導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇普羅米修斯教學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.理解“氣急敗壞、懲罰”等詞語(yǔ)。

2.正確、流利、有感情地朗讀課文。體會(huì)普羅米修斯的勇敢和不屈的精神。

3.學(xué)習(xí)概括課文主要內(nèi)容的方法，抓住有關(guān)語(yǔ)句，揣摩人物的心情。

教學(xué)重點(diǎn)

理解課文內(nèi)容，體會(huì)普羅米修斯的勇敢和不屈的精神。

教學(xué)難點(diǎn)

學(xué)習(xí)概括課文主要內(nèi)容的方法。

教學(xué)流程

一、啟讀，未成曲調(diào)先有情

同學(xué)們奧運(yùn)會(huì)圣火的采集源于古希臘。相信北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的點(diǎn)火儀式你們一定還記猶新吧，讓我們?cè)賮?lái)回顧這激動(dòng)人心的時(shí)刻。（放視頻，李寧點(diǎn)火）

奧運(yùn)圣火熊熊燃燒，激蕩著億萬(wàn)人民的心，它象征著希望、和平、正義，更是為了紀(jì)念一位偉大的取火英雄――普羅米修斯（板書課題）。讓我們深情地呼喚他的名字――普羅米修斯。

二、通讀，潛心會(huì)文動(dòng)真情

請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，回憶每部分的內(nèi)容，思考課文主要講了一件什么事？

生瀏覽課文。

師：通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)了解了課文每部分的內(nèi)容，誰(shuí)能用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言進(jìn)行歸納概括？

生答。

師：你歸納的很準(zhǔn)確，根據(jù)他的匯報(bào)，我們把每部分內(nèi)容連起來(lái)，就是歸納課文主要內(nèi)容的好方法，誰(shuí)愿意完整的說(shuō)說(shuō)？

生答。

師：你真會(huì)總結(jié)！文中除了出現(xiàn)了普羅米修斯外，還出現(xiàn)了幾位人物？誰(shuí)能試著把他們的名字與尊號(hào)連接起來(lái)？

生答。

火神赫菲斯托斯，書中并沒(méi)有講到，你是怎樣知道的？

生答。

聰明，排除法是一種很好的學(xué)習(xí)方法，這幾位人物之間發(fā)生了一件什么事呢？用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言匯報(bào)一下。

生答。

師：我們也可以根據(jù)主要人物關(guān)系來(lái)概括課文主要內(nèi)容。

三、精讀，一字一句總關(guān)情

在很久很久以前，人類還沒(méi)有火，他們過(guò)著怎樣的生活呢？（圖片）看，他們只能吃血淋淋生的食物，在寒風(fēng)中凍得瑟瑟發(fā)抖，他們呼喚著--火。

自從人類有了火，到處充滿了光明和溫暖，聽(tīng)，遠(yuǎn)處傳來(lái)了人類的歡聲笑語(yǔ)，看，人們圍著篝火載歌載舞。（視頻）然而這一切驚動(dòng)了天神，他一看大事不好，人類怎么有了火，忙去報(bào)告，誰(shuí)愿意當(dāng)天神？

生：報(bào)告……

師：你一定注意到這段話最后的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)了。

生：省略號(hào)

師：這個(gè)省略號(hào)表示著什么？

生：表示著還能看到更多的畫面。

師：這個(gè)省略號(hào)的用法是表示內(nèi)容的省略，你仿佛又看到人們?cè)谟没鸶墒裁矗?/p>

生：燒水，燒兵器……

師：是啊，人們能用火做很多事，是多么開(kāi)心多么幸福！靠的就是普羅米修斯冒著生命危險(xiǎn)給人類帶來(lái)的――火。此時(shí)此刻，普羅米修斯給你留下了怎樣的印象？

生：愛(ài)心、舍己為人、正義、善良（板書）

師：讓我們懷著一顆感恩的心，再來(lái)讀讀這兩個(gè)畫面，人類沒(méi)有火是多么悲慘，請(qǐng)女同學(xué)讀，有了火以后人們是多么幸福，男同學(xué)讀。

男女生讀。

師：眾神首領(lǐng)宙斯聽(tīng)到了這個(gè)消息后，什么樣？文中用哪個(gè)詞來(lái)描述的？

生：氣急敗壞。

師：你怎么理解這個(gè)詞？

生：

師：你能想象宙斯的氣急敗壞的樣子并讀出來(lái)么？

生：

師：我沒(méi)聽(tīng)出宙斯的氣急敗壞?。科樟_米修斯竟敢違抗他的命令。宙斯多么憤怒，他大發(fā)雷霆，能再氣急敗壞些嗎？

生：

師：男同學(xué)能一起加上表情再氣急敗壞的讀讀嗎？

生：

師：這回我看到了生氣到極點(diǎn)的宙斯了。

宙斯決定給普羅米修斯以最嚴(yán)厲的懲罰，我們來(lái)看懲罰這個(gè)詞，意思是？

生：責(zé)罰。

師剖析字理。文中宙斯對(duì)普羅米修斯不僅在心靈上進(jìn)行摧殘，還在肉體上進(jìn)行折磨。多么狠毒，多么殘忍。他吩咐火神立即執(zhí)行?；鹕裾业狡樟_米修斯。

老師找三名學(xué)生分角色來(lái)讀，其他同學(xué)評(píng)一評(píng)誰(shuí)扮演的最好？

火神：

普羅米修斯：

宙斯：

師：誰(shuí)讀得最好？好在哪？

宙斯他是眾神的首領(lǐng)，他的話應(yīng)該很威嚴(yán)。

生再讀

師：同學(xué)們，你們一定發(fā)現(xiàn)了，今天我們把課文中的文字運(yùn)用人物對(duì)話的形式出現(xiàn)，在加上動(dòng)作，表情來(lái)塑造人物形象，這就是話劇，話劇最早也是起源于古希臘，我們學(xué)習(xí)的很多課文都可以改編成話劇。

英雄總是和苦難連在一起的。讓我們張開(kāi)想象的翅膀，來(lái)到那終年積雪的高加索山上，親眼目睹英雄所受的折磨。這是課文中的哪一段？誰(shuí)找到了，讀一讀？

生讀

師：請(qǐng)同學(xué)們字字入目，句句入心的默讀這一段，畫出哪些詞語(yǔ)或句子深深的刺痛了你的心？在旁邊做上標(biāo)注，再在小組里交流你的感受。

小組選一名代表匯報(bào)。

畫的是________________說(shuō)說(shuō)你的感受，（你體會(huì)出？）

師：能把你的感受帶到朗讀中去嗎？

從你的朗讀中我仿佛看到了這樣的畫面。

像我這樣讀讀。

師：普羅米修斯除了遭受風(fēng)吹雨淋的痛苦還可能遭受什么痛苦？

生：

同學(xué)們，讓我們先入情，后動(dòng)情，再傳情，讀出你們的同情和深深的遺憾吧！（配樂(lè)）

當(dāng)狂風(fēng)暴雨，電閃雷鳴時(shí)……

當(dāng)寒冬臘月，大雪紛飛時(shí)……

師：盡管如此，普羅米修斯就是不向宙斯屈服，狠心的宙斯也不善罷甘休，他們的沖突推動(dòng)了劇情的發(fā)展。一天，宙斯來(lái)到高加索山，請(qǐng)同學(xué)們小組合作，分別扮演宙斯、普羅米修斯、鷲鷹，哪組演的好到前面來(lái)表演。

宙斯：

普羅米修斯：

鷲鷹：

師：你真是一鳴驚人啊，老師很欣賞你。

同學(xué)們，當(dāng)手指被針扎了一下，被刀劃了一下，什么感覺(jué)？

生：

師：那是手指，而現(xiàn)在，兇惡的鷲鷹啄食的是普羅米修斯最嬌嫩的肝臟啊，不但如此，白天被吃光，晚上又長(zhǎng)出新的來(lái)，這是一種怎樣的痛？

生：生不如死

四、研讀，設(shè)身處地悟深情

師：那是一種用語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)的痛，我們還可以用上這些詞。（課件讀詞）如果這個(gè)人物是你，這種痛苦你能承受多久？

生：

師：可普羅米修斯卻承受了三萬(wàn)年，三百個(gè)世紀(jì)啊。看著承受無(wú)限痛苦的英雄，讓我們用自己的朗讀為他分擔(dān)一點(diǎn)傷痛吧。端起書，第七段。

生讀（配樂(lè)）

師：普羅米修斯就是這么忍受著常人無(wú)法想象的痛，因?yàn)樗澈笥幸粋€(gè)堅(jiān)定的信念在支撐著他。是什么？

生：為人類造福有什么錯(cuò)？……

師：是啊，為人類造福有什么錯(cuò)？這是什么句？

生：反問(wèn)句。

師：能換一種句式么？

生：為人類造福沒(méi)有錯(cuò)。

師：哪種語(yǔ)氣更強(qiáng)烈？

生：反問(wèn)句。

師：你能堅(jiān)強(qiáng)的讀讀嗎？

師：這堅(jiān)定的回答在……

這堅(jiān)定的回答在……

一百年過(guò)去了……

一千年過(guò)去了……

普羅米修斯就這么忍受著常人無(wú)法想象的痛，這一切的一切都源于他對(duì)人類深深的――愛(ài)。（板書）

師：此時(shí)，你想對(duì)這位英雄說(shuō)點(diǎn)什么？

生：偉大、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、不屈不饒…

這就是（偉大、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、不屈不饒…）的普羅米修斯，在體會(huì)人物品質(zhì)時(shí)，文中抓住了語(yǔ)言、動(dòng)作，我們?cè)趯懭宋飼r(shí)，也可以抓住人物的心理、語(yǔ)言、動(dòng)作表現(xiàn)品質(zhì)。難道這樣一位偉大的英雄，就永遠(yuǎn)被鎖在那嗎？

生：大力神救了他。

五、活讀，妙筆且書個(gè)中情

師：普羅米修斯終于獲得了自由，正義終戰(zhàn)勝邪惡?？吹剿孬@自由，老師已按耐不住心中的喜悅，激動(dòng)，寫了一首小詩(shī)，抒發(fā)對(duì)他的敬佩。

師讀詩(shī)

他的品質(zhì)打動(dòng)了你，也打動(dòng)了我，我們共同為他譜寫一曲贊歌吧！

今天這節(jié)課向我們打開(kāi)了通往古希臘神話的大門，老師再向你們推薦兩個(gè)感人的故事，同學(xué)們，讓普羅米修斯這種善良、正義、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的精神代代相傳吧。下課！

板書設(shè)計(jì)：

篇2

一、顛覆：彰顯愛(ài)的光輝

曾聽(tīng)過(guò)很多老師執(zhí)教《普羅米修斯》，對(duì)于普羅米修斯這個(gè)人物的解讀，絕大多數(shù)定位在“英雄”上，因?yàn)槲恼伦詈笥小捌樟_米修斯——這位敢于從天上拿取火種的英雄，終于獲得了自由”這一句作為印證。而且，按照東方道德至上理論，普羅米修斯具有為人類謀利益不畏強(qiáng)權(quán)、勇于犧牲的精神，此為“道德英雄”主義，這是我們五千年的文化習(xí)慣。然而，王老師卻認(rèn)為這樣的解讀對(duì)于普羅米修斯而言，是有失偏頗的，他在《神話文本的美學(xué)解讀與文化想象》中的闡述，顛覆了我們?cè)S多教師對(duì)普羅米修斯的英雄形象的建構(gòu)：

《普羅米修斯》是個(gè)神話故事，是一個(gè)關(guān)于“愛(ài)的神話”。

普羅米修斯盜火是因?yàn)樗麗?ài)人類！在古希臘神話中，人是普羅米修斯一手造出來(lái)的。正如在中國(guó)神話語(yǔ)境中，女媧是人類共同的母親一樣，普羅米修斯則是西方語(yǔ)境中人類共同的父親……因?yàn)閻?ài)，普羅米修斯才會(huì)來(lái)到人間；因?yàn)閻?ài)，普羅米修斯才會(huì)看到悲慘；因?yàn)閻?ài)，普羅米修斯才會(huì)下定決心；因?yàn)閻?ài)，普羅米修斯才會(huì)奮不顧身。他為人類造福是人倫之愛(ài)，更是天倫之愛(ài)，是無(wú)須推理、無(wú)須證明的真理之愛(ài)。西方謂之“博愛(ài)”，東方謂之“慈悲”。文化在這里是互通的，因?yàn)槿诵员緹o(wú)二致。

將普羅米修斯定位為“英雄”，是對(duì)天神的貶低，是對(duì)博愛(ài)的褻瀆。英雄以力勝，圣父以愛(ài)成。普羅米修斯是古希臘文化中的“圣父”，正如基督教文化中的“耶穌”。

不得不贊嘆王老師深厚的文化底蘊(yùn)，宏大的文本解讀視野，他從東西文化圓融的視角開(kāi)掘了《普羅米修斯》一文語(yǔ)言文字背后的價(jià)值取向、精神主題和文化傳承。他對(duì)本文的解讀是建立在宏大的文化背景上進(jìn)行的，將文本置身于中西文化融合的立場(chǎng)，回望神話的源頭，追究東西文學(xué)與思維的本質(zhì)差異——中國(guó)人眼里的英雄是神，西方人眼里的英雄卻是人，神性背后蘊(yùn)含著的實(shí)質(zhì)是人性。因而，他在《普羅米修斯》中看到的是真善美，看到的是 “仁愛(ài)”，看到的是熠熠生輝的人性。正是基于這樣的解讀，王老師的課堂圍繞著“愛(ài)”，打通了希臘精神與學(xué)生的當(dāng)下生活，從而在西方文化的心靈底層，“長(zhǎng)”出為生所用的語(yǔ)文素養(yǎng)——語(yǔ)言的力量與精神的價(jià)值。也正是基于這樣的解讀，王老師的課堂彰顯著“愛(ài)”，實(shí)現(xiàn)了《普羅米修斯》這一神話文本在文化語(yǔ)文上的詩(shī)意關(guān)懷。

二、想象：譜寫愛(ài)的神話

神話是屬于兒童的，神話類教材的語(yǔ)文課堂，應(yīng)該順應(yīng)童心，讓兒童享受神話的神奇魅力。普羅米修斯作為一個(gè)典型的神話故事中的形象，以一種無(wú)法抗拒的魅力凸顯了神話的感染力，那如何讓學(xué)生們?cè)谏裨掃@一特殊的文體語(yǔ)境中感受人物的神奇與神性？王老師的策略是在課堂上聚焦一個(gè)個(gè)畫面，從不同維度激活學(xué)生的想象，把他們帶進(jìn)一個(gè)個(gè)鮮活的、具體的場(chǎng)景，在層層深入的過(guò)程中“走近”人物，在說(shuō)、讀、寫的過(guò)程中“走進(jìn)”形象內(nèi)心，和人物進(jìn)行心靈溝通，使得普羅米修斯這一形象有血、有肉、有聲、有情，巍然矗立于學(xué)生心中。他是這樣層層推進(jìn)的：

（一）想象畫面，追尋愛(ài)的原點(diǎn)

在初識(shí)了文中出現(xiàn)的神之后，王老師讓學(xué)生找出課文開(kāi)頭陳述人類“沒(méi)有火”和“有了火”這兩個(gè)完全不同畫面的語(yǔ)句，并由此展開(kāi)豐富的想象。從一句“只好吃生的東西”來(lái)想象吃哪些生的東西，想象天天吃生的東西的感受；從一句“無(wú)邊的黑暗”來(lái)想象人類都看不見(jiàn)什么，想象聽(tīng)到野獸叫時(shí)人們內(nèi)心的感受；從“燒熟食物”“驅(qū)寒取暖”“驅(qū)趕猛獸”等文字，想象人類都在用火干什么。在教師的造境引導(dǎo)下，學(xué)生們的想象之門打開(kāi)了，抽象的文本一下子還原到了歷史的場(chǎng)景中，落腳于實(shí)際的生活，學(xué)生們真真切切地感受到了人類“沒(méi)有火”的苦難，以及“有了火”的幸福。在此基礎(chǔ)上，教師又分別引領(lǐng)學(xué)生置身于語(yǔ)言文字所造的境中，進(jìn)一步體驗(yàn)不同的畫面其承載的普羅米修斯的內(nèi)心情感。

師：孩子們，當(dāng)普羅米修斯看到人類過(guò)著如此痛苦、如此悲慘的生活時(shí)，他的心里一定感到———

生：……

師：是的，他難過(guò)，他著急，他擔(dān)憂，他心里不好受??！孩子們，帶著這樣的感受，我們?cè)賮?lái)讀一讀這個(gè)畫面———

……

師：是的，當(dāng)普羅米修斯看到人類用火過(guò)上了安全的、光明的、幸福的生活， 他的心里一定又會(huì)感到——

生：他的心里一定會(huì)感到很高興。

生：他的心里一定會(huì)感到很欣慰。

生：他的心里一定會(huì)感到很溫暖。

師：孩子們，這樣的感情就是一個(gè)字———（師用紅色粉筆板書“愛(ài)”）

生：（齊讀）愛(ài)。

至此，我們可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們對(duì)普羅米修斯的情感認(rèn)知不是教師強(qiáng)加的，而是學(xué)生真切地走進(jìn)“取火”前后人類不同生活所產(chǎn)生的情感認(rèn)同，王老師在這兩個(gè)畫面中打開(kāi)了學(xué)生們的生命情感之門，使他們一遍遍自我感悟到“火”的重要，一遍遍跟著遠(yuǎn)古人類呼喚著“火”“火”“火”，也一遍遍地感受到普羅米修斯之愛(ài)的根本緣由。

（二）還原畫面，直面愛(ài)的力量

按照王老師對(duì)《普羅米修斯》的解讀，認(rèn)為普羅米修斯“受難”情節(jié)是這一神話文本的主體，是彰顯普羅米修斯形象的核心，因而他在課堂中濃墨重彩地引領(lǐng)學(xué)生直面普羅米修斯受難的兩個(gè)畫面：

師：是的，因?yàn)閻?ài)，因?yàn)閻?ài)人類，普羅米修斯竟然冒著生命危險(xiǎn)觸犯天條，拿取火種，帶到人間，讓人類過(guò)上了幸福的生活。也正因?yàn)閻?ài)，他觸犯了天條，觸怒了眾神之王宙斯，于是，故事的畫面繼續(xù)展開(kāi)。接下來(lái)，你會(huì)很不情愿地看到兩個(gè)畫面，那是兩個(gè)慘不忍睹的畫面，孩子們，當(dāng)你看到這兩個(gè)畫面的時(shí)候，請(qǐng)你也不要輕易放過(guò)去，你可以做兩件事：第一，用波浪線將這兩個(gè)畫面畫下來(lái)；第二，圈一圈，哪些細(xì)節(jié)深深地刺痛著你。

（大屏幕呈現(xiàn)：默讀課文第6、7 兩個(gè)自然段：第一，用波浪線將這兩個(gè)畫面畫下來(lái)；第二，圈一圈，體會(huì)哪些細(xì)節(jié)深深地刺痛著你的心）

（生默讀、圈畫）

師：盡管我們很不愿意，但是，我們還得把這兩個(gè)畫面找出來(lái)。第一個(gè)畫面在哪里？

生：（朗讀）“普羅米修斯的雙手和雙腳戴著鐵環(huán)，被死死地鎖在高高的懸崖上。他既不能動(dòng)彈，也不能睡覺(jué)，日夜遭受著風(fēng)吹雨淋的痛苦。”

師：就是這個(gè)畫面，慘不忍睹。第二個(gè)畫面，又在哪里？

生：（朗讀）“狠心的宙斯又派了一只兇惡的鷲鷹，每天站在普羅米修斯的雙膝上，用它尖利的嘴巴，啄食他的肝臟。白天，他的肝臟被吃光了，可是一到晚上，肝臟又重新長(zhǎng)了起來(lái)。這樣，普羅米修斯所承受的痛苦，永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭了。”

師：是的，就是這兩個(gè)畫面，這兩個(gè)慘不忍睹的畫面。我們不情愿，但是，我們必須走進(jìn)去。

在具體的教學(xué)實(shí)施中，王老師帶著學(xué)生們義無(wú)反顧地走入了這兩個(gè)充滿血腥與殘忍的畫面，與第一次走入“火”的畫面不同的是，這次不僅憑借了學(xué)生的想象，更憑借了對(duì)文本語(yǔ)言文字的品味與咀嚼，教師要求學(xué)生在讀畫面時(shí)“圈一圈，體會(huì)哪些細(xì)節(jié)深深地刺痛著你的心”，緊緊抓住“死死地鎖”“沒(méi)有盡頭”“啄食肝臟”這些詞語(yǔ)，引領(lǐng)學(xué)生想象“渴”“餓”“冷”“累”“困”“痛”等身體的感受以及時(shí)間漫長(zhǎng)的跨度給普羅米修斯帶來(lái)的生不如死的痛苦和折磨。這樣的還原過(guò)程使這一神話文本的詩(shī)意開(kāi)始鮮活起來(lái)，讓學(xué)生與神話主人公“心靈相遇”，催化了學(xué)生直面語(yǔ)言文字所承載的普羅米修斯愛(ài)的力量。

（三）創(chuàng)作畫面，飛揚(yáng)愛(ài)的情懷

想象可以讓文字變成畫面，給文字注入生命，也可以讓情感飛揚(yáng)起來(lái)。在學(xué)生體驗(yàn)普羅米修斯愛(ài)的力量之后，王老師再一次引領(lǐng)學(xué)生深入神的內(nèi)心，探究神愛(ài)的源泉。

師：孩子們，我們看—— （大屏幕呈現(xiàn)一組普羅米修斯受難的畫面，凝重而悲愴的音樂(lè)響起）這就是被死死地鎖在高加索山上的普羅米修斯，這就是被鷲鷹啄食著肝臟生不如死的普羅米修斯，這就是為人類拿取了火種卻無(wú)怨無(wú)悔的普羅米修斯！

（大屏幕出示課文插圖配文字：在高高的懸崖上，普羅米修斯堅(jiān)定地望著大地，望著人間，他看到……）

師：但是，他卻是那樣堅(jiān)定地站在高高的懸崖上，盡管他的雙手和雙腳被死死地鎖著，他的目光卻堅(jiān)定地望著遠(yuǎn)方，望著大地，望著大地上生活的人類。孩子們，拿出你的筆，放飛你想象的翅膀，看一看，普羅米修斯看到了大地上一番怎樣的情景。

（生伴隨音樂(lè)開(kāi)始想象寫話）

師：（提示）一個(gè)畫面，一段故事，無(wú)論他看到什么，我相信有一個(gè)情景一定會(huì)在他的面前不斷出現(xiàn)，那就是——熊熊燃燒的火！一次，兩次，也許更多次。

（生繼續(xù)伴隨音樂(lè)想象寫話）

在這兒，教師創(chuàng)設(shè)“凝望”的情境，學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，從普羅米修斯堅(jiān)定的眼神中看到了無(wú)數(shù)的畫面。正是這些畫面，堅(jiān)定著普羅米修斯日夜遭受著痛苦的折磨；正是這些畫面，堅(jiān)定著普羅米修斯堅(jiān)決不向宙斯屈服，也正是這些畫面，堅(jiān)定著普羅米修斯對(duì)人類無(wú)私、堅(jiān)貞、博大的愛(ài)。因而，在這兒，想象寫話并非只是語(yǔ)言運(yùn)用這一功效，還有對(duì)文本主旨的再次眷注，對(duì)普羅米修斯愛(ài)的信念的再次體驗(yàn)，學(xué)生們?cè)诓恢挥X(jué)中被引入了神話審美的通幽曲徑。

三、超越：圓融愛(ài)的文化

在引領(lǐng)學(xué)生充分品讀體驗(yàn)普羅米修斯愛(ài)的信念之后，課進(jìn)入尾聲，出乎意料的是，王老師創(chuàng)造性地解構(gòu)了這個(gè)文本。

師：孩子們，故事的結(jié)尾是這樣的，三萬(wàn)年之后，大力神赫拉克勒斯看到普羅米修斯受難，憤憤不平，一氣之下，他射死鷲鷹、砸碎鎖鏈，救了普羅米修斯。假如，故事的結(jié)尾不是這樣，因?yàn)槲覀冎来罅ι窈绽死账挂彩侵嫠沟囊粋€(gè)兒子，也許他礙于父親的情面，縱使憤憤不平也只能不了了之，他走開(kāi)了，沒(méi)有解救普羅米修斯。那么，你想一想，我們的普羅米修斯還有獲救的可能和希望嗎？

生（自由應(yīng)答）：有。

師：為什么？

生：我覺(jué)得好心的天神非常多，只不過(guò)他們不敢違抗宙斯的命令，再過(guò)上許多年，肯定也會(huì)有一個(gè)像普羅米修斯一樣的天神，敢于去拯救他，違抗宙斯的命令，維持正義。

生：我覺(jué)得就算天神沒(méi)有人救他，人類也會(huì)救他的。

師：你就是人類的一分子，當(dāng)你看到普羅米修斯這樣受難的時(shí)候，假如你擁有無(wú)邊的法力，你愿意救他嗎？

生：愿意。

師：為什么？

生：普羅米修斯給了我們火，我們一定要報(bào)答他。

師：他給我們的何止是火，更是——

生：一顆愛(ài)心。

師：孩子們，是的，我們有理由相信，假如大力神赫拉克勒斯不去拯救普羅米修斯，普羅米修斯也一樣會(huì)得到拯救，因?yàn)樗菒?ài)的化身。法國(guó)人彭沙爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話——

（大屏幕呈現(xiàn)：愛(ài)別人，也被別人愛(ài)，這就是一切，這就是宇宙的法則?！?[法國(guó)]彭沙爾）

師：其實(shí)，真正解救普羅米修斯的，不是大力神，也不是別的什么神，而是他自己。讓我們永遠(yuǎn)牢記這樣一條宇宙的法則——

生：（齊讀）“愛(ài)別人，也被別人愛(ài)，這就是一切，這就是宇宙的法則。”

師：讓我們把普羅米修斯用自己全部的生命和磨難寫下的這一條宇宙的法則牢記在自己的心上———

生：（齊讀）“愛(ài)別人，也被別人愛(ài)，這就是一切，這就是宇宙的法則?！保崃业恼坡暎?/p>

篇3

荒涼寒冷的高加索山上，被縛的普羅米修斯被沉重的鐵鏈鎖在懸崖峭壁上，兇惡的鷲鷹每天來(lái)啄食他的肝臟，可是，每次鷲鷹啄食以后，那肝臟又會(huì)奇跡般地復(fù)原――

如同被縛的普羅米修斯一般，我也被推上了“鳳凰語(yǔ)文校園行”的授課講臺(tái)，與特級(jí)教師魏星一起同課異構(gòu)《普羅米修斯盜火》。和特級(jí)教師魏星同臺(tái)“PK”，的確需要拿出普羅米修斯盜火的勇氣。

我不是鳳凰，卻愿借著“鳳凰語(yǔ)文”的東風(fēng)來(lái)一次涅，期待浴火重生。這樣的過(guò)程會(huì)產(chǎn)生被“啄”的痛和“愈”后的樂(lè)，具有神奇的效果，我期待并愿意享受這樣的過(guò)程。

初讀課文，不太喜歡。覺(jué)得課文就好像是一個(gè)情商不太高的人在輕描淡寫地說(shuō)著一件與己無(wú)關(guān)的盜火事件。漸漸的，有了感覺(jué)，覺(jué)得文本的語(yǔ)言平實(shí)但值得品味，正如神話本身一樣，文本語(yǔ)言的間隙留給了我們很大的思考和想象的空間，作者行文的姿態(tài)一如經(jīng)過(guò)歷練的老者一樣，有了一顆淡定從容的心態(tài)，能夠以優(yōu)雅樸實(shí)的筆調(diào)娓娓道來(lái)，似乎在告訴你：讀這樣的故事，浮躁不得，需沉下心來(lái)，走到里面去，方能解得其中味。

反復(fù)研讀之后，忽而又發(fā)現(xiàn)文中的插圖有問(wèn)題，人物描畫得似乎有些張揚(yáng)，一副救世主的味道，不太喜歡。因?yàn)榇蠓灿⑿鄱际潜拔⒌鼗钪?。書中那高擎火炬、衣袂飄飄的樣子與文中“小心翼翼”也不甚相符，有點(diǎn)大張旗鼓的架勢(shì)。于是，找到了幾幅西方繪畫中的精品力作，這才發(fā)現(xiàn)古希臘神話很了不起。它奠定了西方歐洲文明的基礎(chǔ)，早已經(jīng)滲透到西方文化的各個(gè)領(lǐng)域，如繪畫、雕塑等。

如何教學(xué)？幾經(jīng)斟酌，我決定“將神話當(dāng)做神話來(lái)教”，首先，要以閱讀神話應(yīng)有的浪漫姿態(tài)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，不要以現(xiàn)代思維去衡量和質(zhì)疑先民們?cè)妓季S的結(jié)晶。其次，也是很重要的一點(diǎn)，就是要激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生閱讀神話的興趣。有人說(shuō)，神話是兒童的神話，而兒童是想象的天才，兩者相遇，妙趣天成。

二、課中的演繹

（一）走進(jìn)上古時(shí)期，了解無(wú)火之苦。

1.（出示火焰圖）這是一團(tuán)燃燒的火。在希臘神話中，火已被演繹成一個(gè)滾燙的名詞。它和一位英雄有關(guān)，它所流傳下來(lái)的故事令人震撼，這故事就是：普羅米修斯盜火（齊讀）。

2.（出示讀第一段）我們來(lái)靜靜品味這帶有異域色彩和神話氣息的故事。

這是一個(gè)黑暗而又寒冷的世界，這里的每一個(gè)夜晚都是那樣痛苦而又漫長(zhǎng)。為什么人類只能連毛帶血地吃生的東西？為什么人間黑暗又寒冷？為什么原本擁有香甜夢(mèng)鄉(xiāng)的夜晚卻痛苦又漫長(zhǎng)？

3.是的，沒(méi)有火的日子有說(shuō)不盡的苦，道不完的難！這樣的意思全在一個(gè)省略號(hào)中了。帶著對(duì)人類祖先的深切同情，再來(lái)讀這段文字。

4.如果有人在危難之時(shí)挺身而出，這樣的人我們就叫他英雄。普羅米修斯就是這樣的英雄，他的出場(chǎng)讓人興奮又緊張。（出示英雄盜火部分文字）

（二）等待太陽(yáng)車，感受盜火之險(xiǎn)與有火之樂(lè)。

1.請(qǐng)同學(xué)們默讀，用筆圈出普羅米修斯盜火時(shí)的兩個(gè)動(dòng)作詞（躲，插）。

2.一“躲”一“插”，干凈利落，神不知鬼不覺(jué)，盜來(lái)了火種。盜取火種對(duì)人類意味著改變，對(duì)普羅米修斯意味著什么你知道嗎？普羅米修斯知道自己面臨的后果嗎？

3.在古希臘神話中，普羅米修斯是一個(gè)“先覺(jué)者”，他很清楚自己盜火的后果，他是“明知山有虎，偏向虎山行”。這段文字，要讀出心跳的感覺(jué)。

4.有了火，人間再也不是過(guò)去的模樣。（出示第四自然段）

走進(jìn)這段文字，就是走進(jìn)人間天堂，讀進(jìn)去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)因?yàn)橛辛嘶?，這段文字里也傳達(dá)出了很多東西。（指名讀）

5.感受到文字里傳達(dá)出的這些東西，這段文字就被你讀得有滋有味，有聲有色了。帶著這些感覺(jué)再來(lái)讀這段文字。（齊讀）

（三）仰望高加索，深切體驗(yàn)懲罰之重。

1.火給人類帶來(lái)了幸福，給普羅米修斯帶來(lái)了什么呢？（畫面出現(xiàn)“電閃雷鳴”之聲）

這是主神宙斯的震怒，因?yàn)橛腥诉`背了天規(guī)。猜猜看，關(guān)于火種，天規(guī)是怎么寫的？八個(gè)字。即：嚴(yán)禁盜火，違者重罰。

在宙斯看來(lái)，此火只應(yīng)天上有！人間豈能也享用？違背天規(guī)，怎能輕饒。（出示受罰一段）

2.靜靜地讀一讀這段文字，你會(huì)看到兩個(gè)畫面，兩個(gè)慘無(wú)人道的畫面。（出示第6自然段）

3.在這兩個(gè)畫面中，有兩個(gè)字特別刺眼，這兩個(gè)字也深深地刺痛了讀者的心，哪兩個(gè)字？（鎖、啄）

“鎖”的是身體，“啄”的是肝臟。被鎖住了，不能動(dòng)彈了，想想看，什么感覺(jué)？

是的，鎖住了雙手和雙腳，也就是鎖住了寶貴的自由。但鎖不住的是什么，你想過(guò)沒(méi)有？

4.肝臟，那是人體的重要器官，是身體里最脆弱、最嬌嫩的地方?。∮衷跄鼙弧白摹保?！知道什么叫“啄”嗎？

“啄”是扎進(jìn)去，再扯出來(lái)，連著肉帶著血。無(wú)法想象那是怎樣的一種痛，這種痛苦怎么形容？（撕心裂肺、肝膽俱裂、痛不欲生……）

我一直都不明白，為什么普羅米修斯的肝臟被啄食以后，又會(huì)奇跡般地復(fù)原呢？你是怎么想的？（學(xué)生交流想法）

出示“懲”字：看“懲”字，上面是個(gè)“征”，下面是個(gè)“心”字。懲罰原來(lái)是要“征服心靈”，但宙斯的酷刑征服普羅米修斯的心靈了嗎？

他可以征服普羅米修斯的身體，卻征服不了他的心靈，這也許是普羅米修斯的肝臟日食夜長(zhǎng)的原因吧。

5.出示被縛圖，音樂(lè)起：讓我們記住這英雄受難的場(chǎng)景。

（1）師深情敘述：就這樣，普羅米修斯被死死地鎖在了高加索山那個(gè)可怕的懸崖上，鷲鷹啄食著他的肝臟，鐵鏈捆綁著他的肉身，但他的靈魂比風(fēng)更自由，他的意志比巖石還堅(jiān)強(qiáng)。（齊讀：“普羅米修斯忍受著巨大的痛苦，但他不后悔，也不屈服，情愿為人類而受苦。”）

（2）灼熱的驕陽(yáng)炙烤著他的皮膚，傾瀉的暴雨沖刷著他的身體，普羅米修斯忍受著巨大的痛苦，但他“不后悔，也不屈服，情愿為人類而受苦”。（齊讀）

（3）兇惡的鷲鷹撕咬著他的心肺，殷紅的鮮血染滿冰冷的巖石，普羅米修斯忍受著巨大的痛苦，但他“不后悔，也不屈服，情愿為人類而受苦”。（齊讀）

（4）這就是英雄，為民造福，無(wú)怨無(wú)悔的大英雄。正是有了他們的心甘情愿和歷經(jīng)磨難，才有了人類的文明和發(fā)展。再一次飽含深情、鏗鏘有力地讀一讀這句話：“普羅米修斯忍受著巨大的痛苦，但他不后悔，也不屈服，情愿為人類而受苦?！?/p>

（5）是的，他情愿，他無(wú)悔，我們可以想象，當(dāng)他深情凝望大地的時(shí)候，他一定看到了一樣?xùn)|西，一樣讓人類文明前進(jìn)的東西，你們一定知道那是什么？（火。）

這一忍就是多少年，你們知道嗎？三萬(wàn)年，三萬(wàn)年??！他默默忍受，無(wú)怨無(wú)悔，他不屈不撓，心甘情愿。知道這是為什么嗎？

誰(shuí)知道，在古希臘神話中，是誰(shuí)創(chuàng)造了人？――普羅米修斯，他是造人之神，相當(dāng)于中國(guó)神話中的女媧。因此，他對(duì)人類懷有一種深厚的情感――愛(ài)！只有愛(ài)才能創(chuàng)造奇跡，只有愛(ài)才是永遠(yuǎn)的神話。在書上記下這句話：愛(ài)是永遠(yuǎn)的神話（板書）。

6.細(xì)讀課文，我發(fā)現(xiàn)不寫受難一般也很完整。但寫了普羅米修斯受難，給你什么感覺(jué)？

是的，自古英雄多磨難。受難一段，成就了普羅米修斯，也成就了古希臘神話，若沒(méi)有這段，也就不會(huì)產(chǎn)生如此的震撼。

（四）迎接大力神，受難英雄終被救。

1.沒(méi)有英雄的民族是可悲的!有了英雄而不知道珍惜的民族是更可悲的!于是，大英雄赫拉克勒斯來(lái)了――音樂(lè)起（出示解救一段文字，指讀：“不知過(guò)去了多少年……獲得了自由?！保R讀。

2.讀到這里，你振奮嗎？激動(dòng)嗎？前面我們說(shuō)不寫受難，就不震撼，這里如果不寫普羅米修斯獲救，就會(huì)讓人覺(jué)得怎樣？（遺憾）

如果結(jié)果并非如此，大力神沒(méi)有來(lái)，那你想想，誰(shuí)會(huì)來(lái)救他？你愿意冒著生命危險(xiǎn)去解救普羅米修斯嗎？

3.其實(shí)真正能解救普羅米修斯的，是他心中對(duì)人類的愛(ài)，因?yàn)椋瑦?ài)是永遠(yuǎn)的神話！讓我們堅(jiān)定地告訴自己――愛(ài)是永遠(yuǎn)的神話！

4.這就是古希臘神話，它的情節(jié)曲折動(dòng)人，情感跌宕起伏，讓人一會(huì)兒喜一會(huì)兒悲，真是悲喜交加。在東西方神話中，總是說(shuō)神創(chuàng)造了人，其實(shí)，我們知道，所有的神都是誰(shuí)創(chuàng)造的？（人）因此，神話世界其實(shí)就是人的世界，它寄托了人類的美好情感和愿望。

5.再現(xiàn)課始出現(xiàn)的火圖，音樂(lè)起：

凝視著這團(tuán)火，希臘的先民們問(wèn)道：火是怎么來(lái)的呢？于是，便有了今天的《普羅米修斯盜火》；在中國(guó)，我們的祖先也在問(wèn)：火是怎么來(lái)的？于是，就有了什么故事呢？《燧人氏鉆木取火》。創(chuàng)世神話就是這么誕生的。課后去讀讀這些神話故事，你會(huì)享受到更多神話帶來(lái)的樂(lè)趣。

三、課后的釋然

無(wú)火之苦―盜火之險(xiǎn)―有火之樂(lè)―懲罰之重―終被解放，如同五幕話劇，每一幕都有鮮明的畫面感。我感受到的是，語(yǔ)文教學(xué)，形象重于意義，興趣大于知識(shí)，而方法不可忽略。對(duì)于普羅米修斯是個(gè)怎樣的神，不必懷著理性的態(tài)度去探究，那樣太沉重，會(huì)使神話的閱讀缺乏浪漫和愉悅。走進(jìn)故事中，學(xué)生會(huì)自然領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)。你看，他們?cè)敢饷爸ｋU(xiǎn)去解救普羅米修斯，英雄的形象已經(jīng)進(jìn)駐學(xué)生心間。也不必去比較中西方神話故事的異同，畢竟學(xué)生還不具備“比較”與“鑒別”的資本與能力，學(xué)生就是讀，讀了喜歡，喜歡了還讀，這就行了。課堂上，學(xué)生有了“入乎其內(nèi)”的真實(shí)感受，在故事的邊上且行且思，邊讀邊悟，不亦樂(lè)乎。

篇4

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；生成式教學(xué)；方法中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）18-0084-01小學(xué)語(yǔ)文生成課程，是指借鑒學(xué)前教育的"生成課程"理論來(lái)研究小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。它是在既定的課程內(nèi)容（教材）和課程設(shè)計(jì)（教案）等因素基本預(yù)成的情況下，于特定的教學(xué)環(huán)境（主要指語(yǔ)文課堂教學(xué)）中，通過(guò)教師對(duì)學(xué)生在互動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的需要、興趣和錯(cuò)誤，以及意外的干擾因素的價(jià)值判斷，打破預(yù)設(shè)計(jì)劃，隨機(jī)調(diào)整教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生更加有效地全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，最具人文性和生長(zhǎng)性的課程發(fā)展過(guò)程，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的師生共同建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。

1.即時(shí)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境

教師要善于觀察與傾聽(tīng)，及時(shí)捕捉動(dòng)態(tài)生成的有利信息，科學(xué)加以審視，對(duì)其是否具有教育資源價(jià)值迅速作出判斷，并及時(shí)調(diào)整教學(xué)進(jìn)度與策略，對(duì)預(yù)先確定的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)做出適當(dāng)修正與補(bǔ)充，利用這些動(dòng)態(tài)信息，巧妙創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，構(gòu)建開(kāi)放的、有利于彰顯主體意識(shí)的新型學(xué)習(xí)平臺(tái)，引發(fā)師生、生生、文本之間多向互動(dòng)對(duì)話。同時(shí)鼓勵(lì)質(zhì)疑，倡導(dǎo)"標(biāo)新立異"，不斷點(diǎn)燃學(xué)生探索、創(chuàng)新的思維火花，形成新的問(wèn)題或答案，進(jìn)而不斷生成促進(jìn)學(xué)生更好發(fā)展的學(xué)習(xí)資源。如《我的戰(zhàn)友》一文中有兩句話：①"烈火在他身上燒了半個(gè)多鐘頭才漸漸熄滅。"②"從發(fā)起沖鋒到戰(zhàn)斗結(jié)束，才20 分鐘。"教師引導(dǎo)學(xué)生抓住其中兩個(gè)"才"進(jìn)行比較："半個(gè)多鐘頭才……"表示時(shí)間長(zhǎng)，表現(xiàn)了忍著烈火燒身的長(zhǎng)時(shí)間痛苦，突出了他不怕?tīng)奚木瘢?才20 分鐘"表示時(shí)間短，表現(xiàn)了戰(zhàn)友們?cè)诰窆奈柘聤^勇殺敵的英勇氣概。兩個(gè)"才"有著時(shí)間長(zhǎng)短之別。這時(shí)，有學(xué)生突然提出："為什么說(shuō)前一個(gè)表示時(shí)間長(zhǎng)， 而后一個(gè)表示時(shí)間短？ "教師略作思考，即時(shí)引導(dǎo)辨析："兩個(gè)'才'字在各自句子里所處的位置有何不同？ "學(xué)生經(jīng)過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)："才"在時(shí)間后表示時(shí)間長(zhǎng)，在時(shí)間前表示時(shí)間短。進(jìn)而，教師又臨時(shí)出示"一斤蘋果要5 元錢才買到"、"一斤蘋果才賣5 元錢"等幾個(gè)帶"才"字的句子讓學(xué)生判斷。學(xué)生終于發(fā)現(xiàn)："才"字在數(shù)量詞前表示數(shù)量少，在數(shù)量詞后表示數(shù)量多。這里，教師由一個(gè)質(zhì)疑，及時(shí)生成新的問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系、觀察、比較和辨析，獲得了規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

2.行動(dòng)上學(xué)生要有自我能動(dòng)性

在學(xué)生第一次演講前，我給他們布置了一些任務(wù)，了解自己周圍的熱點(diǎn)或者焦點(diǎn)，以及自己喜歡或者厭惡的行為習(xí)慣，以此為提綱，寫成演講稿，準(zhǔn)備演講。課后學(xué)生積極搜集材料，主動(dòng)調(diào)查，互相交流補(bǔ)充。有的同學(xué)說(shuō)，最看不慣有人只顧自身利益，置環(huán)境保護(hù)于不顧，如河道里的黑色污水，樹(shù)上的白色垃圾，街頭的小廣告等。有的同學(xué)說(shuō)，現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，每天晚上爸爸媽媽忙"加班"，每個(gè)人都要學(xué)習(xí)，才不會(huì)被社會(huì)淘汰。有的則說(shuō)，我們的校園環(huán)境越來(lái)越美了，好人好事越來(lái)越多了……同學(xué)們爭(zhēng)先恐后，都表達(dá)著自己的觀點(diǎn)?？吹酱饲榫?，我讓學(xué)生以小組為單位，舉行了有聲有色的演講比賽。演講過(guò)程中，學(xué)生那直觀形象的證據(jù)、多姿多彩的暢想感染了我，也打動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)的每一位學(xué)生，學(xué)生紛紛要求，從小做起，從我做起。通過(guò)這次比賽，我認(rèn)為語(yǔ)文課堂不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的地方，更重要的是通過(guò)多種多樣的活動(dòng)，讓學(xué)生獲得去接觸社會(huì)、了解社會(huì)的機(jī)會(huì)，獲得自己的社會(huì)體驗(yàn)，從而增加了所學(xué)的社會(huì)知識(shí)，學(xué)會(huì)了對(duì)社會(huì)上的一些行為進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析、判斷，從而會(huì)辨別哪些是真、善、美，哪些是假、惡、丑。而且從另一個(gè)角度講，也讓學(xué)生學(xué)會(huì)了如何收集與查找資料的基本方法，培養(yǎng)了他們的思維方式和能力。

3.捕捉錯(cuò)誤資源，因勢(shì)利導(dǎo)

課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)允許學(xué)生犯錯(cuò)，錯(cuò)誤往往也是寶貴的教學(xué)資源。只有珍視并合理開(kāi)發(fā)日常教學(xué)中的錯(cuò)誤資源，給學(xué)生"識(shí)錯(cuò)"、"思錯(cuò)"、"糾錯(cuò)"的機(jī)會(huì)，才能化"錯(cuò)"為"對(duì)"，因勢(shì)利導(dǎo)。

在一次溫州優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中，一位教師教學(xué)《普羅米修斯》一文，當(dāng)學(xué)生讀到"普羅米修斯的雙手和雙腳戴著鐵環(huán)，被死死地鎖在高高的懸崖上。他既不能動(dòng)彈，也不能睡覺(jué)，日夜遭受著風(fēng)吹雨淋的痛苦。"這句話，學(xué)生與文本的距離相差甚遠(yuǎn)，幾次出現(xiàn)了笑聲。這位教師沒(méi)有批評(píng)斥責(zé)，而是利用教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的"笑聲"，引導(dǎo)點(diǎn)撥，觀看描寫惡劣環(huán)境的3個(gè)場(chǎng)景，"烈日炙烤著普羅米修斯"、"冰雪狂打著普羅米修斯"、"鷲鷹啄食著普羅米修斯"，接著教師讓學(xué)生選擇其中一個(gè)場(chǎng)面，讀寫結(jié)合，"生1：強(qiáng)烈的陽(yáng)光把捆綁普羅米修斯的鐵鏈烤得滾燙，灼傷了他全身每一寸皮膚，可普羅米修斯仍然默默地忍受著。生2：狂風(fēng)把懸崖上的普羅米修斯吹得左右搖晃，可普羅米修斯仍然緊緊地抓著鐵鏈，不屈服，不求饒。生3：兇狠的鷲鷹殘忍地啄食著普羅米修斯的肝臟，啄得他鮮血淋淋，可普羅米修斯緊抿著嘴唇，不叫一聲疼。"這樣得出合乎邏輯的結(jié)論，收到意想不到的效果。

綜上，在現(xiàn)代教育理論背景下，課堂教學(xué)要?jiǎng)討B(tài)地看，要實(shí)施生成式教學(xué)。實(shí)施生成式教學(xué)，就要注意即時(shí)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，通過(guò)情境輔助學(xué)生對(duì)課文的理解；要機(jī)智處理課堂教學(xué)中發(fā)生的種種"意外"，使意外事件對(duì)課堂產(chǎn)生積極效應(yīng)，而不是負(fù)面效應(yīng)；同時(shí)，要熱心營(yíng)造民主氛圍，使學(xué)生在課堂上能自由發(fā)表意見(jiàn)，自由思考，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。參考文獻(xiàn)：

[1]B.A 蘇霍姆林斯基．育人三步曲[M]．北京：人民教育出版社，1998．

篇5

一、 說(shuō)

1. 授之以漁，讓學(xué)生說(shuō)得有條不紊。學(xué)生在課堂上有了說(shuō)的意愿，我們就要因勢(shì)利導(dǎo)，授之以漁，讓學(xué)生掌握說(shuō)的方法。在這方面，薛法根老師教學(xué)《哪吒鬧?！芬徽n，“學(xué)會(huì)概述”板塊為我們做出了很好的示范。

師：讀完《哪吒鬧海》這個(gè)故事，我們可以用幾句話把它清清楚楚地說(shuō)出來(lái)，這叫概述。不管多么復(fù)雜的一件事，都可以用三句話概述。哪三句話呢？第一句：哪吒為何鬧海？第二句：如何鬧海？第三句話：鬧了又如何？請(qǐng)你根據(jù)這三個(gè)問(wèn)題，概述一下這個(gè)故事。（生練習(xí)概述）

師：這三句話：為何鬧？是原因；如何鬧？是經(jīng)過(guò)。鬧了又如何？是結(jié)果。把原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果說(shuō)清楚，就把這個(gè)故事說(shuō)清楚了。

2. 有效引領(lǐng)，讓學(xué)生說(shuō)得聲情并茂。學(xué)生語(yǔ)感的喚醒和培養(yǎng)，僅僅靠自身努力是難以達(dá)到的，教師要積極尋找感性的語(yǔ)言環(huán)境，引領(lǐng)學(xué)生與文本、與作者產(chǎn)生共鳴，走進(jìn)一個(gè)個(gè)色彩斑斕的情感世界。情動(dòng)辭發(fā)，學(xué)生的情感得到激發(fā)，自然就能夠說(shuō)得聲情并茂。

江和平老師教學(xué)《第一次抱母親》一文，“在我的記憶里，母親總是手里拉著我，背上背著妹妹，肩上再挑100多斤重的擔(dān)子翻山越嶺……”這樣設(shè)計(jì)：那一座座山嶺，是無(wú)法一下子跳過(guò)、跨過(guò)的。你能想象出母親翻山越嶺的情景嗎？

學(xué)生在教師的引領(lǐng)下觀察插圖、發(fā)揮想象，走進(jìn)無(wú)限的情感空間：山路崎嶇……道路泥濘……驕陽(yáng)似火……寒風(fēng)凜冽……

在閱讀教學(xué)過(guò)程中，如果我們能夠結(jié)合課文內(nèi)容，準(zhǔn)確把握兒童心理，及時(shí)捕捉恰當(dāng)時(shí)機(jī)，通過(guò)想象說(shuō)話、角色表演等形式訓(xùn)練學(xué)生“說(shuō)話”，久而久之，學(xué)生的口頭表達(dá)能力一定能得到顯著提升，從而在閱讀課堂上愿說(shuō)、會(huì)說(shuō)、樂(lè)說(shuō)。

二、 寫

1. 文本空白處，揮灑自如地寫。在文本中隱藏許多與課文有關(guān)，但課文沒(méi)有寫或沒(méi)有直接寫的內(nèi)容，那些“言有盡而意無(wú)窮”之處就是文本空白。在閱讀教學(xué)中，我們要引領(lǐng)學(xué)生深入文本，用豐富而又靈動(dòng)的想象去填補(bǔ)空白。學(xué)生憑借自己的感悟，自由想象，一定能夠?qū)崿F(xiàn)揮灑自如地“補(bǔ)白”?！墩坡暋芬徽n中，在教學(xué)“小英猶豫了一會(huì)兒，慢吞吞地站了起來(lái)，眼圈紅紅的”一句時(shí)，教師提出訓(xùn)練要求：

“小英猶豫了一會(huì)兒”，這時(shí)小英會(huì)有哪些心理斗爭(zhēng)呢？請(qǐng)你想象當(dāng)時(shí)小英的心理活動(dòng)，用文字寫下來(lái)。

學(xué)生通過(guò)想象，走進(jìn)了主人公小英的內(nèi)心世界，進(jìn)行了扎實(shí)有效的語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練。

2. 激情迸發(fā)時(shí)，酣暢淋漓地寫。教材中的文章大多飽含著作者強(qiáng)烈的感情，我們可緊緊抓住學(xué)生思緒萬(wàn)千、感慨萬(wàn)分的契機(jī)進(jìn)行寫的訓(xùn)練，讓學(xué)生心中的情感隨著優(yōu)美的文字自然地流瀉而下。比如，一位教師在教學(xué)《普羅米修斯盜火》一課時(shí)，先濃墨重彩地引導(dǎo)學(xué)生朗讀理解“受罰”這一環(huán)節(jié)，當(dāng)學(xué)生們?yōu)槠樟_米修斯遭受的痛苦義憤填膺，幾乎要拍案而起時(shí)，教師相機(jī)出示要求：

假如你有機(jī)會(huì)站在宙斯面前，為普羅米修斯做一場(chǎng)辯護(hù)，你想怎么辯護(hù)？又想對(duì)宙斯說(shuō)什么呢？請(qǐng)你為普羅米修斯寫一份“辯護(hù)書”。

此時(shí)學(xué)生心中涌動(dòng)著萬(wàn)語(yǔ)千言，個(gè)個(gè)筆走如飛，很快，“辯護(hù)書”寫好了：

普羅米修斯雖然沒(méi)有經(jīng)過(guò)同意，拿取了火種，但他是為了造福人類，他沒(méi)有錯(cuò)！

作為神，為人類造福是天經(jīng)地義的，普羅米修斯做到了這一點(diǎn)，宙斯，你為什么要懲罰他？

普羅米修斯拿了火種有什么錯(cuò)？神不就是應(yīng)該為人類造福的嗎？現(xiàn)在，普羅米修斯做到了，你不表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，反而懲罰他，真是豈有此理！

篇6

一、優(yōu)化組合，積累詞語(yǔ)

“巧婦難為無(wú)米之炊”，要訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言，首先要引導(dǎo)學(xué)生積累詞語(yǔ)。筆者在聽(tīng)課中經(jīng)?？吹?，大部分教師在閱讀課中教學(xué)詞語(yǔ)，只是簡(jiǎn)單地將帶有生字的詞語(yǔ)羅列出來(lái)，糾正一下字音就一帶而過(guò)。其實(shí)，詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間的排列是很有講究的，既可以按照詞語(yǔ)的構(gòu)成分類排列，又可以按照教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)排列，甚至可以重組或者拼湊。詞語(yǔ)排列得好，有助于提高詞語(yǔ)教學(xué)的實(shí)效，有利于學(xué)生進(jìn)行積累。例如，一位教師在教學(xué)《井底之蛙》這課時(shí)是這樣教學(xué)詞語(yǔ)的，她先把課文中的詞語(yǔ)或摘抄或拼湊或重組，歸納為下表中的這些詞語(yǔ)。

在讀熟這些詞語(yǔ)后，師生之間出現(xiàn)了美妙的對(duì)話。

師：青蛙真是樂(lè)到極點(diǎn)，看，用上這些詞，跟老師一起說(shuō)說(shuō)井底之蛙的快樂(lè)生活吧。注意用上這些詞。

師：井底之蛙生活在井里可真快活，高興時(shí)――

生：躍出井外，攀緣欄桿，盡情蹦跳。

師：疲倦了，躲在――

生：井壁窟窿，安然休息。

師：跳進(jìn)井水中，井水剛剛――

生：浸沒(méi)兩腋，托住下巴。

師：稀泥――

生：沒(méi)過(guò)雙腳，綿軟舒適，環(huán)顧四周。

師：沒(méi)有誰(shuí)能像我這樣快活。

師：而且，我――

生：獨(dú)占一井，跨井倚欄，樂(lè)到極點(diǎn)。

師：趕快和我一起――

生：分享快樂(lè)。

在對(duì)話的過(guò)程中，教師巧加引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用表格中的詞語(yǔ)。通過(guò)練習(xí)，學(xué)生不但更深刻地理解了文本內(nèi)涵，而且通過(guò)運(yùn)用，將這些詞語(yǔ)轉(zhuǎn)化為積極詞匯，使得語(yǔ)言能力也得到了一定的提高。

二、細(xì)讀文本，斟酌詞句

語(yǔ)言訓(xùn)練要教學(xué)生學(xué)會(huì)推敲詞句，引導(dǎo)學(xué)生斟酌、品味、感受語(yǔ)言文字的魅力，這樣學(xué)生到寫作的時(shí)候也能做到妙筆生花。在教學(xué)《普羅米修斯》一課時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)有一個(gè)句子人教版和北師大版表述不一樣，人教版的是：“普羅米修斯的雙手和雙腳戴著鐵環(huán)，被死死地鎖在山崖上?！北睅煷蟀娴氖牵骸捌樟_米修斯這個(gè)人類偉大的朋友，這個(gè)曾經(jīng)把火帶給人類、使人類脫離了苦海、教會(huì)了人類怎樣生活的偉大英雄，如今卻身纏鐵鏈被拴在山崖上。”因?yàn)槁?tīng)過(guò)王崧舟老師教學(xué)的人教版的《普羅米修斯》，筆者認(rèn)為人教版的課文中用“鎖”字比北師大版中的“拴”更能體現(xiàn)普羅米修斯所受的苦難。所以筆者的課堂預(yù)設(shè)是：讓學(xué)生通過(guò)比較感受到用“鎖”這個(gè)字更加精確和縝密，然后就計(jì)劃著把書上的“拴”改成“鎖”。沒(méi)想到學(xué)生的智慧是不可估量的，有一位學(xué)生提出自己的見(jiàn)解：“拴”字讓我們感受到普羅米修斯像動(dòng)物一樣被拴著，更讓人們覺(jué)得普羅米修斯所受的屈辱。所有的學(xué)生包括筆者都被她說(shuō)服了，既然學(xué)生能夠進(jìn)行個(gè)性化地解讀文本，感受到不同詞語(yǔ)所能表達(dá)的不同情感，我們的教學(xué)目標(biāo)就達(dá)到了，就不再執(zhí)著于原來(lái)的教學(xué)設(shè)想，于是筆者因勢(shì)利導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生朗讀這句話。這個(gè)教學(xué)片段更讓筆者感受到語(yǔ)文教學(xué)是開(kāi)放的，我們不可以代替學(xué)生去思考，代替學(xué)生去感受，而應(yīng)放手讓學(xué)生去感悟、去品味、去思考，實(shí)現(xiàn)課標(biāo)提出的“有創(chuàng)意地閱讀”，從而帶動(dòng)有個(gè)性地表達(dá)。

三、披文入境，填補(bǔ)空白

教材的課文有許多地方給讀者留下了想象的空間，可以利用這些地方讓學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)白寫作。如，《圓圓的沙粒》這篇文章，在沙粒鉆進(jìn)貝殼和沙粒變成珍珠后有一個(gè)省略號(hào)，這是絕妙的想象空間，這個(gè)地方就可以讓學(xué)生想象沙粒在這期間經(jīng)歷了什么。老舍先生著名的散文《草原》，最后一句話是“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)”，教學(xué)時(shí)可以讓學(xué)生看圖畫，想象一下在一望無(wú)際的大草原上，在夕陽(yáng)余暉的照射下，“我們”是怎樣和蒙古族人民告別的？在教學(xué)《裝滿昆蟲(chóng)的口袋》時(shí)，筆者巧妙地利用課文中的留白處，引導(dǎo)學(xué)生想象表達(dá)。

師：你看，法布爾一動(dòng)不動(dòng)地趴在岸邊，蝴蝶飛來(lái)了，他眼睛一眨不眨地盯著它；螞蟻爬上了他的腳，他一動(dòng)不動(dòng)地看著螞蟻在他身上轉(zhuǎn)圈。還有，一只蜘蛛從樹(shù)上掉下來(lái)，他――

生1：他紋絲不動(dòng)，看著蜘蛛一寸一寸地從天而降。

師：想得真好，能想到蜘蛛一寸一寸降下來(lái)，還有――

生2：有只蚱蜢正在抖著翅膀準(zhǔn)備唱歌，他屏住呼吸，生怕驚擾了蚱蜢的樂(lè)聲。

生3：有只蚯蚓正在那里蠕動(dòng)著，他小心翼翼，仔細(xì)觀察蚯蚓是怎樣鉆進(jìn)泥土里。

生4：有只蜻蜓飛得好低，他睜大眼睛瞪著這只蜻蜓，想看到蜻蜓身上美麗的花紋。

……

這樣的補(bǔ)白訓(xùn)練不僅讓學(xué)生更深刻理解文本內(nèi)容，感受課文傳達(dá)的人文精神，更讓學(xué)生發(fā)展了想象力，在細(xì)致地描寫事物方面得到有效的進(jìn)步。

篇7

一、換一換

換，就是語(yǔ)言轉(zhuǎn)換訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)課文語(yǔ)言時(shí)，能在理解的基礎(chǔ)上改變?cè)u(píng)閱的表達(dá)形式，變課文語(yǔ)言表達(dá)的一種形式為多種形式。在閱讀教學(xué)中，我采用轉(zhuǎn)換詞語(yǔ)、句式的形式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，領(lǐng)悟語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)范意義。

如在《霧凇》中有這樣的句：“慢慢地、輕輕地、一層又一層地給松針、柳枝鍍上了白銀”。教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生用其他的詞換“鍍”字，比如“涂”、“貼”、“加”、“漆”等，然后組織學(xué)生討論，因?yàn)殪F凇的形成過(guò)程是緩慢的，是個(gè)逐漸的過(guò)程，一個(gè)“鍍”字不僅體現(xiàn)了這一過(guò)程的特點(diǎn)，而且把這種很輕很薄的柔美也充分表現(xiàn)了出來(lái)，給人以美的享受。只有通過(guò)這樣的引導(dǎo)，學(xué)生才能體會(huì)到遣詞造句的精到之處，品味出其神韻。

二、丟一丟

丟，是指教師有意識(shí)地將范文的重點(diǎn)詞句去掉，來(lái)訓(xùn)練語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感。比如在《李時(shí)珍夜宿古寺》一文中有這樣一句話：“我們就在這里住一夜吧！”訓(xùn)練時(shí)，我故意丟掉“就”字，讓學(xué)生體會(huì)，這樣丟了行不行，對(duì)表達(dá)的效果有什么影響。經(jīng)過(guò)討論得出，去掉一個(gè)“就”字，就不能看出李時(shí)珍的那種“為了萬(wàn)民得福”而甘愿吃苦、只能“將就”住在破廟里之意。通過(guò)這樣一“丟”，學(xué)生便從中發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，找到了語(yǔ)言的規(guī)律，獲得了“語(yǔ)感”。

三、比一比

有比較就有發(fā)現(xiàn)。進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，也應(yīng)讓學(xué)生通過(guò)比較，比出問(wèn)題，比出規(guī)律，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)境。

比如在教學(xué)《普羅米修斯盜火》一課時(shí)，可以讓學(xué)生抓住兩個(gè)詞來(lái)比較：

他看到人類生活在寒冷和黑暗中，決心為人類盜取天火。

宙斯……便大發(fā)雷霆，決定要狠狠懲罰他。

通過(guò)比較，同學(xué)們能體會(huì)到“決心”一詞用得非常準(zhǔn)確，“決心”不僅說(shuō)明了普羅米修斯立志要解除人類無(wú)火的痛苦，還說(shuō)明了盜取天火并非簡(jiǎn)單的事，需要有克服困難和面對(duì)天神宙斯的勇氣。而對(duì)于統(tǒng)制諸神的宙斯來(lái)講，懲罰普羅米修斯不需要請(qǐng)示任何人，“決定”一詞表現(xiàn)了他的狠毒和獨(dú)斷專行。這樣一來(lái)，同學(xué)們比出了味道，懂得了意思相近的詞在不同的語(yǔ)境中表達(dá)的意思是不同的，把人物的形象銘記于心。

四、補(bǔ)一補(bǔ)

補(bǔ)，就是讓學(xué)生根據(jù)范文的語(yǔ)言進(jìn)行思維發(fā)散，進(jìn)行語(yǔ)言補(bǔ)充，以訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)和語(yǔ)言表達(dá)能力。仍以《普羅米修斯盜火》一課為例。這篇課文以“無(wú)火——盜火——受罰——獲救”為主要線索，在具體敘述上，作者有意識(shí)留下了一些空白，如普羅米修斯盜天火帶到人間后人們的反映作者并沒(méi)有寫，又如天神宙斯是如何追查盜火者的，普羅米修斯被縛后的心理狀態(tài)等等也沒(méi)有寫。這些空白的存在無(wú)疑給學(xué)生留下了想象的空間，為教學(xué)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行想象能力的培養(yǎng)和發(fā)散思維的培養(yǎng)提供了良好的空間。在實(shí)際教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生抓住補(bǔ)白進(jìn)行語(yǔ)言補(bǔ)充，帶領(lǐng)學(xué)生地充分感受人物的性格，加深對(duì)課文的理解，這些，恐怕不是教師的講解所能做得到的。

五、調(diào)一調(diào)

調(diào)，即調(diào)換文章中語(yǔ)言的順序，重新組合，句子里詞語(yǔ)，一段話中的分句，有時(shí)前后調(diào)換一下并不影響意思表達(dá)，但是表達(dá)的情感卻是有著天壤之別。如《珍珠鳥(niǎo)》一文的開(kāi)頭是這兩句話：“真好！朋友送我一對(duì)珍珠鳥(niǎo)。”在教學(xué)中，教師可以把這兩句話的順序調(diào)整一下，讓學(xué)生去讀一讀，體會(huì)一下意思和情感的表達(dá)是否相同。而學(xué)生在這樣的訓(xùn)練中，就能感悟出把“真好”一詞放在最前面，更能表達(dá)出作者迫不及待要流露出無(wú)比喜愛(ài)珍珠鳥(niǎo)的感情。

六、讀一讀

無(wú)論是語(yǔ)感實(shí)踐，還是語(yǔ)感分析，都離不開(kāi)朗讀。只有通過(guò)朗讀才能推敲、揣摩、品味語(yǔ)言，體會(huì)作者遣詞造句的準(zhǔn)確生動(dòng)，感受祖國(guó)語(yǔ)言的無(wú)窮的魅力。因此，教師訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感，就應(yīng)該注意朗讀指導(dǎo)。使讀步步深入，并在計(jì)中合理穿插說(shuō)與寫的練習(xí)，把聽(tīng)說(shuō)讀寫聯(lián)系起來(lái)，把課文的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言。

七、演一演

篇8

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；飽讀；知情；悟情；悉情

飽讀，顧名思義就是充足的閱讀，早在宋代張耒就給了我們一把我們幫助學(xué)生感知語(yǔ)言的金鑰匙：“飽讀兵書取卿相，不應(yīng)如我老無(wú)成。”飽讀不僅是學(xué)習(xí)手段，更是學(xué)習(xí)的目的。課標(biāo)中指出 ：“語(yǔ)文課程應(yīng)豐富學(xué)生語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力?！遍喿x教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的精華就是讀書感悟，通過(guò)閱讀促進(jìn)學(xué)生感悟，讓學(xué)生在讀中悟情、悟境、悟意、悟法。

一、飽讀――引發(fā)學(xué)生清晰知“情”

課堂中許多教師都是按照文章的順序讓學(xué)生的閱讀從頭到尾一氣呵成的讀，這樣的讀不能很好地讓學(xué)生與文本進(jìn)行溝通，沒(méi)有讓學(xué)生真正體會(huì)到文本中的意境，走進(jìn)作者的內(nèi)心感受。

飽讀就像是思維導(dǎo)圖，自始至終由一條線貫穿，再由這條主線向四面八方衍生脈絡(luò)枝葉。所有的讀都應(yīng)該讓學(xué)生圍繞著這條主線來(lái)進(jìn)行，教師在精心設(shè)立幾個(gè)飽讀點(diǎn)就是學(xué)生的情感共鳴之處，隨著不斷與文本之間的情感交流、碰撞，學(xué)生的情感之線也隨著思維導(dǎo)圖逐漸豐滿，由最初的單一閱讀發(fā)展到雙邊、多邊閱讀，也就水到渠成地形成了課堂上 “枝繁葉茂” 的飽讀。

以蘇教版第七冊(cè)《九色鹿》為例：

1.在單邊讀中為激發(fā)學(xué)生內(nèi)心情感而埋下沖突伏筆

第一個(gè)主題單邊讀：九色鹿勇救調(diào)達(dá)，及體會(huì)調(diào)達(dá)的感激之情。

（1）你感悟到的調(diào)達(dá)和九色鹿分別是什么樣子？

（2）發(fā)揮想象：調(diào)達(dá)在表達(dá)這些感激之情后他還會(huì)說(shuō)些什么？

（3）假如你就是被九色鹿救起的人，你真實(shí)想法是什么？同學(xué)們我們就在這個(gè)現(xiàn)場(chǎng)，見(jiàn)證了這個(gè)場(chǎng)面會(huì)怎樣對(duì)調(diào)達(dá)和九色鹿說(shuō)？

第二個(gè)主題飽讀：九色鹿被調(diào)達(dá)出賣。

（1）我們又體會(huì)出了怎樣的九色鹿，現(xiàn)在的調(diào)達(dá)又是什么樣子？

（2）出示關(guān)鍵語(yǔ)句：“調(diào)達(dá)看了皇榜，心想發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)來(lái)了，就進(jìn)宮告密。”看到皇榜后的調(diào)達(dá)是怎樣想的？怎樣才能讀出調(diào)達(dá)內(nèi)心的真實(shí)想法。

2.在飽讀中讓情感沖突得到充足的升華

（1）當(dāng)我們知道了調(diào)達(dá)告密時(shí)腦海中會(huì)一下子浮現(xiàn)出什么畫面？學(xué)生一下想到了前面的那些句子：調(diào)達(dá)的那些信誓旦旦的誓言。這樣學(xué)生一下子感悟到了調(diào)達(dá)那副丑惡的嘴臉，并深刻的意識(shí)到調(diào)達(dá)的那份千恩萬(wàn)謝在金錢面前是多么的虛偽。

（2）此時(shí)當(dāng)再讀調(diào)達(dá)的那些信誓旦旦的誓言的話語(yǔ)時(shí)，我們的內(nèi)心真實(shí)的想法會(huì)是什么呢？有的學(xué)生說(shuō)我不想再見(jiàn)到這個(gè)人了，太惡心了；有的學(xué)生說(shuō)調(diào)達(dá)原來(lái)是這樣的一個(gè)忘恩負(fù)義的小人，太丑惡了！

（3）現(xiàn)在你又會(huì)怎樣來(lái)讀調(diào)達(dá)的千恩萬(wàn)謝時(shí)話語(yǔ)？有的學(xué)生說(shuō)，我?guī)е靶Φ恼Z(yǔ)氣去讀；有的學(xué)生說(shuō)，我要用心去讀好這句話，讓調(diào)達(dá)聽(tīng)了以后感覺(jué)到害臊；也有的學(xué)生說(shuō)，我要讀出調(diào)達(dá)的險(xiǎn)惡嘴臉，讓九色鹿提高警惕。

飽讀幫助學(xué)生正確的把握文本的價(jià)值取向和豐富的情感體驗(yàn)，學(xué)生情感的主線在對(duì)比中也“枝繁葉茂”起來(lái)了。當(dāng)學(xué)生說(shuō)出“我要用心去讀好這句話，讓調(diào)達(dá)聽(tīng)了以后感覺(jué)到害臊！”時(shí)，他們?cè)陂喿x中不僅走進(jìn)了文本情景、走近進(jìn)了作者內(nèi)心同時(shí)又感悟到了自己，不正是學(xué)生的真實(shí)情感流露嗎？

二、飽讀――引領(lǐng)學(xué)生自主悟“情”

古人云：“書讀百遍，其義自現(xiàn)?！比绾文芡ㄟ^(guò)是短短的課堂讓學(xué)生能有效的讀，并且能夠在有限的課堂中及時(shí)頓悟？如果教師擔(dān)心一味地引導(dǎo)學(xué)生的思維，而限制了學(xué)生想象，就會(huì)造成學(xué)生讀到哪兒教師講解哪里的現(xiàn)象，進(jìn)而有一個(gè)極端走入另一個(gè)極端。課堂上一片看似繁華的“偽熱鬧”，但真正能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心感悟的沒(méi)有多少。所以說(shuō)，學(xué)生在自主探究的同時(shí)跟離不開(kāi)教師的正確引領(lǐng)。

著名特級(jí)教師于永正《愛(ài)如茉莉》實(shí)錄片斷：

…………

師：媽媽剛醒嗎？是什么時(shí)候醒著？從哪里語(yǔ)句告訴我們媽媽根本沒(méi)有睡？

生：媽媽一雙清醒的眸子告訴我們媽媽早就醒了。

師：是的，當(dāng)女兒把茉莉花插好，一回頭看到的是媽媽 “清醒的眸子”。 繼續(xù)找，還有什么地方？讀生：媽媽的手腳都麻木了。

師：其實(shí)在前面文中早就告訴我們了，所以要靜心去讀書，帶著問(wèn)題去讀書。

生：我是從“媽媽睡在病床上，嘴角掛著恬靜的微笑”這句話中體會(huì)到的。

師：是呀，老公一直在照顧我，多幸福??！很高興！很欣慰！但是她不敢動(dòng)，一動(dòng)她老公就醒了。你看，一切都在字里行間，細(xì)心的同學(xué)才會(huì)從一句句普通的話語(yǔ)，一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)潔的動(dòng)作，一件件平凡的小事中找到感人肺腑的場(chǎng)面。

師：爸爸媽媽之間相互關(guān)愛(ài)，就像茉莉花一樣平淡無(wú)奇。盡管平淡無(wú)奇，它卻潔白純凈，感人至深。所以，愛(ài)若茉莉，明白？

師：記住老師的話，課文第一要朗讀，朗讀感悟出作者的感情，第二是飽讀，默讀可以讀懂文字背后的意思。

…………

課堂中的師生交流對(duì)話，教師就是要引領(lǐng)學(xué)在反復(fù)閱讀中，通過(guò)一個(gè)個(gè)環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題來(lái)激發(fā)他們?nèi)プ灾魈骄康挠瑥亩鴦?chuàng)造出一個(gè)高效動(dòng)態(tài)的課堂。從教學(xué)中我們可以清晰地感受到，教師披文入情引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行自主地去探究，通過(guò)反復(fù)飽讀，最終讓一個(gè)似平淡無(wú)奇的場(chǎng)面散發(fā)出夫妻之間這濃濃的“茉莉香味”。

三、飽讀――引導(dǎo)學(xué)生多元悉“情”

學(xué)生的生活閱歷不同，閱讀教學(xué)的課堂上我們要在追求獨(dú)特體驗(yàn)，追求多元解讀的同時(shí)主要著眼點(diǎn)應(yīng)該放在關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。我們都知道每個(gè)學(xué)生對(duì)文本的體會(huì)是不一樣的，如何引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的正確解讀是重中之重。學(xué)生在飽讀中獨(dú)特體驗(yàn)的產(chǎn)生，就是我們所說(shuō)的多元解讀中那最重要的關(guān)鍵點(diǎn)，其余的感受都應(yīng)該圍繞這一點(diǎn)，只有在這一基礎(chǔ)上，我們才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展多元。否則我們的閱讀課堂中人文性就會(huì)有所偏頗，造性的缺失。

以蘇教版第七冊(cè)《普羅米修斯盜火》為例：

1.初讀

（1）讀第四小節(jié)，想象一下，當(dāng)人類有了火之后，畫面又不一樣了，人們?cè)诟墒裁?？你仿佛聞到了什么？這樣的溫暖和幸福靠什么，是誰(shuí)帶來(lái)的？我們可以帶著什么語(yǔ)氣來(lái)讀？（讀出喜悅與開(kāi)心。）

（2）讀第六小節(jié)，普羅米修斯因?yàn)楸I火而受到了懲罰，于是故事繼續(xù)向前發(fā)展，你又會(huì)看到怎樣畫面？普羅米修斯遭受了怎樣的痛苦？此時(shí)你的心情又是怎樣？我們又應(yīng)該帶著什么語(yǔ)氣來(lái)讀？（讀出那種痛苦。）

2.飽讀第四小節(jié)

（1）當(dāng)你讀了第一個(gè)畫面的時(shí)候最大的感受是什么？

（2）現(xiàn)在我們?cè)俅巫x這一小節(jié)會(huì)怎么去讀？

有的說(shuō)不會(huì)再讀得那么興高采烈，應(yīng)該表達(dá)出對(duì)普羅米修斯的感激之情；有的說(shuō)還應(yīng)該帶著不公平的語(yǔ)氣來(lái)讀出一種傷心，我們?nèi)祟愑行腋Ａ?，可普羅米修斯卻在受著痛苦，這太不公平啦！

教師恰如其分地對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，并讓學(xué)生根據(jù)自己的理解讀出內(nèi)心的感受。

3. 飽讀第六小節(jié)

（1）如果你感到難過(guò)和不平的話，請(qǐng)讀讀第二幅畫面，你又會(huì)有什么感受呢？現(xiàn)在還能讀到什么？有的讀出普羅米修斯的憤怒、悲憤；有的讀出普羅米修斯那撕心裂肺的痛、生不如死的痛；也有的學(xué)生說(shuō)，因?yàn)槿祟愑谢鹆?，人們過(guò)上了幸福的生活，普羅米修斯感到非常欣慰，也可以讀出一種自我安慰的語(yǔ)氣，表達(dá)出一種自我犧牲的精神。 ……

篇9

1.教師要學(xué)會(huì)和文本“談戀愛(ài)”

雖說(shuō)語(yǔ)文模模糊糊一大片，但在這云里霧里，語(yǔ)文教師全身心投入去解讀文本，挖掘文本深處的韻味，這樣就會(huì)不由自主地被語(yǔ)文這個(gè)“千山童姥”給迷住了。因?yàn)檎Z(yǔ)文是一門集思想性、藝術(shù)性、知識(shí)性于一體的學(xué)科，而語(yǔ)文教材薈萃了古今中外的名篇佳作，包含著豐富的美的因素，有字詞的美、修辭的美、文章結(jié)構(gòu)的美，還有文章內(nèi)容涉及的自然美、人性美、心靈美等。這些，都值得我們語(yǔ)文老師好好地去學(xué)習(xí)、體會(huì)。在和文本的深度對(duì)話中，語(yǔ)文教師不但能提高自身的文化底蘊(yùn)，也能為語(yǔ)文教學(xué)加強(qiáng)審美教育提供了條件。因此，語(yǔ)文教師要充分地融入文本，深入體會(huì)，堅(jiān)持用課文中飽含的真善美，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中熏陶、感染學(xué)生，幫助學(xué)生豐富美好心靈，促進(jìn)學(xué)生知情統(tǒng)一，建構(gòu)學(xué)生完美的精神世界。

例如，在教學(xué)《送元二使安西》一課時(shí)，教師如果能深入地了解文本，和它來(lái)談一場(chǎng)轟轟烈烈的“戀愛(ài)”，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)中有歌，詩(shī)中有話，話中有情。一個(gè)“柳”字，含著多少離愁別緒，多想友人能留下來(lái)，一個(gè)“酒”字，多希望友人能留得久一些，還有當(dāng)中的平仄讀法，帶著學(xué)生讀一回，感受詩(shī)中深意，多么幸福。還有詩(shī)中的古典音樂(lè)《陽(yáng)關(guān)三疊》，在憂傷的音樂(lè)聲中，唱一唱詩(shī)人的離別之情，詩(shī)外引申的一首歌《送別》，聽(tīng)聽(tīng)后人對(duì)詩(shī)的感受?？梢哉f(shuō)一節(jié)課下來(lái)，老師是幸福的，學(xué)生也是快樂(lè)的，教學(xué)的效果顯然是高效的。

2.教師要在課堂要懂得“移情”

一切的平平淡淡的講述都是無(wú)法讓學(xué)生愛(ài)上文本的。教師如何把自己對(duì)文本的深厚感情，讓學(xué)生也同時(shí)擁有呢？這就需要教師用扎實(shí)的基本功，高超的語(yǔ)言表達(dá)能力，吸引學(xué)生求知的目光了。

例如教學(xué)《普羅米修斯》一文，當(dāng)學(xué)生興致盎然地找出人物后，教師話鋒急轉(zhuǎn)：請(qǐng)同學(xué)們這樣合上課本，說(shuō)一說(shuō)文中寫了那些神？分別叫什么名字？激起學(xué)生的興趣，學(xué)生就會(huì)紛紛例舉說(shuō)出神的名字，教師繼續(xù)引導(dǎo)：普羅米修斯是一個(gè)好神，他幫人類盜取了火種，請(qǐng)同學(xué)們1-2段中找出兩個(gè)相反的畫面。說(shuō)說(shuō)你的感受。然后在一次次呼喊火中，讓學(xué)生感受那種生活的疾苦，閉上眼睛聞一聞火旁的烤雞香味，聽(tīng)一聽(tīng)、看一看人們?cè)隗艋鹋猿杼璧臍g樂(lè)情景。讓學(xué)生充分感受火對(duì)于人類的重要。加深體會(huì)為什么普羅米修斯不愿意歸還火種。在教學(xué)時(shí)還可以加入字理教學(xué)，如“罰”、“吩咐”四字代表法網(wǎng)，一旦觸碰法網(wǎng)，輕則警告，重則處斬。吩咐有口字旁表示和口有關(guān)，一般口頭傳達(dá)的命令叫吩咐、囑咐，古代皇上口頭傳達(dá)的命令叫口諭，寫出來(lái)的呢？學(xué)生很容易說(shuō)出是圣旨。在普羅米修斯受刑時(shí)可加入小練筆，在悲傷的音樂(lè)聲中，讓學(xué)生寫一寫普羅米修斯想到的，看到的。加深體會(huì)，讓學(xué)生體會(huì)到他的心情，最后升華主題：只有愛(ài)才是永遠(yuǎn)的神話。整節(jié)課下來(lái)蕩氣回腸，一氣呵成，引人入勝。

3.師生關(guān)系上，要植入民主味，營(yíng)造平等、和諧、寬松的人際氛圍

記得有位前輩曾說(shuō)過(guò)：“情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這塊土壤上。”有很多老師為了讓學(xué)生上課認(rèn)真聽(tīng)，在學(xué)生面前基本上都是一副皇后、容嬤嬤的模樣，這樣不但自己累，學(xué)生也累，整天繃緊神經(jīng)線地學(xué)習(xí)多累?。∷?，語(yǔ)文教師要從“神壇”上走下來(lái)，走到學(xué)生中間去，真心真意地去做他們的朋友，讓學(xué)生在民主、平等、和諧、友愛(ài)的師生關(guān)系中學(xué)習(xí)。笑一笑十年少，愁一愁白了頭。我們何苦要讓自己早早變成“白發(fā)魔女”，倒不如開(kāi)開(kāi)心心當(dāng)個(gè)快快樂(lè)樂(lè)的“小燕子”。

篇10

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 評(píng)價(jià)語(yǔ) 有效運(yùn)用 正能量

教師的課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)是最常用也是最重要的教學(xué)語(yǔ)言，課堂教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的發(fā)言做出及時(shí)而準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)是教師的職責(zé)，是幫助學(xué)生獲取新知、改正錯(cuò)誤、加深理解的必要手段，是提高課堂師生對(duì)話有效性的必要環(huán)節(jié)。下面結(jié)合切身體會(huì)，就課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)談?wù)勛约旱臏\見(jiàn)。

一、現(xiàn)今課堂失當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)語(yǔ)

（一）正誤判斷型

如：“不錯(cuò)！”、“你講對(duì)了！”、“錯(cuò)了！請(qǐng)坐。”、“不對(duì)！誰(shuí)再來(lái)？”……

教師用這些語(yǔ)言來(lái)否定學(xué)生的回答，并期盼其他學(xué)生有正確的問(wèn)答，這樣的評(píng)價(jià)語(yǔ)，勢(shì)必挫傷―些學(xué)生的自尊心與積極性，讓學(xué)生不明就理，且不清楚思考方向。

（二）拷貝復(fù)制型

如：生：從這里可以看出小男孩很喜愛(ài)麻雀。

師：是呀，小男孩很喜愛(ài)麻雀。還有誰(shuí)能說(shuō)？

生：我還從……看列寧也喜歡麻雀。

師：對(duì)，列寧也喜歡麻雀……

這些重復(fù)、羅嗦、費(fèi)時(shí)、無(wú)效的評(píng)價(jià)語(yǔ)，讓人心生反感。

（三）評(píng)語(yǔ)貧乏型

如：“太好了”、“有感情”、“棒、你真棒”、“好極了”、“真聰明”、“說(shuō)得不錯(cuò)”等評(píng)價(jià)語(yǔ)陳舊不堪，老生常談，毫無(wú)激勵(lì)性與煽動(dòng)性。

（四）廉價(jià)施舍型

“太棒了，這么短的時(shí)間就讀這么好?！薄澳愕囊?jiàn)解太有新意了，真了不起！”“你真聰明，一下子就明白了。”“你是最棒的”……有時(shí)配之以獎(jiǎng)勵(lì)小紅花、紀(jì)念品、摸腦袋、牽小手之類的行為。

這些評(píng)價(jià)語(yǔ)有小題大做之勢(shì)。教育心理學(xué)認(rèn)為，雖然肯定與表?yè)P(yáng)能使學(xué)生體驗(yàn)到成功與喜悅，但過(guò)分的表?yè)P(yáng)會(huì)滋長(zhǎng)學(xué)生驕傲情緒；過(guò)頻過(guò)爛的激勵(lì)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生形成淺嘗輒止和隨意應(yīng)付的學(xué)習(xí)態(tài)度。

（五）形式單一型

師生單線互評(píng)，缺少多向評(píng)價(jià)交流（生生互評(píng)，學(xué)生自我評(píng)價(jià)），常說(shuō)“我認(rèn)為”、“我覺(jué)得”、“我很欣賞”……“決策權(quán)”牢牢掌握在教師一人手中，即使偶爾放手，也是垂簾聽(tīng)政，課堂是“一言堂”，不是“眾議院”。這種形式的評(píng)價(jià)無(wú)視學(xué)生的自利和生命存在，泯滅學(xué)生的生命意識(shí)，剝奪了學(xué)生評(píng)價(jià)的權(quán)利。

以上這些評(píng)價(jià)形式，缺少對(duì)于新知建構(gòu)的導(dǎo)向，沒(méi)有將學(xué)生的思維引向深入，沒(méi)有總結(jié)沒(méi)有引導(dǎo)，可以說(shuō)，是無(wú)效的評(píng)價(jià)，這樣的評(píng)價(jià)也會(huì)造成教學(xué)的低效甚至無(wú)效。

二、課堂有效的評(píng)價(jià)語(yǔ)

（一）幽默詼諧型

美國(guó)―位心理學(xué)家說(shuō)過(guò)：“幽默是―種最有趣、最有感染力、最具有普遍意義的傳遞藝術(shù)。”前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基也指出：“如果教師缺乏幽默感，就會(huì)筑起一道師生互不理解的高墻，教師不理解學(xué)生，學(xué)生也不理解教師。”―個(gè)具有幽默感的教師往往會(huì)是受學(xué)生歡迎的教師。如在執(zhí)教《萬(wàn)里長(zhǎng)城》的示范課上：

師：（課件呈現(xiàn)字幕：長(zhǎng)城是一個(gè)奇跡，一個(gè)由偉大民族創(chuàng)造的偉大的奇跡）

難怪美國(guó)總統(tǒng)克林頓要發(fā)出這樣的感嘆――

生1：（朗讀）長(zhǎng)城是一個(gè)奇跡，一個(gè)由偉大民族創(chuàng)造的偉大的奇跡！

師：小克林頓。（眾笑）

生2：（朗讀）長(zhǎng)城是一個(gè)奇跡，一個(gè)由偉大民族創(chuàng)造的偉大的奇跡！

師：女克林頓。（眾笑）

生3：（朗讀）長(zhǎng)城是一個(gè)奇跡，一個(gè)由偉大民族創(chuàng)造的偉大的奇跡！

師：害羞的克林頓。（眾笑）

生4：（朗讀）長(zhǎng)城是一個(gè)奇跡，一個(gè)由偉大民族創(chuàng)造的偉大的奇跡！

師：花腔克林頓。（眾笑）

師生的這段朗讀指導(dǎo)真是幽默詼諧，精彩絕倫。老師豐富多彩的幽默評(píng)價(jià)語(yǔ)把課堂推向了―個(gè)高峰，一個(gè)簡(jiǎn)單的句子朗讀就顯得妙趣橫生，讓學(xué)生如沐春風(fēng)。如果我們也讓自己成為幽默的傳播者，我想課堂也會(huì)異彩紛呈，精彩無(wú)限。

（二）激勵(lì)導(dǎo)向型

新課程的實(shí)施要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。要實(shí)現(xiàn)這一角色的轉(zhuǎn)變，首先應(yīng)從語(yǔ)言上表現(xiàn)出來(lái)，使自己的語(yǔ)言具有導(dǎo)向、激勵(lì)的作用，通過(guò)即時(shí)的評(píng)價(jià)引導(dǎo)學(xué)生使用好的學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

如：一位老師教學(xué)《木笛》―課時(shí)，在學(xué)生讀得不好的時(shí)候，老師說(shuō)“有膽量站起來(lái)就值得表?yè)P(yáng)”。可謂避重就輕，激勵(lì)學(xué)生不要?dú)怵H。對(duì)于那些自信心不足的孩子來(lái)說(shuō)，教師的激勵(lì)性評(píng)價(jià)顯得尤為重要。當(dāng)學(xué)生在文章后面找到了一處描寫木笛聲的句子時(shí)，老師說(shuō)“這么難找都被你找到了，你有―雙發(fā)現(xiàn)的眼睛”。以此暗示學(xué)生，讀書就要細(xì)心，用心。激勵(lì)的同時(shí)又教給全班學(xué)生讀書的態(tài)度和方法。法國(guó)作家、哲學(xué)家薩特說(shuō)“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造”，可見(jiàn)在任何時(shí)候不能放棄教師的主導(dǎo)作用。通過(guò)教師的導(dǎo)評(píng)，幫助學(xué)生矯正學(xué)習(xí)方向，點(diǎn)撥學(xué)習(xí)方法，啟迪學(xué)習(xí)思維，化解學(xué)習(xí)矛盾，從而讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，促進(jìn)其主動(dòng)發(fā)展。

（三）修正提升型

教師的評(píng)價(jià)不僅要指出學(xué)生回答的正確與否，還要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法給予引導(dǎo)。由于學(xué)生認(rèn)知水平的局限，學(xué)生對(duì)課文中一些問(wèn)題的理解是不恰當(dāng)?shù)?，要么游離了主題，要么偏離了文本，要么欠深刻不全面，這就需要教師相機(jī)運(yùn)用自己的教育機(jī)智，將學(xué)生思維的觸角引向正軌，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深人的思考、探究，從而提高學(xué)生的分析與概括能力。如一位老師在執(zhí)教《普羅米修斯》時(shí)的兩個(gè)片斷――

例一：

師：當(dāng)看到普羅米修斯受到這樣無(wú)邊的痛苦之時(shí)，作為受到他幫助的人，你會(huì)怎么想？

生：我愿意把火種還回去，我寧愿生活在黑暗之中。

師：你和普羅米修斯―樣，有一種犧牲的精神，我敬佩你?。ㄉ罨宋恼轮黝}，肯定學(xué)生的回答，提升了學(xué)生的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀）

例二：

師：當(dāng)普羅米修斯被縛在高加索山上受著無(wú)窮無(wú)盡的痛苦折磨之時(shí)，他心里會(huì)想些什么？

生：等我自由了，我一定去找宙斯報(bào)仇。

師：我感受到了你對(duì)宙斯這種做法的不滿，體會(huì)到了普羅米修斯的不屈的精神，但是解決問(wèn)題的方法有很多，我們不應(yīng)該以暴制暴。（教師認(rèn)為學(xué)生此次發(fā)言，屬于表達(dá)不當(dāng)，因此，在評(píng)價(jià)中幫助學(xué)生將自己的認(rèn)識(shí)表述清楚，起到了指導(dǎo)提高的作用）

例三：

師：故事學(xué)完了，你們還想知道什么呢？

眾生……

生（還是剛才那個(gè)學(xué)生）：我想知道普羅米修斯什么時(shí)候去找宙斯報(bào)仇？