導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)生品德培養(yǎng)的途徑和方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育；大學(xué)生

素質(zhì)教育是90年代提出來的教育概念，它是相對于“應(yīng)試教育”而言的，過去的“應(yīng)試教育”抹煞了學(xué)生的個性發(fā)展，片面追求升學(xué)率而導(dǎo)致學(xué)生負擔(dān)過重，影響了身心的健康發(fā)育。素質(zhì)教育則強調(diào)全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)的發(fā)展，自從這個教育概念提出后，現(xiàn)在已成為時代的口號，是21世紀(jì)人才培養(yǎng)的新目標(biāo)模式，隨著社會的發(fā)展，人們對其內(nèi)涵認識也在不斷深化。因此，加強大學(xué)生綜合素質(zhì)教育和培養(yǎng)對個人、國家和民族的發(fā)展有著重要的意義。

1.大學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)涵

1.1基礎(chǔ)素質(zhì)

基礎(chǔ)素質(zhì)是所有學(xué)生共同具有的，其內(nèi)容構(gòu)成基本上是一樣的，只是在程度上會存在些許差別，具體而言，大學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)包括品德、文化、體質(zhì)和能力等方面。第一，思想品德方面的。首先是思想政治品德，它是學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)的主導(dǎo)因素，因為它決定著大學(xué)生自我發(fā)展的方向性、目的性和社會行為的自覺性。大學(xué)生是未來國家、社會、民族的中流砥柱，在社會主義制度下，大學(xué)生必須要有強烈的愛國主義和民族自尊心；其次是道德素質(zhì)，要具備熱愛國家、熱愛人民、熱愛民族的素質(zhì)，樹立正確的思想觀、政治觀和人生觀，全心全意為祖國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)盡自己的努力。第二，文化科學(xué)方面的。這是作為文化人的大學(xué)生所共同具有的，首先是基礎(chǔ)文化科學(xué)知識，包括科學(xué)、文化、自然、地理、歷史等方面的基礎(chǔ)知識；其次是個人在社會生存交往的工具知識，比如語言知識、理工科知識及計算機等科技知識。第三，體質(zhì)方面的。大學(xué)生需要具備身體健康、衛(wèi)生保健等方面的知識，要具備體育鍛煉方面的基本知識，鍛煉自己的思維能力，并養(yǎng)成良好的用腦習(xí)慣。第四，能力方面的。這是人的最基本的能力，比如自我生活能力、社交能力、從事非復(fù)雜性勞動的能力，以及吸收選擇與生活有關(guān)的信息方面的能力等等。

1.2專業(yè)素質(zhì)

大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)主要表現(xiàn)在知識、能力和方法三個方面。第一，大學(xué)生需具備本學(xué)科專業(yè)知識、跨學(xué)科專業(yè)知識和綜合交叉學(xué)科知識三大領(lǐng)域知識，對本學(xué)科的知識要深入掌握，對其他學(xué)科的知識要求涉獵面廣。除了本學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)外，學(xué)生還可以根據(jù)自身興趣愛好和學(xué)習(xí)能力，可選擇文化藝術(shù)類課程或是對日后踏上社會崗位有幫助的的課程。第二，專業(yè)能力方面。大學(xué)生的專業(yè)能力由三個層次組成：首先，是一般能力，包括閱讀、信息資料的搜集查閱、書寫、社會觀察、運算等能力，這是所有大學(xué)生必備的基礎(chǔ)能力；其次，是運用專業(yè)學(xué)科知識解釋或解決一般性問題的能力，比如理工科學(xué)生的實驗?zāi)芰?、科研能力，文科生的社會調(diào)查能力、管理能力、設(shè)計能力等；最后，是創(chuàng)造能力。也即是學(xué)生在整合所學(xué)知識的基礎(chǔ)上對知識進行創(chuàng)造性加工的能力，創(chuàng)造能力是較高層次的能力，需要學(xué)校加強對學(xué)生創(chuàng)造精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。第三，方法方面的。方法是連接知識與能力的橋梁，方法決定了學(xué)生獲取知識的多與少及獲取的程度，工作成效及科研成果如何都跟方法有一定的聯(lián)系，通過采取正確高效的方法，能將知識轉(zhuǎn)化為能力，能力的提高又能幫助獲取正確的方法。作為大學(xué)專業(yè)素質(zhì)組成部分的方法，包括三個層次，一是基本方法，也即是學(xué)習(xí)方法和工作方法；二是科研方法，三是思維方法和方法理論基礎(chǔ)，方法作為創(chuàng)造欲發(fā)展的中介和手段，大學(xué)生必須得具備。

1.3心理素質(zhì)

大學(xué)階段是人的思想、創(chuàng)造力上升的階段，也是品德、信念、人格形成的關(guān)鍵時期，在這個階段，大學(xué)生有意識、有目的的培養(yǎng)自身的心理素質(zhì)。首先，要具備敏銳的觀察力、超強的記憶力、較強的創(chuàng)造思維和邏輯思維。其次，要具備道德感、理智感、美感等高級社會情感；再者，要具備抗挫折能力，堅強的意志，客觀理性看待各種社會現(xiàn)象，正確看待成長路上的成功與失??；最后，遇事要學(xué)會沉著冷靜思考，切忌沖動、情緒化，采用極端方式解決矛盾。以上這些都是良好心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)所該具備的，大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中要注重良好心理素質(zhì)的自我培養(yǎng)。

2.大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的方法途徑

2.1將素質(zhì)培養(yǎng)滲透到教學(xué)活動中

在制定教學(xué)目標(biāo)時，要將素質(zhì)培養(yǎng)作為重要目標(biāo)之一融合進去，改變過去教學(xué)活動只重視科學(xué)文化知識傳授和技能培養(yǎng)的做法，構(gòu)建起以素質(zhì)為核心的教學(xué)目標(biāo)體系，并圍繞素質(zhì)培養(yǎng)來制定培養(yǎng)的規(guī)格要求和模式，以促進學(xué)生的人格發(fā)展、認知發(fā)展和身體發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生具有現(xiàn)代社會適應(yīng)能力和生存能力。

2.2改革教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系

素質(zhì)培養(yǎng)不能獨立出來成為一門課程，而是要滲透到教學(xué)內(nèi)容中，這就要求改革教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系。教學(xué)課程的設(shè)計要以素質(zhì)培養(yǎng)為目標(biāo)，要能夠有助于專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)和基礎(chǔ)素質(zhì)的形成，因此，需要設(shè)計出綜合性強的體現(xiàn)現(xiàn)代科技、人文發(fā)展的新型課程，以全面培養(yǎng)大學(xué)生的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)。除了基礎(chǔ)專業(yè)課程外，可以重點開設(shè)人文科學(xué)、社會科學(xué)、語言、思想道德修養(yǎng)方面的課程，以強化對大學(xué)生文化素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)；此外，在教學(xué)實踐中，還要開設(shè)邏輯推理、寫作、公共關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、組織行為等類別的課程，以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、語言表達能力、統(tǒng)計分析、人際關(guān)系處理及組織能力，從而提高大學(xué)生整體素質(zhì)和綜合能力。

3.結(jié)束語

素質(zhì)教育本質(zhì)上發(fā)展教育，大學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)是一項多方位、多層次、開放性的工作，高等院校的教育工作者，要正確認識素質(zhì)教育理念，以社會的發(fā)展要求及學(xué)生個體的發(fā)展要求來將素質(zhì)教育滲透到教學(xué)活動中，在教學(xué)活動中要將素質(zhì)教育作為重要教學(xué)目標(biāo)，并通過改革教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)化課程內(nèi)容、改善教學(xué)方法等途徑來落實素質(zhì)教育，全面提高大學(xué)生的整體素質(zhì)和綜合能力。

參考文獻：

[1]徐涌金.大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)體系的構(gòu)建思路[J].思想政治教育研究，2013（08）：16

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關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 誠信教育 誠信品質(zhì)

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是當(dāng)今建立和諧社會的道德基礎(chǔ)，它對于社會和個人的發(fā)展都起著非常重要的作用。但是隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的價值觀念隨之發(fā)生變化，傳統(tǒng)的誠信觀念正在遭受破壞，社會誠信危機出現(xiàn)。在社會誠信危機的洶涌潮水面前，大學(xué)校園這片凈土也未能幸免于難。雖然從主流上看，大學(xué)生的誠信素質(zhì)普遍較高，整體誠信評價也普遍較好，但是目前大學(xué)生的誠信狀況卻不容樂觀，大學(xué)校園里誠信缺失現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，而且有著加劇之勢。

大學(xué)校園之所以出現(xiàn)不能令人滿意的誠信現(xiàn)狀，既因為社會誠信危機的不良影響，家庭教育的偏頗，又因為大學(xué)生成長過程中自身道德修養(yǎng)的欠缺，更因為學(xué)校道德教育的不力。美國著名教育家杜威說過，當(dāng)一個社會對現(xiàn)實的道德狀況不滿意時，它首先應(yīng)求助于教育。可見，作為大學(xué)生的直接培養(yǎng)和教育者，學(xué)校對當(dāng)前大學(xué)生的誠信教育負有不可推卸的責(zé)任。要改善大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀，學(xué)校首先應(yīng)給力。

一、學(xué)校對大學(xué)生誠信教育的不力表現(xiàn)

1.學(xué)校德育觀念存在認知偏差。

有學(xué)者認為，大學(xué)的真正成就是使大學(xué)生個人在道德與精神上得到完善。人之所以立，德為其先，大學(xué)生的第一要旨是學(xué)做人，而做人必須先立德。立德必須以誠為本，以信立身。大學(xué)生之所以出現(xiàn)不能令人滿意的誠信現(xiàn)狀，有眾多復(fù)雜的原因，但學(xué)校道德教育自身存在的問題不容忽視。學(xué)校德育存在著將道德認知當(dāng)做道德行為的認識偏差，把德育的主要任務(wù)定位于道德認知能力的培養(yǎng)上，認為只要教育者把思想道德觀念和價值概念講給學(xué)生聽，學(xué)生就能獲得相應(yīng)的品德。實際上，學(xué)生從接受思想道德觀念到形成道德品質(zhì)是一個長期的、反復(fù)的過程，必須經(jīng)過學(xué)生自己道德思維水平的提高和道德能力的形成，學(xué)生的道德素質(zhì)才有可能形成，否則就會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：很多學(xué)生能夠背誦大量的關(guān)于思想道德教育方面的概念，而在道德實踐中卻表現(xiàn)出不講道德。誠信品質(zhì)的培養(yǎng)是道德認知和道德行為的統(tǒng)一，道德認知要通過內(nèi)化為道德情感，再通過道德情感外化為道德行為。在這個過程中存在著許多影響因素，因而在道德認知與道德行為之間是不能簡單地畫等號的。

2.學(xué)校德育內(nèi)容陳舊、方式方法簡單。

長期以來，高校德育一般多按照傳統(tǒng)的道德要求來對學(xué)生進行教育，不能貼近學(xué)生的思想實際，只關(guān)注道德規(guī)范本身，教育方式方法過于簡單，教育內(nèi)容陳舊且缺乏針對性，缺乏能體現(xiàn)當(dāng)前時代特色的、與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德素質(zhì)，諸如誠信意識、公平競爭意識、團隊協(xié)作意識等。

（1）重“教”輕“育”。

“教”只是傳授知識，“育”則是培養(yǎng)健全人格。誠信教育是一種價值引導(dǎo)，是一種道德規(guī)范的學(xué)習(xí)。德育的目的是讓人們了解并掌握為人之道。目前高校對學(xué)生進行誠信教育往往是通過課堂講授的方式來進行的，將誠信教育限制于狹小的課堂教學(xué)空間，遠離了學(xué)生的生活世界。講授時重在知識的傳授，這些知識以理性知識為主，試圖在“認知積累”和“規(guī)則傳承”中造就個人的誠信品質(zhì)，使得高校的誠信教育遠離了大學(xué)生集中生活的校園環(huán)境，走向了“科學(xué)化”。這種誠信教育，只能使誠信停留在認知上，忽視了誠信的體驗、實踐和反省，使誠信教育走向了“科學(xué)世界”，而遠離了“生活世界”。

（2）重灌輸輕引導(dǎo)。

目前高校德育方法仍然停留在原理的灌輸、規(guī)則的闡述上，忽視學(xué)生的主體地位和主體人格，將誠信教育等同于誠信知識的積累、誠信規(guī)則的傳承，試圖通過對誠信規(guī)范的強制灌輸和全盤接受造就個人的誠信品質(zhì)。這種理性化的教育過程，使誠信教育脫離了大學(xué)生的“生活世界”。

3.教師失信行為的影響。

教師在學(xué)生心目中的地位及社會角色決定了其行為方式在很大程度上影響學(xué)生的思想和行為，正如蘇霍姆林斯基所說：“經(jīng)驗告訴我們，學(xué)生無時無刻不在留意教師的每一句話，并把他所講的話和他的舉止進行著對比，在教育的名詞后面學(xué)生時刻想著一個活生生的榜樣?！笨梢娊處煹难孕信e止對學(xué)生影響的深遠。目前高校一些老師經(jīng)常做出一些不誠信的行為，這對大學(xué)生產(chǎn)生極大的消極影響。教師言行不一，不注重維護公平、公正的誠信氛圍，如改作業(yè)發(fā)現(xiàn)抄襲現(xiàn)象佯裝不知，對考試作弊現(xiàn)象予以包庇等現(xiàn)象使大學(xué)生對誠信教育產(chǎn)生了抵觸情緒。

二、學(xué)校對大學(xué)生加強誠信教育的途徑

學(xué)校德育作為社會的一個子系統(tǒng)，作為個體發(fā)展的一種必不可少的手段，它在促進人的素質(zhì)方面，特別是思想品質(zhì)發(fā)展方面具有不可替代的作用。因此學(xué)校應(yīng)該采取各種措施并應(yīng)用新的德育教育方法加強誠信教育，營造良好的學(xué)校誠信氛圍，從而幫助大學(xué)生形成誠信品質(zhì)。

1.更新德育觀念和方法。

現(xiàn)在學(xué)校的德育方法多采用灌輸法。柯爾伯格認為灌輸既不是一種傳授道德的方法，又不是一種道德的教育方法?！敖逃吘共煌诠嘧⑾隳c，只需朝里面灌滿各種現(xiàn)實規(guī)定性即可了事”。①可見灌輸?shù)姆椒ú皇且环N好的德育方法，但我們也不可能完全拋棄這種方法。一方面，我們可以堅持必要的正面教育灌輸，幫助學(xué)生形成正確的思想品德認識，為學(xué)生已經(jīng)形成的品德意識轉(zhuǎn)化為品德行為奠定堅實的基礎(chǔ)。另一方面，教育者要注重學(xué)生的智力因素和非智力因素的均衡發(fā)展，在教育過程中除曉之以理外，更要通過多種形式引導(dǎo)學(xué)生投身實踐，促使他們的道德認識向道德行為轉(zhuǎn)化。

2.積極開展誠信教育的實踐活動。

“道德不僅僅是知識，還是情感、意志和行動，所以單靠講授與聽講是不能完成道德學(xué)習(xí)的全部任務(wù)的”。②僅僅對大學(xué)生進行理論上的誠信教育是不夠的，這只是一種表面形式的道德教育，目的只是讓學(xué)生記住一些道德的概念而已，其實學(xué)生是非常厭惡這種說教式的教育的。道德教育的目標(biāo)不是道德概念的記誦，實踐已經(jīng)證明，社會實踐是培養(yǎng)大學(xué)生道德品質(zhì)的熔爐，是增強大學(xué)生的道德評價能力和道德修養(yǎng)自覺性的有效途徑。道德教育應(yīng)該區(qū)別于一般學(xué)科教學(xué)的教育，教育者不能只注重于說教，應(yīng)該要求學(xué)生付諸行動，讓學(xué)生形成言行一致的習(xí)慣，只有將理論知識轉(zhuǎn)化為行動，做到知行統(tǒng)一，言行一致，注重養(yǎng)成教育、體驗教育，才能使學(xué)生的誠信教育起到實效。高校應(yīng)該堅持貼近生活、貼近實際的原則，經(jīng)常性地開展一些誠信教育的實踐活動，如觀摩有關(guān)誠信方面的電影、名人訪談、名家講座、征文、辯論等。

3.加強師德建設(shè)，提高教師修養(yǎng)。

教育應(yīng)該以教育者完善的人格為基礎(chǔ)，為人師表是教師在整個教育過程中應(yīng)該體現(xiàn)的道德要求?！皩W(xué)高方可為師，身正方可為范”。一名真正的優(yōu)秀教師，不僅要在學(xué)術(shù)上有造詣，而且在人格上也應(yīng)有感召力，這種感召力較之學(xué)術(shù)上的影響力更為重要。開展大學(xué)生誠信教育，教師應(yīng)該以身立教，以德育德。同志曾說：“大學(xué)的老師要做傳授知識的‘經(jīng)師’，更要做善于育人的‘人師’，以自己良好的思想、道德和人格去影響和培養(yǎng)學(xué)生。”教師要不斷提高自身的道德追求，完善自身道德修養(yǎng)，在學(xué)生中發(fā)揮榜樣人格的作用。在平時要做到不欺騙學(xué)生，及時兌現(xiàn)對學(xué)生的承諾，鼓勵并傾聽學(xué)生的真心話，不和學(xué)生之間搞金錢交易，等等。

4.營造校園誠信氛圍。

德育環(huán)境的實施對學(xué)生品德的影響在本質(zhì)上是一種“無聲教育”、“隱形教育”，它依靠環(huán)境育人的一些特殊功能對學(xué)生的品德的形成和發(fā)展發(fā)揮作用?！按髮W(xué)生誠信教育與管理要融入校園文化建設(shè)中，并作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，與其工作結(jié)合起來，做到資源共享、載體共享、形成合力”。③誠實守信的文化氛圍可以為大學(xué)生遵守誠信提供精神動力和支持。例如在校園內(nèi)規(guī)劃誠信教育專欄，在公共場所適當(dāng)?shù)奈恢迷O(shè)置誠信格言、警句牌；利用校園網(wǎng)、校報、廣播等校內(nèi)新聞媒體，加強對誠信的宣傳。大學(xué)生是使用網(wǎng)絡(luò)頻率較高的群體，與社會生活緊密聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)對塑造大學(xué)生的健康人格提供了有效途徑。高校要充分利用網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)絡(luò)上宣傳誠信、弘揚誠信，對大學(xué)生的網(wǎng)上行為進行監(jiān)督，強化大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德，培養(yǎng)大學(xué)生健康的人格。

當(dāng)代大學(xué)生是社會成員中思想素質(zhì)、文化水平都相對較高的知識群體，他們的誠信意識和誠信行為對整個社會的道德建設(shè)將起到積極的推動作用。他們的誠信狀況，不僅直接關(guān)系到現(xiàn)階段中華民族的整體素質(zhì)，而且關(guān)系到中華民族未來的素質(zhì)。值得欣慰的是，大學(xué)生的誠信缺失現(xiàn)狀已引起了政府和社會的普遍關(guān)注，也引起了廣大學(xué)者的重視。學(xué)校在對大學(xué)生進行誠信教育的過程中，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負起應(yīng)盡的責(zé)任。當(dāng)然大學(xué)生的思想道德建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會的共同努力，需要社會、學(xué)校和家庭等各方面的參與和合作。

注釋：

①魯潔著.道德教育的當(dāng)代論域［M］.北京:人民出版社，2005，10.

②檀傳寶著.學(xué)校道德教育原理（修訂版）［M］.北京:教育科學(xué)出版社，2003：37.

③陳春琳，薛勇.塑造健康人格視角下的大學(xué)生誠信教育［J］.黑龍江高教研究，2004，12：134-136.

參考文獻：

［1］魯潔.道德教育的當(dāng)代論域［M］.北京：人民出版社，2005.

［2］魏昕，博陽.誠信危機——透視中國一個嚴(yán)重的社會問題［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社，2003.

［3］檀傳寶.學(xué)校道德教育原理［M］.修訂版.北京：教育科學(xué)出版社，2003.

［4］趙士輝.中國傳統(tǒng)誠信觀的特點及其現(xiàn)代意義［J］.道德與文明，2003.1.

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【關(guān)鍵詞】 高校;體育教學(xué);素質(zhì)教育;必要性;途徑

一、前言

素質(zhì)教育指的是在教育的各個環(huán)節(jié)始終貫穿德智體全面發(fā)展，促使學(xué)生做一個德育結(jié)合體育全面發(fā)展的人才。體育教育作為大學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)，作為體育教師要幫助大學(xué)生養(yǎng)成自主鍛煉的好習(xí)慣，從而為畢業(yè)后走向工作崗位奠定堅實基礎(chǔ)。目前高校體育教學(xué)忽視對大學(xué)生身體素質(zhì)的提高，學(xué)生在體育教學(xué)實踐中的興趣不高、參與度較低，教學(xué)效果不佳，影響了大學(xué)生身心健康全面發(fā)展，所以，在高校體育教學(xué)中實施素質(zhì)教育顯得日益緊迫。本文對高校體育教學(xué)現(xiàn)狀進行剖析，探討了體育教學(xué)過程中素質(zhì)教育內(nèi)容，并分析了體育教學(xué)中實施素質(zhì)教育的必要性，并提出一系列實施途徑，以期提升高校體育教學(xué)效果，為社會培養(yǎng)出德智體全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

二、高校體育教學(xué)中素質(zhì)教育內(nèi)容

1、身體素質(zhì)教育

強身健體作為體育的原始功能，因此，在貫徹素質(zhì)教育的過程中，務(wù)必重視這一基本功能，切實提升大學(xué)生的身體素質(zhì)，滿足大學(xué)生實際所需，幫助大學(xué)生擁有健康體魄。

2、知識素質(zhì)教育

促進大學(xué)生對體育知識的了解，擴展其知識面，學(xué)生的終身體育成為可能，知識素質(zhì)教育具體包括：體育理論知識、體育鍛煉方法、體育技能、衛(wèi)生保健、競賽規(guī)則及項目欣賞等等。

3、能力素質(zhì)教育

高校體育教學(xué)貫徹素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的能力素質(zhì)顯得格外重要，體育能力作為體育教學(xué)實踐中大學(xué)生成功完成體育活動的綜合表現(xiàn)。

4、思想品德素質(zhì)教育

高校體育教學(xué)實踐中貫徹素質(zhì)教育，思想品德教育同樣非常重要，幫其建立自信心，增強自強精神，完善個性品質(zhì)。

三、高校體育教學(xué)中素質(zhì)教育的具體體現(xiàn)

1、教學(xué)目標(biāo)中的體現(xiàn)

體育教師設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時，需將個體教學(xué)目標(biāo)與社會教學(xué)目標(biāo)結(jié)合起來，培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會的能力，體現(xiàn)終身體育的理念。同時，要結(jié)合大學(xué)生的興趣，制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，變被動接受為主動學(xué)習(xí)，促使大學(xué)生積極參與體育學(xué)習(xí)，這就要求體育教師應(yīng)該顧及大學(xué)生的個性特征，因材施教，從而制定相對應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。

2、教學(xué)內(nèi)容中的體現(xiàn)

高校體育教學(xué)內(nèi)容注重大學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，幫助大學(xué)生掌握必要的自我鍛煉的方法與手段，以期實現(xiàn)大學(xué)生畢業(yè)后實施自我鍛煉，注重培養(yǎng)其終身體育的意識和能力。

3、教學(xué)方法中的體現(xiàn)

高校體育教學(xué)方法中情境化教學(xué)法的引入，能夠?qū)崿F(xiàn)大學(xué)生快樂地參與體育教學(xué)，同時將體育課堂向課外延伸，最大程度地發(fā)揮大學(xué)生的主動性。

四、高校體育教學(xué)過程中實施素質(zhì)教育的必要性

1、適應(yīng)新時代對人才發(fā)展的要求

當(dāng)代社會需要大學(xué)生不僅擁有良好的科學(xué)文化知識，還需具備強健的體魄、協(xié)作精神及創(chuàng)新能力等等，所以，為了充分適應(yīng)社會對高素質(zhì)人才的需求，高校體育素質(zhì)教育改革迫在眉睫。

2、順應(yīng)素質(zhì)教育改革需要

素質(zhì)教育改革對體育教材及觀念等方面均提出新的要求，素質(zhì)教育改革要求設(shè)計體育課程時需拓寬思路，體育教師需要解放思想，大膽創(chuàng)新，這樣才可以保證改革的順利實施，高校體育教學(xué)著眼于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，進而實現(xiàn)大學(xué)生個性化全面發(fā)展，順應(yīng)了素質(zhì)教育改革的需要。

五、高校體育教學(xué)中實施素質(zhì)教育的途徑

1、轉(zhuǎn)變觀念，提高認識

高校體育教學(xué)過程中實施素質(zhì)教育，必須引導(dǎo)教師深入了解素質(zhì)教育內(nèi)涵與價值，充分認識到應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的必然趨勢，切實增強滲透素質(zhì)教育的重要性與緊迫感，著力提升高校體育在素質(zhì)教育中的地位，同時，需要將在校期間效益與大學(xué)生的終身受益緊密聯(lián)結(jié)，學(xué)校體育作為終身教育非常重要的環(huán)節(jié)，應(yīng)該將終身體育作為指導(dǎo)思想，并綜合運用終身體育相關(guān)理論與方法，培養(yǎng)大學(xué)生的體育興趣，培養(yǎng)大學(xué)生的體育意識與能力，最終養(yǎng)成主動參與體育鍛煉的好習(xí)慣，為全面提高國民素質(zhì)貢獻力量。

2、體育教師需不斷提升自身素質(zhì)

體育科學(xué)作為一個橫跨自然科學(xué)與社會科學(xué)的綜合性學(xué)科，總體而言，體育教學(xué)是一個培養(yǎng)人的工程，所以，體育教學(xué)比其他任何學(xué)科都復(fù)雜化，體育教師作為體育活動的組織者與引導(dǎo)者，對大學(xué)生的身心健康發(fā)展發(fā)揮主導(dǎo)作用。素質(zhì)教育對高校體育提出的種種要求，也就是對體育教師提出的要求，畢竟更新體育教育觀念，或則改革體育教學(xué)內(nèi)容及方法，均取決于體育教師的素質(zhì)。這就要求高校體育教師不僅需具備過硬的專業(yè)知識與技能，還需具有廣博的文化知識，深入研究素質(zhì)教育及相關(guān)學(xué)科的最新知識。所以，作為高校體育教師，首先，樹立高度的責(zé)任感;其次，端正教學(xué)思想，從培養(yǎng)人才角度出發(fā)，樹立現(xiàn)代教育觀及人才觀，積極樹立高校體育為健身、益智及育德的觀點;此外，體育教師還需具備較好的表達能力及應(yīng)變能力，只有這樣，體育教師在執(zhí)行教學(xué)任務(wù)時才可以得心應(yīng)手，切實提高教學(xué)效果。

3、重視培養(yǎng)大學(xué)生的健康心理

加強對大學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)，作為社會發(fā)展的需要，同時也是深化高校體育改革的必然。現(xiàn)代社會對人才的要求不僅要有健壯的體魄，更需具備健康的心理，所以，需充分利用體育這一特殊教育形式，加強對大學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)。可通過組織豐富多彩的體育活動，培養(yǎng)大學(xué)生頑強拼搏的精神，培養(yǎng)其良好的心理品質(zhì)，塑造其健康心理。

4、理論聯(lián)系實踐，著力提升大學(xué)生體育興趣

體育理論具有指導(dǎo)性作用，而實踐鍛煉更具實用性。首先，就理論而言，需要體育教師在課前認真了解教材，把握重點，同時需要教師用心設(shè)計教學(xué)課程，將枯燥理論富有趣味地教授給學(xué)生，以此激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實現(xiàn)寓教于樂的目的;其次，就實踐而言，體育教師需要把書本中鍛煉身體的方法與手段應(yīng)用到實踐課程中，實現(xiàn)體育教學(xué)的科學(xué)化與有效化。

5、注重培養(yǎng)大學(xué)生思想品德

首先，組織課堂教學(xué)時需嚴(yán)密有序，培養(yǎng)大學(xué)生聽從指揮、遵守紀(jì)律的良好習(xí)慣與作風(fēng)。其次，積極運用各種體育游戲，培養(yǎng)大學(xué)生團結(jié)友愛、互幫互助、熱愛集體、機智果斷、勇敢頑強等良好的思想道德品質(zhì)。最后，通過田徑、體操等教學(xué)內(nèi)容，著力培養(yǎng)大學(xué)生良好的組織紀(jì)律性及團結(jié)協(xié)作的集體主義精神。

六、結(jié)束語

素質(zhì)教育注重大學(xué)生德智體的全面發(fā)展，促使學(xué)生做一個德育結(jié)合體育發(fā)展的人才，高校體育教學(xué)作為展示素質(zhì)教育的重要窗口，作為高校體育教育工作者需更新觀念，提高認識，深刻認識素質(zhì)教育的意義，不斷提高自身素質(zhì)，積極進取、大膽創(chuàng)新、愛崗敬業(yè)，根據(jù)大學(xué)生的特點來選擇教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)方法與手段，促使大學(xué)生在快樂中掌握知識，接受教育，享受體育所帶來的樂趣，改被動為主動，積極掌握體育鍛煉的內(nèi)容與方法，最終實現(xiàn)終身體育鍛煉的目的。

【參考文獻】

[1] 欒金峰.談實施體育素質(zhì)教育的幾點認識[J].中國證券期貨，2011.

[2] 周夏池.基于素質(zhì)教育背景下的技工學(xué)校體育教學(xué)研究[J].當(dāng)代體育科技，2014（26）.

【作者簡介】

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關(guān)鍵詞： 大學(xué)生文明素質(zhì) 養(yǎng)成教育 高校教育管理

1993年，聯(lián)合國科教文組織在北京召開了“面向21世紀(jì)的教育”國際研討會，在分析21世紀(jì)人類面臨的挑戰(zhàn)時，被列為第一位的是人的道德、倫理和價值觀的挑戰(zhàn)。專家指出，高境界的理想、信念、責(zé)任感、強烈的自立精神、堅強的意志和良好的環(huán)境適應(yīng)能力、心理承受能力是21世紀(jì)人才規(guī)格的突出特征，這也為中國教育指明了發(fā)展方向。當(dāng)前，中國正處于大變革和社會轉(zhuǎn)型時期，教育應(yīng)從可持續(xù)發(fā)展出發(fā)，確立可持續(xù)發(fā)展教育理念。學(xué)校要從為學(xué)生的升學(xué)與就業(yè)做準(zhǔn)備，轉(zhuǎn)向為學(xué)生的人生各個方面做準(zhǔn)備，即全面的素質(zhì)教育包括智能、品德、價值觀、態(tài)度、情感和社會參與能力等方面，而這種合格人才所具有的文明素質(zhì)，正是養(yǎng)成教育的歷史使命。

大學(xué)生文明素質(zhì)的養(yǎng)成教育是指以高校為主體，在家庭、社會的配合下，根據(jù)大學(xué)生的身心形成和發(fā)展規(guī)律，運用各種途徑和手段，對大學(xué)生施加系統(tǒng)影響，促使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、意識和道德品質(zhì)的活動。［1］重視養(yǎng)成教育是目前國內(nèi)外高校教育工作的基本共識，是大學(xué)生文明素質(zhì)教育的重要教育理念，對于提高大學(xué)生的道德品德和素養(yǎng)，促進大學(xué)生全面成長成才，推動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)都起著重要作用。本文嘗試從高校教育管理角度出發(fā)，談?wù)剬Ω咝４髮W(xué)生文明素質(zhì)養(yǎng)成教育理念的幾點意見。

一、建立完善的規(guī)章制度，加強制度文化建設(shè)，提高制度執(zhí)行力。

養(yǎng)成教育離不開規(guī)范的制約，它以制定科學(xué)完備的規(guī)章制度為起點，并以組織紀(jì)律、行為訓(xùn)練、嚴(yán)格管理等行政措施來約束、規(guī)范學(xué)生的行為，以養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。為此，首先，要建立健全符合大學(xué)生身心發(fā)展特點，符合教育規(guī)律和培養(yǎng)目標(biāo)要求的管理制度，使得養(yǎng)成教育有法可依、有章可循。其次，要杜絕學(xué)生的僥幸心理和社會中人情關(guān)系在學(xué)生制度規(guī)范中的泛化，使學(xué)生對制度產(chǎn)生敬畏心理，從而對校園和社會上不成文習(xí)慣的敬畏甚至過渡到對校園和社會上復(fù)雜現(xiàn)象背后的基礎(chǔ)性秩序的敬畏，形成制度文化的威懾力量。最后，制度執(zhí)行與學(xué)生的思想教育工作相聯(lián)系，動之以情，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地對制度認同。在具體執(zhí)行中，教育者要注意動態(tài)方法和靜態(tài)方法的結(jié)合，隨機應(yīng)變地采用動態(tài)方法，增進執(zhí)行主客體在相互理解基礎(chǔ)上的協(xié)調(diào)，使得制度更加人性化。

二、扎實開展學(xué)生行為訓(xùn)練，重視良好習(xí)慣意識培養(yǎng)。

開展行為訓(xùn)練，促成習(xí)慣意識培養(yǎng)是大學(xué)生文明素質(zhì)養(yǎng)成教育的重要手段。英國教育思想家洛克在研究孩子教育時曾說：“應(yīng)該利用一切實際甚至在可能的時候創(chuàng)造時機給孩子一種不可缺少的練習(xí)，這就是可以使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣，這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成后，便不用借助記憶很容易地，很自然地發(fā)生作用。”［2］在大學(xué)生養(yǎng)成教育中也要重視行為習(xí)慣的訓(xùn)練。高校在教育中需更多關(guān)注以下幾個方面。

（一）愛國意識、集體意識培養(yǎng)。

重視引導(dǎo)青年學(xué)生正確表達愛國情懷，利用時事政策課、主題班會課，客觀分析國情、政策和敏感問題，不斷提高學(xué)生明辨是非的能力，引導(dǎo)大學(xué)生把愛國熱情轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的實際行動。和諧團結(jié)的集體有利于培養(yǎng)學(xué)生對人、對社會的責(zé)任感。高校努力培養(yǎng)大學(xué)生的集體意識，努力營造良好班風(fēng)，關(guān)注學(xué)生的個別性，使學(xué)生主動融入集體中，在集體中學(xué)習(xí)為人處世。

（二）責(zé)任意識培養(yǎng)。

高校要運用多種途徑把大學(xué)生的公民責(zé)任意識滲透到大學(xué)生日常生活中，并以“人人參與和諧校園文化創(chuàng)建”為抓手，開展責(zé)任感教育。一要通過高校課堂講道理，明確責(zé)任重于泰山；二要開展社會實踐活動，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)；三要進行活動總結(jié)和心得體會反饋，深化體驗，強化責(zé)任感。

（三）獨立學(xué)習(xí)意識培養(yǎng)。

學(xué)生始終是高校工作的中心，充分調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識需要努力做好以下幾方面的工作：一要繼續(xù)推動課堂教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容的深入和可理解性、教學(xué)方法的創(chuàng)新等可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和需要；二要堅持學(xué)院、系部、班級三級管理制度，有效開展學(xué)生評教、教師評學(xué)，以此作為了解學(xué)生學(xué)風(fēng)動態(tài)的直觀依據(jù)；三要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)任務(wù)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，增強自主學(xué)習(xí)的能力。

（四）自我管理和自我教育意識培養(yǎng)。

大學(xué)生自我教育是指大學(xué)生為了形成良好的道德品質(zhì)而自覺進行的思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動，是大學(xué)生實現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)而進行的自我培養(yǎng)活動。［3］要按照大學(xué)生的身心發(fā)展階段予以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，充分發(fā)揮他們提高思想品德的自覺性、積極性，進行成就感和挫折感的激勵教育，幫助學(xué)生樹立高尚、理性的目標(biāo)，引導(dǎo)他們把教育者的要求和道德教育的影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的思想意識和道德規(guī)范。

（五）應(yīng)用型高校大學(xué)生職業(yè)意識培養(yǎng)。

要使學(xué)生能夠與行業(yè)、企業(yè)實現(xiàn)無縫對接，就須進行職業(yè)養(yǎng)成教育，這是應(yīng)用型本科高校教學(xué)中不可忽視的一環(huán)。高校在理論教學(xué)中可結(jié)合本專業(yè)特色灌輸職業(yè)教育理念，也需塑造職業(yè)意識養(yǎng)成教育的環(huán)境和為學(xué)生創(chuàng)造更多的實踐機會。

高?？梢岳镁W(wǎng)站傳遞行業(yè)的前沿信息，引導(dǎo)學(xué)生了解最近動態(tài)；利用宣傳欄、展板展示與行業(yè)相關(guān)的活動和知識；利用辦公室和教室懸掛名人照片、語錄，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀；利用課外活動期間邀請行業(yè)專家進行專題講座；也可以利用社會資源，通過校企合作建立就業(yè)實習(xí)基地讓學(xué)生參與社會實踐，在實習(xí)崗位上將所學(xué)知識與工作緊密結(jié)合。

三、養(yǎng)成教育是一項系統(tǒng)工程，需調(diào)動各方因素，形成養(yǎng)成教育全程化、全員化。

養(yǎng)成教育需要依靠社會、學(xué)校、家庭各方面的合力。首先，養(yǎng)成教育須與家庭教育相結(jié)合，凝聚家庭教育力量。想方設(shè)法讓更多的家長及時了解學(xué)校相關(guān)政策及學(xué)生在校表現(xiàn)，長期有效地與家長保持溝通，有問題要第一時間告知家長。

學(xué)校教育在整個大學(xué)生養(yǎng)成教育中居于核心地位和中心環(huán)節(jié)，是養(yǎng)成教育的重中之重。在高校，對大學(xué)生成長影響最大的外界因素，莫過于他們最值得信賴的老師。教師必須自覺遵守職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，努力做到用崇高的政治信仰和道觀念去點燃學(xué)生的理想之火，用高超的教學(xué)藝術(shù)去開啟學(xué)生的智慧之門，用良好的修養(yǎng)去做學(xué)生行為的楷模，通過言傳身教給學(xué)生以文明的熏陶。同時，高校也要注意網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和社會大環(huán)境對學(xué)生的影響，引導(dǎo)學(xué)生瀏覽健康網(wǎng)站，獲取健康信息。

大學(xué)生生活在家庭、高校、現(xiàn)實社會和網(wǎng)絡(luò)世界構(gòu)成的四重社會中，其養(yǎng)成教育需要各方面密切配合，以形成教育合力，堅持反復(fù)抓，抓反復(fù)，方能達到教育的最高境界。

大學(xué)生文明素質(zhì)養(yǎng)成教育是一個長期的系統(tǒng)工程，高?？蓮闹贫取⒔逃?、管理層面努力形成教書育人、管理育人、服務(wù)育人的教育環(huán)境，形成大學(xué)生文明素質(zhì)養(yǎng)成教育的長效機制。誠然，大學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成非一朝一夕，需要持之以恒，更需要文化理念的支撐，這將是社會、學(xué)校和家庭共同努力的方向。

參考文獻：

［1］徐柏才，李從浩.關(guān)于對大學(xué)生進行養(yǎng)成教育的思考［J］.西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社科版），2003，（12）.

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關(guān)鍵詞:素質(zhì);素質(zhì)教育;大學(xué)生

中圖分類號:G641

文獻標(biāo)志碼:A

文童編號:1673-291X(2010)16-0266-02

在知識爆炸時代,知識迅速擴張,社會分工逐漸細化,沒有人可以又專又全,人才之間的競爭,核心就是素質(zhì)高低的較量?，F(xiàn)在的大學(xué)生是未來的弄潮兒和時代先鋒的儲備人才,這不僅關(guān)乎改革開放和社會主義建設(shè)事業(yè),更關(guān)系到國家、民族的未來競爭力。

一、素質(zhì)教育

何為素質(zhì)?從生理角度來界定,素質(zhì)是指人的先天解剖與生理特點。從現(xiàn)代人的素質(zhì)構(gòu)成看,素質(zhì)已擴展到人的品質(zhì)和人的社會品格領(lǐng)域,即人的品德、智商、體能、審美等綜合品質(zhì)及其表現(xiàn)能力的系統(tǒng)總和。

何為素質(zhì)教育?就是不僅要認識自身及外部規(guī)律而且要正確利用自然規(guī)律來提高綜合品質(zhì)和綜合表現(xiàn)能力的教育模式。素質(zhì)教育側(cè)重創(chuàng)新和包容,強調(diào)終身學(xué)習(xí),“止于至善”,個體要發(fā)揮主觀能動性來適應(yīng)客觀環(huán)境,充分發(fā)揮潛能并不斷創(chuàng)新――誠如總書記指出“創(chuàng)新是一個民族的靈魂”。

2009年9月4日,總理在北京市第三十五中學(xué)聽了五堂課后,也提出了殷切的希望“我覺得要培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)秀人才,必須樹立先進的教育理念,敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛,在辦學(xué)體制、教學(xué)內(nèi)容、教育方法、評價方式等方面進行大膽地探索和改革?！北M管聽取的是中學(xué)課程,但是講話的實質(zhì)強調(diào)了素質(zhì)教育是教育改革的方向。并且指出“正在研究制定的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》,就是想通過改革來努力解決教育中存在的問題?！?/p>

二、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的素質(zhì)

1.良好的品德素質(zhì)。在全球一體化的經(jīng)濟形勢下,大學(xué)生除了需要良好的知識教育,更需要獲得良好的品德教育。傳統(tǒng)倫理道德教育、職業(yè)道德教育、法制教育是道德教育的重要內(nèi)容。尤其是在物質(zhì)文明迅速發(fā)展,產(chǎn)品極大豐富的當(dāng)今,強調(diào)大學(xué)生的品德素質(zhì),對于大學(xué)生世界觀和價值觀的正確形成無疑起到非常重要的作用。培養(yǎng)大學(xué)生堅韌的意志和不懼困難的毅力也更具有現(xiàn)實意義。

2.科學(xué)的人文素質(zhì)?，F(xiàn)代科學(xué)的特點是新科技革命的層出不窮,相互交叉和滲透的新興邊緣學(xué)科相繼出現(xiàn),知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的速度日星月異。因此,大學(xué)生自覺地加強科學(xué)文化理論知識的學(xué)習(xí),打牢基礎(chǔ),拓展知識層面,提高人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì),將自己打造成為具有綜合知識基礎(chǔ)的人才,成為時代進步的新要求。

3.終身學(xué)習(xí)的素質(zhì)。學(xué)習(xí)是終身的革命,肩挑社會、民族、國家重任的大學(xué)生,解決在校時間的有限性與知識的無限發(fā)展性的途徑就是終身學(xué)習(xí)。教師除了講授知識,重要的是讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的方法,在書本中學(xué)習(xí),在工作中學(xué)習(xí),在社會中學(xué)習(xí),真正的“自強不息”,不懈追求。知識經(jīng)濟時代需要勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的年輕一代,創(chuàng)新才是競爭力的源泉。終身學(xué)習(xí)培養(yǎng)出的是創(chuàng)新的素質(zhì)。

4.民主法制素質(zhì)。《禮記》記載“禮者禁于將然之前,而法者禁于已然之后。”以法治國強調(diào)的是規(guī)范、公正。素質(zhì)教育的重要內(nèi)容包括提升大學(xué)生的法律素質(zhì),大學(xué)生是未來的骨干力量,也是未來領(lǐng)導(dǎo)干部的搖籃,只有學(xué)法、懂法才能“自治”,只有守法,用法,才能“治人”。

三、大學(xué)生的素質(zhì)教育

(一)提高學(xué)校素質(zhì)是大學(xué)生素質(zhì)教育的前提條件

高校是教師培育大學(xué)生的重要場所,也是催生棟梁之材的基地。學(xué)校的素質(zhì)包括硬件和軟件兩個方面:

1.硬件方面。學(xué)校要有必要和充分的辦學(xué)資源,包括經(jīng)費資源、課題資源,在此前提下要具備辦學(xué)條件――教學(xué)場地、實訓(xùn)基地、各類教學(xué)設(shè)施裝備尤其是先進的教學(xué)設(shè)備、足夠的生源。

2.軟件方面。學(xué)校正確的辦學(xué)理念和可行的管理方法以及教師滿足學(xué)生需求的教學(xué)方式、方法。

(二)提高教師素質(zhì)是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵

總理在教師節(jié)前發(fā)表的講話,特別指出“百年大計,教育為本;教育大計,教師為本。如果說教育是國家發(fā)展的基石,教師就是基石的奠基者。國家的興衰、國家的發(fā)展系于教育。只有一流的教育才有一流的人才,才能建設(shè)一流的國家?！苯處熽犖樾枰邔W(xué)歷、高文化、高素質(zhì)、高要求,培養(yǎng)文理兼通的高素質(zhì)教師隊伍是加強素質(zhì)教育的當(dāng)務(wù)之急。

教師是教書育人的職業(yè)。教師的素質(zhì)包括兩個方面即“教書”和“育人”的素質(zhì)。

1.“教書”的素質(zhì)。大文學(xué)家韓愈的《師說》非常精辟地概括“師者,所以傳道受業(yè)解惑也者也”就是說老師是傳授道理,傳授學(xué)業(yè),解釋疑難的人。教師要具有盡量廣博的知識和廣泛的興趣,具有敏感的社會嗅覺,感受和汲取最新的知識成分,應(yīng)廣泛涉獵各方面知識,方能勝任“能者為師”。除了文化知識素質(zhì),業(yè)務(wù)素質(zhì)也是對教師的基本要求。普通話、多媒體課件制作、課堂組織能力、口頭書面表達都是教師素質(zhì)的基本要求;備課、上課、批改作業(yè)、考試測評、課內(nèi)外輔導(dǎo)體現(xiàn)教師職業(yè)所需一般基本功,還要對教學(xué)經(jīng)驗積累總結(jié),教學(xué)大綱制定、教材的分析、知識體系的掌握及教學(xué)方式方法、技能的應(yīng)用等方面要在實踐中摸索提高,當(dāng)然語言、演示、提問、講解、板書、教態(tài)、處理問題等方面體現(xiàn)了教師素質(zhì)的更高的技能要求。文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)之外,還要求教師要有一定的科研能力,具備探討教學(xué)理念和將理論教學(xué)與實踐教學(xué)結(jié)合相結(jié)合的能力。

2.“育人“的素質(zhì)。師德和師能是緊密聯(lián)系、相輔相成的,是教師素質(zhì)的兩個重要方面。教師素質(zhì)應(yīng)以德為首,以技為中心,德技相促,德技并重,互相滲透,共同提高。教師是人類靈魂的工程師,首先要有愛心和奉獻精神。作為教師,要從思想、學(xué)習(xí)、生活等方面關(guān)心學(xué)生,尊重學(xué)生,本著對學(xué)生負責(zé)的態(tài)度,做學(xué)生的典范。除了直接教育還要間接影響,這取決于老師的人格魅力和奉獻精神。教師的人格力量來自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完美統(tǒng)一,表現(xiàn)為積極健康的價值觀、高尚的道德情操和淵博的學(xué)識。一個好的教師,不僅要靠自己學(xué)術(shù)上的影響力,更重要的是靠自己人格上的感召力。

(三)改革教學(xué)思想,以學(xué)生為主,全面提高大學(xué)生的素質(zhì),這是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容

文化素質(zhì)是大學(xué)生素質(zhì)教育的基礎(chǔ),包括知識、能力、方法等,是知識和能力的綜合。包括高科技水平和高文化素質(zhì),通過專業(yè)知識教育與相關(guān)教化熏陶;能力素質(zhì)著重培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力、溝通能力、實踐能力和創(chuàng)新能力、協(xié)作能力。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育不同。應(yīng)試教育注重學(xué)習(xí)成績,并且作為檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。素質(zhì)教育強調(diào)能力的培養(yǎng)。解決知識和能力的矛盾,就要提倡文科和理科協(xié)調(diào)發(fā)展,改變文科生欠缺現(xiàn)代科學(xué)知識,理科生缺乏文學(xué)素養(yǎng)的現(xiàn)狀。要做到

文理兼顧,’說到底還是側(cè)重能力的鍛煉,文理科都要重視實踐能力的培養(yǎng)。素質(zhì)教育其實質(zhì)就是一個“全”字,即全面貫徹教育方針,全面提高教育教學(xué)質(zhì)量、面向全體學(xué)生、使學(xué)生德智體等方面全面發(fā)展。但是也要明確,應(yīng)試教育強調(diào)的應(yīng)試能力也是大學(xué)生素質(zhì)的組成部分。素質(zhì)教育不僅僅要接受知識,還要培養(yǎng)創(chuàng)新精神和開拓意識,塑造自己的個性。

四、提高大學(xué)生素質(zhì)的途徑

1.文化素質(zhì)教育理論教學(xué)注重學(xué)科的均衡,實踐教學(xué)注重學(xué)科的分工和專攻。不少高校提出“加強基礎(chǔ),淡化專業(yè),因材施教,分流培養(yǎng)”的思路,培養(yǎng)具備理論基礎(chǔ)、學(xué)科交叉的符合人才,設(shè)置第二專業(yè)和輔修專業(yè),開設(shè)文理科的再選課,提高學(xué)生綜合素質(zhì),拓展知識范圍,完善知識層次,增強學(xué)生適應(yīng)社會需求的綜合能力。

2.營造濃厚的校園文化環(huán)境,為學(xué)生提供課外學(xué)習(xí)和鍛煉的機會。(1)加大教學(xué)經(jīng)費的投入,營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,改善教學(xué)條件、實驗設(shè)備,更新建設(shè)圖書館,建立數(shù)字化圖書環(huán)境,讓學(xué)生在先進的設(shè)備,優(yōu)美的校園,接觸新的事物,汲取先進的科學(xué)知識。(2)大力開展各種校園活動,包括科技節(jié)、文化節(jié),大力發(fā)展大學(xué)社團,在豐富多彩的文化生活中提高文化素養(yǎng)。(3)舉辦適合大學(xué)生的系列講座包括心理講座、專業(yè)講座、求職講座等。(4)開展學(xué)生干部的公開選拔和自我推薦,創(chuàng)造人才競爭的機會。(5)校企聯(lián)合活動,一方面鍛煉能力,另一方面從適應(yīng)企業(yè)需求的角度,注重能力培養(yǎng)的側(cè)重點。

3.重視實踐,培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際、動手解決實際問題的能力。社會實踐主要包括社會調(diào)查和社會服務(wù)。根據(jù)專業(yè)特點有針對性地開展實踐活動。

4.改革考試方法,重視教育評價的革新。(1)明確考試目的,既要考察知識的掌握程度,也要鼓勵培養(yǎng)實際解決問題的能力,鼓勵和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。(2)改革考試方法,做到形式多樣,可以課堂討論、提交論文、完成調(diào)查問卷等考試形式。(3)改革記分制度,可以五級記分,淡化學(xué)生的分?jǐn)?shù)意識。(4)評價標(biāo)準(zhǔn)的綜合性?？梢詫W(xué)生建立評價檔案,記錄學(xué)生以往的實踐活動和成果。

參考文獻:

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篇6

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想教育；教育環(huán)境

環(huán)境是指生物體生存空間內(nèi)各種條件的總和。人類生存環(huán)境包括自然環(huán)境、社會環(huán)境、精神環(huán)境。人的生存和發(fā)展不僅要以一定的環(huán)境為前提，而且人的思想政治品德也是在一定的環(huán)境之中形成和發(fā)展的，特別是社會環(huán)境對人的思想政治品德起決定性的影響。同樣，思想政治教育活動的開展，也要受到各種環(huán)境因素的制約和影響。作為高校思想政治教育的主要對象，每個大學(xué)生都有其特定的實踐范圍，在不同的實踐范圍中受到不同的教育環(huán)境的不同影響。根據(jù)大學(xué)生一般的實踐范圍和個人的成長環(huán)境，思想政治教育環(huán)境主要包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社區(qū)環(huán)境以及傳媒環(huán)境四個部分。要做好思想政治教育工作就必須要研究各類環(huán)境對思想政治教育的影響，優(yōu)化思想政治教育環(huán)境，從而做好思想政治教育工作。

一、家庭環(huán)境及其影響大學(xué)生思想政治教育的家庭環(huán)境，主要指家長在思想品德、行為規(guī)范等方面對大學(xué)生思想道德的形成、發(fā)展的影響。雖然現(xiàn)在的大學(xué)生相對比較獨立，接受新鮮事物能力較強，但是其父母的世界觀、人生觀和價值觀，以及待人接物的態(tài)度等，往往會在學(xué)生身上留下深刻的印象。從教育學(xué)的角度看，父母是子女的第一任教師，家庭是學(xué)生接受教育的重要場所。所以家庭的長期影響與教育，在一定程度上決定著學(xué)生的性格、品行和對社會、對事物的基本態(tài)度。一方面，現(xiàn)在的學(xué)生基本上是獨生子女，成為家里重點關(guān)注的教育對象；另一方面，現(xiàn)代家庭早已走出孤立生產(chǎn)單位的時代，家庭與家庭之間、家庭與社會之間密切相關(guān)，社會要求家庭撫養(yǎng)教育子女，培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化接班人的預(yù)期不斷加強。也就是說，家庭的教育職能大大加強，家庭環(huán)境對大學(xué)生思想政治教育的影響也相應(yīng)加強。二、學(xué)校環(huán)境及其影響

在我國，高校是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的各種專門人才的場所，是對大學(xué)生進行思想政治教育的重要領(lǐng)地。因此，高校辦學(xué)的一個重要出發(fā)點就是要創(chuàng)建一個良好的育人環(huán)境。學(xué)校環(huán)境有硬環(huán)境與軟環(huán)境之分。硬環(huán)境主要指辦學(xué)指標(biāo)、建筑、道路、實驗儀器與設(shè)備、公共服務(wù)設(shè)施等；軟環(huán)境主要指一個學(xué)校的文化底蘊、學(xué)術(shù)氛圍、管理藝術(shù)、師德建設(shè)等等。硬環(huán)境對學(xué)生的成長有影響，但相對而言，高校的軟環(huán)境對大學(xué)生思想政治品德的形成與發(fā)展影響更大。

首先是各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的影響。教學(xué)是高校培養(yǎng)學(xué)生的主要途徑之一，也是影響學(xué)生思想政治品德的主要方面。各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的確定和堅持什么樣的觀點、立場去講解，對大學(xué)生思想政治教育影響很大。從這個意義而言，學(xué)科教學(xué)內(nèi)容在大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中能起極大的輿論導(dǎo)向作用。教師在教學(xué)環(huán)節(jié)的組織和教學(xué)藝術(shù)的運用過程中，能不斷地使學(xué)生激思、勵志、娛目和動情，對學(xué)生思想品德產(chǎn)生積極的影響。

其次是校園活動的影響。高校不僅具有教書功能，而且具有育人功能。大學(xué)生個人能力及社會實踐的鍛煉，主要是通過課堂教學(xué)之外開展的各種校園活動。校園活動所涉及的面很廣，對學(xué)生思想政治品德的影響因素也較復(fù)雜，其中既有積極的作用，也有消極的影響。如果對相關(guān)校園活動給予積極的引導(dǎo)，就完全可以用積極教育因素占領(lǐng)大學(xué)校園里的各項活動陣地，使大學(xué)生們的綜合能力在實踐中成長。再次是教師榜樣的影響。大學(xué)生尊重科學(xué)，渴求知識，必然尊重傳授科學(xué)知識的教師。在大學(xué)生心目中，教師既是他們業(yè)務(wù)成長過程和社會生活中的導(dǎo)師，也是指導(dǎo)他們在人生道路上進步的長者。所以，教師自身人格對大學(xué)生心靈的影響，是再好的教科書、道德格言和獎懲條例都替代不了的。最后是校園風(fēng)氣的影響。學(xué)生置身于校園環(huán)境三至四年，必然要受到校園風(fēng)氣的影響，這種影響或是直接的或是潛移默化的。校園風(fēng)氣是一種具有全局性的穩(wěn)定的精神力量，它普遍存在于學(xué)校的各個部門，體現(xiàn)在全體師生員工之中。一個學(xué)校的校風(fēng)一旦形成，就會對生活在這個環(huán)境里的師生產(chǎn)生感染與熏陶作用。

三、社區(qū)環(huán)境及其影響

社區(qū)就是人們共同生活的一定區(qū)域。在行政管理上，高校相對街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等概念是基本獨立的，但是師生的學(xué)習(xí)、生活與工作又難免和高校所在的區(qū)域相聯(lián)系，因此，社區(qū)環(huán)境對思想政治教育和大學(xué)生思想政治品德的形成、發(fā)展有著不可忽視的影響。這種影響主要包括：

一是文化傳統(tǒng)的影響。不同的社區(qū)在長期的文化交流和融合中，都會形成其特有的文化特質(zhì)與文化傳統(tǒng)，同時也難免存在自身的文化惰性。如果能將社區(qū)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化引入高校，并加以繼承與發(fā)揚，不僅能陶冶師生情操，還有助于大學(xué)生良好的思想品德的形成。

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關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；思想道德教育；建議

全國教育工作會議指出：在面對新的經(jīng)濟形勢和發(fā)展要求，我們必須堅持實事求是、解放思想的發(fā)展戰(zhàn)略，必須增強各高校學(xué)生德育教育工作的緊迫感，加快對學(xué)生德育教育工作的改進歷程，完善各高校學(xué)生德育工作的教育體系，使學(xué)校的德育教育工作更加具有針對性，爭取使得各高職學(xué)校的德育工作會得到一個全面、快速、有效的提升和發(fā)展。

一、高職學(xué)生思想道德教育的現(xiàn)狀

1.缺乏理想，安于現(xiàn)狀，貪圖享受

根據(jù)目前的社會現(xiàn)狀來看，現(xiàn)在基本上每個家庭都是一個孩子，這難免會出現(xiàn)父母過度對孩子的溺愛而導(dǎo)致其在日常的行為舉止中完全以自我為中心，沒有一個良好的生活習(xí)慣和生活作風(fēng)，在學(xué)習(xí)上缺少持之以恒的堅定意志，稍微遇到一點困難，就退縮或者自暴自棄，缺乏一個既定的人生目標(biāo)和人生規(guī)劃。甚至有些富家子弟整天在大學(xué)校園里不是游蕩，就是整天沉溺于電子游戲、酗酒當(dāng)中，使其完全失去了人生價值和人生方向。

2.道德觀念復(fù)雜化

很多大學(xué)生都崇尚具有良好的社會公德， 他們能夠助人為樂，誠信待人。 大多數(shù)大學(xué)生對于傳統(tǒng)社會美德的重要性都是認同的，思想道德品質(zhì)也被看成是衡量大學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。 新形勢下培養(yǎng)大學(xué)生道德觀念、品德意識也有著一定的特點，當(dāng)代大學(xué)生的道德觀念比較復(fù)雜，他們對社會的很多現(xiàn)象會從多個角度去評價分析，而且有時候在這些問題上知行不一，比如大學(xué)生認為抄襲作業(yè)是不良的行為，但是有很多大學(xué)生都有過這種行為。

3.注重自我發(fā)展積極進取，集體意識淡薄

社會的發(fā)展和進步使得大學(xué)生的自主觀念和競爭意識加強，新形勢下的大學(xué)生注重個人自我理想的實現(xiàn)， 勇于追求自己權(quán)益，不斷奮斗。 但是還有部分大學(xué)生很難正確地把握集體和個人之間的關(guān)系，相對來說集體意識淡薄。 當(dāng)代大學(xué)生集體意識逐漸淡薄這一問題需要引起學(xué)校的高度重視，加強對學(xué)生這方面的教育。

二、高職學(xué)生思想道德教育的現(xiàn)狀原因

1.社會環(huán)境

從社會氛圍來看。由于我國正處于市場經(jīng)濟的改革和轉(zhuǎn)軌階段，各種思想文化互相激蕩。社會和經(jīng)濟矛盾沖淡了一部分人對國家和民族的責(zé)任感和使命感，主流價值觀和民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)正逐漸被弱化，大學(xué)生成長與發(fā)展面臨面臨更加嚴(yán)峻的社會思想文化環(huán)境。

2.家庭環(huán)境

當(dāng)前大部分家庭都存在著對子女教育重學(xué)業(yè)輕品德的教育。由于當(dāng)代大學(xué)生大部分都是獨生子女。從小被家庭過度溺愛，造成了缺乏感恩意識和規(guī)則意識。容易形成極端自私人格，缺乏關(guān)心和照顧他人的意識。同時。由于升學(xué)和社會競爭的壓力，大致家庭教育更加注重子女的學(xué)業(yè)，而忽視子女的思想品德教育。導(dǎo)致現(xiàn)在大學(xué)生往往以自身利益為出發(fā)點，缺乏社會責(zé)任感，這也導(dǎo)致了大學(xué)生思想品德低下和社會公德意識淡薄、

3.學(xué)校教育

在高職學(xué)校中普遍存在著重智育輕道德的傾向。長期以來，高校方面都面臨著學(xué)生就業(yè)率的壓力，導(dǎo)致學(xué)校和教師在教育方面長期存在著重重智育輕道德的傾向，看重學(xué)生的專業(yè)技能教育，忽視學(xué)生的思想品德教育，長期缺乏最基本的思想品德和文明禮貌教育導(dǎo)致了學(xué)生沒有形成良好的社會公德意識和遵守社會公德的習(xí)慣。

三、 加強高職學(xué)生思想道德教育的建議

1.發(fā)揮“思想政治理論課”教育的主渠道作用

高校思想政治理論課是對大學(xué)生進行理論教育和思想品德教育的主要渠道和陣地。加強高職學(xué)生的思想道德教育，首先要充分利用這個優(yōu)勢，科學(xué)設(shè)置、認真實施，進行基本原理和愛國主義、集體主義、社會主義教育；不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，增強教學(xué)內(nèi)容的針對性，對大學(xué)生關(guān)心的一些社會熱點與焦點，通過研討、辯論等方式，交流思想，使學(xué)生從中明辨事理；講究教學(xué)方法，避免“滿堂灌”或“照本宣科”，善于提出問題，理論聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，提倡雙向交流，平等討論，突出學(xué)生的主體作用；堅持以人為本，尊重大學(xué)生在思想道德建設(shè)中的主體地位，充分發(fā)揮自我教育的作用，促進大學(xué)生的道德自律，根據(jù)學(xué)生思想道德的實際表現(xiàn)，力求全面、客觀、公允地評價大學(xué)生的思想道德表現(xiàn)。

2.加強學(xué)生的養(yǎng)成教育

養(yǎng)成教育既是學(xué)生思想品德教育必不可少的一項重要內(nèi)容，同時又是抓好思想品德教育的一條有效途徑。要從人格品性培養(yǎng)、磨煉意志、陶冶情操等高度抓養(yǎng)成教育，小中見大，把養(yǎng)成教育當(dāng)作一件大事來抓，大處著眼，小處入手，從一點一滴抓起，持之以恒抓落實，抓出成效。

3.加強課堂教學(xué)改革

在德育目標(biāo)上創(chuàng)新。從學(xué)生的具體實際出發(fā)，構(gòu)建多層次的目標(biāo)要求；在德育的內(nèi)容上創(chuàng)新。重視對教育主體的研究，突出學(xué)生的個體需要，以豐富多彩、以人為本、貼近時代的內(nèi)容代之以過深、過高的理論內(nèi)容；在方法上創(chuàng)新。從適應(yīng)社會變革發(fā)展的要求出發(fā)，創(chuàng)新教學(xué)方法，重引導(dǎo)，重效果，把課堂延伸到公司、企業(yè)、廠礦，理論聯(lián)系實際，讓學(xué)生在實際中了解和接受事實，在實施教育中獲得啟發(fā)和感悟，形成思想和理念。

4.培養(yǎng)高職學(xué)校學(xué)生良好的心理素質(zhì)

隨著社會的高速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏正日益加快，競爭越來越激烈，人際關(guān)系也變得越來越復(fù)雜。所有這些直接給人們帶來巨大的心理壓力，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生作為現(xiàn)代社會的一部分，不可避免的面臨各種挑戰(zhàn)。同時職業(yè)學(xué)校的學(xué)生作為一種特殊群體，正面臨青春期，雖然生理上逐漸成熟，但由于閱歷淺，社會經(jīng)驗不足，獨立生活能力不強等各種不利因素影響，很容易產(chǎn)生各種各樣的心理矛盾及沖突，出現(xiàn)心理不適。學(xué)校應(yīng)開設(shè)一些基礎(chǔ)心理學(xué)課程。普及宣傳心理學(xué)、心理衛(wèi)生等知識。使學(xué)生初步掌握一些自我心理測試和調(diào)解方法。通過問卷調(diào)查與學(xué)生座談的方式了解當(dāng)前學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中存在的實際心理問題。運用心理學(xué)的基本原理，對他們進行誘導(dǎo)啟發(fā)。也可以在課堂教學(xué)中有針對性地開展自信心訓(xùn)練、自我心理袒露訓(xùn)練、解除考試焦慮訓(xùn)練、化解嫉妒情緒訓(xùn)練等專門性訓(xùn)練課程。

5.加強隊伍建設(shè)，不斷提高隊伍的專業(yè)化和職業(yè)化水平

首先要增強德育隊伍的整體合力。高職德育隊伍包括政工隊伍、思想政治理論課教師隊伍和專業(yè)教師隊伍。這三支力量目標(biāo)一致，分工不同，各有側(cè)重，形成合力，是對學(xué)生進行思想政治教育的根本力量。為此，要求專業(yè)教師進一步增強育人意識，發(fā)揮專業(yè)教育優(yōu)勢，寓德育于專業(yè)教學(xué)中；思想政治理論課教師要很好地結(jié)合理論與實際，有針對性地解決學(xué)生深層次的思想問題；學(xué)生管理隊伍要能夠全面了解和把握學(xué)生思想發(fā)展脈搏，切實解決學(xué)生的實際困難，把各項工作落到實處。二是大力建設(shè)專業(yè)化、職業(yè)化、高水平的德育隊伍。首先，應(yīng)加強思想政治的學(xué)習(xí)與研究。高校應(yīng)引導(dǎo)這支隊伍把實際工作與思想政治教育的理論研究結(jié)合起來，經(jīng)常開展經(jīng)驗交流會。通過走出去、請進來的方式加強培訓(xùn)，以提升隊伍的理論水平、工作實效與研究能力。其次，高職學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件，鼓勵德育工作者攻讀學(xué)位、晉升職稱，專職從事學(xué)生思想政治教育工作，在工作實踐中逐漸成為這方面的專家。最后，要積極搭建德育工作者交流的平臺，進一步促進他們之間的溝通、交流，不斷提高這支隊伍的整體工作水平。要加大對優(yōu)秀德育工作者的表彰宣傳力度，發(fā)掘、培育他們中的先進典型，加大宣傳力度，強化工作導(dǎo)向，營造德育工作者隊伍建設(shè)的良好氛圍

6.豐富大學(xué)校園文化建設(shè)，促進大學(xué)生思想政治品德教育的水平的提高

培育學(xué)校鮮明的辦學(xué)精神以及辦學(xué)理念， 統(tǒng)一學(xué)校的思想認識，加強學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)，積極發(fā)揮優(yōu)秀教師的作用，提高教師的師德水平，嚴(yán)格進行教學(xué)管理，使學(xué)生遵守紀(jì)律、勇于承擔(dān)責(zé)任、樹立正確的人生觀、價值觀；同時，學(xué)校要積極的開展校園活動，鼓勵學(xué)生多參加社團組織，提高他們的思想水平，陶冶他們的道德情操。

總之縱觀我國高職學(xué)校的思想道德教育，大學(xué)作為人才聚集的一個重要場所，大學(xué)生在思想上出現(xiàn)一些扭曲也是不足為奇的，但是，最重要的是，身為學(xué)校的德育教育教師，我們就必須對大學(xué)生存在的一些思想扭曲給予正確的引導(dǎo)和啟發(fā)，使之樹立正確的價值觀和人生觀。在此，我們可以引領(lǐng)大學(xué)生去參加一些公益活動，讓他們?nèi)ビH身體會社會實踐活動，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和愛國意識，從而將理論和實際有機地結(jié)合起來，來切實加強大學(xué)生的思想道德教育工作。

參考文獻：

篇8

關(guān)鍵詞：體驗教育；勤工助學(xué)；道德學(xué)習(xí)；方式

中圖分類號：G417　文獻標(biāo)志碼：A　文章編號：1002－0845(2006)12－0087－02

加強和改進我國大學(xué)生思想道德教育的一個重要方面，就是要強化大學(xué)生思想道德教育的實踐環(huán)節(jié)，加強社會實踐教育。人的品德和個性均形成于實踐活動之中，實踐活動是人的品德和個性形成的決定因素。高校勤工助學(xué)工作是社會實踐的一個重要渠道，新時期應(yīng)把提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，促進大學(xué)生的全面發(fā)展作為開展勤工助學(xué)活動的重要內(nèi)容。

一、崗位體驗是加強和改進道德教育的需要

當(dāng)前，加強和改進大學(xué)生道德教育工作已成為全社會關(guān)注的焦點。通過深化社會實踐活動，強化勤工助學(xué)崗位的道德教育功能，既是落實實踐育人新理念的要求，又是新形勢下增強德育實效性、加強和改進大學(xué)生道德教育方法的一條有效途徑。思想道德建設(shè)是教育與實踐結(jié)合的過程，探索勤工助學(xué)實踐活動是當(dāng)前加強和改進大學(xué)生道德教育的迫切需要。

“學(xué)校是一個小社會，社會是一所大學(xué)”。道德教育不能脫離社會生活，而應(yīng)積極地同社會生活相融合。只有這樣，道德教育才能具有生機和活力。盡管勤工助學(xué)活動由于受自身條件以及客觀條件的限制，與現(xiàn)實社會生活有差距，但我們不能以此而淡化勤工助學(xué)的育人功能。隨著高校在校生數(shù)量的快速增加，貧困學(xué)生的絕對人數(shù)也在不斷上升，各高校開展以貧困家庭學(xué)生為主要對象的勤工助學(xué)活動，不僅是經(jīng)濟問題，也是政治問題、思想教育問題。勤工助學(xué)的最終的目的是教育人、培養(yǎng)人。當(dāng)代大學(xué)生作為思維敏銳的青年群體，在他們的學(xué)習(xí)與生活中，社會主流文化與青年亞文化的緊張與沖突，以及承受的就業(yè)、學(xué)習(xí)、經(jīng)濟等壓力普遍加大，都是道德教育不容回避的重要課題。大學(xué)生發(fā)展中的問題啟示我們，新時期的勤工助學(xué)工作，在解決家庭貧困學(xué)生生活問題的同時，更應(yīng)該把提高大學(xué)生思想品德、心理素質(zhì)和職業(yè)技能等作為崗位育人的重要內(nèi)容，這也是追求教育目標(biāo)和諧的需要。

二、必須重視崗位體驗的育人功能

過去，我們對崗位育人問題關(guān)注不夠，比較多地強調(diào)勤工助學(xué)的經(jīng)濟功能，對于崗位在道德教育中的作用，則很少談到。強調(diào)經(jīng)濟功能沒有錯，必須也應(yīng)該長期堅持，但并不是說，勤工助學(xué)工作只發(fā)揮好經(jīng)濟功能就夠了。新時期，勤工助學(xué)已注入了新的內(nèi)涵，扮演著學(xué)生步入社會的“中介”角色。我們要積極適應(yīng)社會環(huán)境的變化、關(guān)注教育對象的變化，把崗位育人作為加強和改進大學(xué)生道德教育的一個重要努力方向，實現(xiàn)教育方式與途徑的創(chuàng)新。

1．要在思想觀念上對勤工助學(xué)育人功能有全面深刻的認識

勤工助學(xué)活動具有崗位體驗、情境感受、意義溝通、價值辨析、以知促行等方面的功能。勤工助學(xué)構(gòu)成實踐育人的一個重要方面，把它作為加強和改進大學(xué)生道德教育的重要途徑，是新形勢下的實踐育人觀點的創(chuàng)造性運用。但在過去較長一段時間，對勤工助學(xué)活動還存在不少認識上的偏差，有的看做課堂教育的補充，有的當(dāng)做扶貧助困的點綴，有的在管理上放任自流，沒能給予充分的重視和有效的管理。從學(xué)生層面而言，在日益激烈的就業(yè)競爭壓力下，大學(xué)生把更多的精力投入到各種職業(yè)性課程的學(xué)習(xí)中，對能完善人格、滋養(yǎng)精神品位的勤工助學(xué)活動沒有積極投入。從學(xué)校層面而言，在就業(yè)市場的調(diào)節(jié)下，對知識學(xué)習(xí)或技能學(xué)習(xí)比較注重，而對勤工助學(xué)在思想道德素質(zhì)的提高包括個性、品格在內(nèi)的綜合性素質(zhì)的塑造關(guān)注不夠。這種單向度的學(xué)習(xí)理念很容易把人異化為單向度的人，人格萎縮為單調(diào)的工具理性，人的精神被單調(diào)和緊張充滿。因此，對崗位育人功能要有全面深刻的認識，要從學(xué)生的實際出發(fā)，著眼于學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存和發(fā)展等能力的培養(yǎng)。

2．要處理好勤工助學(xué)規(guī)范管理與自主發(fā)展的關(guān)系

勤工助學(xué)作為學(xué)生自愿參加的社會實踐活動，具體事務(wù)一般都由學(xué)生自主管理，但為了確保實踐育人的高質(zhì)量運作，其制度建設(shè)、育人安排等應(yīng)該由學(xué)校來規(guī)范管理。規(guī)范管理的作用正在于鼓勵促進學(xué)生的自主管理，實現(xiàn)二者的有機結(jié)合，變重“管”到重“理”，重視“理”的作用，理事、理人，注重人的因素，理順人際關(guān)系；由以“事”為中心到以“人”為中心，關(guān)心人、愛護人、發(fā)展人，做好人的工作，提高人的積極性。重視“理”的作用，人的因素抓好了，才能吸引大學(xué)生在積極參與的過程中形成、發(fā)展和強化正確的思想與情感，實現(xiàn)思想意識的升華。

3．充分挖掘勤工助學(xué)資源，為大學(xué)生提供學(xué)會做人做事的體驗教育

崗位育人、強化實踐環(huán)節(jié)，是與時俱進地推進德育(高校德育即大學(xué)生道德教育)發(fā)展和創(chuàng)新的必然結(jié)果。人的發(fā)展是通過活動所展開的各種對象性關(guān)系來實現(xiàn)的，勤工助學(xué)活動在大學(xué)生思想品德形成中具有重要的意義。充分利用這一資源為大學(xué)生提供學(xué)會做人、學(xué)會做事的體驗教育，不僅使大學(xué)生開闊視野、陶冶情操、發(fā)展個性，培養(yǎng)責(zé)任意識，而且還能促使大學(xué)生不斷產(chǎn)生新經(jīng)驗、新認識、新觀念，形成積極的人生態(tài)度。實踐證明，勤工助學(xué)活動對大學(xué)生良好個性、品格、素質(zhì)的培養(yǎng)，是第一課堂教育所不能替代的。

三、崗位體驗的主要途徑

勤工助學(xué)不僅對解決學(xué)生經(jīng)濟來源問題具有重要意義，而且對學(xué)生形成思想認識、培養(yǎng)綜合素質(zhì)、適應(yīng)社會需要等方面，都會起到重要作用。

1．崗位認同，強化大學(xué)生的體驗意識

強化大學(xué)生道德教育的實踐環(huán)節(jié)，首先就需要強化勤工助學(xué)“崗前、崗中、崗后”的教育培訓(xùn)，通過宣傳、了解、觀察、接觸、討論勤工助學(xué)活動，從中引出正確的結(jié)論，形成和強化正確的思想認識。并在這一過程中增強正確思想理論的信度和效度，強化大學(xué)生對正確思想理論的接受與認同，提高大學(xué)生正確認識和改造世界的能力與水平。如果對勤工助學(xué)的精神要求和實施方案不知、不懂、不熟悉，就難以做好參與、體驗、感悟和以知促行工作，如果參與不到、體驗不好、感受不深、知行不一，那么，育人功能就難以取得應(yīng)有的效果，勤工助學(xué)也沒能真正擔(dān)負起強化實踐環(huán)節(jié)的責(zé)任。

強化認同教育一般有兩種方式：一種是“崗前”基本素質(zhì)培訓(xùn)。要求參與者認同育人要求、管理規(guī)定、工作內(nèi)容以及協(xié)議內(nèi)容等各種規(guī)定，讓大學(xué)生認同勤工助學(xué)是老師領(lǐng)進門、崗位要育人的培訓(xùn)目標(biāo)。另一種方式就是通過開展對“在崗”學(xué)生進行“回頭看”?！盎仡^看”看什么?一足要按照強化實踐環(huán)節(jié)的要求，看實踐育人的目標(biāo)要求有沒有達到，進而鞏固和擴大崗位育人的成果，不斷推動大學(xué)生道德

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教育向廣度和深度發(fā)展；二要看認同教育如何，認同程度要以大學(xué)生贊成不贊成為標(biāo)尺，認同效果要以接受用人部門滿意不滿意來檢驗。認同教育不只是停留在口頭上、報告中，必須付諸行動，體現(xiàn)在實踐活動中，讓廣大師生實實在在地看到崗位培訓(xùn)帶來的變化。三要對崗位育人做一番回顧總結(jié)，管理部門要認真履行“指導(dǎo)、督促、把關(guān)”的職責(zé)，強化思想認同對社會實踐的推動作用，促進實踐育人的發(fā)展。

2．引導(dǎo)體驗，為大學(xué)生綜合素質(zhì)“補鈣”

崗位育人是勤工助學(xué)的根本目標(biāo)。經(jīng)歷過勤工助學(xué)活動的學(xué)生，對學(xué)會如何工作、如何做人和綜合素質(zhì)提高，是課堂上、書本中學(xué)不到的。學(xué)生參加勤工助學(xué)從表面上看，獲得收入用作學(xué)生生活困難補貼，但實質(zhì)上經(jīng)歷社會實踐過程，學(xué)生樹立了自強、自立的個人信念，塑造和完善了自己的人生“軟件”，在待人接物、組織紀(jì)律、職業(yè)道德、健康狀態(tài)和社會責(zé)任感等方面，為自身的綜合素質(zhì)全面“補鈣”?；诖?，強化大學(xué)生道德教育的實踐環(huán)節(jié)，就要積極引導(dǎo)大學(xué)生投身參與勤工助學(xué)活動，一是要引導(dǎo)大學(xué)生從勤工助學(xué)的參與中經(jīng)受教育，在社會實踐中形成、發(fā)展新的思想觀念和增長能力與才干；二是要引導(dǎo)大學(xué)生在勤工助學(xué)中創(chuàng)造和發(fā)展正確的思想理論，提高科學(xué)理論素養(yǎng)；三是要引導(dǎo)大學(xué)生自覺走與實踐、與工農(nóng)相結(jié)合的成長道路，在社會實踐過程中相互學(xué)習(xí)，吸取他人長處，為彌補自身的短處與不足“加鋅補鈣”，實現(xiàn)多方引導(dǎo)、共同進步。

3．體驗感悟，走好大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)第一步

近年來，大學(xué)生通過勤工助學(xué)來領(lǐng)取一張邁向社會的“通行證”已非少數(shù)。學(xué)生們普遍認為勤工助學(xué)體驗到“勞動的艱辛與美麗”，是極好的社會實踐，是未出校門先上崗(意向就業(yè))的好路徑。通過勤工助學(xué)，學(xué)生們對外交往、管理協(xié)調(diào)、與人合作、抗挫折等多方面能力都能得到培養(yǎng)與提高。許多高校以招聘的方式，為學(xué)生提供勤工助學(xué)崗位，學(xué)生們競相投遞簡歷，把參加面試競聘上崗，當(dāng)做一次次寶貴的就業(yè)模擬“演習(xí)”?？梢哉f，勤工助學(xué)活動為學(xué)生搭建起一個個培養(yǎng)能力、施展才能的“舞臺”。

顯然，勤工助學(xué)要為大學(xué)生補上“生涯輔導(dǎo)”這一課。目前高校畢業(yè)生就業(yè)形勢十分嚴(yán)峻，原因之一是大學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)局限于書本與課堂，而不積極地接觸和了解社會，不能在學(xué)習(xí)期間就將所學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為工作所需要的能力，缺乏對自身綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與社會實踐能力、競爭力的提高，未能獲得更好的生存和發(fā)展空間。因此，高校要強化崗位體驗教育，引導(dǎo)大學(xué)生進行職業(yè)生涯準(zhǔn)備和就業(yè)體驗教育。倡導(dǎo)職業(yè)生涯輔導(dǎo)有多種途徑，就業(yè)體驗教育內(nèi)容也很廣，主要有道德體驗、崗位體驗、集體體驗、換位體驗、模擬體驗等。比如，通過個體崗位體驗，讓學(xué)生在勤工助學(xué)工作和為他人服務(wù)的崗位實踐中，感受義務(wù)，學(xué)習(xí)服務(wù)，體驗責(zé)任；又比如，進行團隊崗位體驗，感受集體的氛圍、集體的力量，體驗團隊精神；再如，崗位模擬體驗(學(xué)生勤工助學(xué)實質(zhì)上就是模擬角色)，模擬和學(xué)做一個角色，從中體驗這一角色的基本素質(zhì)、基本規(guī)范和基本能力，學(xué)做一個合格的社會人，從而培養(yǎng)起社會責(zé)任感。

收稿日期：2006－07－01

基金項目：江西省高校人文社科規(guī)劃項目(Sz0601)；江西省高校省級教改項目成果之一(JXJG05012)

篇9

我國高等教育的目?聳橋嘌?有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，而德育是高校素質(zhì)教育體系中的重要一環(huán)，高等院校必須把大學(xué)生德育教育放在人才培養(yǎng)的首位，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。大學(xué)生的德育教育工作不只是“兩課”教師和宣傳部門的事情，圖書館作為高校三大支柱之一，人們公認它是大學(xué)生的第二課堂，是大學(xué)生在校期間停留時間最長的地方，它的教育功能使它成為大學(xué)德育教育系統(tǒng)中不可缺少的重要組成部分。高校圖書館應(yīng)充分發(fā)揮它的教育功能，輔助學(xué)校進行大學(xué)生德育教育。

一、德育教育是圖書館教育職能的重要方面

高校圖書館的教育職能包括如下幾個方面：一是配合學(xué)校德育工作進行大學(xué)生的德育教育；二是配合學(xué)校教學(xué)的具體目標(biāo)進行專業(yè)教育；三是配合學(xué)校培養(yǎng)人才的總體目標(biāo)進行綜合教育；四是進行文獻、情報信息教育。這四項教育職能中，德育教育職能是帶方向性的，是很重要的一個方面。從高校圖書館的地位和作用來看，高校圖書館是重要的思想文化陣地，這不僅要滿足教學(xué)、科研的需要，而且要正確地引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

二、圖書館在高校德育教育工作中的優(yōu)勢

圖書館作為人類文明成果和知識的集散中心，有吸引讀者學(xué)習(xí)并傳播知識的優(yōu)勢條件。圖書館是大學(xué)生的第二課堂，是學(xué)生在課外呆的最多最久的地方，據(jù)調(diào)查全國大學(xué)生在校時間的三分之一是在圖書館度過的，對學(xué)生產(chǎn)生的影響是巨大的，甚至是一生的。在專業(yè)教育方面，圖書館能夠提供師生最新的專業(yè)文獻，為教師備課和學(xué)生鞏固課堂知識提供參考書刊；在思想道德教育方面，圖書館中的書刊報紙資料，是我國政治思想宣傳工作的有力工具，包含著豐富的思想道德教育內(nèi)容，讀者在圖書館的學(xué)習(xí)是一種以自學(xué)為主的活動，圖書館的環(huán)境幽雅，學(xué)習(xí)氣氛濃厚，有誘導(dǎo)和感染讀者學(xué)習(xí)動力的因素。圖書館是一個公共場所，具有人與人的思想和行為交流的功能，因而對讀者的思想道德教育具有一定的實際教育性。

三、圖書館在高校德育教育工作中發(fā)揮作用的途徑

1.優(yōu)化館藏結(jié)構(gòu)，提供豐富的德育文獻資源

文獻資源是圖書館開展品德教育的前提條件。我們要糾正以往文獻資源建設(shè)偏重采集專業(yè)文獻、忽略德育方面文獻收藏的做法，有計劃地增加有關(guān)德育方面的文獻資源。在館藏中必須保證一定比例的馬列主義理論文獻，為讀者了解、確立正確的政治方向提供理論指導(dǎo)。還要收藏適量的思想品德修養(yǎng)方面的好書刊，觀點正確、格調(diào)高雅、學(xué)術(shù)性強的其他哲學(xué)社會科學(xué)文獻，為發(fā)揮圖書館的德育職能奠定資源基礎(chǔ)。為了提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，圖書館可向讀者開展閱讀導(dǎo)向、信息導(dǎo)向工作，引導(dǎo)學(xué)生讀好書，提高讀者的文明修養(yǎng)和思想道德水平。

2.美化服務(wù)環(huán)境，提升德育教育感染力

塑造良好的德育氛圍是高校圖書館實施德育教育的基礎(chǔ)，理想的物質(zhì)環(huán)境是圖書館文明的載體，它直接反映圖書館精神風(fēng)貌，對大學(xué)生有著潛在陶冶作用。按照知識殿堂和文化中心的標(biāo)準(zhǔn)，加強高校圖書館硬件建設(shè)，包括館容館貌、建筑設(shè)施、環(huán)境布置等，通過美觀的裝飾設(shè)計，干凈整潔的書架、排列有序的書籍、一塵不染的桌椅，使讀者置身于自然與人文精神融合于一體的圖書館環(huán)境中，實現(xiàn)自然和人類精神文明的最佳交流。

3.提升館員素質(zhì)，提升德育教育水平

館員是高校圖書館實施德育教育的主體，其素質(zhì)決定著圖書館教育功能的發(fā)揮。館員高度的責(zé)任感和事業(yè)心，良好的職業(yè)道德和愛崗敬業(yè)的精神，踏實的工作作風(fēng)和無私的奉獻精神潛移默化地感染著學(xué)生，館員的人格、形象等，對讀者有著無形的教化作用。高校圖書館館員應(yīng)加強思想道德修養(yǎng)、心理素養(yǎng)等，提高專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德修為，優(yōu)化自身知識結(jié)構(gòu)，提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。在日常工作中要本著全心全意為讀者服務(wù)的奉獻精神，展現(xiàn)自身的精神風(fēng)貌、人格魅力，以一種默默奉獻的服務(wù)育人精神來影響和感染大學(xué)生，對大學(xué)生進行品德、意志、情感與性格的教育和塑造。

4.加強高校圖書館各項規(guī)章制度建設(shè)，強化德育的教育功能。

加強高校圖書館的法制和制度建設(shè)有利于創(chuàng)造一個良性循環(huán)的高效能德育教育場所。高校圖書館法制教育能夠預(yù)防大學(xué)生及其他讀者的違法和不良活動，高校圖書館應(yīng)當(dāng)周期性對大學(xué)生進行綜合性的法制教育，防止一切圖書館中可能出現(xiàn)的不良行為。圖書館規(guī)章制度對大學(xué)生具有文明習(xí)慣養(yǎng)成的教育功能，圖書館規(guī)章制度潤物無聲地引導(dǎo)和約束著大學(xué)生的道德行為。圖書館通過新生入館教育，可以培養(yǎng)大學(xué)生維護文明秩序和幽雅的閱讀環(huán)境等公共道德；通過圖書借閱制度，可以檢驗大學(xué)生的誠信品質(zhì)；圖書館對違反借閱制度的行為進行懲罰，具有維護道德底線的功能。

5.創(chuàng)新教育工作方法，提高德育教育效果

高校圖書館可以通過開展各種形式的思想道德教育活動，創(chuàng)新大學(xué)生思想道德教育工作的方式方法，有針對性地開展思想道德教育工作。高校圖書館可以圍繞大學(xué)生社團活動，通過編制專題索引、簡報，組織圖片展覽和開展知識競賽等活動，來提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)。同時，還可以利用黑板報、宣傳欄、專題講座和書評等導(dǎo)讀工作的開展，根據(jù)大學(xué)生思想發(fā)展的不同階段，有針對性地引導(dǎo)他們閱讀健康向上的書籍，強化導(dǎo)讀的德育功能。

篇10

思想政治教育作為高職院校德育工作的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)大學(xué)生政治素質(zhì)和思想道德素養(yǎng)的主渠道，是我黨進行政治理論宣傳的主陣地。針對目前高職院校思想政治教育人文關(guān)懷存在的實際問題，需要從高職院校本身和教育對象大學(xué)生兩方面入手，采取提升高職院校人文素質(zhì)和發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性雙管齊下的方式，才能達到黨和政府預(yù)期的效果。

一、注重高職院校大學(xué)生的心理疏導(dǎo)

人文關(guān)懷的真正實現(xiàn)離不開大學(xué)生的心理疏導(dǎo)，這就需要大學(xué)生、學(xué)校和教育者的共同努力，讓大學(xué)生擺脫心理困惑，從而實現(xiàn)身心的和諧發(fā)展。

1.重視大學(xué)生心理健康教育。健康的心理是大學(xué)生全面發(fā)展的必要要素之一，也是以生為本的新型高職院校教育模式的要求。

2.建構(gòu)大學(xué)生的心理交流平臺。當(dāng)前大學(xué)生的心理傾向是二重性的，盡管大學(xué)生主流的心理傾向是積極向上的，但是消極方面的因素仍然存在，甚至在某些方面嚴(yán)重影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，為此，要關(guān)注其心理狀態(tài)，并對其進行心理的疏導(dǎo)。

3.實施情感引導(dǎo)的教育方法。教育者要使受教育者真正的感受到關(guān)愛，就必須懷著真摯而深厚的愛去做工作，實施情感引導(dǎo)的教育方法，充分發(fā)揮積極情感打動人和陶冶人的作用。

二、全面加強人文素質(zhì)教育

1.從體制上、組織上把人文素質(zhì)教育納入學(xué)科建設(shè)，以確保人文教育的基礎(chǔ)地位。因此，高職院校應(yīng)將人文教育納入教學(xué)改革之中，確立人文素質(zhì)教育課程設(shè)置體系，調(diào)整高職院校人文素養(yǎng)類必修課以及選修課的比例。

2.全面把握人文素質(zhì)教育的內(nèi)容。人文素質(zhì)教育具有廣泛而豐富的內(nèi)容，主要包括人文知識、人文思想、人文精神、人文情感等方面的內(nèi)容。

3.完善人文素質(zhì)課程的考核和評價機制。在人文素質(zhì)教育課程中，學(xué)校要鼓勵教師積極實現(xiàn)教學(xué)觀念、教學(xué)目的、教學(xué)方法和教學(xué)手段的轉(zhuǎn)變，使大學(xué)生的人文素養(yǎng)知識結(jié)構(gòu)更為合理，思想覺悟和道德水平以及人文精神得到有效提高。同時要充分發(fā)揮廣大教師在人才培養(yǎng)中的主導(dǎo)地位，提高教師自身的人文素養(yǎng)，用較強的人文意識和人文涵養(yǎng)去教育、感染學(xué)生。

三、形成大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的合力

1.推進大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)改革。思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道，應(yīng)該更好地發(fā)揮好這一主渠道作用，有利于增強大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷實效。

2.營造以學(xué)生為本的教育管理氛圍。加強大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷，應(yīng)營造以學(xué)生為本的教育管理氛圍，將教育、管理、服務(wù)三者融為一體，貫穿于思想教育工作的始終，增強學(xué)生思想政治工作的服務(wù)意識。

3.大力推進和諧校園文化建設(shè)。加強和諧校園文化建設(shè)可以美化大學(xué)生心靈、陶冶大學(xué)生情操、形成崇尚人文精神的良好氛圍，是增強大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的重要途徑。

4.重視大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的隊伍領(lǐng)導(dǎo)。重視和加強大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的隊伍領(lǐng)導(dǎo)是增強大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷效果的必要保障。

5.加強大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的理論研究。科學(xué)的理論是實踐工作的必要指導(dǎo)，應(yīng)該注重調(diào)查、觀察、個案分析等方法，充分直面現(xiàn)實、深入大學(xué)生生活，獲取研究的第一手資料，找到理論創(chuàng)新的源頭活水，增強理論研究的針對性與有效性。

四、思想政治教育人文關(guān)懷的載體建設(shè)

1.加強大學(xué)生人文關(guān)懷的網(wǎng)絡(luò)載體建設(shè)。要運用大學(xué)生喜聞樂見的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺加強大學(xué)生人文關(guān)懷的網(wǎng)絡(luò)載體建設(shè)。要善于使用網(wǎng)絡(luò)中的多媒體資源進行教育、教學(xué)和管理，增強思想政治教育人文關(guān)懷的接受性和有效性。

2.加強大學(xué)生人文關(guān)懷的文化載體建設(shè)。尤其要加強一所大學(xué)的大學(xué)精神、辦學(xué)理念、奮斗目標(biāo)的建設(shè)和發(fā)展，加強物質(zhì)文化載體建設(shè)，打造學(xué)校的標(biāo)志性建筑物、人文景觀和自然景觀，讓學(xué)生身在其中、感悟在其中，讓他們感受到高職院校教書育人的良好氛圍。

3.加強大學(xué)生人文關(guān)懷的活動載體建設(shè)。注重學(xué)生人文實踐活動載體建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的人文實踐能力顯得尤為關(guān)鍵和重要。通過多彩、形式活潑的文化活動，寓教于樂，使學(xué)生在潛移默化中提高自己的人文素質(zhì)。

五、改變思想政治教育的模式

1.滿足大學(xué)生合理的需求。只有充分尊重大學(xué)生的自身需要，高職院校思想政治教育才能強化其接受的動力系統(tǒng)，使教育要求為大學(xué)生所理解和接納，并真正轉(zhuǎn)化為自身的思想品德結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)出健全品德的大學(xué)生，滿足大學(xué)生多方面的合理要求。

2.發(fā)揮大學(xué)生主觀能動作用。高職院校思想政治教育要成為真正的以生為本的活動，有效地實施和實現(xiàn)人文關(guān)懷，在思想政治教育中，要充分地發(fā)揮大學(xué)生的自覺能動性。

3.貼近大學(xué)生現(xiàn)實生活。人文關(guān)懷在思想政治教育中真正得到體現(xiàn)，讓大學(xué)生感受到發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛，識到現(xiàn)實自我的不足，實現(xiàn)對自我的超越，去追求一個完滿的自我，盡可能達到更美好的生活世界。

六、構(gòu)筑大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的長效機制