導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)勞動教育活動，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、基本情況

今年的勞動教育宣傳月活動以大力開弘揚勞模精神、抗議精神、勞動精神、工匠精神，激發(fā)廣大學(xué)生以奮發(fā)有為的進取狀態(tài)，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人為目的，以“愛勞動、愛人民、愛家鄉(xiāng)、愛祖國”為活動主題，我縣*所中小學(xué)，*名中小學(xué)生參與了此次活動，主要通過廣泛宣傳、創(chuàng)意制作、成果展示等形式開展了此次勞動教育宣傳教育月活動。

二、主要做法

（一）認(rèn)真部署，明確要求。

*縣教科局向全縣各中小學(xué)下發(fā)通知，對自治區(qū)《關(guān)于開展2021年勞動教育宣傳月活動的通知》中的活動目的、活動主題、活動時間、和活動內(nèi)容，以及《自治區(qū)大中小學(xué)勞動教育清單》向各中小學(xué)進行了傳達，并對勞動過程指導(dǎo)、活動材料上報等相關(guān)工作提出了具體建議和要求。

（二）各學(xué)校積極響應(yīng)，確定方案。

各學(xué)校根據(jù)各學(xué)段學(xué)生年齡特征、針對實際學(xué)情，分年級選擇了合適的項目和內(nèi)容，安排了適度的活動時間和強度，確定勞動教育宣傳月活動方案，并在各學(xué)校廣泛宣傳，通過勞動教育實踐，引領(lǐng)學(xué)生在勞動中健康成長。

（三）密切家校聯(lián)系，保障落實。

為提高學(xué)生活動的規(guī)劃和管理能力，各學(xué)校充分借力學(xué)生“家長”這一寶貴的教育資源，與家長協(xié)同育人。尤其是低年級學(xué)生家長的陪伴與呵護，避免安全隱患。老師悉心引導(dǎo)，家長近身“助力”，學(xué)生親身實踐，使勞動教育取得實效。

（四）落實有亮點，活動顯成效。

1、疫情專題篇。關(guān)注疫情、積極投入“疫情防控”，成為全縣中小學(xué)生成長的必修課。探究病毒來源、宣傳如何科學(xué)防護、記錄疫情人生百態(tài)、贊美勇敢的逆行者。學(xué)生們開動腦筋，做有創(chuàng)意的宣傳海報、繪制防護漫畫、制作“防疫”繪本；用手抄報記錄在疫情面前迎難而上的最美逆行者，傳遞與時代同呼吸、與民族共命運的家國情懷；“小主播說新聞”、“詩朗誦”為堅守在抗疫一線的醫(yī)護人員加油，為中國加油！

2、生活勞動篇?；顒又黝}“ 家務(wù)小達人”、 “垃圾分類我在行”，低年級小主題“疊衣服”、“每天早早起床疊被子”、“整理我的房間”等等，讓家里干凈整潔；“護綠小衛(wèi)士”讓綠色凈化心靈；“我是廚房小幫手”、“ 我和蔬菜交朋友”讓一粥一飯表達對家人的愛；“一起來做老游戲”讓親情洋溢；“做時間的小主人”、“體育鍛煉我最棒”讓身體更健康。

3、設(shè)計制作篇?！熬蛹倚⌒≡O(shè)計師”、“變廢為寶小制作”、“ 心靈手巧我在行”等主題活動中，孩子們利用各種材料做成小制作，感受紙張、布塊、針線、盒子、一次性水杯這些小物件經(jīng)過巧手后發(fā)生的神奇變化，培養(yǎng)了觀察力、想象力、創(chuàng)意物化能力。

4、藝術(shù)創(chuàng)意篇?！拔已壑械那锾臁敝黝}活動中，孩子們用畫筆畫出了秋意盎然的美麗新疆，也畫出自己的童年、童趣、童真。有些學(xué)校開展了“寫中國字，做中國人”、“一日一字抗疫有我”主題活動，孩子們以書法歌頌?zāi)嫘械陌滓聭?zhàn)士和一線防護人員，實現(xiàn)了思想和藝術(shù)的完美結(jié)合和統(tǒng)一。

5、實驗探究篇?！吧钪械膱D形”、“趣味小實驗”、“我是小小科學(xué)家”活動中，學(xué)生們在科學(xué)實驗中學(xué)會思考，培養(yǎng)了動手能力，激發(fā)了創(chuàng)造力，認(rèn)識到科學(xué)就在身邊。

四、存在的問題

在本次勞動教育宣傳月主題活動中，雖然取得了較大的教育意義，但仍然存在一些問題：

1、活動時間短，宣傳力度不夠，活動教育意義持久度不夠。

2、勞動實踐形式單一，大多集中于干家務(wù)、整理房間等簡單的勞動形式。

3、社會勞動資源利用較少，沒有拓寬勞動教育活動途徑。

篇2

一、培養(yǎng)目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想感情和良好品德；遵守社會公德的意識和文明行為習(xí)慣；良好的意志品格和活潑開朗的性格；自己管理自己，幫助別人，為集體服務(wù)和辨別是非的能力，為使他們成為德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，打下良好的思想道德基礎(chǔ)。

二、基本內(nèi)容和要求：

班級德育工作主要是向?qū)W生進行以“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義”為基本內(nèi)容的社會公德教育和有關(guān)的社會常識教育，著重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，教育學(xué)生心中有他人，心中有集體，心中有人民，心中有祖國。

基本內(nèi)容有：熱愛祖國的教育；熱愛中國*的教育；熱愛人民的教育；熱愛集體的教育；熱愛勞動，艱苦奮斗的教育；努力學(xué)習(xí)，熱愛科學(xué)的教育；文明禮貌，遵守紀(jì)律的教育；民主與法制觀念的教育；良好的意志、品格教育；辨證唯物主義觀點的教育。

三、實施途徑：

班級實施德育必須充分發(fā)揮校內(nèi)、校外各教育途徑的作用互相配合，形成合力，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，共同完成德育任務(wù)。主要途徑如下：各科教育；校級、班級教育和各種教育活動；共青團教育活動；家庭教育和校外教育活動。

四、教育原則：

堅持正確的政治方向；熱愛學(xué)生，了解學(xué)生；加強針對性；堅持正面教育；提高道德認(rèn)識和行為訓(xùn)練相結(jié)合；集體教育與個別教育相結(jié)合；言傳身教，為人師表；保持教育的連續(xù)性和一致性。

五、具體措施：

1、進行以《中學(xué)生日常行為規(guī)范》為內(nèi)容的規(guī)范教育，逐步培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。

2、以落實學(xué)生個人量化積分為主線，以德育系列化活動和“班級十最”等評比表彰機制為動力，扎扎實實地搞好德育工作。

3、組織豐富多彩的課外活動，組織開展讀書演講比賽、歌詠比賽、知識比賽等，陶冶學(xué)生情操，激勵廣大學(xué)生奮發(fā)向上。

六、學(xué)生品德評定：

篇3

關(guān)鍵詞:曦園 素質(zhì)教育 研究性學(xué)習(xí) 社會實踐

綜合實踐活動課程的設(shè)置是基礎(chǔ)教育課程體系、課程結(jié)構(gòu)的重大變革,它有效地促進了學(xué)校教育職能的變化和學(xué)科課程之間的整合,使教育教學(xué)從片面關(guān)注學(xué)生的知識與技能的提高向全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)轉(zhuǎn)變,是落實素質(zhì)教育的重要舉措。為了落實新課程的精神,注重本土性,就地取材,我校結(jié)合校情,以打造勞動實踐基地――“曦園”為平臺,積極開展學(xué)生綜合實踐活動,有效地探索出了一條符合當(dāng)代教育改革發(fā)展趨勢的“以勞動實踐基地為平臺,全面實施綜合活動新課程,促進學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展”新路,取得了可喜的成績。本文將結(jié)合活動開展的情況、取得的成績及存在的問題談一些膚淺的看法和體會,以供商榷。

一、立足校本,創(chuàng)建“曦園”,為學(xué)生開展綜合實踐活動搭建舞臺

為了更好地開展社會實踐和研究性學(xué)習(xí),2007年秋,學(xué)校將校園東部通道外一塊閑置的空地占地約10畝開辟成集勞動與研究性學(xué)習(xí)于一體的學(xué)生勞動實踐基地,取名為“曦園”。

曦園被劃分為六十畦,高一各班把它作為社會實踐的班級勞動基地,其余由高一、高二學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)課題之用。兩年來,曦園經(jīng)細致規(guī)劃,合理布局,整個園地池圃錯落,阡陌縱橫,園畦規(guī)整,果木扶蔬,呈現(xiàn)出一派生機勃勃的田園風(fēng)光。2009年初,又開辟了“共青園”,使廣大青年教師也積極地投入到農(nóng)業(yè)種植的隊伍中來,以身示范,在腦力勞動之余從另一個方面起到育人的效果。

曦園的建成不僅使閑置的土地資源得到充分利用,提升了校園的整體美觀,同時也填補了本校學(xué)生勞動教育、社會實踐以及課題研究的無實踐基地的空白,較大程度地為深化教育教學(xué)改革,推進素質(zhì)教育提供了一個理想的平臺。

二、依托“曦園”,注重過程,為學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高提供熔爐

學(xué)校除通過課堂教學(xué)的方式對學(xué)生施加影響之外,還應(yīng)有目的、有計劃地開展社區(qū)服務(wù)與社會實踐活動、研究性學(xué)習(xí)。讓學(xué)生在實際生活體驗中尋求學(xué)習(xí)的動力,使學(xué)生學(xué)習(xí)渠道多樣化,學(xué)習(xí)方式生活化、情趣化,從而有利于增強學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。我們利用基地積極開展研究性學(xué)習(xí)活動、開展勞動教育活動。

(一)積極開展研究性學(xué)習(xí)活動,進一步提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力

我們學(xué)校根據(jù)園地的特點與學(xué)科的聯(lián)系,由學(xué)校生物教研組為龍頭,成立了課題研發(fā)小組,編寫了勞動教程《曦園飄香》,通過結(jié)合遺傳、生物的新陳代謝等等知識與環(huán)境的關(guān)系開展宣傳教育?；诖?在教師的指導(dǎo)下學(xué)生利用曦園積極開展研究性學(xué)習(xí)活動。由于課題切合實際,符合學(xué)生本人的興趣愛好,又來自于學(xué)生真實生活,起到了學(xué)生人人有事做,事事有人做,或獨立思考,或合作探究,在實踐與體驗中,運用已學(xué)知識,解決實際問題。再者由于時間保證,地點固定,活動正常,制度齊全,師生共同參與,取得了豐碩的收獲。兩年來學(xué)生課題獲省、市縣獎的就有8篇,獲獎人數(shù)達50人,進一步提高了學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

(二)積極開展勞動教育活動,進一步提高學(xué)生勞動素養(yǎng)、培養(yǎng)集體主義精神

按新課程的要求,學(xué)生必須全員參與社會實踐活動,而“曦園”剛好為學(xué)生全員活動提供了一個大平臺。學(xué)校以集體形式組織學(xué)生進行勞動實踐,勞動小組由學(xué)生自愿組合,各小組結(jié)合《曦園飄香》中的種植植物材料進行自由選擇種植品種,在政教處的統(tǒng)一管理下,通過蒼南黃金柑果業(yè)有限公司、溫州市田頭青農(nóng)業(yè)合作社等單位的幫助以及學(xué)校生物組老師具體指導(dǎo),2008年曦園收獲西瓜4000多斤、花菜7000多斤,還有許多絲瓜、白菜、豇豆、大豆、茄子、豌豆、冬瓜、南瓜、玉米等。這樣,勞動中學(xué)生之間的關(guān)系發(fā)生了變化,特別是每個學(xué)生在勞動中的地位和作用也發(fā)生了變化,這些變化需要他們除靈活地運用勞動技巧外,還需要做好協(xié)調(diào)配合工作。同時,這種勞動集體本身就是一個有力的教育因素,學(xué)生在集體勞動中,會更多地想到集體的勞動效果,集體的榮譽,看到集體的力量。通過這種方式,既提高了學(xué)生的勞動素養(yǎng),又促進了集體主義意識的形成。

在勞動中,學(xué)生體驗到了成功與歡樂。當(dāng)前的學(xué)生動手能力普遍比較弱,但他們渴望成功,綜合實踐活動能滿足他們的成就需要,能幫助他們樹立自信心,讓他們依靠自身的努力體驗成功的快樂,激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求,使每一個學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),愿意學(xué)習(xí),體驗成功,收獲快樂。

曦園既是學(xué)生實踐、培訓(xùn)實用技術(shù)的基地,更是提高普及科技興農(nóng)意識的試驗地。它加強了對學(xué)生勞動觀念的教育和技能培訓(xùn),又使學(xué)生在學(xué)習(xí)課本知識的同時,掌握了基本的生產(chǎn)勞動技能,培養(yǎng)了他們熱愛勞動、吃苦耐勞的品質(zhì),深受學(xué)生和家長的喜愛。

三、審視“曦園”,反思實踐,綜合實踐活動的探索之旅永無止境

曦園作為勞動實踐基地,不僅收獲了瓜果蔬菜;更重要的是,還收獲了勞動知識、勞動經(jīng)驗以及研究性課題成果。但我們沉浸于豐收的喜悅之中時,更應(yīng)清楚地看到,在基地建設(shè)領(lǐng)域,還存在薄弱環(huán)節(jié),需要改進。

(一)在有效指導(dǎo)方面還有待進一步提高

綜合實踐活動應(yīng)通過有效的方式將教師的智慧集中起來進行協(xié)同指導(dǎo),把教師的有效指導(dǎo)與鼓勵學(xué)生自主選擇、主動探究有機結(jié)合起來,這是綜合實踐活動整體性的內(nèi)在要求和活動成功實施的基本條件。在開展綜合實踐活動過程中,由于聘請的農(nóng)業(yè)專家有限,不能全程指導(dǎo)到每個勞動小組,學(xué)生只能在自行探索中體驗、實踐,獲得的產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊。因此校內(nèi)指導(dǎo)師缺乏基本種植實踐經(jīng)驗是我們必須改進的問題。

(二)在科教結(jié)合“服務(wù)三農(nóng)”方面需要提升

黨的十七屆三中全會著重將“三農(nóng)”工作提到了新的高度。其實我們可以利用教師掌握的生物學(xué)知識,嘗試將勞動實踐基地面向農(nóng)民,把實踐基地辦成“做給農(nóng)民看、帶著農(nóng)民干、幫著農(nóng)民賺”的農(nóng)技培訓(xùn)站和推廣站,發(fā)揮服務(wù)“三農(nóng)”、促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的示范作用。使新品種、新技術(shù)在勞動生產(chǎn)中各有所傳,做到“促進教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”。

(三)在作物栽培方面如何兼顧經(jīng)濟收益問題也需要再探討

勞動實踐基地目前主要停留在學(xué)生實踐活動與學(xué)校課堂教學(xué)之間的聯(lián)系以及實踐活動的基礎(chǔ)研究和活動項目的設(shè)計開發(fā)和創(chuàng)新上,沒有較好地考慮到經(jīng)濟收益。長期這樣會造成資金的投入不足,影響基地建設(shè)。以后應(yīng)該朝雙贏的方向發(fā)展。

綜合實踐活動的總目標(biāo)是:獲得親身參與實踐的積極體驗和豐富經(jīng)驗;形成對自然、社會、自我的內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識,發(fā)展對自然的關(guān)愛和對社會、對自我的責(zé)任感;形成從自己的周圍生活中主動地發(fā)現(xiàn)問題并獨立地解決問題的態(tài)度和能力;發(fā)展實踐能力,發(fā)展對知識的綜合運用和創(chuàng)新能力;養(yǎng)成合作、分享、積極進取等良好的個性品質(zhì)。在開展綜合實踐活動中,我們面臨著許多新的困惑與難題,還有很長的路要走,我們將繼續(xù)做好綜合實踐活動,為了學(xué)生的發(fā)展而努力。

參考文獻:

[1]薛進立,陳吉萬主編.《曦園飄香》.

篇4

高校學(xué)生勤工儉學(xué)現(xiàn)狀勤工儉學(xué)是一邊求學(xué)讀書，一邊工作、勞動。它是學(xué)校實施勞動教育活動的形式之一。與教學(xué)活動、科技活動、文體活動和公益勞動一樣，都是學(xué)校教育活動的一種。勤工儉學(xué)是我國青年學(xué)生的優(yōu)良革命傳統(tǒng)。學(xué)校對勤工儉學(xué)活動應(yīng)加強領(lǐng)導(dǎo)，注意思想教育及安全教育。

一、高校大學(xué)生勤工儉學(xué)的目的

經(jīng)過對500名有過勤工儉學(xué)經(jīng)歷的在校學(xué)生的調(diào)查，高校大學(xué)生勤工儉學(xué)的主要目的有：為了金錢、為了培養(yǎng)吃苦耐勞精神、為了增長社會閱歷、為了學(xué)習(xí)一些實用技能。

從表1可以看到，“為了錢”而去勤工儉學(xué)的學(xué)生占被調(diào)查者總數(shù)的57%，這些學(xué)生中有的學(xué)生家庭貧困，為了減輕家庭負(fù)擔(dān)而去勤工儉學(xué)，但也有部分學(xué)生是為了滿足自己對物質(zhì)的需求而去勤工儉學(xué)。經(jīng)過調(diào)查，在這57%的為錢而勤工儉學(xué)的學(xué)生中，有近一半以上的學(xué)生的家庭并不貧困，他們?nèi)ゴ蚬さ哪康耐耆菫榱藵M足自己在校日常生活的物質(zhì)需求，有的是為了追求時尚，有的是為了支付談戀愛的開銷，有的是為了興趣愛好等?？傊?，這些學(xué)生將勤工儉學(xué)當(dāng)成了掙錢和滿足自己對物質(zhì)需求的一種手段。

除此之外，“為培養(yǎng)吃苦耐勞精神”“為增長社會閱歷”和“為學(xué)習(xí)實用技能”而勤工儉學(xué)的高校學(xué)生僅占被調(diào)查者總數(shù)的23%。由此可以看出，高校學(xué)生勤工儉學(xué)的目的性趨于簡單和絕對，功利性也越來越強。但是也不難看出“為培養(yǎng)吃苦耐勞精神”“為增長社會閱歷”和“為學(xué)習(xí)實用技能”而勤工儉學(xué)的高校學(xué)生還是有一定比例的，這也在一個側(cè)面反映出高校對學(xué)生實用技能和綜合素質(zhì)培養(yǎng)的途徑和手段單一，甚至已經(jīng)無法滿足高校學(xué)生及社會對綜合素質(zhì)的需求，還反映出高校學(xué)生對學(xué)校綜合素質(zhì)培養(yǎng)的信心不足。

二、高校大學(xué)生勤工儉學(xué)的途徑

經(jīng)過調(diào)查，高校大學(xué)生勤工儉學(xué)的主要途徑有兩種，一種是通過高校的勤工助學(xué)中心提供的一些在校內(nèi)為師生服務(wù)的崗位；另一種是通過招聘廣告或他人介紹直接與用人單位聯(lián)系而成為“打工一族”。兩者相比，通過勤工助學(xué)中心獲得的崗位多在校內(nèi)，安全、便捷、工作量小，一般都是利用課余時間，不會影響正常的學(xué)習(xí)生活，但同時工資待遇也比較低；而“打工一族”一般工作地點多在校外，存在安全隱患，工作量較大，常常會影響“打工一族”的學(xué)習(xí)和生活，但工資相對較高，因此對于高校學(xué)生來說誘惑較大。

三、勤工儉學(xué)的現(xiàn)狀

1.高校學(xué)生獲取勤工儉學(xué)途徑單一，勤工儉學(xué)內(nèi)容種類繁多，形式多樣，檔次高低不一。從服務(wù)類型看有家教、服務(wù)員、廣告?zhèn)鲉蔚陌l(fā)放、推銷、策劃、設(shè)計、衛(wèi)生保潔、圖書館管理員、教師助工等，其中最受廣大學(xué)生青睞的是家教，從事勤工儉學(xué)人員最多的行業(yè)是服務(wù)、保潔和廣告?zhèn)鲉蔚陌l(fā)放。

2.勤工儉學(xué)的體制不完善和不規(guī)范。各高校的勤工助學(xué)中心多設(shè)在校團委或校學(xué)生處等下屬職能部門，雖有管理條例和規(guī)章制度，但多因沒有專職教師進行管理和拓展，因此很難得到有序和有規(guī)模的發(fā)展。即便有的學(xué)校勤工助學(xué)中心較為正規(guī)，但要不就是提供的崗位非常有限，難以滿足高校學(xué)生對于勤工儉學(xué)崗位的需求，要不就是所提供的崗位薪酬太少，難以滿足高校學(xué)生的經(jīng)濟需求。因此，目前許多高校都存在勤工儉學(xué)需求遠遠大于勤工儉學(xué)崗位的矛盾。

3.勤工儉學(xué)的用工秩序混亂。一些公司或個人常常利用學(xué)生法律意識淡薄，維權(quán)意識淡薄，社會經(jīng)驗不足等特點把高校學(xué)生的勤工儉學(xué)視為“廉價勞動力”，不但肆意安排加班加點，還任意克扣、拖欠工資報酬，甚至有打著勤工儉學(xué)“招工”的旗號進行欺詐和行騙的行為。而一旦高校學(xué)生在校外的勤工儉學(xué)過程中自身權(quán)益受到了侵害，想要通過法律手段進行維權(quán)也是一件十分困難的事情，甚至校方出面都無法為維護學(xué)生的合法權(quán)益。

4.勤工儉學(xué)的功利性越來越強。高校支持鼓勵在校大學(xué)生參加勤工儉學(xué)，是為了豐富大學(xué)生的社會實踐活動，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，為家庭貧困的學(xué)生提供一個經(jīng)濟收入的平臺，幫助家庭貧困的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。而如今許多大學(xué)生已經(jīng)將勤工儉學(xué)作為追求物質(zhì)生活的一個途徑，甚至因“打工”而曠課和夜不歸宿的現(xiàn)象也在高校屢見不鮮。這不僅扭曲了高校勤工儉學(xué)的初衷，也存在著極大的安全隱患。

四、結(jié)論與建議

1.加大宣傳力度，讓高校師生正確理解和認(rèn)識勤工儉學(xué)對于高校學(xué)生素質(zhì)教育的重要性及勤工儉學(xué)對于貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的重要性，讓高校大學(xué)生正確處理好勤工儉學(xué)與學(xué)習(xí)的關(guān)系。利用校園廣播、櫥窗、班會等形式，廣泛宣傳，讓社會、學(xué)校、廣大師生認(rèn)識到勤工儉學(xué)在大學(xué)生健康成長成才過程中所具有的不可替代的作用。

2.建立健全高校大學(xué)生勤工儉學(xué)規(guī)則制度。勤工儉學(xué)既然是高校素質(zhì)教育的重要手段，那么其管理和發(fā)展就應(yīng)列入高校的學(xué)生管理的工作范圍，具體規(guī)章制度的制定就應(yīng)圍繞如何讓勤工儉學(xué)有序健康的發(fā)展來制度。并建立相應(yīng)的人才供需信息庫，不僅與學(xué)校各部門，也要與社會各企事業(yè)單位加強聯(lián)系，及時有效地建立起供需雙方的橋梁。最主要的是為高校大學(xué)生勤工儉學(xué)建立強大的后盾，不僅提供信息、提供維權(quán)等方面的支持，更對高校大學(xué)生的勤工儉學(xué)進行監(jiān)督。

3.每所高校都有自己的獎學(xué)金制度，國家對高校學(xué)生也有獎助學(xué)金的制度。一個真正努力學(xué)習(xí)并且家庭貧困的學(xué)生，平均每年能得到學(xué)校和國家的獎助學(xué)金大概在3000～5000元左右，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異工作突出的甚至能得到更多。因此，僅僅是為了錢去勤工儉學(xué)外出打工的同學(xué)就不如踏下心來好好學(xué)習(xí)，去爭取獎學(xué)金。所得的獎助學(xué)金不僅僅是一筆錢，更是一份榮譽。而出去打工所得到僅僅是那有限金錢，而失去的不僅僅是自己在大學(xué)的這些學(xué)習(xí)資源，更失去了自己在大學(xué)期間美好的學(xué)習(xí)時光。

參考文獻：

篇5

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生；道德誠信；法律誠信

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中國傳統(tǒng)道德中最基本的道德規(guī)范,是公民道德教育的基本內(nèi)容，是社會主義市場經(jīng)濟的要求和原則。對于當(dāng)代大學(xué)生來講,明禮誠信是立身處世之本，是走向社會的“通行證”。大學(xué)生誠信教育，不僅關(guān)系到高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)和人才培養(yǎng)的質(zhì)量，更影響著和諧社會的道德建設(shè)和中國市場經(jīng)濟的明天。然而，由于社會開放度的增加和市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，各種因素正潛移默化地影響著當(dāng)代大學(xué)生，面對各種各樣的誘惑，許多大學(xué)生產(chǎn)生了浮躁的心理和急功近利的思想，加入了失信的人群，如作業(yè)抄襲、論文拼湊、考試作弊、簡歷注水，甚至還有惡意拖欠學(xué)費、拖欠歸還助學(xué)貸款等惡性事件。

1 大學(xué)生誠信缺失的成因

針對大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)狀，社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)等許多學(xué)者從各個角度分析探討它的成因。

1.1 社會文化環(huán)境的影響。導(dǎo)致大學(xué)生誠信缺失、道德水準(zhǔn)滑坡的首要原因乃社會文化環(huán)境的影響。我國現(xiàn)正處于社會轉(zhuǎn)型時期，社會轉(zhuǎn)型引起人們心理的嬗變，出現(xiàn)社會思維混濁化、價值目標(biāo)物欲化傾向。個人權(quán)利本位觀念在個體意識中逐步形成，過度強調(diào)個體利益的完全實現(xiàn)而對社會公共利益和國家利益則較少予以關(guān)注，從而造成整個社會的信用危機。這股歪風(fēng)通過家庭、朋友、網(wǎng)絡(luò)等，傳到大學(xué)校園，使得正處于人生十字路口、認(rèn)知能力尚未成熟的大學(xué)生思想受到浸染，靈魂受到腐蝕，從而導(dǎo)致誠信的滑坡。

1.2 家庭和學(xué)校一貫忽視對大學(xué)生的誠信教育。長期以來，我們的教育體制雖然對德育非常重視，也強調(diào)了德育的首要地位。但在高考的重壓之下，學(xué)校普遍還存在著片面追求升學(xué)率、以學(xué)習(xí)成績的優(yōu)良來評價學(xué)生好壞等重智輕德的做法，使德育僅僅流于形式，誠信教育更無從談起。

1.3 我國誠信管理機制的缺失。目前在我國不管是學(xué)校還是社會，至今都沒有建立起系統(tǒng)有效的誠信管理機制,對信用缺失不能進行有力的監(jiān)督和管理，給不守信者以許多可乘之機，可輕而易舉從中謀得不當(dāng)暴利。第四，自身因素:自律意識較差，同時缺乏對誠信危害性的認(rèn)識。

當(dāng)前,我國社會各界對大學(xué)生中出現(xiàn)的誠信缺失現(xiàn)象深深地?fù)?dān)憂。大學(xué)生誠信教育體系構(gòu)建細節(jié)決定成敗，小節(jié)的“無所謂”往往會消磨大誠信，若真這樣，和諧社會談何容易。縱觀這種現(xiàn)象，加強大學(xué)生誠信教育，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送德能兼?zhèn)涞暮细袢瞬?，已是大學(xué)思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。

2 解決大學(xué)生誠信缺失的措施

筆者認(rèn)為，加強對大學(xué)生的誠信教育，僅僅憑借空洞的道德說教方法不足以將大學(xué)生的誠信知行統(tǒng)一，應(yīng)當(dāng)把法律觀念、法律制度、法律的規(guī)范性作用引入到大學(xué)生誠信建設(shè)中來，采取以下一些措施。

2.1 加強誠信的法律內(nèi)涵教育，明確誠實信用原則的含義。對誠實信用原則的含義，民法學(xué)界見仁見智。有的認(rèn)其為人類社會的理想，有的認(rèn)其為交易上的道德基礎(chǔ)；有的認(rèn)其為極端抽象的名詞，不如不加解讀，采顧名思義為宜；有的認(rèn)其為帝王條款，為全法域之基本原則。筆者同意以下看法:“誠信原則就是要求民事主體在民事活動中維持雙方的利益平衡，以及當(dāng)事人利益及社會利益平衡的立法者意志。概言之，誠信原則就是立法者實現(xiàn)上述三方利益平衡的要求，目的在于保持社會穩(wěn)定與和諧的發(fā)展?！边@個定義的優(yōu)點是對誠信原則的適用范圍做出了較為符合國情的界定，既非過窄地限定于民事主體雙方之間，又未盲目地擴展到整個法域。

在討論大學(xué)生誠信問題的時候，首先要明確誠信有道德的誠信和法律誠信兩層含義，應(yīng)當(dāng)明確區(qū)分道德上的誠信與法律上的誠信。道德上的誠信，是指作為道德準(zhǔn)則的誠信，可簡稱為“道德誠信”；法律上的誠信，是指作為法律原則的誠信，可簡稱為“法律誠信”。道德誠信要求人們言語真實、恪守諾言、無虛假、不欺詐。法律誠信作為一項法律原則，是指當(dāng)代各國在法律上尤其是在私法上普遍規(guī)定的誠實信用原則。法律誠信與道德誠信具有密切的聯(lián)系。首先，從淵源上看，法律誠信源于道德誠信，是道德誠信的法律化。其次，二者具有相輔相成、相互維系的關(guān)系：法律誠信必須有相應(yīng)的道德誠信作為基礎(chǔ)和依托，否則就會成為無根之木；而道德誠信也必須有相應(yīng)的法律誠信作為保障，否則就會柔弱無力。

誠信的法律規(guī)范性可以彌補道德機制的缺陷，因為違背道德一般只是受到輿論的譴責(zé)，很多人不會顧及，但由于法律有國家強制力的支撐，違背它就可能受到法律的制裁。法律的威懾力可以使人懼法而誠信。雖然這也屬于教育的范疇,但突破了道德教育，特別是對于即將要踏入社會的大學(xué)生來講，這種法制教育顯得尤其迫切。

2.2 把法律觀念、法律制度、法律的規(guī)范性作用引入到大學(xué)生誠信建設(shè)中來。具體就是要根據(jù)實際情況制定一套切實可行的大學(xué)生誠信評價體系，并與社會的其他誠信評價體系相銜接，使之真正能發(fā)揮實效。雖然非誠信行為不為道德所贊成，但如何制止這種行為，杜絕其成為社會的主流觀念，顯然則不能光靠輿論指導(dǎo)。任何道德體系的維護都要靠自律與他律的有效結(jié)合，他律就需要有操作性強的規(guī)則和制度，這種體系和法制規(guī)范與宣傳教育相結(jié)合，成效則會更加明顯。

目前國內(nèi)有很多大學(xué)已建立大學(xué)生信用檔案，在大學(xué)生誠信評價系統(tǒng)中主要有以下幾個內(nèi)容：

（1）建立學(xué)生誠信檔案。學(xué)生的誠信檔案是聯(lián)系學(xué)校和社會的橋梁紐帶，可使誠信教育保持時效性和連貫性，具有促進“它律”和“自律”的雙重效應(yīng)。誠信檔案如實記錄學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)、生活的方方面面，包括學(xué)生的基本情況、品行說明、學(xué)習(xí)成績、信用記錄、獎懲等情況，學(xué)生的信用檔案構(gòu)成人事檔案的一部分，在學(xué)生畢業(yè)時,跟隨學(xué)生人事檔案一并交給用人單位，這樣便于用人單位了解學(xué)生的信用情況，從而將學(xué)生的信用紀(jì)錄延伸到社會；

（2）建立學(xué)生誠信評估體制。誠信教育的前提和依托是誠信評估，誠信評估工作是一把雙刃劍，一方面通過誠信評估可以約束、規(guī)范人們的行為，推進誠信教育工作的深入開展；另一方面不規(guī)范和不公平的誠信評估則會使學(xué)生喪失對誠信的尊重和向往，更加誘發(fā)投機心理、失信行為。對大學(xué)生的誠信狀況進行實事記載和定性評價，根據(jù)評價情況，開展各種教育活動，使誠信教育措施的實施在時間和空間上更具有針對性；

（3）建立誠信獎懲機制，完善誠信管理規(guī)章制度。將誠信的狀況與評獎評優(yōu)、入黨等相結(jié)合，對失信行為采取限制評優(yōu)、貸款等。建立檔案、評價說明、獎懲結(jié)合相互銜接，構(gòu)成一個嚴(yán)密的誠信評價系統(tǒng)。作為社會和學(xué)校應(yīng)該還應(yīng)該建立一套完善而嚴(yán)格的規(guī)章制度，對學(xué)生的失信行為進行處罰，從根本上杜絕“老實人”吃虧的弊端，營造一個“講誠信獲益, 不講誠信付出代價”的良好氛圍，讓學(xué)生切身感受到誠信是一種資本，誠信符合切身利益，從而把誠實守信道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自身需求，積極主動去追求誠信, 實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。

我們還可以在校園中積極拓展誠信監(jiān)察渠道，如建立公示制度、申請和聽證制度以及加強學(xué)術(shù)活動的輿論監(jiān)督和建立舉報獎勵制等。在治理考試作弊問題上，加強考前教育,強化誠信意識，嚴(yán)格考場紀(jì)律，對于違紀(jì)者除了僅僅根據(jù)處分條例對其施加懲罰以外，還可以借鑒香港的勞動教育措施，給予他們一個改過的機會，責(zé)令其進行公益勞動，使其在服務(wù)社會、服務(wù)同學(xué)的勞動中反省與自我教育。通過規(guī)范、規(guī)章制度的強制性和導(dǎo)向性,促使人們良好誠信。

2.3 加大誠信教育力度, 轉(zhuǎn)變誠信教育理念，改革教育方法和內(nèi)容。大量實例證明，對失信的大學(xué)生僅僅憑借空洞的道德說教方法不足以將大學(xué)生的誠信知行統(tǒng)一。進而又有學(xué)者指出，我們不能只是停于言語上的教育，要多舉辦些活動，這樣大家才能深刻體會。于是，各個學(xué)校、組織甚至全國性的誠信活動如火如荼的開展起來，如主題班會、征文大賽、簽名行動等等，但這些活動總是帶著“應(yīng)命而為”的痕跡，收效甚微。究其原因,這仍然脫離不了道德化教育的范疇，只是方式的變換而已。所以，希冀通過道德教育來扭轉(zhuǎn)目前大學(xué)生失信現(xiàn)狀，只是一廂情愿罷了。

學(xué)校應(yīng)打破以往空洞說教的教育觀念，樹立“以人為本”的教育理念，承認(rèn)主體的趨利性，承認(rèn)他們的獨立地位和個人利益，合理配置義務(wù)和權(quán)利，同時注意把教育要求的先進性和廣泛性、必要性和可行性結(jié)合起來，緊密聯(lián)系當(dāng)前大學(xué)生以及社會誠信水平的實際，有針對性地開展誠信教育活動，端正大學(xué)生的價值取向，幫助他們學(xué)會在復(fù)雜的社會活動中做出既符合誠信要求，也具有可操作性的行為選擇，避免其陷入兩難境地，進而做出不理智的抉擇。

教育方式可以是多種多樣的，或者是理論講述，或者是案例分析,或者是研討辯論，或者是開展活動，不拘一格。同時以誠信教育為主題向?qū)W生灌輸和培養(yǎng)誠信理念和誠信行為規(guī)范、方式, 養(yǎng)成和提高自身的誠信素質(zhì)，注意把教育要求的先進性和廣泛性、必要性和可行性結(jié)合起來，緊密聯(lián)系當(dāng)前大學(xué)生以及社會誠信水平的實際，有針對性地開展誠信教育活動，端正大學(xué)生的價值取向，幫助他們學(xué)會在復(fù)雜的社會活動中做出既符合誠信要求，也具有可操作性的行為選擇，避免其陷入兩難境地，進而做出不理智的抉擇。

大學(xué)生誠信缺失的成因是多方面的。筆者認(rèn)為，各高校應(yīng)當(dāng)發(fā)揮積極作用，努力營造良好氛圍。學(xué)校要以社會主義榮辱觀教育為導(dǎo)向，通過具體的措施，建設(shè)誠信校風(fēng)、誠信教風(fēng)和誠信學(xué)風(fēng)，真正使學(xué)校成為人人講誠信，事事講誠信的社會示范園。通過高品位的校園文化活動，營造良好的氛圍，讓大學(xué)生在活動中感悟、思考，通過耳濡目染潛移默化，提高自己，培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)良品質(zhì)。學(xué)校還要注意與家庭、社會密切配合，圍繞大學(xué)生誠信教育的基本內(nèi)容加強協(xié)作，形成工作合力，共同營造有利于青年學(xué)生養(yǎng)成良好誠信觀的環(huán)境和氛圍。總之， 高等學(xué)校的誠信教育事關(guān)國家的繁榮富強、民族的興旺發(fā)達和事業(yè)的興衰成敗， 事關(guān)高校的生存與發(fā)展、學(xué)生的前途與命運，我們?nèi)w高校教育工作者都應(yīng)該重視誠信教育, 思考高校誠信教育的若干問題，積極探討教育的方法和措施，培養(yǎng)出新一代誠實守信的大學(xué)生，使中華民族的未來充滿希望。

參考文獻

[1] 梁慧星. 民法總論. 北京:法律出版社,1996.

[2] 王利明. 關(guān)于誠信的法學(xué)思考. 中國人民大學(xué)學(xué)報，2002(5).

篇6

【關(guān)鍵詞】品格教育；生物學(xué)科

一、品格教育的重要性

我國傳統(tǒng)的道德教育，實質(zhì)上就是“品格教育”。“仁”“義”“禮”“智”“信”等教育理念，沒有一個不是指向培養(yǎng)學(xué)生的道德品格。新課程教育目標(biāo)是“要培養(yǎng)素質(zhì)全面、品格良好的人”?！八刭|(zhì)全面”的重要內(nèi)容就是生物科學(xué)素養(yǎng)與品格教育的相互交叉、疊加與融合。因此品格教育與國家推行的素質(zhì)教育是一致的，在中學(xué)生物學(xué)科教學(xué)中滲透品格教育，也是實現(xiàn)素質(zhì)教育的一種重要途徑。

二、學(xué)科教學(xué)中實施品格教育

在學(xué)科教學(xué)過程中對學(xué)生進行品格教育，應(yīng)當(dāng)是有意識、有計劃的過程。依托課堂教學(xué)，專題講座、課外活動等多種學(xué)生喜聞樂見形式，結(jié)合學(xué)校的整體安排，開展學(xué)科教學(xué)中的品格教育的滲透。

1.課堂教學(xué)

課堂教育是對高中教育的主要渠道和基本環(huán)節(jié)，而教材又是課堂教學(xué)的主要依據(jù)。教師要鉆研教材，挖掘教材中的品格教育因素。在生物學(xué)科教學(xué)中，高中生物教材（人教版）蘊含著豐富的教育素材，結(jié)合自身理論的科學(xué)性、生物學(xué)史料的真實性和生物科研內(nèi)容的客觀性，讓品格教育更真實、感人、可信，在潛移默化中使學(xué)生的品格得到升華。

例如，在講述“科學(xué)家訪談”時，教師在介紹科學(xué)家的成就和貢獻時，仍當(dāng)著重講述其貢獻背后排除萬難險阻的歷經(jīng)。鄒承魯在二十世紀(jì)六十年代的簡陋工作條件下完成了當(dāng)時全球領(lǐng)先的具有生物活性的結(jié)晶牛胰島素的人工合成工作；楊煥明放棄國外優(yōu)厚的待遇，懷著一顆赤子愛國之心回國帶領(lǐng)中國科學(xué)家參與人類基因組計劃；孫儒泳不論嚴(yán)寒酷暑都堅持在戶外進行生態(tài)研究，在鼠類和魚類生理生態(tài)、鼠類冷適應(yīng)研究上有重大成就。這些名人軼事讓學(xué)生沿著科學(xué)家探索的歷程，理解生物的本質(zhì)和科學(xué)研究的方法，同時也激勵學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)家獻身科學(xué)的崇高精神，提升學(xué)生的責(zé)任意識、教導(dǎo)學(xué)生專注于學(xué)業(yè)，發(fā)憤圖強。

又如，在高中生物教材的知識中多處涉及目前社會關(guān)注的熱點問題，在課堂教學(xué)中學(xué)生可以利用所學(xué)的生物知識對社會熱點問題加以正確的認(rèn)識和公正的對待。必修一第6章細胞的生命歷程講述到在體外保存和培養(yǎng)各種干細胞，使之形成組織或器官，用于疾病或意外傷害導(dǎo)致的損傷組織或器官的修復(fù)或更換。以此讓學(xué)生區(qū)分克隆人和醫(yī)學(xué)性克隆器官的不同。必修二第6章從雜交育種到基因工程講述到我國從一開始進行基因工程研究，就十分重視基因工程的安全性問題。2001年5月，國務(wù)院公布了《農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物安全管理條例》，對農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物的研究和試驗、生產(chǎn)和加工、經(jīng)營和進出口等作了具體規(guī)定。以此讓學(xué)生了解我國政府對待轉(zhuǎn)基因食品開發(fā)的慎重，讓學(xué)生在食品安全問題上公正地對待轉(zhuǎn)基因食品。

2.專題講座

生物學(xué)科與生活氣息相關(guān)，可開展一些應(yīng)景的講座教育。12月1日世界艾滋病防治日，借此契機，向?qū)W生講解艾滋病防治知識的同時，也給孩子的心里播撒了關(guān)愛的種子。講座從生物學(xué)知識分析艾滋病病毒的致病緣由、傳播途徑；并借助濮存昕、等名人公益廣告，以學(xué)生喜聞樂見的形式開展關(guān)愛艾滋病的教育；佩戴愛心紅絲帶，讓學(xué)生用行動來宣傳艾滋病防治；學(xué)生交流自制的艾滋病防治宣傳海報。讓學(xué)生從了解艾滋到拒接冷漠，關(guān)愛艾滋病患者。在校園張貼制作的宣傳海報，讓關(guān)愛教育像陽光般灑進每個學(xué)生的精神世界。

3.課外活動

生物學(xué)科課外活動——熱帶魚養(yǎng)殖，吸引了許多高中生的興趣。因地制宜地開展生物課外活動的同時，有意識地融入品格教育。學(xué)生分組分批給魚喂食、換水，培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任意識、勞動觀念。為了不過度喂食，設(shè)置喂食記錄表，記錄每次喂食的時間和劑量，提升學(xué)生的誠信意識。小孔雀魚出生后，學(xué)生又給做了宣傳單，讓關(guān)愛教育擴展到整個校園。目前小孔雀魚已經(jīng)出生了3批。熱帶魚呈現(xiàn)出“魚丁興旺”的態(tài)勢，這也體現(xiàn)了品格教育與課外活動相輔相成。

三、形成性評價作用于品格教育

品格教育成果的體現(xiàn)是一個長期而緩慢的過程。對此教育的評價，形成性評價更適合。形成性評價側(cè)重于分析、診斷教育過程與活動中存在的問題，為正在進行的教育活動提供反饋信息、以提高正在進行中的教育活動質(zhì)量為最終目的。例如，在熱帶魚養(yǎng)殖的課外活動中，從日常喂食的勞動教育中引申出填寫喂食記錄表的誠信教育，通過照料小孔雀魚寶寶，進行責(zé)任教育；學(xué)生自發(fā)制作宣傳畫，讓讓關(guān)愛教育擴展到整個校園。品格教育就是在日常教學(xué)中點滴滲透，日積月累中慢慢浸潤學(xué)生的心田。

高中生物教學(xué)的目標(biāo)在義務(wù)教育基礎(chǔ)上，進一步提高學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)。生物教育著眼于學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的需要。教師應(yīng)當(dāng)選擇出最有利于學(xué)生全面發(fā)展的素材角度，達到新課改全人教育的目標(biāo)要求。品格教育有了學(xué)科教學(xué)的依托，更真實、更有效。

【參考文獻】

[1]李占華，李繼海.生物學(xué)教學(xué)與素質(zhì)教育[J].開封教育學(xué)院學(xué)報，2002，22（3）：51-52

篇7

關(guān)鍵詞：文化后勤 課改后勤 生態(tài)后勤 綜合發(fā)展 育人為本

一、凸顯保障功能，打造文化后勤

后勤工作是學(xué)校管理的重要組成部分，是學(xué)校一切工作的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的后勤管理模式已經(jīng)無法適應(yīng)今天教育改革發(fā)展的滾滾洪流。接受良好教育成為人民群眾的強烈期盼，享受優(yōu)質(zhì)后勤成為全體師生的共同呼聲。在堅持后勤公益性原則的前提下，如何打造滿意后勤？

1．建設(shè)一支高素質(zhì)的后勤隊伍

該校的后勤干部幾乎無一例外都是由主管過德育的同志擔(dān)任。后勤副校長原來是德育副校長，總務(wù)處主任原來是德育處主任，食堂經(jīng)理原來是德育專干。這是為什么呢？這恐怕要追溯到老校長（現(xiàn)任教育局長）劉吉偉同志匠心獨運的用人思想上去了。打著赤腳長大的劉吉偉一再倡導(dǎo)“教父子書”、“辦良心后勤”，從德育處出來的同志吃得苦，受得氣，對每個學(xué)生都懷有深厚的感情，這一切恰恰是做好后勤管理的先機。嚴(yán)把入口關(guān)，嚴(yán)格體檢，嚴(yán)格要求文化程度。從業(yè)人員一律要求具備高中以上文化程度，一律要求講普通話，有計劃、有步驟地對他們實行分層培訓(xùn)，不斷增強他們的育人意識、服務(wù)意識，提高其專業(yè)化水平。推動教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。

2．把安全文明創(chuàng)建擺在工作的重中之重

安全不保，何談教育質(zhì)量提高，何談人民滿意教育？師生安全，校舍和財產(chǎn)的安全是后勤工作的重要職能。教育部長袁貴仁在出席全國第十五個中小學(xué)安全教育活動日時說：“一個沒有安全保障的學(xué)校，是一所絕對不合格的學(xué)校；一個不具備安全意識的教師，是一個絕對不稱職的教師。”該校15年來一直保持著安全事故零記錄，是名符其實的“平安學(xué)校”、“放心學(xué)?！?。近年來，安全文明創(chuàng)建一年一個臺階。在今年汨羅市國家級愛國衛(wèi)生城市創(chuàng)建中，該校再次受到各級的通力嘉獎。

3．創(chuàng)新管理機制，引入社會資源

根據(jù)學(xué)校發(fā)展需要，實行體制改革，組建了財務(wù)管理、基本建設(shè)、生活服務(wù)、物業(yè)管理、經(jīng)營服務(wù)五個中心，形成全面覆蓋、職能明確、責(zé)權(quán)分明的校園服務(wù)體系。在價格低于校外，質(zhì)量高于校外的情況下，學(xué)校商店難以滿足學(xué)生需求，學(xué)校在堅持非營利性的前提下，引入社會資源，由晨光文具投資利用科教大樓的架空層興辦了一個文具超市。與市公安局聯(lián)合建立禁毒基地。在科教樓六樓騰出四間教育，共計160余平米，由公安局出資20萬元，建立了全市規(guī)格最高的禁毒教育基地。

二、推進“三地”建設(shè)，打造課改后勤

《教育的新時代》一書指出：生活世界是教育意義得以建構(gòu)的場所，教育只有向生活世界回歸才能體現(xiàn)教育意義的真諦。生活是一門偉大的課程，高中寄宿制學(xué)校的后勤管理蘊藏著豐富的課程資源，它至少有三塊肥沃的育人的土地。

食堂是勞育的基地?，F(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)勞動觀念淡薄，勞動習(xí)慣缺乏，很多孩子不具備獨立生活和生存的能力，這正是教育需要緊急補救的地方。該校把食堂開辟成勞動教育的基地，利用每學(xué)年一周的社會實踐活動時間以班為單位組織學(xué)生到食堂參加勞動，再以小組為單位利用社區(qū)服務(wù)時間讓學(xué)生自愿到食堂勞動，教務(wù)科和后勤處聯(lián)合對學(xué)生勞動情況作出學(xué)分評定。

寢室是學(xué)生的家，它最有益于學(xué)生完美人格的生成。生活自理，良好習(xí)慣，融入集體的能力，公共生活道德，保護公共財產(chǎn)的觀念，水電資源的節(jié)約意識，對制度的尊重心理，對集體對他人的社會責(zé)任感，都可以在這里養(yǎng)成。如何讓學(xué)校后勤對3600多寄宿生發(fā)揮管理育人的功能？該校實施自主管理教育，實行“五自”原則，即自己管理、自己申報、自己維修、自己保潔、自己美化的原則。每個年級設(shè)有一個宿管部長，負(fù)責(zé)對本年級公寓的財產(chǎn)保管、水電使用情況進行督查，逐日登記，每日公示。每個班級設(shè)有一個宿管委員，負(fù)責(zé)派發(fā)衛(wèi)生工具，填寫維修單，申報維修項目，領(lǐng)取維修材料，界定財產(chǎn)損害責(zé)任，辦理賠償手續(xù)。每一棟公寓成立一個維修小組，難度較大的維修，協(xié)助技工，一般性的通通自行完成。維修完畢簽字確認(rèn)，簽字卡片放入個人成長記錄袋，情況輸入學(xué)分管理中心。每一個寢室輪流打掃樓道衛(wèi)生。各個寢室自己為寢室命名，自己布置居室，養(yǎng)花養(yǎng)魚怡情。每期一次美化大賽，優(yōu)勝者在班級目標(biāo)管理中加上一分。近兩年床位爆滿，“陪讀”的現(xiàn)象銷聲匿跡。

校園環(huán)境是美育的園地。美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉，它能喚起人對一切美好的、有生命事物的、親切關(guān)懷的態(tài)度。校園環(huán)境的美應(yīng)當(dāng)觸及學(xué)生的心，“只有當(dāng)學(xué)生用勞動來創(chuàng)造美的時候，美才能使人的情操更為高尚”。該校是花園式單位，春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠，原來由瀏陽園藝師承包護理，去年伊始，該校把園藝鎖定為研究性學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容?，F(xiàn)在該校已培養(yǎng)出自己的園藝師255人，一年為學(xué)校節(jié)省綠化開支4萬多元。

該校后勤與新課程改革捆綁同行，取得了不斐的成績。由后勤處參與開發(fā)、直接編寫的綜合實踐活動校本教程《服務(wù)與人的全面發(fā)展》成為該校61.5%的學(xué)生的選修課程。

三、發(fā)展學(xué)生農(nóng)業(yè)，打造生態(tài)后勤

改革創(chuàng)新是教育發(fā)展的強大動力。把教育辦成適合每一個學(xué)生需要，適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展，是該校的追求。為了把學(xué)校辦出特色，該校正在積極探索一條學(xué)校綜合發(fā)展之路。該校是一所農(nóng)村普通高級中學(xué)，完全有條件利用農(nóng)村的廣闊資源來滿足不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展需要，來創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，來探索社會主義新農(nóng)村建設(shè)所需要的高質(zhì)量人才的培養(yǎng)途徑。劉延?xùn)|同志說，辦教育千頭萬緒、千難萬險、千辛萬苦，但同時要千方百計。在市委、市政府和市教育局的大力支持下，該校在京廣鐵路沿線、201線貫穿、離汨羅城區(qū)不到10公里路程的范家園鄉(xiāng)征集了480畝土地，準(zhǔn)備用于發(fā)展學(xué)生農(nóng)業(yè)。市發(fā)教委已批復(fù)同意，200萬元專項資金年初全部到位。學(xué)校成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，出臺了《學(xué)生農(nóng)業(yè)基地建設(shè)方案》。方案描繪了這樣一幅藍圖：學(xué)校將貫徹“兩全”方針，把這塊基地辦成花園果園種植園，農(nóng)田魚塘雞鴨圈。把它辦成可以容納1200學(xué)生住宿的勞動場地，可以接納教師休憩和觀光的農(nóng)家樂園。根據(jù)估算，搞起來以后，每個學(xué)生每年可以帶著被褥行李到這里進行為期一周的勞動實踐，學(xué)考結(jié)束之后，將有15%～20%的在校生，高考之后將有10%左右的畢業(yè)生，還有一部分外來學(xué)生，選擇在這里接受一年以上的的農(nóng)業(yè)職業(yè)培訓(xùn)。根據(jù)估算，這個基地可以保障學(xué)校的綠色食品供應(yīng)，每年還可以帶來30萬～50萬元的經(jīng)濟收益，這筆資金將用來資助百名以上家庭經(jīng)濟困難學(xué)生完成學(xué)業(yè)，促進教育公平。

參考文獻：

篇8

[關(guān)鍵詞]和諧校園 科學(xué)發(fā)展觀 人際關(guān)系

建設(shè)和諧校園，既是一個歷史發(fā)展過程，又是一個復(fù)雜系統(tǒng)工程，可以從多方面多角度去探索和實踐。主要應(yīng)做好以下幾個方面：

一、建立校園內(nèi)部和諧的人際關(guān)系，實現(xiàn)人的和諧

在教師與學(xué)生之間應(yīng)建立起以民主、平等、和諧為基本特征的新型師生關(guān)系，積極創(chuàng)建民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍和精神氛圍。師生之間應(yīng)該是相互交流、相互啟發(fā)、相互補充，教師和學(xué)生要分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，兩者相互促進，相互依存，學(xué)因教而日進，教因?qū)W而益深，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。

要改變重智輕德，單一追求智育的現(xiàn)狀，樹立育人為本的思想。在增長科學(xué)文化素質(zhì)的同時，通過各種有趣的活動，使學(xué)生思想道德素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等方面都能和諧共進，使學(xué)生在活動中互相學(xué)習(xí)，互相幫助，團結(jié)友愛，形成和諧的同學(xué)關(guān)系。使廣大教師懂得要形成良好的師生關(guān)系更多地取決于教師，愛生是尊師的前提，在實際工作中建立起民主、平等的新型關(guān)系。

構(gòu)建和諧校園也需要建立和諧的同學(xué)關(guān)系。關(guān)心幫助有困難的同學(xué)，讓他們感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容帶待人，用一顆真誠的心去換另一顆真誠的心。同學(xué)之間友好相處，從而打造和諧的人際關(guān)系。

二、建立學(xué)校與家庭社會之間的和諧關(guān)系，實現(xiàn)情的和諧

情的和諧不僅是領(lǐng)導(dǎo)干部情的和諧、教職工情的和諧、學(xué)生情的和諧，而且是學(xué)校、家庭和社會教育三者間情的和諧，使三方教育“目標(biāo)一致、功能互補、配合密切”，是構(gòu)建和諧校園不可或缺的基礎(chǔ)條件。

家庭教育是學(xué)校整體工作中不可忽視的重要部分之一。學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮家庭教育所獨具的優(yōu)勢，進行親情教育、感恩教育、日常行為規(guī)范教育、勞動教育等等。培養(yǎng)學(xué)生心中有他人、關(guān)心他人的意識，自理、自立的生活能力。另一方面，指導(dǎo)家庭，幫助家庭建立起有利于學(xué)生健康發(fā)展的教育環(huán)境，是學(xué)校義不容辭的責(zé)任。召開家長會，建立家長學(xué)校，提高家長綜合素質(zhì)和教育水平，使家長積極有效地配合學(xué)校教育，將有利于提高教育效率。

三、營造優(yōu)美、和諧的校園環(huán)境，實現(xiàn)景的和諧

校園環(huán)境，是指學(xué)校師生在教育教學(xué)過程中創(chuàng)造和形成的精神財富、文化氛圍以及活動形式和物質(zhì)形態(tài)，即校園物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。它不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)文化的場所，也是重要的育人陣地。良好的環(huán)境有一種特殊的教育功能，教育環(huán)境在以提高學(xué)生思想品德、科學(xué)文化、勞動技能、身體心理素質(zhì)為目的的素質(zhì)教育活動中，起著十分重要的作用。尤其是在當(dāng)前，社會環(huán)境的消極面對學(xué)生造成的負(fù)面影響不可低估的形勢下更是如此。校園環(huán)境是社會環(huán)境的有機組成部分，它是一種特殊的環(huán)境，在學(xué)生的“五育”成長過程中起著主導(dǎo)作用。因為它是按照社會的要求和人的身心發(fā)展規(guī)律的特殊需要而組織起來的，它具有優(yōu)越于其它教育環(huán)境的一些功能和特征。文明向上的校園氛圍，造詣優(yōu)美的學(xué)校環(huán)境，對師生具有重要的陶冶作用。它可以使學(xué)生心曠神怡，情感得到凈化，思想境界得到升華，興趣愛好得到生發(fā)。這是一種“無聲之教”。這種不知不覺地對學(xué)生潛移默化的影響暗示作用，具有滴水穿石的力量。

四、強化民主意識，實施校務(wù)公開，實現(xiàn)事的和諧

校園的中心工作無疑是教書育人。所有的事都是圍繞這個中心工作進行的。崗位的設(shè)置、人員的安排、德育活動的組織實施、教學(xué)活動的設(shè)計落實、校園建設(shè)與后勤服務(wù)的保障、教職員工的考核評價等大小事無一不關(guān)系到校園的和諧，而所有的事均靠人來組織落實。

在建設(shè)和諧校園過程中，建立公正、公開、透明的管理機制，尊重和維護廣大教職員工的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)及其他民利，增強廣大教職員工對學(xué)校建設(shè)的參與意識，激發(fā)他們的責(zé)任感，使大家能以主人翁的心態(tài)積極接受或參與學(xué)校改革，從而減少不必要的逆反心理和矛盾，強化民主意識，實施校務(wù)公開是不可忽視的重要環(huán)節(jié)。從校級層面來說，學(xué)校教代會制度要健全完善。每年應(yīng)定期舉行教代會例會，不僅事關(guān)學(xué)校的重要決定和決策要經(jīng)會議表決通過，而且教師關(guān)注的許多重要事項，如評優(yōu)、職稱晉升、基建、財務(wù)收支等，也應(yīng)在會議上告之全體教職工，從而在校園范圍內(nèi)全力營造融洽、和諧的人際關(guān)系和民主平等、團結(jié)尊重的校園環(huán)境。

五、加強制度建設(shè)，實現(xiàn)物的和諧

物的和諧是保障。和諧的人際關(guān)系、干事辦事的良好氛圍，沒有物的和諧肯定是難以為繼的。這里的物既指顯性的客觀物資條件，又包含隱性的規(guī)章制度、管理措施。物的和諧既表現(xiàn)為學(xué)校教育教學(xué)設(shè)施配置的和諧、教職員工福利待遇的和諧，更表現(xiàn)為學(xué)校規(guī)章制度、組織管理的和諧。

學(xué)校教育教學(xué)設(shè)施配置是否和諧，關(guān)鍵看其是否有利于教育教學(xué)活動有效地開展，是否有利于學(xué)生身心發(fā)展。相比顯性的物的和諧，隱性的物的和諧顯得更為重要。學(xué)校的組織管理、規(guī)章制度特別是獎優(yōu)罰劣的機制的健全和諧，是維系校園和諧可持續(xù)性發(fā)展的保障。如學(xué)校各崗位的“職責(zé)”、“安全管理制度”、“獎教獎優(yōu)條例”、“教職工考核評比條例”等各項管理規(guī)章制度是否健全完善，直接關(guān)系到學(xué)校各項教育教學(xué)活動組織實施的成效。

加強制度建設(shè)，必須克服個人隨意，強化秩序規(guī)范。學(xué)校的各項日常工作必須在按部就班、有條不紊地狀態(tài)下進行，并輔之以保證措施；制度本身不夠完善的，要不斷充實完善，制定制度要集思廣益，不合理、落后的制度要及時改革；缺乏制度保證的，要認(rèn)真研究建立起相關(guān)的制度。建設(shè)和諧校園要依法治校，要充分發(fā)揮師生的主體作用，調(diào)動一切積極因素參與學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展，形成聚精會神抓質(zhì)量、一心一意謀發(fā)展的良好局面。

總而言之，校園是師生共同生活的家園，精神的樂園，是人才的搖籃。和諧可以凝聚人心，和諧可以團結(jié)力量，和諧可以發(fā)展事業(yè)。

[參考文獻]

[1]《和諧社會論》，熊月之主編，時事出版社，2005年5月第1版。

[2]《構(gòu)建社會主義和諧社會實用手冊》，中國方正出版社，2005年4月第1版。

篇9

關(guān)鍵詞： 素質(zhì)教育 美術(shù)教育 關(guān)系 存在問題

一、素質(zhì)教育的定義

素質(zhì)教育，是指國家強制的、平等的，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進學(xué)生生動活潑發(fā)展的學(xué)校教育活動，其以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與實踐能力為重點，而注重培養(yǎng)學(xué)生智力為知的素質(zhì)，氣質(zhì)為情的素質(zhì)，性格為意的素質(zhì)，能力為技的素質(zhì)則是我們追求的目標(biāo)?！八刭|(zhì)教育”不是一般的知識教育，而是情感教育、意志道德教育和人的整體發(fā)展水準(zhǔn)教育，歸根結(jié)底是一種世界觀、人生觀、審美觀和價值觀教育。

二、美術(shù)教育的基本特征

美術(shù)教育是重要的文化教育活動，它適應(yīng)于人們延續(xù)美術(shù)文化，傳播社會知識，表達內(nèi)心情感，滿足審美需求的愿望而產(chǎn)生，并隨著人類的進步和社會的發(fā)展逐漸趨于成熟。

（一）功能和價值

美術(shù)教育的基本價值主要體現(xiàn)在兩方面，一是其作為工具而言的使用價值，二是其作為修養(yǎng)而言的本質(zhì)價值。學(xué)校美術(shù)教育的功能表現(xiàn)有：

1.文化功能，包含藝術(shù)知識的獲得、藝術(shù)鑒賞力培養(yǎng)和文化素質(zhì)的提高。

2.創(chuàng)作功能，通過美術(shù)技能和創(chuàng)作的練習(xí)，豐富其想象力，體驗制作和創(chuàng)造的意義。

3.生活功能，提高視覺形象的閱讀能力，增強用視覺交流與溝通的可能性。

（二）審美創(chuàng)作能力

知識經(jīng)濟時代，美術(shù)活動是一種創(chuàng)造性活動，培養(yǎng)審美創(chuàng)造力是美術(shù)教育的核心目標(biāo)，具體體現(xiàn)在以下幾方面。

首先，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)心理，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，良好的心理氛圍是充分發(fā)揮審美創(chuàng)造力的前提條件。只有心理獲得極大的自由，學(xué)生才能充分發(fā)揮創(chuàng)造性和獨特性。

其次，啟發(fā)學(xué)生進行再創(chuàng)造。美術(shù)作品是畫家運用美術(shù)這一媒件，表達自身體驗，感受生活所升華的情感、認(rèn)識、思想、世界觀和價值觀等的創(chuàng)造性產(chǎn)物。美術(shù)接受本身就是一種精神與心智的活動，一方面讓學(xué)生通過美術(shù)接受，去感受、理解、闡述美術(shù)作品中形式與內(nèi)容的美，同時去體驗藝術(shù)家的情感、氣質(zhì)、思想和審美價值，使藝術(shù)修養(yǎng)得到提高。另一方面更重要的是通過接受，把學(xué)生領(lǐng)進一個特定藝術(shù)境界中，在美術(shù)欣賞中引出聯(lián)想，加強審美意識，激發(fā)思想情感的波瀾和對美術(shù)作品的重新審視，進而獲取、填補或創(chuàng)造新的形象。

三、美術(shù)素質(zhì)教育的基本特征

在我國教育從應(yīng)試教育全面轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的過程中，美術(shù)教育面臨新的轉(zhuǎn)型，美術(shù)素質(zhì)教育的任務(wù)就是將美術(shù)教育的實用價值和本質(zhì)價值相統(tǒng)一，在完善美術(shù)教育基本功能的前提下，強化美術(shù)教育的審美功能。同美術(shù)教育相比，美術(shù)素質(zhì)教育呈現(xiàn)出不同的特征。

（一）基礎(chǔ)性與系統(tǒng)性的統(tǒng)一

美術(shù)素質(zhì)教育向?qū)W生傳授的是基礎(chǔ)的美術(shù)“雙基”（基礎(chǔ)知識和基本技能），培養(yǎng)的是審美基礎(chǔ)，同時美術(shù)教育是全面的、結(jié)構(gòu)優(yōu)化的、層次遞進的發(fā)展過程，具有系統(tǒng)性。

（二）主體性與適應(yīng)性的統(tǒng)一

教師與學(xué)生在教與學(xué)的過程中要各自發(fā)揮主觀能動性、創(chuàng)造性、合作性。教師是主體表現(xiàn)在既要設(shè)計與決定教學(xué)的方向、內(nèi)容、方法，向?qū)W生進行美術(shù)文化與審美修養(yǎng)的傳遞，授業(yè)解惑，又要調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性、積極性。學(xué)生的主體作用重在認(rèn)識與提高美術(shù)文化與審美素養(yǎng)，對所學(xué)的知識真正理解與運用，實現(xiàn)教學(xué)互動。

（三）因材施教與以點帶面的統(tǒng)一

學(xué)生自身素質(zhì)各不相同，在實施教育過程中必須因材施教，根據(jù)學(xué)生的不同特點進行教學(xué)。所謂的以點帶面，是指通過“判斷”來選取典型，再通過“典型”對癥下藥地面向全體學(xué)生進行教育，進而收到普遍的、全面性的教學(xué)效果。

四、美術(shù)教育與素質(zhì)教育的關(guān)系

社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，對各類人才的素質(zhì)必然提出新的要求。以往在應(yīng)試教育模式的制約下，學(xué)校只片面地注重考試科目的學(xué)習(xí)，忽視其他知識的學(xué)習(xí)和素質(zhì)的培養(yǎng)，使相當(dāng)一部分大學(xué)生對美術(shù)作品的欣賞能力與基本審美能力欠缺，更談不上真正鑒賞藝術(shù)，樹立真正的審美觀。

（一）美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用

1.美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生思想品德方面的作用

教育是全面提高學(xué)生道德文化修養(yǎng)，為國家培養(yǎng)和輸送德才兼?zhèn)淙瞬诺闹饕緩健Ｃ佬g(shù)教育是學(xué)校加強對學(xué)生思想品德教育的重要組成部分，也是美育的基本途徑。因此，在這一階段進行思想品德方面的教育就顯得格外重要。同時也說明了少年兒童接受教育的重要途徑是以直觀教育為最佳，而美術(shù)教育恰恰具有較強的直觀性，并與德育有著密切的聯(lián)系。美術(shù)教育對人的思想品德有啟發(fā)和引導(dǎo)作用可以提高思想道德覺悟。

2.美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生能力方面的作用

隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)在的教育已不再是僅向?qū)W生傳授課本上的知識，更重要的是關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和自身發(fā)展的需要，美術(shù)在開發(fā)學(xué)生智力、培養(yǎng)能力等方面有其他學(xué)科不可替代的作用。

美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生審美能力方面的作用：美術(shù)教育是對學(xué)生進行審美教育的重要途徑，它的主要目的是使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。美術(shù)作品作為藝術(shù)已不再趨于形式，它更注重美的內(nèi)化過程。因此，在教學(xué)中給學(xué)生多講解和欣賞一些優(yōu)秀的美術(shù)作品，可以凈化心靈，陶冶情操，端正思想品質(zhì)，提高識別生活中真、善、美、假、丑、惡的能力。

美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生觀察能力方面的作用：生活中處處存在著美，只有那些會觀察生活并在生活中發(fā)現(xiàn)美的人，才會去描繪美，才能體驗美，所以我們要善于發(fā)現(xiàn)“美”，培養(yǎng)和提高學(xué)生的觀察能力是學(xué)校教育的重要任務(wù)，而美術(shù)屬于視覺藝術(shù)，它在培養(yǎng)學(xué)生觀察能力方面具有獨特意義。

美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生記憶能力方面的作用：美術(shù)中的記憶是形象記憶中的視覺記憶，是人們對事物形狀的大小、色彩造型等方面的認(rèn)識―保持―再現(xiàn)。這種記憶過程的訓(xùn)練，是對學(xué)生的后思維的訓(xùn)練，是產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生可以通過對事物的觀察、記憶和思維表現(xiàn)，使眼、手、腦得到協(xié)調(diào)發(fā)展，通過美術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生記憶能力，其智力也會得到有利的發(fā)展。

美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生想象能力方面的作用：美術(shù)教育能增強引導(dǎo)學(xué)生的想象能力。一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品不僅僅是作品本身對生活的再現(xiàn)，更重要的是它融會了藝術(shù)家的想象能力和創(chuàng)新能力，是藝術(shù)家內(nèi)心情感的流露，是藝術(shù)家將生活中收集的素材有目的地取舍選擇、提煉后的再現(xiàn)重組過程。

（二）素質(zhì)教育在美術(shù)教育中的體現(xiàn)

素質(zhì)教育模式是人類教育史上最先進、最科學(xué)、最理想的教育體系，而美術(shù)教育則突出其審美和素質(zhì)的教育功能。如果說素質(zhì)教育意味著知識的統(tǒng)一性和人全面、和諧、自由發(fā)展的話，那么素質(zhì)教育的落實就無法忽視學(xué)校的美術(shù)教育。

1.美育與素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是為人的基本教育，通過科學(xué)的教育途徑充分開發(fā)人的各種潛能，提高人的綜合素質(zhì)水平并使其得到全面、充分、和諧發(fā)展的教育。其內(nèi)容比較廣泛，它潛在于德育、智育、體育、美育和勞動教育中。美育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，有著特別的地位和作用。

美育是情感心境和世界觀的教育，也是純自然的教育，發(fā)展美育有利于提高人的審美觀，陶冶人的情操。美育是通過審美活動實施的教育，審美活動的特殊性決定了美育是一種關(guān)于人的自我教育，是美化自身的教育。使人具有豐富而崇高的靈魂，并滲透到整個內(nèi)心世界和生活中去形成一種自覺的理性力量，這是其他教育無法做到的。

素質(zhì)教育既是人類教育改革自身的需要，又是人們對21世紀(jì)人才的培養(yǎng)，是人類教育史上最先進、最科學(xué)、最理想的教育體系。如果說素質(zhì)教育意味著人知識的統(tǒng)一性和人的全面、和諧、自由發(fā)展的話，那么素質(zhì)教育的落實就不能忽視學(xué)校美術(shù)教育。我們需要更強的視覺形象閱讀能力和更精致的審美眼光。充分實現(xiàn)美術(shù)教育的功能價值，將體現(xiàn)素質(zhì)教育的巨大潛能，把人們從眼前的、功利的束縛中解放出來，把眼光投向未來、投向世界。

五、美術(shù)教育在文化素質(zhì)教育中存在的問題

隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展及其社會對美術(shù)人才的需要，美術(shù)教育迅速發(fā)展。諸多因素造成的直接后果就是每年的高考中有越來越多的文化基礎(chǔ)差的考生涌向美術(shù)專業(yè)，許多學(xué)生對美術(shù)不感興趣，而是由于他們文化基礎(chǔ)底子薄弱才報考美術(shù)專業(yè)，對于一些文化課本身相當(dāng)好的愛好美術(shù)專業(yè)的學(xué)生，也造成不良影響，所以導(dǎo)致大學(xué)美術(shù)專業(yè)的學(xué)生從一開始就存在著文化課底子薄、基礎(chǔ)差的現(xiàn)象。

不同的美術(shù)教育觀念直接影響到美術(shù)教育的實踐，正確的觀念會引導(dǎo)美術(shù)教育朝著良性方向發(fā)展，而錯誤的觀念就會引向誤區(qū)，也正是由于上述觀念的影響，在大學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中明顯存在著重視技能素質(zhì)教育輕視文化素質(zhì)教育的現(xiàn)象，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）從對待專業(yè)技能課與文化素質(zhì)課的態(tài)度上看

重專業(yè)技能課而輕視文化素質(zhì)課，大家總認(rèn)為技能的學(xué)習(xí)訓(xùn)練是主體，甚至是全部，只要學(xué)好技能就學(xué)好美術(shù)，卻沒有考慮這種想法是片面的。文化課包括很重要的美術(shù)史和藝術(shù)概論似乎成了可有可無的課程。所以學(xué)生把功夫和精力都用在了專業(yè)技能的學(xué)習(xí)訓(xùn)練上，而文化課則及格了事。

（二）從課程的設(shè)置上看

人文科學(xué)即哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)等。對美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)具有重要的作用，對于這些學(xué)科知識的了解掌握是非常必要的，雖然這些課程不可能都進入授課范圍去講授，但通過選修自學(xué)等途徑去學(xué)習(xí)是完全可以的。

（三）從教學(xué)的效果上看

學(xué)生經(jīng)過四年的在校學(xué)習(xí)，由于重技能訓(xùn)練輕文化素質(zhì)教育，雖然技能的訓(xùn)練掌握有很大的提高，但文化素質(zhì)的提高，特別是人文精神的培養(yǎng)并未得到應(yīng)有的重視，這無疑同培養(yǎng)全面的合格美術(shù)人才的要求是不相符的。

參考文獻：

［1］桂林師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報［J］.桂林：桂林出版社，2007，VOL21，（3）.

［2］黃吉淳.美術(shù)教育［M］.重慶：重慶大學(xué)出版社，2002.

［3］［美］科漢，蓋納著.美術(shù)，另一種學(xué)習(xí)的語言［M］.長沙：湖南美術(shù)出版社，1992，（8）.

篇10

一、體育教學(xué)中德育滲透的優(yōu)勢

    體育教學(xué)中的德育滲透，其特點是寓教育于體育活動中，同其他學(xué)科比較具有明顯的優(yōu)勢和得天獨厚的條件。

    1、體育學(xué)科是學(xué)校中開設(shè)年限最長的一門學(xué)科，也是各學(xué)科中唯一的一門從幼兒園一直開設(shè)到大學(xué)的一門必修課程。學(xué)生在整個學(xué)校生活種都接受體育教育，通過體育教學(xué)，保證了學(xué)生從幼兒園直到大學(xué)，連續(xù)的接受思想品德教育。

    2、學(xué)生的各種思想意識和言行等一般不是表現(xiàn)在口頭上，而是從他們的實際行動中表露出來的。而體育與健康教學(xué)不同于其他學(xué)科的一個顯著特點，主要是通過各種身體練習(xí)和活動進行的。教師根據(jù)學(xué)生反映出來的言行，及時并有針對性地進行德育滲透，既具體又實際，其效果是有些學(xué)科所不及的，容易收到事半功倍的效果。

    3、體育學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，本身就具有廣泛的、較強的思想性和豐富的教育因素，它處處與人的思想道德、意志品質(zhì)緊密地聯(lián)系在一起。

  二、具體抓住體育教學(xué)中德育教育滲透的時機

在體育教學(xué)中既要發(fā)揮其德育滲透的優(yōu)勢，還要根據(jù)事態(tài)形成發(fā)展過程適時進行教育。所謂適時就是每位體育教師都應(yīng)當(dāng)在課中把握信有利的時機，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)。歸納起來體育教學(xué)中德育滲透的時機有以下幾處：

1、教師言行中的教育時機：教師上課就必然要在學(xué)生面前亮相，學(xué)生能從教師形象中體察到教師的氣質(zhì)，對事業(yè)的熱情和信心，通過教師的儀表來感染學(xué)生，并增強學(xué)生對儀表美及其重要作用的正確認(rèn)識。教師用語要文明、簡練，應(yīng)具有較強的邏輯性。幽默是可取的，但切忌低級庸俗。教師通過自己的語言來影響和感染學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成文明用語良好習(xí)慣。

2、組織教學(xué)中的教育時機：建立切實可行的課堂常規(guī)。嚴(yán)格的課堂常規(guī)應(yīng)體現(xiàn)在三個方面，即嚴(yán)格的課堂紀(jì)律、嚴(yán)格的考勤制度和嚴(yán)格的考核制度。通過認(rèn)真實施使學(xué)生接受嚴(yán)格的要求與訓(xùn)練，不斷規(guī)范自己的言行，以保證教學(xué)的順利進行，培養(yǎng)學(xué)生聽從指揮、遵守紀(jì)律、服從組織的良好習(xí)慣。

如利用布置場地、器材和使用、送還器材等環(huán)節(jié)，使每個學(xué)生都有機會從中受到良好的勞動教育，對學(xué)生進行安全教育及愛護公共財物的教育。利用分組及不分組輪換和分組教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生互相尊重、講禮貌的文明行為。

3、結(jié)合教材特點進行教育的時機。通過教學(xué)向?qū)W生進行愛國主義、集體主義教育；提高學(xué)生現(xiàn)代體育意識，樹立健康第一的思想；培養(yǎng)學(xué)生活潑愉快、不怕困難、頑強拼搏的心理素質(zhì)和意志品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神，正確對待個人和集體、成功和失敗的優(yōu)良作風(fēng)。激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感，激發(fā)了學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，積極鍛煉身體的自覺性，為培養(yǎng)終身體育意識奠定了基礎(chǔ)。

如充分利用體育游戲課吸引和組織學(xué)生參與教育活動，幫助他們充分發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性，把外在教育要求轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的需要，從而提高自身素質(zhì)。在游戲教學(xué)比賽中還要讓學(xué)生懂得勝利是人人向往的，失敗也是每個人都會遇到的，如何看待失敗，如何面對失敗，如何承受失敗，此時教師的誘導(dǎo)是必不可少的。在幫助學(xué)生分析失敗原因的同時，要注重培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)心態(tài)的能力，養(yǎng)成良好的個性心理素質(zhì)，使他們清楚失敗的是成績，決不應(yīng)是精神和人格。從而塑造他們豁達、開朗的性格和永不服輸?shù)男睦硭刭|(zhì)。

三、體育教學(xué)中德育滲透的思考

1、對體育教學(xué)中德育滲透問題的探討，目的就是挖掘其特殊、鮮明、持久的教育功能，以提高學(xué)生思想覺悟，激勵學(xué)生積極科學(xué)地參加各項體育鍛煉，使他們從思想上熱愛體育，逐步形成終身體育意識；從行動上積極主動參加體育鍛煉，關(guān)心集體，團結(jié)互助，遵守紀(jì)律；從精神上培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強、不怕苦、不怕累，克服困難，努力拼搏的堅強毅力。

    2、小學(xué)時代既是長身體、長知識的黃金時代，又是道德品質(zhì)形成的的關(guān)鍵時期 , 學(xué)生的可塑性很大。因此，就學(xué)校來講，不斷深入、全方位地營造一個 良好的育人環(huán)境顯得十分重要。在學(xué)校體育工作中，體育教師不僅承擔(dān)著體育與健康課程的教學(xué)工作，同時還承擔(dān)著學(xué)生早操、課間操、課名體育競賽和課余訓(xùn)練等工作，這些課外體育工作更拓寬了對學(xué)生進行德育滲透的領(lǐng)域，這就要求體育教師將課內(nèi)、課外相結(jié)合，全面捕捉德育滲透的時機，加強德育滲透。根據(jù)實際及時對學(xué)生進行恰當(dāng)?shù)乇頁P、鼓勵與批評，使學(xué)生樹立正確的行為規(guī)范，不斷提高學(xué)生分析問題、解決問題、辨別是非的能力，逐漸養(yǎng)成自我教育的良好習(xí)慣。重視加強與各班主任、德育處等工作人員團結(jié)協(xié)作，使學(xué)生通過學(xué)校體育受到連續(xù)、科學(xué)、全面的教育。