導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇新途徑教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》提出要充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)思路開(kāi)發(fā)多樣性的、可供學(xué)生選擇的校本課程。這為學(xué)校教改指明了方向，注入了活力。通過(guò)讓學(xué)生親自制作陶藝作品來(lái)培養(yǎng)和提高學(xué)生的動(dòng)手能力、想象能力、創(chuàng)造能力和藝術(shù)鑒賞力、進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦的能力。

中國(guó)陶瓷藝術(shù)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、造陶形式及表現(xiàn)技法繁多，而我的家鄉(xiāng)景德鎮(zhèn)又給我提供了豐富的教學(xué)資源。如何把具有千年手工傳統(tǒng)的陶藝制作技巧，輕松愉快地教會(huì)給中小學(xué)生，使他們擁有靈巧的雙手，讓動(dòng)手能力、思維能力、決策能力、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力、社會(huì)能力在玩陶的享樂(lè)中得到不斷升華，是素質(zhì)教學(xué)工作者所面臨的最大問(wèn)題。

青少年陶藝活動(dòng)，主要是讓青少年使用陶泥進(jìn)行雕刻與塑造物體的一種藝術(shù)活動(dòng)形式?，F(xiàn)代心理學(xué)研究證明，人的手、眼、腦三者的協(xié)調(diào)能力與心智技能有著密切的關(guān)系。人的手不僅是勞動(dòng)的器官，并且具有認(rèn)知功能。當(dāng)手在接觸物體時(shí)，會(huì)感知到物體的屬性（如軟與硬、冷與熱）。手部在勞動(dòng)操作中，產(chǎn)生的觸摸感覺(jué)，形成一種機(jī)能復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)分析能力。而這種能力，青少年可以在搓、捏、團(tuán)陶泥、塑造陶泥作品的過(guò)程中獲得。此外，在陶藝活動(dòng)中，青少年獲得立體三維空間感和邏輯思維的發(fā)展，也是平面藝術(shù)所欠缺的。

一、陶藝教育在素質(zhì)教育中的應(yīng)用

1.身份的改變

在教學(xué)過(guò)程中，老師以平等的身份和孩子們一起，動(dòng)手快樂(lè)地玩陶，讓孩子不受世俗的功利性，概念化的教條影響，以一種直接的、單純的、自然天成的、淳樸的心態(tài)來(lái)創(chuàng)作陶藝作品。使他們已有的藝術(shù)潛能可以很好地被激發(fā)出來(lái)，把技能和技巧變?yōu)橐龑?dǎo)輔助孩子保持活動(dòng)興趣和進(jìn)行創(chuàng)造的手段。

2.追求語(yǔ)言的帶給孩子們無(wú)限的創(chuàng)作源泉

在上創(chuàng)作課時(shí)，我要求同學(xué)們?cè)趧?chuàng)作前先閉上他們的眼睛，想一想他們自己最喜歡的故事，想要表現(xiàn)的作品可以是故事中的天使、人物、動(dòng)物、植物、用具等等。然后反復(fù)強(qiáng)調(diào)陶藝課是動(dòng)手課而不是動(dòng)嘴課。一定是用泥巴來(lái)當(dāng)作一種“語(yǔ)言”來(lái)描述的，要有主體、細(xì)節(jié)、還可以有表情、動(dòng)感、喜怒哀樂(lè)的情緒在里面。這種語(yǔ)言是極其豐富的，也是極富想象、個(gè)性張揚(yáng)的特性的。力圖豐富他們的知識(shí)面，為發(fā)展再造想象力和創(chuàng)造想象力打下基礎(chǔ)。

二、陶藝的教育功能

1.陶瓷藝術(shù)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力

陶藝教育對(duì)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)有特殊的、不可替代的作用。愛(ài)因斯坦說(shuō)想象力比知識(shí)更重要。陶藝教育是以造型圖象來(lái)傳遞信息,通過(guò)對(duì)事物的觀察、藝術(shù)的欣賞和實(shí)踐來(lái)鍛煉學(xué)生的形象思維能力。通過(guò)對(duì)繁多的造型圖象信息,如平面的、立體的、光滑的、粗糙的、軟的、硬的、色彩等的收集,豐富了學(xué)生大腦中形象信息的儲(chǔ)存，陶藝教育以它這種參與性、直觀性的特點(diǎn),使學(xué)生獲得風(fēng)格不同、表現(xiàn)各異、色彩繽紛的視覺(jué)沖擊,并通過(guò)視覺(jué)從外界刺激中獲得信息,在實(shí)踐中與科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S交替作用,從而產(chǎn)生新的啟示和發(fā)明。

正如上述所說(shuō),陶藝由于其制作過(guò)程的隨意性以及豐富的可能性特點(diǎn),促進(jìn)了學(xué)生的應(yīng)變能力和解決問(wèn)題能力的提高。人們常說(shuō)陶藝的制作過(guò)程如同玩的過(guò)程,從制坯成型到高溫?zé)?即從泥土變?yōu)樘沾赏ㄟ^(guò)陶泥變?yōu)橐患钌捎|摸到的藝術(shù)品,這種如同孕育生命般的感受無(wú)疑會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生出成就感,在玩的方式中喚起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 ,激發(fā)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力,從而使學(xué)生以更大的熱情和更堅(jiān)強(qiáng)的意志投入到學(xué)習(xí)之中,這些看似非智力的培養(yǎng),恰恰是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力及學(xué)習(xí)興趣的因素。

2.陶藝教育能促進(jìn)學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明:人的大腦分左、右兩個(gè)半球,但大腦左右半腦是以不同的方式進(jìn)行思維的,右腦偏重于控制動(dòng)作和形象思維；左腦偏重于語(yǔ)言和抽象思維。目前人類對(duì)大腦的智力開(kāi)發(fā)只占一小部分,而就這一小部分,也以左腦的抽象思維為主。陶藝教育作為以形象思維為主,形象思維與抽象思維共同參與的一種教育方式,在挖掘和開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的教育中,有著不可或缺的作用。

因此,我們可以利用陶藝教育過(guò)程中大腦智力活動(dòng)通過(guò)動(dòng)作技能外部表現(xiàn)形式這一形象思維與抽象思維共同參與的特點(diǎn),充分發(fā)揮認(rèn)識(shí)主體的記憶、思考、分析、綜合判斷的能力,啟發(fā)學(xué)生的思維和聯(lián)想能力,提高思維的獨(dú)立性和批判性、廣闊性和深刻性、敏捷性和靈活性以及邏輯性、創(chuàng)造性等思維品質(zhì),來(lái)發(fā)展學(xué)生的智力。

3.陶藝教育能樹(shù)立個(gè)性、陶冶情操

時(shí)代在發(fā)展變化著,陶瓷藝術(shù)這一古老的傳統(tǒng)優(yōu)秀藝術(shù)既有著豐富的傳統(tǒng)性,又在不斷變化著。當(dāng)今，人們對(duì)陶瓷藝術(shù)的審美追求也發(fā)生了巨大變化,現(xiàn)代社會(huì)的人的情感、心理日趨多樣、復(fù)雜,在大工業(yè)化生產(chǎn)整齊劃一的環(huán)境中,人們渴望回歸自然的意識(shí)也日益加強(qiáng)。因此,陶藝制作由于具有火與土的豐富多變、自然天成以及其樸實(shí)性特點(diǎn),已成為更多的人們寄托思想情感的表達(dá)方式。制陶的每一道工序、每一處手工所體現(xiàn)出的創(chuàng)作主體的審美情趣、個(gè)性化意識(shí)更被人們重視,使現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)更增添了一份個(gè)性特征。在自我精神價(jià)值受到肯定和尊重的氛圍中,陶藝提供給學(xué)生的無(wú)限可能性,是學(xué)生樹(shù)立個(gè)性的良好土壤。

4.在陶藝素質(zhì)教學(xué)實(shí)踐中所得到的收獲

⑴原來(lái)不擅長(zhǎng)動(dòng)手的孩子、性格內(nèi)向的孩子，通過(guò)無(wú)拘無(wú)束的“玩泥”，手變勤了、膽子變大了、自信心增強(qiáng)了。

⑵在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的陶藝課的熏陶之后，原來(lái)最擔(dān)心的他們陶藝創(chuàng)作課反而變得最簡(jiǎn)單、最精彩了。例如，每個(gè)班都有一些孩子，在前期的創(chuàng)作課上什么也不肯做，只是一味地說(shuō)“不會(huì)”，在老師的耐心、細(xì)致的不斷鼓勵(lì)下，最后的創(chuàng)作課上，一些孩子用鞋底去踩泥片，做出一些極具創(chuàng)意的肌理陶藝作品。讓老師和家長(zhǎng)感到驚喜！

⑶考慮到他們的實(shí)際年齡和承受力，每節(jié)課課程的設(shè)置時(shí)間控制在60分鐘之內(nèi)，少講理論，多示范。并每堂課都要配置一名輔導(dǎo)老師，協(xié)助主講老師完成每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，課堂上要不斷地鼓勵(lì)孩子們同老師一起動(dòng)手玩泥。

篇2

關(guān)鍵詞:小學(xué)生;感恩教育;內(nèi)容;新途徑

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，競(jìng)爭(zhēng)壓力也在不斷的加大，一些觀念上的東西從根本上也發(fā)生了改變，新舊觀念在一定條件下發(fā)生了較為激烈的碰撞。作為感恩教育發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)———小學(xué)生感恩教育在現(xiàn)階段不斷地受到人們的重視，通過(guò)對(duì)小學(xué)生感恩教育和良好習(xí)慣的培養(yǎng)，在一定程度上喚醒其內(nèi)在的感恩意識(shí)，從小就培養(yǎng)他們心存感激的心態(tài)以及知恩圖報(bào)的良好情操。在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，中小學(xué)生的感恩教育作為其重要的環(huán)節(jié)在現(xiàn)今乃至以后都會(huì)成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，小學(xué)生良好感恩情操的培養(yǎng)符合社會(huì)和教育發(fā)展的需要。

一、感恩教育的內(nèi)容表現(xiàn)

感恩是一種生活態(tài)度，一種美德。感恩教育在實(shí)質(zhì)上就是對(duì)別人在各個(gè)方面給予的幫助或者其他方面的好處表示內(nèi)心層級(jí)的感謝。感恩的教育內(nèi)容在社會(huì)中范圍較為廣泛，主要包括感謝父母對(duì)自己的養(yǎng)育之恩，感謝老師對(duì)自己學(xué)習(xí)指導(dǎo)和幫助的教誨之恩，在社會(huì)中感謝他人對(duì)自己的幫助之恩以及在祖國(guó)這個(gè)大家庭的呵護(hù)之恩，還有就是對(duì)大自然以及社會(huì)給予自己相應(yīng)物質(zhì)和精神上的賜予之恩，而小學(xué)生感恩教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于教導(dǎo)小學(xué)生如何感謝父母的養(yǎng)育之恩。

二、感恩意識(shí)缺失的原因

感恩意識(shí)缺失的原因一方面是父母行為的不良示范，父母對(duì)于長(zhǎng)輩或者幫助過(guò)自己的人沒(méi)有做到知恩圖報(bào)，所以在小學(xué)生心里留下了比較不好的印象，還有就是小學(xué)生在父母的溺愛(ài)下形成了以自我為中心的觀念，從而把父母為自己所做的一切認(rèn)為是天經(jīng)地義。另一方面是教師的教育力度不足，在課堂教學(xué)中沒(méi)有較好地傳授感恩思想的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的不認(rèn)真學(xué)習(xí)以及曠課等現(xiàn)象不能夠進(jìn)行及時(shí)的糾正與教導(dǎo)。此外，國(guó)家作為學(xué)生德育的提倡者，在具體實(shí)施中沒(méi)有較好地實(shí)現(xiàn)國(guó)家的關(guān)懷力度，在有關(guān)的硬件及理論知識(shí)上不能夠較好地隨著社會(huì)教育發(fā)展的需要適時(shí)地作出調(diào)整。而小學(xué)生感恩意識(shí)缺失的主要原因還是在學(xué)校和家庭方面，父母對(duì)孩子過(guò)度的溺愛(ài)，導(dǎo)致小學(xué)生以自我為中心的觀念不斷加深，從而不利于學(xué)生感恩教育的實(shí)施。學(xué)校教育過(guò)于功利化也是學(xué)生不能較好地接受感恩教育的重要原因，學(xué)校教育沒(méi)能較好地根據(jù)學(xué)生自身存在的問(wèn)題以及根據(jù)國(guó)家的感恩教學(xué)方針進(jìn)行相關(guān)的感恩教學(xué)活動(dòng)，從而給學(xué)生在知恩、報(bào)恩等方面的學(xué)習(xí)和實(shí)踐上造成了一定程度的負(fù)面影響。

三、實(shí)施小學(xué)生感恩教育的主要新途徑

作為小學(xué)生感恩教育的關(guān)鍵因素的教師，在對(duì)小學(xué)生有效地實(shí)施感恩教育方面起到至關(guān)重要的作用。對(duì)于那些經(jīng)驗(yàn)較豐富的老師來(lái)講，他們?cè)趯?shí)施感恩教育的方式上會(huì)選擇日常教學(xué)中的德育環(huán)節(jié)來(lái)進(jìn)行感恩教育工作，并把德育作為其實(shí)施方法的主要陣地，在實(shí)際教學(xué)中通過(guò)不同形式的教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)方面的思想道德情操的熏陶。而對(duì)于那些德育活動(dòng)課的課程內(nèi)容來(lái)講，在讓人感受到其課堂氛圍活躍和形式活潑多樣的同時(shí)，總感覺(jué)在其中還是缺少一些東西。比如，在平常的德育活動(dòng)課堂當(dāng)中，我們會(huì)遇到這樣的情況和場(chǎng)景:在進(jìn)行少先隊(duì)儀式之后，輔導(dǎo)員老師進(jìn)行表態(tài)。老師表態(tài)時(shí)總是會(huì)運(yùn)用有關(guān)原活動(dòng)計(jì)劃進(jìn)行的口令，然后就是學(xué)生按照以前的活動(dòng)安排來(lái)進(jìn)行相關(guān)的活動(dòng)，最后由教師在活動(dòng)結(jié)束后對(duì)整個(gè)活動(dòng)過(guò)程按部就班地進(jìn)行常規(guī)總結(jié)和分析。如果是在這種課堂氛圍下展開(kāi)感恩教育工作，在實(shí)施的效果上恐怕很難達(dá)到理想的狀態(tài)。實(shí)施感恩教育，在具體課程的選擇上應(yīng)該挑選那些能夠引起學(xué)生興趣的教材進(jìn)行教學(xué)，從而讓學(xué)生能夠更深地打開(kāi)內(nèi)在思維邏輯，并實(shí)現(xiàn)學(xué)生有話可說(shuō)的課堂效果。其中老師要在一定條件下為學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和有效解決問(wèn)題創(chuàng)設(shè)較好的意境氛圍，同時(shí)，在設(shè)置授課內(nèi)容的角度上要貫徹多角度、全方位的理念，讓學(xué)生在質(zhì)疑的心態(tài)下去不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。如果學(xué)生從多角度提出的問(wèn)題越多，就說(shuō)明其內(nèi)在的思維越廣。在實(shí)際學(xué)習(xí)的過(guò)程中，如果學(xué)生能夠較好地將教材的信息與他們所在的客觀世界的萬(wàn)物聯(lián)系起來(lái)，那么，學(xué)生在一定程度上就能夠較好地把感性和理性上的東西有效地結(jié)合起來(lái)思考問(wèn)題。而在這個(gè)環(huán)節(jié)上實(shí)施感恩教育主要應(yīng)從兩方面做起，即:一是過(guò)渡階段，在具體問(wèn)題的篩選過(guò)程中，要對(duì)學(xué)生感興趣的素材進(jìn)行合理利用，在具體實(shí)施上要根據(jù)學(xué)生的參與程度以及對(duì)于相關(guān)問(wèn)題的分析能力來(lái)進(jìn)行合理有效的篩選。當(dāng)然，在過(guò)渡階段也需要考慮到老師在整個(gè)課堂的把控能力、授課方式等;二是在課堂教學(xué)中，要做到能夠較好地實(shí)行群體研究，根據(jù)主題內(nèi)容和思想進(jìn)行相關(guān)方面的拓展與延伸。其目的是為了更好地考查學(xué)生分析問(wèn)題的能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、感知力、評(píng)判力、知識(shí)的領(lǐng)悟能力以及參與群體性討論的技術(shù)、在課堂中的答辯技巧、團(tuán)隊(duì)精神、意志力以及相應(yīng)的世界觀和表現(xiàn)力等。除此之外，感恩教育在具體實(shí)施中還可以從以下途徑入手:

1.感恩教育從點(diǎn)滴做起

小學(xué)生的內(nèi)在品德在一定條件下主要是通過(guò)其外在的言行加上具體的肢體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的。在進(jìn)行感恩教育過(guò)程中，要讓教育內(nèi)容重返現(xiàn)實(shí)生活，就必須讓小學(xué)生從自身做起，從身邊的小事做起，在現(xiàn)實(shí)生活中尋找、發(fā)現(xiàn)恩德并學(xué)會(huì)將其自身的感恩意識(shí)付諸行動(dòng)。因此，老師在教學(xué)中要善于鼓勵(lì)學(xué)生敢于實(shí)踐，從而促進(jìn)學(xué)生用真誠(chéng)的心態(tài)去報(bào)答身邊的人。(1)感恩父母。父母是養(yǎng)育我們的主體，父母不僅賜予了我們生命，還不求任何回報(bào)地把我們養(yǎng)育成人。這是何等的恩德!我們要教育小學(xué)生對(duì)父母的養(yǎng)育要心存感恩。讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩父母是對(duì)小學(xué)生實(shí)施感恩教育的最為基本的要求，也是作為一個(gè)人最起碼的準(zhǔn)則。如果一個(gè)人連自己的父母都不心存感激的話，那他在一定環(huán)境下也會(huì)對(duì)老師或者同學(xué)乃至社會(huì)都不會(huì)有較好的感恩之心。在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行感恩教育的過(guò)程中，可以從以下內(nèi)容進(jìn)行把握:①學(xué)生自己能做到的事情，一定要自己獨(dú)立完成，從而養(yǎng)成獨(dú)立的好習(xí)慣，讓父母省心。比如，在學(xué)習(xí)中，要學(xué)會(huì)自覺(jué)完成作業(yè)，努力學(xué)習(xí)知識(shí)，從而少讓父母對(duì)自己的學(xué)習(xí)操心。②在休息的時(shí)候，學(xué)生可以幫助父母處理家里的雜務(wù)，比如:掃地、洗碗等。在父母節(jié)日來(lái)臨的時(shí)候，要學(xué)會(huì)慰問(wèn)父母，對(duì)父母說(shuō)一聲最起碼的“謝謝”，或者是把自己親手做的禮品贈(zèng)送給父母，從而感動(dòng)父母。(2)感恩老師。老師在學(xué)校不僅教授學(xué)生所需要的知識(shí)，而且更重要的是教會(huì)了學(xué)生做人的道理，而正是老師們孜孜不倦的教育才促使我們領(lǐng)悟知識(shí)的能力不斷得到提高。因此，學(xué)生要有對(duì)老師的感恩之心。老師是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的指路人，學(xué)生對(duì)老師的感恩是無(wú)條件的。(3)感恩他人的幫助。同學(xué)作為學(xué)生最純真、最真實(shí)的朋友，在學(xué)習(xí)和生活中都扮演著重要的角色，不僅是自己學(xué)習(xí)生涯的陪伴者，更是同學(xué)之間互相支持和鼓勵(lì)以及互相幫助的最真摯的伙伴。因此，應(yīng)教導(dǎo)我們學(xué)生對(duì)幫助過(guò)自己的同學(xué)有感恩之情。(4)感恩社會(huì)的關(guān)愛(ài)。在學(xué)校的各項(xiàng)事務(wù)中都存在著社會(huì)的關(guān)愛(ài)之情，我們所處的校園是社會(huì)資助建造的，我們學(xué)校在不斷地接受祖國(guó)、社會(huì)以及個(gè)人的關(guān)心和支持。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育過(guò)程中，不僅要讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立的個(gè)性，而且還要讓學(xué)生把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，把學(xué)生培養(yǎng)成對(duì)他人、對(duì)社會(huì)乃至對(duì)國(guó)家都具有較為寬廣胸懷以及有幫助的人。(5)感恩大自然。大自然是世界萬(wàn)物的創(chuàng)始者，我們生活和學(xué)習(xí)中的一切事物都是大自然給予我們的最好的禮物，所以要讓學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)校園乃至身邊的花草樹(shù)木，養(yǎng)成熱愛(ài)大自然、保護(hù)大自然的良好意識(shí)，從而培養(yǎng)其對(duì)大自然的無(wú)限感恩之情?？傊ㄟ^(guò)點(diǎn)滴感恩教育活動(dòng)，主要是讓學(xué)生能夠真正意識(shí)到父母養(yǎng)育我們的不易、老師對(duì)我們的無(wú)私奉獻(xiàn)、同學(xué)對(duì)我們的真誠(chéng)幫助、社會(huì)對(duì)我們的持續(xù)關(guān)愛(ài)以及大自然對(duì)我們美好的賜予，從而讓學(xué)生能夠主動(dòng)幫助父母做些自己力所能及的事情，從小養(yǎng)成發(fā)奮學(xué)習(xí)、回報(bào)社會(huì)的高尚情操，從而在一定條件下改變大部分獨(dú)生子女偏執(zhí)的內(nèi)心世界，真正達(dá)到感恩教育的目的。另外，值得注意的是，文明禮儀是進(jìn)行感恩教育的基礎(chǔ)。俗話說(shuō):“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。”通過(guò)感恩教育，我們要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到父母、老師、他人以及社會(huì)群體等方面的關(guān)心與幫助，要懂得回報(bào)，并且要以更大的力度回報(bào)給幫助過(guò)自己的人們，要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己，要以最真摯的誠(chéng)意去感謝他人。而這種回報(bào)不應(yīng)該僅僅是物質(zhì)層級(jí)的，還應(yīng)該是具有內(nèi)心感情的回報(bào)。同時(shí)也要讓學(xué)生明白，所謂的回報(bào)并不是簡(jiǎn)單的物質(zhì)或者某種形式的大恩大德的回報(bào)方式。也就是說(shuō)，要讓學(xué)生明白，有時(shí)一句簡(jiǎn)單的“謝謝”在一定條件下也能達(dá)到回報(bào)的效果，能夠讓施恩的人心情感到愉悅。感恩要從我們的言語(yǔ)做起，從身邊的文明禮儀做起。而學(xué)校要學(xué)會(huì)創(chuàng)設(shè)能夠體現(xiàn)實(shí)際需要的語(yǔ)言情景，比如:在學(xué)校人流量比較大的地方張貼文明標(biāo)語(yǔ)，從而使小學(xué)生在學(xué)校的每時(shí)每刻都能夠想起“謝謝”“你好”等文明用語(yǔ)，從而做到感恩教育影響下的學(xué)生自身素質(zhì)的培養(yǎng)。在進(jìn)行文明禮儀建設(shè)的同時(shí)，還要加強(qiáng)學(xué)校的感恩環(huán)境的建設(shè)，從而使學(xué)生能夠更好地受到感恩氣氛的熏陶，在一定程度上消除學(xué)生內(nèi)心抵觸的情緒，達(dá)到較好的教育效果。教師也要學(xué)會(huì)運(yùn)用相關(guān)事件來(lái)對(duì)學(xué)生形成一種感恩氛圍，比如，可以通過(guò)真實(shí)的案例進(jìn)行講述，讓學(xué)生感受到感恩的魅力。而這樣不僅能夠較好地讓精神文明建設(shè)有效推動(dòng)感恩教育，也能夠使學(xué)生學(xué)習(xí)到更多關(guān)于感恩的文化知識(shí)。

2.通過(guò)多種形式開(kāi)展感恩教育

可以針對(duì)有關(guān)節(jié)日進(jìn)行相關(guān)的感恩教育活動(dòng)，比如:母親節(jié)、端午節(jié)和教師節(jié)等，而這些節(jié)日也是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育的最為有用的手段。老師還可以針對(duì)不同節(jié)日設(shè)置相應(yīng)主題的班會(huì)，使學(xué)生能夠更好地去接受和理解感恩教育的內(nèi)涵。比如:在教師節(jié)那天，可以組織學(xué)生在老師面前說(shuō)出自己發(fā)自內(nèi)心的對(duì)老師的一句話，還可以送給老師具有紀(jì)念意義的祝?？ㄆ?還可以讓學(xué)生在父母面前講一句關(guān)心的話語(yǔ)，或者是送上一杯充滿親情的茶水，或者是寫一張發(fā)自內(nèi)心話語(yǔ)的卡片送給父母等，從而達(dá)到學(xué)生和父母之間親情的交流，讓學(xué)生感受到親情的偉大;在重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候，老師可以組織學(xué)生以唱歌或者跳舞的形式來(lái)給老人送上歡樂(lè)和祝福，從而讓老人們能更好地感受節(jié)日的氛圍。通過(guò)多種節(jié)日的熏陶，使學(xué)生在節(jié)日的氣氛里用實(shí)踐去感受感恩的真諦，從而把小學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的感恩動(dòng)力，使學(xué)生在精神和心態(tài)上都能夠較好地受到感恩思想的熏陶。感恩教育的目的在于提高小學(xué)生的思想道德水平，弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)美德。在感恩教育中，還要學(xué)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生知恩圖報(bào)、關(guān)愛(ài)他人的思想意識(shí)，通過(guò)感恩教育的開(kāi)展不僅能夠較好地提升學(xué)生的感恩精神，而且對(duì)推動(dòng)整個(gè)教育領(lǐng)域思想水平的提高同樣具有重要的作用。感恩教育的有效開(kāi)展，還可以為學(xué)生和家長(zhǎng)之間架起一座溝通的橋梁，增進(jìn)學(xué)生和父母之間的親情關(guān)系，從而達(dá)到較好的親情、友情的有效互動(dòng)。感恩教育的開(kāi)展也為學(xué)生各種良好習(xí)慣的養(yǎng)成創(chuàng)造了條件，對(duì)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣以及思想道德情操的養(yǎng)成都具有重要的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

感恩教育是社會(huì)主義和諧社會(huì)以及建設(shè)德、智、體、美全面發(fā)展的合格人才的重要環(huán)節(jié)，在開(kāi)展感恩教育的過(guò)程中，要讓學(xué)生從自身的小事做起，以自身的實(shí)際行動(dòng)去感恩父母、感恩社會(huì)以及感恩他人。作為學(xué)生感恩教育的有效引領(lǐng)者和積極組織者，教師要在感恩教育中更為深刻地領(lǐng)悟感恩的內(nèi)涵，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，多為學(xué)生組織形式多樣的感恩活動(dòng)，從而達(dá)到感恩效果的持續(xù)有效的發(fā)揮。感恩教育是社會(huì)和諧發(fā)展所必需的，在一定條件下僅僅依靠學(xué)校的教育也是不夠的，學(xué)校感恩教育要更多地融入社會(huì)團(tuán)體、政府或者個(gè)人等各個(gè)環(huán)節(jié)，在社會(huì)的共同研究努力下發(fā)揮感恩教育的最大作用，從而研究出更多的感恩教育方法，在以后的小學(xué)日常感恩教育中提供更多的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而推動(dòng)我國(guó)學(xué)校和社會(huì)德育水平的不斷提高。

參考文獻(xiàn):

［1］季紅波.小學(xué)生感恩教育實(shí)施方略探究［J］.大觀周刊，2013(05):155．

［2］袁熙惠.小學(xué)生德育的新途徑:感恩教育［J］.中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2011(21):14—15．

［3］常少玲.淺談小學(xué)生感恩教育實(shí)施方法［J］.新課程學(xué)習(xí)(下)，2014(07):164—165．

［4］梁麗堅(jiān).小學(xué)感恩教育的實(shí)施策略［J］．廣西教育a(小教版)，2013(07):6．

篇3

1農(nóng)業(yè)機(jī)械化現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題

阿榮旗農(nóng)機(jī)人憑著吃苦耐勞的精神和兢兢業(yè)業(yè)的工作，機(jī)械化水平不斷邁上新臺(tái)階。阿榮旗總?cè)丝?2萬(wàn)人，土地面積31.4萬(wàn)公頃，農(nóng)機(jī)具擁有量134512臺(tái)（套），拖拉機(jī)駕駛員23400人，其它機(jī)具操作人員1763人，農(nóng)機(jī)專業(yè)合作社130家。隨著各項(xiàng)先進(jìn)適用的農(nóng)牧業(yè)機(jī)械化，新技術(shù)、新機(jī)具不斷的應(yīng)用到農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)中，農(nóng)機(jī)各部門相互配合，齊心協(xié)力，各項(xiàng)工作取得優(yōu)異成績(jī)，我們的農(nóng)機(jī)推廣、培訓(xùn)、安全監(jiān)理等工作多次受到國(guó)家、自治區(qū)、市農(nóng)機(jī)主管部門表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。我旗農(nóng)機(jī)人雖然憑著吃苦耐勞的精神和兢兢業(yè)業(yè)的工作，但還是有偏遠(yuǎn)山區(qū)的農(nóng)民法律意識(shí)不強(qiáng)，安全觀念淡薄，認(rèn)為自己只在田間作業(yè)不上道路行駛，不愿參加技術(shù)培訓(xùn)，不懂農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)的法律，法規(guī)，不懂違章載人，人貨混載的危害性，導(dǎo)致無(wú)駕駛執(zhí)照，無(wú)牌無(wú)證行駛，給農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)埋下隱患。

2農(nóng)機(jī)培訓(xùn)采取的措施

2.1深入基層、深入實(shí)際、開(kāi)展農(nóng)機(jī)培訓(xùn)工作我們阿榮旗的農(nóng)機(jī)培訓(xùn)工作，多年來(lái)在黨和國(guó)家優(yōu)惠政策的支持下，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視下，在全體老師的共同努力下，我們做了大量工作，每年都為農(nóng)民舉辦多次多起農(nóng)機(jī)各類培訓(xùn)班，如拖拉機(jī)駕駛員、機(jī)防手、農(nóng)村經(jīng)紀(jì)人、農(nóng)機(jī)修理工、農(nóng)機(jī)專業(yè)合作社等。為了方便群眾我們有時(shí)將學(xué)習(xí)班辦到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村屯和農(nóng)戶的炕頭上，在培訓(xùn)過(guò)程中，我們不僅講農(nóng)機(jī)安全法規(guī)、機(jī)械常識(shí)、還聘請(qǐng)有關(guān)專家講土地流轉(zhuǎn)知識(shí)、務(wù)工常識(shí)、艾滋病防治、法律法規(guī)等，以及新機(jī)具的安全操作、修理，拖拉機(jī)故障分析等。

2.2建立高素質(zhì)的農(nóng)機(jī)推廣隊(duì)伍我們的農(nóng)機(jī)推廣機(jī)構(gòu)是受自治區(qū)農(nóng)機(jī)化局認(rèn)定的，我們的推廣機(jī)構(gòu)屬于公共服務(wù)機(jī)構(gòu)履行公益性職責(zé)，是國(guó)家推廣機(jī)構(gòu)的重要組成部分。我們承擔(dān)公共所需的關(guān)鍵性技術(shù)的推廣和示范等公益性職責(zé)，為農(nóng)民和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)組織提供無(wú)償農(nóng)業(yè)技術(shù)服務(wù)。我們推廣站公益性地位明確，有培訓(xùn)教室、儀器設(shè)備、示范樣機(jī)、交通工具、運(yùn)行機(jī)制完善。建立推廣人員知識(shí)更新長(zhǎng)效機(jī)制。我們農(nóng)機(jī)推廣員農(nóng)閑時(shí)是教員，培訓(xùn)各類農(nóng)機(jī)技術(shù)骨干和拖拉機(jī)駕駛員，農(nóng)忙時(shí)就是農(nóng)機(jī)推廣員，辛勤工作在備春耕、抗旱、春播、秋收的第一線，我們推廣員首先掌握機(jī)具操作、保養(yǎng)、維修、機(jī)械性能等，我們動(dòng)手能力強(qiáng)，理論不脫離實(shí)際，能高質(zhì)量的完成農(nóng)機(jī)培訓(xùn)和推廣任務(wù)。

2.3發(fā)揮農(nóng)機(jī)培訓(xùn)的作用我旗農(nóng)機(jī)化程度發(fā)展較快，由于機(jī)械化能有效提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率，降低成本，解放大批農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)力，農(nóng)民為了發(fā)家致富也知道玉米、土豆等作物，投入少、產(chǎn)出高，但是由于秋收時(shí)太費(fèi)工費(fèi)時(shí)，聽(tīng)說(shuō)有玉米收獲機(jī)械，土豆收獲機(jī)械，但不知道效果如何，還不懂技術(shù)，通過(guò)我們大量的宣傳教育，使農(nóng)民知道購(gòu)機(jī)國(guó)家給補(bǔ)貼，參加技術(shù)培訓(xùn)不花錢（陽(yáng)光工程，雨露計(jì)劃優(yōu)惠政策扶持），我旗在，旗委旗政府的關(guān)懷下，在各農(nóng)機(jī)廠家的支持下，旗農(nóng)機(jī)主管局和農(nóng)機(jī)培訓(xùn)推廣部門十分重視農(nóng)機(jī)培訓(xùn)推廣工作，每年春季都開(kāi)機(jī)具展示會(huì)，將真實(shí)的多種機(jī)型數(shù)據(jù)展示給農(nóng)民，將機(jī)具的性能特點(diǎn)介紹給農(nóng)民，秋季到田間地頭召開(kāi)農(nóng)機(jī)收獲機(jī)具現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，我們單位自己購(gòu)買推廣樣機(jī)，由我們教師（也是農(nóng)機(jī)推廣員）親自駕駛，在各村、屯的田間里，隨時(shí)解答農(nóng)民提出的各種問(wèn)題，讓農(nóng)民從現(xiàn)實(shí)中了解農(nóng)用機(jī)械的真實(shí)性，還可以為他們提供一個(gè)使用的交流農(nóng)機(jī)運(yùn)用技術(shù)場(chǎng)所，促使他們學(xué)習(xí)農(nóng)機(jī)技術(shù)的熱情得到進(jìn)一步發(fā)揮，把農(nóng)機(jī)培訓(xùn)同農(nóng)機(jī)科研開(kāi)發(fā)、推廣項(xiàng)目相結(jié)合，對(duì)學(xué)員進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演示，試驗(yàn)示范，技能實(shí)習(xí)，把理論知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用充分地融合起來(lái)，提高其理論水平和技能能力，進(jìn)一步加快農(nóng)機(jī)科技成果的轉(zhuǎn)化，從而提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率，這樣讓農(nóng)民心理有了底。在農(nóng)機(jī)大戶和農(nóng)機(jī)合作社帶動(dòng)下，幾年來(lái)我旗，玉米收獲機(jī)械，谷物聯(lián)合收獲機(jī)械等保有量大量猛增，這樣就出現(xiàn)了勞動(dòng)力剩余問(wèn)題，在農(nóng)機(jī)事業(yè)快速發(fā)展，農(nóng)民發(fā)家致富奔小康思想下，農(nóng)民不滿足一家?guī)资€土地的收入。他們有的將自己的土地流轉(zhuǎn)給別人，有的聯(lián)合其他有機(jī)戶，成立農(nóng)機(jī)專業(yè)合作社，承包更多的土地，有的人外出務(wù)工，有的給有機(jī)戶打工（因?yàn)樽约河屑夹g(shù)，有能力），這樣提高了農(nóng)業(yè)機(jī)械利用率和作業(yè)效率，降低作業(yè)成本，提高了農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平，改善農(nóng)民生產(chǎn)、生活條件，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)，農(nóng)民增收，提高了農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的整體水平。

3結(jié)束語(yǔ)

篇4

關(guān)鍵詞：翻轉(zhuǎn)教學(xué)；小學(xué)教育；信息

隨著信息時(shí)代的發(fā)展，翻轉(zhuǎn)教學(xué)在全世界范圍內(nèi)各大課堂中備受青睞，他改變了以往傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的缺陷，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，充分的體現(xiàn)了新課標(biāo)的要求。筆者就結(jié)合當(dāng)前我國(guó)在翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式中存在的問(wèn)題加以探討，闡述了國(guó)內(nèi)外對(duì)翻轉(zhuǎn)教學(xué)模式的研究現(xiàn)狀，提出當(dāng)前小學(xué)信息教育的現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題，構(gòu)建出小學(xué)信息技術(shù)翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式，希望對(duì)促進(jìn)小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)觀念和教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變起到一定作用，促進(jìn)學(xué)生信息素養(yǎng)的提高。

一、國(guó)內(nèi)外信息技術(shù)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式研究現(xiàn)狀

（一）國(guó)外研究現(xiàn)狀

在20世紀(jì)末國(guó)外就研究過(guò)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)行為方式，他們要求學(xué)生在課外自發(fā)學(xué)習(xí)課程內(nèi)容，并配合教學(xué)視頻，就學(xué)生課外產(chǎn)生的問(wèn)題向老師提問(wèn)，教師根據(jù)此種教學(xué)模式在課堂上對(duì)學(xué)生展開(kāi)教學(xué)，取到了良好的效果。

（二）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)在21世紀(jì)之初才對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂進(jìn)行了研究，不過(guò)是基于國(guó)外的翻轉(zhuǎn)課堂案例。目前，國(guó)內(nèi)也有很多博客也都曾討論過(guò)“翻轉(zhuǎn)課堂”，很多教育者也在實(shí)踐中不斷探索和研究，翻轉(zhuǎn)課堂隨之很快在國(guó)內(nèi)盛行起來(lái)。

二、當(dāng)前小學(xué)信息技術(shù)課堂發(fā)展的現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題

信息技術(shù)是小學(xué)教學(xué)體系中設(shè)立的一門獨(dú)特的學(xué)科，他的操作性較強(qiáng)，也是打開(kāi)小學(xué)生認(rèn)知世界的另一種方式。就目前來(lái)看，我國(guó)小學(xué)信息技術(shù)課程主要以教會(huì)小學(xué)生一些簡(jiǎn)單的操作為主要目的。而且老師在信息技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生信息技術(shù)的能力、培養(yǎng)學(xué)生信息技術(shù)情感態(tài)度方面的認(rèn)識(shí)也不夠深刻。造成目前現(xiàn)狀的主要原因是因?yàn)?，學(xué)生缺乏息技術(shù)的認(rèn)識(shí)以及信息極速使用的經(jīng)驗(yàn)，再加上家庭環(huán)境的影響，老師教學(xué)模式的落后，導(dǎo)致學(xué)生失去信息技術(shù)學(xué)習(xí)的積極性。信息技術(shù)的操作性要求非常強(qiáng)，他相比于其他學(xué)科學(xué)生接受他的速度要強(qiáng)于其他學(xué)科。面對(duì)當(dāng)前我國(guó)信息教育存在的問(wèn)題，我們要改變以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式，根據(jù)新課標(biāo)的要求，學(xué)習(xí)使用新型的教學(xué)模式翻轉(zhuǎn)課堂激發(fā)學(xué)習(xí)對(duì)信息技術(shù)學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性。我們需要在實(shí)踐中不斷摸索翻轉(zhuǎn)課程給學(xué)生帶來(lái)的好處，促進(jìn)信息教學(xué)的全面發(fā)展。

三、小學(xué)信息技術(shù)教育采用翻轉(zhuǎn)課堂的必要性

（一）信息時(shí)展的需求

根據(jù)新課改的要求，當(dāng)前教學(xué)模式要注重培養(yǎng)學(xué)生的能力。并要求提高學(xué)生信息素養(yǎng)，學(xué)生在課外可通過(guò)多種渠道獲取知識(shí)。這樣就有利于提高學(xué)生和老師在課堂中更多的時(shí)間來(lái)進(jìn)行討論問(wèn)題和分析問(wèn)題，還加深了學(xué)生對(duì)此類問(wèn)題的理解。信息時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越符合當(dāng)前教育模式的需求，也提高了當(dāng)前教育的效率，解決了現(xiàn)實(shí)教學(xué)模式中如何利用技術(shù)去解決問(wèn)題的難題，這也是信息時(shí)展對(duì)信息課程改革的價(jià)值體現(xiàn)，也進(jìn)一步提高了信息技術(shù)課程的順利發(fā)展。

（二）教學(xué)改革的需求

當(dāng)前信息技術(shù)教育模式要主要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和提高學(xué)生技術(shù)能力的培養(yǎng)，他符合當(dāng)前信息時(shí)展的要求，也是當(dāng)前教育模式必然發(fā)展所經(jīng)歷的必然趨勢(shì)。如何良好的利用信息技術(shù)是當(dāng)前教育界必須解決和急于解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。信息技術(shù)教育翻轉(zhuǎn)課堂打破了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，實(shí)踐證明，他充分地激發(fā)了小學(xué)生關(guān)于如何提出問(wèn)題，如何解決問(wèn)題的思維，促進(jìn)了老師與學(xué)生交流合作的能力，在教學(xué)過(guò)程中使教學(xué)目標(biāo)更明確，也符合當(dāng)前新課改的要求。綜上所述，在信息技術(shù)教育課程中實(shí)施翻轉(zhuǎn)課程教學(xué)模式，有利于促進(jìn)師生之間和諧關(guān)系的發(fā)展，有利于提高學(xué)生解決問(wèn)題的實(shí)際能力，促進(jìn)了當(dāng)前小學(xué)信息技術(shù)教育的教學(xué)效率，是符合新世紀(jì)時(shí)展的要求，要符合當(dāng)前社會(huì)人才的需要，所以。翻轉(zhuǎn)課程在信息技術(shù)教育課堂中的運(yùn)用顯得十分必要。

四、解決翻轉(zhuǎn)課堂在小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中存在的問(wèn)題措施

基于我們翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式存在的問(wèn)題，分析小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)的需求，筆者認(rèn)為當(dāng)前幾項(xiàng)措施有利于解決以上問(wèn)題：目前我國(guó)小學(xué)信息教育多數(shù)是通過(guò)教科書給學(xué)生傳授信息技術(shù)的知識(shí)，而關(guān)于信息技術(shù)實(shí)際操作能力的時(shí)間相對(duì)較少。首先，老師要重要信息技術(shù)實(shí)際操作能力的重要性，切實(shí)提高學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的能力。其次，老師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的創(chuàng)新意思，鼓勵(lì)學(xué)生朝著自己的個(gè)性發(fā)展；還要在有限的時(shí)間內(nèi)了解學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)掌握能力，可通過(guò)視頻資料對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。翻轉(zhuǎn)課堂符合當(dāng)前教育現(xiàn)狀的需求，切實(shí)提高翻轉(zhuǎn)教學(xué)的能力，是當(dāng)前教育界解決教學(xué)效率低下的一種最有效的方式。翻轉(zhuǎn)教學(xué)模式有利于促進(jìn)師生之間和諧關(guān)系的發(fā)展，有利于提高小學(xué)生信息技術(shù)實(shí)際操作的能力，翻轉(zhuǎn)教學(xué)模式的運(yùn)用豐富了小學(xué)生的知識(shí)，給未來(lái)的信息技術(shù)教育發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作者:孫慶科 單位:蘇州工業(yè)園區(qū)文萃小學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]朱凱歌.基于電子雙板的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式應(yīng)用研究[D].華中師范大學(xué)，2014

[2]張妍.轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式用于小學(xué)信息技術(shù)課程的行動(dòng)研究[D].首都師范大學(xué)，2014

篇5

1、利用新聞媒體進(jìn)行法律宣傳，實(shí)施普法教育的廣泛性。

隨著經(jīng)濟(jì)的的快速發(fā)展，農(nóng)民的生活條件有了明顯改善，廣播電視全面普及，農(nóng)村的法制教育工作自然增加了廣闊的宣傳空間，農(nóng)民的普法教育陣地逐步寬廣起來(lái)。尤其是電視機(jī)的普及，農(nóng)民每天能直觀地看到法治節(jié)目，通過(guò)觀看《法眼觀察》、《法治現(xiàn)場(chǎng)》、《直播南京》、《今日說(shuō)法》等等法治節(jié)目，進(jìn)一步了解和掌握了法律知識(shí)。從而達(dá)到了面廣量大、自然直觀的教育效果。

2、采取以會(huì)代訓(xùn)和培訓(xùn)進(jìn)行法制宣傳，實(shí)施普法教育的針對(duì)性。

農(nóng)村每年要舉辦多次各類形式的普法培訓(xùn)，根據(jù)培訓(xùn)的對(duì)象，結(jié)合普法，分類示教。一是領(lǐng)導(dǎo)干部參加學(xué)法培訓(xùn)、研究工作，安排法律教育的內(nèi)容，黨委中心組學(xué)習(xí)、干部指定學(xué)法日等形式，堅(jiān)持干部帶頭，學(xué)有標(biāo)兵；二是每年利用黨員冬訓(xùn)班活動(dòng)日組織千余名黨員學(xué)習(xí)法律，接受面大，普及性強(qiáng)；三是集中骨干培訓(xùn)，采取三天、五天不同等級(jí)骨干培訓(xùn)，較好地落實(shí)普法任務(wù)，更好地幫助農(nóng)民學(xué)法、用法教育；四是抓好企業(yè)廠長(zhǎng)、職工培訓(xùn)，促進(jìn)依法經(jīng)營(yíng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)企業(yè)增收增效；五是推進(jìn)科技示范戶的培訓(xùn)，帶動(dòng)廣大農(nóng)戶發(fā)展經(jīng)濟(jì)，依法勤勞致富；六是在矛盾處理過(guò)程中，結(jié)合實(shí)際，針對(duì)不同矛盾，結(jié)合有關(guān)法律，向當(dāng)事人進(jìn)行宣傳教育。七是采取其他不同方式的培訓(xùn)等等，開(kāi)展法制宣傳教育，增強(qiáng)法制教育效果。

3、運(yùn)用多種手段和方法，實(shí)施普法教育的實(shí)效性。

根據(jù)不同季節(jié)，采取形式多樣的普法宣傳，一是開(kāi)辟法制長(zhǎng)廊，定期開(kāi)展法制宣傳。二是采取靈活多樣的法制宣傳展板巡回在各村和物資交流會(huì)等民間活動(dòng)場(chǎng)所、群眾密集的地方進(jìn)行宣傳。三是針對(duì)新形勢(shì)下農(nóng)民學(xué)法需求，縣鎮(zhèn)組建普法宣傳小分隊(duì)和講師團(tuán)進(jìn)村入戶進(jìn)行宣傳，接受群眾咨詢。同時(shí)，根據(jù)地方習(xí)慣組織法制演出宣傳隊(duì)，發(fā)揮農(nóng)民的聰明才智，自編自演，將最貼近農(nóng)民實(shí)際的法律運(yùn)用小品，送給農(nóng)民，深受農(nóng)民歡迎。四是運(yùn)用標(biāo)語(yǔ)、橫幅在大街小巷、村頭村尾、主要路口、人來(lái)人往的地方進(jìn)行張貼、橫掛。五是采取送法送書進(jìn)村入戶、問(wèn)卷調(diào)查，根據(jù)農(nóng)民群眾需要，解答法律知識(shí)，發(fā)放法律宣傳資料。六是以電教化教育活動(dòng)為基礎(chǔ)，制作大量的農(nóng)民法制講座系列錄象VCD碟片進(jìn)村入戶播放，充分發(fā)揮電教化手段的作用。

4、采取以案釋法宣傳，實(shí)施普法教育的真實(shí)性。

針對(duì)農(nóng)村普法教育面廣量大的特點(diǎn)，采取以圖釋法、以案釋法的例宣傳的形式，增強(qiáng)農(nóng)民學(xué)法的趣味性、真實(shí)性。運(yùn)用掛圖、漫畫在重要場(chǎng)所張貼、印制小冊(cè)子，發(fā)放到單位、企業(yè)、學(xué)校、家庭進(jìn)行宣傳。同時(shí)，針對(duì)所發(fā)生的案例，逐個(gè)進(jìn)行案例分析，使農(nóng)民通俗易懂，體現(xiàn)了形象直觀，讓人一目了然，一看就知。并將群眾中的傾向性、苗頭性、群體性矛盾與案例說(shuō)法結(jié)合，以事論法、以案講法，讓群眾聽(tīng)得懂、好理解，現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)庭、現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)法、更貼近廣大群眾。針對(duì)涉及面廣、運(yùn)用性強(qiáng)的法律、通過(guò)區(qū)域性開(kāi)庭，農(nóng)民易接受，尤其是對(duì)蠻不講理，又不學(xué)法接受教育，由經(jīng)常違法的個(gè)別人，現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)庭，當(dāng)庭宣判，強(qiáng)制執(zhí)行，更具有說(shuō)明力。為推進(jìn)農(nóng)村普法教育要充分發(fā)揮黨校、政校、夜校、職校的作用，同時(shí)，成立普法學(xué)校，不定期安排干部、職工、農(nóng)民等多方面人員進(jìn)入普法學(xué)校接受教育，提高廣大農(nóng)民的學(xué)法自覺(jué)性。

5、采用刊物、書籍開(kāi)展普法教育，實(shí)施普法教育的靈活性。

刊物、書籍是開(kāi)展普法教育的基礎(chǔ)，也是其精神之源。一是針對(duì)農(nóng)村青年求知求法愿望強(qiáng)的特點(diǎn)，一方面在各圖書室、閱覽室、借有關(guān)法律書籍、刊物進(jìn)行學(xué)習(xí)；另一方面根據(jù)各自需要購(gòu)買自己所需、實(shí)用性強(qiáng)的法律書籍，作學(xué)法的補(bǔ)充。二是送法（書）下鄉(xiāng)，編寫和發(fā)放法律書籍。一方面集中發(fā)放普法教材《讀本》送到家；另一方面結(jié)合本地農(nóng)民實(shí)際編寫常用法律100問(wèn)，青少年案例教育100例等農(nóng)村、農(nóng)民適用的法律、法規(guī)、政策。三是開(kāi)展家庭學(xué)法活動(dòng)，母子（女）同學(xué)法、父子（女）同學(xué)法、夫妻共學(xué)法、鄰里之間相互學(xué)法等活動(dòng)，做到自行學(xué)法與共同學(xué)法相結(jié)合，家庭學(xué)法與社會(huì)學(xué)法相結(jié)合，集中學(xué)法與個(gè)人學(xué)法相結(jié)合，推動(dòng)普法教育的全面發(fā)展。版權(quán)所有

6、開(kāi)展學(xué)法競(jìng)賽、評(píng)比活動(dòng)，實(shí)施普法教育的氛圍性。

篇6

首先，新媒體環(huán)境下高校思想政治教育的方法和途徑創(chuàng)新必須要對(duì)高校思想政治教育的現(xiàn)狀有所了解。作者對(duì)新媒體環(huán)境下高校思想政治教育面臨的新問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)揭示與深入分析。新媒體環(huán)境下的高校思想政治教育特點(diǎn)發(fā)生了巨大的變化，它更加強(qiáng)調(diào)交互性與開(kāi)放性。交互性是從師生方面來(lái)說(shuō)的，傳統(tǒng)的思想政治教育認(rèn)為，教育者是教育的主體，在教學(xué)中起著決定性的作用。新媒體的出現(xiàn)，打破了這一固定模式與地位，師生之間的互動(dòng)性增強(qiáng)了，教育者開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷胝谓逃囊龑?dǎo)者與啟發(fā)者。開(kāi)放性則是從學(xué)生方面來(lái)說(shuō)的，新媒體環(huán)境下，大學(xué)生的“圍墻”概念逐漸消失，學(xué)生通過(guò)新媒體非常便利地獲得了比以往更多的信息，進(jìn)一步開(kāi)闊了大學(xué)生的視野。此外，新媒體環(huán)境沖擊了高校文化建設(shè)，教育者的權(quán)威性地位日益受到了威脅，對(duì)于教師的要求也有所提高，教師不僅需要掌握思想政治教育理論，還要熟練掌握新媒體技術(shù)，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作的有效性。作者在分析了新媒體環(huán)境下高校思想政治教育的問(wèn)題之后認(rèn)為，思想政治教育改革刻不容緩，并且指出了改革的原則與思想政治教育的發(fā)展趨勢(shì)，為思想政治教育改革提供了較為具體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展方向。

其次，探究新媒體環(huán)境下高校思想政治教育的新方法和新途徑還要有一定的理論基礎(chǔ)，作者向讀者展現(xiàn)了前提性理論以及新媒體環(huán)境下高校思想政治教育教學(xué)的理念。新媒體環(huán)境下高校思想政治教育教學(xué)的前提性理論主要由三部分組成，分別為馬克思的異化理論、社會(huì)發(fā)展理論以及人類共同體理論，這三個(gè)理論揭示了新媒體環(huán)境下人的發(fā)展以及社會(huì)發(fā)展、引導(dǎo)問(wèn)題，從而為新媒體環(huán)境下高校思想政治教育教學(xué)新方法、途徑的探索奠定了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。新媒體環(huán)境下高校思想政治教育教學(xué)理念也是實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法與途徑建立的前提，新媒體環(huán)境下高校思想政治教育教學(xué)包括：注重系統(tǒng)灌輸與個(gè)體差異的有機(jī)統(tǒng)一、促進(jìn)社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的協(xié)調(diào)、強(qiáng)化學(xué)生主體性與教師主導(dǎo)性、把握教材體系與新媒體體系的對(duì)接融合等理念。其中，作者尤其重視“促進(jìn)社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的協(xié)調(diào)”理念，因?yàn)樾旅襟w技術(shù)為人類帶來(lái)了前所未有的變化，人的價(jià)值觀念受到的沖擊最大，大學(xué)生的價(jià)值觀念也最容易受到環(huán)境的影響，他們?cè)絹?lái)越注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。作者認(rèn)為，大學(xué)生在心理素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)等方面還存在著明顯的欠缺，社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受到很大的阻礙，因此，要實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育教學(xué)的有效性，就必須要協(xié)調(diào)好個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，用個(gè)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)共同約束大學(xué)生行為。在建立一定理論基礎(chǔ)之后，作者指出了思想政治理論課新媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，提出了新媒體在思想政治理論課教學(xué)中的應(yīng)用思路，并且提出了新媒體環(huán)境下高校思想政治教育的途徑，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)“嚴(yán)肅游戲”，借鑒“慕課”的教育模式理念等等。

最后，新媒體環(huán)境下高校思政教育的方法和途徑創(chuàng)新還離不開(kāi)教育者與受教育者的新媒體素養(yǎng)。該著指出了新媒體環(huán)境下高校思想政治教育者應(yīng)具備的新媒體技術(shù)，給出了提升教師媒介素養(yǎng)的具體策略：一是要對(duì)教師進(jìn)行統(tǒng)一的培訓(xùn)，培訓(xùn)應(yīng)包括專項(xiàng)培訓(xùn)與綜合培訓(xùn)；二是，高校還要鼓勵(lì)教師進(jìn)行科學(xué)研究，以研究經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)指導(dǎo)實(shí)踐；三是，高校還要建立評(píng)價(jià)體系，一方面可以督促教師能積極加入到新媒體素養(yǎng)養(yǎng)成的培訓(xùn)中，另一方面還能規(guī)范教師媒介素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。除了教師之外，學(xué)生媒介素養(yǎng)的提升也關(guān)系到新媒體環(huán)境下思想從政治教育方法的創(chuàng)新，因此，加強(qiáng)學(xué)生的媒介素養(yǎng)也是很有必要的。

篇7

關(guān)鍵詞： 農(nóng)村幼兒園 藝術(shù)教育 新途徑

為深入貫徹黨的十和十八屆三中全會(huì)精神，落實(shí)教育規(guī)劃綱要，全面貫徹黨的教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育，改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，教育部頒布了《關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見(jiàn)》的文件。文件指出：藝術(shù)教育對(duì)于立德樹(shù)人具有獨(dú)特而重要的作用。學(xué)校藝術(shù)教育是實(shí)施美育的最主要的途徑和內(nèi)容。藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)深厚的民族情感，激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。幼兒園是對(duì)三周歲以上學(xué)齡前幼兒實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)，是基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，是學(xué)校教育制度的基礎(chǔ)階段，藝術(shù)教育更要從娃娃抓起。農(nóng)村幼兒同樣享有接受藝術(shù)教育的權(quán)利。

長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村幼兒園藝術(shù)教育存在師資嚴(yán)重不足、設(shè)施設(shè)備缺乏、教育資源開(kāi)發(fā)欠缺、教育形式單一等問(wèn)題，制約著農(nóng)村幼兒園藝術(shù)教育的實(shí)施，更影響到農(nóng)村幼兒園的教育質(zhì)量。因此，如何提升農(nóng)村幼兒園藝術(shù)教育水平成了亟待解決的問(wèn)題。

一、目前農(nóng)村幼兒園藝術(shù)教育存在的基本問(wèn)題

（一）教師藝術(shù)教育的素質(zhì)參差不齊，知識(shí)結(jié)構(gòu)老化，藝術(shù)教育理念有待更新。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前農(nóng)村幼兒園的師資來(lái)源比較復(fù)雜，大多數(shù)“轉(zhuǎn)崗”而來(lái)，沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)的學(xué)前教育訓(xùn)練，缺乏應(yīng)有的藝術(shù)教育專業(yè)素養(yǎng)。某些教師缺乏從事藝術(shù)教育所需的理論知識(shí)和專業(yè)技能；教師雖然在音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等方面具有一定的知識(shí)和技能基礎(chǔ)，但在文學(xué)、戲劇等藝術(shù)修養(yǎng)上則大多比較薄弱。在教育觀念上，農(nóng)村幼兒園教師認(rèn)為藝術(shù)教育活動(dòng)就是唱歌、跳舞、畫畫，評(píng)價(jià)藝術(shù)行為的標(biāo)準(zhǔn)停留在“像不像、對(duì)不對(duì)”，只關(guān)注幼兒會(huì)唱幾首歌、會(huì)跳幾支舞、會(huì)畫幾種圖形的簡(jiǎn)單的藝術(shù)形式，不懂得與幼兒一起觀察、欣賞、發(fā)現(xiàn)，缺乏對(duì)幼兒的興趣和獨(dú)特感受的尊重，不懂得在藝術(shù)活動(dòng)中給予幼兒積極的響應(yīng)，忽略對(duì)幼兒全面展的關(guān)注等，這些與《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》強(qiáng)調(diào)的教育觀念存在很大的差距。

（二）藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容單一、匱乏，教學(xué)方法落后過(guò)時(shí)，教學(xué)方法和內(nèi)容急需改革。

農(nóng)村幼兒園的音樂(lè)活動(dòng)大多停留在教唱歌曲上，而韻律活動(dòng)、打擊樂(lè)演奏活動(dòng)、音樂(lè)欣賞活動(dòng)等則幾乎沒(méi)有開(kāi)展；美術(shù)活動(dòng)大多是線描、涂色等，對(duì)剪紙、雕刻、泥工、美術(shù)作品欣賞等形式很少涉及；文學(xué)活動(dòng)就是老師拿著故事書“讀”故事，早期閱讀、講述活動(dòng)、談話活動(dòng)、語(yǔ)言游戲，兒童戲劇等綜合藝術(shù)活動(dòng)更無(wú)法開(kāi)展。教師開(kāi)展藝術(shù)教育活動(dòng)的手段都是以“請(qǐng)你像我這樣做”這種模仿的方式進(jìn)行，根本無(wú)法培養(yǎng)和發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力，教學(xué)手段簡(jiǎn)單。在方法選擇上，教師不會(huì)因地制宜，不能較好地利用本土資源開(kāi)展藝術(shù)教育，不能為幼兒提供豐富的材料讓幼兒自主選擇，用適宜幼兒的方式去模仿和創(chuàng)作，往往提出成人式的過(guò)多要求?；顒?dòng)中很少關(guān)注幼兒的發(fā)展，不注重對(duì)幼兒表現(xiàn)力與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，沒(méi)有發(fā)揮藝術(shù)教育在幼兒身心發(fā)展過(guò)程中的教育價(jià)值，所以教育方法和手段急需改革。

（三）藝術(shù)教育設(shè)施設(shè)備嚴(yán)重欠缺和簡(jiǎn)陋，教學(xué)條件急需改善。

農(nóng)村幼兒園的藝術(shù)教育設(shè)施設(shè)備嚴(yán)重不足和欠缺。大多數(shù)幼兒園沒(méi)有為幼兒班級(jí)配備鋼琴，也很少配備成套的打擊樂(lè)器；缺少開(kāi)展音樂(lè)欣賞、美術(shù)欣賞活動(dòng)所需的電腦、投影儀、影碟機(jī)等多媒體影音設(shè)備；藝術(shù)教育資料匱乏，缺乏優(yōu)秀幼兒園藝術(shù)教育活動(dòng)課例CD、理論書籍、活動(dòng)案例集等最新藝術(shù)教育資源，教師缺乏觀摩最新幼兒園藝術(shù)教育改革成果的機(jī)會(huì)，急需改善開(kāi)展藝術(shù)教育活動(dòng)的條件。

二、提升農(nóng)村幼兒園藝術(shù)教育水平的途徑

（一）政府教育部門對(duì)幼兒教師專業(yè)發(fā)展提供政策支持。

幼兒教師專業(yè)的發(fā)展是一個(gè)不斷推進(jìn)的過(guò)程，需要政府的大力支持。各級(jí)教育行政部門要重視農(nóng)村幼兒教師的成長(zhǎng)與發(fā)展，提供各種便利的途徑，逐步完善幼兒教師發(fā)展機(jī)制，從而達(dá)到普遍提升教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的目的。

1.教育行政部門組織城鄉(xiāng)互動(dòng)的教研機(jī)制，為城鄉(xiāng)幼兒園教師建立交流平臺(tái)。農(nóng)村幼兒園可以到示范園進(jìn)行觀摩實(shí)踐，與優(yōu)秀的幼兒教師進(jìn)行園本教研活動(dòng)，交流教學(xué)、保教經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)建立農(nóng)村示范園。市級(jí)甚至省級(jí)示范園的骨干教師也可以到農(nóng)村幼兒園進(jìn)行送課下鄉(xiāng)活動(dòng)，分享和交流辦學(xué)理念和經(jīng)驗(yàn)。

2.改革農(nóng)村幼兒園管理體制，將其從前鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理體制轉(zhuǎn)變?yōu)榭h區(qū)管理，由縣教育行政部門直接統(tǒng)籌委派參加市級(jí)、省級(jí)幼兒教師培訓(xùn)，使農(nóng)村幼兒教師有更多的機(jī)會(huì)參加專業(yè)培訓(xùn)。

3.在農(nóng)村推廣遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)繼續(xù)教育模式。建立幼兒教師繼續(xù)教育網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，推廣這種學(xué)習(xí)模式，將課程資源、專業(yè)資訊等教育資源上傳至網(wǎng)站，讓農(nóng)村幼兒教師在網(wǎng)絡(luò)上分享資源和交流。

（二）更新農(nóng)村幼兒園教師的藝術(shù)教育觀念，培養(yǎng)幼兒園藝術(shù)教育骨干教師。

更新教師的藝術(shù)教育觀念，首先要明確幼兒園藝術(shù)教育活動(dòng)中藝術(shù)作品是媒介，審美感動(dòng)是教育的手段，幼兒基本素質(zhì)的全面和諧發(fā)展是幼兒園藝術(shù)教育的終極目標(biāo)。鼓勵(lì)農(nóng)村幼兒園教師積極參加“國(guó)培"“省培”，積極參與幼兒園藝術(shù)教育活動(dòng)的觀摩學(xué)習(xí)，以示范集中幼教培訓(xùn)引領(lǐng)和建立農(nóng)村幼兒園骨干教師培訓(xùn)制度，積極開(kāi)展幼兒骨干教師培訓(xùn)計(jì)劃，以骨干帶動(dòng)全面，提升幼兒教師整體水平。了解“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美?！绷⒆阌凇毒V要》《指南》的精神，逐步更新自己的教育觀念，提升藝術(shù)教育能力。

（三）發(fā)掘本土資源，加強(qiáng)幼兒傳統(tǒng)文化教育，豐富幼兒園藝術(shù)教育內(nèi)容。

可以把農(nóng)村豐富的地方文化和自然環(huán)境資源納入藝術(shù)教育活動(dòng)的內(nèi)容：如兒歌童謠、民間小調(diào)、農(nóng)村節(jié)日慶?；顒?dòng)、戲曲等可以作為音樂(lè)活動(dòng)的材料。優(yōu)美的自然風(fēng)景和人文景觀可以作為幼兒美術(shù)和文學(xué)活動(dòng)的材料。還可以把優(yōu)秀的民間藝術(shù)活動(dòng)做成民俗月、民俗周活動(dòng)，發(fā)掘本土資源，寓樂(lè)于教，將本土文化傳遞到課堂，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承和教育，從而豐富幼兒園的藝術(shù)教育內(nèi)容。

（四）地方財(cái)政和社會(huì)捐資助學(xué)，保障幼兒園經(jīng)費(fèi)投入和設(shè)施設(shè)備配置。

教育部要求各地教育事業(yè)的財(cái)政投入，要保證藝術(shù)教育發(fā)展的基本需求，確保藝術(shù)教育經(jīng)費(fèi)隨教育經(jīng)費(fèi)的增加相應(yīng)增長(zhǎng)。鼓勵(lì)多種形式籌措資金，增加藝術(shù)教育投入。要合理配置藝術(shù)教育資源，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源覆蓋面，推進(jìn)區(qū)域內(nèi)藝術(shù)教育均衡發(fā)展?？h級(jí)教育行政部門要在當(dāng)?shù)卣慕y(tǒng)籌協(xié)調(diào)下，把農(nóng)村學(xué)校（幼兒園）藝術(shù)教育設(shè)施設(shè)備建設(shè)納入本地推進(jìn)教育均衡發(fā)展的有關(guān)項(xiàng)目規(guī)劃，并保證配置到位。各級(jí)各類學(xué)校要執(zhí)行國(guó)家制定的配置標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮場(chǎng)館等設(shè)施設(shè)備的功能，滿足藝術(shù)教育教學(xué)和大型藝術(shù)活動(dòng)需求。

幼兒園教育是學(xué)校教育制度的基礎(chǔ)階段，需要得到各級(jí)部門及社會(huì)各界愛(ài)心人士的大力支持，讓農(nóng)村孩子生活在一個(gè)快樂(lè)的藝術(shù)家園里，享受幸福的童年生活，營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的“中國(guó)夢(mèng)”。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見(jiàn).

篇8

[關(guān)鍵字] 教師互派；基礎(chǔ)教育；均衡發(fā)展

[中圖分類號(hào)] G46 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1672-1128（2008）04-0059-05

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，教育也步入了新的發(fā)展階段。在保障人人“有學(xué)上”基本任務(wù)完成后，“上好學(xué)”的問(wèn)題逐步凸顯。綜觀我國(guó)基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀，城鄉(xiāng)間、區(qū)域間、校際間還存在著明顯的差距，由此帶來(lái)了社會(huì)關(guān)注的教育不均衡問(wèn)題。2006年修訂的《義務(wù)教育法》第六條明確指出：“國(guó)務(wù)院和縣級(jí)以上地方人民政府應(yīng)當(dāng)合理配置教育資源，促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展……”① 黨的十七大報(bào)告也指出：“優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。”② 然而，促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，需要均衡配置教育資源，其中包括教育經(jīng)費(fèi)投入、辦學(xué)條件、師資隊(duì)伍、教學(xué)資源、學(xué)生生源的均衡配置。在此背景下，全國(guó)各地區(qū)開(kāi)展了教師互派活動(dòng)，其目的即是通過(guò)城鄉(xiāng)學(xué)?；ヅ山處?，優(yōu)化城鄉(xiāng)學(xué)校師資力量配置，提高農(nóng)村薄弱學(xué)校教育質(zhì)量和教學(xué)水平，促進(jìn)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展。

一、“教師互派”概念的界定

教師互派是指不同學(xué)校之間相互合作，將本校教師派遣到對(duì)方學(xué)校任教。它包括兩個(gè)領(lǐng)域，一是高等院校教師互派，即中國(guó)高校和國(guó)外高校相互合作，派遣本校教師到對(duì)方學(xué)校任教，共同培養(yǎng)專業(yè)人才。如黑龍江大學(xué)在2006年1月下旬同俄羅斯遠(yuǎn)東國(guó)立大學(xué)聯(lián)合成立研究生院，互派教師，啟動(dòng)中俄全方面人才培養(yǎng)計(jì)劃，雙方共同培養(yǎng)專業(yè)人才。③ 二是基礎(chǔ)教育階段學(xué)校教師互派，即同一地區(qū)市直學(xué)校與農(nóng)村薄弱學(xué)校相互合作，結(jié)對(duì)交流，派遣本校教師到對(duì)方學(xué)校任教。本文中的教師互派特指后者，即基礎(chǔ)教育階段城鄉(xiāng)學(xué)校之間的教師互派。它有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

（1）同一地區(qū)學(xué)校的合作，高校的教師互派多涉及國(guó)際領(lǐng)域，支教活動(dòng)也跨越了同一地區(qū)，主要是東部或中部地區(qū)教師到西部地區(qū)學(xué)校任教，而基礎(chǔ)教育學(xué)校教師互派只涉及同一地區(qū)，即同一縣城或同一地區(qū)的學(xué)校之間相互合作。

（2）城區(qū)市直學(xué)校和農(nóng)村薄弱學(xué)校的合作，也就是城區(qū)學(xué)校之間、農(nóng)村學(xué)校之間不涉及教師互派。

（3）結(jié)對(duì)交流，即一所學(xué)校不能派遣同一教師到不同的學(xué)校，只能和另一所學(xué)校結(jié)對(duì)，構(gòu)成點(diǎn)與點(diǎn)的直線關(guān)系。這有別于在一定區(qū)域內(nèi)，一個(gè)教師在一所學(xué)校任教一段時(shí)間后，按規(guī)定到其他學(xué)校任教的“輪校執(zhí)教”活動(dòng)。

（4）互派教師，這是本活動(dòng)的重點(diǎn)，以往的支教活動(dòng)只是城區(qū)市直學(xué)校對(duì)農(nóng)村薄弱學(xué)校的單向幫扶，而教師互派是兩個(gè)學(xué)校之間的對(duì)流，變“單向活動(dòng)”為“雙向互動(dòng)”，不僅城區(qū)學(xué)校的教師要下派到農(nóng)村學(xué)校任教，農(nóng)村學(xué)校的教師同樣要上掛到城區(qū)學(xué)校任教。

（5）教師互派到結(jié)對(duì)學(xué)校以后，人事關(guān)系不變，待遇不變，由派出學(xué)校負(fù)責(zé)派出教師的崗位聘任、工資發(fā)放、福利待遇、獎(jiǎng)懲實(shí)施等，派出教師還享受一定的補(bǔ)貼。

二、實(shí)施“教師互派”的背景分析

教師互派活動(dòng)的提出及實(shí)施可以追溯到本世紀(jì)初，浙江日?qǐng)?bào)于2000年11月14日?qǐng)?bào)道了長(zhǎng)興縣實(shí)施城鄉(xiāng)教師互派互學(xué)活動(dòng)④。2005年以后教師互派活動(dòng)開(kāi)始大面積地開(kāi)展和實(shí)施。各地區(qū)為推進(jìn)教育公平、公正，縮小城鄉(xiāng)教育教學(xué)質(zhì)量差別，提高教師教育教學(xué)水平，整合教育資源，提高辦學(xué)效益，促進(jìn)城鄉(xiāng)教育均衡和諧發(fā)展，相繼開(kāi)展了城鄉(xiāng)學(xué)校結(jié)對(duì)互派教師任教的活動(dòng)。如江西景德鎮(zhèn)、都江堰市、福州市、沈陽(yáng)市鐵西區(qū)等地區(qū)都實(shí)行了互派教師，雙向交流活動(dòng)。

我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我國(guó)最大的國(guó)情。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域發(fā)展還極大不平衡，充滿了矛盾，先進(jìn)和落后并存，這也是我國(guó)現(xiàn)今社會(huì)最大的現(xiàn)實(shí)。教育也不例外，我國(guó)教育發(fā)展處于失衡狀態(tài)，具體表現(xiàn)為東西部地區(qū)教育發(fā)展失衡、城鄉(xiāng)教育發(fā)展失衡、同一區(qū)域重點(diǎn)學(xué)校和薄弱學(xué)校教育發(fā)展失衡。雖然基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展問(wèn)題一直受到社會(huì)各界廣泛關(guān)注，國(guó)家和相關(guān)部門也采取了相應(yīng)的政策和措施，然而基礎(chǔ)教育失衡現(xiàn)象依然十分突出。導(dǎo)致我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展失衡的原因有很多，其中最重要的原因是教育資源分布不均衡，如財(cái)政投入、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、師資分配、政策傾斜等。東部?jī)?yōu)于西部，城市學(xué)校占據(jù)更多優(yōu)質(zhì)教育資源，而在同一地區(qū)，重點(diǎn)學(xué)校能夠享受更多優(yōu)惠政策。

在眾多資源分布失衡中，師資分布不均衡是基礎(chǔ)教育發(fā)展失衡的重要表現(xiàn)。教師是學(xué)校賴以生存和發(fā)展的最寶貴資源，在整個(gè)教育資源體系中居于核心地位。師資力量是學(xué)校發(fā)展的軟實(shí)力，只有擁有優(yōu)質(zhì)教師資源，才能在競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展中占據(jù)強(qiáng)勢(shì)地位。目前的“擇校熱”擇的是什么？擇的就是教育質(zhì)量，擇的就是教師教學(xué)水平。西部地區(qū)教師缺失現(xiàn)象已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)；與經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的城市地區(qū)相比，農(nóng)村地區(qū)很難留住優(yōu)秀和年輕教師；同一區(qū)域非重點(diǎn)學(xué)校的優(yōu)秀教師也易于流失到重點(diǎn)學(xué)校。為解決教師資源分布不均的問(wèn)題，國(guó)家也采取了一系列政策和措施，特別是下派教師到西部和農(nóng)村邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行支教活動(dòng)；教師互派活動(dòng)；鼓勵(lì)高等院校學(xué)生畢業(yè)后參加支持西部自愿者活動(dòng)；實(shí)行師范生免費(fèi)教育政策等，這些政策在一定程度上緩解了西部地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)教師資源緊張的問(wèn)題，促進(jìn)了基礎(chǔ)教育的均衡發(fā)展。

由此可見(jiàn)，為緩解因國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域的發(fā)展失衡，從而導(dǎo)致教育發(fā)展失衡的局面，促進(jìn)我國(guó)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展，是國(guó)家實(shí)行“教師互派”政策的重要背景。在此背景下，各地區(qū)教育主管部門以政策為依托，以實(shí)踐為導(dǎo)向積極開(kāi)展教師互派活動(dòng)，并取得了顯著成效。

三、實(shí)施“教師互派”的可行性分析

1.擁有強(qiáng)大的社會(huì)環(huán)境背景支撐系統(tǒng)

長(zhǎng)期以來(lái)，受城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的影響，形成了一種忽視地區(qū)差別和城鄉(xiāng)差別的“城市中心”價(jià)值取向，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展失衡現(xiàn)象突出，表現(xiàn)在教育上就是城鄉(xiāng)教育發(fā)展不均衡現(xiàn)象突出；但可喜的是，國(guó)家已經(jīng)明顯意識(shí)到了城鄉(xiāng)教育發(fā)展不均衡問(wèn)題的嚴(yán)重性，也意識(shí)到了社會(huì)、政府、教育主管部門等應(yīng)該承擔(dān)的重大責(zé)任，并積極采取措施彌補(bǔ)。在新修訂的《義務(wù)教育法》和黨的十七大報(bào)告里充分體現(xiàn)了推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，促進(jìn)教育公平的重要理念。社會(huì)各階層包括政府部門、教育主管部門、人大政協(xié)代表委員、廣大人民群眾、學(xué)生家長(zhǎng)都在教育均衡發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，為均衡發(fā)展創(chuàng)造正確的輿論，為均衡發(fā)展創(chuàng)造寬松的環(huán)境，為均衡發(fā)展創(chuàng)造有利的機(jī)遇，為均衡發(fā)展創(chuàng)造實(shí)事求是的社會(huì)評(píng)價(jià)。教師互派活動(dòng)在這樣的大背景下應(yīng)運(yùn)而生，全國(guó)各地都在緊鑼密鼓地開(kāi)展，因此，它擁有一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)環(huán)境背景環(huán)境支撐系統(tǒng)。

2.擁有詳細(xì)的活動(dòng)政策保障系統(tǒng)

從宏觀層面看，國(guó)家人事部、教育部頒布了《關(guān)于深化中小學(xué)人事制度改革的實(shí)施意見(jiàn)》和《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的若干意見(jiàn)》等文件，其目的之一就是進(jìn)一步優(yōu)化教師結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，建立高素質(zhì)、專業(yè)化的中小學(xué)教師隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育的均衡發(fā)展。從中觀層面來(lái)看，活動(dòng)的開(kāi)展則是由地方政府及教育主管部門負(fù)責(zé)。因此，在活動(dòng)實(shí)施之前，地方政府及教育主管部門都依據(jù)國(guó)家人事部、教育部有關(guān)文件精神，擬訂了詳細(xì)的教師互派政策性文件，對(duì)活動(dòng)開(kāi)展的細(xì)節(jié)進(jìn)行了詳細(xì)規(guī)定，為活動(dòng)開(kāi)展的有效性和可行性提供了政策保障。如江蘇省建湖縣教育局?jǐn)M訂了《關(guān)于城鄉(xiāng)學(xué)校結(jié)對(duì)互派校長(zhǎng)和教師掛職任教的實(shí)施意見(jiàn)》，⑤ 在文件中詳細(xì)說(shuō)明了教師互派活動(dòng)的目的要求、實(shí)施辦法、有關(guān)要求。特別是在實(shí)施辦法中對(duì)掛職任教對(duì)象、掛職任教期限、校長(zhǎng)和教師的主要任務(wù)，對(duì)教師的考核和管理等都進(jìn)行了詳細(xì)規(guī)定，最后提出了有關(guān)要求。從微觀層面看，各學(xué)校就教師互派活動(dòng)進(jìn)行了具體安排：派哪些老師？派多少老師？對(duì)本校派出教師的具體要求以及如何安排對(duì)方學(xué)校派出的教師等。從國(guó)家、地方到學(xué)校，就教師互派活動(dòng)的開(kāi)展制定了詳細(xì)的政策性文件和具體要求，為活動(dòng)的開(kāi)展設(shè)置了詳細(xì)的政策保障系統(tǒng)。

四、實(shí)施“教師互派”的作用

實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展的途徑有很多，教師互派活動(dòng)以教師為切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，通過(guò)城鄉(xiāng)學(xué)?；ヅ山處煟p向交流，從而達(dá)到促進(jìn)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展的目的。那么，通過(guò)教師互派活動(dòng)可以起到什么作用呢？

1.優(yōu)化城鄉(xiāng)教師資源配置

城鄉(xiāng)教育發(fā)展失衡的重要表現(xiàn)之一即是師資配置失衡，大部分優(yōu)質(zhì)教師資源集中在城市學(xué)校，這是由我國(guó)農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)不足和經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后等因素造成的。優(yōu)秀教師和年輕教師流失嚴(yán)重，很難在農(nóng)村長(zhǎng)期工作，特別是在最需要教師的邊遠(yuǎn)山區(qū)，長(zhǎng)期以來(lái)基本上是民辦教師在支撐。即使有的地方教師比較充裕，但是專任教師中學(xué)歷合格者也很少。見(jiàn)下表。

從上表中可以看到，我國(guó)城鄉(xiāng)義務(wù)教育階段教師差別是比較顯著的，這已經(jīng)成為我國(guó)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展的關(guān)卡，優(yōu)化農(nóng)村義務(wù)教育階段教師資源配置已成為當(dāng)務(wù)之急。通過(guò)教師互派活動(dòng)，就可以在優(yōu)化城鄉(xiāng)教師資源配置上發(fā)揮一定的作用。首先，城市學(xué)校部分優(yōu)質(zhì)教師資源配置到農(nóng)村學(xué)校后，將自己的先進(jìn)教育教學(xué)理念應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中去，發(fā)揮優(yōu)秀骨干教師的輻射、示范作用，從而指導(dǎo)、帶動(dòng)更多教師更快地成長(zhǎng)；其次，農(nóng)村學(xué)校部分教師到了城市學(xué)校后，在任教以及同其他教師的學(xué)習(xí)和交流過(guò)程中，能夠很快提升自身水平，在互動(dòng)期滿回校后，也能夠提高本校教師整體水平。在此基礎(chǔ)上，農(nóng)村地區(qū)薄弱學(xué)校的教師資源得到了有效整合，一定程度上緩解了當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)教育發(fā)展的壓力。

2.提升城鄉(xiāng)教師專業(yè)發(fā)展水平

受到整個(gè)社會(huì)職業(yè)的“專業(yè)化”浪潮的推動(dòng)，教師職業(yè)同樣也在專業(yè)化發(fā)展道路上行進(jìn)。教師專業(yè)發(fā)展是指能勝任教師這一職業(yè)所需要的知識(shí)、素質(zhì)和能力的發(fā)展，其目標(biāo)是使教師達(dá)到履行其職責(zé)所需要的職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)知識(shí)和職業(yè)能力⑥。1997年，我國(guó)開(kāi)始提出了教師專業(yè)發(fā)展要求，迄今已有十年時(shí)間，在這十年期間，廣大教育理論工作者和實(shí)踐者從不同層面和維度對(duì)教師專業(yè)發(fā)展進(jìn)行了探討和研究，并取得了豐碩成果。就目前新課程改革的狀況而言，教師專業(yè)發(fā)展問(wèn)題構(gòu)成新課程改革不可或缺的主要方面。通過(guò)教師互派活動(dòng)可以在一定程度上提升教師專業(yè)發(fā)展水平，首先，可以發(fā)揮“鯰魚效應(yīng)”的作用，教師為了適應(yīng)新的人際關(guān)系和工作環(huán)境，獲得新的成績(jī)和認(rèn)可，自然就會(huì)自我加壓，積極奮進(jìn)。其次，許多地區(qū)的教育主管部門在開(kāi)展教師互派活動(dòng)的政策性文件中規(guī)定，城市學(xué)校教師到農(nóng)村學(xué)校任教，除擔(dān)任足夠工作量的學(xué)科教學(xué)工作外，還要通過(guò)報(bào)告會(huì)、示范課、教研活動(dòng)、專題講座等形式為農(nóng)村學(xué)校教師傳授先進(jìn)教育教學(xué)及管理經(jīng)驗(yàn)；農(nóng)村學(xué)校教師到城市學(xué)校任教，除須承擔(dān)本學(xué)科教學(xué)工作外，還要積極主動(dòng)學(xué)習(xí)城市學(xué)校先進(jìn)的教育理念和教學(xué)方法等。按此規(guī)定，城鄉(xiāng)教師都能夠在互派過(guò)程中通過(guò)學(xué)習(xí)、交流、反思、研究和實(shí)踐等途徑提升自我專業(yè)發(fā)展水平，完善教師自身素質(zhì)。

3.更新城鄉(xiāng)教師教育理念

教育理念是對(duì)教育定位、教育目標(biāo)思考所形成的價(jià)值判斷和基本看法。教育理念引領(lǐng)著教育發(fā)展的方向，一種前瞻性的教育理念，有著對(duì)教育奮斗目標(biāo)和努力方向的設(shè)定，成為教育活動(dòng)的思想先導(dǎo)。因此，擁有先進(jìn)的教育理念對(duì)學(xué)校、對(duì)教師的發(fā)展具有重要的建設(shè)性意義。然而農(nóng)村學(xué)校多地處偏遠(yuǎn)，教師囿于環(huán)境的封閉，缺乏與外界的溝通與交流，教育理念易陳舊、老化，束縛了教師的發(fā)展，教學(xué)質(zhì)量也難以得到提高。城市學(xué)校因各方面的優(yōu)勢(shì)，往往擁有較豐富和較先進(jìn)的教育理念和教育思想，如以人為本的教育理念、主體教育理念、“讓教育回歸生活”的教育理念，這些流行的教育理念是農(nóng)村學(xué)校和農(nóng)村教師難以企及的，教師互派活動(dòng)就給予了農(nóng)村教師接受先進(jìn)教育理念的良好機(jī)會(huì)。農(nóng)村學(xué)校教師被互派到城市學(xué)校以后，接觸面更為廣闊，可以通過(guò)不同途徑接受先進(jìn)的教育理念，使自己的教育思想和教學(xué)水平得到升華，就是一筆無(wú)形的、寶貴的教育財(cái)富。城市學(xué)校教師到農(nóng)村學(xué)校任教后，同樣也可以在工作中發(fā)現(xiàn)不同于本校的特征，開(kāi)闊自己的眼界，豐富自己的教育教學(xué)思想和實(shí)踐。

4.帶動(dòng)校際資源的交流與共享

有學(xué)者提出，學(xué)校教育的成功取決于三個(gè)要件，即硬件、軟件、人件。人件就是教師的專業(yè)素養(yǎng)、教師的專業(yè)化程度⑦；硬件包括教學(xué)設(shè)施、設(shè)備和器材等；軟件包括教學(xué)思想、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)理念、校園文化氛圍等。通過(guò)教師互派活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)教師資源的共享，利于學(xué)校教育中“人件”因素的發(fā)展。當(dāng)兩個(gè)學(xué)校通過(guò)結(jié)隊(duì)互派教師以后，兩校之間的關(guān)系更為緊密。兩校之間可以以此為契機(jī)，帶動(dòng)更多的資源交流與共享，也就是同時(shí)發(fā)展農(nóng)村學(xué)校教育中的硬件和軟件。如城市學(xué)?？梢詫⒏嗟慕虒W(xué)設(shè)備和器材供農(nóng)村學(xué)校使用，甚至可以對(duì)農(nóng)村學(xué)校進(jìn)行一定的資金資助，改善農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)條件；兩校還可以開(kāi)展教師共同備課、共同教研等活動(dòng)，分享教學(xué)思想和教學(xué)理念；學(xué)生之間也可以開(kāi)展“手拉手”聯(lián)誼活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生之間的交流。總之，通過(guò)教師互派活動(dòng)，不僅可以實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教師資源的交流與分享，同樣可以帶動(dòng)城鄉(xiāng)學(xué)校硬件與軟件的交流與共享，實(shí)現(xiàn)“三件”的共同發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。

五、實(shí)施“教師互派”的反思

一個(gè)政策的提出、實(shí)施以及普及和推廣都是一個(gè)系統(tǒng)工程。在此期間，對(duì)政策本身以及政策實(shí)施的認(rèn)識(shí)也是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，也只有如此，才能達(dá)到更加正確的認(rèn)識(shí)。城鄉(xiāng)學(xué)校之間互派教師已經(jīng)取得了一定的成果，但在政策的實(shí)施過(guò)程中，依然存在一定的問(wèn)題，需要我們進(jìn)一步探討和反思。

1.教師互派活動(dòng)可能治標(biāo)不治本

教師互派活動(dòng)的目的是促進(jìn)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展，但是基礎(chǔ)教育的均衡發(fā)展不僅僅是師資的問(wèn)題，還有更多問(wèn)題有待解決。國(guó)家對(duì)重點(diǎn)學(xué)校的投資傾斜、機(jī)會(huì)傾斜、招生傾斜、師資傾斜導(dǎo)致重點(diǎn)學(xué)校優(yōu)于薄弱校，實(shí)行教師互派政策僅僅在小范圍內(nèi)解決了師資傾斜的狀況，而其他傾斜則沒(méi)有涉及，促進(jìn)教育均衡發(fā)展的初衷達(dá)不到理想標(biāo)準(zhǔn)，其效果可能是治標(biāo)不治本。要想實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展，除了解決師資問(wèn)題以外，必須同時(shí)進(jìn)行其他教育改革活動(dòng)，包括教育投資制度的改革、基礎(chǔ)教育設(shè)施建設(shè)的改革、政策傾向的改革等等，只有各種改革活動(dòng)齊頭并進(jìn)，才能從根本上實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育的均衡發(fā)展。當(dāng)然改革并不是輕而易舉的，需要各部門共同協(xié)調(diào)、共同努力才能完成。

2.城鄉(xiāng)學(xué)校教師參與的積極性有別

教師互派活動(dòng)是互派教師到對(duì)方學(xué)校任教的雙向交流活動(dòng)，每所學(xué)校都會(huì)派部分教師到對(duì)方學(xué)校任教。城市學(xué)校教師到農(nóng)村學(xué)校后，被視為學(xué)科專業(yè)骨干，在學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)能受到學(xué)校重用，發(fā)揮自己的一技之長(zhǎng)，傳播新穎的教育理念，同時(shí)互派期滿回本校后能晉級(jí)職稱，所以，他們的參與積極性會(huì)非常高。農(nóng)村學(xué)校教師上掛到城市學(xué)校以后，在短時(shí)期內(nèi)很難取得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的信任，受到重用，因?yàn)閷W(xué)校要追求升學(xué)率，要追求教育質(zhì)量，況且城市學(xué)校優(yōu)秀師資力量豐富，不可能把重任放在農(nóng)村教師身上。在城市學(xué)校無(wú)法受到重視是農(nóng)村學(xué)校教師面臨的最大問(wèn)題，也可能會(huì)在一定程度上消解他們的參與積極性。

3.教師互派活動(dòng)過(guò)程容易流于形式

教師互派的初衷是均衡城鄉(xiāng)師資力量，促進(jìn)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展，各地區(qū)也制定了教師互派的政策文件。城市學(xué)校為了本校利益可能不愿把真正優(yōu)秀的教師下派到農(nóng)村學(xué)校，而只下派新教師或者相對(duì)較弱的教師，從而下派的教師質(zhì)量首先就打了折扣。而下派的教師也不一定愿意或不一定有能力在農(nóng)村學(xué)校做出成績(jī)，只是作為晉級(jí)職稱的一個(gè)砝碼和工具，互派期滿后，仍然回到原學(xué)校工作。有的學(xué)校迫于輿論壓力，也不敢把優(yōu)秀教師下派到農(nóng)村學(xué)校，如2005年《海峽導(dǎo)報(bào)》就報(bào)道了“兩?；ヅ山處?，家長(zhǎng)緣何抗議”的文章⑧。其中城市學(xué)校的家長(zhǎng)不愿學(xué)校將教師下派到農(nóng)村學(xué)校去，理由是對(duì)新來(lái)的農(nóng)村教師不放心，怕影響孩子正常學(xué)習(xí)，不利于孩子成長(zhǎng)。教師互派不僅僅涉及教師的問(wèn)題，更牽涉其他的利害關(guān)系問(wèn)題，面對(duì)重重困難，教師互派活動(dòng)可能僅僅流于形式，并不能起到實(shí)質(zhì)性的作用。

注釋

① 《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》2006年版

② 《同志在黨的十七大工作報(bào)告全文》

③互派教師學(xué)生?黑大與俄遠(yuǎn)東國(guó)立大學(xué)合作培養(yǎng)人才 省略/class_jyxw/view.cfm

④ 許金芳：《長(zhǎng)興實(shí)施城鄉(xiāng)教師互派互學(xué)》[N]．《浙江日?qǐng)?bào)》，2000年11月14日（第10版）

⑤ 關(guān)于城鄉(xiāng)學(xué)校結(jié)對(duì)互派校長(zhǎng)和教師掛職任教的實(shí)施意http？//省略/ReadNews.asp？NewsID=677

⑥ 范蔚：《基礎(chǔ)教育課程改革》[M]．重慶：重慶出版社2006年版

⑦ 鐘啟泉：《教師“專業(yè)化”：理念、制度、課題》[J]．《教育研究》，2001（12）

篇9

論文關(guān)鍵詞：高職院校；思想政治；創(chuàng)新途徑

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展及正在不斷深化改革的高等教育，高職院校學(xué)生的思想政治教育工作的創(chuàng)新已然成為當(dāng)前學(xué)校思想政治工作的一項(xiàng)重要課題。為此，本文認(rèn)為要認(rèn)真做好高職院校思想政治教育工作首先則必須突破以往傳統(tǒng)而守舊的思想教育觀念，科學(xué)客觀的正視當(dāng)前高職院校學(xué)生所處的環(huán)境、成長(zhǎng)特點(diǎn)、心理變化等，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為改革創(chuàng)新的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持以“以人為本”為原則，堅(jiān)持以“解放思想”為重要法寶，加強(qiáng)高職院校的學(xué)生心理健康教育，積極應(yīng)對(duì)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)對(duì)高職院校學(xué)生發(fā)出的挑戰(zhàn)，進(jìn)一步改革與創(chuàng)新高職院校思想政治教育工作，爭(zhēng)取在內(nèi)容、方法、手段、形式等方面進(jìn)行全方位的改革與創(chuàng)新，以此來(lái)書寫高職院校思想政治教育工作的新篇章，開(kāi)拓高職院校思想政治教育工作的新局面。

一、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持以人為本，更新教育觀念

在深化教育改革的今天，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持以人為本的原則是當(dāng)前有效實(shí)現(xiàn)教育改革，培養(yǎng)祖國(guó)棟梁之才的根本保障。從本質(zhì)上，我們可以將科學(xué)發(fā)展觀簡(jiǎn)單地理解為堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展的發(fā)展觀。在以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想的前提下，堅(jiān)持以人為本，更新教育觀念是當(dāng)前高職院校開(kāi)展思想政治教育的前提及根本保障，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

（一）以學(xué)生的內(nèi)在需要出發(fā)，尋找學(xué)生個(gè)人目標(biāo)與教育目標(biāo)的契合點(diǎn)。在實(shí)施學(xué)生思想政治教育的基礎(chǔ)上應(yīng)堅(jiān)持以人為本眾所周知，在社會(huì)多元化、思想多元化的今天，從學(xué)生自身著眼，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生的素質(zhì)，維護(hù)學(xué)生的根本利益，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作的最起碼的要求。而要做到這一點(diǎn)，則要求學(xué)校必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想堅(jiān)持以人為本。當(dāng)前，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生越來(lái)越有自己的思想與個(gè)性，如果繼續(xù)以傳統(tǒng)而守舊的教育方式開(kāi)展思想政治教育工作顯然是行不通的。筆者認(rèn)為，在信息多元化及個(gè)性彰顯的時(shí)代背景下，高職院校思想政治教育的實(shí)施應(yīng)以學(xué)生為本，重視學(xué)生的主體地位，以學(xué)生的內(nèi)在需求出發(fā)，真實(shí)客觀地深入了解學(xué)生的興趣所在，包括學(xué)生個(gè)人的理想、個(gè)人目標(biāo)，了解學(xué)生的價(jià)值觀、世界觀、人生觀等，以此來(lái)尋找與之相切合的教育目標(biāo)，制定具體的教育實(shí)施計(jì)劃，爭(zhēng)取做到將學(xué)生的個(gè)人目標(biāo)與教育目標(biāo)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，在更好地完成學(xué)生的思想政治教育工作的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展、素質(zhì)的提高。

（二）在重視學(xué)生主體地位的同時(shí)，教育觀念應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。如上所述，在彰顯個(gè)性化的時(shí)代下，學(xué)生個(gè)性化的特征愈發(fā)明顯，因此作為思想政治教育的工作者則應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，改變守舊的教育觀念，尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的思想，盡可能多地爭(zhēng)取給學(xué)生表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的心聲。一味的苛責(zé)或訓(xùn)斥只能挑起學(xué)生的叛逆心理，特別高職院校的學(xué)生。由于高職院校的學(xué)生素質(zhì)參差不齊，以各高校的學(xué)生相比，他們所承受的心理壓力也比較大，叛逆心理更為強(qiáng)烈，在就業(yè)壓力方面也承受著更大的壓力。為此，筆者認(rèn)為，作為高職院校思想政治教育的工作者應(yīng)更貼近學(xué)生的生活，走進(jìn)學(xué)生的世界，了解他們的心理及思想變化，講究教育方式及教育手段。在這一點(diǎn)上，則要求思想政治教育工作者首先要更新自身的教育觀念，多聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)及觀點(diǎn)，給予學(xué)生更多的包容與理解，給予他們更多的支持與幫助，放低老師的姿態(tài)，與學(xué)生成為朋友，努力爭(zhēng)取做到亦師亦友的境界，這樣才能更好地開(kāi)展高職院校思想政治的教育工作，在尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的同時(shí)，有效促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、堅(jiān)持以“解放思想”為改革創(chuàng)新的重要法寶

（一）傳統(tǒng)而守舊的思想觀念有礙學(xué)生思想政治工作的開(kāi)展。當(dāng)前，我國(guó)部分高職院校的思想政治教育工作者在對(duì)待思想政治教育工作的人認(rèn)識(shí)上存在著一定的偏差，如有些教師、甚至是個(gè)別主管領(lǐng)導(dǎo)將學(xué)生思想政治教育工作簡(jiǎn)單地理解為對(duì)學(xué)生日常事務(wù)的管理，忽視了學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中所需要的引導(dǎo)與關(guān)愛(ài)，在精神方面的關(guān)注度不夠；抑或是由于一些客觀因素的影響（如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)趨利性的影響或傳統(tǒng)思想的影響），思想政治教育工作者自身覺(jué)悟的影響等，有相當(dāng)一部分思想政治教育工作者認(rèn)為，思想政治教育與我們傳統(tǒng)的政治課沒(méi)什么區(qū)別，同樣是一門關(guān)于階級(jí)、斗爭(zhēng)、革命的學(xué)科。還有一些因素則是在就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的今天，企業(yè)更為看中的是畢業(yè)生的技能及各項(xiàng)資格證書，而忽視了學(xué)生思想政治教育的情況，如是否受過(guò)思想政治教育或思想政治教育的程度如何等基本上從不過(guò)問(wèn)也不重視。

（二）轉(zhuǎn)變舊有的思想，樹(shù)立全程、立體、多方位的教育理念。等等諸如此類的認(rèn)識(shí)及問(wèn)題都亟待我們轉(zhuǎn)變舊有的思想，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，堅(jiān)持以“解放思想”為改革創(chuàng)新的重要法寶，解放思想，才能根據(jù)思想政治教育規(guī)律，樹(shù)立全程、立體、多方位的教育理念；才能在教育的過(guò)程中堅(jiān)持以學(xué)生為本，放棄權(quán)威思想，深入學(xué)生實(shí)際，深入社會(huì)現(xiàn)實(shí)；才能在教學(xué)上因材施教，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立思想和行為，賦予學(xué)生更多的思維空間，根據(jù)當(dāng)前世界發(fā)生的重大變化及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，把新觀點(diǎn)、新問(wèn)題、新事物整合到教學(xué)中來(lái)，豐富教育的內(nèi)容和形式。作為師者只有先解放自己的思想，才能進(jìn)一步學(xué)習(xí)和接受新鮮的知識(shí)與技能，才能用先進(jìn)的思想與教育教學(xué)理論充實(shí)自己，武裝自己，提升自身的專業(yè)素質(zhì)及修養(yǎng)，才能與時(shí)俱進(jìn)地隨著時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展及變化，進(jìn)行必要的改進(jìn)與創(chuàng)新，才能更為真實(shí)客觀地站在學(xué)生的角度，了解學(xué)生所思所想所需，不斷地改進(jìn)思想政治教育的方法，以此來(lái)推動(dòng)高職院校的思想政治教育工作，促進(jìn)思想政治教育事業(yè)的發(fā)展。因此，改進(jìn)或創(chuàng)新教育手段及方法，進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治理論課程的實(shí)踐性將是目前較為可行、有效的途徑之一。

（三）有效的教育手段及方法，有利于思想政治教育工作的改革與創(chuàng)新。首先是隨著個(gè)性化時(shí)代的到來(lái)，思想政治教育工作者則必須率先解放思想，以此來(lái)適應(yīng)個(gè)性化背景下多元化的高職院校學(xué)生。在具體的思想政治教育課程中，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，把講授法、案例法、情景模擬法、辯論法和問(wèn)題法等多種教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生的思考，讓教育活動(dòng)成為學(xué)生自己積極主動(dòng)向上的成長(zhǎng)過(guò)程。其次是由于思想政治理論課是一門實(shí)踐性非常強(qiáng)的課程，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道、主陣地。為此，在傳授思想政治教育理論的過(guò)程中，要求授課老師必須解放思想，尊重學(xué)生的主體地位及未來(lái)的就業(yè)需求，在原有的課堂教學(xué)中盡可能地多增加一些實(shí)踐內(nèi)容或環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生更深刻地理解和消化思想政治理論知識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的學(xué)生熱情，積極參與各項(xiàng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，促使學(xué)生能夠有效地將思想政治教育理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的素質(zhì)，提升自身的綜合素養(yǎng)，并轉(zhuǎn)化為積極的行為，促進(jìn)社會(huì)的和諧與發(fā)展。

三、發(fā)揮社會(huì)力量，利用校企合作開(kāi)展思想政治教育工作

（一）充分利用和發(fā)揮當(dāng)前現(xiàn)有的社會(huì)力量?？v觀當(dāng)前的教育師資力量相較于發(fā)達(dá)的西方國(guó)家而言則明顯滯后，這在一定程度上制約著思想政治教育工作的開(kāi)展。為此，筆者建議，高職院?？梢詮纳鐣?huì)上去尋求更多的支持與合作，充分利用和發(fā)揮當(dāng)前現(xiàn)有的社會(huì)力量，如通過(guò)校企合作來(lái)進(jìn)一步開(kāi)展思想政治教育工作，充分利用高職院校專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的優(yōu)勢(shì)與企業(yè)這一教學(xué)平臺(tái)，圍繞學(xué)生的全面發(fā)展的目標(biāo)來(lái)開(kāi)展思想政治教育，進(jìn)一步提高思想政治教育工作的有效性。實(shí)踐證明，校企合作是企業(yè)與學(xué)校、學(xué)生三贏的必然選擇，也是一條實(shí)施思想政治教育工作的絕好的新的途徑。

篇10

一、引言

音樂(lè)是表達(dá)人們思想感情、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)。人們通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品的欣賞、演唱、演奏等音樂(lè)活動(dòng)，能得到美的感受與享受（從生理感官到心理反映），從而達(dá)到增強(qiáng)身心健康、豐富精神生活的目的；同時(shí)，音樂(lè)又會(huì)對(duì)人體的神經(jīng)、肌肉產(chǎn)生良好的影響，從而有利于對(duì)人的感受力、記憶力、想象力、敏捷反應(yīng)力、綜合分析力和形象思維能力的培養(yǎng)，有利于人的創(chuàng)造才能和表現(xiàn)能力的發(fā)揮。在國(guó)家新一輪課程改革實(shí)踐中，人的生活意義、生命價(jià)值，人的生動(dòng)、主動(dòng)發(fā)展被提到了前所未有的高度。

二、以人為本的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)理念

以人為本，既是一種新的基本理念和新的價(jià)值取向，又是一個(gè)基本的教育工作原則。堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立以人為本的教育觀，是樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，也是進(jìn)一步實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、不斷推進(jìn)教育改革與發(fā)展的根本要求?！耙匀藶楸尽本徒逃?，就是以人的發(fā)展為根本，關(guān)愛(ài)人的生命及生存環(huán)境?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為有效學(xué)習(xí)最重要的內(nèi)部條件：一是學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)基礎(chǔ)，二是學(xué)習(xí)者主動(dòng)的加工活動(dòng)。從外部因素來(lái)看，主動(dòng)來(lái)源于教師贊賞的笑臉、同學(xué)羨慕的眼神、家長(zhǎng)滿意的夸獎(jiǎng)等，但更有效、更持久的“主動(dòng)”來(lái)源于人的內(nèi)部因素，即學(xué)習(xí)者的自身興趣。

心理學(xué)家認(rèn)為：興趣是人樂(lè)于接觸、認(rèn)識(shí)某種事物并力求參與相應(yīng)活動(dòng)的一種心理傾向。但興趣不是天生的，在小學(xué)階段，除了少數(shù)從小樂(lè)感強(qiáng)，對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)有濃厚興趣的孩子之外，大多數(shù)孩子是按照家長(zhǎng)的意愿學(xué)習(xí)音樂(lè)的。由于兒童的自制能力差，他們很難完成自己不感興趣的事，更談不上創(chuàng)新。培養(yǎng)學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新興趣，主要在于教師采用豐富有效地教學(xué)手段、靈活多變的教學(xué)方法、活潑新穎和充滿感情的教學(xué)語(yǔ)言，在于音樂(lè)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)上，將知識(shí)性與趣味性巧妙地結(jié)合起來(lái)。教師要善于為學(xué)生設(shè)計(jì)特定的創(chuàng)新情境，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境中。這種感性認(rèn)知的教學(xué)方法，符合兒童的心理特征，能激發(fā)出兒童的創(chuàng)新興趣。同時(shí)，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性言行的適時(shí)表?yè)P(yáng)，可以大大激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新情感。兒童具有創(chuàng)造性，這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)，他們一旦認(rèn)識(shí)到自己的創(chuàng)造被別人所認(rèn)可，就可能引發(fā)出更大的創(chuàng)造興趣，進(jìn)而促使其創(chuàng)造性人格的形成。

三、以人為本的音樂(lè)教學(xué)新方案

1、設(shè)計(jì)學(xué)生參與型音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)。

在以人為本的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，要盡可能地帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)，享受音樂(lè)地主動(dòng)性和積極性。筆者在實(shí)際教學(xué)中開(kāi)展了“音樂(lè)期末爭(zhēng)星活動(dòng)”，取得了良好的教學(xué)效果。在活動(dòng)中有許多具體的項(xiàng)目，有全體學(xué)生集體齊唱歌曲，要求他們唱歌姿勢(shì)大方。歌曲旋律準(zhǔn)確、完整。歌聲自然富有情感，參與積極。每唱一首歌曲，以上四項(xiàng)都能做到的就能得到一顆星，不能做到的則不得星。其次還有音階接龍，以開(kāi)火車的形式，每人唱一個(gè)音，一次就過(guò)關(guān)的就能得到一顆星，提示三次以內(nèi)能唱準(zhǔn)的，不加星也不減星，提示三次仍然唱不準(zhǔn)的減掉一顆星。聆聽(tīng)活動(dòng)是以聽(tīng)音樂(lè)說(shuō)曲名的形式展開(kāi)的，聽(tīng)對(duì)一首加一顆星。最受學(xué)生歡迎的是表現(xiàn)（獨(dú)唱）活動(dòng)，每人唱一首自己最喜歡的歌，要求和齊唱的相同，四項(xiàng)達(dá)到得到三顆顆星，加動(dòng)作表演的學(xué)生能夠外加一顆星。在獨(dú)唱活動(dòng)中，學(xué)生紛紛上臺(tái)演唱自己的拿手好戲，使音樂(lè)教學(xué)的氣氛達(dá)到了。期末成績(jī)以星星多者為優(yōu)，依次類推，有效地激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)取和學(xué)習(xí)。

2、讓學(xué)生從動(dòng)畫片中輕松學(xué)音樂(lè)。

傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容陳舊，無(wú)法有效地激起學(xué)生的興趣。動(dòng)畫片音樂(lè)作為小學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)形式，完全可以用來(lái)提高小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)的質(zhì)量和效果。在多媒體教學(xué)的條件下，教師可以利用多媒體把動(dòng)畫片中的音樂(lè)通過(guò)篩選、重組等手段制作成課件引入課堂，使學(xué)生從中學(xué)習(xí)他們喜愛(ài)的動(dòng)畫片中的歌曲，從中了解相關(guān)的音樂(lè)知識(shí)。無(wú)論是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片《西游記》、《寶蓮燈》，還是國(guó)外動(dòng)畫片《機(jī)器貓》、《美女與野獸》，其中的音樂(lè)在節(jié)奏、韻律和表現(xiàn)手法上都是優(yōu)秀的音樂(lè)作品，都可以作為小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的素材。更重要的是，音樂(lè)作品最主要的是通過(guò)具體的音樂(lè)形式達(dá)到審美的功效。當(dāng)前小學(xué)音樂(lè)教學(xué)一大缺陷在于缺少了音樂(lè)課所應(yīng)有的審美體驗(yàn)過(guò)程，遠(yuǎn)離了音樂(lè)本體。這樣的音樂(lè)教學(xué)大大削減了音樂(lè)本身所具有的育人功能，與課改的精神是相悖的。優(yōu)秀動(dòng)畫作品在內(nèi)容上不可避免地會(huì)出現(xiàn)動(dòng)畫作者或者社會(huì)對(duì)世界的看法以及人物豐富的感情活動(dòng)，可以使得學(xué)生潛移默化地接受著多方面、多層次的情感審美教育，有效引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)思想情感的發(fā)掘、把握和對(duì)音樂(lè)藝術(shù)形象的表現(xiàn)，充分做到引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)殿堂。總之，把優(yōu)秀動(dòng)畫作品引入小學(xué)音樂(lè)課堂有多種多樣的形式和方式，讓學(xué)生在動(dòng)畫片中學(xué)習(xí)音樂(lè)和享受音樂(lè)是符合“以兒童為本”的科學(xué)理念的。

3、教師努力踐行以人為本的教學(xué)理念。

當(dāng)代信息社會(huì)社會(huì)和家庭的信息量猛增，小學(xué)生的智力發(fā)展也在發(fā)生巨大變化，其知識(shí)面從各個(gè)方面得到提高，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，對(duì)知識(shí)的理解，以及動(dòng)口、動(dòng)手的能力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)越過(guò)前人，特別是對(duì)音樂(lè)敏感性、接受音樂(lè)的能力、對(duì)音樂(lè)作品的理解力，都在不斷提高。面對(duì)來(lái)自社會(huì)音樂(lè)教育的挑戰(zhàn)，小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)校音樂(lè)教育的目的是“培養(yǎng)學(xué)生高尚情操和健全人格”，“對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育”，對(duì)音樂(lè)課程而言，并非讓每位孩子成為音樂(lè)家或演奏家。我們要清醒地看到，音樂(lè)在孩子的人生發(fā)展中起著極其重要的作用，其作用不只是在調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣、陶冶情操上，而是在于提升學(xué)生學(xué)習(xí)的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)毅力，增強(qiáng)學(xué)生的智力發(fā)展。音樂(lè)挖掘了學(xué)生智力的基源，激發(fā)了學(xué)生智力的活力，讓孩子們的各方面素質(zhì)得到全面發(fā)展。學(xué)校音樂(lè)教育應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)科的綜合性，激勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展，走知識(shí)多元化的道路。小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)的重點(diǎn)是在學(xué)生審美教育上下功夫，以音樂(lè)審美為核心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，強(qiáng)調(diào)綜合能力的培養(yǎng)。因此，音樂(lè)教師們要認(rèn)真研究音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)，找準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)，不斷創(chuàng)新教學(xué)理念和方法，為提高每位學(xué)生的音樂(lè)修養(yǎng)而努力不懈。