導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)生思想教育內(nèi)容，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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由于高校思想政治教育的內(nèi)容常常是一些哲學(xué)論點、理論體系、政治政策，這就難免形成這樣的“誤區(qū)”：作為特定思想體系和價值設(shè)定的思想政治教育內(nèi)容，它是既定的，是不能改變的，更是無需重構(gòu)的。正是基于這樣的認(rèn)識誤區(qū)，導(dǎo)致人們輕視思想政治教育內(nèi)容的研究，忽視思想政治教育內(nèi)容的選擇和有效組織。[1]實踐證明，通過優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容能夠推動高校思想政治教育系統(tǒng)整體功能的發(fā)揮，能夠提升高校思想政治教育的實際效果，同時也能夠促進(jìn)思想政治教育學(xué)科化發(fā)展。

一、 大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化的內(nèi)涵

（一）大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)涵

大學(xué)生思想政治教育是指教育者根據(jù)國家和社會發(fā)展的需要，有目的、有計劃、有組織地把我國社會主義建設(shè)新時期的政治準(zhǔn)則、思想觀點、道德原則、法紀(jì)規(guī)范和心理要求，轉(zhuǎn)化為大學(xué)生個體的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法紀(jì)素質(zhì)和心理素質(zhì)的過程。[2]根據(jù)社會發(fā)展現(xiàn)實狀況和大學(xué)生個體的發(fā)展需要，大學(xué)階段的思想政治教育內(nèi)容主要是由政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育五個要素組成的統(tǒng)一整體。

（二）大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化的含義

優(yōu)化的概念源于現(xiàn)代系統(tǒng)工程，是指“在一定條件下對于系統(tǒng)的組織、結(jié)構(gòu)和功能的改進(jìn)，從而實現(xiàn)耗散最小而效率最高、效益最大的過程?！盵3]大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化，即在當(dāng)前社會條件下，通過對思想政治教育內(nèi)容要素、外延要素及結(jié)構(gòu)進(jìn)行改進(jìn)，促使高校思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)整體功能大于各部分內(nèi)容功能相加之和，從而發(fā)揮高校思想政治的最大功能。大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的優(yōu)化要立足于我國的基本國情和大學(xué)生群體的思想實際，要符合思想政治教育的發(fā)展規(guī)律和大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實狀況，要滿足社會發(fā)展要求和大學(xué)生個體的發(fā)展需求。

二、 大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化的原則

大學(xué)生思想政治教育目的的多重性以及教育對象精神世界的豐富性，決定了大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容是全面的、多層次的。同時，大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化并非是盲目的，必須遵循一定的科學(xué)原則，才能保證內(nèi)容優(yōu)化的方向性和正確性。

（一）整體性原則

整體性是就大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的總體而言的，即教育內(nèi)容必須是涵蓋多重內(nèi)容要素的一個整體。首先，當(dāng)前社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的是全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，政治素養(yǎng)、思想素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、法律素養(yǎng)、心理素養(yǎng)等已成為衡量人才的必要指標(biāo)，因此，高校思想政治教育的內(nèi)容必須全面化、多樣化，擺脫“單一化”“泛政治化”的局限。同時，大學(xué)生受教育需求的多樣性和思想實際的復(fù)雜性要求高校思想政治教育的內(nèi)容必須全面地涵蓋大學(xué)生素質(zhì)提升多重要素。大學(xué)生是個性鮮明的知識分子群體，思想往往是復(fù)雜多變的，單一的教育要素都不能覆蓋其思想的全部。只有運用多重內(nèi)容要素合力作用，才能有效地解決其復(fù)雜的思想問題。

（二）目的性原則

目的性原則是指大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容選取必須具有明確的目的。[4]只有具有明確的目的性的教育內(nèi)容才能為大學(xué)生思想政治教育活動指明方向，才能更快更好地提升大學(xué)生思想政治教育的實效性。目的性原則要求教育者一定要正確地把握思想政治教育各個內(nèi)容要素的具體目標(biāo)，使之與思想政治教育的總目標(biāo)保持一致。同時又應(yīng)該把大學(xué)生思想政治教育整體目標(biāo)分配到各個內(nèi)容要素上，使每個內(nèi)容要素的目標(biāo)都能與具體的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，從而使大學(xué)生逐步實現(xiàn)各個層次的目標(biāo)，最終實現(xiàn)思想政治教育大系統(tǒng)的總目標(biāo)。

（三）重點要素原則

重點要素原則是指要按照內(nèi)容要素作用的大小來決定其在思想政治教育過程中所處的位置，從而突出重點要素。政治教育是高校思想政治教育內(nèi)容體系的根本性內(nèi)容，決定著高校思想政治教育的方向和性質(zhì)。在優(yōu)化教育內(nèi)容的過程中要始終堅持政治教育的主導(dǎo)型地位；同時政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育和心理教育這五大內(nèi)容要素都涵蓋著多重具體內(nèi)容，每一項內(nèi)容的作用和地位有別，因此，教育者在優(yōu)化思想政治教育內(nèi)容時，應(yīng)該將相對重要的內(nèi)容要素放在首要位置，突出重要內(nèi)容，從而更好地實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的功能。

三、大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化的實質(zhì)

大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化的意義在于使思想政治教育整體內(nèi)容達(dá)到最佳狀態(tài)，提高高校思想政治教育質(zhì)量，發(fā)揮思想政治教育的最大作用。大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化應(yīng)從三方面入手：第一，始終堅持的指導(dǎo)，堅持政治教育的主導(dǎo)地位。第二，不斷完善政治教育內(nèi)容、思想教育內(nèi)容、道德教育內(nèi)容、法律教育內(nèi)容和心理教育內(nèi)容。第三，要與時俱進(jìn)增添外延要素。

（一）遵循重點要素原則，堅持政治教育內(nèi)容的主導(dǎo)地位

“占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)”[4]任何時期的思想政治教育都具有鮮明的意識形態(tài)性，我國高校思想政治教育是的思想政治教育，必須始終堅持的指?У匚弧M?時，政治教育是高校思想政治教育的根本性內(nèi)容。高校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃，然而很明顯，只有科學(xué)文化素養(yǎng)是不夠的，一旦政治立場出現(xiàn)問題，反而會危害社會發(fā)展。因此，高校必須堅持政治教育的主導(dǎo)地位，必須幫助大學(xué)生樹立堅定的政治立場、政治觀點、政治信念和政治態(tài)度。

（二）遵循整體性原則，完善教育內(nèi)容要素

第一，高校思想政治教育在于啟發(fā)、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀。其一，世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本的觀點。它決定著大學(xué)生如何看待整個世界，怎樣對待生活中各種事件的發(fā)生、發(fā)展，同時也影響著大學(xué)生價值觀、人生觀的選擇。因此，我們要著重加強(qiáng)大學(xué)生世界觀教育，優(yōu)化世界觀教育內(nèi)容。對大學(xué)生開展世界觀教育的教育內(nèi)容，不能再完全依托于哲學(xué)原理，而應(yīng)采用大學(xué)生喜聞樂見的話語系統(tǒng)，不僅讓大學(xué)生欣然理解接受，還能真正地應(yīng)用在生活當(dāng)中。其二，價值觀決定著大學(xué)生的價值認(rèn)知和價值選擇。近年來頻發(fā)的“大學(xué)生裸貸事件”，使一部分大學(xué)生陷入“以貸養(yǎng)貸”的泥潭，甚至走向不歸路。在后期的調(diào)查當(dāng)中，大多學(xué)生都表示自己最初只是想購買手機(jī)、包包、網(wǎng)游裝備等，超出自己當(dāng)時的承受范圍又不好意思向家人朋友借，只好以貸款的方式滿足自己的物質(zhì)需求。這些大學(xué)生的悲劇一方面是由其價值認(rèn)知錯誤導(dǎo)致的，他們把物質(zhì)享受當(dāng)成價值追求，不惜鋌而走險也要滿足自己的物質(zhì)需要；另一方面其價值選擇出現(xiàn)偏差，他們愿以失去尊嚴(yán)的方式換取一時的虛榮，也因此付出巨大代價。因此，必須加強(qiáng)大學(xué)生價值觀教育，不斷優(yōu)化高校價值觀教育的內(nèi)容。不能局限于教育大學(xué)生價值觀念的對與錯，更應(yīng)啟發(fā)學(xué)生如何進(jìn)行價值選擇。

第二，高校道德教育的主要目的在于規(guī)范大學(xué)生道德認(rèn)識，幫助大學(xué)生養(yǎng)成道德行為，再轉(zhuǎn)化為大學(xué)生個體的具體行為。對大學(xué)生進(jìn)行道德教育時，要注意把握道德的層次性。首先，要注重職業(yè)道德教育。就業(yè)是大學(xué)生實現(xiàn)自身價值和貢獻(xiàn)社會的根本途徑，而職業(yè)道德是所有大學(xué)生從業(yè)人員必須遵守的基本行為規(guī)范。加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)道德教育，幫助大學(xué)生形成良好的道德習(xí)慣，提高大學(xué)生的職業(yè)道德水平。其次，要強(qiáng)化大學(xué)生社會公德教育。對大學(xué)生進(jìn)行社會公德教育，使每個大學(xué)生都能自覺遵守社會公德，成為合格公民，這對于社會生活的正常進(jìn)行和不斷發(fā)展以及良好的社會風(fēng)氣的形成與發(fā)揚具有重要意義。最后，要強(qiáng)調(diào)家庭倫理道德。在一些影視作品、網(wǎng)絡(luò)節(jié)目中，常常出現(xiàn)混亂的情感關(guān)系，使一些大學(xué)生的情感道德觀產(chǎn)生偏差，影響其日后的家庭生活。只有把每個人的“小家”經(jīng)營好，才能有信心有力量去經(jīng)營“大家”。因此，要幫助大學(xué)生樹立正確的家庭倫理觀念，處理好與愛人、親人的感情和關(guān)系。

第三，大學(xué)生法紀(jì)教育是強(qiáng)化大學(xué)生法律觀念，促使大學(xué)生養(yǎng)成遵紀(jì)守法的品質(zhì)，能夠知法、懂法、守法，并且學(xué)會運用法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)益?！疤K享茂跳樓事件”不禁讓世人反思這么優(yōu)秀的高材生為何最終走向命運的深淵。第一，在運營其App的過程中，存在違反法律的問題，這也成為其妻子要挾的把柄；第二，在遭到威脅的時候，不能第一時間運用法律維護(hù)自己的權(quán)益，而選擇在網(wǎng)上曝光與妻子的交往過程；第三，最后不以法律的方式解決困境，而選擇放棄生命，以極端的方式給家人造成不可磨滅的傷害。高校法紀(jì)教育內(nèi)容應(yīng)能引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵守國家的法律和紀(jì)律，承擔(dān)維護(hù)社會主義的法治秩序的責(zé)任。同時，也要幫助大學(xué)生形成明確的法制意識，運用法律解決問題，維護(hù)權(quán)益。

第四，高校心理教育旨在培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理素質(zhì)，提高心理健康水平，促進(jìn)大學(xué)生自由而全面的發(fā)展。當(dāng)今社會競爭壓力驟增，導(dǎo)致大學(xué)生的心理問題日益突出，并造成不同程度的心理失衡、心理障礙和心理疾病。優(yōu)化大學(xué)生心理教育，關(guān)鍵在于要增強(qiáng)教育內(nèi)容的針對性和科學(xué)性。應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的心理特點，有針對性地講授心理健康知識，科學(xué)開展相關(guān)輔導(dǎo)和咨詢活動，從而培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理品質(zhì)，并在心理健康的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)大學(xué)生政治健康、思想健康、 道德健康和法治健康。

（三）遵循目的性原則，與時俱進(jìn)融入外延要素

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關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；思想政治教育；大學(xué)生

課題項目：黑龍江省高等教育學(xué)會“十三五”高等教育科研課題《社會主義核心價值觀融入大學(xué)生思想政治教育的途徑和實踐研究》（編號：16Q281）

對于采取何種有效途徑，能夠?qū)⑸鐣髁x核心價值觀更好地融入大學(xué)生思想政治教育，同時獲取融入的最佳效果。首先應(yīng)該深刻的理解社會主義核心價值觀的提出，界定其概念，并在此基礎(chǔ)上，探討將其融入大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵、現(xiàn)狀和意義，以達(dá)到提高大學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中、工作中的價值判斷力，提高大學(xué)生綜合素養(yǎng)和個人能力，為更好地適應(yīng)社會打下基礎(chǔ)的目的。

1 社會主義核心價值觀的提出

黨的十結(jié)合當(dāng)前實際，高瞻遠(yuǎn)矚。以基本理論為指導(dǎo)，緊密結(jié)合當(dāng)代中國社會發(fā)展現(xiàn)狀，以最廣大人民群眾的共同愿望和共同利益為出發(fā)點，提出了社會主義核心價值觀。其具體包括“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。

短短二十四個字可以說是導(dǎo)向鮮明、內(nèi)涵豐富、寓意深刻、博大精深，指導(dǎo)性和針對性很強(qiáng)，包含了國家、社會、和個人三個層面的內(nèi)容，是廣大人民教師和學(xué)生今后深入學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會其核心要義的基本判斷，更是提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)和個人能力的重要路徑。

2 相關(guān)內(nèi)涵闡述

大學(xué)時期正是“三觀”形成的重要階段，因此高校在培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確“三觀”方面具有重要作用。作為對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要平臺和方式。目前大多數(shù)的高校都能夠重視這項工作，并將其擺在重要位置，也制定了一些制度機(jī)制，采取了很多有效的辦法去約束激勵教師們開展思想政治教育?！八枷胝谓逃闹饕蝿?wù)包括理想信念教育、愛國主義教育、道德教育等內(nèi)容?！币虼?，對于高校大學(xué)生而言，如何讓他們真正相信、真正理解社會主義核心價值觀。并轉(zhuǎn)化成為日后學(xué)習(xí)、工作、生活的價值導(dǎo)向，是提高大學(xué)生綜合素養(yǎng)和個人能力的內(nèi)在要求之一。對于高校教師而言，如何讓大學(xué)生們真正理解并踐行，便是最大的課題和挑戰(zhàn)。

因此，對于社會主義核心價值觀而言，將其融入高校思想政治教育的內(nèi)在要義，從某種角度來說，就是指高校教師在平時的教育教學(xué)過程中，將社會主義核心價值觀教育、講授給學(xué)生們，讓大學(xué)生們真信、真懂、“聽的進(jìn)去”、“消化的了”。不僅讓大學(xué)生們在內(nèi)心深處樹立正確的價值取向，更重要好的是在平時的學(xué)習(xí)和生活中將其轉(zhuǎn)化為實際行動。這里邊需要注意的是教師不僅僅是指專職從事思想政治教育的，而是包括全體教師、各個學(xué)科領(lǐng)域的教師。

3 當(dāng)前現(xiàn)狀分析

近年來，國家高度重視大學(xué)生的道德形成和思想發(fā)展，采取多種形式宣傳和普及理論和社會主義意識形態(tài)教育，成果顯著。但從某種角度來講，還需要再深入、再提高、再完善。

3.1 從大學(xué)生層面來看

大學(xué)生們對于新鮮事物新思想的接受能力較強(qiáng)，樂于學(xué)習(xí)研究，并且大部分學(xué)生的價值觀是積極向上的。但不容忽視，個別大學(xué)生分辨能力還不成熟，缺乏社會閱歷，價值觀還是存在偏差的。同時由于西方思想的傳入、網(wǎng)絡(luò)普及帶來的負(fù)面影響和多元文化的沖擊，使得部分大學(xué)生只注重個人利益、物質(zhì)利益，在某種程度上也影響了他們對社會主義核心價值觀的認(rèn)同和踐行。

主要表現(xiàn)是個別學(xué)生不信馬列信利益，認(rèn)為精神價值太遙遠(yuǎn)，不如物質(zhì)利益來的現(xiàn)實直接。還有一部分大學(xué)生由于個人認(rèn)識程度和水平存在差異，固步自封，不愿意接受新思想、新理念，認(rèn)為這只是在玩文字游戲，沒有實際內(nèi)容，你講我聽，但是入耳不入心。

3.2 從高校教師層面來看

對于高校思政課教師來講，平時主要的教學(xué)任務(wù)就是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育教學(xué)工作。通過現(xiàn)有數(shù)據(jù)顯示，通過教師采取教學(xué)講授的方式，學(xué)生們對核心價值觀有較好的認(rèn)識，并取得一定的成果。但是仍需進(jìn)一步提高，主要是改進(jìn)教育方式方法問題，不應(yīng)僅僅拘泥于課堂灌輸，而應(yīng)不斷創(chuàng)新求變。還有就是，筆者認(rèn)為，除了專職從事思想政治教育的教師有責(zé)任、有義務(wù)外，其他科目的授課教師也應(yīng)義務(wù)、積極去做。在課堂上，有時其他任課教師的一句負(fù)面教育在很大程度上抵消了正面教育效果，所以需要全體教師的配合。

3.3 從學(xué)校層面來看

大多數(shù)的學(xué)校都能夠?qū)W(xué)生的思想政治教育擺在重要位置，也制定了一些制度機(jī)制，采取了很多有效的辦法去約束激勵教師們開展思想政治教育。但是個別學(xué)校的重視的程度還是不夠，部分高校尚未形成完善的規(guī)章制度和師資配備，意識形態(tài)淡薄，缺少有效地監(jiān)督管理機(jī)制，也尚未形成濃厚的輿論氛圍，仍需進(jìn)一步改進(jìn)。

4 將其融入思想政治教育的意義分析

一是大勢所趨，正當(dāng)其時。時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步。對于社會主義核心價值觀的理念的提出，這是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢的必然要求。因為，國家的強(qiáng)大，不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，更要體現(xiàn)在精神文化書寫話語權(quán)。在實現(xiàn)中國夢的偉大征程中、在全面建成小康社會的進(jìn)程中，弘揚什么樣的價值觀，才能使我們的國家、民族、人民在思想和精神上更加強(qiáng)大？社會主義核心價值觀在這種前提下應(yīng)運而生，可以說大勢所趨，正當(dāng)其時。

二是有利于大學(xué)生樹立正確價值取向，為其奠定牢固根基。大學(xué)時期正是“三觀”形成的重要階段。采取多種形式宣傳和普及理論和社會主義意識形態(tài)教育，進(jìn)一步深化理解社會主義核心價值觀，有利于提高大學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中、工作中的價值判斷力，提高大學(xué)生綜合素養(yǎng)和個人能力，為更好地適應(yīng)社會打下基礎(chǔ)。

三是有利于思想政治教育教學(xué)方法的創(chuàng)新和改進(jìn)。要實現(xiàn)從傳統(tǒng)的教學(xué)方式向新形勢下教學(xué)手段的轉(zhuǎn)變，需要勇氣、需要研究、更需要找到合適的路徑和辦法?？梢哉f，創(chuàng)新是有效的方法。通過創(chuàng)新引領(lǐng)教育教學(xué)方式的變革。通過創(chuàng)新，為思想政治教育取得成果提供力量源泉，成為提升教學(xué)效果的“牛鼻子”和“新引擎”。

對于如何更好地將其融入高校思想政治教育，還需不斷探索研究。要同中國特色社會主義理論體系聯(lián)系起來，要同實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢聯(lián)系起來，更要同高校大學(xué)生們的思想實際聯(lián)系起來，通過這種方式終將形成廣泛的價值認(rèn)同，凝聚共識，為大學(xué)生更好地成長成才提供助力，也為中華民族的發(fā)展進(jìn)步提供助力。

參考文獻(xiàn)

[1]張耀燦，鄭永廷，吳潛濤，等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社

作者簡介

趙紅（1987-），女，黑龍江省雞西人，法學(xué)碩士，黑龍江工業(yè)學(xué)院教師，主要從事思想政治教育研究。

武贏（1984-），雞西人，研究方向：思想政治教育，黑龍江工業(yè)

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眾所周知，網(wǎng)絡(luò)文化的興起不僅給人們的生產(chǎn)生活帶來了巨大的改變，更促進(jìn)了全世界各個領(lǐng)域的發(fā)展。但網(wǎng)絡(luò)文化給我們帶來的不僅僅是利益，因網(wǎng)絡(luò)的開放性和復(fù)雜性，形成的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境復(fù)雜，大學(xué)生在這樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，難免會受到一些極端思想以及不同思想觀的影響，從而影響自身的價值觀和人生觀。開展大學(xué)生思想教育成為了很多高校的工作重點，本文就網(wǎng)絡(luò)文化背景的特點展開分析，就網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生思想教育工作面臨的問題進(jìn)行探討，并提出幾點改善措施。

二、網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生思想教育的特征

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)是近代史上人類重大的技術(shù)跨越，是人類文明發(fā)展的象征，而且自身也呈現(xiàn)出一些特點。網(wǎng)絡(luò)文化的全方位使得網(wǎng)絡(luò)成為一把雙刃劍，從不同的角度來看，網(wǎng)絡(luò)文化也具有不同的特征。就技術(shù)方面來講，網(wǎng)絡(luò)具有很強(qiáng)的虛擬性、交互性和共享性，是信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)催生出的文化。而從精神特征方面來看，網(wǎng)絡(luò)文化具有開放性、平等性、多元化和自由性，體現(xiàn)的是文化的價值取向與目標(biāo)。

而大學(xué)生思想課程的開設(shè)本身就具有一定的時代性，是一個國家或者政黨開展思想教育的重要渠道。因大學(xué)生思想教育具有較強(qiáng)的階級屬性與意識形態(tài)屬性，屬于系統(tǒng)性較強(qiáng)的工程，包括教師、學(xué)生、教育媒介以及教育環(huán)境等多個系統(tǒng)。不僅如此，因社會的發(fā)展與進(jìn)步，使得網(wǎng)絡(luò)環(huán)境逐漸變得多樣化、復(fù)雜化，再加上學(xué)生的個性特點不同，高校開展的大學(xué)生思想課程更應(yīng)該保證多元化、長期性和系統(tǒng)性，以保障思想教育發(fā)揮效果。

三、網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生思想教育工作面臨的挑戰(zhàn)

1、網(wǎng)絡(luò)文化給傳統(tǒng)教育帶來的沖擊

就我國高等院校的所開展的大學(xué)生思想教育活動而言，主要目的就是正確引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀以及價值觀，并帶領(lǐng)學(xué)生正確的使用網(wǎng)絡(luò)，正確的處理與自己意識不同形態(tài)的東西。隨著信息時代的到來，網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用給人們的生產(chǎn)生活、學(xué)習(xí)和工作帶來了巨大的改變，網(wǎng)絡(luò)的這種自由性、交互性以及虛擬性使得信息不受限制。而正是這樣的改變給傳統(tǒng)教育帶來了巨大的沖擊，學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中獲取的信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)比傳統(tǒng)的書本知識要多得多，也正是因這種超乎想象的資源，為大學(xué)生思想教育工作提供了多樣化的素材。最終使得傳統(tǒng)教育模式的大大降低。

2、多樣化的思想教育形式開展

目前，傳統(tǒng)的高校大學(xué)生思想教育課程主要還是通過聽思想教育課、讀報、出畫報等方式來進(jìn)行，有的則通過開展一些課堂演講、座談活動、討論等方式來進(jìn)行。這些傳統(tǒng)的思想教育活動主要通過灌輸式的教育方法，想要在一定程度上刺激學(xué)生，使學(xué)生獲得一定的知識。然而，因缺乏一定的情感互動、針對性較強(qiáng)，思想教育空間會受到限制，且教育對象有限，很多學(xué)生對其興趣度低。隨著網(wǎng)絡(luò)化的引入，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境豐富多彩，這些都足以吸引學(xué)生們的注意力，所以，我們可以通過開展多樣化的網(wǎng)絡(luò)文化思想教育課程，充分刺激學(xué)生的好奇心和積極性，創(chuàng)新大學(xué)生思想教育形式，從而促進(jìn)大學(xué)生思想教育發(fā)揮作用。

3、對從事思想教育工作的人員素質(zhì)要求較高

人的因素是開展大學(xué)生思想教育的關(guān)鍵，在實際的思想教育工作中，不僅要利用先進(jìn)的信息化網(wǎng)絡(luò)平臺，更要求相關(guān)教育管理者應(yīng)具有較高的專業(yè)素質(zhì)和信息操作技能。就目前我國很多高校的情況來看，從事思政教育工作的人員多是老一輩的職工，他們雖然有著較高的從業(yè)經(jīng)驗與道德素質(zhì)，但對于校園信息網(wǎng)絡(luò)平臺不是很了解，對于一些全新的技術(shù)和平臺掌握不足，且創(chuàng)造力與想象力都不如年輕人。而隨著網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)文化背景下的大學(xué)生思想教育工作應(yīng)具有一定的先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)性，能夠站在學(xué)生的角度來思考問題。只有這樣，才能保證網(wǎng)絡(luò)化以及信息技術(shù)的有效利用。

四、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生思想教育工作的具體對策

1、轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新思想教育模式

大學(xué)生思想教育內(nèi)容是實現(xiàn)教育目標(biāo)的基礎(chǔ)和依據(jù)，在教育目標(biāo)中，大學(xué)生對教育內(nèi)容的認(rèn)知、對道德修養(yǎng)的培養(yǎng)以及道德行為的強(qiáng)化等方面能力提高都有著重要的地位，培養(yǎng)和提高大學(xué)生實際能力，不僅僅是思想教育的功能，還是教育內(nèi)容的體現(xiàn)。因此，教育內(nèi)容應(yīng)該突出對學(xué)生能力的培養(yǎng)，也就是說，教育工作者不僅要創(chuàng)新教育方法，讓學(xué)生知識的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)同時進(jìn)行，進(jìn)而才能更容易被學(xué)生內(nèi)化，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。另外一方面則要注重創(chuàng)新實踐，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源和多媒體等技術(shù)，充分刺激學(xué)生的好奇心與讓學(xué)生走向社會，在實踐活動中自我認(rèn)識到良好道德行為的重要作用。

2、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境

傳統(tǒng)的思想教育模式，在教育內(nèi)容體系上還沒有達(dá)到科學(xué)化、規(guī)范化和系統(tǒng)化，教育內(nèi)容在不同程度上與學(xué)生實際和社會實際相脫離，主要表現(xiàn)在教育內(nèi)容過于理想化，其時代感和穩(wěn)定性還有待提高，缺乏層次性等，這些都讓學(xué)生接受思想教育內(nèi)容的程度有所降低。因此需要加強(qiáng)各方面教育力量的引導(dǎo)、組織和協(xié)調(diào)，進(jìn)一步提升大學(xué)生思想教育的有效性。與此同時，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的引入，使得大學(xué)生思想教育更能與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，更能吸引學(xué)生，逐漸改善學(xué)生對思想教育的認(rèn)識，進(jìn)而以積極主動的態(tài)度接受和學(xué)習(xí)教育內(nèi)容。

3、建設(shè)和高素質(zhì)的思想教育隊伍

在網(wǎng)絡(luò)文化的大背景下，如何加強(qiáng)大學(xué)生思想教育的時效性已經(jīng)成為各大高校關(guān)注的焦點，良好的、高素質(zhì)的大學(xué)生思想教育隊伍不僅僅是促進(jìn)思想教育工作順利進(jìn)行的關(guān)鍵，更是引導(dǎo)學(xué)生形成正確人生觀、價值觀的重要因素。一方面，我們要聘請擁有較高專業(yè)技能、清楚網(wǎng)絡(luò)文化的利弊，有著豐富經(jīng)驗的工作人員，充實思政教育隊伍。另一方面，我們還應(yīng)針對學(xué)?，F(xiàn)有的從業(yè)人員的素質(zhì)以及水平進(jìn)行培養(yǎng)，通過開展講座、業(yè)務(wù)培訓(xùn)等活動，提高隊伍的整體水平，建設(shè)高素質(zhì)的思想教育工作隊伍，全面促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生思想教育工作的順利開展。

篇4

[關(guān)鍵詞]大數(shù)據(jù)；思想教育；大學(xué)生；模式

[中圖分類號] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2016）12-0081-03

隨著經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已進(jìn)入社會的每一個角落，無線技術(shù)更是幫助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行無縫隙覆蓋，加之智能手機(jī)為主的移動終端設(shè)備迅速普及，人們衣食住行都產(chǎn)生著數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)量增長驚人，數(shù)據(jù)處理能力隨之提高，數(shù)據(jù)挖掘和應(yīng)用反過來影響著人們的生活。大學(xué)是很多高科技誕生和應(yīng)用的地方，尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長起來的年輕大學(xué)生，他們都是非常“忠實”的網(wǎng)民，網(wǎng)絡(luò)時代對他們的思想觀念、行為模式影響至深。大數(shù)據(jù)為高校大學(xué)生思想教育、行為管理和服務(wù)模式的創(chuàng)新帶來了挑戰(zhàn)和新的機(jī)遇，如何利用大數(shù)據(jù)做好大學(xué)生思想教育工作值得我們?nèi)ヌ剿骱脱芯俊?/p>

一、什么是大數(shù)據(jù)

目前，學(xué)術(shù)界對“大數(shù)據(jù)”的定義還未給出標(biāo)準(zhǔn)答案，但對大數(shù)據(jù)的作用在認(rèn)識層面是趨于統(tǒng)一的。在被相關(guān)領(lǐng)域從業(yè)者稱贊為迄今為止最好的關(guān)于“大數(shù)據(jù)”論述的著作《大數(shù)據(jù)時代――生活、工作與思維的大變革》中，對“大數(shù)據(jù)”做如下界定：“一種前所未有的方式，通過對海量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，獲得有巨大價值的產(chǎn)品和服務(wù)，或深刻的洞見?！痹撝鞯淖髡呔S克托?邁爾和肯尼思?庫克耶，被譽(yù)為“大數(shù)據(jù)時代的預(yù)言家”，在接受《人民日報》采訪時，他指出大數(shù)據(jù)是一種價值觀、方法論。我國著名學(xué)者涂子沛在著作《大數(shù)據(jù)》中描述： “大數(shù)據(jù)（Big Data）是指那些大小已經(jīng)超出了傳統(tǒng)意義上的尺度，一般的軟件工具難以捕捉、管理和分析的大容量數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)之大，并不僅僅在于容量之大，更大的意義在于通過對海量數(shù)據(jù)的交換、整合和分析，發(fā)現(xiàn)新的知識，創(chuàng)造新的價值，帶來‘大知識’‘大科技’‘大利潤’和‘大發(fā)展’”。美國互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心則是這樣定義“大數(shù)據(jù)”的：通過高速捕捉、發(fā)現(xiàn)、分析，從大容量數(shù)據(jù)中獲取價值的一種新的技術(shù)架構(gòu)。

通過近幾年的實踐研究，學(xué)術(shù)界比較統(tǒng)一的認(rèn)識是大數(shù)據(jù)的特征，主要是指容量（ Volume）、種類（ Variety）、速度（ Velocity）、價值（ Value）等四個方面，即4V。容量，是指數(shù)據(jù)存有量巨大和數(shù)據(jù)非常完整；種類，是指數(shù)據(jù)的類型眾多，且數(shù)據(jù)之間存在有一定的關(guān)聯(lián)；速度，是指數(shù)據(jù)處理的效率高；價值，是指從大量、繁多、關(guān)聯(lián)的數(shù)據(jù)中挖掘出有價值的東西，這是研究大數(shù)據(jù)的意義所在。

二、大數(shù)據(jù)在大學(xué)生思想教育中的作用

大數(shù)據(jù)給社會進(jìn)步、行業(yè)改革帶來了前所未有的發(fā)展動力，在這樣的時代環(huán)境下，高校作為新技術(shù)研究和應(yīng)用的前沿陣地，可以充分利用大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢促進(jìn)高校改革發(fā)展，尤其是在高校學(xué)生思想教育工作中發(fā)揮其作用。

（一）大數(shù)據(jù)可提高大學(xué)生思想教育的時效性

大數(shù)據(jù)的“數(shù)據(jù)”大部分來源于各種信息平臺，大數(shù)據(jù)將各種信息平臺的數(shù)據(jù)進(jìn)行匯集，實現(xiàn)無縫連接，通過一定的技術(shù)手段對這些數(shù)據(jù)進(jìn)行挖掘。如今大學(xué)生已經(jīng)全部普及手機(jī)、計算機(jī)等網(wǎng)絡(luò)終端，高校校園互聯(lián)網(wǎng)通過有線、無線網(wǎng)絡(luò)的無縫隙覆蓋，使大學(xué)生可以隨時隨地通過各種網(wǎng)絡(luò)平臺顯示自己的思想行為。相同情況下，針對大學(xué)生思想行為的數(shù)據(jù)收集、分析、反饋，也在同步進(jìn)行，作為高校思想教育工作者則可以及時通過系統(tǒng)平臺獲知大學(xué)生的思想行為動向，并做出快速的反應(yīng)。與傳統(tǒng)的獲知方法比較，大數(shù)據(jù)系統(tǒng)平臺突破了時間、空間的壁壘，提高了高校思想教育的成效。

（二）大數(shù)據(jù)可擴(kuò)大大學(xué)生思想教育的覆蓋面

1.擴(kuò)大了大學(xué)生思想教育的工作對象

隨著近幾年高校的擴(kuò)招，高校學(xué)生人數(shù)急劇上升，而相對的師資力量則還未跟上，尤其是在學(xué)生管理方面的師資。目前，還有很多高校專職輔導(dǎo)員與學(xué)生人數(shù)的比例沒有達(dá)到教育部要求的師生比，輔導(dǎo)員作為大學(xué)生思想教育工作的主力，同時還需要承擔(dān)繁重的事務(wù)性工作，輔導(dǎo)員的工作壓力和強(qiáng)度已經(jīng)影響到大學(xué)生思想教育工作的成效。對于高校短時間內(nèi)無法改變這一現(xiàn)象的情況，大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用無非是一支強(qiáng)心針，在不改變師生比的現(xiàn)狀下，借助大數(shù)據(jù)系統(tǒng)平臺，關(guān)注更多的學(xué)生和處理更多的事務(wù)。

2.擴(kuò)大了大學(xué)生思想教育的研究范圍

隨著高校思想教育的細(xì)化和深入，研究環(huán)境和研究對象都發(fā)生了變化，對應(yīng)的研究工作也必須緊跟而行，文獻(xiàn)法、訪談法、問卷法、觀察法等傳統(tǒng)的研究方法在運用過程中有一定的局限性，從而影響到研究的質(zhì)量。受地域、人力、經(jīng)費等諸多因素的影響，在研究高校思想教育的課題時，研究者只能在有限的樣本空間里選取較少樣本數(shù)量進(jìn)行問題定性分析，并提出課題的研究結(jié)論。然而，在此研究中，樣本空間和數(shù)量的選取將直接影響研究結(jié)論的準(zhǔn)確性和適應(yīng)性。而在大數(shù)據(jù)技術(shù)的支持下，研究者利用大數(shù)據(jù)平臺，借助網(wǎng)絡(luò)輕而易舉就可以擴(kuò)大研究樣本的空間和增加調(diào)研對象的數(shù)量，所研究的內(nèi)容也更加具體和深入，因而所獲得的數(shù)據(jù)和分析的結(jié)論更具準(zhǔn)確性、科學(xué)性和適應(yīng)性。

（三）大數(shù)據(jù)可拓寬大學(xué)生思想教育的新途徑

大學(xué)生思想教育是高校的重要工作之一，高校在加強(qiáng)大學(xué)生思想教育方面非常重視，但貼著 “90后”標(biāo)簽的當(dāng)代大學(xué)生所特有的特征給思想教育工作帶來挑戰(zhàn)，他們喜歡“宅”、“碎片化”、“網(wǎng)絡(luò)”等等，傳統(tǒng)的思想教育途徑已經(jīng)很難進(jìn)入他們的內(nèi)心世界，思想教育工作者也很難了解或掌握到準(zhǔn)確的信息。而在當(dāng)今大數(shù)據(jù)環(huán)境下，思想教育工作者結(jié)合傳統(tǒng)思想教育方式，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)改變了思想教育的成效。例如，傳統(tǒng)調(diào)查方式的信息收集轉(zhuǎn)變?yōu)榱藬?shù)據(jù)平臺匯集，思想教育工作者有效地避免與大學(xué)生面對面交談所帶來的壓迫感和距離感，進(jìn)而能夠采集到更加全面的數(shù)據(jù)信息，并且通過大數(shù)據(jù)技術(shù)挖掘出這些數(shù)據(jù)信息中大學(xué)生某些心理發(fā)展規(guī)律或行為變化趨勢，以便提前介入或者進(jìn)行預(yù)警。

三、大數(shù)據(jù)環(huán)境下大學(xué)生思想教育模式的構(gòu)建

從大數(shù)據(jù)的主要特征可以看出，大數(shù)據(jù)技術(shù)對大學(xué)生思想教育來說有很大的促進(jìn)力，也為大學(xué)生思想教育帶來一個很好的機(jī)遇。筆者試從當(dāng)下大學(xué)生的特性和高校普遍校園網(wǎng)絡(luò)條件下，構(gòu)建出大數(shù)據(jù)環(huán)境下大學(xué)生思想教育模式。

（一）模式構(gòu)建的思路

該模式的構(gòu)建思路是將各種信息平臺進(jìn)行無縫對接，并把各類信息數(shù)據(jù)匯集在大數(shù)據(jù)平臺，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)對匯集的數(shù)據(jù)進(jìn)行特定算法的分析和加工，以尋找出隱藏在海量數(shù)據(jù)中的對于加強(qiáng)思想教育有價值的信息，也就是將思想教育工作者之前的研究對象大學(xué)生轉(zhuǎn)化為由大學(xué)生所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，從這些抽象的數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并應(yīng)用于具體的工作中。如圖1所示，為大學(xué)生思想教育的大數(shù)據(jù)平臺模式網(wǎng)絡(luò)拓?fù)鋱D。

該模式框架主要是將大學(xué)生在日常使用的校園各類信息系統(tǒng)所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)匯集在大數(shù)據(jù)共享云平臺中，這些數(shù)據(jù)涵蓋了大學(xué)生日常的學(xué)習(xí)、生活、興趣、消費、健康、時間安排、活動地點等信息。大數(shù)據(jù)共享云平臺對這些數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和加工，從中挖掘出大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)狀況的決定性影響因素、同學(xué)之間人際關(guān)系的變化發(fā)展趨勢以及心身狀況的發(fā)展規(guī)律等重要的信息。

（二）模式運用探究

1.運用于學(xué)生個人對象

大數(shù)據(jù)來源于學(xué)生，也應(yīng)用于學(xué)生。在學(xué)習(xí)方面，通過分析學(xué)生的學(xué)業(yè)成績數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的變化規(guī)律以及影響學(xué)習(xí)的其他因素，并對其成績出現(xiàn)下滑進(jìn)行及時預(yù)警。在生活方面，通過分析學(xué)生的消費記錄數(shù)據(jù)，可以了解學(xué)生的生活經(jīng)濟(jì)狀況的變化，為做好家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)定工作提供科學(xué)依據(jù)，有效地幫扶家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生完成學(xué)業(yè)。在人際關(guān)系方面，通過學(xué)生各類時間的分配、網(wǎng)絡(luò)在線情況、興趣娛樂活動等，可以了解學(xué)生參與群體性活動內(nèi)容和頻率，從而推測其性格傾向，為做好分類指導(dǎo)提供前期參考。在就業(yè)指導(dǎo)方面，通過對學(xué)生在校行為軌跡、學(xué)業(yè)狀態(tài)、就業(yè)情況等數(shù)據(jù)分析，尋找出影響學(xué)生就業(yè)核心競爭力的因素，為做好學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃和個性化就業(yè)指導(dǎo)提供重要的依據(jù)。

2.運用于學(xué)生群體對象

大數(shù)據(jù)技術(shù)不僅實現(xiàn)了大學(xué)生個性化思想引導(dǎo)教育，也能夠在大學(xué)生群體行為導(dǎo)向上發(fā)揮積極的作用。目前，高校基本上實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)校園全覆蓋，甚至提供了無線網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生通過這些網(wǎng)絡(luò)訪問互聯(lián)網(wǎng)，此時大數(shù)據(jù)系統(tǒng)平臺則可以對大學(xué)生網(wǎng)上的行為軌跡進(jìn)行跟蹤分析，例如搜索的熱門關(guān)鍵詞、頻繁登錄的社交網(wǎng)站以及轉(zhuǎn)發(fā)量或瀏覽量較大的帖子等，思想教育工作者可以借助大數(shù)據(jù)平臺的數(shù)據(jù)信息，及時了解和掌握學(xué)生關(guān)注的社會熱點、對國內(nèi)外突發(fā)事件的認(rèn)識和態(tài)度。對學(xué)生群體的行為動向有了更準(zhǔn)確的預(yù)判，可以有針對性地把學(xué)生引向正確的輿論，及時化解矛盾沖突，維護(hù)好校園的安全穩(wěn)定，引導(dǎo)學(xué)生思想積極向上。

四、大數(shù)據(jù)環(huán)境下大學(xué)生思想教育工作的挑戰(zhàn)

大數(shù)據(jù)技術(shù)帶給社會巨大社會效益的同時，無疑也是一把“雙刃劍”，給人們帶來很多不好的影響。大學(xué)生思想教育工作也不例外，大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用給其帶來新的機(jī)遇，也會給其帶來挑戰(zhàn)，只有揚長避短，順應(yīng)時展，才能更有成效地開展大學(xué)生思想教育工作。

1.對于思想教育主體的挑戰(zhàn)

大學(xué)生思想教育的主體之一是高校思想教育工作者，在大數(shù)據(jù)環(huán)境下，對當(dāng)前所有高校思想教育工作者的信息化水平提出了更高的要求，為適應(yīng)開展網(wǎng)絡(luò)思想教育的需要，只有從思想上認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對大學(xué)生思想教育的重要性、能力上能夠使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，才能更好地運用大數(shù)據(jù)技術(shù)開展思想教育工作。

2.對于數(shù)據(jù)安全性方面的挑戰(zhàn)

大數(shù)據(jù)技術(shù)是基于大學(xué)生日常行為所產(chǎn)生的海量信息中挖掘有價值的信息，這些數(shù)據(jù)必然涉及學(xué)生的個人隱私，如何有效地保護(hù)這些數(shù)據(jù)和避免侵犯學(xué)生的隱私權(quán)，仍然需要我們認(rèn)真去探索研究。

3.對預(yù)判的準(zhǔn)確性方面的挑戰(zhàn)

虛擬網(wǎng)絡(luò)具有開放性、隱蔽性，這樣一方面給信息的傳播帶來便利，另一方面則會影響到信息精準(zhǔn)性。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界產(chǎn)生的數(shù)據(jù)復(fù)雜多樣，除了有直觀、具體可用的信息數(shù)據(jù)外，有大量的非結(jié)構(gòu)性的信息，例如視頻、圖片。這些信息不僅容量大、內(nèi)容多，在數(shù)據(jù)格式上各式各樣，在分析過程中因此可能出現(xiàn)誤判，因而有可能影響到對大學(xué)生思想行為預(yù)判的精準(zhǔn)性。

大數(shù)據(jù)技術(shù)為高校思想教育工作者的教育途徑開辟了一個新的領(lǐng)域，雖然在運用的過程中我們會碰到諸多問題和困難，但大數(shù)據(jù)技術(shù)作為信息時代的發(fā)展趨勢，我們需順應(yīng)時代潮流，提高自身綜合素質(zhì)，將大數(shù)據(jù)技術(shù)與大學(xué)生思想教育工作有機(jī)結(jié)合起來，揚長避短，為維護(hù)校園安全穩(wěn)定做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] [英]維克托?邁克-舍恩伯格，肯尼思?庫克耶，著.盛楊燕，周濤，譯.大數(shù)據(jù)時代[M].杭州：浙江人民出版社，2013：9-15.

[2] 人民日報記者.尋找通往未來的鑰匙[N].人民日報，2013-02-01.

[3] 凌小萍，鄧伯軍. 大數(shù)據(jù)時代高校思想政治教育探究[J]. 廣西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2015（1）.

篇5

德國著名哲學(xué)家亞斯貝爾斯說過：“當(dāng)社會發(fā)生根本變革時，教育也要隨之改變；而變革的嘗試，首先是對教育本質(zhì)問題的追問?！币虼?，今天我們就借此機(jī)會探討一下當(dāng)前大學(xué)教育的本質(zhì)到底是什么。在當(dāng)前的社會上，對于大學(xué)教育的本質(zhì)的觀點主要有四種：其一是大學(xué)教育最根本的本質(zhì)是知識的殿堂。其二是大學(xué)教育是自愿的，以知識為主體，不以盈利為目的的組織團(tuán)體。其三是現(xiàn)代大學(xué)是一個文化單位，同時也是一個教育機(jī)構(gòu)。其四是大學(xué)教育的本質(zhì)中具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，以培養(yǎng)人才為最終目的。

以上四種觀點，都是目前對大學(xué)教育本質(zhì)的看法。由于視角的不同，所產(chǎn)生的觀點也不盡相同。第一種觀點中說大學(xué)是知識的殿堂，但是這種說法有些過于籠統(tǒng)，沒有確定大學(xué)中的知識是怎樣的知識，與小學(xué)及高中的知識有著怎樣的區(qū)別。在第二種說法中表明大學(xué)教育是自愿的，但是這與現(xiàn)實生活是極其不符的，因為在現(xiàn)實生活中是要求我們必須上大學(xué)，必須考大學(xué)。第三種觀點中，把大學(xué)作為一個機(jī)構(gòu)，但是大學(xué)怎么可以成為一個機(jī)構(gòu)，他只是一個學(xué)術(shù)探討的地方。綜上所述，我認(rèn)為第四種觀點是最可靠的，是與大學(xué)教育本質(zhì)最貼切的，在這個觀點中說大學(xué)教育的本質(zhì)具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，這是與大學(xué)教書育人的本質(zhì)最為貼切的，同時學(xué)術(shù)性又可以很好地將大學(xué)教育和其他教育的本質(zhì)區(qū)分開來。

二、當(dāng)前大學(xué)生的思想教育

大學(xué)生對于當(dāng)前的社會來說是非常寶貴的人才資源，是一個民族、一個國家的希望。因此，加強(qiáng)對大學(xué)生的思想教育，提高大學(xué)生的思想道德覺悟，對于我國的發(fā)展來說具有很深刻的意義。然而，隨著社會的進(jìn)步，全球化的加深，目前大學(xué)生的思想道德覺悟發(fā)生了一些細(xì)微的變化：（1）受到西方文化的沖擊以及影響，很大一部分學(xué)生的政治立場不堅定，完全摒棄了傳統(tǒng)的優(yōu)良品德。（2）對大學(xué)生進(jìn)行的思想道德教育內(nèi)容單一、方式陳舊，提不起學(xué)生的興趣，因此，思想道德教育的效果體現(xiàn)得不明顯。（3）大學(xué)生思想道德教育的隊伍力量過于薄弱，綜合素質(zhì)有待提升。

篇6

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)文學(xué);大學(xué)生;思想政治教育;思考

隨著世界經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展，也隨著互聯(lián)網(wǎng)利用的越來越廣泛和便利，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)隨著網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展而快速地興起，它不僅對傳統(tǒng)的文學(xué)寫作、流通途徑等方面造成了沖擊性的影響，為文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)的發(fā)展帶來了新的活力，還在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)快速涌進(jìn)校園，融入校園生活之后，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)知識、開拓眼界、了解信息的最主要的途徑之一。目前，學(xué)術(shù)界人士對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究成果已經(jīng)有很多，主要是把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價值特點、審美特征等方面作為研究對象。在實際社會中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由于傳播形式廣泛、文學(xué)主題和題材自由不限、敘事風(fēng)格新穎稀奇等，逐漸成為大學(xué)生日益喜愛的讀物。當(dāng)然，把它作為大學(xué)生思想政治教育的重要載體的很大一部分原因是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所具有的強(qiáng)大的吸引力?？梢?，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與大學(xué)生思想政治教育已經(jīng)有了很大的聯(lián)系，大學(xué)生思想品德的健康發(fā)展提高受到了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要影響。

一、大學(xué)生思想政治教育中網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作用和影響

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與現(xiàn)代大學(xué)生的思想政治教育具有密切的聯(lián)系，利用好其正能量，可以促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的提高，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)比較繁雜，也必然會有負(fù)面影響的東西摻雜其中，所以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對于大學(xué)生的思想政治教育的作用具有“雙刃劍”效應(yīng)。所以，準(zhǔn)確具體地說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與大學(xué)生思想政治教育二者之間既是相互促進(jìn)的，又是相互制約的。所謂相互促進(jìn)，是因為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速發(fā)展擴(kuò)充了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，教學(xué)資源也變得更加豐富和生動起來，漸漸成為高校思想政治教育最常用且最有效的手段之一，而高校使用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對大學(xué)生進(jìn)行思想教育的做法也促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播和發(fā)展。所謂相互制約，指的是大學(xué)生的思想政治教育的內(nèi)容從某一方面限制了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主題，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主題對教育范圍也有一定的限制作用。一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為大學(xué)生思想政治教育的新興載體，它的出現(xiàn)擴(kuò)充了廣大思想政治教育的方式。由于現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，新興的數(shù)字技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)生，將其引入到人們的生活當(dāng)中，并在潛移默化中改變?nèi)藗兩畹姆椒矫婷?。而早成為社會生活中必不可缺的傳統(tǒng)文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)科技的影響下，不可避免地受到新興的文學(xué)類型———網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響。傳統(tǒng)的文學(xué)作品與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品相比，無論是題材，還是主題內(nèi)容，毫無疑問，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響力更巨大。而大學(xué)生本來就是網(wǎng)絡(luò)的主要使用人群，他們對網(wǎng)絡(luò)的熱情始終是有增無減的，他對網(wǎng)絡(luò)上新興的事物接受能力也極快，所以，這為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為高校大學(xué)生思想教育的主要教學(xué)方法做下了鋪墊。再者，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)容數(shù)量之多也對大學(xué)生學(xué)習(xí)知識，形成價值觀、人生觀、世界觀等都產(chǎn)生了影響。另一方面，大學(xué)生的思想政治教育的發(fā)展方向?qū)W(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)容也起著導(dǎo)向作用。第一，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展方向的思想保證由大學(xué)生的思想政治教育給出了證明。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種新型的文學(xué)體裁，它需要思想政治教育來引導(dǎo)發(fā)展方向，否則，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的職能———文以載道就成為了擺設(shè)。第二，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擁有的新穎形式內(nèi)容成功地吸引了大學(xué)生的關(guān)注，成為我國廣大高校對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的最新手段。通過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的欣賞，大學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀都有了不同程度的改變，從而達(dá)到了思想政治教育的目的。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的優(yōu)勢

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展從本質(zhì)上看，是對文學(xué)形式的發(fā)展，是現(xiàn)代文學(xué)形式對傳統(tǒng)文學(xué)形式的豐富和補(bǔ)充，是現(xiàn)代媒介和信息技術(shù)催生了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。若從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播的效果看，也對傳統(tǒng)文學(xué)造成了極大的影響，文學(xué)藝術(shù)作品的正能量教化功能又被沖擊和淡化甚至于扭曲的問題出現(xiàn)，同時亦對高校大學(xué)生思想政治教育帶來了許多新的挑戰(zhàn)。從好的方面說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的多樣性給大學(xué)生思想政治教育提供了豐富的資源，對大學(xué)生的道德素養(yǎng)與科學(xué)文化素養(yǎng)提高有著促進(jìn)作用;不好的方面說，低俗的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對大學(xué)生的價值觀、身心健康、人際溝通等方面產(chǎn)生不利的影響。首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由于自身存在的優(yōu)勢使其對大學(xué)生思想政治教育占有重要的地位。

第一，由于網(wǎng)絡(luò)具有多元化、公開化、廣泛性、迅捷性等特點，可以為參與文學(xué)創(chuàng)作的人們提供公平公正的創(chuàng)作和公開發(fā)表空間，在國人中，愛好文學(xué)者眾多，而且愛好文學(xué)的表現(xiàn)不僅僅局限于閱讀層面，有創(chuàng)作愿望的愛好者也不乏其人，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為文學(xué)愛好者的閱讀和創(chuàng)作活動提供了極大的便利，所以，參與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀和創(chuàng)作的人越來越多，在網(wǎng)絡(luò)平臺上，文學(xué)閱讀和創(chuàng)作者可以任意進(jìn)入某一個論壇，對于某部作品、某個主題、某個創(chuàng)作構(gòu)思各抒己見。

第二，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對作品的作者的要求不高，這為每個想成為網(wǎng)絡(luò)作家的人提供了機(jī)會，在這些網(wǎng)絡(luò)作家中，主要的創(chuàng)作人群就是大學(xué)生，因為大學(xué)生具有相應(yīng)的文學(xué)素質(zhì)，有更多文學(xué)創(chuàng)作的激情。多元化的網(wǎng)絡(luò)不僅可以開拓學(xué)生的視野，豐富知識內(nèi)涵，還可以培養(yǎng)大學(xué)生獨立思考、明辨是非的能力。最后一點，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品是大學(xué)生抒發(fā)感情的載體，是大學(xué)生們情感的寄托形式。通過閱讀、創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，大學(xué)生們的感情可以得到有效的宣泄，從作品中找到自我，找到快樂，從而更加健康快樂地成長。再者，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育也造成了許多不利的影響。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)日漸成為大學(xué)生生活中不可或缺的重要組成部分的同時，一些缺乏思想政治教育內(nèi)涵、內(nèi)容偏激且不明是非的文學(xué)作品也在進(jìn)入他們的視野，甚至被盲目熱捧，以訛傳訛，潛移默化地影響著大學(xué)生們本應(yīng)正確認(rèn)識和堅決恪守的社會主義核心價值觀的形成，其消極作用呈現(xiàn)為大學(xué)生的道德意識下降，心志不堅定，對未來的迷茫，生活中的偏激等問題上。還有些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中充斥了一些低俗的文化，在大學(xué)生閱讀的時候侵蝕著大學(xué)生的心靈，讓他們沉溺于書中美好虛幻的世界無法自拔。而且，由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是許多年輕人情感理想的表現(xiàn)形式，一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中充滿了個人主義、拜金享樂等思想，這些思想都是一些消極的價值觀念，對大學(xué)生的思想政治教育有著極大的危害，甚至最后誤入人生的歧途。

三、網(wǎng)絡(luò)文化下對大學(xué)生思想政治教育的正確途徑

雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擁有很多的優(yōu)勢，例如強(qiáng)大的吸引力等，但是也存在著非常明顯的弊端，比如滋生拜金主義等消極的思想，這樣的思想對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展極為不利，尤其不利于高校把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品作為大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的手段和教學(xué)方式。再加上大學(xué)生的思想政治教育工作是一種長期的教育，需要老師盡心盡力，采用正確有效的教學(xué)手段才可以達(dá)到教學(xué)目的。站在高校角度來說，老師要對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行非常細(xì)致的篩選，換句話說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品要經(jīng)過層層篩選才可以用于大學(xué)生的思想政治教育。高校中的思想政治教育的主體是學(xué)生，主動權(quán)卻掌握在老師的手里，所以，高校老師要利用積極健康的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)去引領(lǐng)大學(xué)生形成正確的人生價值觀念和正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的意識。而高校老師要引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離那些不利于大學(xué)生思想政治教育工作展開的、低俗的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。因為高校的思想政治教育的工作想要在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)環(huán)境中提高學(xué)生的思想教育是非常困難的。所以，為了達(dá)到教育大學(xué)生的教學(xué)目的，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作，學(xué)校不僅要對大學(xué)生思想教育進(jìn)行積極引導(dǎo)，形成正確的人生價值觀和世界觀，還要求教育工作者改革創(chuàng)新教學(xué)方式，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的優(yōu)勢，促進(jìn)教育工作的穩(wěn)步前行。從文學(xué)網(wǎng)站的角度來說，文學(xué)網(wǎng)站的負(fù)責(zé)人一定要加強(qiáng)對文學(xué)作品內(nèi)容的監(jiān)督，認(rèn)真地完善并落實審查文學(xué)作品的制度。如今，網(wǎng)絡(luò)已漸漸成為大學(xué)生表達(dá)情感和交流的主要平臺，越來越多的高校也已經(jīng)把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)引進(jìn)高校的思想政治教育的課堂，對大學(xué)生進(jìn)行思想教育，由此可見，思想政治教育是現(xiàn)代大學(xué)生教育中非常重要的學(xué)習(xí)科目之一，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則是課堂教學(xué)的重要手段之一。但是，良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品出現(xiàn)在課堂教學(xué)中，再加上混亂的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，那么，高校的思想政治教育工作的展開是十分艱難的。所以，為了使大學(xué)生思想政治教育工作順利地展開，凈化網(wǎng)絡(luò)文學(xué)環(huán)境，完善文學(xué)網(wǎng)站的監(jiān)督制度和建立健全相關(guān)的法律法規(guī)是必不可少的。

四、結(jié)語

總之，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在當(dāng)今社會的快速發(fā)展過程中給我們帶來諸多好處的同時也帶來了許多挑戰(zhàn)，高校對大學(xué)生思想政治教育工作的前景仍然是任重而道遠(yuǎn)。但是，只要各大高校老師正確合理地利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這種新的方式對大學(xué)生進(jìn)行思想教育，并且對教學(xué)模式改革創(chuàng)新，才能夠促進(jìn)高校思想教育工作的順利開展和深入發(fā)展。

［參考文獻(xiàn)］

［1］馬會超．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的功能及其影響研究述要［J］．兵團(tuán)教育學(xué)院學(xué)報，2011(03)．

［2］劉琴芝，周正軍．淺談網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對大學(xué)生思想政治教育的影響［J］．都市家教(上半月)，2015(11)．

［3］馬會超．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對大學(xué)生思想政治教育的影響研究［D］．石河子:石河子大學(xué)，2013．

篇7

摘要：隨著目前我國所提出的科學(xué)發(fā)展觀念在社會各個層面上的滲透，在高校教育工作中得到了較為廣泛的運用，也發(fā)揮出非常關(guān)鍵的促進(jìn)作用。因此淺談高校輔導(dǎo)員在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下應(yīng)該如何進(jìn)行大學(xué)生思想教育工作，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：思想教育; 高校大學(xué)生; 科學(xué)發(fā)展觀; 輔導(dǎo)員

我國各類高等院校目前在對高素質(zhì)人才培養(yǎng)過程中，學(xué)校的重心工作就在于對學(xué)生的教育工作，這里所提到的教育既包括知識和能力上的教育，還包含了對學(xué)生觀念、社會認(rèn)知、價值觀念等方面的思想教育工作，在教育任務(wù)上較為艱巨，同時其影響也較為深遠(yuǎn)。而輔導(dǎo)員作為大學(xué)生管理工作、教育工作以及學(xué)生指導(dǎo)工作中的主體，不僅和學(xué)生的相處時間最長，同時和學(xué)生進(jìn)行聯(lián)系的次數(shù)也最多，是針對高校大學(xué)生所進(jìn)行的管理工作和思想政治教育工作的指導(dǎo)者、實施者和組織者，肩負(fù)著提高大學(xué)生科學(xué)文化知識、心理健康素質(zhì)以及思想政治教育素質(zhì)的重任。同時隨著目前我國所提出的科學(xué)發(fā)展觀念在社會各個層面上的滲透，在高校教育工作中得到了較為廣泛的運用，也發(fā)揮出非常關(guān)鍵的促進(jìn)作用。因此淺談高校輔導(dǎo)員在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下應(yīng)該如何進(jìn)行大學(xué)生思想教育工作，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、在大學(xué)生思想教育過程中突出“以人為本”

科學(xué)發(fā)展觀多包含的一個重要的思想內(nèi)容就是“以人為本”，而對于高校學(xué)會生思想教育工作而言，實際上突出的應(yīng)該是“以學(xué)生為本”。具體而言，要將學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)楦咝Ｋ枷虢逃ぷ鞯闹黧w，將傳統(tǒng)教育中被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為本”下的主動接受。由于在傳統(tǒng)的大學(xué)生思想教育工作中，一直強(qiáng)調(diào)的是對學(xué)生施加一定的道德規(guī)范、思想觀念上的影響，但是在這種影響施加的教育過程中突出的是教育者的個人權(quán)威和話語權(quán)，而忽視了大學(xué)生所應(yīng)該具備的個人主觀能動性和主體地位，僅僅是進(jìn)行教育內(nèi)容上的簡單灌輸。由于目前大學(xué)生思想教育過程中，輔導(dǎo)員所面對的都是具備一定行為能力和思想意識下的大學(xué)生，這種填鴨式的教育方式很明顯無法符合當(dāng)?shù)厮枷虢逃ぷ鞯囊?，同時也違背了“以學(xué)生為本”的主觀要求。

因此作為科學(xué)發(fā)展觀下大學(xué)生思想教育工作的主體之一，輔導(dǎo)員需要在具體的教育工作者，首先從學(xué)生的實際情況出發(fā)，盡可能的貼近學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)實際，確保學(xué)生可以對所傳輸?shù)乃枷氲赖聝?nèi)容實現(xiàn)主動接受，并通過對自身的思想活動來將其轉(zhuǎn)變?yōu)楸蛔陨硭玫牡赖乱庾R和思想觀念。同時從教育理念上來說，需要對傳統(tǒng)的思想教育手段和方法進(jìn)行轉(zhuǎn)變，利用和大學(xué)生之間所進(jìn)行的交談，對其在思想內(nèi)容上所存在的困惑問題進(jìn)行疏通，然后在思想交流的基礎(chǔ)上實現(xiàn)教育者和大學(xué)生之間的平等對話，最終可以引導(dǎo)受教育者可以在潛移默化下形成正確和高尚的思想道德和觀念。

二、教育工作中注重對科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)

首先是要在具體的思想教育內(nèi)容上充分體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀。由于大學(xué)生思想教育本身涉及到可持續(xù)發(fā)展、全面協(xié)調(diào)等方面的問題，同時在其教育內(nèi)容上需要充分體現(xiàn)時代精神，而這些方面的內(nèi)容體現(xiàn)的也是科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。同時隨著目前我國經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，利益格局以及社會結(jié)構(gòu)上的不斷調(diào)整和變動，在創(chuàng)造出巨大發(fā)展機(jī)遇的同時也要迎接更多的全新挑戰(zhàn)，這些方面的變化和發(fā)展都決定了在高校大學(xué)生思想教育工作過程中，輔導(dǎo)員必須要順應(yīng)目前社會發(fā)展的新形勢和新任務(wù)，將社會主義核心價值體系的建設(shè)全面貫徹到教育工作的各個方面，讓高校大學(xué)生可以在一定程度上達(dá)成社會核心價值體系上的共識，從而實現(xiàn)民族向心力和凝聚力。

其次在注重大學(xué)生實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的同時加強(qiáng)輔導(dǎo)員的自我完善。上文中也已經(jīng)提到過，高校思想教育重要在于做到以學(xué)生為本。而高校輔導(dǎo)員作為大學(xué)生管理以及思想教育工作上的指導(dǎo)者、組織者和工作者，并作為大學(xué)生最親密的知心朋友，需要利用思想教育工作來實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，而為了實現(xiàn)這一教育目標(biāo)，還要注意到輔導(dǎo)員自身的教育和完善工作。由于目前高校輔導(dǎo)員其工作內(nèi)容上越來越復(fù)雜，同時對專業(yè)性的要求也越來越高，因此對于輔導(dǎo)員素質(zhì)要求上也越來越全面。對于輔導(dǎo)員的自身素質(zhì)提高方面，僅僅依靠進(jìn)修或者是培訓(xùn)方式是不夠的，最為重要的還是需要依靠自身主觀能動性上的發(fā)揮，進(jìn)行自我完善和自我教育。目前我國各高校對于輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)給予了高度的重視，利用攻讀學(xué)位計劃、研修基地以及示范培訓(xùn)基地的建立等多種方面來實現(xiàn)輔導(dǎo)員業(yè)務(wù)能力和專業(yè)化能力上的提高。所以輔導(dǎo)員應(yīng)該牢牢的把握住這種發(fā)展機(jī)遇，實現(xiàn)自我完善和自我發(fā)展。

三、在大學(xué)生思想教育工作中注重兩種制度

（一）注重高校輔導(dǎo)員的團(tuán)隊組合制度

高校的輔導(dǎo)員往往很多，有專職有兼職，各有各的特長，有的擅長心理輔導(dǎo)，有的擅長文娛活動，有的擅長體育活動，有的對于思想政治教育活動理論問題有較深入的研究等等。這樣，在基層的學(xué)生思想政治教育工作組織中優(yōu)化人員，通過角色搭配方式來更好地實現(xiàn)角色扮演，更好地完成推進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的任務(wù)。

（二）制定科學(xué)合理的班級管理制度

班級和黨團(tuán)組織的健康發(fā)展離不開行為規(guī)范和約束機(jī)制的制度保障,完善健全的制度才可以使班級和黨團(tuán)組織建設(shè)有規(guī)可依、有章可行。對于班級來說,一個好的制度不僅可以令輔導(dǎo)員的工作更加規(guī)范,而且以制度治理代替人治更具有公正性和管理有效性。

除了院系及相關(guān)部門的有關(guān)規(guī)章制度外,在班級的日常管理中,根據(jù)不同時期的需要,制定相應(yīng)的班級制度,涉及到學(xué)習(xí)、生活、班級事務(wù)、黨團(tuán)活動、組織和發(fā)展等。如請假制度、綜合素質(zhì)測評辦法、宿舍衛(wèi)生評分標(biāo)準(zhǔn)、周末的晚點名制度、定期查宿舍制度、班會和班團(tuán)活動的舉辦要求、班費的管理、班干部的考評、團(tuán)員推薦和黨員的發(fā)展等。通過這些制度的嚴(yán)格執(zhí)行和同學(xué)的自覺遵守,班級的各項工作才能有條不紊開展,形成良好的班風(fēng)。好的班風(fēng)才能形成好的學(xué)風(fēng),好的學(xué)風(fēng)構(gòu)成了好的校風(fēng)。制定客觀可行的規(guī)章制度,還要不折不扣去執(zhí)行。真正做到有章可依、有規(guī)可行、執(zhí)行必嚴(yán)、一視同仁,良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)才能真正建立起來。

參考文獻(xiàn)：

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中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)涵豐富。從內(nèi)容上看，中國傳統(tǒng)文化涵蓋了文學(xué)、藝術(shù)、教育、倫理、宗教、哲學(xué)、軍事、政治、科學(xué)、風(fēng)俗等方面，其豐富多樣的程度，令人嘆為觀止?？v觀整個文化發(fā)展史從中國傳統(tǒng)文化中各學(xué)術(shù)流派萌生、演變的發(fā)展歷程看，從堯、舜、禹的開拓精神，到春秋戰(zhàn)國時期，儒墨道法等諸子百家爭芳斗艷、百家爭鳴，再到秦末時期董仲舒為統(tǒng)一思想而提出的罷黜百家，獨尊儒術(shù)，從宋元時期的程朱理學(xué)、陸王也學(xué)，再至明清時期，王夫之等各種文化思潮的不斷興起，中國傳統(tǒng)文化形成了儒學(xué)長期占主導(dǎo)地位，多元的學(xué)術(shù)價值理念并存的格局。

( 一) 有助于培養(yǎng)大學(xué)生的自強(qiáng)不息精神

中華民族在五千年的勞動實踐中，逐漸孕育出了自強(qiáng)不息、寬厚包容、艱苦樸素、奮發(fā)圖強(qiáng)等高尚的品質(zhì)，這些品質(zhì)既是中華民族深入血液的精神命脈，同時也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以延綿千年而不衰的精神動力。天行健，君子以自強(qiáng)不息; 地勢坤，君子以厚德載物。中國傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的自強(qiáng)不息、剛健有為的君子氣概激勵著每一代奮發(fā)圖強(qiáng)的青年學(xué)生，使他們?yōu)橹腥A民族的富強(qiáng)而奮發(fā)學(xué)習(xí)。這種思想在我國的歷史發(fā)展過程中發(fā)揮了重要的作用，激發(fā)著中華民族的青春和活力。

( 二) 有助于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神

自古以來，愛國情懷一直都是中華民族永恒的話題，我國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著深刻的愛國主義情懷，是激勵無數(shù)中華兒女為國家之富強(qiáng)而努力奮斗的精神根源。從古代的天下興亡、匹夫有責(zé)到近代的為中華民族之崛起而讀書，再到現(xiàn)代的中國夢，伴隨著五千年文明的愛國主義情懷一直教育著廣大的學(xué)生，引導(dǎo)著學(xué)生為了實現(xiàn)自身的價值而努力。

( 三) 有助于培養(yǎng)大學(xué)生的人本主義精神

中國傳統(tǒng)文化中所講求的人本主義精神一直提醒著人們要注重人和，提倡自身的修養(yǎng)。在當(dāng)今時代下，人本主義精神所倡導(dǎo)的是個人價值的提升，以人為本的精神是大學(xué)生思想教育的立腳點，也是思想教育所追求的目標(biāo)。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想教育中存在的問題

傳統(tǒng)優(yōu)秀文化作為我國大學(xué)生思想教育內(nèi)容的一個重要組成部分，在促進(jìn)大學(xué)生思想素質(zhì)提高和我國大學(xué)生總體思想水平的提升方面發(fā)揮著重要作用。大學(xué)生對于思想層面的教育需求日益增加，希望通過對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)來沉淀自己，塑造良好的品質(zhì)。但是，隨著人們生活節(jié)奏的加快，浮躁之風(fēng)在大學(xué)生群體中日漸擴(kuò)大，大學(xué)生的思想尚處于塑造期，容易受到這些不良風(fēng)氣的影響而迷失自我。目前，我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在大學(xué)生思想教育中還存在著諸多的問題和不足，有待于我們進(jìn)一步的解決。

( 一) 高校對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度不夠

所謂傳統(tǒng)，從文化的角度來看，是指那些在社會歷史發(fā)展過程中凝聚、沉淀下來的，具有一定特點并能夠隨著社會的發(fā)展為人們所傳承的社會元素，其表現(xiàn)形式比較多樣，如文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等。從理論意義上來說，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是一種觀念、意識的內(nèi)容，并隨著社會的發(fā)展而表現(xiàn)出多種形式。只有那些具有重要價值、能夠促進(jìn)人類文明進(jìn)步的文化元素才能夠隨著時代的變遷沉淀積蓄下來，成為優(yōu)秀文化的主要成份。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化往往具有頑強(qiáng)的生命力，能夠?qū)ν鈦砦幕a(chǎn)生包容和同化。另外，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高校并沒有足夠地重視，也沒有重點地進(jìn)行教育和傳播，學(xué)校重學(xué)術(shù)輕文化的現(xiàn)象普遍存在。同時由于學(xué)生處于復(fù)雜的社會背景下，自身的人生觀、價值觀一定程度上會受到扭曲，不能夠很好地對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感，忽視對于自身文化素質(zhì)的培養(yǎng)。

( 二) 大學(xué)生的傳統(tǒng)道德觀念淡薄

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們的生活水平得到了大幅度的提高，但伴隨而來的是一些低俗文化的盛行，諸如極端個人主義、功利主義、享樂主義思想在高校大學(xué)生中得到了傳播，造成奉獻(xiàn)精神弱化、失信違法現(xiàn)象滋生，嚴(yán)重影響了大學(xué)的德育教育，大學(xué)生的精神文化受到了一定程度的侵蝕，不利于學(xué)生的長遠(yuǎn)健康發(fā)展。同時，由于西方文化的滲透和沖擊，一些學(xué)生對于傳統(tǒng)道德觀念愈加淡薄，盲從和迷信的思想充斥著學(xué)生的價值觀，使他們懷疑甚至產(chǎn)生否定我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。

( 三) 缺少傳統(tǒng)文化的社會氛圍

當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)識還不夠，不能真正認(rèn)識到禮文化的內(nèi)涵和實質(zhì)，甚至出現(xiàn)了錯誤的認(rèn)識和抗拒的態(tài)度。而隨著全球化范圍的擴(kuò)大，思想多元化，也出現(xiàn)了多種文化交織碰撞的情況，如果大學(xué)生認(rèn)識不到位，不能認(rèn)真對待就很容易盲目跟從落后腐朽的文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用是深遠(yuǎn)的，其發(fā)揮的價值也是深遠(yuǎn)的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真正價值在于通過文化將一些民族氣質(zhì)和精神傳至人們的內(nèi)心深處，去影響其行為習(xí)慣，塑造其獨特的個性。而大學(xué)生目前處于成長和成熟期，一些輕浮的情緒嚴(yán)重影響了其對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)可，加之功利性的影響，使得學(xué)生產(chǎn)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值并不大的誤區(qū)，從而阻礙了學(xué)生對于優(yōu)秀文化的進(jìn)一步學(xué)習(xí)的吸收，長此以往，將會影響學(xué)生的健康成長和未來的發(fā)展。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想教育的作用

我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一筆極具價值的精神財富，是一種重要的精神資源，通過這種精神資源的作用，可以促進(jìn)我國思想教育工作的順利開展。

( 一) 能夠有效應(yīng)對全球化帶來的挑戰(zhàn)

21 世紀(jì)以來，我國面臨全球化的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，同時，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的實現(xiàn)，思想文化的全球化也在逐步蔓延，對于這種形勢，我們要善于辯證地看待。隨著文化全球化的提出，各種外來文化必然會充斥到我們的大學(xué)生思想教育工作。一方面，這種文化全球化能夠豐富我國思想教育工作的內(nèi)容和形式，促進(jìn)我國高等教育更加面向現(xiàn)代化和國家化; 另一方面，卻也要看到，隨著西方文化中一些負(fù)面、不良的文化的進(jìn)入，一部分大學(xué)生的思想道德狀況會潛移默化地產(chǎn)生新的變化，這對于我國大學(xué)生的健康成長乃至未來社會的發(fā)展十分不利。面對復(fù)雜的形勢，我國深深植根于大學(xué)生思想中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以起到有效的弱化負(fù)面思想的作用，使我國大學(xué)生思想教育工作更加充分地發(fā)揮功效。

( 二) 能夠有效促進(jìn)我國社會的良性發(fā)展

大學(xué)生思想教育的根本目的是為了使大學(xué)生能夠?qū)⑺佑|和學(xué)習(xí)的外在的社會規(guī)范、道德法律等內(nèi)容內(nèi)化為自身的一種品質(zhì)，然后指導(dǎo)自身的行為，形成一種觀念和信條，使自己的行為更加理性。如果大學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)習(xí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過提煉和升華，作為自己內(nèi)心的一種行為原則，那么大學(xué)生的思想道德水平將會達(dá)到一個很高的高度，也能夠有效地抵御不良思想的腐蝕，獨善其身。同時，大學(xué)生群體是社會發(fā)展的重要主體，隨著其思想素質(zhì)的有效提升，社會整體的文化素養(yǎng)、行為模式也將更加趨于良性發(fā)展。

( 三) 能夠塑造良好的人格魅力

經(jīng)過幾千年的沉淀，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠傳承到現(xiàn)在足以證明了其生命力的頑強(qiáng)和存在的必要性。對于大學(xué)生來說，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠幫助其提高自身的文化涵養(yǎng)，展現(xiàn)出優(yōu)秀的氣質(zhì)和能力，同時也能夠塑造良好的職業(yè)形象和人格魅力。自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神能夠鼓勵大學(xué)生勇于面對挫折和失敗，迎難而上; 愛國主義的情懷能夠促使大學(xué)生為國家富強(qiáng)的目標(biāo)貢獻(xiàn)自身的價值; 人本主義的精神能夠優(yōu)化大學(xué)生的為人處事原則，做到人和，追求和諧的發(fā)展理念。

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關(guān)鍵詞：新媒體　大學(xué)生　思想政治教育　對策

應(yīng)對新媒體對大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)，必須全面了解新媒體的內(nèi)容與特點，充分發(fā)揮新媒體的獨特優(yōu)勢，使之成為大學(xué)生思想政治教育新的平臺，提高大學(xué)生思想政治教育的吸引力、感染力和戰(zhàn)斗力。

一、利用新媒體創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的主體

（一）更新思想

要以思想政治教育理念的現(xiàn)代化作為先導(dǎo)，切實轉(zhuǎn)變思想政治教育者的思想。一方面，教育工作者要充分認(rèn)識到新媒體在思想政治教育工作中發(fā)揮的重要作用，有效利用新媒體引起人們思想觀念、思維方式和生活方式的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。另一方面，也要意識到新媒體時代對教育工作帶來壓力和挑戰(zhàn)，必須培養(yǎng)一支具有較高的政治水平、教育經(jīng)驗、掌握新媒體技術(shù)、熟悉新媒體特點的思想政治教育工作者隊伍，才能從容面對新媒體帶來的挑戰(zhàn)。

（二）學(xué)習(xí)傳播學(xué)知識，掌握傳播學(xué)技巧

所謂傳播技巧，是指在傳播活動中為有效達(dá)到預(yù)期目的而采用的策略方法，它是為傳播內(nèi)容、傳播謀略服務(wù)的。通過運用相應(yīng)的傳播技巧可以將要傳播的信息意圖傳給大學(xué)生，對于政治傾向勝、社會性較強(qiáng)的思想政治教育工作，靈活運用傳播技巧來組織思想政治教育，更是十分重要。作為信息時代的思想政治教育者要充分巧妙利用新媒體優(yōu)勢，增強(qiáng)教育效果。要求廣大的思想政治教育工作者學(xué)習(xí)傳播學(xué)知識，掌握傳播學(xué)技巧，結(jié)合實際特點開展生動形象、具有吸引力、影響力和感染力的思想教育，多渠道、多樣化地開展思想政治教育工作。

二、利用新媒體拓寬大學(xué)生思想政治教育途徑

（一）主動拓展高校思想政治理論課教育教學(xué)主渠道

在新媒體環(huán)境下，應(yīng)積極主動利用網(wǎng)絡(luò)載體創(chuàng)新高校思想政治教育教學(xué)。一是努力實現(xiàn)思想政治理論課課堂互動。充分利用新媒體技術(shù)，將文字、聲音、圖像、視頻等媒體元融于一體，并且應(yīng)用在思想政治理論課課堂教育實踐中，增強(qiáng)理論教學(xué)的吸引力和感染力，提升高校思想政治教育實效性。二是努力實現(xiàn)思想政治理論課課下互動。主動利用新媒體技術(shù)將思想政治理論課的教學(xué)直播、視頻課堂、網(wǎng)絡(luò)課堂、課題研究等教育內(nèi)容通過校園網(wǎng)進(jìn)行傳輸和覆蓋，擴(kuò)大教育教學(xué)內(nèi)容的覆蓋面和輻射面，增強(qiáng)教育教學(xué)效果的影響力和吸引力。

（二）主動鞏固校園網(wǎng)絡(luò)論壇大學(xué)生思想政治教育新平臺

首先，依托校園網(wǎng)建立服務(wù)于大學(xué)生思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)輿情疏導(dǎo)機(jī)制。采取"疏堵結(jié)合，及時溝通"的辦法，通過校園網(wǎng)密切關(guān)注大學(xué)校園中出現(xiàn)的焦點、難點和疑點，及時作出判斷、答復(fù)、澄清，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。其次依托校園網(wǎng)建立一支思想教育工作隊。要積極建立一支由教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生網(wǎng)絡(luò)管理員、校園網(wǎng)版主、學(xué)生干部等組成的思想教育工作隊，隊伍成員要積極活躍在校園網(wǎng)各個論壇版塊中，對于違反國家方針政策和學(xué)校規(guī)章制度的錯誤信息，要及時予以屏蔽或刪除；積極健康向上的、有利于大學(xué)生思想政治教育的帖子。

（三）主動探索大學(xué)生思想政治教育新手段

首先，高校思想政治教育工作者要積建立班級“qq群”，主動將大學(xué)生思想政治教育功能擴(kuò)展到網(wǎng)絡(luò)中，克服課堂教學(xué)的時間限制。其次，打造學(xué)生班級“博客群”。班級博客是一個班級學(xué)生思想交流、資源共享的平臺。大學(xué)生們在班級博客群中可以自由發(fā)言，交流學(xué)習(xí)，分享感受。第三，打造學(xué)生班級“短信群”。大學(xué)思想政治教育工作者要善于利用手機(jī)短信傳播信息，即時把握大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和思想動向。如遇突發(fā)事件，要及時向?qū)W生“短信群”發(fā)短信，讓學(xué)生在第一時間了解到正確信息。

三、利用新媒體創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育策略

（一）以提高大學(xué)生運用新媒體的素質(zhì)為核心的接受策略

第一，加強(qiáng)理想信念教育，提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)。提高大學(xué)生中國特色社會主義理論的思想教育，樹立正確“三觀”，提高信息篩選、辨別能力。第二，加強(qiáng)新媒體道德教育，提高大學(xué)生的新媒體道德素質(zhì)。新媒體的快速發(fā)展，不良信息無孔不入，時刻影響著大學(xué)生。必須加強(qiáng)新媒體道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格，形成正確的價值判斷能力。第三，加強(qiáng)新媒體心理健康教育，提高大學(xué)生心理素質(zhì)。新媒體給大學(xué)生心理健康帶來的負(fù)面影響深刻地影響了大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，給思想政治教育帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，因此必須加強(qiáng)對大學(xué)生心理健康教育。

（二）以主流文化網(wǎng)站建設(shè)為中心的主體策略

新媒體時代，各種網(wǎng)站在客觀上成了信息的重要傳輸者和思想行為的重要影響

[1] [2] 

力量。因此要積極開發(fā)和共享信息資源，盡快建設(shè)主流文化網(wǎng)站，整體規(guī)劃，穩(wěn)步推進(jìn)。一要采取生動活潑、喜聞樂見的形式，在網(wǎng)絡(luò)上真正實現(xiàn)平等、敏捷、細(xì)致的教育交流。二要擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)思想政治教育覆蓋面，支持更多的新聞、宣傳、文化機(jī)構(gòu)以及黨團(tuán)組織進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，擴(kuò)展網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢。三應(yīng)加大網(wǎng)絡(luò)思想政治教育軟件開發(fā)力度，通過制作、傳播集思想性、知識性、藝術(shù)性于一體的中文思想政治教育軟件，讓中華民族博大精深的優(yōu)秀文化對網(wǎng)民進(jìn)行熏陶，從而收到良好的效果。

（三）以網(wǎng)絡(luò)內(nèi)外聯(lián)動為中心的技術(shù)策略

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關(guān)鍵詞：新時期；大學(xué)生思想政治教育；措施

中圖分類號： D261 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

1.新時期大學(xué)生思想特征

1.1政治思想穩(wěn)定，但是政治覺悟亟待提高

當(dāng)前大學(xué)生具有一定的政治鑒別能力，可以理性冷靜分析政治問題，不容易被某些思想控制而采取過激的行為。然而大學(xué)生在政治思想觀念上也會存在一些矛盾、疑惑，政治覺悟亟待提高。

1.2正確價值觀日漸成熟，但是部分學(xué)生公共倫理素質(zhì)亟待提高

我們對大學(xué)生進(jìn)行一系列調(diào)查，“當(dāng)遇到犯罪分子搶劫群眾財物時”，認(rèn)為“記錄線索，并快速撥打110”的人數(shù)為84%，78.6%的學(xué)生捐過款，81%的學(xué)生參與過校內(nèi)外志愿者活動，82.1%的學(xué)生撿到錢之后會歸還失主。因此可見當(dāng)代大學(xué)生具有積極健康的價值觀，可以客觀地正視自身的價值，遵循社會道德原則，維護(hù)社會穩(wěn)定，杜絕社會丑惡現(xiàn)象。但是，在調(diào)查中同時顯示，部分大學(xué)生缺乏相應(yīng)的社會責(zé)任感與自我約束力，其公共倫理素質(zhì)亟待提高。

1.3道德主流呈現(xiàn)積極方向，但是在道德選擇與評價方面存在矛盾

在社會市場經(jīng)濟(jì)大潮猛烈沖擊的背景下，高校學(xué)生的金錢觀念產(chǎn)生了較大轉(zhuǎn)變，由“君子恥于言利”變成“物質(zhì)也是對自我價值的最好證明”。由于高校學(xué)生生活消費存在的貧富差異，導(dǎo)致學(xué)生中會出現(xiàn)諸多不良心態(tài)，一些學(xué)生趾高氣昂，揮霍金錢毫不心疼，一些學(xué)生為自己貧困而悲哀或者自暴自棄，還有部分學(xué)生充滿了仇富心理，這些狀況造成了大學(xué)生在思想道德評價上選擇的雙重標(biāo)準(zhǔn)。他們以自我為中心，只考慮自己的感受卻不顧及別人，希望別人能尊重自己，卻不能尊重他人。部分大學(xué)生對社會基本道德規(guī)范不愿意遵循，甚至連一些基本的文明用語都需要重新對其教育。

2.大學(xué)生思想政治教育所存在的缺陷

2.1思想政治教育工作過重于形式

盡管很多高校對于思想教育工作越來越重視，但是在實際的工作中，過度重于形式，未讓相關(guān)工作落于實處。近年來隨著高校擴(kuò)招，生師比逐年增大，加大了思想教育工作的難度。另外，從客觀角度來看，大學(xué)生思想教育工作不僅僅要靠高校督促，同時也需要全社會的關(guān)心、支持，但顯然整體性的大學(xué)生思想教育并未形成。在實際教學(xué)過程中理論課效果并不理想，并且哲學(xué)社會科學(xué)等一些學(xué)科教材建設(shè)出現(xiàn)了嚴(yán)重的滯后，同時教師的教學(xué)能力還有待提高。

2.2大學(xué)生思想教育工作的要求與現(xiàn)狀不匹配

盡管高校普遍對于思想政治教育工作具有較高的要求，但是很多高校政治輔導(dǎo)員對于學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容認(rèn)知度并不高。另外在學(xué)習(xí)壓力與就業(yè)壓力的影響下，如今大學(xué)生的心理障礙越來越嚴(yán)重，但是高校對于學(xué)生的心理引導(dǎo)工作還沒有落實到位。

2.3教育模式過于機(jī)械化

在進(jìn)行思想政治課程教學(xué)過程中，師生之間并未形成良好的溝通機(jī)制，在實際教學(xué)中還是以傳統(tǒng)模式為主，老師一味地進(jìn)行講解，未與學(xué)生產(chǎn)生互動，課堂依然以老師為主體，這種教學(xué)模式必然枯燥無味并且無法取得實質(zhì)性效果。

2.4知識教育與政治思想教育未得到融合

事實上，知識教育與思想政治教育相輔相成，兩者盡管存在著一定的差異性，但是卻有著密切的聯(lián)系。從目前高校教育現(xiàn)狀來看，知識教育與政治思想教育卻產(chǎn)生了分離并被分割為兩個部分，同時兩者的平衡性受到了破壞，出現(xiàn)了重知識教育、輕思想政治教育或重思想政治教育、輕知識教育的情況。

3.新時期大學(xué)生思想政治教育對策

3.1以人為本：加強(qiáng)思想政治教育實現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會三位一體

首先，從家庭方面，家庭教育對我們的世界觀、人生觀、價值觀的形成具有極大影響。家長要真正做到以兒女為本，要灌輸正面思想、營造良好和諧的家庭環(huán)境。其次，在學(xué)校方面，學(xué)校是加強(qiáng)思想政治教育的主陣地。學(xué)校必須做到以學(xué)生為本，要構(gòu)建和諧校園文化，創(chuàng)建良好的校園文化環(huán)境，開展健康有益的校園文化活動。再次，在社會方面，要為實現(xiàn)人的全面發(fā)展而努力，整個社會要弘揚主旋律，積極建設(shè)中國特色社會主義文化，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會風(fēng)尚。

3.2改革創(chuàng)新：加強(qiáng)思想政治教育工作要創(chuàng)新內(nèi)容、模式

首先，在內(nèi)容上，應(yīng)采取多種有效方法豐富發(fā)展思想政治工作內(nèi)容，把與中國實際做到具體歷史的統(tǒng)一。為此，我們要充分研究當(dāng)今中國改革發(fā)展中出現(xiàn)的新形勢、新問題。其次，在模式上，思想政治教育模式應(yīng)隨著時代的發(fā)展而與時俱進(jìn)。為此，要注重思想政治工作模式的內(nèi)涵創(chuàng)新，就是使思想政治工作模式，不再是單一的傳統(tǒng)的說教，而是走向適應(yīng)社會發(fā)展的多元化道路。當(dāng)然這離不開思想政治教育的機(jī)制和方法。為此，必須注重大學(xué)校園文化建設(shè)，鼓勵大學(xué)生去實踐，通過實踐可以使之受到潛移默化和深遠(yuǎn)持久的教育和影響。在機(jī)制上，要建立完整協(xié)調(diào)一致的工作體系，從領(lǐng)導(dǎo)到各職能部門應(yīng)該積極配合大學(xué)生思想政治工作。另外，加強(qiáng)思想政治工作模式創(chuàng)新，必須利用科技占領(lǐng)好網(wǎng)絡(luò)這一陣地，利用網(wǎng)絡(luò)的傳遞、溝通、共享功能，大力弘揚中國特色社會主義文化的主旋律，用優(yōu)秀的文化塑造人。

3.3務(wù)實求真：加強(qiáng)思想政治教育工作應(yīng)遵循規(guī)律、講究實效

首先，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作要遵循大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。要加強(qiáng)研究新時期大學(xué)生的身心特點，把握規(guī)律，才能把工作落到實處。其次，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作還要遵循社會發(fā)展規(guī)律。教育工作不能脫離現(xiàn)實，無論是思想政治教育工作還是整個社會發(fā)展都將是逐步提高、永無休止的過程。所以，教育工作要緊跟時代潮流，符合社會發(fā)展規(guī)律。再次，就思想政治教育工作本身而言，我們還要注意它的實效性，怎樣把思想政治教育工作做到實處應(yīng)該是貫穿這始終的一條紅線，通過教育要真正使大學(xué)生的思想政治向著健康、和諧的趨勢發(fā)展，這也應(yīng)該是我們需要更加關(guān)注的問題。

3.4將大學(xué)生思想政治教育新網(wǎng)絡(luò)載體與傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合

以微信為例，微信在功能特性上和傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)媒體交流形式有著很大的不同。隨著網(wǎng)絡(luò)速食時代的到來，微博代替了傳統(tǒng)的博客，使用僅僅140個字符就可對事情和觀點進(jìn)行說明，并可以傳遞圖片和文字，但是微信較之于微博更加便捷，微信將所有信息傳輸功能從傳統(tǒng)的計算機(jī)轉(zhuǎn)移到每天每時每刻都可以攜帶在身邊的手機(jī)上，信息的時效性更強(qiáng)、信息量更大、互動性更強(qiáng)，但是信息的穩(wěn)定性減弱。因此，必須改變原有的長篇大論的理論灌輸形式，使用簡短的語言以及圖文并茂的形式，讓大學(xué)生更加容易接受，并且允許大學(xué)生發(fā)表觀點，進(jìn)行及時的互動，只有這樣，才能將傳統(tǒng)的思想政治理論教學(xué)與微信新網(wǎng)絡(luò)載體方式相結(jié)合。

3.5充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體的各項功能

每一次網(wǎng)絡(luò)交流技術(shù)的更新，都會使網(wǎng)絡(luò)上的交流互動功能有所提升。高校思想政治教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)中的各項功能，以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)的各種特征和需求。例如，微信具有信息及時的功能，在日常生活中，高校思想政治教師可以對身邊的點滴小事進(jìn)行即時信息，發(fā)起大學(xué)生的討論，在這個過程中幫助大學(xué)生形成正確的價值觀。此外微信還有二維掃碼關(guān)注的功能，對此教師可以建立微信平臺，定期為大學(xué)生傳遞心靈雞湯、時事政治要聞。此外，微信還有群討論功能，可以班級、年級或者其他大學(xué)生群體形式為單位建立微信群，教師可以在日常生活中關(guān)注大學(xué)生的交流方式、了解大學(xué)生的所思所想、及時給予大學(xué)生教育和幫助。諸多網(wǎng)絡(luò)新功能必須在教學(xué)中得到充分的運用，只有這樣，才能使教育主體與教育客體雙方充分融合，達(dá)到網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的效果。

結(jié)束語

思想政治教育管理是高校各項工作之中必不可少的一項，做好思想政治教育工作是其他各項工作的核心。因此，要堅持“立德樹人，德育為先”的工作理念，及時的做好大學(xué)生思想政治教育工作中存在的問題應(yīng)對，順應(yīng)高職學(xué)生思想特征，直面問題，不斷更新思想教育理念，進(jìn)而滿足新時期高職學(xué)生多變的思想特點與成才需求。

參考文獻(xiàn)：

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