導語：如何才能寫好一篇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對很多投資人來說,是一個經(jīng)常聽到但卻又很陌生的概念,那到底文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是什么呢?

聯(lián)合國教科文組織對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)(Culture Industry)的定義是:按照工業(yè)標準生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動。傳媒、動漫、娛樂、教育、游戲、旅游、網(wǎng)絡(luò)及信息服務(wù)、音樂、繪畫、舞蹈、戲劇、藝術(shù)品都是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大家庭中的一員,可以說文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與我們的生活息息相關(guān)。

最近在國務(wù)院通過的《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》特別提出,支持有條件的文化企業(yè)進入主板、創(chuàng)業(yè)板上市融資,鼓勵已上市文化企業(yè)通過公開增發(fā)、定向增發(fā)等再融資方式進行并購和重組,迅速做大做強。

國家將重點推進的文化產(chǎn)業(yè)包括:文化創(chuàng)意、影視制作、出版發(fā)行、印刷復制、廣告、演藝娛樂、文化會展、數(shù)字內(nèi)容和動漫等。目前在中國的上市公司中,其實已經(jīng)有不少是屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的公司,例如:

 出版?zhèn)髅?北方傳媒(601999)

 動漫玩具:奧飛動漫(002292)

 電視網(wǎng)絡(luò):歌華有線(600037)

 影視傳媒:中視傳媒(600088)

 旅游地產(chǎn):華僑城(000069)

而在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念股中,最引人關(guān)注的可說是在創(chuàng)業(yè)板上市的以“電影產(chǎn)業(yè)”為主的“華誼兄弟”了。其中最主要的原因是“華誼兄弟”的大股東中有多位影視圈中的名人,例如名導演馮小剛、制作人張紀中、明星李冰冰、黃曉明、任泉及張涵予等。在這些影視名人的光環(huán)下,“華誼兄弟”立時成為了中國知名的上市公司,也成了投資人目光的焦點。

那到底文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的股票是否值得投資呢?筆者認為,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是目前國家所全力支持及扶植的重要產(chǎn)業(yè),所以國家在資源分配上、政策上均會給予保護及優(yōu)惠,這將有助文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展。而另一方面,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在中國只是處于剛剛起步的初級發(fā)展階段而已,其可成長空間非常遼闊,如果有人說中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模將在5年內(nèi)翻上兩倍甚至五倍,那也是不足以為奇的事情。

不過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資具有高風險、高回報、高增長的特點,屬于資金密集、科技密集、知識密集型和勞動型的產(chǎn)業(yè)。所以投資人如想在這一產(chǎn)業(yè)中投資獲利并不容易,如果是“穩(wěn)健型”的投資人,其實并不大適合投資文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念股。

另一方面需要注意的是,由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在中國是一個新興的產(chǎn)業(yè),所以目前對此產(chǎn)業(yè)有所研究的學者及專家相當缺乏,既懂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)又懂金融投資的人才在國內(nèi)可說是少之又少。這增加了一般投資人投資文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念股的困難及風險,這是投資人需要特別注意的地方。

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關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意 產(chǎn)業(yè) 理論研究

1、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義與分類

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（Cultural Creative Industries）的相關(guān)研究是近年來新興的研究熱點領(lǐng)域。由于發(fā)展戰(zhàn)略、地域特征、文化政策等存在差異，不同國家和地區(qū)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)概念界定也不盡相同。國際上應用較為廣泛的除“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”概念外，還有“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”、“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”和“文化產(chǎn)業(yè)”概念。本文對“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”和“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”不做區(qū)分，統(tǒng)一采用 “文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的概念。

1.1、英國對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義與分類

1998年，英國政府明確提出“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的概念是在《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中，并將其定義為“源于個人創(chuàng)造力、技能和天分，能夠通過應用知識產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造財富和就業(yè)機會的產(chǎn)業(yè)”。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范圍的界定上，英國政府選取了“就業(yè)人數(shù)多或參與人數(shù)多”、“產(chǎn)值大或成長潛力大”和“原創(chuàng)性高或創(chuàng)新性高”三個標準，明確了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括：廣告、建筑設(shè)計、藝術(shù)品及文物、手工藝品、工業(yè)設(shè)計、時尚生活設(shè)計、電影音像、電子游戲、音樂、表演藝術(shù)、出版、軟件及電腦服務(wù)、廣播電視13項產(chǎn)業(yè)。

1.2、中國對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義與分類

中國對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義與分類主要從中國臺灣、香港和內(nèi)地三個角度來分析。

在中國臺灣，“經(jīng)濟部工業(yè)局”對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義為“源自創(chuàng)意或文化積累，通過智慧財產(chǎn)的形成運用，具有創(chuàng)造財富與就業(yè)機會潛力，并促進整體生活環(huán)境提升的行業(yè)”。據(jù)此定義，臺灣地區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括出版、廣告、設(shè)計、數(shù)字休閑娛樂、電影、廣播電視、文化展演設(shè)施、視覺與藝術(shù)、音樂與表演藝術(shù)、工藝、建筑設(shè)計、設(shè)計品牌時尚、創(chuàng)意生活等產(chǎn)業(yè)。

在中國香港，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被稱為創(chuàng)意工業(yè)，是指“一個經(jīng)濟活動群組開拓和利用創(chuàng)意、技術(shù)和知識產(chǎn)權(quán)以生產(chǎn)和分配具有社會及文化意義的產(chǎn)品和服務(wù)，更可望成為一個創(chuàng)造財富和就業(yè)的生產(chǎn)系統(tǒng)”。根據(jù)香港大學文化政策研究中心完成的《香港創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基線研究》，香港文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括：廣告，建筑，藝術(shù)品、古董與手工藝品，設(shè)計，數(shù)碼娛樂，電影與視像，音樂，表演藝術(shù)，出版與印刷，軟件與電子計算，電視與電臺11個行業(yè)。

中國內(nèi)地目前對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)沒有統(tǒng)一的定義和稱謂。北京將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義為，“源自個人創(chuàng)意、技巧及才華，通過運用知識產(chǎn)權(quán)，創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的行業(yè)”，包括：新聞出版；廣播、電視、電影；文化藝術(shù)；軟件、網(wǎng)絡(luò)及計算機服務(wù)；藝術(shù)品交易；廣告會展；設(shè)計服務(wù)；旅游、休閑娛樂以及其他輔助服務(wù)九個類別。上海將其稱為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，定義為“以創(chuàng)新思想、技巧和先進技術(shù)等知識和智力密集型要素為核心，通過一系列創(chuàng)造活動，引起生產(chǎn)和消費環(huán)節(jié)的價值增值，為社會創(chuàng)造財富和提供廣泛就業(yè)機會的產(chǎn)業(yè)”，重點包括研發(fā)設(shè)計、建筑設(shè)計、文化傳媒、咨詢策劃、時尚消費五大類。

2、國內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究綜述

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個新興產(chǎn)業(yè)，學術(shù)界對其的研究還處于探索階段。尤其是在中國，盡管文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)開始蓬勃發(fā)展，已經(jīng)有一些相關(guān)的著作（包括譯著）、藍皮書、發(fā)展報告、學術(shù)文章出版和發(fā)表，但系統(tǒng)綜合的理論和實證研究尚未展開。

2.1、概念與分類的研究

廣泛認為，創(chuàng)意理論的產(chǎn)業(yè)浪潮出現(xiàn)的標志是熊彼特于1912年指出，以知識和信息的生產(chǎn)、傳播、使用為主的創(chuàng)新才是推動經(jīng)濟發(fā)展的強勁動力。

英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作小組于1998年對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行了定義并給出了詳細分類。該定義強調(diào)個人的創(chuàng)造力，認為創(chuàng)造價值的主要是個人的靈感、理念、技能，偏重于文化產(chǎn)業(yè)。

約翰?霍金斯（John Howkins，被稱為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父”）把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義為其產(chǎn)品都在《知識產(chǎn)權(quán)法》保護范圍內(nèi)的經(jīng)濟部門。知識產(chǎn)權(quán)包括版權(quán)、專利、商標和設(shè)計產(chǎn)業(yè)四大類。他認為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要包括廣告、建筑、藝術(shù)、設(shè)計、研發(fā)、軟件、視頻游戲等15個產(chǎn)業(yè)，自然科學中各部門的專利研發(fā)活動也可以被納入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。霍金斯的定義進一步擴大了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范圍，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)活動中的科學與文化藝術(shù)有效地結(jié)合起來。

中國金元浦教授從全球化消費社會的角度，指出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種基于全球化消費社會的，推崇創(chuàng)新、個人創(chuàng)造力，強調(diào)文化藝術(shù)對經(jīng)濟的支持與推動作用的新興的理念、思潮和經(jīng)濟實踐，是在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)雀咝录夹g(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的新興產(chǎn)業(yè)。姜奇平提出了新創(chuàng)意經(jīng)濟理論，認為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應把網(wǎng)絡(luò)包括在內(nèi)，這豐富了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵。劉漢太從全球的視角指出了創(chuàng)意的本質(zhì)、創(chuàng)意經(jīng)濟的范疇、創(chuàng)意階層的誕生、如何開發(fā)創(chuàng)意潛力等，強調(diào)“創(chuàng)意創(chuàng)造財富、創(chuàng)意成就未來”。另外，蔣三庚的《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究》、賀壽昌的《創(chuàng)意學概論》和上海市協(xié)力律師事務(wù)所知識產(chǎn)權(quán)事務(wù)中心的《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)管理》等也分別對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念和分類做了相關(guān)研究和論述。

綜上所述，這些研究對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行了概括，大多集中于對本國或某國（地區(qū)）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究，對兩國或兩個地區(qū)的比較研究較少。它們認為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是通過開發(fā)個體的創(chuàng)造理念、技能和天賦的智能資源進行知識產(chǎn)權(quán)的界定，進而生產(chǎn)、傳播、運用，以創(chuàng)造財富和就業(yè)的行業(yè)。

2.2、對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特點的研究

凱夫斯從創(chuàng)意產(chǎn)品的角度概括了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的如下特點：①創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意者十分關(guān)注自己的產(chǎn)品；②創(chuàng)意產(chǎn)品具有需求的不確定性；③創(chuàng)意產(chǎn)品特別關(guān)注自身的獨特性和差異性；④創(chuàng)意產(chǎn)品的完成需要多種技能，并非單一要素的產(chǎn)品；⑤創(chuàng)意產(chǎn)品的存續(xù)具有持久性與營利的長期性；⑥時間因素對于一個創(chuàng)意產(chǎn)品的傳播銷售具有重大意義；⑦創(chuàng)意產(chǎn)品注重縱向區(qū)分的技巧?！?/p>

金元浦教授從創(chuàng)意需求、創(chuàng)意產(chǎn)品、創(chuàng)意人員三方面分析了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點，包括需求的不確定性與產(chǎn)業(yè)的風險，創(chuàng)意為王與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的精神特質(zhì)，創(chuàng)意產(chǎn)品的多樣性與差異性。厲無畏從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的角度認為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有創(chuàng)新性、滲透性、高增值力、強輻射力、高科技含量和高風險等特征。任、解小娟等人則認為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強調(diào)人的創(chuàng)造性，強調(diào)產(chǎn)業(yè)目的是滿足人的精神文化娛樂消費需求，強調(diào)與高科技的結(jié)合，強調(diào)知識產(chǎn)權(quán)的核心作用。盧娟認為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有創(chuàng)新性、高附加值性、強融合性、滲透性以及持久贏利性五大特點。

以上對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特點的總結(jié)大部分是從經(jīng)濟特點、產(chǎn)業(yè)分析以及實證的角度分析的，普遍認為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有創(chuàng)新性、滲透性、高增值性、強融合性、高科技含量和高風險性等特點。

2.3、對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的研究

國內(nèi)外理論界對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的研究大多是對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的現(xiàn)狀、特征與發(fā)展模式的分析。

國外對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的研究主要是從其與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)集群比較的角度進行的。比如，佛羅里達認為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)集群具有本質(zhì)上的區(qū)別，要有不同的環(huán)境和政策；而美國學者阿倫?斯科特認為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與區(qū)域經(jīng)濟水平密切相關(guān)，且具有城市集聚化趨勢；Evan認為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群與普通的產(chǎn)業(yè)集群不同，要制定適合的發(fā)展戰(zhàn)略。

中國從理論上研究和探討創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的文獻較少，現(xiàn)有的文獻大多是對典型的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)進行的個案分析，主要來說明國內(nèi)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀、特點、存在的問題、先進經(jīng)驗等。例如，徐娜通過闡述產(chǎn)業(yè)集群競爭力的內(nèi)涵，總結(jié)了產(chǎn)業(yè)集群在結(jié)構(gòu)、要素和能力三種不同角度的內(nèi)涵。王麗君總結(jié)了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群研究現(xiàn)狀，認為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展對制度、環(huán)境等因素密切相關(guān)，同時分析了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的形成-消亡模式及其影響因素。盈利從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形成集群的條件入手，提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群具有網(wǎng)絡(luò)特性、個人創(chuàng)造力的貢獻性、風險投資難度性等特點。張振鵬通過可持續(xù)發(fā)展能力模型分析了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的可持續(xù)發(fā)展問題。

2.4、對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策的研究

英國1998年出版的《出口：我們隱藏的潛力》研究了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出口政策與做法；1999年，的《地區(qū)的規(guī)?！费芯苛藙?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的地區(qū)發(fā)展；2000年，《下一個十年》從教育培訓、扶持個人創(chuàng)意及提倡創(chuàng)意生活三方面，研究如何幫助公民發(fā)展及享受創(chuàng)意；2004年，《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟評估》公布了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)出、出口、就業(yè)等統(tǒng)計數(shù)據(jù)，介紹了其發(fā)展現(xiàn)狀。

中國張京成等人從理論與案例相結(jié)合的角度全面研究了中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，論述了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在社會發(fā)展中的重要作用，認為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)新的增長點、城市發(fā)展的引擎。他們在《中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告2007》中，匯集了國內(nèi)外有關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理論觀點、產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策等。王俊等人結(jié)合中國發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的背景，提出了中國促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的政策，如加強基礎(chǔ)理論研究，培養(yǎng)、吸引創(chuàng)意階層，加強知識產(chǎn)權(quán)保護。蔡榮生、王勇總結(jié)了國內(nèi)外發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的先進經(jīng)驗，從政府發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的總體思路、發(fā)展基礎(chǔ)、開發(fā)手段等方面提出了中國更好地規(guī)劃和發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的政策建議。陳漢青等人提出，推動中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的有效途徑是理論研究、創(chuàng)意人才培養(yǎng)、數(shù)字化創(chuàng)新與融合三方面的有效結(jié)合。孫堅等人從政府宏觀調(diào)控、投融資渠道、保護知識產(chǎn)權(quán)、培養(yǎng)創(chuàng)意人才等方面提出了發(fā)展中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的政策建議。

另外，胡黎明、趙瑞霞從產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標、政府作用、產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑等對中英兩國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式進行了比較研究，為中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的進一步優(yōu)化提供了有益的啟示。鄭洪濤從區(qū)域的視角研究了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，構(gòu)造了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟績效的作用機制。中國傳媒大學“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心”編輯出版了《理論：碰撞與交融》、《見證：使命與方向》、《現(xiàn)場：文化的質(zhì)感》等系列叢書，匯集了國內(nèi)外的著名專家學者的研究成果，這對加強中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理論研究提供了理論基礎(chǔ)。

3、小結(jié)

綜合前面分析可以看出，國內(nèi)外對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究成果顯著，對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵、分類、特點等進行了詳細分析。中國在借鑒國外創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究成果的基礎(chǔ)上，更注重對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論的實證性研究。從總體上說，文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)是一個新興產(chǎn)業(yè)，國內(nèi)外對其的理論研究還處于探索、嘗試階段，與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展的現(xiàn)實還有一定的差距。

參考文獻：

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[2]Ganrham Nicholas，Capitalism and Communication：Global Culture and the Economics of Information，edited by Fred Inglis，London：Sage，1990.

[3]Howkins，J.The Creative Economy：How People Make Money from Ideas，Allen Lane，the Penguin Press，2001.

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關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；環(huán)狀模型；創(chuàng)意評價；競爭力

中圖分類號：G210.9 文獻標識：A 文章編號：1672-8122（2012）08-0137-02

我國文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)化已經(jīng)走了20年的路，但現(xiàn)在我們除了國家壟斷的產(chǎn)業(yè)之外，沒有一項產(chǎn)業(yè)具有高附加值[1]；文化產(chǎn)業(yè)作為多個產(chǎn)業(yè)的集合性總稱，匯聚了多個產(chǎn)業(yè)的特點，本質(zhì)的經(jīng)濟與內(nèi)涵的文化相互連結(jié)交融，形成了復雜的文化產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)。我國文化產(chǎn)業(yè)正走在由大到強的振興之路，探尋適合我國國情的發(fā)展模式，進行具有前瞻性和實用性的研究，是我國文化產(chǎn)業(yè)目前迫切需要進行的工作。筆者試圖從發(fā)展性、競爭性、可操作性的角度，對產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式進行一定的探討，試圖提出系統(tǒng)內(nèi)具有實用性的評價體系，正確合理引導產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為各類文化企業(yè)、咨詢公司和政府部門提供一定參考。文中所提模型主要適用對象為以文學作品、動漫、游戲、影視為核心概念產(chǎn)品的企業(yè)，或者依靠上述四類產(chǎn)品開發(fā)相關(guān)衍生品及服務(wù)的企業(yè)。本文核心理論基礎(chǔ)為邁克爾?波特《國家競爭優(yōu)勢》一書所提煉的觀點。

一、文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)概念厘清

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應當在我們?nèi)蚧瘲l件下，在消費時代的精神文化娛樂需求的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來，高科技是它的支撐，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造方式為指導的文化技術(shù)全面結(jié)合的特征，跨國跨行業(yè)跨部門跨領(lǐng)域的重組的新興產(chǎn)業(yè)集群[2]。目前世界各地針對文化產(chǎn)業(yè)的命名分類均有所不同，但是無論是文化（創(chuàng)意）產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、版權(quán)產(chǎn)業(yè)、知識產(chǎn)業(yè)甚至智慧產(chǎn)業(yè)，其本質(zhì)都是以文化創(chuàng)意為核心而衍生出不同分類的各種創(chuàng)意產(chǎn)品或服務(wù)，上述幾種分類主干內(nèi)容均有較多交叉，區(qū)別主要在于外延的范圍以及語境側(cè)重點的不同，研究內(nèi)容和方向絕大部分基本重合，而本文對于文化產(chǎn)業(yè)的討論亦借鑒其他相關(guān)分類有關(guān)研究資料，本文中視文化產(chǎn)業(yè)概念大致等同于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

我國文化產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)一分類標準是國家統(tǒng)計局2004年印發(fā)的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》，目前雖然因其分類的時效性、合理性而受到眾多文化產(chǎn)業(yè)研究人員的質(zhì)疑[3]，但其仍然是我國唯一的國家標準。其定義文化產(chǎn)業(yè)是“為社會公眾提供文化娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動，以及與這些活動有關(guān)聯(lián)的活動的集合?！毕嘈烹S著文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的不斷成熟以及分工地加深，相應產(chǎn)業(yè)細分的訴求也將得到有關(guān)部門的響應，文化產(chǎn)業(yè)也將能獲得更準確的定義，部分過渡性的分類也會隨時間逐步淡出人們的視野。

二、文化產(chǎn)業(yè)環(huán)狀模型與創(chuàng)意評價體系

邁克爾?波特1985年在其《競爭優(yōu)勢》一書中提出了價值鏈的概念：每一個企業(yè)都是在設(shè)計、生產(chǎn)、銷售、發(fā)送和輔助其產(chǎn)品的過程中進行種種活動的集合體，所有這些活動可以用一個價值鏈來表明。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值鏈主要包含內(nèi)容創(chuàng)意、生產(chǎn)制造、營銷推廣、傳播渠道、消費者[4]。筆者在鉆石模型、產(chǎn)業(yè)鏈與價值鏈理論基礎(chǔ)上，試提出文化產(chǎn)業(yè)層次發(fā)展模型理論（如下圖）。該理論主要適用于游戲、動漫、文學、影視為核心產(chǎn)品的文化企業(yè)以及主打文化核心概念的文化旅游、玩具、工藝品等的廠商或服務(wù)提供商。模型重點是推動力的研究以及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的探索性總結(jié)，以及相關(guān)操作性評價體系研究。

（一）核心創(chuàng)意概念及創(chuàng)意評價體系

什么樣的創(chuàng)意是好的創(chuàng)意？什么樣的創(chuàng)意是值得進行經(jīng)濟開發(fā)的？什么樣的創(chuàng)意關(guān)注于社會效益而不注重經(jīng)濟效益？又是什么樣的創(chuàng)意在目前的環(huán)境下暫時不宜發(fā)展或難以發(fā)展，反而在未來具有相當大的發(fā)展?jié)摿?？如何評價一個創(chuàng)意的可行性，如何確定文化創(chuàng)意的社會定位與經(jīng)濟定位？筆者試圖提出一個具有可操作性評價體系，在此限于篇幅，僅列出相關(guān)核心概念以供商榷，且做拋磚引玉；由于體系的復雜性，具體分析筆者將另行撰文詳述。

文化產(chǎn)業(yè)環(huán)的核心是文化概念，通過文化概念的分解、提煉、重組可有效提高文化產(chǎn)品價值，而文化產(chǎn)品的價值主要包括商品價值與精神價值，一個能夠作為創(chuàng)意初篩的標準必須綜合考慮以上兩方面價值。故提出：創(chuàng)意評價體系應至少包含三大主干部分：社會效益、經(jīng)濟效益以及創(chuàng)新性（潛力）。其中社會效益評價應涵蓋概念可能產(chǎn)生的道德認知影響指數(shù)、情緒影響指數(shù)、行為影響指數(shù)、文化影響指數(shù)等，作為其精神價值的評定體系。經(jīng)濟效益評價應包括核心產(chǎn)品（模型中的中層產(chǎn)品）受眾覆蓋人數(shù)及收益指數(shù)，衍生品種類及成本-收益指數(shù)，產(chǎn)品可持續(xù)經(jīng)營時間及核心產(chǎn)品續(xù)作、核心產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的成本-收益指數(shù)、可能盜版的影響指數(shù)等。創(chuàng)新性水平評價應包括差異指數(shù)、觀眾接受指數(shù)、新技術(shù)應用指數(shù)、核心概念再創(chuàng)作的可能性指數(shù)、未來流行的可能性指數(shù)等。

（二）中層核心產(chǎn)品及最外層衍生品

第二層（中層）為文學作品（literature）、動漫（animation and comics）、影視（movie and television）、游戲（Single game and Network game）四大（類）核心產(chǎn)品。核心產(chǎn)品選取主要為目前受眾較廣，并且實踐證明為商品流通中關(guān)系比較緊密并且依托核心概念較易相互轉(zhuǎn)化的產(chǎn)品。

第三層（最外層）為玩具、圖書、音像制品、飾品、服裝、工藝品及主題公園、文化旅游、相關(guān)建筑、相關(guān)主題（表演）活動（展覽、游行、狂歡節(jié)、Costume Play、音樂劇、話劇等）等相關(guān)文化衍生品及服務(wù)。

篇4

“創(chuàng)意”一詞成為今日日常生活和經(jīng)濟社會的核心詞匯并不是沒有原因的，盡管我們看到的是這個詞能夠帶來的一種詞意上的誘惑力。

事實上，“直到十七世紀末期，人文主義意義上的‘原創(chuàng)’一詞才出現(xiàn)”。①法語中首次出現(xiàn)orginalite是1699。而在英語中，“原創(chuàng)”一詞則出現(xiàn)的更晚， original出現(xiàn)于1742年，Create則晚在1775年。在漢語里，“創(chuàng)意”一詞則出現(xiàn)較早。東漢章帝元和三年即公元86年的《論衡?超奇》中，王充論《春秋》時提到：“孔子得史記以作《春秋》，及其立義創(chuàng)意，褒貶賞誅，不復因史記者，眇思自出於胸中也?！雹谄浜螅瞥畎浚?72-841貞元進士）在繼承韓愈“唯陳言之務(wù)去”的觀點的基礎(chǔ)上，提出了“創(chuàng)意造言，皆不相師”說。③清朝的學者方東樹在《答葉溥求論古文書》中說道：“及其營之于口而書之于紙也，創(chuàng)意造言，導氣扶理，雄深駿遠，瑰奇宏杰，蟠空直達，無一字不自己出?！雹芡鯂S《人間詞話》有言：“美成深遠之致不及歐秦，唯言情體物，窮極工巧，故不失為第一流之作者。但恨創(chuàng)調(diào)之才多，創(chuàng)意之才少耳?！雹莨簟抖Α罚骸拔膶W家在自己的作品的創(chuàng)意和風格上，應該充分地表現(xiàn)出自己的個性?！雹?/p>

我們可以看到，起初的“創(chuàng)意”主要是指文學上的創(chuàng)新和立意。直到1990年代中期，創(chuàng)意才擺脫專業(yè)用語的角色，普遍成為具有廣泛基礎(chǔ)的特質(zhì)，甚至是一種新的經(jīng)濟、社會話語通貨。后來其中部分屬于產(chǎn)生變化，文化產(chǎn)業(yè)成了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（creative industrues），接著在2002年時，又出現(xiàn)創(chuàng)意經(jīng)濟（creative economy）與創(chuàng)意階層（creative class）的概念。⑦

可以這樣理解，因為文學和藝術(shù)是創(chuàng)意匯聚、創(chuàng)意體現(xiàn)的最佳方式。從而在這種消費社會的體系之下，現(xiàn)代的創(chuàng)意理論研究者對這個詞進行了新的詮釋和命名，衛(wèi)斯理1990年提出了“符號性創(chuàng)意”這一概念。英國利茲大學傳播研究所媒體與音樂產(chǎn)業(yè)研究中心教授David Hesmondhalgh認為可以以“符號性創(chuàng)意”（symbolic creativity）⑧來取代“藝術(shù)”一詞，因為“‘藝術(shù)’一詞含有個人天賦與高等職業(yè)的意涵”⑨，并進一步提出了“符號創(chuàng)作者（symbol creators）”代替“藝術(shù)家”一詞，以指所有詮釋或改編修訂故事、歌曲、影像、新聞工作者及其他處理文化產(chǎn)業(yè)資訊相關(guān)業(yè)務(wù)等的人士。

“創(chuàng)意經(jīng)濟”的提出者約翰?霍金斯教授曾經(jīng)這樣定義創(chuàng)意，他認為：“‘創(chuàng)意’就是催生某種新事物的能力，它表示一個或多人創(chuàng)意和發(fā)明的產(chǎn)生，這種創(chuàng)意和發(fā)明必須是個人的、原創(chuàng)性的，且具有深遠意義的和有用的（personal， original， meaningful and useful，簡稱為POMU）。”⑩我們可以看到，在約翰?霍金斯看來，“創(chuàng)意”其實可以被簡單的定義為“有新點子”，同時他用了四個標準來衡量一個新創(chuàng)意，即個人的、獨到的、有意義的、和有用的，他說道：“‘創(chuàng)意’必須是根據(jù)這些標準，創(chuàng)作一幅油畫、發(fā)明一個新的裝置、解決交通堵塞以及是黑人和少數(shù)民族能充分參與經(jīng)濟生活都是、或可以是同樣富有創(chuàng)造力的。”{11}他同時總結(jié)了屬于“創(chuàng)意”的六項特質(zhì)――它是生命的一項基本要素、創(chuàng)意是普遍性的才賦、創(chuàng)意其樂無窮、競爭意識、若干可辨識的人格特質(zhì)、令人驚訝。{12}

這樣一來，約翰? 霍金斯將“創(chuàng)意”的范圍擴展到了幾乎人類可以涉獵的所有領(lǐng)域，因為他看來，任何一個范圍內(nèi)的任何一個有“新點子”的行為都可以是“創(chuàng)意”，并且可以帶動一種創(chuàng)意經(jīng)濟的起步和發(fā)展。

澳大利亞學者埃利?倫尼認為：“創(chuàng)意是對已經(jīng)存在的事物進行目標重新設(shè)定、顛覆及改善?！眥13}他強調(diào)的是創(chuàng)意是一種“變化”“改變”，而不是一種全面的創(chuàng)造和無中生有，縮小了約翰?霍金斯的創(chuàng)意范疇。

英國威克大學的學者克里斯?比爾頓認為：“‘創(chuàng)意’實質(zhì)上是一個復雜得多的、異常艱巨的過程，而不是簡單的憑‘靈光’乍現(xiàn)或沉溺于片刻偶發(fā)得來的聰明點子。......創(chuàng)意需要我們兼具非理性與理性的思維，跨越不同思維方式的邊界，不僅要有新點子，還要擁有與之相關(guān)的資源與偏好?！眥14}他所強調(diào)的不僅僅在于“靈光一現(xiàn)”的“想法”和“點子”，更重要的是一種來自于理性世界的管理藝術(shù)對于這種非理性的頭腦風暴的調(diào)控。

倫敦城市大學教授安迪?普拉特（Andy C. Pratt）從創(chuàng)意得以發(fā)展的人類科技背景出發(fā)，提出：“創(chuàng)意是一個包含創(chuàng)意工作者、知識、網(wǎng)絡(luò)與技術(shù)，以讓新的想法與背景脈絡(luò)得以交互連結(jié)的過程?！眥15}在他看來，創(chuàng)意并不能夠單獨存在，它不僅僅是一個“點子”，也不僅僅是一種理性對感性的調(diào)控，更為重要的是它首先得依存于一個“交互鏈接”的網(wǎng)絡(luò)世界，而它自身從而也成為了一個連接、傳輸新想法的過程。

臺灣實踐大學的李天鐸教授認為，創(chuàng)意“可以是在全球的網(wǎng)絡(luò)中流動品牌符號、可以是某種主題空間，甚至是玄妙想象的影音產(chǎn)品等等”。{16}他將創(chuàng)意符號化，并注入了品牌理論，使得創(chuàng)意的概念在更為廣闊的商業(yè)空間進一步擴展。

美國創(chuàng)意理論學者理查德?佛羅里達的主張是：“創(chuàng)造力本身其實就是一種拼編（redaction）：“為了創(chuàng)造和進行綜合，我們需要刺激物――那些可以被陌生的方式拼湊在一起的零零碎碎的東西。”{17}

從而在這個數(shù)據(jù)時代、在這個互聯(lián)網(wǎng)平臺時代、在這個消費時代，“創(chuàng)意”不再是文字，不再是發(fā)明，甚至不再是一種思想――而成為一種與互聯(lián)網(wǎng)的豐富的數(shù)據(jù)和內(nèi)容相互結(jié)合起來全新的事物。它不僅可以讓從頭起步的個體成為展現(xiàn)在世人面前的尤物，更可以將已有的事物在后現(xiàn)代的解構(gòu)與重構(gòu)的過程當中加以改造和包裝，從而為我們構(gòu)成了一種來自于各個方向的互相增強的力量而存在的多維的“創(chuàng)意世界”。

二、“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”：起源與概念

很多學者曾經(jīng)認為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念起源于20世紀90年代的早期的澳大利亞，并于20世紀之交瞬間遍布全球。這是由于1994年10月澳大利亞推出“創(chuàng)意國家：國民文化政策”（Creative Nation： Commonwealth Cultural Policy）。在該政策中，澳大利亞政府強調(diào)了文化產(chǎn)業(yè)對整體經(jīng)濟發(fā)展的意義，并提出要高度重視新的通信科技，并將此作為主要的經(jīng)濟發(fā)展策略。然而事實上，真正讓“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”概念遍布全球的是英國首相布萊爾。他于1997年成立了文化傳媒體育部DCMS（The Department for Culture， Media and Sport）“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作小組”， 1998 年出臺《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)劃》（Creative Industries Mapping Document），并界定了英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范疇――廣告、建筑、藝術(shù)、古董、工藝、設(shè)計、軟件及電腦服務(wù)等十三項。2008年，DCMS發(fā)表Creative Britain： New Talents for the New Economy《創(chuàng)意英國：新經(jīng)濟的新天賦》，并成立英國文化創(chuàng)意技術(shù)學院National kills Academy，開始進行專門的創(chuàng)意人才培養(yǎng)計劃。英國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)計劃實行得非常成功，在短短的幾年時間里，2005年英國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市值已經(jīng)提升到1.3兆美元。

在“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”出現(xiàn)之前，與其類似的是在學術(shù)界多年爭執(zhí)不休的重要概念“文化產(chǎn)業(yè)”。有學者認為， 從“文化產(chǎn)業(yè)”到“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的概念變化，是一次來源于社會變遷的“概念升級”。澳大利亞學者斯圖亞特?坎寧安曾經(jīng)指出，“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一學術(shù)概念的意義在于它可以捕捉到大量新經(jīng)濟企業(yè)的動態(tài) ，而“文化產(chǎn)業(yè)”這個詞匯卻無法做到。它與文化產(chǎn)業(yè)的不同之處在于它可以區(qū)分“傳統(tǒng)受贊助的藝術(shù)部門和通過知識產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)生和開發(fā)而具有創(chuàng)造財富的巨大潛能的文化產(chǎn)業(yè)”{18}。澳大利亞創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究專家約翰?哈利特曾經(jīng)這樣評價創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一概念本身給了人希望，因為它自身的創(chuàng)意行為，在某種程度上已經(jīng)解決并有可能進一步解決這些對立（公民與消費者、自由與福利、公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域）?！?/p>

現(xiàn)如今“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的概念界定也較為多樣豐富。在國家政策的層面上，各個國家為推動本國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而對其進行了界定。英國將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視為“源自于個人創(chuàng)意、技巧和才能的活動，通過智慧財產(chǎn)權(quán)的生成與利用，而有潛力創(chuàng)造財富和就業(yè)機會的產(chǎn)業(yè)”{19}，強調(diào)的是創(chuàng)意過程中的個人“創(chuàng)意”；香港特別行政區(qū)政府對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下的定義是：“一個經(jīng)濟活動群組，開拓和利用創(chuàng)意、技術(shù)和知識產(chǎn)權(quán)以生產(chǎn)并分配具有社會和文化意義的產(chǎn)品與服務(wù)，更可望成為一個創(chuàng)造財富和就業(yè)的生產(chǎn)系統(tǒng)?！眥20}而臺灣則將之定義為“源自創(chuàng)意或文化積累，透過智慧財產(chǎn)的形成運用，具有創(chuàng)造財富與就業(yè)機會潛力，并促進整體生活環(huán)境提升的行業(yè)”。{21}

在學術(shù)領(lǐng)域，各個國家的理論家從各自的研究領(lǐng)域出發(fā)，也對“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的概念持有不同的看法。

澳大利亞的“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”研究專家、昆士蘭科技大學教授約翰?哈特利認為：“‘創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)’”這一概念試圖以新知識經(jīng)濟中的新媒體技術(shù)發(fā)展為背景，描述創(chuàng)意藝術(shù)（個人才能）和文化工業(yè)（大規(guī)模）在概念和實踐層面上的融合，供新近才實現(xiàn)互動的‘公民-消費者’所用?！痹谶@個概念中，他強調(diào)的是概念的范疇（是在文化產(chǎn)業(yè)的范圍內(nèi)）、社會經(jīng)濟背景（新經(jīng)濟、新媒體）、及其核心――個人才能/創(chuàng)意藝術(shù)，以及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠存在及發(fā)展的意義。

英國的“創(chuàng)意經(jīng)濟學”泰斗約翰?霍金斯教授則將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義為“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”。他認為定義“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”最好的辦法就是一切圍繞“新點子”，而這些“新點子”正是知識產(chǎn)權(quán)所產(chǎn)生作用的根本所在。但是他同時也指出，他所聲稱的“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的定義并不包括所有創(chuàng)意發(fā)生的產(chǎn)業(yè)，因為創(chuàng)意可以在任何地方發(fā)生，而他所強調(diào)的是一種以“腦力勞動”作為決定性、作為核心的產(chǎn)業(yè)。

臺灣實踐大學的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究專家李天鐸教授則將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)歸結(jié)為一個生產(chǎn)體系。他認為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著復雜的社會意涵――它作為一個生產(chǎn)體系，不同于傳統(tǒng)制造、餐飲食品、機電重工、資訊科技等產(chǎn)業(yè)，參照馬克思的觀點，有著獨特的雙重屬性。在表意層面，它的產(chǎn)出涉及文學、藝術(shù)、教育、風俗、歷史等各個領(lǐng)域，必然與屬于社會“上層結(jié)構(gòu)”的政治法律、價值信念、文化成規(guī)，還有總體意識形態(tài)等，有著既張弛又呼應的辯證關(guān)系；但是在生產(chǎn)實踐層面上，由原創(chuàng)制作、發(fā)行行銷、映演版售、到集體消費，它需要龐大資金的運轉(zhuǎn)，復雜的人員分工，更與相關(guān)產(chǎn)業(yè)（如音樂、電影、電視、動漫、廣告、資訊科技等），還有地緣產(chǎn)銷位置等，有著密切的聯(lián)系。它是“下層基礎(chǔ)”的一環(huán)，是社會總體生產(chǎn)體系的一部分，并有其特殊的生產(chǎn)模式（mode of production）。{22}

還有一些學者從產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟學的角度出發(fā)對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行定義和概念的梳理，因此也更加內(nèi)在地指向一種經(jīng)濟建制或者經(jīng)濟實踐。新西蘭學者杰森?波特（Jason Pott）強調(diào)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一系列包含了創(chuàng)意力、社交網(wǎng)絡(luò)運作和價值生產(chǎn)的經(jīng)濟活動，而這個產(chǎn)業(yè)會根據(jù)社交網(wǎng)絡(luò)的評價作出生產(chǎn)與消費的抉擇。{23}

注釋：

①⑩{12}[英]約翰?霍金斯著，洪慶福、孫薇薇、劉茂玲譯：《創(chuàng)意經(jīng)濟――如何點石成金》，上海三聯(lián)書店2006年版，第19頁、第17頁、第21-24頁。

②③④⑤⑥趙宏：《漢語中“創(chuàng)意”一詞源自華夏文化》，《現(xiàn)代語文（語言研究版）》2007年第4期。

⑦[英]查爾斯?蘭德利：《創(chuàng)意城市：如何打造都市創(chuàng)意生活圈》，清華大學出版社2009年版，第33頁。

⑧此詞借用自衛(wèi)理斯的概念，衛(wèi)理斯著重年輕族群消費者的創(chuàng)意。轉(zhuǎn)引自[英]大衛(wèi)?赫斯蒙德夫著，廖君譯：《文化產(chǎn)業(yè)》，臺灣韋伯文化國際出版有限公司2006年版，第5頁。

⑨[英]大衛(wèi)?赫斯蒙德夫著，廖君譯：《文化產(chǎn)業(yè)》，臺灣韋伯文化國際出版有限公司2006年版，第5頁。

{11}[英]約翰?霍金斯：《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市長委員會》，選自[澳]約翰?哈特利編著，曹書樂、包建女、李慧譯：《創(chuàng)意世界》，清華大學出版社2007年版，第98頁。

{13} [澳]埃利?倫尼：《創(chuàng)意世界》，選自[澳]約翰?哈特利編著，曹書樂、包建女、李慧譯：《創(chuàng)意世界》，清華大學出版社2007年版，第35 頁。

{14}[英]克里斯?比爾頓著，向勇譯：《創(chuàng)意與管理――從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)到創(chuàng)意管理》，新世界出版社2010年版，第2頁。

{15}Andy C. Pratc， "The Cultural Economy： A Call for Spatialized 'Production of Culture'Perspectives"International Journal of Cultural Studies7（1），2004：117-128，P34

{16}{22}李天鐸編著：《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)讀本――創(chuàng)意管理與文化經(jīng)濟》，遠流出版事業(yè)股份有限公司2011年版，第22頁、第20頁。

{17}[澳]約翰?哈特利：《創(chuàng)意身份》，選自[澳]約翰?哈特利編著，曹書樂、包建女、李慧譯：《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)讀本》，清華大學出版社2007年版，第94頁。

{18}金元浦編著：《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概論》，高等教育出版社2010年版，第31頁。

{19}DCMS，Creative Industries Mappping Document（London： Department for Culture， Media and sport， UK，1998） 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與政策概觀，邱勇著：《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)讀本――創(chuàng)意管理與文化經(jīng)濟》，李天鐸編著，遠流出版事業(yè)股份有限公司2011年版，第34頁。

{20}香港大學文化政策研究中心：《香港創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基線研究》（香港特別行政區(qū)政府中央政策組2003年）《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與政策概觀》，邱勇著：《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)讀本――創(chuàng)意管理與文化經(jīng)濟》，李天鐸編著，遠流出版事業(yè)股份有限公司2011年版，第34頁 （經(jīng)濟部文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動辦公室：《2005年臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展年報》，（經(jīng)濟部工業(yè)局2006年）。

{21}邱勇：《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與政策概觀》，選自李天鐸編著：《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)讀本――創(chuàng)意管理與文化經(jīng)濟》，遠流出版事業(yè)股份有限公司2011年版，第34頁。

篇5

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；循環(huán)經(jīng)濟；產(chǎn)業(yè)集群；互動關(guān)系

中圖分類號：F426文獻標志碼：A文章編號：1673－291X（2009）10－0025－02

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對于促進杭州經(jīng)濟發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級和打造“生活品質(zhì)之城”具有重要意義。正因如此，2008年1月杭州市作出要把杭州打造成為全國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心的重大決策，認為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是杭州揚長避短的“殺手锏”、杭州發(fā)展的“新藍?！?、“和諧創(chuàng)業(yè)”的同義語、生活品質(zhì)的代名詞和提升杭州城市綜合實力的“助推器”。

一、相關(guān)概念

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、循環(huán)經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)集群都是20世紀90年代由發(fā)達國家首先提出的新概念，而后逐漸演變成全新的發(fā)展理念。

從字面上理解，所謂的“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”就是將人們平時常說的“點子”、“主意”或“想法”產(chǎn)業(yè)化形成價值，并帶來就業(yè)的產(chǎn)業(yè)。1994年，澳大利亞以建立“創(chuàng)意國家”，率先提出了一份新的文化政策報告。英國立即派團前去考察交流，并在1997年布萊爾政府成立了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作組”。1998年在《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專題報告》中明確提出了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指那些從個人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動力的企業(yè)，以及那些通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)，可創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機會的活動。自布萊爾政府首次提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念以后，其他許多國家和地區(qū)也紛紛提出了相關(guān)概念。盡管目前對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)仍無規(guī)范的表述，但其核心內(nèi)容是基本一致的：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是創(chuàng)意；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂是文化；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支撐是科技；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的屬性是產(chǎn)業(yè)。有鑒于此，杭州市把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義為：以創(chuàng)意為核心，以文化為靈魂，以科技為支撐，以知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用為主體的知識密集型、智慧主導型戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)。

循環(huán)經(jīng)濟是一種以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心，以減量化（Reduce）、再利用（Reuse）、資源化（Resource）為原則（以下簡稱“3R原則”），以低投入、低消耗、低排放、高效益為特征，符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟發(fā)展模式，屬于資源節(jié)約型和環(huán)境友好型的經(jīng)濟形態(tài)。不過，有學者認為，循環(huán)經(jīng)濟的原則還應該包括再思考（Rethink）――循環(huán)經(jīng)濟是一種新的經(jīng)濟理論，不等于清潔生產(chǎn)，不等于環(huán)境保護，不僅要研究資本循環(huán)、勞動力循環(huán)，也要研究資源循環(huán)和再修復（Repair）――不斷地修復被人類活動破壞的生態(tài)系統(tǒng)，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。

盡管集群的概念早就出現(xiàn)，但是真正引起政界和商界的關(guān)注，引起大范圍的流行還是在美國哈佛大學教授邁克爾?波特提出產(chǎn)業(yè)集群概念以后。波特（1998）在《集群與新競爭經(jīng)濟學》一文中，解釋了產(chǎn)業(yè)集群的含義：“集群是特定產(chǎn)業(yè)中互有聯(lián)系的公司或機構(gòu)聚集在特定地理位置的一種現(xiàn)象?！奔喊ㄒ贿B串上、中、下游產(chǎn)業(yè)以及其他企業(yè)或機構(gòu)，這些產(chǎn)業(yè)、企業(yè)或是機構(gòu)對于競爭都很重要，它們包括了零件、設(shè)備、服務(wù)等特殊原料品的供應商以及特殊基礎(chǔ)建設(shè)的提供者。集群通常會向下延伸到下游的通路和顧客上，也會延伸到互補性產(chǎn)品的制造商以及和本產(chǎn)業(yè)有關(guān)的技能、科技或是共同原料等方面的公司上。最后，集群還包括了政府和其他機構(gòu)――像大學、制定標準的機構(gòu)、職業(yè)訓練中心以及貿(mào)易組織等――以提供專業(yè)的訓練、教育、資訊、研究以及技術(shù)支援。

二、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與循環(huán)經(jīng)濟的互動關(guān)系

循環(huán)經(jīng)濟是追求更大經(jīng)濟效益、更少資源消耗、更低環(huán)境污染和更多勞動就業(yè)的先進經(jīng)濟模式[1]。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)其核心和源頭是創(chuàng)意，要點是“點亮創(chuàng)意智慧，融入科技力量，煥發(fā)文化魅力，創(chuàng)造財富價值。”創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有著重要的作用：（1）促進經(jīng)濟增長；（2）提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；（3）轉(zhuǎn)變增長方式；（4）節(jié)約資源能源；（5）有利于保護環(huán)境；（6）促進對外貿(mào)易；（7）有效增加勞動就業(yè)。目前，全球創(chuàng)意經(jīng)濟每天創(chuàng)造220億美元產(chǎn)值，并以5%的速度在高速遞增。2008年1月，美國《時代》周刊封面上出現(xiàn)了“紐倫港”這個新名詞，并指出“紐倫港”已主導了整個世界經(jīng)濟的發(fā)展。究其原因，紐約、倫敦、香港三地的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高度發(fā)達是一個重要原因之一。據(jù)統(tǒng)計，紐約市藝術(shù)產(chǎn)業(yè)每支出1美元，就為城市經(jīng)濟增值77美分。2005年，藝術(shù)部門產(chǎn)生的經(jīng)濟效益達到212億美元、創(chuàng)造就業(yè)崗位逾16萬、工資總額82億美元，為紐約市創(chuàng)稅約9億美元。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還促進了旅游、營銷、廣告等其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并吸引了大量人才前來工作。據(jù)統(tǒng)計，2005年慕名前往紐約觀看文藝演出的游客數(shù)達750萬人次，產(chǎn)生的經(jīng)濟效益高達54億美元。紐約市的賓館餐飲業(yè)、零售商店和交通運輸業(yè)也由此受益。據(jù)2007年初統(tǒng)計，紐約創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人數(shù)已近30萬人，與藝術(shù)相關(guān)的創(chuàng)意實體超過4.5萬個。創(chuàng)意經(jīng)濟從業(yè)人員平均年薪也要比其他產(chǎn)業(yè)高出2萬美元。倫敦是全球知名的“創(chuàng)意之都”，其創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值超過210億英鎊，從業(yè)人數(shù)為50多萬人。據(jù)倫敦發(fā)展局估計，到2012年創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將超過金融業(yè)而成為英國的第一產(chǎn)業(yè)部門。據(jù)香港貿(mào)易發(fā)展局統(tǒng)計，2000年香港創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值有250億港元，占香港本地生產(chǎn)總值的2%，出口為100億港元，占香港服務(wù)出口額的3.1%；至2002年3月，香港創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的就業(yè)人口占總就業(yè)人口的3.7%。國內(nèi)許多城市也采取了一系列扶持措施，積極推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。張京成（2007）根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)對我國部分城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行統(tǒng)計排名，認為北京、上海處于第一層次，而杭州處于第二層次，位于廣州、深圳之后，排名第五。因此，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以實現(xiàn)“更大經(jīng)濟效益，更少資源消耗，更低環(huán)境污染和更多勞動就業(yè)”的愿景。我們可以借助于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，加快循環(huán)經(jīng)濟的步伐，以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶動知識經(jīng)濟與循環(huán)經(jīng)濟相結(jié)合的知識型循環(huán)經(jīng)濟[2]。

另外，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、推進節(jié)能減排，不僅改變了傳統(tǒng)的經(jīng)濟增長方式，而且將帶來新的發(fā)展機遇[3]。認為，發(fā)展“循環(huán)經(jīng)濟”將催生七大符合科學發(fā)展觀的新產(chǎn)業(yè)，其中之一就有創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。當資源、能源的約束成為經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸后，人們將尋求新的出路，以創(chuàng)意創(chuàng)造新的產(chǎn)品和新的市場需求，通過創(chuàng)意策劃和市場運作將各種資源轉(zhuǎn)化為資本，從而為經(jīng)濟發(fā)展開辟新的通道和空間。杭州是經(jīng)濟大市，資源小市，缺地礦資源、缺港口資源、缺政策資源，沒有大規(guī)模發(fā)展重化工業(yè)的條件和優(yōu)勢，而且杭州城市的環(huán)境容量和城市定位，也決定了杭州不可能大規(guī)模發(fā)展高污染、高消耗的傳統(tǒng)重化工業(yè)。

三、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)集群的互動關(guān)系

近幾年來，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)從一種理念轉(zhuǎn)化成為眾多創(chuàng)意產(chǎn)品、創(chuàng)意服務(wù)、創(chuàng)意營銷和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)模式，在全球范圍內(nèi)廣泛興起并產(chǎn)生巨大的市場經(jīng)濟價值。而產(chǎn)業(yè)集群作為一種依賴并服務(wù)于相似市場、具有主導產(chǎn)業(yè)的眾多企業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)和支撐服務(wù)機構(gòu)間通過分工合作于特定區(qū)域內(nèi)結(jié)網(wǎng)而成的學習型組織，已經(jīng)成為各國政府提升國家或城市的綜合競爭力的重要發(fā)展戰(zhàn)略[4]。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)集群兩者之間也具有相互影響、相互促進的互動關(guān)系。

一方面，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)集群相互融合，使產(chǎn)業(yè)集群進入高級發(fā)展形態(tài)即創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群[5]，這是繼外向出口型集群、智力密集型集群、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)集聚型集群、以國有大中型企業(yè)為核心集群的產(chǎn)業(yè)集群之后，產(chǎn)業(yè)集群“家族”的新成員。與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)集群的先企業(yè)集群、后企業(yè)吸引人才的發(fā)展模式不同，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群首先是創(chuàng)意人才的集群，而后才是創(chuàng)意人才吸引企業(yè)的入駐。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化、科技和經(jīng)濟交融的產(chǎn)物，是內(nèi)容密集型產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)集群主要包括企業(yè)園區(qū)以及緊鄰的一個擁有技術(shù)的校園，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的組織具有多樣性，在藝術(shù)場所、科學園或媒體中心附近，文化企業(yè)、非營利機構(gòu)和個體藝術(shù)家進行集聚和互動。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)既是工作地點也是生活地點，既進行文化產(chǎn)品生產(chǎn)也進行文化產(chǎn)品消費結(jié)合，既有獨特的本地特征，也與世界各地有密切的聯(lián)系，使不同區(qū)域文化特色的思想碰撞而產(chǎn)生創(chuàng)意。

另一方面，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并不僅是個人和單個企業(yè)的行為，而是需要集體的互動和企業(yè)的地理集聚。集群化是中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大趨勢，眾多企業(yè)集聚在一起，能共享多種要素，降低企業(yè)生產(chǎn)成本；產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)的企業(yè)一般具有一定的關(guān)聯(lián)性，便于開展企業(yè)間的合作，產(chǎn)生協(xié)同效應；同類產(chǎn)業(yè)集群也有利于形成激勵企業(yè)持續(xù)創(chuàng)新的發(fā)展環(huán)境，促進區(qū)域產(chǎn)業(yè)整體創(chuàng)新能力的提升。有人對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚永續(xù)發(fā)展的策略進行了研究，并提出了園區(qū)與集群互動發(fā)展[6]。以園區(qū)為節(jié)點，以形成產(chǎn)業(yè)集群為打造創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值鏈之手段，在園區(qū)內(nèi)建立企業(yè)之間的互通網(wǎng)絡(luò)，并打造園區(qū)品牌；再通過園區(qū)的集聚擴散，建立園區(qū)與園區(qū)、園區(qū)與周邊的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系；政府在營造產(chǎn)業(yè)環(huán)境的同時，積極塑造社會大環(huán)境，從扶持創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過渡到培育創(chuàng)意經(jīng)濟、創(chuàng)意社會的大時代。目前杭州市為推進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，打造全國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心，正努力打造西湖創(chuàng)意谷等十大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，預計到2010年初步建成25個以上具有區(qū)域特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園或基地，建筑面積總量超過100萬平方米，集聚文化創(chuàng)意企業(yè)數(shù)量超過1 000家。相信在不久的將來，會有更多的、更具特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園在全國各中心城市出現(xiàn)。

參考文獻：

[1]季昆森.循環(huán)經(jīng)濟與生態(tài)型城鎮(zhèn)建設(shè)[J].鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟，2003，（11）.

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[3]季昆森.我國發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟將催生七個新產(chǎn)業(yè)[C].中國可持續(xù)發(fā)展論壇及中國可持續(xù)發(fā)展研究會學術(shù)年會，2007.

[4][美]波特.國家競爭優(yōu)勢[M].李明軒，邱如，譯.北京：華夏出版社，2002.

篇6

關(guān)鍵詞： 知識產(chǎn)權(quán)； 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)； 競爭力

中圖分類號： G124文獻標識碼： A 文章編號： 1009-8631（2011）07-0092-01

文化產(chǎn)業(yè)，是文化可以作為生產(chǎn)要素進行生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)，是通過技術(shù)介入和產(chǎn)業(yè)化的方式制造、營銷不同形態(tài)的文化產(chǎn)品的行業(yè)。

文化產(chǎn)業(yè)（Culture Industry）一詞，最早見于西方法蘭克福學派霍克海默和阿多爾諾在1944年合作發(fā)表的《文化產(chǎn)業(yè)：欺騙公眾的啟蒙精神》一文，以后又見于1947年出版的《啟蒙辯證法》一書。Culture Industry一詞，我國學界在二十世紀九十年代以前一直譯為“文化工業(yè)”?，F(xiàn)在所說的文化產(chǎn)業(yè)更多的是從擬定國家政策、發(fā)展經(jīng)濟和擴大就業(yè)的角度來認識的，或被產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計的經(jīng)濟價值的理解所代替。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念，最早見于1998年英國的《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》，該文件明確指出:“所謂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是指那些從個人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動力的企業(yè)，以及那些通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機會的活動。”

但是，最早把“創(chuàng)意”定義為一種經(jīng)濟現(xiàn)象，并將其作為制訂一項政策依據(jù)的國家卻是澳大利亞。因為早在1994年，澳大利亞就以“創(chuàng)意國度”（Creative Nation）為目標，公布了澳大利亞有史以來把文化“創(chuàng)意”作為經(jīng)濟發(fā)展要素的第一份文化政策報告，強調(diào)文化發(fā)展有利于推動以文化為生產(chǎn)要素的經(jīng)濟。以后英國又借鑒澳大利亞的經(jīng)驗，并發(fā)展了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

雖然文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在世界范圍內(nèi)迅速興起和發(fā)展，并且已有半個多世紀的歷史，但是至今仍沒有統(tǒng)一的名稱和定義，其在美國叫版權(quán)產(chǎn)業(yè)，在西班牙叫文化消閑產(chǎn)業(yè)，英國重視“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的提法，日本一些國家卻強調(diào)“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”的內(nèi)涵。

為此，英國經(jīng)濟學家遜?霍金斯于2005年12月在上海舉辦的“上海知識產(chǎn)權(quán)論壇”上發(fā)言時說，所謂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是一切利用人腦的創(chuàng)造力創(chuàng)造財富和就業(yè)的產(chǎn)業(yè)。他的這一觀點，在于強調(diào)文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“文化”、“創(chuàng)意”成果，都是知識產(chǎn)權(quán)保護的重要內(nèi)容和體現(xiàn)。

目前，我國關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認識應該說是學術(shù)界在原有文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)理論的基礎(chǔ)上進一步研究、發(fā)展和完善的一個顯著進步，是對文化產(chǎn)業(yè)理論研究的一個重要補充，也為政府進一步改善投融資環(huán)境，制定產(chǎn)業(yè)政策，實施市場營銷戰(zhàn)略、人才培養(yǎng)戰(zhàn)略和國際化戰(zhàn)略以及加強對知識產(chǎn)權(quán)的保護等提供了非常重要的理論依據(jù)和科學指導。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最大的特點就是推崇創(chuàng)新，是文化創(chuàng)造性與先進科學技術(shù)有機結(jié)合并體現(xiàn)高附加值的過程，是藝術(shù)的創(chuàng)造性成果與市場開發(fā)完美結(jié)合以實現(xiàn)價值的最高取向的活動。文化、創(chuàng)意能力，在某種意義上已成為國際企業(yè)競爭力的核心本能。盡管如此，如果沒有知識產(chǎn)權(quán)的保護，這種“核心”，也只能是“創(chuàng)意”的本身，甚至不會由“文化”、“創(chuàng)意”衍生出產(chǎn)品，或發(fā)展為產(chǎn)業(yè)。

所以，由知識產(chǎn)權(quán)所構(gòu)成的文化創(chuàng)意產(chǎn)品是構(gòu)建、形成一個產(chǎn)業(yè)規(guī)模的基礎(chǔ)，是擴大到經(jīng)濟范疇的必要條件。

關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)的概念，是源于《世界知識產(chǎn)權(quán)組織公約》第2條第（8）款的規(guī)定。隨后又被WTO《與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)議》（簡稱?TRIPS）的第一部分第1條所引用。上述兩個國際法律文件對知識產(chǎn)權(quán)劃定的范圍，是當今世界各國知識產(chǎn)權(quán)法律制度的立法基礎(chǔ)和普遍通例，迄今，世界上大多數(shù)國家的法學著作、法律規(guī)范，乃至國際條約，都是從以上兩個公約和協(xié)議所劃定的范圍出發(fā)，來明確知識產(chǎn)權(quán)概念和定義的。據(jù)此，知識產(chǎn)權(quán)是指：發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、作品、商標、商號、反不正當競爭等一切智力創(chuàng)作活動所產(chǎn)生的權(quán)利。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識產(chǎn)權(quán)的關(guān)系，應該是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)行業(yè)標準與知識產(chǎn)權(quán)保護范圍的關(guān)系。因為知識產(chǎn)權(quán)的保護，是法律授權(quán)許可范圍的保護，是在法律授權(quán)保護行業(yè)標準規(guī)范下的保護，因此，這種保護的程度必然受行業(yè)標準的規(guī)范和約束。

篇7

關(guān)鍵詞：倫敦 文化創(chuàng)意 發(fā)展模式

相關(guān)概念分析

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念最早出現(xiàn)在1998年出臺的《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中，其明確提出“所謂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是指那些從個人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動力的企業(yè)，以及那些通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機會的活動”。這一概念影響了歐洲、美洲、亞洲等許多有意發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國家。在中國的北京、臺灣和香港等地創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也稱作文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。雖然各個國家對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義不盡相同，但多數(shù)人認為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意者的智慧、技能和天賦，并借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含文化產(chǎn)品、文化服務(wù)與智能產(chǎn)權(quán)，主要包括信息服務(wù)業(yè)、動漫游戲業(yè)、設(shè)計服務(wù)業(yè)、現(xiàn)代傳媒業(yè)、藝術(shù)品業(yè)、教育培訓業(yè)、文化休閑旅游業(yè)、文化會展業(yè)等行業(yè)（佟賀豐，2005）。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式

發(fā)展模式的概念源于經(jīng)濟學，是指既定的外部環(huán)境和內(nèi)部因素相互作用后，所反映出來的要素組合方式和資源利用方式。根據(jù)庫恩的“范式”理論，在經(jīng)濟學和社會學領(lǐng)域任何理論的突破和實踐的發(fā)展都會帶來新的模式，如市場主導型模式、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)模式、外向或內(nèi)向模式等，因此發(fā)展模式并不是單一的概念，而是多方面、內(nèi)外部因素交互影響發(fā)展的結(jié)果。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式包含資源的利用方式、企業(yè)管理形式、要素組合方式、政府職能定位以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向等視角分類。對文化創(chuàng)意發(fā)展模式的研究目前主要有以下方面：產(chǎn)業(yè)集群理論下的建設(shè)創(chuàng)意園區(qū)模式，根據(jù)自身產(chǎn)業(yè)環(huán)境和產(chǎn)業(yè)特點，進行正確的產(chǎn)業(yè)定位，制定合理的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式；另一種是根據(jù)政府和市場在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的角色定位，有政府主導型模式、市場主導型模式、政府市場混合主導型模式，然而如何對政府和市場進行準確的角色定位，成為眾多研究的爭論焦點（梁吉剛，2011）。

倫敦文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式分析

（一）倫敦文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景

1.經(jīng)濟環(huán)境： 20世紀90年代英國人均GDP已超過10000美元。根據(jù)國際經(jīng)濟數(shù)據(jù)顯示，國家人均GDP達到5000美元后，國家經(jīng)濟的增長主要靠創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)驅(qū)動，英國居民消費水平的增高使得人們在文化發(fā)面的需求不斷增長，需求已成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力。

2.區(qū)位優(yōu)勢：倫敦是一個歷史悠久的城市，既是英國的政治中心又是經(jīng)濟文化中心。倫敦匯聚了世界一流的時尚創(chuàng)意人才，具有頂尖的設(shè)計師、著名的作家、藝術(shù)家等人才資源，世界上許多改變生活方式的重要發(fā)明和創(chuàng)意靈感均源自倫敦。此外倫敦是一個非常多元化、和充滿包容性的大都市，來自世界各地的居民，多元化的種族、宗教和文化在這里融合。倫敦亦是世界聞名的旅游勝地，擁有數(shù)量眾多的名勝景點與博物館等。倫敦這些獨特的區(qū)位優(yōu)勢給創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了廣闊的發(fā)展空間，并刺激了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.機遇條件：上世紀末英國陷入經(jīng)濟困境，國內(nèi)急需尋求改革創(chuàng)新，加之英國政府的強力支持，給文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在英國國內(nèi)發(fā)展提供了良好的內(nèi)部環(huán)境；1998年的經(jīng)濟危機以及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全球范圍內(nèi)剛剛興起，使倫敦文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在外部也面臨著較好的條件。

（二）倫敦文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)模式

政府主導型創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式通常是政府作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體與主導推動力，通過制定相關(guān)政策措施與發(fā)展戰(zhàn)略，實施相關(guān)的稅收、公共服務(wù)等優(yōu)惠措施，促進某一地區(qū)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅速形成并高速發(fā)展，從而實現(xiàn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的跨越式大發(fā)展。政府主導型模式如圖1所示（張望等，2011）。

倫敦文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)模式是典型的政府主導型模式。倫敦文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，源于政府的主動干預。

1.倫敦市政府為推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展出臺了諸多相關(guān)政策。1997年英國政府成立了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)小組，并了《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)勘察報告》將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展列為國家發(fā)展戰(zhàn)略。1999年，倫敦市政府設(shè)立了文化戰(zhàn)略委員會。2003年，倫敦市政府出臺了關(guān)于倫敦創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略：《倫敦文化資本—市長文化戰(zhàn)略草案》，提出了卓越、創(chuàng)新、參與、價值的新世紀文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方針，并做出了一系列創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)扶持措施。2004年創(chuàng)立了“創(chuàng)意倫敦”工作組，這是一個由倫敦發(fā)展署管理的戰(zhàn)略團隊，以政府和企業(yè)合作的方式運作，廣泛征集創(chuàng)意公司組織部門的建議，支持和促進倫敦市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2008年11月，倫敦市公布了關(guān)于倫敦發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略草案，即《文化大都市—倫敦市長2009-2012年的文化重點》。在世界文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大背景下，倫敦采取的這些政策和措施有力地推動了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。

2.倫敦發(fā)展局每年投入3億多英鎊支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在資金方面為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了許多便利。2004年4月，倫敦市市長啟動了由倫敦發(fā)展局領(lǐng)導的“創(chuàng)意倫敦”大計劃，目標是促使倫敦獲得世界首要創(chuàng)意中心的名聲和表現(xiàn)（王琪，2007）。2005年，倫敦市通過設(shè)立“創(chuàng)意優(yōu)勢基金”，為倫敦創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中有才華的企業(yè)家提供資本投入和商業(yè)支持，目前基金資產(chǎn)己經(jīng)達到了1億英鎊（吳悅等，2011）。倫敦市政府最近幾年時間投入了接近10億英鎊，給倫敦帶來了大量博物館和藝術(shù)畫廊。倫敦市政府通過設(shè)計各種扶持基金為從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人員提供資助，以激發(fā)他們的創(chuàng)意潛力，促進整個倫敦市經(jīng)濟的發(fā)展。

3.倫敦市政府非常注重培養(yǎng)創(chuàng)意氛圍，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供良好的外部環(huán)境。倫敦市政府根據(jù)該市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實際情況確定了創(chuàng)意空間及發(fā)展類型，然后按其所需提供相應的軟件和硬件設(shè)施，并大力宣傳吸引相關(guān)人才聚集。隨著產(chǎn)業(yè)區(qū)規(guī)模不斷擴大，更多創(chuàng)意人才和機構(gòu)被吸引進來，舊城區(qū)的功能與面貌發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，演變成集生產(chǎn)、居住和時尚消費于一體的高檔區(qū)。

倫敦發(fā)展局通過教育培訓推介支持公民的創(chuàng)意生活，給公民提供接觸創(chuàng)意的機會，如免費開放博物館和數(shù)字化的數(shù)據(jù)檔案等。此外，倫敦設(shè)立了四大文化節(jié)日，這也是倫敦文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的亮點之一。這四大節(jié)日分別是倫敦電影節(jié)、時裝節(jié)、設(shè)計節(jié)、游戲節(jié)。該節(jié)日的設(shè)立極大促進了倫敦文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

4.倫敦作為英國的首都，在英國政府的推動下，本著互利共贏的原則，積極推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“國際化”，開展與其他國家在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面的合作與交流。

5.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要大量的創(chuàng)意人才，倫敦市政府為此做出了很多努力。如：刻意為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供實習崗位，協(xié)同社會團體或組織為畢業(yè)生提供繼續(xù)深造的機會，鼓勵更多高等院校設(shè)立創(chuàng)意專業(yè)等。

倫敦文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式應用效果

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為倫敦帶來巨大的經(jīng)濟效應

倫敦文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使得倫敦文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)給英國帶來了巨大的經(jīng)濟效應。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為倫敦最大的產(chǎn)業(yè)部門之一，年產(chǎn)值超過250億英鎊，總產(chǎn)出和就業(yè)僅次于金融/商業(yè)服務(wù)業(yè)，并保持年均4.5%的增長速度（張國，2011）。2010年，英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增長速度是整個國民經(jīng)濟增速的2倍，占GDP比重已達到8.2%，與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有關(guān)的企業(yè)已達到15萬個，吸引的就業(yè)人數(shù)占總就業(yè)人數(shù)的8%以上。

（二）創(chuàng)意階層為倫敦創(chuàng)意之都地位提供保證

所謂創(chuàng)意階層，是指需要創(chuàng)意的職業(yè)，包括科學家和工程師、詩人、藝術(shù)家、設(shè)計師、衛(wèi)生及法律從業(yè)者、高科技和知識密集型行業(yè)的從業(yè)者。隨著倫敦創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人群也在不斷擴大，而且具有了相當可觀的規(guī)模。根據(jù)倫敦官方統(tǒng)計的數(shù)據(jù)，其十三項文化2001年產(chǎn)值達120億英鎊，雇用4.3%的人口，英國廣告人員的46%、時裝設(shè)計師的80%-85%在倫敦工作。目前，倫敦創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就業(yè)人數(shù)超過50萬，其中有10萬人從事電影和傳媒業(yè)。創(chuàng)意階層為倫敦提供了源源不斷的新創(chuàng)意，保證了倫敦創(chuàng)意之都的地位。

（三） 倫敦成為多元化的全球創(chuàng)意中心

文化創(chuàng)意是以文化為依托的，多元文化是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不可或缺的激勵因素。全球經(jīng)濟的一體化加強了世界各國之間的交流與合作，使來自不同地域、擁有不同文化背景的人的交流越來越頻繁。倫敦聚集了來自世界各地的時尚、理念、藝術(shù)、音樂等，涵蓋五百多種語言，幾乎1/3的倫敦人屬于外來民族。各種文化的交流、互動，造就了倫敦成為全球創(chuàng)意中心的地位。

倫敦文化創(chuàng)意發(fā)展模式對北京的啟示

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要政府的全方位推動。倫敦模式最主要的特點就是政府的大力支持。雖然北京市政府也制定了一系列相關(guān)扶持文化創(chuàng)意發(fā)展的政策，如2007年在《北京市“十一五”時期文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中提出了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導思想和工作目標。2012年，北京市出臺了《發(fā)揮文化中心作用，加快建設(shè)中國特色社會主義先進文化之都的意見》，推出系列配套政策重點扶持民營中小文化企業(yè)發(fā)展。但由于政府職能的轉(zhuǎn)變尚未完全到位，市場配置資源的基礎(chǔ)性作用未得到充分發(fā)揮，部分行業(yè)市場化程度不高。如新聞出版、廣播影視等領(lǐng)域，非公有制經(jīng)濟發(fā)展相對薄弱，渠道壟斷、資源壟斷等問題比較突出，在一定程度上影響了資源配置的效率和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的活力（朱婧達等，2009）。

創(chuàng)意人才培養(yǎng)。“人才”是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意的關(guān)鍵，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開創(chuàng)意階層的貢獻，位居倫敦就業(yè)量第二的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就很好地證明了倫敦有豐富的創(chuàng)意人才。然而雖然北京人才濟濟，但是文化創(chuàng)意企業(yè)缺乏高端創(chuàng)意人才、高級經(jīng)營管理人才、特殊藝術(shù)人才和擁有實踐經(jīng)驗的成熟人才，人才供求不均衡。北京市政府要創(chuàng)造吸引創(chuàng)意人才的環(huán)境，鼓勵高等院校、社會培育機構(gòu)、企業(yè)等機構(gòu)大力培養(yǎng)創(chuàng)意人力，逐步建立起創(chuàng)意人力資源。

加大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)。在倫敦文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，倫敦東區(qū)、西區(qū)、SOHO區(qū)都大力加強文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)，并且各個區(qū)形成鮮明特色的創(chuàng)業(yè)園。通過政府的規(guī)劃引導和政策扶持，盡管北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)取得了明顯成效，形成了一批產(chǎn)業(yè)特色鮮明的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，但制度建設(shè)相對落后、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展限于文化的束縛、存在較高的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)準入門檻、缺乏促進創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化的有效措施、龍頭企業(yè)的培育和發(fā)展不規(guī)范、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)沒有發(fā)揮應有的輻射能力等。未來，應采取切實可行的有效措施，促進北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的健康、快速發(fā)展。

參考文獻：

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篇8

[關(guān)鍵詞]文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 拋錨式教學策略 支架式教學方式 體驗教育

[作者簡介]戴承良（1954- ），男，上海人，上海工程技術(shù)大學藝術(shù)設(shè)計學院，副教授，研究方向為藝術(shù)設(shè)計教育、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、新媒體。（上海 200061）

[基金項目]本文系教育部人文社會科學規(guī)劃基金項目“對接創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)設(shè)計本科教育改革理論與實踐研究”的研究成果之一。（項目編號：07JA760013）

[中圖分類號]G642.3 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）30-0144-02

藝術(shù)設(shè)計是迄今為止我國高校開設(shè)數(shù)量最多的十大專業(yè)之一。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)迅速發(fā)展的同時，其存在的問題也引起越來越多業(yè)內(nèi)外人士的關(guān)注，如何突破以美術(shù)為基礎(chǔ)的藝術(shù)設(shè)計教育模式局限的呼聲也日益顯現(xiàn)。為此，上海工程技術(shù)大學藝術(shù)設(shè)計學院（以下簡稱我院）開設(shè)了“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概論”課程（以下簡稱為該課程），凸顯“為市場而設(shè)計”的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)驅(qū)動力，本文是開設(shè)該課程過程中對若干問題的思考。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)觀念啟蒙的拋錨式教學策略

“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概論”課程，其章節(jié)內(nèi)容首先涉及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念界定、歷史沿革、人才培養(yǎng)、發(fā)展前景等，其中對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生進行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)觀念啟蒙是一個重要的課程設(shè)計導向，其教學策略可以采取“拋錨式”。這種教學策略是美國溫特比爾特大學開發(fā)的，要求建立在真實問題基礎(chǔ)上；確定這類真實問題被形象地比喻為“拋錨”，因為一旦這類問題被確定了，整個課程設(shè)計導向也就被確定了，猶如航船被錨固定或者說定位。

1.課程所要拋的“錨”。什么是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概論”課程產(chǎn)業(yè)觀念啟蒙所要拋的“錨”呢？該課程的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)觀念啟蒙導向，是基于對藝術(shù)設(shè)計教育歷史和現(xiàn)狀真實問題的反思。我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育直接脫胎于“工藝美術(shù)”，1998年7月，教育部頒布了新修訂的《普通高等學校本科專業(yè)目錄》。該目錄將原屬“工藝美術(shù)”學科的7個專業(yè)（環(huán)境藝術(shù)、產(chǎn)品造型、染織、服裝、陶瓷、裝潢、裝飾）合并為“藝術(shù)設(shè)計”專業(yè)，并將“工藝美術(shù)學”更名為“藝術(shù)設(shè)計學”。

據(jù)調(diào)研，目前在我國高等院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育中，仍然還有許多院?；蛳悼剖茄匾u美術(shù)教育的方式方法來進行教學活動，專業(yè)課程主體占優(yōu)勢的是素描、色彩加“三大構(gòu)成”，再加上一些計算機軟件操作。個中原因除了學科的“工藝美術(shù)”歷史沿襲性之外，還有相當一部分師資本身教育背景出自傳統(tǒng)美術(shù)專業(yè)，各種原因形成了以美術(shù)為基礎(chǔ)的藝術(shù)設(shè)計教育模式。

這種以美術(shù)為基礎(chǔ)的藝術(shù)設(shè)計教育模式特征是重藝術(shù)性、輕實用性；重技藝性，輕設(shè)計性；重課堂教學，輕市場需求，如此種種具有很大的局限性。中國當代藝術(shù)設(shè)計教育面臨一個尷尬的局面：一方面是企業(yè)和市場需要的設(shè)計人才相當匱乏；另一方面是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生就業(yè)難，學生畢業(yè)后紛紛改行。這反映了藝術(shù)設(shè)計教育與產(chǎn)業(yè)需求終端之間的錯位和矛盾，因此突破以美術(shù)為基礎(chǔ)的藝術(shù)設(shè)計教育模式亟待進行，而這種突破需要一種新的產(chǎn)業(yè)觀念特別是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)觀念作為啟蒙，這就是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概論”課程所要拋的“錨”。

2.課程“錨”之定位。拋錨式教學策略的主要目的是使學生在一個完整、真實的問題背景中，產(chǎn)生學習的需要，在確定問題的課程“錨”之定位中，教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生的“學習伙伴”，和學生互動、交流；學生在課程“錨”之定位明確的方向中自主學習和協(xié)作學習，使學生提高識別真實問題和解決真實問題能力。

就藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概論”課程“錨”之定位來說，是在教師和學生思想意識上倡導、強化藝術(shù)設(shè)計教育對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)注，這種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)觀念啟蒙的內(nèi)涵是認識、強調(diào)藝術(shù)設(shè)計與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)耦合性。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念可以理解為“是一種在全球化的消費社會的背景中發(fā)展起來的，推崇創(chuàng)新、個人創(chuàng)造力、強調(diào)文化藝術(shù)對經(jīng)濟的支持與推動的新興的理念、思潮和經(jīng)濟實踐”。認識、強調(diào)藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)耦合性，其關(guān)鍵的結(jié)合點是在觀念上認識21世紀創(chuàng)意經(jīng)濟的到來，創(chuàng)新和創(chuàng)意將深刻地改變?nèi)祟惤?jīng)濟發(fā)展方式，也將為藝術(shù)設(shè)計教育帶來全新的發(fā)展模式，凸顯“為市場而設(shè)計”的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)驅(qū)動力。這要求藝術(shù)設(shè)計教育在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的框架下進行整合，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)觀念啟蒙應是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)貫穿的教學理念，也是“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概論”課程運用拋錨式教學策略的重要著力點。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時尚指向的支架式教學方式

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概論”課程，突出“為市場而設(shè)計”的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)驅(qū)動力，其核心所在是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的時尚指向，或者說核心理念是時尚消費。然而，這種課程需要傳授的核心理念，應是在教師的幫助下學生主動的意義建構(gòu)，其教學方式可以采取“支架式”。

支架式教學方式是根據(jù)前蘇聯(lián)著名心理學家維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論，使得學習者能沿著“支架”逐步攀升，從而完成對復雜概念意義建構(gòu)。

“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概論”課程時尚指向支架式教學方式由以下幾個環(huán)節(jié)組成：（1）搭腳手架――圍繞當前學習主題，按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架?！澳_手架”是建筑行業(yè)的施工設(shè)施，“支架式”教學在此用它形象地比喻“最鄰近發(fā)展區(qū)”一個觀念框架。“腳手架”就是與新知識相關(guān)聯(lián)的一些預備性知識和由它們組合形成新知識的基本教學思想，這些知識和思想可以幫助學生較好地理解和接受新知識?！拔幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)概論”課程時尚指向提供的概念框架是縱觀倫敦、紐約、米蘭、巴黎、東京世界五大時尚之都，無一不是世界級的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心，并且特別依賴于藝術(shù)設(shè)計。這樣的概念框架學生是比較熟悉的，符合“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求。（2）進入情境――將學生引入一定的問題情境（概念框架中的某個節(jié)點）。“時尚”一詞據(jù)《辭?！方忉專恰耙环N外表行為模式的流傳現(xiàn)象”。時尚和藝術(shù)設(shè)計首要的共同點是可視性或可見性，從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的角度上說，這種可視性不是設(shè)計者自我表現(xiàn)，它特指商品的可視性。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，時裝設(shè)計具有重要的地位。（3）獨立探索――讓學生獨立探索。探索開始時要先由教師啟發(fā)引導（例如演示或介紹理解類似概念的過程），然后讓學生自己去分析，提高學生獨立探索、主動創(chuàng)新的能力。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)藝術(shù)設(shè)計教育，需要學生不斷開拓創(chuàng)新，具備獨立健全的人格，形成既符合大眾審美又具有個人獨特色彩的審美觀念，從而設(shè)計出既時尚又經(jīng)典的作品。（4）協(xié)作學習――進行小組協(xié)商、討論。學生在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達到對當前所學概念比較全面、正確的理解，即最終完成“攀升”對所學知識的意義建構(gòu)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時尚指向，從本質(zhì)上說是藝術(shù)設(shè)計思維方式教育內(nèi)容之一，是對以美術(shù)為基礎(chǔ)的藝術(shù)設(shè)計教育模式存在“缺失”的“補位”，該概念在教學上的“到位”，應把握以下三個方面的要點：時尚的商品性（“為市場而設(shè)計”的深化）、時尚的意義性（意義性符號化消費）、時尚的經(jīng)典性（藝術(shù)設(shè)計追求的至高境界）。

“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概論”課程時尚指向支架式教學方式還包括“效果評價”這一環(huán)節(jié)，容以后再論。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)體驗教育

我院的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概論”課程，還很重視實踐教學這一環(huán)節(jié)，認為這對學生文化創(chuàng)意綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)相當重要，在課時分配上安排了教師帶領(lǐng)學生到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)進行體驗教育。它區(qū)別于藝術(shù)設(shè)計教育的技能型實踐環(huán)節(jié)，更重視學生在體驗教育中以人為中心，領(lǐng)悟藝術(shù)設(shè)計的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)真諦，培育人文素養(yǎng)，促進人格升華。該課程文化創(chuàng)意園區(qū)體驗教育的具體實施，主要由以下兩個方面構(gòu)成：

1.歷史文化空間體驗，提高學生人文素養(yǎng)。體驗教育不同于課堂上說教式的教學方式，而是應該積極走出傳統(tǒng)意義的課堂，尋找或創(chuàng)設(shè)體驗教育的空間。我國各大城市和二三線城市已建和正在建一批文化創(chuàng)意園區(qū)。文化創(chuàng)意園區(qū)體驗教育，更應該重視由老工廠、老倉庫、老大樓、老民居等老建筑改建而成文化創(chuàng)意園區(qū)空間。任課教師在老建筑改建的文化創(chuàng)意園區(qū)現(xiàn)場指導學生進行歷史文化空間體驗，關(guān)鍵要注重體驗其中的“文脈”，它的歷史傳承關(guān)系和文化的脈絡(luò)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的老建筑，由于它是作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集聚空間而得以“重生”。學生需要在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)老建筑空間中浸潤這樣的文脈。

浸潤乃至體驗這樣的文脈有助于提高學生人文素養(yǎng)，增加藝術(shù)設(shè)計的厚重感。它有可能使藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學生創(chuàng)作根植于悠久的城市史，根植于城市人的心靈史，根植于城市綿延不絕的文脈；探索藝術(shù)設(shè)計之中交錯的歷史脈絡(luò)和文化內(nèi)蘊，進而從社會歷史、美學形式、生活方式等多維層面，思考和揭示藝術(shù)設(shè)計的含義，超越設(shè)計表象，建構(gòu)藝術(shù)設(shè)計人文視野和創(chuàng)意文化。

2.產(chǎn)業(yè)前沿體驗，滋養(yǎng)學生創(chuàng)業(yè)者人格。該課程組織學生到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)體驗，是從專業(yè)走近產(chǎn)業(yè)。高校設(shè)置的專業(yè)更多具有學科知識體系的特點，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)無論是個人工作室或是企業(yè)行為都具有產(chǎn)業(yè)的特性，這里已不再局限于理論的演繹，而是構(gòu)成了一個具有產(chǎn)業(yè)運作和經(jīng)濟效益的現(xiàn)實世界，園區(qū)特有的情景氛圍又使他們的文化創(chuàng)意工作往往處于產(chǎn)業(yè)的前沿。該課程從藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生自身專業(yè)走近產(chǎn)業(yè)而言，任課教師更需要組織學生到藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)集群的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。產(chǎn)業(yè)集群優(yōu)勢最集中表現(xiàn)為競爭力和創(chuàng)新績效。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生到藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)集群的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)體驗，從產(chǎn)業(yè)競爭和創(chuàng)新中，感受新的產(chǎn)業(yè)增長點，感受藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)前沿思想元素、文化元素、技術(shù)元素、商業(yè)元素的交流、碰撞、滲透和融合。

學生到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)體驗，體驗產(chǎn)業(yè)前沿的情況，一般有三種路徑：一是園區(qū)工作室或企業(yè)的展示空間；二是他們舉辦的各種派對活動；三是園區(qū)工作室或企業(yè)公眾開放日。在學生創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)產(chǎn)業(yè)前沿體驗的三種路徑中，其目標是盡可能讓學生接近設(shè)計師，走進園區(qū)的設(shè)計師工作室。為此，任課教師也要預先“備課”，了解創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)情況，在園區(qū)體驗教育現(xiàn)場穿針引線，介紹學生與設(shè)計師相識，進行交流，引導學生走進乃至深入園區(qū)的設(shè)計師工作室。

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的產(chǎn)業(yè)前沿中，最重要的聚焦點是一個個鮮活的人和他們的工作室。工作室完全不同于高校藝術(shù)院系之中教育“工作室”，前者作為獨立創(chuàng)業(yè)者人格必須接受市場的洗禮和各方的考驗，否則自我消亡。該課程讓藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)接受產(chǎn)業(yè)前沿體驗教育，接近設(shè)計師走進他們的工作室，著眼點是體驗獨立創(chuàng)業(yè)者人格的成長，滋養(yǎng)學生作為藝術(shù)設(shè)計師的創(chuàng)業(yè)者人格。

滋養(yǎng)學生創(chuàng)業(yè)者人格，也是中國大學教學改革的取向之一：“大學生獨立創(chuàng)業(yè)能力不足，關(guān)鍵在于大學生學習方式、個性發(fā)展的多樣性與大學教育教學模式的同一性之間存在著矛盾。高等學校要真正培養(yǎng)具有獨立創(chuàng)業(yè)能力的大學生，必須進一步科學認識創(chuàng)造性人才的特征及其要求，深化教學改革，全方位拓展獨立創(chuàng)業(yè)者成長的教育空間?！敝匾曀茉飒毩?chuàng)業(yè)者人格，是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概論”課程重要的教學目標，因為該專業(yè)學生未來理想的職業(yè)應該是獨立設(shè)計師，這種職業(yè)的特征是不依附他人，具有獨立生存的自信心和不斷創(chuàng)新的進取心，同時具有良好的人際關(guān)系處理能力與團隊合作精神。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)為培養(yǎng)這種創(chuàng)業(yè)者人格提供了良好的體驗教育空間。

[參考文獻]

篇9

還好,這是熱水器廣告,不是深水炸彈廣告,危害不大,群眾情緒穩(wěn)定。反正也沒人往深里想――地球上怎么會有這么暈的“老婆”,把“熱水”非說成“熱點”?說這位“老婆”不弱智,猴子都不信。

廣告策劃也夠壞的,您這不是諷刺使用該款熱水器的都是弱智嗎?當然罵了也無所謂,反正沒人往深里想。可惜了廣告商的錢,投了票子,罵了自己的“上帝”一頓,還在那傻樂呢。

廣告商投放廣告,和記者寫稿子是一個道理。有的稿子,明明不錯,放在版面上就被“淹”了,沒人待見,無人理睬,空剩落寞。這是新聞資源的浪費。投放了廣告,觀眾、讀者看了白看,甚至看了郁悶,不買你的產(chǎn)品了,也是一種浪費,而且特費錢。

前陣子央視有個廣告,播過無數(shù)次。有一天,老高心血來潮,忽然想起了它:畫面挺精美的,音樂挺動聽的,顏色挺淡雅的,美女挺俏皮的,布局挺有節(jié)奏感的……思來想去,發(fā)現(xiàn)了問題――這是宣傳什么產(chǎn)品的呀?似乎從頭到尾,沒展示自己的產(chǎn)品形象啊?又一次播放的時候,老高氣沉丹田、屏氣凝息、集中精力看了一遍,發(fā)現(xiàn)是果凍。

說句實在話,廣告如果一直這么“創(chuàng)意”下去,“今年過節(jié)不收禮、收禮還收腦白金”之類的“復讀式”廣告,恐怕會繼續(xù)大行其道。原因很簡單,“復讀式廣告”目標明確,固然沒有絲毫創(chuàng)意,卻也沒有絲毫的浪費,所有時段直指自己的品牌,強迫式嵌入受眾的注意力范圍圈。“復讀式”廣告遭過無數(shù)次唾罵,但不可否認,它的“廣告療效”甚好?！隘熜А焙?原因只有一點:目標明確,不彎不繞。而所謂的廣告創(chuàng)意,一旦“繞道太多”,恐怕就像上了北京的西直門立交,出得去,回不來了。

“創(chuàng)意”這兩個字最初風行,是在20世紀90年代初。那時候,人們剛剛經(jīng)歷了“點子熱”,隨即被何陽之類的“點子大王詐騙案”兜頭澆了一盆冷水,于是開始反思“點子”的局限性。單維度的“點子”不可能解決企業(yè)和市場的根本問題;于是,一個更高層次的概念――“創(chuàng)意”,逐漸風生水起。

“創(chuàng)意”在今天被拔高到與“文化”合為一個“產(chǎn)業(yè)”的高度,在那個時候,是不可想象的。而“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這個前幾年人們還感到陌生的詞匯,如今已變得熟悉。越是這個時候,我們越需要冷靜。

“文化”是深厚的,是這個產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)層面,是底蘊;“創(chuàng)意”則是在這個深厚底蘊下,所迸發(fā)出來的人性光輝,是人的“思維自由度”的集中體現(xiàn)。所以,在這個概念下,需要冷靜反思的不是“文化”,而是“創(chuàng)意”。而恰恰,我們的“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”,存在著一些問題。

問題或許不普遍,因為老高一個人的視野,畢竟很有局限。但即便一些小問題,也需要重視。因為,就這個產(chǎn)業(yè)而言,就“文化”和“創(chuàng)意”這兩個層面而言,顯而易見,“創(chuàng)意”處在望塔的位置,是引導者,是偵察兵。

那么,首先它不能迷失,它要知道自己在干什么,要知道自己怎么干,而且要懂得如何“做正確的事”。說實話,對那些從“點子式創(chuàng)意”階段走過來的從業(yè)人員而言,現(xiàn)在的“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這個大概念,會讓他們有不堪重負之感。

更嚴重的問題在于,“文化”層面對這一產(chǎn)業(yè)的分擔,只局限于一個相對寬泛的領(lǐng)域。比如,齊魯文化就是山東省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“大盤子”,目標明確;在這個大盤子之下,想要搞點“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”出來,目標卻容易迷失。把孔子“卡通化”,就是創(chuàng)意嗎?遠非這么簡單。

如此濃墨重彩的“文化”背景下,“創(chuàng)意”的第一個問題,就是明白自己的目標是什么,產(chǎn)品給誰看、給誰用,誰會用、愛不愛用。

篇10

[關(guān)鍵詞]創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；互動關(guān)系；城市發(fā)展

[中圖分類號]F271 [文獻標識碼]A [文章編號]2095-3283（2012）10-0055-03

作者簡介：趙瑞霞（1978-），女，河北保定人，湖南科技大學商學院教師，碩士；胡黎明（1978-），男，湖南衡陽人，湖南科技大學建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃學院教師，碩士。

隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在世界范圍內(nèi)的興起，創(chuàng)意經(jīng)濟日益受到廣泛關(guān)注。而當前作為制造業(yè)大國，我國很多城市在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的創(chuàng)意環(huán)節(jié)遇到困境與瓶頸，處于瓶頸階段。產(chǎn)業(yè)升級迫切需要研發(fā)、設(shè)計、商業(yè)運營模式等創(chuàng)意環(huán)節(jié)的支持。但是，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市發(fā)展之間究竟存在何種關(guān)系，作為城市經(jīng)濟發(fā)展主體之一的地方政府，在發(fā)展城市經(jīng)濟時需采取怎樣的政策來促進創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對此本文將進行相關(guān)分析。

一、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵與特征

（一）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵

英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作組在1998年11月第一次提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念后，又基于國家政策層面把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界定為：源于個人創(chuàng)造性、技能與才干，通過開發(fā)和運用知識產(chǎn)權(quán)，具有創(chuàng)造財富和增加就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。R·Caves從文化經(jīng)濟學的角度，基于微觀決策層將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界定為：提供具有廣義文化、藝術(shù)或僅僅是娛樂價值的產(chǎn)品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)。Scott以微觀學理論研究為基礎(chǔ)，簡化了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義：在現(xiàn)代資本體系下，為了迎合消費者的娛樂、修飾、自我等需要而產(chǎn)生的蘊含著審美和符號意義的產(chǎn)品的經(jīng)濟部門，這些產(chǎn)品是和功利主義相關(guān)的，具有高度的象征價值。J·Howkins則從知識產(chǎn)權(quán)的角度，基于產(chǎn)業(yè)研究層面擴展了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范疇：版權(quán)、專利、商標和設(shè)計，知識產(chǎn)權(quán)法的每一部分相對應的產(chǎn)業(yè)，所有這些產(chǎn)業(yè)的總合就組成了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。當前，國內(nèi)學者對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的界定也大致上可分為這四類觀點。

（二）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征

1.文化是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。人的創(chuàng)造性思維是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最重要的資源，而人的思想的產(chǎn)生與社會文化發(fā)展息息相關(guān)，兩者之間合理互動才會產(chǎn)生創(chuàng)意。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)按照其性質(zhì)和應用的不同可分為兩種類型：一是消費性創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，其通過賦予歷史文化某種新的內(nèi)涵，使產(chǎn)品或服務(wù)具有某種藝術(shù)想像力；二是生產(chǎn)性創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，主要包括通過探索適合本土文化需求而進行的產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新或企業(yè)經(jīng)濟體制、管理模式等創(chuàng)新。

2.創(chuàng)新是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根本。創(chuàng)新是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是人類特有的認識能力和實踐能力，是人們?yōu)榱税l(fā)展的需要，運用已知信息，不斷突破常規(guī)，發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生某種新穎、獨特的有社會價值或個人價值的新事物和新思想的活動。創(chuàng)新是創(chuàng)意的出發(fā)點和歸宿，是對創(chuàng)意的深入策劃、細化并操作實施，是一個將創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實成果的復雜過程。

3.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心資產(chǎn)是知識產(chǎn)權(quán)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從其產(chǎn)生的根源可以看作是一個智力密集型產(chǎn)業(yè)，同時創(chuàng)意知識在轉(zhuǎn)移中又不具有排他性，所以必須在知識產(chǎn)權(quán)的保護下創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才能創(chuàng)造財富。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)受知識產(chǎn)權(quán)保護制度的影響主要體現(xiàn)在：一是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過知識產(chǎn)權(quán)保護制度來構(gòu)筑技術(shù)或信息壁壘，從而保護了創(chuàng)意的回報；二是通過知識產(chǎn)權(quán)保護制度建立合理的收益率，從而發(fā)揮市場機制的作用，促使資源主動尋求創(chuàng)意；三是通過知識產(chǎn)權(quán)保護制度鼓勵創(chuàng)意有償擴散，從而擴大了創(chuàng)意的應用范圍。

4.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處在價值鏈的高端。通過分析創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)概念可知，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)超越一般文化產(chǎn)業(yè)，同時更加強調(diào)文化產(chǎn)業(yè)與其他三大產(chǎn)業(yè)的融合和滲透。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根本觀點是通過“越界”促成跨領(lǐng)域、跨行業(yè)的重塑與組合，它是一個全新的產(chǎn)業(yè)概念。因此，創(chuàng)意活動是通過重新塑造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)其價值的，處于價值鏈的高端。

根據(jù)以上分析可以將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義為：以文化為基礎(chǔ)、以創(chuàng)新為根本、以知識產(chǎn)權(quán)為核心資產(chǎn)、以生產(chǎn)并分配具有社會及文化意義的產(chǎn)品和服務(wù)為目標的處于價值鏈高端的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。

二、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市發(fā)展的關(guān)系

（一）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對城市發(fā)展的影響

20世紀90年代后，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在一些國際性大都市中迅速發(fā)展起來，逐漸成為各國經(jīng)濟新的增長點和競爭點，對城市各方面發(fā)展起到積極的推動作用。

1.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)具有重塑作用。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷擴張時，通過融入相關(guān)產(chǎn)業(yè)價值鏈環(huán)節(jié)，可明顯影響傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的相關(guān)內(nèi)容，也可以影響三大產(chǎn)業(yè)的縱向產(chǎn)業(yè)格局，這種產(chǎn)業(yè)縱向整合使產(chǎn)業(yè)升級路徑有了新的選擇。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，相關(guān)環(huán)節(jié)上的參與者結(jié)合起來，形成了一條在不同產(chǎn)業(yè)和企業(yè)之間合作的價值鏈條，鏈條上的各個環(huán)節(jié)同時又涵蓋各類產(chǎn)業(yè)，從而對相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有相當重要的推動作用。

2.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對城市形象具有提升作用。城市形象是人們對城市的看法、觀念和印象的總和。創(chuàng)意產(chǎn)品的消費一般帶有一定的文化體驗，消費者與城市之間的文化距離也在消費時縮小，這種體驗還增強了城市的親切感，在無形中令城市品牌得到了大范圍的更深度的推廣，促使產(chǎn)品與城市的品牌價值都得到良性的互動增值。

3.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對城市的就業(yè)具有拉動作用。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為價值鏈高端產(chǎn)業(yè)，間接制造出的工作機會大大超出了其產(chǎn)業(yè)本身。據(jù)預測，未來20年城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的就業(yè)人口將占世界城市總就業(yè)人口的25%，成為最重要的就業(yè)部門之一。

4.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)引導城市治理制度的全面創(chuàng)新。城市品牌化是一種對未來城市發(fā)展前景的描述，主要強調(diào)工業(yè)城市向以文化、知識等為主要內(nèi)容的創(chuàng)意型城市轉(zhuǎn)化的過程。面對全球競爭，城市要想發(fā)展，就必須在相應的社會制度等方面提供更具優(yōu)勢的條件，從而促進城市由原來的依靠生產(chǎn)成本競爭轉(zhuǎn)化為以質(zhì)量和創(chuàng)新取勝。

（二）城市發(fā)展對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響

城市的發(fā)展以工業(yè)和服務(wù)業(yè)為主，這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都離不開創(chuàng)意，當然，城市的發(fā)展也會推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展。所以，從根本上講，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也是城市發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。

1.城市的創(chuàng)意氛圍有利于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。一般來講，創(chuàng)意階層都擁有較高的個人收入，他們更加注重工作的靈活性和生活的穩(wěn)定性，更加重視城市生活的舒適性和便利性。因此，干凈衛(wèi)生的城市環(huán)境、方便快捷的交通設(shè)施、穩(wěn)定安全的社會環(huán)境、優(yōu)良的基礎(chǔ)設(shè)施，成為城市吸引創(chuàng)意人才的重要基礎(chǔ)。

2.城市先進的媒體平臺有利于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。由創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征可知，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要快速、準確、全面地收集和擴散信息。另外，由于其處于價值鏈的高端，與其他經(jīng)濟部門的信息交流較多，在擁有發(fā)達媒介的城市里，基礎(chǔ)媒介可以吸收和傳播創(chuàng)意信息，通過相互結(jié)合也能產(chǎn)生新型媒介。而新型媒介的產(chǎn)生和利用，很大程度上提高了創(chuàng)意信息流動的質(zhì)量和數(shù)量，也支持了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.城市較高水平的制造業(yè)有利于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。一般來講，創(chuàng)意價值的實現(xiàn)，要以相關(guān)的工業(yè)制造產(chǎn)品作為依托或基礎(chǔ)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中能夠不斷提升制造業(yè)的競爭力，并且促使制造業(yè)獲取更多的超額利潤，同時創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也得到有效發(fā)展。另外，在制造業(yè)升級過程中不斷產(chǎn)生的中產(chǎn)階級，對高附加值消費存在巨大需求，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的崛起提供一定的拉動力。

4.城市充裕的人力資本存量有利于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。由于創(chuàng)意是產(chǎn)生于人的思維過程中的，而人才又是創(chuàng)意思維的來源，所以充裕的、高素質(zhì)的人才資源是創(chuàng)意實現(xiàn)的必備條件。人才的教育、制度及科技和管理人才所占的比例等方面的情況決定了未來創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景。

綜上，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市發(fā)展之間存在既相互促進，同時又相互制約的互動關(guān)系。

三、政策建議

聯(lián)合國貿(mào)易發(fā)展組織認為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對于發(fā)展中國家實現(xiàn)跨越式“蛙跳”，是具有優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)部門。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅使城市成為國家范圍內(nèi)高度依賴于內(nèi)生增長路徑的核心地區(qū)，同時也使其成為拉動新一輪全球經(jīng)濟增長的引擎。

當然，城市的發(fā)展水平也會影響創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，由于區(qū)域經(jīng)濟不平衡使各城市發(fā)展存在差別，這就要求各城市必須從自身情況出發(fā)確立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路。若城市發(fā)展水平高，那么創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就應被確立為主導產(chǎn)業(yè)，其基本定位也應該放在全國乃至全球的層面；若城市發(fā)展水平較高，那么創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就應該定位在推動地區(qū)信息化和提高科技水平的層面上；若城市發(fā)展水平較低，那么創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就應該以本地歷史文化的產(chǎn)業(yè)化為基本發(fā)展方向，將重點放在對傳統(tǒng)、落后產(chǎn)業(yè)的改造層面上。

結(jié)合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)及與城市發(fā)展的互動關(guān)系，城市發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應著重考慮以下幾方面：

1.培育城市文化生態(tài)，構(gòu)建完整的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以文化為基礎(chǔ)，城市要發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就必須培育適合創(chuàng)意生成的文化生態(tài)環(huán)境。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的前提是致力于構(gòu)建適于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，即通過搭建中介平臺將文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為資本，將文化資源、文化積累產(chǎn)品化，實現(xiàn)其市場價值。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠創(chuàng)造巨大財富的關(guān)鍵是產(chǎn)業(yè)鏈的形成。

2.加強知識產(chǎn)權(quán)保護，形成合理的城市創(chuàng)新體系。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以知識產(chǎn)權(quán)為核心資產(chǎn)，加大知識產(chǎn)權(quán)保護力度，健全相關(guān)法律法規(guī)體系，對城市發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)意義重大。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)新為根本，城市發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵點在于建立合理的城市創(chuàng)新體系，對其加大R&D資金投入。

3.完善城市軟硬件設(shè)施，集聚創(chuàng)意人才。人才是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的決定性因素，創(chuàng)意人才一般屬于高收入階層，更加關(guān)注城市的音樂、藝術(shù)等人文環(huán)境和氣候、地理景觀、生態(tài)等自然環(huán)境，基礎(chǔ)設(shè)施完善、生態(tài)環(huán)境承載能力強的城市將成為創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展的優(yōu)勢區(qū)位。

4.發(fā)揮比較優(yōu)勢，找準產(chǎn)業(yè)突破口。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于價值鏈的高端，所涉及的行業(yè)眾多，而各行業(yè)在各城市的發(fā)展又相對不平衡。因此，各城市應從自己的實際情況出發(fā)，根據(jù)比較優(yōu)勢理論來確定產(chǎn)業(yè)發(fā)展的突破口，并采取多種措施予以扶持，力求形成自己的優(yōu)勢行業(yè)。

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