商品，進(jìn)行有償服務(wù)或交換。對(duì)此，現(xiàn)代人已經(jīng)有了許多嘗試。早在1987年9月，大連足球?qū)W校與首鋼公司達(dá)成了一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)人才有償轉(zhuǎn)讓協(xié)議，該校將1972年齡組的15名足球運(yùn)動(dòng)員，以每位30 ， 001)元“價(jià)格”，轉(zhuǎn)讓給首鋼。這個(gè)例子，就使30多年來(lái)，一直反對(duì)“運(yùn)動(dòng)員商品化”的我國(guó)各級(jí)體育決策者和傳統(tǒng)觀念，受到了從未有過(guò)的、強(qiáng)烈的“商品觀念”的沖擊。

2).體育勞務(wù)付費(fèi)符合商品交換原則。體育勞務(wù)既然是商品，它就具有生產(chǎn)性和交換性。同物質(zhì)商品一樣，是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一。目前人們認(rèn)識(shí)到，搞體育也要有經(jīng)濟(jì)觀念，體育也要強(qiáng)調(diào)投人和產(chǎn)出。過(guò)去幾十年來(lái)，我國(guó)體育的行政型、供給型的管理體制，暴露出經(jīng)費(fèi)短缺、經(jīng)濟(jì)力量不夠的矛盾，已成為體育發(fā)展的障礙。在體育勞務(wù)商品觀念的影響下，體育勞務(wù)市場(chǎng)的開(kāi)放、體育技術(shù)成果的轉(zhuǎn)讓、體育科研的有償服務(wù)、專(zhuān)業(yè)人員的有償培訓(xùn)、體育勞務(wù)的出口、體育設(shè)施、場(chǎng)館管理的轉(zhuǎn)變等等，已經(jīng)在開(kāi)展起來(lái)。如:早在1986年全國(guó)僅體育場(chǎng)館的收人就高達(dá)4，800萬(wàn)元，場(chǎng)館總收人達(dá)到百萬(wàn)元以上的省市有13個(gè)，3 ， 001)多個(gè)可供開(kāi)放使用的場(chǎng)館中，有234個(gè)收人大于開(kāi)支，全國(guó)場(chǎng)館自給率達(dá)40%。采取收費(fèi)的做法，不但提高了場(chǎng)館利用率，還積累了資金，實(shí)現(xiàn)場(chǎng)館經(jīng)費(fèi)自給，減少?lài)?guó)家補(bǔ)貼。同時(shí)也減輕了國(guó)家負(fù)擔(dān)，有利于發(fā)展體育事業(yè)，更方便了群眾。又如:湖北省有些業(yè)余體校，把初級(jí)業(yè)余訓(xùn)練由國(guó)家拿錢(qián)“請(qǐng)來(lái)訓(xùn)練”的模式，轉(zhuǎn)變?yōu)椤白再M(fèi)”、“收費(fèi)”訓(xùn)練，得到了社會(huì)支持和人民群眾的認(rèn)可。

2.2.2體育培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)觀念

競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是現(xiàn)代人重要素質(zhì)之一?，F(xiàn)代大生產(chǎn)和快節(jié)奏的生活方式，近似于體育中的比賽。在機(jī)會(huì)相等的條件下誰(shuí)的節(jié)奏快、反應(yīng)及時(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)，誰(shuí)就有可能占據(jù)優(yōu)勢(shì)，獲得勝利。人們發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的最好手段是參加體育運(yùn)動(dòng)。

2.2.3體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，能促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮

體育產(chǎn)業(yè)是一種新興產(chǎn)業(yè)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，占有一定量的位置，與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有關(guān)。經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的國(guó)家，其體育實(shí)力往往也很強(qiáng)大。反過(guò)來(lái)，隨著體育運(yùn)動(dòng)的加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)又會(huì)受益，體育事業(yè)的開(kāi)展，體育設(shè)施的發(fā)展健全、人們余暇時(shí)間增多，都有力地刺激了體育業(yè)的發(fā)展，如體育旅游、體育服裝、體育器材，運(yùn)動(dòng)營(yíng)養(yǎng)食品和各種各樣的體育經(jīng)營(yíng)業(yè)等等。美國(guó)的“體育復(fù)合體”每年可以創(chuàng)造1000多億美元的利潤(rùn)，其經(jīng)濟(jì)收人僅次于占國(guó)民經(jīng)濟(jì)收人第一位的汽車(chē)業(yè)。在國(guó)際上，甚至主辦大型運(yùn)動(dòng)會(huì)也成了點(diǎn)利的手段，23屆奧運(yùn)會(huì)主辦單位就凈賺2.15億美元。24屆奧運(yùn)會(huì)利潤(rùn)達(dá)到3億美元以上。

2.2.4體育社交功能觀念

體育具有大眾化和社會(huì)化的特點(diǎn)，它也成為提高商品知名度，拓展市場(chǎng)的良好媒介;它可以打破國(guó)界、語(yǔ)言的限制，促進(jìn)睦鄰友好，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，加深人際了解。例如，乒乓外交，豐田公司系列體育大賽所帶來(lái)的巨額經(jīng)濟(jì)效益等等，就足以證實(shí)這一點(diǎn)。

2.3學(xué)校體育時(shí)空延伸觀念

體育在學(xué)校中是人人必須接受的學(xué)科，它對(duì)于培養(yǎng)現(xiàn)代人的作用，越來(lái)越被人們所認(rèn)識(shí)。過(guò)去人們對(duì)學(xué)校體育時(shí)空觀的認(rèn)識(shí)比較狹窄;教學(xué)觀念單一，只重視學(xué)生在校期間的身體鍛煉及其效果，忽視了學(xué)生走向社會(huì)后，身體和精神上的需要。隨著科學(xué)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步和終身體育觀的出現(xiàn)，學(xué)校體育的思維度大大地延伸了，空間更加廣闊。學(xué)校體育已從教學(xué)的、教育的、社會(huì)的、生物的、心理等多維空間加以考慮。既注意近期效益，也追求長(zhǎng)遠(yuǎn)效益。就其學(xué)校體育教學(xué)觀念講，更新的主要表現(xiàn)在:

1).從單純的身體教育觀向生物、心理、社會(huì)體育觀轉(zhuǎn)變，注意學(xué)生心理、群體意識(shí)和社會(huì)性發(fā)展;

2).從被動(dòng)的體育教學(xué)觀向主動(dòng)的體育教學(xué)觀轉(zhuǎn)變。通過(guò)教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，注意發(fā)展學(xué)生主體作用和能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個(gè)性。

3).從統(tǒng)一的體育教學(xué)觀向靈活的體育教學(xué)觀轉(zhuǎn)變。一改過(guò)去全國(guó)一本書(shū)，共上一樣課的做法，把死板的教學(xué)大綱，變?yōu)殪`活多樣的大綱，結(jié)合實(shí)際情況和需要，區(qū)別對(duì)待，充分調(diào)動(dòng)了教與學(xué)的積極性，滿(mǎn)足了個(gè)性需要，適應(yīng)現(xiàn)代人身心發(fā)展的需要。

4).從傳統(tǒng)的體育競(jìng)賽教育觀向培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)觀轉(zhuǎn)變。把單純參加體育競(jìng)賽活動(dòng)，轉(zhuǎn)變成為培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的方法。讓體育的競(jìng)爭(zhēng)思想，遷移到學(xué)生頭腦中，以便適應(yīng)社會(huì)化大競(jìng)爭(zhēng)的需要。

3、小結(jié)

1).商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展下的體育價(jià)值新觀念，是隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)情況的發(fā)展，可供消遺的余暇時(shí)間的增多和現(xiàn)代社會(huì)工作與自身的需要，而逐漸形成的。

2).現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值是多維的，多功能的和多樣化的。

3).現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)也是一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)，并且日益商業(yè)化。體育勞務(wù)是商品，它可以直接或間接的創(chuàng)造財(cái)富，經(jīng)濟(jì)效益可觀，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)總收人中占有重要的位置。

4).現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)在和平年代，對(duì)于培養(yǎng)現(xiàn)代人必備的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)有著重要的作用，是一種不可多得的培養(yǎng)方法和手段。

篇3

摘 要：采用總體幸福感量表和價(jià)值觀量表，考察體育專(zhuān)業(yè)和非體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生主觀幸福感與價(jià)值觀的關(guān)系。結(jié)果表明：1） 體育專(zhuān)業(yè)和非體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生在價(jià)值觀3個(gè)維度上的得分均存在顯著差異；在社會(huì)目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)上，體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生得分低于非體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生，而行為方式上，體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生得分高于非體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生；2） 體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生主觀幸福感的總分顯著高于非體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生；在“對(duì)健康的擔(dān)心”上，體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生得分顯著高于非體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生得分。3） 相關(guān)分析發(fā)現(xiàn)，體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的價(jià)值觀和主觀幸福感的大多數(shù)維度都有顯著相關(guān)。

關(guān)鍵詞：價(jià)值觀；主觀幸福感

中圖分類(lèi)號(hào)：G807.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007-3612(2008)10-1402-03

The Relation Between Subjective Well-being and Values of Sport Major Students

LIANG Ri-zhong, CHU Yue-de, WANG Ying-chun

(Beijing Sport University, Beijing 100084, China)

Abstract:General well-being scale and the values measuring form were administered to sport major and general college students. The results showed that: There were significant differences in well-being and values, Sport major students had higher score in sexual, regional and national than general students. The result shows that sport major and general students have remarkable differences in two respects.

Key words: values; subjective well-being

心理健康教育是當(dāng)前高校教育的重要內(nèi)容。在1946年第三屆國(guó)際心理衛(wèi)生大會(huì)就已明確指出：有幸福感是心理健康的重要標(biāo)志之一[1]，常能體驗(yàn)到幸福感的人就是一個(gè)心理健康成長(zhǎng)的人[2]，因而它是心理健康重要的指標(biāo)，幸福感高則心理健康水平高[3]。價(jià)值觀是一個(gè)人對(duì)事物的選擇性態(tài)度，它是個(gè)性心理的核心成分[4]。價(jià)值觀會(huì)影響個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)和對(duì)人生理想的追求，從而影響個(gè)體的心理健康[5]。筆者認(rèn)為，體育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生與其它專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生雖然有著相同的社會(huì)文化背景，處于相同的年齡階段，但由于所接受專(zhuān)業(yè)課教育以及所處的學(xué)習(xí)環(huán)境不同，他們的價(jià)值觀和主觀幸福感可能存在著某些差異，為此，筆者對(duì)體育專(zhuān)業(yè)和非體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生價(jià)值觀與主觀幸福感的現(xiàn)狀及體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生價(jià)值觀與主觀幸福感的關(guān)系進(jìn)行初步探討，以期能為開(kāi)展本地區(qū)體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生心理健康教育提供有益參考。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象 以廣西高校在校二年級(jí)本科大學(xué)生為被試，共發(fā)出問(wèn)卷600份，回收600份，其中有效問(wèn)卷536份，有效率為89%。被試年齡范圍18～24歲，平均年齡為19.6歲。其中體育專(zhuān)業(yè)266人，非體育專(zhuān)業(yè)270人。

1.2 研究工具

1.2.1 總體幸福感量表(General Well-Being Schedule, GWB) 總體幸福感量表(GWB)是美國(guó)國(guó)立衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)中心制訂的一種測(cè)查工具，用來(lái)評(píng)價(jià)被試對(duì)幸福的陳述，問(wèn)卷可以計(jì)算總分，得分越高，幸福度越高。國(guó)內(nèi)段建華對(duì)量表進(jìn)行了修訂[6]。問(wèn)卷共包括對(duì)健康的擔(dān)心、精力、對(duì)生活的滿(mǎn)足和興趣、憂(yōu)郁和愉快的心境、對(duì)情感和行為的控制和松弛與緊張6個(gè)維度。本研究中，各維度的克倫巴赫α系數(shù)在0.69～0.89之間，達(dá)到心理測(cè)量學(xué)的要求。

1.2.2 大學(xué)生價(jià)值觀量表 本量表是由張宏如編寫(xiě)的一種自陳式的大學(xué)生價(jià)值觀量表。量表包括社會(huì)目標(biāo)、個(gè)人目標(biāo)和行為方式3個(gè)維度。本研究中，各維度的克倫巴赫α系數(shù)在0.76～0.83之間。

1.2.3 研究程序與數(shù)據(jù)處理 采用集體施測(cè)的方式搜集問(wèn)卷，當(dāng)場(chǎng)收回問(wèn)卷。采用SPSS13.0進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)處理。

2 結(jié)果與分析

2.1 體育專(zhuān)業(yè)與非體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生價(jià)值觀的差異檢驗(yàn) 以?xún)r(jià)值觀的3個(gè)維度為組內(nèi)變量，以體育和非體育2個(gè)專(zhuān)業(yè)為組間變量進(jìn)行混合設(shè)計(jì)方差分析。結(jié)果表明，組內(nèi)變量的主效應(yīng)顯著( p

表1 體育專(zhuān)業(yè)與非體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生價(jià)值觀的平均數(shù)（M±SD） 比較

注：*** p

然后，分別考察在價(jià)值觀的3個(gè)維度上，體育專(zhuān)業(yè)和非體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生是否存在顯著差異。結(jié)果表明，在社會(huì)目標(biāo)上，體育專(zhuān)業(yè)和非體育專(zhuān)業(yè)存在顯著差異（ p

2.2 體育專(zhuān)業(yè)和非體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生主觀幸福感的總體比較 計(jì)算個(gè)體在問(wèn)卷所有項(xiàng)目上的得分，體育專(zhuān)業(yè)總得分為81.37，非體育專(zhuān)業(yè)得分為79.28。總體來(lái)看，兩類(lèi)人群的得分均高于量表平均分（75），說(shuō)明幸福感處于中等偏上水平，體驗(yàn)到了更多的積極情感。進(jìn)一步的統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)，體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生總體幸福感總體得分高于非體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生，經(jīng)檢驗(yàn)顯示差異達(dá)到顯著（ p

2.3 體育專(zhuān)業(yè)和非體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生主觀幸福感的差異檢驗(yàn) 以主觀幸福感的6個(gè)維度為因變量，以體育專(zhuān)業(yè)和非體育專(zhuān)業(yè)為自變量進(jìn)行多元方差分析。結(jié)果表明，體育專(zhuān)業(yè)和非體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生在主觀幸福感上存在顯著差異， F(6,529)=4.16,p

表2 體育專(zhuān)業(yè)與非體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生主觀幸福感的平均數(shù)

（ M±SD ）比較

注** p

究其原因，一方面可能是體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生由于專(zhuān)業(yè)性質(zhì)的關(guān)系，體格、體能、健壯等因素占據(jù)優(yōu)勢(shì)，身體自尊水平較高，對(duì)自己的身體、健康和相貌感覺(jué)較非體育專(zhuān)業(yè)要好，對(duì)健康擔(dān)心的程度較少，因而得分較高。另外，可能還是因?yàn)轶w育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)壓力方面較非體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生輕松，非體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生課程多，還要有英語(yǔ)考級(jí)，多數(shù)同學(xué)認(rèn)為壓力大，運(yùn)動(dòng)與鍛煉的時(shí)間少。這也是體育專(zhuān)業(yè)與非體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生在“對(duì)健康的擔(dān)心”因子上有顯著差異的原因。

2.4 體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生價(jià)值觀與主觀幸福感的相關(guān)分析 計(jì)算價(jià)值觀與主觀幸福感各維度得分之間的相關(guān)，結(jié)果如表3所示。

表3 體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生價(jià)值觀各維度與主觀幸福感各維度的相關(guān)（N＝266）

注 **p

價(jià)值觀的社會(huì)目標(biāo)維度與主觀幸福感的“對(duì)健康的擔(dān)心”、“精力”“對(duì)生活的滿(mǎn)足和興趣“憂(yōu)郁或愉快的心境”、“對(duì)情感和行為的控制”存在顯著相關(guān)，與“松弛與緊張”相關(guān)不顯著( p>0.05)，價(jià)值觀的個(gè)人目標(biāo)則與主觀幸福感的“對(duì)健康的擔(dān)心”、“精力”、“對(duì)生活的滿(mǎn)足和興趣”、“憂(yōu)郁或愉快的心境”、“對(duì)情感和行為的控制”以及“松馳與緊張”六個(gè)因子全部相關(guān)顯著，行為方式除了與“對(duì)健康的擔(dān)心”因子負(fù)相關(guān)（p

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論 1) 體育專(zhuān)業(yè)和非體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生在價(jià)值觀3個(gè)維度上的得分均存在顯著差異；在價(jià)值觀的社會(huì)目標(biāo)、個(gè)人目標(biāo)和行為方式3個(gè)維度，體育專(zhuān)業(yè)與非體育專(zhuān)業(yè)存在顯著差異；

2) 體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生主觀幸福感的總體水平高于非體育專(zhuān)業(yè)；非體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生“對(duì)健康的擔(dān)心”高于體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生；

3) 體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生價(jià)值觀與主觀幸福感大多數(shù)維度的相關(guān)達(dá)到顯著的水平。

3.2 建議 1) 注重人格塑造，培養(yǎng)健全人格。體驗(yàn)幸福是一種能力，而人格對(duì)這種能力具有直接的影響，通過(guò)人格教育幫助大學(xué)生構(gòu)建合理的人格結(jié)構(gòu)，從而培養(yǎng)體驗(yàn)幸福感的能力。

2) 加強(qiáng)價(jià)值觀教育，改善大學(xué)生幸福感。大學(xué)生的價(jià)值觀容易受到社會(huì)文化環(huán)境和學(xué)校教育的影響，因而大學(xué)生的價(jià)值觀是不穩(wěn)定的，因而要加強(qiáng)結(jié)合多方面力量的參與，樹(shù)立大學(xué)生正確的價(jià)值取向，有針對(duì)性的加強(qiáng)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的教育是至關(guān)重要的，這將有利于樹(shù)立正確的幸福感。

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篇4

高校擴(kuò)招后如何培養(yǎng)大學(xué)生體育價(jià)值觀，不僅只著眼于學(xué)生在校期間的身心發(fā)展，而應(yīng)考慮他們今后健康工作40年、快樂(lè)生活一生。因此，研究大學(xué)生體育價(jià)值觀，探討體育教學(xué)一些規(guī)律性東西，從而對(duì)促進(jìn)我們體育教學(xué)有一定意義。

一、研究對(duì)象及方法

（一）研究對(duì)象。本研究隨機(jī)抽取重慶交通大學(xué)04、05、06級(jí)三個(gè)年級(jí)中的學(xué)生為研究對(duì)象，由于學(xué)校專(zhuān)業(yè)限制，男、女生比例為4：1。

（二）研究方法。1.問(wèn)卷調(diào)查法，采用不記名發(fā)放問(wèn)卷共300份，每個(gè)年級(jí)100份。發(fā)放問(wèn)卷300份，收回問(wèn)卷300份，回收率100%。2.數(shù)理統(tǒng)計(jì)法，所有原始數(shù)據(jù)均經(jīng)過(guò)邏輯歸類(lèi)統(tǒng)計(jì)處理。3.文獻(xiàn)資料法，查閱并分析與本研究有關(guān)的文獻(xiàn)資料。

二、結(jié)果與分析

（一）我校大學(xué)生體育價(jià)值觀的現(xiàn)狀分析。1.對(duì)體育鍛煉的作用和意義有了充分認(rèn)識(shí)。從表1可以看出，大多數(shù)學(xué)生對(duì)體育鍛煉的作用和意義有了充分認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)健康的身體與肩負(fù)的重任之間的密切關(guān)系，對(duì)未來(lái)的使命，對(duì)自身的體格、體能等方面的要求有了較高的認(rèn)識(shí)，認(rèn)同率達(dá)到88.6%。這和我國(guó)多年以來(lái)推行“終身體育”的體育教學(xué)改革密不可分，積極投身體育鍛煉，強(qiáng)身健體、增進(jìn)健康，健康工作40年、快樂(lè)生活一生這一理念正被越來(lái)越多的大學(xué)生所接受；2.塑造健美身材和培養(yǎng)社交能力已融入大學(xué)生體育價(jià)值觀之中。從表1第4、5類(lèi)持肯定態(tài)度的人數(shù)比較多，愛(ài)美之心人皆有之，這反映出當(dāng)代大學(xué)生把體育鍛煉與健美、體育鍛煉與鍵心等緊密結(jié)合并聯(lián)系起來(lái)，塑造健美的身材、健康的心理，充分體現(xiàn)了處于青春期的大學(xué)生的愛(ài)美心理。同時(shí)追求體育活動(dòng)中身心的緊張、刺激和同學(xué)間交往的平等、自由、無(wú)拘無(wú)束來(lái)培養(yǎng)良好的人際關(guān)系；3.社會(huì)的發(fā)展和激烈的競(jìng)爭(zhēng)需要心理壓力的釋放。隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，大學(xué)校園已經(jīng)融入整個(gè)社會(huì)并在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面緊密聯(lián)系在一起。大學(xué)生在學(xué)習(xí)、就業(yè)、深造、評(píng)優(yōu)評(píng)先等諸多方面競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大。從表1第6、7、8類(lèi)可以看出，相當(dāng)多的大學(xué)生把體育活動(dòng)用來(lái)緩解心理壓力、抒感，同時(shí)在體育活動(dòng)中培養(yǎng)自己的上進(jìn)心和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感和社會(huì)責(zé)任感；4.體育價(jià)值觀理解的偏差。一部分大學(xué)生的體育價(jià)值觀還存在一定的缺陷，對(duì)體育課和體育鍛煉表現(xiàn)出一定的被動(dòng)性，將短期目的確定為終端目標(biāo)，如果一但實(shí)現(xiàn)，他們鍛煉的熱情和欲望也將隨之消失，這些學(xué)生對(duì)體育鍛煉的態(tài)度具有消極性和盲目性的一面。

（二）對(duì)學(xué)校現(xiàn)有體育條件能否滿(mǎn)足學(xué)生成材需要的分析。1.對(duì)體育實(shí)踐課教學(xué)普遍認(rèn)同。從表2可以看出，學(xué)生對(duì)體育實(shí)踐課教學(xué)普遍表示滿(mǎn)意，一年級(jí)的基礎(chǔ)教學(xué)課能對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)有較大的提高，是對(duì)中學(xué)階段體育課的補(bǔ)充和延伸，二年級(jí)所開(kāi)設(shè)的專(zhuān)項(xiàng)選修課不僅可以激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)可以根據(jù)自己的喜好增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)拓視野、增強(qiáng)體質(zhì)、發(fā)展能力，更主要的是能最大限度地滿(mǎn)足學(xué)生的身心需要，更深入的學(xué)到一己之長(zhǎng)，并為終身體育奠定基礎(chǔ)；2.體育理論教學(xué)是大學(xué)生終身體育理念形成不可缺少的環(huán)節(jié)。從表2第3類(lèi)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)體育理論知識(shí)的需求非常迫切，對(duì)我們現(xiàn)階段體育理論課教學(xué)的不滿(mǎn)意度達(dá)到65.3%，這是對(duì)現(xiàn)階段體育教育的一個(gè)沖擊。要培養(yǎng)大學(xué)生終身體育鍛煉的習(xí)慣，不僅僅只是教會(huì)學(xué)生能完成幾個(gè)動(dòng)作，更重要的是要在理論上對(duì)所學(xué)技術(shù)有一個(gè)延伸和提升，大學(xué)生的這種需求應(yīng)引起我們?cè)隗w育教學(xué)中的注意和重視；3.良好的校園體育文化氛圍能促進(jìn)大學(xué)生終身體育理念的形成。豐富多彩的群體活動(dòng)，形式多樣的體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，良好的校園體育文化氛圍，不僅能增進(jìn)同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)精神，而且能滿(mǎn)足課余文化和社交等精神生活的需要，同時(shí)能滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)個(gè)人情感的最大抒發(fā)。事實(shí)上很多學(xué)生在中學(xué)階段由于學(xué)習(xí)壓力無(wú)法參加體育活動(dòng)，到了大學(xué)校園被這種氣氛所激發(fā)，從而產(chǎn)生了興趣和熱情積極投身于體育活動(dòng)中；4.提高和完善體育課程設(shè)置，滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)體育鍛煉的需求。高等教育改革已在各高校深入展開(kāi)，但高校體育課程改革一直未能受到足夠重視。由于長(zhǎng)期受“應(yīng)試教育”模式的影響和課程設(shè)置的原因，高年級(jí)未開(kāi)設(shè)體育課，在場(chǎng)地、器材的使用上和活動(dòng)組織的開(kāi)展，都無(wú)法滿(mǎn)足高年級(jí)學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)的需求，這也是造成學(xué)生終身體育鍛煉思想不牢固的一個(gè)原因。所以應(yīng)加快高校體育課程改革，已適應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)生的體育需求和社會(huì)發(fā)展的需要。

三、結(jié)論與建議

（一）大力宣傳、積極引導(dǎo)大學(xué)生正確體育價(jià)值觀的形成。體育價(jià)值觀是大學(xué)生實(shí)施體育行為的內(nèi)在動(dòng)力，是大學(xué)生能否形成和貫徹“終身體育”的關(guān)鍵。但高校擴(kuò)招后的大學(xué)生在正確體育價(jià)值觀的形成，實(shí)現(xiàn)終身體育，促進(jìn)體育社會(huì)化、終身化，特別是對(duì)終身體育的認(rèn)識(shí)上尚存在不足和滯后，需要給予正確指導(dǎo)和大力宣傳，通過(guò)體育課程、講座、群體競(jìng)賽、大眾傳媒、家庭等綜合因數(shù)，在校園乃至整個(gè)社會(huì)營(yíng)造良好的體育氛圍，使正確的體育價(jià)值觀和終身體育理念為大學(xué)生所認(rèn)識(shí)、理解和接受。

篇5

關(guān)鍵詞：社區(qū)體育文化 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 愛(ài)國(guó)主義

南非前總統(tǒng)曼德拉曾說(shuō)過(guò)：體育具備改變世界的力量，體育具備激發(fā)靈感的力量，體育有著團(tuán)聚社會(huì)人群的獨(dú)特功效，是無(wú)可替代的。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，這種團(tuán)聚社會(huì)人群的精神正是社會(huì)主義價(jià)值觀苦苦探尋的真諦，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中取之不盡、用之不竭的正能量。隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展和群眾體育的興起，社區(qū)體育逐漸融入人們的生活之中，社區(qū)體育文化也逐漸成為凝聚社區(qū)群眾的向心力，成為社區(qū)群眾溝通、交流的內(nèi)驅(qū)力，在為社區(qū)群眾營(yíng)造健康、和諧的生活環(huán)境方面具有積極的作用。因此，在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代背景下，社區(qū)體育文化及其傳播成為一個(gè)值得我們思考的問(wèn)題，特別是如何將社區(qū)體育文化傳播有效的融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中，充分挖掘社區(qū)體育文化的當(dāng)代價(jià)值。

一、社區(qū)體育及其發(fā)展

（一）社區(qū)體育定義

社區(qū)體育在我國(guó)起步相對(duì)較晚，并隨著城市化進(jìn)程的不斷加快而發(fā)展強(qiáng)壯，主要是指以基層社區(qū)范圍內(nèi)的自然環(huán)境和體育設(shè)施為基礎(chǔ)，惠及社區(qū)全體成員，且滿(mǎn)足社區(qū)成員體育需求，密切社區(qū)群眾之間相互聯(lián)系的區(qū)域性群眾體育?？梢哉f(shuō)，社區(qū)體育的健康發(fā)展是我國(guó)由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)過(guò)程中不可或缺的力量。

（二）社區(qū)體育與城鎮(zhèn)化

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速崛起，城鎮(zhèn)化建設(shè)的步伐也在逐步加快。諾貝爾獎(jiǎng)得主斯蒂格利茨曾經(jīng)預(yù)言，“21世紀(jì)對(duì)世界影響最大的兩件事，一是美國(guó)的高科技產(chǎn)業(yè)，二是中國(guó)的城鎮(zhèn)化?！?國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014-2020年）中明確指出，走中國(guó)特色新型城鎮(zhèn)化道路、全面提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量。可以說(shuō)，如何提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量是城鎮(zhèn)化的核心問(wèn)題，而社區(qū)體育可以在日常生活中以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式展示群眾的精神面貌及生活質(zhì)量，因此，在一定程度上，社區(qū)體育的發(fā)展是衡量城鎮(zhèn)化水平的重要指標(biāo)。

（三）社區(qū)體育與體育強(qiáng)國(guó)

從1952年提出“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”至今，體育強(qiáng)國(guó)一直是幾代中國(guó)人不懈追求的夢(mèng)想。隨著2008年北京奧運(yùn)會(huì)的結(jié)束，后奧運(yùn)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，“人文奧運(yùn)”的觀念逐漸深入人心。眾所周知，體育是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要表現(xiàn)形式，各項(xiàng)體育成績(jī)的取得離不開(kāi)全國(guó)人民的支持和理解。因此，體育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就要滿(mǎn)足人民群眾對(duì)幸福生活的新追求，并使體育運(yùn)動(dòng)的成果能夠轉(zhuǎn)化為滿(mǎn)足人民群眾生活的需求，使體育成為人們生活中不可或缺的組成部分。這既是群眾體育的最終目的，也是體育強(qiáng)國(guó)的核心要義。而社區(qū)體育恰恰能夠滿(mǎn)足最廣大群眾對(duì)體育的需求，拓展了群眾體育的廣度和深度。

二、社區(qū)體育文化傳播與構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在邏輯

（一）社區(qū)體育文化

社區(qū)體育文化是在社區(qū)體育實(shí)踐過(guò)程中逐漸形成且為社區(qū)廣大群眾接受的一系列價(jià)值觀的總和。就內(nèi)容而言，主要分為社區(qū)w育物質(zhì)文化、社區(qū)體育精神文化、社區(qū)體育管理文化等。在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代背景下，“和諧”就自然而言地成為我國(guó)社區(qū)體育文化建設(shè)的核心內(nèi)容。社區(qū)體育文化以“和諧”為中心，輻射物質(zhì)、精神、管理等方面，從而形成完善的社區(qū)體育文化體系。在一定程度上體現(xiàn)了社區(qū)居民的文化素養(yǎng)和精神風(fēng)貌，既是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，也是我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展中不可或缺的內(nèi)容。

（二）社區(qū)體育文化傳播的群眾性和大眾化

隨著全社會(huì)體育意識(shí)的崛起以及體育需求的不斷增加，體育運(yùn)動(dòng)也逐漸成為展現(xiàn)個(gè)人生活方式的一個(gè)窗口。隨著我國(guó)城市建設(shè)的快速發(fā)展，社區(qū)體育也就具有了廣泛的群眾基礎(chǔ)，尤其是社區(qū)體育是群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)方式，在接地氣、貼近群眾生活、靈活性等方面具有自身的優(yōu)勢(shì)，能夠與群眾的切身利益有機(jī)結(jié)合，從而產(chǎn)生共鳴。通過(guò)社區(qū)體育文化把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容通俗化、具體化、大眾化，擴(kuò)大其社會(huì)認(rèn)知度，探索社區(qū)體育文化傳播在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的內(nèi)在邏輯，進(jìn)而形成思想共識(shí)。

三、社區(qū)體育文化傳播以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神

（一）社區(qū)體育增強(qiáng)社區(qū)居民的心理認(rèn)同

以社區(qū)體育為平臺(tái)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到社區(qū)群眾的日常生活之中，以社區(qū)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式凝聚社區(qū)正能量，以積極向上的體育活動(dòng)為載體增強(qiáng)社區(qū)群眾的心理認(rèn)同感。因此，社區(qū)體育在群眾日常生活中具有重要作用，具備承載社會(huì)主義價(jià)值觀的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，在社區(qū)體育開(kāi)展實(shí)踐中，具有涉及面廣，參與群眾多的特點(diǎn)，可以說(shuō)，社區(qū)體育是接地氣、貼民心的典型，社區(qū)體育將全民健身運(yùn)動(dòng)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，找準(zhǔn)時(shí)代的對(duì)接點(diǎn)，能夠與群眾產(chǎn)生共鳴，不斷把社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透和體現(xiàn)到社區(qū)體育的宣傳報(bào)道之中，努力做到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲。能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀從理論層面和實(shí)踐層面上結(jié)合起來(lái)。

（二）社區(qū)體育精神彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)效性

在社區(qū)體育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，需要注重社區(qū)體育實(shí)踐精神的養(yǎng)成，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀既要內(nèi)化于心，也要外化于行。在實(shí)際工作中，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容融入社區(qū)體育點(diǎn)點(diǎn)滴滴的實(shí)踐之中，融入社區(qū)體育的宣傳、組織、實(shí)施等具體過(guò)程之中。應(yīng)該說(shuō)，社區(qū)體育精神與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，以及人們健康意識(shí)的增強(qiáng)具有內(nèi)在一致性。用社區(qū)體育的凝聚力、創(chuàng)造力，不推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化。從而以社區(qū)體育為載體，滿(mǎn)足大家的生活需要，促進(jìn)社區(qū)每一個(gè)人的完善與發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)，不斷彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)效性。

（三）社區(qū)體育文化中蘊(yùn)藏著無(wú)窮的“和諧”正能量

指出：“體育是社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步的重要標(biāo)志，是綜合國(guó)力和社會(huì)文明程度的重要體現(xiàn)。體育在提高人民身體素質(zhì)和健康水平、促進(jìn)人的全面發(fā)展、豐富人民精神文化生活、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，激勵(lì)全國(guó)各族人民弘揚(yáng)追求卓越、突破自我的精神方面，都有著不可替代的重要作用”。社區(qū)體育繼承了體育精神的真諦，同時(shí)又拓展了體育文化的內(nèi)涵和外延。而社區(qū)體育文化是隨著我國(guó)社會(huì)發(fā)展不斷興起的新型文化類(lèi)型，是體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略下的必然產(chǎn)物，從而使社區(qū)體育文化傳播具有獨(dú)特的時(shí)代意義。所以，構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，社區(qū)體育要充分發(fā)揮其本身具有的功能，進(jìn)而用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)其文化建設(shè)，傳播社區(qū)體育文化中所具有的“和諧”正能量。

四、社區(qū)體育文化傳播以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

（一）社區(qū)體育的實(shí)踐促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化

社區(qū)體育來(lái)源于群眾的體育實(shí)踐，因此形成了貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾社區(qū)體育文化。在開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化過(guò)程中具有全局意義，推動(dòng)國(guó)家綜合實(shí)力的提高，有利于實(shí)現(xiàn)跨界整合，融合發(fā)展。2015年1月20日在南京召開(kāi)的國(guó)家體育總局全國(guó)群體工作會(huì)議指出：按照國(guó)務(wù)院的相關(guān)要求，我國(guó)經(jīng)常參加體育鍛煉的人數(shù)在10年左右的時(shí)間（2025年）增長(zhǎng)到5億，占人口總數(shù)1/3以上。隨著全民健身運(yùn)動(dòng)的深入人心，以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)體育活動(dòng)為抓手，將抽象的社會(huì)主義核心價(jià)值觀化外化為群眾耳熟能詳?shù)闹w語(yǔ)言，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到每一位社區(qū)體育參與者。

（二）社區(qū)體育的規(guī)則保障社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化

眾所周知，規(guī)則是各項(xiàng)體育活動(dòng)開(kāi)展的前提，也充分體現(xiàn)了體育的公平性。各項(xiàng)體育活動(dòng)都是在一定規(guī)則下進(jìn)行的，當(dāng)然社區(qū)體育也不例外。社區(qū)體育規(guī)則作為廣義的制度不斷繼承和發(fā)展，逐漸形成社區(qū)體育文化的內(nèi)核，是社區(qū)體育文化的重要表現(xiàn)形式。通過(guò)全民健身運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，使體育的規(guī)則意識(shí)在民眾的社會(huì)心理、價(jià)值觀念中成為約定俗成的價(jià)值共識(shí)和行為準(zhǔn)則。進(jìn)而探索規(guī)則意識(shí)與法治教育的內(nèi)在聯(lián)系，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化提供保障機(jī)制。

（三）社區(qū)體育文化承載著改革創(chuàng)新的時(shí)代脈搏

大眾化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的群眾基礎(chǔ)，常規(guī)化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐基礎(chǔ)，只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳同人民群眾的日常生活相結(jié)合，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，具有內(nèi)在生命力。正如所說(shuō)：“要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有”。改革創(chuàng)新的時(shí)代精神需要融入社會(huì)主義核心價(jià)值的大眾化與常規(guī)化之中，而社區(qū)體育文化正是時(shí)代的產(chǎn)物，社區(qū)體育文化的傳播則承載著時(shí)展的脈搏，同時(shí)和人們的生活緊密結(jié)合，能夠很好的模擬生活情景和社會(huì)氛圍，其發(fā)展的速度和形式緊跟時(shí)代的步伐，具有營(yíng)造社會(huì)氛圍的功能。

五、學(xué)校、社會(huì)、家庭三位一體的社會(huì)主義核心價(jià)值體系模式

（一）社區(qū)是連接學(xué)校和家庭的紐帶

社區(qū)居住的不僅有成年人，青少年也往往是社區(qū)體育的參與主體，利用節(jié)假日，青少年和家人參與社區(qū)體育，可以是對(duì)學(xué)校體育的有效補(bǔ)充和延伸。同時(shí)，社區(qū)同家庭緊密相聯(lián)，可以說(shuō)，家庭是構(gòu)成社區(qū)的細(xì)胞。由此，通過(guò)社區(qū)體育的開(kāi)展可以將學(xué)校和家庭有機(jī)結(jié)合起來(lái)。社區(qū)體育與學(xué)校體育的有效結(jié)合，在社區(qū)體育的事件過(guò)程中，結(jié)合時(shí)代精神，將社區(qū)體育與學(xué)校體育有機(jī)結(jié)合，改革創(chuàng)新社區(qū)體育發(fā)展模式，將社會(huì)與校園融為一體，從而將廣大的青少年與社會(huì)緊密結(jié)合，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的。

（二）以學(xué)校體育為載體促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀常規(guī)化

體育是人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，它集中展現(xiàn)了人類(lèi)的力量、智慧、自身的美和人與自然的和諧。2014年2月，在索契看望參加第二十二屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)中國(guó)體育代表團(tuán)時(shí)指出，要把每個(gè)人的夢(mèng)和“體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”融入“中國(guó)夢(mèng)”。而要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就要培養(yǎng)青少年的個(gè)人夢(mèng)，就得全社會(huì)的重視與支持。以“中國(guó)夢(mèng)”為主題的學(xué)校體育活動(dòng)，開(kāi)展系列校園體育文化活動(dòng)，使承載著“中國(guó)夢(mèng)”的學(xué)校體育活動(dòng)成為校園生活不可或缺的內(nèi)容。

（三）構(gòu)建學(xué)校、社會(huì)、家庭三位一體的社會(huì)主義核心價(jià)值體系模式

以“全民健身運(yùn)動(dòng)”的國(guó)家戰(zhàn)略為契機(jī)，充分發(fā)揮社區(qū)體育在連接學(xué)校、家庭之間的積極作用，營(yíng)造積極向上的社區(qū)體育文化氛圍。將在社區(qū)體育實(shí)踐中形成的和諧、友好等道德L尚廣泛傳播，并作為一種內(nèi)在的精神文化融入到每一位社區(qū)居民的心中，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的常規(guī)化。從而真正構(gòu)建學(xué)校、社會(huì)、家庭三位一體的社會(huì)主義核心價(jià)值體系模式。

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篇6

摘 要 通過(guò)文獻(xiàn)資料法，從價(jià)值的定義，需要、價(jià)值觀和動(dòng)機(jī)之間的關(guān)系，需要和價(jià)值觀的類(lèi)型等方面研究得出觀看體育比賽的10種價(jià)值：享受、社交性、認(rèn)同性、地位、道德、精神性、認(rèn)知價(jià)值、審美價(jià)值、儀式價(jià)值、沒(méi)有或消極價(jià)值。

關(guān)鍵詞 觀看 體育賽事 價(jià)值 需要 動(dòng)機(jī)

根據(jù)現(xiàn)有體育觀眾相關(guān)的文獻(xiàn)研究得出，動(dòng)機(jī)驅(qū)使消費(fèi)者觀看體育比賽。被研究的動(dòng)機(jī)包括，但不僅限于這些方面：享受運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)、欣賞運(yùn)動(dòng)員的身體機(jī)能和團(tuán)隊(duì)努力、運(yùn)動(dòng)的審美價(jià)值、社交、與家人互動(dòng)、團(tuán)隊(duì)隸屬關(guān)系和替代成就。這些研究提供了關(guān)于人們有參與比賽動(dòng)機(jī)的洞察力，但是不一定能提供人們有觀看體育比賽這一類(lèi)型價(jià)值的洞察力。價(jià)值是“刺激行為反應(yīng)動(dòng)機(jī)的主要認(rèn)知元素”[1]。當(dāng)動(dòng)機(jī)可能變得世俗的或者情況具體的，價(jià)值也會(huì)隨著時(shí)間的遷移有所延伸。因此，研究觀看體育比賽的價(jià)值將會(huì)為體育賽事管理者提供有意義，可能更好的理解參與或不參與體育比賽的動(dòng)機(jī)。

本研究探討觀看體育比賽的個(gè)人價(jià)值觀。之前研究中，運(yùn)動(dòng)設(shè)置中的價(jià)值觀的概念采用宏觀社會(huì)學(xué)角度討論的，并且主要集中在參與者，旁觀者的研究很少。體育觀眾的研究有參與運(yùn)動(dòng)的球迷的調(diào)查[2]，而不是一般體育觀眾的價(jià)值觀。本研究是探索體育觀眾個(gè)人價(jià)值觀的初始階段。

一、 價(jià)值的定義

結(jié)合不同學(xué)科的“價(jià)值”的定義，本研究表明，與觀看體育比賽相關(guān)的價(jià)值觀是“符合個(gè)人的人格需要和社會(huì)要求所設(shè)想的理想目標(biāo)”。威廉姆斯提到，“在其分析的意義中，價(jià)值的核心不是在生物體，也不是在可以立即觀察的世界，它的核心是所有科學(xué)的抽象概念”[3]。使用“設(shè)想”是強(qiáng)調(diào)價(jià)值的重要部分來(lái)自于認(rèn)知，而不是直覺(jué)和情感。概念也說(shuō)明了一種價(jià)值觀是持久的，而不是異想天開(kāi)的或一夜間可改變的。羅克奇提到“持久的”是價(jià)值觀一個(gè)重要的本質(zhì)?！袄硐氲哪繕?biāo)”是威廉姆斯、克拉克洪、施瓦茲的“理想的”和伍德拉夫和施瓦茲的“目標(biāo)”的結(jié)合?！袄硐氲摹笨梢灾感枰⒂?、興趣和偏好。 “個(gè)人的人格需要和社會(huì)要求”是威廉姆斯的人格需要和羅克奇的社會(huì)要求相結(jié)合。一般情況下，這兩種要求包含施瓦茲的三種普遍人類(lèi)要求。一個(gè)人的人格包含生物有機(jī)體和人際協(xié)調(diào)，社會(huì)要求包含社會(huì)機(jī)構(gòu)對(duì)群體福利和生存的需要以及部分人際關(guān)系。

二、 需要、價(jià)值觀和動(dòng)機(jī)之間的關(guān)系

馬斯洛的人類(lèi)動(dòng)機(jī)理論包括人類(lèi)欲望或需要的一種層次“需要是人類(lèi)最基本的要求”[4]。人們需要水和居生存并對(duì)朋友、自尊、娛樂(lè)，也許還對(duì)知識(shí)、審美、自我實(shí)現(xiàn)有強(qiáng)烈的需要。需要是價(jià)值觀和動(dòng)機(jī)的最初來(lái)源。羅克奇說(shuō)“價(jià)值觀不僅是個(gè)人需要，還是社會(huì)和機(jī)構(gòu)需要的認(rèn)知表現(xiàn)”。最重要的是，人類(lèi)價(jià)值觀比動(dòng)機(jī)是主要地包含、更持久的、普遍的在一種更抽象的層次，并可能影響動(dòng)機(jī)。能量是需要的根本問(wèn)題而行為的指控是指“一種行為的為什么的探究”。行為的為什么與定義為評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)個(gè)人的人類(lèi)價(jià)值觀相關(guān)似乎是合理的。價(jià)值觀可以指出一種行為方向并“激勵(lì)動(dòng)機(jī)表示行為反應(yīng)”。總之，動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀來(lái)自需要。動(dòng)機(jī)是需要引起的，但又比需要有更多情境。價(jià)值觀不僅是需要的表現(xiàn)，還是融合社會(huì)要求的需要的轉(zhuǎn)變。至于價(jià)值觀和動(dòng)機(jī)之間的關(guān)系，價(jià)值觀作為標(biāo)準(zhǔn)刺激和引導(dǎo)關(guān)于行為反應(yīng)的動(dòng)機(jī)。

三、 需要和價(jià)值觀的類(lèi)型

馬斯洛提到七種基本需求：生理、安全、歸屬感、情感、尊重、自我實(shí)現(xiàn)、渴望認(rèn)知和審美[5]。這些需要基本上是指?jìng)€(gè)人的需要，除了歸屬感和情感需要可能需要通過(guò)與他人的互動(dòng)得到滿(mǎn)足。在施瓦茲的價(jià)值觀類(lèi)型中，安全是指?jìng)€(gè)人和集體利益兩個(gè)方面，包括民族安全、家庭安全、歸屬感和其它。因此，施瓦茲的價(jià)值觀體系中的安全似乎有更廣泛的意義，并且可能包含了馬斯洛的安全、歸屬感和情感需要。相比之下，馬斯洛的尊重需要似乎更廣泛，包括施瓦茲的自尊和能量。施瓦茲的價(jià)值觀類(lèi)型服務(wù)于集體利益（仁慈、傳統(tǒng)、遵從），可能與馬斯洛的需求類(lèi)型不相似，但由于單個(gè)的仁慈價(jià)值觀使兩者有所交叉，仁慈的一部分可能與馬斯洛的歸屬感和情感需要相同?？傊c馬斯洛的動(dòng)機(jī)理論相比，施瓦茲的價(jià)值類(lèi)型的動(dòng)機(jī)似乎把重點(diǎn)放在成長(zhǎng)需要（自我控制、能量、成就感）和強(qiáng)調(diào)服務(wù)于集體利益的價(jià)值觀（仁慈、傳統(tǒng)、遵從、普遍主義）。但是，因?yàn)槭┩咂澋膬r(jià)值觀類(lèi)型的動(dòng)機(jī)包括集中單一的價(jià)值觀，它們的意義可能多樣且不明確。

卡爾的九種價(jià)值觀中主要的五個(gè)類(lèi)別：享樂(lè)主義（興奮、有趣和享樂(lè)）、安全、社交性（歸屬感、與他人之間溫暖的關(guān)系）、道德尊重（自尊、被尊重）以及自我實(shí)現(xiàn)（自我實(shí)現(xiàn)、成就感）。除了享樂(lè)主義，其它四類(lèi)與馬斯洛的安全、歸屬感與情感、自我實(shí)現(xiàn)需要相類(lèi)似。施瓦茲提到“價(jià)值列表使用單一項(xiàng)目來(lái)衡量9種價(jià)值，它省略了普遍主義、傳統(tǒng)和遵從價(jià)值”。基本上，這些價(jià)值服務(wù)于集體利益，不如，施瓦茲的價(jià)值體系中的仁慈、傳統(tǒng)、遵從，卡爾的價(jià)值體系中是沒(méi)有的。也就是說(shuō)，卡爾的價(jià)值體系所討論的價(jià)值服務(wù)于個(gè)人利益或混合利益，重點(diǎn)不在集體利益上。同樣，在羅克奇列表上的一系列項(xiàng)目（如，一個(gè)平和的世界、一個(gè)美的世界、平等和救贖），在卡爾的列表中是不包括的?？柦忉屃诉@些價(jià)值觀“不符合所有生活的主要角色的普遍標(biāo)準(zhǔn)”?？傊?，與施瓦茲的價(jià)值體系相比，卡爾的更簡(jiǎn)明但并不包括集體利益的價(jià)值觀?？柕膬r(jià)值觀列表與馬斯洛的五個(gè)層次需要相平行，除了生理需要與有趣、享受、興奮不同。因?yàn)槭┩咂澓涂枒?yīng)用了羅克奇的列表，所以關(guān)于羅克奇的討論與前邊關(guān)于馬斯洛、施瓦茲和卡爾之間關(guān)系的討論相似。

四、 觀看體育賽事的價(jià)值

享受。第一種價(jià)值觀類(lèi)型享受是選自卡爾的價(jià)值觀體系，它可能來(lái)自于比賽狀態(tài)下各種進(jìn)攻中的娛樂(lè)、興奮和愉悅感。

社交性。第二種價(jià)值觀是社會(huì)性?xún)r(jià)值觀。這一價(jià)值來(lái)自梅爾尼克的文章，從平臺(tái)中搜索社交性：一種觀看體育比賽的理論和Veroff， Douvan和 Kulka的五種價(jià)值觀分類(lèi)的一種。

認(rèn)同性。Richins提到，財(cái)產(chǎn)有私有和公共的價(jià)值。私有價(jià)值是財(cái)產(chǎn)在自我形式和反省中扮演一種重要的角色，如，個(gè)人身份。

地位。就像身份，地位也是作為一種自尊提升的目的。地位價(jià)值也許是建立在三種背景環(huán)境下。

道德。體育觀眾的道德價(jià)值觀是指從體育比賽觀看中學(xué)到什么是好的、正確的目標(biāo)。

精神性。第六種價(jià)值觀是精神性。施瓦茲的精神性與仁慈和普遍主義有重疊部分，并沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)共同動(dòng)機(jī)的價(jià)值觀類(lèi)型。

認(rèn)知價(jià)值觀。認(rèn)知價(jià)值觀、審美價(jià)值觀和禮儀價(jià)值觀，三種價(jià)值觀被認(rèn)為是內(nèi)在價(jià)值觀，也就是說(shuō)，它們因自己而存在。

審美價(jià)值觀。與認(rèn)知價(jià)值觀相似，審美價(jià)值觀也是體育比賽自身存在的權(quán)利和終極體驗(yàn)。

儀式價(jià)值觀。第九種價(jià)值觀是儀式價(jià)值觀。此價(jià)值觀出現(xiàn)于初步研究中，這也許是只屬于體育觀眾的唯一的價(jià)值觀。

沒(méi)有或消極價(jià)值觀。與道德價(jià)值觀相反，沒(méi)有或消極價(jià)值觀意味著一個(gè)人否定了觀看體育比賽中可以實(shí)現(xiàn)的任何目標(biāo)，或者觀看體育比賽有消極影響。

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篇7

Abstract: This article firstly discussed the importance of strengthening the educational functions of library in sports institutes, elaborated the core values of the educational functions of modern library especially in the sports institutes, and thought that quality education is the core value, which have a strong practical significance on how to use the library to improve the overall quality of college students for sports institutes.

關(guān)鍵詞： 體育院校；圖書(shū)館；教育職能；核心價(jià)值

Key words: physical education；library；educational functions；core values

中圖分類(lèi)號(hào)：G25 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2011）11-0316-01

0引言

隨著國(guó)家教育體制改革的不斷深入，對(duì)高等學(xué)校特別是體育院校圖書(shū)館提出了新的挑戰(zhàn)，原來(lái)圖書(shū)館的教育職能有了較大的變化，從傳統(tǒng)的提供專(zhuān)業(yè)教育服務(wù)向現(xiàn)代的素質(zhì)教育過(guò)渡，原有的圖書(shū)館的教育職能已經(jīng)越來(lái)越不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，亟待于提高。

1當(dāng)代體育院校大學(xué)生面臨的突出問(wèn)題

1.1 體育院校學(xué)生基本素質(zhì)問(wèn)題體育院校的學(xué)生多數(shù)是從體校、運(yùn)動(dòng)隊(duì)特招而來(lái)，與綜合性院校學(xué)生相比，文化素質(zhì)偏低，知識(shí)水平也參差不齊，他們大多注重本專(zhuān)業(yè)體育技術(shù)學(xué)習(xí)，而忽視了理論學(xué)習(xí)。因此體育院校圖書(shū)館的教育職能有待加強(qiáng)和改變，應(yīng)將原來(lái)僵硬的被動(dòng)的服務(wù)模式變?yōu)橹鲃?dòng)多樣的服務(wù)模式，以正確引導(dǎo)大學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)，正確應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源，豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高自身的基本素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)出合格的建設(shè)者和接班人。

1.2 體育院校體育類(lèi)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)體育院校的大學(xué)生，由于其專(zhuān)業(yè)的限制，開(kāi)設(shè)課程注重專(zhuān)項(xiàng)體育技能的學(xué)習(xí)，缺乏系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)自然科學(xué)尤其是社會(huì)科學(xué)知識(shí)的時(shí)間和必要條件，另一方面，教學(xué)實(shí)踐重復(fù)性強(qiáng)，體力消耗大，休息和娛樂(lè)時(shí)間較多，學(xué)生性格好動(dòng)難靜，靜心下來(lái)讀書(shū)相對(duì)比較困難，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)閱讀社會(huì)科學(xué)書(shū)籍的機(jī)會(huì)也越來(lái)越少，這與社會(huì)需要“一專(zhuān)多能”的復(fù)合型人才相悖逆。

1.3 體育院校的培養(yǎng)現(xiàn)狀傳統(tǒng)觀念認(rèn)為體育院校的大學(xué)生，只要學(xué)好本專(zhuān)業(yè)知識(shí)就算合格，這種觀念早已不能適應(yīng)時(shí)展的需要。當(dāng)今社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)，單一的知識(shí)結(jié)構(gòu)、狹窄的能力范圍是不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展；另一方面，體育本身已經(jīng)不再是單純技能競(jìng)賽，體育本身愈來(lái)愈多地滲透文化因素，體育正在成為一種文化事業(yè)而引起人們的普遍重視，這種趨勢(shì)客觀上要求體育院校大學(xué)生必須掌握更多的人文科學(xué)知識(shí)，這也是人才全面發(fā)展的需要，所以說(shuō)較全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是人類(lèi)的素質(zhì)高低的重要條件。

2體育院校圖書(shū)館教育職能的核心價(jià)值

體育院校圖書(shū)館是為體育教學(xué)和科研服務(wù)的機(jī)構(gòu)，其工作是學(xué)校教學(xué)和科學(xué)研究工作的不可缺少的組成部分。筆者認(rèn)為體育學(xué)院圖書(shū)館教育的核心價(jià)值為素質(zhì)教育，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1 培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì) “人文素質(zhì)是人對(duì)生活的看法，是一個(gè)人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，以及由此而生的為人處世之道。它表現(xiàn)在人們的言談舉止之間，它于不知不覺(jué)之時(shí)流露于你的眼神、表情和姿態(tài)，甚至從背后看去也能充沛顯現(xiàn)?！比宋乃刭|(zhì)教育在大學(xué)生全面素質(zhì)教育中具有極其重要作用，是任何一門(mén)學(xué)科所無(wú)法替代的，是課堂教育所不可能完成的。它主要是通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)教育，而人文知識(shí)的學(xué)習(xí)最重要、最有效的方式是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，這些對(duì)體育院校的學(xué)生顯得尤為重要。體育院校的學(xué)生由于自身的原因和教育環(huán)境的影響，人文知識(shí)相對(duì)比較薄弱，而自主學(xué)習(xí)能力又比較差，因此圖書(shū)館在引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)提高責(zé)無(wú)旁貸。

2.2 培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值取向當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，各種各樣的價(jià)值觀念強(qiáng)烈地沖擊著人們的思想意識(shí)，深刻影響著人們的生活和行為方式。體育院校圖書(shū)館通過(guò)推薦新書(shū)、宣傳優(yōu)秀圖書(shū)，開(kāi)展書(shū)評(píng)，組織專(zhuān)題讀書(shū)等活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)閱讀良好的書(shū)籍來(lái)了解人類(lèi)文明、社會(huì)發(fā)展所包含的智慧。通過(guò)一些生動(dòng)有效、健康活潑的教育可以引導(dǎo)體育院校大學(xué)生掌握辯證的思維方法和科學(xué)認(rèn)識(shí)事物、理性分析事物的基本方法，正確面對(duì)社會(huì)中流行的各種思潮和現(xiàn)象，培養(yǎng)正確的價(jià)值取向，以便更好地適應(yīng)將來(lái)社會(huì)。

2.3 培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能體育學(xué)院圖書(shū)館擁有豐富的體育資料和文獻(xiàn)，教師通過(guò)圖書(shū)館的參考文獻(xiàn)，可掌握本學(xué)科的前沿知識(shí)，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，提高授課水平和教學(xué)質(zhì)量；學(xué)生通過(guò)閱覽專(zhuān)業(yè)書(shū)刊資料，既可消化和充實(shí)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，又可開(kāi)闊視野，加深對(duì)其主修專(zhuān)業(yè)的理解；圖書(shū)館還通過(guò)對(duì)知識(shí)的挖掘、整合與揭示，促進(jìn)知識(shí)傳播，提高圖書(shū)館的閱讀利用率；同時(shí)促使教練員的教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變及創(chuàng)新，為培養(yǎng)新型人才發(fā)揮作用。

2.4 培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力傳統(tǒng)的教育觀念認(rèn)為教育就是傳授知識(shí)，這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)展的需要，當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才提出了知識(shí)廣博、富有創(chuàng)造力的更高要求，因此教育必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，注重智力的提升和培養(yǎng)獨(dú)立獲取知識(shí)的能力，“授人以魚(yú)不如授人以漁”,圖書(shū)館要利用自身的資源優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)和獨(dú)立獲取知識(shí)的能力，一方面加強(qiáng)宣傳，使學(xué)生及時(shí)了解館藏文獻(xiàn)，并通過(guò)《文獻(xiàn)檢索與利用》課等方式的教育，培養(yǎng)學(xué)生掌握文獻(xiàn)資源的使用方法，具備檢索利用文獻(xiàn)的實(shí)際能力；另一方面培養(yǎng)學(xué)生的情報(bào)意識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)利用圖書(shū)館，具備搜集處理文獻(xiàn)和信息的能力，并掌握網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下信息檢索方法，打好終身自我教育的基礎(chǔ)。

2.5 培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力高等體育院校是集體育教育、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、體育科研“三位一體”的專(zhuān)業(yè)院校，其主要目標(biāo)是為國(guó)家培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)突出、知識(shí)全面、有較高素質(zhì)的體育人才，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)圖書(shū)館一方面優(yōu)化館藏資源，不僅向讀者提供體育專(zhuān)業(yè)知識(shí)和基礎(chǔ)知識(shí)文獻(xiàn)資料，還提供與之相鄰的非專(zhuān)業(yè)知識(shí)、文史知識(shí)及科技情報(bào)信息等，以?xún)?yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、智能結(jié)構(gòu)，圖書(shū)館還開(kāi)展多種形式的服務(wù)，如跟蹤形勢(shì)及當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)，在館內(nèi)或校內(nèi)適當(dāng)?shù)胤皆O(shè)置政治、經(jīng)濟(jì)、文化科學(xué)專(zhuān)題周刊欄目，擴(kuò)大知識(shí)滲透面和力度，使學(xué)生通過(guò)一系列學(xué)習(xí),逐步提高自身綜合素質(zhì)，為適應(yīng)社會(huì)成為合格的復(fù)合型體育人才打下良好基礎(chǔ)的。

3結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，教育職能是圖書(shū)館的重要職能，而體育院校圖書(shū)館的教育職能的核心價(jià)值是素質(zhì)教育，它通過(guò)向讀者提供服務(wù)，正確地引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，努力實(shí)現(xiàn)自身綜合素質(zhì)地提升。

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篇8

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代性；體育教育；終身教育

1引論

首先時(shí)出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上，是經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)濟(jì)的一體化，因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展，這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的概念逐漸走向其他領(lǐng)域。在全球化趨勢(shì)已經(jīng)成為事實(shí)的情況下，那么在這種背景之下，教育研究者應(yīng)該考慮到現(xiàn)代大學(xué)的教育話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題，教育是一個(gè)民族和國(guó)家發(fā)展的根本，大學(xué)教育具有經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能的重要職責(zé)，在現(xiàn)代國(guó)際教育形勢(shì)中是民族和國(guó)家國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力與綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。每一個(gè)時(shí)代都有屬于自己的教育模式，教育話語(yǔ)在現(xiàn)代的作用正如?？滤f(shuō)，重要的不是話語(yǔ)講述的年代，而是講述話語(yǔ)的年代。在全球化的背景之下，我們的教育面臨的不只是一個(gè)教育問(wèn)題，還關(guān)系到我國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)問(wèn)題。話語(yǔ)之所以受到各個(gè)學(xué)科的關(guān)注，是因?yàn)樵捳Z(yǔ)中聚集了意義協(xié)商、權(quán)利的平衡、利益的爭(zhēng)斗以及意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗等相互關(guān)系?，F(xiàn)代教育話語(yǔ)是教育學(xué)研究的重要內(nèi)容。教育學(xué)話語(yǔ)作為社會(huì)文化是社會(huì)價(jià)值觀念的主要載體。社會(huì)通過(guò)對(duì)教育話語(yǔ)的控制和束縛對(duì)教育對(duì)象產(chǎn)生影響。

2“現(xiàn)代性”話語(yǔ)解讀

“話語(yǔ)”這個(gè)詞語(yǔ)在現(xiàn)代英文中的涵義是“穿越與分離”的意思，在西方文字中說(shuō)話、解釋與解說(shuō)之意，是西方當(dāng)代文論中的一個(gè)概念，在日常語(yǔ)言中，話語(yǔ)在人們的交往中被指說(shuō)出來(lái)的話或者寫(xiě)出的句子，話語(yǔ)涌來(lái)表達(dá)信息、情感和力量。近年來(lái)，在教育研究中，話語(yǔ)逐漸成為現(xiàn)代教育研究中的一個(gè)高頻詞匯，在上世紀(jì)的九十年代，隨著后現(xiàn)代思潮在我國(guó)教育界的傳播，“話語(yǔ)”逐漸在高等院校中流行，大學(xué)中的文人、教師、學(xué)生喜歡在自己與他人交流、課堂講授中使用“話語(yǔ)”比如說(shuō)以前常稱(chēng)之的理論與知識(shí)，現(xiàn)在已經(jīng)改成話語(yǔ)。如科學(xué)話語(yǔ)、哲學(xué)話語(yǔ)、教育學(xué)話語(yǔ)、素質(zhì)教育話語(yǔ)、教學(xué)話語(yǔ)等等?，F(xiàn)代教育學(xué)話語(yǔ)逐漸取代以前經(jīng)常使用的教育學(xué)知識(shí)與教育學(xué)理論。在教育研究領(lǐng)域，教育話語(yǔ)的概念是現(xiàn)代教育家和思想家的偉大貢獻(xiàn)?，F(xiàn)代教育話語(yǔ)的產(chǎn)生式多方面的因素形成的，內(nèi)部因素是政治權(quán)利因素，外部因素是社會(huì)環(huán)境與社會(huì)力量的因素，現(xiàn)代教育話語(yǔ)產(chǎn)生的社會(huì)背景，包括具體的社會(huì)環(huán)境和教育環(huán)境。

3現(xiàn)代教育話語(yǔ)權(quán)研究

現(xiàn)代教育話語(yǔ)的產(chǎn)生式教育發(fā)展的要求，相對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家，在發(fā)展中國(guó)家興辦教育，教育公平的概念就相當(dāng)?shù)拿舾?。在具體的教育環(huán)境中，教育話語(yǔ)是現(xiàn)代教育研究的主要內(nèi)容。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，在中國(guó)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平迅速提高的同時(shí)，與經(jīng)濟(jì)水平相適應(yīng)的教育話語(yǔ)體系卻沒(méi)有同步。這一問(wèn)題在高等教育中尤其明顯，我國(guó)要想成為教育強(qiáng)國(guó)，必須樹(shù)立中國(guó)高等教育中的理論自信與制度自信，在世界范圍內(nèi)形成教育話語(yǔ)體系，隨著越來(lái)越多的研究開(kāi)始關(guān)注中國(guó)高等教育的現(xiàn)狀與問(wèn)題，中國(guó)特色社會(huì)主義教育的研究開(kāi)始注重現(xiàn)代性的教育話語(yǔ)研究。在任何研究中話語(yǔ)都起著重要的作用，在研究中，話語(yǔ)像空氣一樣無(wú)處不在，話語(yǔ)對(duì)學(xué)術(shù)與科研研究意義重大。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)現(xiàn)代教育界最流行的話語(yǔ)就是“素質(zhì)教育”話語(yǔ)，推行素質(zhì)教育是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)教育領(lǐng)域最重要的事情，素質(zhì)教育是我國(guó)教育的指導(dǎo)方針。從上個(gè)世紀(jì)的八十年代，教育改革的浪潮逐漸在中國(guó)興起，特別是在”三個(gè)面向”的提出之后，許多學(xué)校以此為方針進(jìn)行教育改革。素質(zhì)教育成為黨和國(guó)家教育的主要方向。素質(zhì)教育作為我國(guó)重大的教育變革，在改革進(jìn)程中面對(duì)的不僅是根深蒂固的應(yīng)試傳統(tǒng)，還有就是來(lái)自學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)校的強(qiáng)大壓力。素質(zhì)教育話語(yǔ)是現(xiàn)代教育話語(yǔ)中的主要潮流和方向，在現(xiàn)代教育話語(yǔ)中具有重要的地位和作用，對(duì)現(xiàn)代教育話語(yǔ)的形成具有關(guān)鍵作用。現(xiàn)代性的教育話語(yǔ)在高等教育體系中具有重要的體現(xiàn)。高等教育話語(yǔ)體系的建設(shè)是高等教育強(qiáng)國(guó)的重要舉措，高等教育的話語(yǔ)體系不僅是高等教育世界，還承載著知識(shí)、權(quán)利與教化的社會(huì)關(guān)系，高等教育話語(yǔ)體系的形成時(shí)現(xiàn)代高等教育的強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)容，從世界范圍內(nèi)來(lái)看，結(jié)合本國(guó)的國(guó)情對(duì)教育話語(yǔ)體系進(jìn)行再創(chuàng)造和再加工。是現(xiàn)代高等教育話語(yǔ)體系建設(shè)的普遍規(guī)律。在2016年的五四青年節(jié)上指出，中國(guó)高等教育的未來(lái)發(fā)展必須走中國(guó)特色的路線，”必須辦好中國(guó)的世界一流大學(xué)，必須有中國(guó)的特色。沒(méi)有特色。跟在他人的背后亦步亦趨，依樣畫(huà)葫蘆，是不可能版成功的。“這就話也就指出了在中國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代教育話語(yǔ)提體系的建設(shè)，必須遵循本國(guó)的國(guó)情和基本規(guī)律。其實(shí)，近年來(lái)，我國(guó)對(duì)現(xiàn)代教育話語(yǔ)的研究遠(yuǎn)不止素質(zhì)教育與高等教育這些方面。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的教育機(jī)制發(fā)生了很大的變化?，F(xiàn)代教育話語(yǔ)在我國(guó)的發(fā)展是隨著現(xiàn)代教育機(jī)制的形成而不斷興起。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

論文摘 要：體育教師即是體育課程的執(zhí)行者，也是體育課程的開(kāi)發(fā)者和設(shè)計(jì)者。中小學(xué)體育校本課程的開(kāi)發(fā)是以體育教師為主體，依據(jù)學(xué)校自身的性質(zhì)、特點(diǎn)、條件以及可利用和開(kāi)發(fā)的體育資源，為滿(mǎn)足學(xué)生的體育需求和促進(jìn)學(xué)生健康而展開(kāi)的一系列活動(dòng)的過(guò)程。而教師的工作，教師施教的成功與否與其所追求的價(jià)值取向密切相連，所以作為主體的體育教師開(kāi)發(fā)怎樣的校本課程與其自身的教育價(jià)值取向密切相關(guān)，二者之間的關(guān)系探析也顯得尤為重要。

一、體育校本課程開(kāi)發(fā)的特點(diǎn)

體育課程是基礎(chǔ)教育課程的重要組成部分，隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的進(jìn)行，《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》的出臺(tái)，為體育校本課程開(kāi)發(fā)提供了條件?！扼w育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》只規(guī)定了學(xué)生應(yīng)達(dá)到的具體目標(biāo)，而沒(méi)有規(guī)定具體的課程內(nèi)容，課程內(nèi)容由各個(gè)學(xué)校進(jìn)行選擇。這一方面考慮到我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，經(jīng)濟(jì)、文化教育、體育發(fā)展的區(qū)域性差異較大，在體育課程學(xué)習(xí)內(nèi)容的確定方面應(yīng)具有充分的變通性，以利于不同地區(qū)、不同學(xué)校根據(jù)各方面的實(shí)際情況做出選擇，使課程更符合本地、本校的實(shí)際情況；另一方面也考慮到學(xué)生發(fā)展個(gè)體差異性較大，在課程內(nèi)容方面給學(xué)生以選擇的空間，充分體現(xiàn)面向全體學(xué)生、使每一個(gè)學(xué)生受益的原則。

體育校本課程是以學(xué)校體育教師為主體，在具體實(shí)施國(guó)家《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》和地方《體育與健康課程實(shí)施方案》的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生體育需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，尊重本校的體育傳統(tǒng)而開(kāi)發(fā)出的具有特色的課程。要特別說(shuō)明的是，體育的校本課程有兩層含義：第一，學(xué)校根據(jù)國(guó)家課程計(jì)劃預(yù)留的學(xué)校自主開(kāi)發(fā)的時(shí)間和空間，進(jìn)行學(xué)校自己的體育課程開(kāi)發(fā)，如有的學(xué)校將舞龍舞獅作為本校的體育校本課程，也稱(chēng)特色項(xiàng)目，與國(guó)家和地方的體育課程相對(duì)應(yīng)，形成一個(gè)獨(dú)特的板塊。第二，學(xué)校根據(jù)自己的實(shí)際情況對(duì)國(guó)家的體育課程進(jìn)行校本化的適應(yīng)性改造，從而使國(guó)家的體育課程更加符合具體的學(xué)校體育教學(xué)情景。

體育校本課程開(kāi)發(fā)是指以學(xué)校體育教師為主體，在國(guó)家《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》和地方《體育與健康課程實(shí)施方案》的指導(dǎo)下，依據(jù)學(xué)校自身的性質(zhì)、特點(diǎn)、條件以及可利用和開(kāi)發(fā)的體育資源，為滿(mǎn)足學(xué)生的體育需求和促進(jìn)學(xué)生健康而展開(kāi)的一系列活動(dòng)的過(guò)程。

二、價(jià)值取向的含義

何謂價(jià)值？托馬斯·霍布斯認(rèn)為：“一個(gè)人的價(jià)值或所值，像其他一切東西的價(jià)值或所值一樣……即他的能力被人使用時(shí)應(yīng)獲得的報(bào)酬?！逼錄Q定性因素有三個(gè)：一是事物本身的構(gòu)成和性質(zhì)，它決定了價(jià)值的可能空間；二是人們對(duì)事物的屬性及其能滿(mǎn)足自身需要的認(rèn)識(shí)，它決定了人們對(duì)某一事物的價(jià)值取向，影響價(jià)值的期望空間；三是實(shí)現(xiàn)事物價(jià)值的外在條件，它決定了實(shí)現(xiàn)價(jià)值的現(xiàn)實(shí)空間。其中，期望空間或更進(jìn)一步說(shuō)價(jià)值取向，既是可能空間向現(xiàn)實(shí)空間轉(zhuǎn)化的必經(jīng)之路，也是唯一能由人來(lái)控制的、影響價(jià)值大小的環(huán)節(jié)。從認(rèn)識(shí)角度而言，其影響因素有兩個(gè)：一方面是人們對(duì)事物性質(zhì)的認(rèn)識(shí)；另一方面是人們對(duì)事物滿(mǎn)足自身需要和利益的認(rèn)識(shí)。

價(jià)值取向（valueorientation）是價(jià)值哲學(xué)的重要范疇，它指的是一定主體基于自己的價(jià)值觀在面對(duì)或處理各種矛盾、沖突、關(guān)系時(shí)所持的基本價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值態(tài)度以及所表現(xiàn)出來(lái)的基本價(jià)值傾向。價(jià)值取向具有實(shí)踐品格，它的突出作用是決定、支配主體的價(jià)值選擇，因而對(duì)主體自身、主體間關(guān)系、其它主體均有重大的影響。價(jià)值取向也是指某些價(jià)值觀成為一定文化所選擇的優(yōu)勢(shì)觀念形態(tài)，或?yàn)閭€(gè)體所認(rèn)同并內(nèi)化為人格結(jié)構(gòu)中的核心部分，就具有評(píng)價(jià)事物、喚起態(tài)度、指引和調(diào)節(jié)行為的定向功能。可將它作為一種社會(huì)文化的傾向加以研究，也可把它作為一種人格傾向予以探索。人們?cè)诠ぷ髦械母鞣N決策判斷和行為都有一定的指導(dǎo)思想和價(jià)值前提。管理心理學(xué)把價(jià)值取向定義為“在多種工作情景中指導(dǎo)人們行動(dòng)和決策判斷的總體信念”。人的價(jià)值取向直接影響著工作態(tài)度和行為。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、著名心理學(xué)家西蒙認(rèn)為，決策判斷有兩種前提：價(jià)值前提和事實(shí)前提。說(shuō)明價(jià)值取向的重要性。

三、體育教師教育的價(jià)值取向的特點(diǎn)

（一）體育教師教育價(jià)值取向?qū)w育課程實(shí)踐的指導(dǎo)性

體育教師教育價(jià)值取向是體育教師所具有的一整套關(guān)于教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、進(jìn)程的取舍、價(jià)值判斷的信仰體系，屬于價(jià)值觀念層次，對(duì)體育教師的教學(xué)行為有直接的指導(dǎo)意義。不同的教育價(jià)值取向?qū)w育教師關(guān)于課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法的取舍和價(jià)值判斷起著決定性的影響作用，是影響體育教師教育行為的動(dòng)機(jī)因素。在貫徹教育發(fā)展思想理念和教育實(shí)踐中起著非常重要的“中介”和“橋梁”作用。國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究也表明，體育教師的教育價(jià)值取向?qū)處煹膶?shí)際教學(xué)行為起支配作用并存在一定的差異性，不同層次、類(lèi)別的體育教師由于其成長(zhǎng)背景、教育環(huán)境等多方面的差異而導(dǎo)致了其在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中逐步形成了與自己教育價(jià)值取向相一致的課程價(jià)值判斷及相應(yīng)的帶有穩(wěn)定特征的教學(xué)行為方式。

（二）體育教師教育價(jià)值取向與體育課程改革的非同步性

不同歷史時(shí)期社會(huì)環(huán)境和教育狀況等多種因素的共同作用使體育教師的教育價(jià)值取向呈現(xiàn)出明顯的歷史性和聚類(lèi)性特征。我國(guó)教育改革前的歷史時(shí)期內(nèi)曾在學(xué)校體育發(fā)展中占據(jù)主流地位的“注重紀(jì)律培養(yǎng)”、“注重體質(zhì)發(fā)展”及“技術(shù)主導(dǎo)”等多種取向的形成、發(fā)展和占據(jù)不同歷史時(shí)期的學(xué)校體育發(fā)展的教育價(jià)值取向主流即說(shuō)明了這一點(diǎn)。由于不同時(shí)期的社會(huì)發(fā)展及教育狀況的階段性影響，在相同或相似年齡層次的體育教師中其教育價(jià)值取向又呈現(xiàn)出一定的聚類(lèi)性特征。同時(shí)，體育教師教育價(jià)值取向的形成及調(diào)整均是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。那些曾經(jīng)主導(dǎo)過(guò)學(xué)校體育課程發(fā)展方向的教育價(jià)值取向與現(xiàn)今的體育課程改革要求相比已顯滯后，與現(xiàn)在社會(huì)與教育的發(fā)展已不相適應(yīng)。但對(duì)這些教育價(jià)值取向的過(guò)分注重仍然在不同類(lèi)別的體育教師中不同程度的存在并對(duì)學(xué)校體育課程的改革帶來(lái)負(fù)面影響。因此，有必要用與體育課程改革思想相一致的理念對(duì)體育教師教育價(jià)值取向進(jìn)行積極的引導(dǎo)，以促進(jìn)體育課程改革和學(xué)校體育的發(fā)展。

四、影響體育教師教育價(jià)值取向的因素

體育教師教育價(jià)值取向的形成和發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期和復(fù)雜的過(guò)程，受到多方面因素的影響。隨著社會(huì)和教育的發(fā)展，有越來(lái)越多的因素對(duì)體育教師的教育價(jià)值取向發(fā)生著影響作用，如教師自身的年齡、性別、學(xué)歷、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷和繼續(xù)教育等方面的影響及課程標(biāo)準(zhǔn)、計(jì)劃和教材、學(xué)生的體育需求變化等諸多方面對(duì)教師的教育價(jià)值取向發(fā)生著較大的影響。以往就教師的教育價(jià)值取向論價(jià)值取向的認(rèn)識(shí)是不全面和系統(tǒng)的。而只有充分認(rèn)識(shí)和重視這些影響因素，全面系統(tǒng)地研究并采取相應(yīng)的措施才能提高引導(dǎo)教師教育價(jià)值取向的效果。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中小學(xué)體育校本課程開(kāi)發(fā)與體育教師教育價(jià)值取向之間關(guān)系是密切的。一方面，體育校本課程開(kāi)發(fā)是以學(xué)校體育教師為主體；另一方面，不同的教育價(jià)值取向?qū)w育教師關(guān)于課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法的取舍和價(jià)值判斷起著決定性的影響作用，是影響體育教師教育行為的動(dòng)機(jī)因素。所以體育教師教育價(jià)值取向應(yīng)科學(xué)合理地體現(xiàn)“健身育人”基本理念，以“學(xué)生發(fā)展為本”，貫徹“健康第一”的指導(dǎo)思想，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和不同的體育發(fā)展需要，在培養(yǎng)學(xué)生健身意識(shí)的同時(shí)，還要注重傳承體育文化，提高學(xué)生體育文化素養(yǎng)和審美水平，塑造健全人格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。在開(kāi)發(fā)體育校本課程的過(guò)程中，體育教師應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變角色，即從體育課程的執(zhí)行者向開(kāi)發(fā)者和設(shè)計(jì)者轉(zhuǎn)變，從教書(shū)匠向教育者轉(zhuǎn)變。只有當(dāng)每一位體育教師都挖掘自己的潛力、發(fā)揮自己的聰明才智，體育校本課程的開(kāi)發(fā)才有希望，才能適應(yīng)時(shí)展的需要。同時(shí)，著眼于21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，學(xué)校體育將著力構(gòu)建學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體的體育教育體系新格局，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)，不光為學(xué)生學(xué)校階段的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)著想，也兼顧學(xué)生今后的健康與發(fā)展，為提高生活質(zhì)量，更好地為社會(huì)服務(wù)奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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篇10

關(guān)鍵詞：高職英語(yǔ)；價(jià)值觀；思想道德

當(dāng)前大學(xué)生思想道德的主流是積極、健康、向上的,同時(shí)也存在一些消極面,對(duì)大學(xué)教師來(lái)說(shuō)，善于利用手頭上有效的資源，在課堂中滲透價(jià)值觀教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，鑄造優(yōu)良品質(zhì)是應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。那么如何能夠有效地利用高職英語(yǔ)課文中的內(nèi)容，使學(xué)生在英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的同時(shí)，又能受到很好的思想道德教育呢？教師在課題研究過(guò)程中進(jìn)行了深入的探索。

一、課堂教學(xué)實(shí)踐：

下面筆者就以《21世紀(jì)大學(xué)實(shí)用英語(yǔ)》這套高職英語(yǔ)教材為例，具體分析如何在英語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)程中滲透價(jià)值觀教育的。

1.培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。在講授第二冊(cè)第七單元的“誠(chéng)實(shí)”問(wèn)題時(shí)，教師就引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中“員工應(yīng)不應(yīng)該向老板誠(chéng)實(shí)地說(shuō)明自己把老板委托他郵寄的重要文件不小心當(dāng)做垃圾扔掉了”這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論，討論的結(jié)果千差萬(wàn)別。針對(duì)于這種情況，教師就誠(chéng)信的問(wèn)題給學(xué)生進(jìn)行了一次耐心而又深刻的教育。首先解釋了什么是誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)實(shí)的各種體現(xiàn)，和我們要誠(chéng)實(shí)地八個(gè)原因，最后對(duì)他們寄語(yǔ)：“如果你不誠(chéng)實(shí)，你就無(wú)法獲得別人對(duì)你的信任，你就會(huì)毀掉你的名聲，那樣的話，沒(méi)有人會(huì)和你做朋友，沒(méi)有人會(huì)與你做生意。相反，如果你誠(chéng)實(shí)，人們會(huì)尊重你并高度贊揚(yáng)你。如果你欺騙別人，別人很可能反過(guò)來(lái)欺騙你。如果你講真話，別人也愿意對(duì)你說(shuō)真話。說(shuō)真話將有助于你與身邊的人和睦相處。記住:誠(chéng)實(shí)是最好的品德。誠(chéng)實(shí)總是上策?！庇纱耸箤W(xué)生明白誠(chéng)實(shí)在生活和工作中的重要性，引導(dǎo)他們做一個(gè)誠(chéng)實(shí)正直的人，一個(gè)守誠(chéng)信的人。

2.指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。培養(yǎng)學(xué)生要有感恩、寬容的美德。在講第一冊(cè)第三單元的“感謝母親”時(shí)，教師先讓學(xué)生講講自己的母親或父親為自己做過(guò)的最難忘最感人的一件事，然后一起學(xué)習(xí)文中作者的母親所做的一切，接著道出了母親所肩負(fù)的責(zé)任“除了給你物質(zhì)生活，還教你如何做人”，緊接著順勢(shì)進(jìn)行情感教育，指出雖然孩子與父母在對(duì)某些事物的態(tài)度上會(huì)有些不同，但對(duì)養(yǎng)育我們的父母要始終有一顆感恩的心，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。在講第三冊(cè)第三單元“寬容”這個(gè)主題時(shí)，教師隨機(jī)地組織學(xué)生進(jìn)行了討論，同學(xué)們談?wù)摿烁改笇?duì)自己的教育方法，并對(duì)學(xué)生所不理解的父母的教育行為作了深刻的分析和沉思，之后學(xué)生得出了結(jié)論：雖然有時(shí)父母會(huì)表現(xiàn)得近乎冷酷無(wú)情，但是他們的做法是用心良苦的，隨著時(shí)間的流逝會(huì)逐漸沉淀出父母那份誠(chéng)摯的愛(ài)心，怨恨懷疑父母的愛(ài)是沒(méi)有道理的，要學(xué)會(huì)寬容父母有時(shí)“不恰當(dāng)”的做法。通過(guò)這樣的教導(dǎo)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到了：學(xué)會(huì)了寬容就會(huì)保持擁有一個(gè)積極的人生觀，擁有一個(gè)健康的心態(tài)。

3.關(guān)注心理健康，培養(yǎng)學(xué)生的意志力。在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的當(dāng)今社會(huì)，心理健康越來(lái)越為人們所關(guān)注。大學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要時(shí)期，他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、人際交往等方面會(huì)遇到各種各樣的困惑或問(wèn)題。因此，教師們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們樹(shù)立起自信心，形成克服困難的意志力，養(yǎng)成健康向上的品格。在講第一冊(cè)第六單元那個(gè)腳傷未愈但仍然跑完三千米比賽全程的女大學(xué)生時(shí)，還有在講第三冊(cè)第四單元那個(gè)與癌癥進(jìn)行了一場(chǎng)生死斗爭(zhēng)之后連續(xù)五次問(wèn)鼎冠軍的自行車(chē)選手阿姆斯特朗時(shí)，學(xué)生為他們自強(qiáng)不息、不屈不撓的精神和頑強(qiáng)的意志力所深深折服。為了達(dá)到更好的教育效果，教師又給他們講了一個(gè)真實(shí)感人的故事：那個(gè)在奧運(yùn)比賽頒獎(jiǎng)結(jié)束后一個(gè)多小時(shí)（拖著他受傷還在滲血的腿）才到達(dá)體育場(chǎng)終點(diǎn)的坦桑尼亞人感動(dòng)了全世界，并成為了奧運(yùn)史上最偉大的倒數(shù)第一名。這些英雄們克服了常人難以想象的困難，取得了令人矚目的成績(jī)。這背后包含著運(yùn)動(dòng)員們多少的艱辛和汗水，多少失敗和傷痛。從這些具體、生動(dòng)的事例使學(xué)生們深深懂得成功之路的坎坷艱辛。激勵(lì)著他們刻苦學(xué)習(xí)，增強(qiáng)意志力，不斷地完善自己，從而提高了他們的自信心。

二、活動(dòng)及訓(xùn)練課程實(shí)踐

在此環(huán)節(jié)中，為了給學(xué)生們實(shí)踐的機(jī)會(huì)，教師引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)了主題演講和編演短劇、單詞比賽等多項(xiàng)活動(dòng)。在學(xué)生學(xué)習(xí)高職英語(yǔ)第二冊(cè)時(shí)，教師安排在每學(xué)一課前每個(gè)班都要出兩名同學(xué)做本課主題的演講，一個(gè)學(xué)期結(jié)束，參加過(guò)演講的人數(shù)多達(dá)幾十人，除了鍛煉了他們各方面的能力之外，還使他們親身體驗(yàn)了種種價(jià)值觀和思想道德的教育。在講過(guò)第三冊(cè)第五單元課文“一個(gè)甜美的愛(ài)情故事”后，教師組織了學(xué)生編演話劇，學(xué)生自己編，自己導(dǎo)，自己演，積極性非常高，有的班演的非常精彩，觀看的人有的人甚至感動(dòng)地流了淚。很顯然，同學(xué)們對(duì)真愛(ài)的理解達(dá)到了很高的程度，他們的追求純真追求美好的感情得到了升華。這對(duì)學(xué)生們以后對(duì)人生的態(tài)度和選擇都會(huì)產(chǎn)生很大的影響。

其次，在訓(xùn)練課程實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和品德。行為習(xí)慣是思想道德素質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。我們應(yīng)在英語(yǔ)教學(xué)中滲透這一思想，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和品德。如在《實(shí)用聽(tīng)說(shuō)教程》的教學(xué)中，通過(guò)學(xué)習(xí)如何表達(dá)歉意、感謝和討論東西方文明禮儀的異同，使學(xué)生們深刻地認(rèn)識(shí)怎樣正確處理同學(xué)之間矛盾、什么是好的禮儀習(xí)慣、怎樣做一個(gè)有著良好的行為習(xí)慣和思想品德的社會(huì)主義接班人。除此之外，我們的英語(yǔ)教材中還有很多這些方面的教學(xué)素材，在教學(xué)中可以因地制宜加以引導(dǎo)，使學(xué)生在潛移默化中提高自我約束能力和自我管理能力，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和品德。

大學(xué)生畢業(yè)時(shí)將直接面臨社會(huì)的挑戰(zhàn)，而社會(huì)對(duì)這些人才的綜合素質(zhì)要求仍然較高。因此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中滲透思想道德價(jià)值觀的教育是素質(zhì)教育對(duì)英語(yǔ)教育者工作提出的要求之一。在學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)，才能真正實(shí)現(xiàn)育人的宗旨，對(duì)大學(xué)教師來(lái)說(shuō)，利用教材，在課堂中滲透價(jià)值觀教育，讓學(xué)生在潛移默化中接受，必定會(huì)對(duì)完善學(xué)生的人格，培養(yǎng)良好的品質(zhì)以及樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀起到至關(guān)重要的作用。

［參考文獻(xiàn)］

［1］教育部.大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求.2007

［2］教育部.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn).2004