導(dǎo)語：如何才能寫好一篇清明節(jié)的來歷作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

清明節(jié)的來歷

濱東小學(xué) 三年級三班 林琛琪 指導(dǎo)老師： 許麗萍

你知道清明節(jié)是怎么來的嗎？哈哈！不知道了吧還是我來告訴你吧！我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千多年的歷史。清明節(jié)最開始 一個很重要的節(jié)氣，清明節(jié)一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明節(jié)前后。種瓜種豆。植樹造林，莫過清明” 的農(nóng)諺。后來。由于清明節(jié)與寒冷的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的寒食與清明節(jié)就合二為一了，而寒食即成為清明節(jié)的別稱。也變成為清明節(jié)的一個習(xí)俗。清明節(jié)之日不動煙火，只吃涼的食品。

清明節(jié)還有一個習(xí)俗就是掃墓。今年清明節(jié)前后，我們學(xué)校組織了春游，就是去革命英雄紀(jì)念碑。我們帶著太陽帽，拿著小白花，浩浩蕩蕩地拉到了革命英雄紀(jì)念碑，在那里，有許多高大的石碑，石碑上有很多烈士的名字在上面的，我們低著頭，來到長清樹面前，把我們的小白花寄在長清樹上，默默地看著長清樹上的小白花……依依不舍在離開了革命英雄紀(jì)念碑……

篇2

清明節(jié)包青團吃青團作文 篇【1】在清明節(jié)的飲食方面，各地有不同的節(jié)令食品。

由于寒食節(jié)與清明節(jié)合二為一的關(guān)系，一些地方還保留著清明節(jié)吃冷食的習(xí)慣。在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠(yuǎn)、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據(jù)說不這樣的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據(jù)說吃了眼睛明亮。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習(xí)慣。

很多地方在完成祭祀儀式后，將祭祀食品分吃。晉南人過清明時，習(xí)慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個雞蛋，名為“子福”。要蒸一個很大的總“子福”，象征全家團圓幸福。上墳時，將總“子福”獻給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團貫穿起來，晾干后存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據(jù)說吃了以后不得疰夏病。

上海清明節(jié)時有吃青團的風(fēng)俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內(nèi)。蒸熟出籠的青團色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節(jié)最有特色的節(jié)令食品。上海也有的人家清明節(jié)愛吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛用刀魚。

清明節(jié)包青團吃青團作文 篇【2】江南四月，苗青草青樹葉青，風(fēng)清水清空氣清。清明節(jié)來臨，時令食品青團也出現(xiàn)在人們踏青的食品袋里。青團，外表青青可愛，口味清香誘人，它是由叫做“青”的植物染青的糯米粉做成的帶餡的團子，是一種極富民俗特色的傳統(tǒng)食品。我們江南一帶就有清明節(jié)吃青團子的風(fēng)俗習(xí)慣。

吃青團的風(fēng)俗有來歷。相傳將領(lǐng)李秀成兵敗被追殺，他只身出逃，在一農(nóng)田裝成耕農(nóng)躲避，此時他饑餓難耐，讓村民張三想辦法給他送點吃的。因官兵搜查很嚴(yán)，張三很為難。當(dāng)看到地上被踩爛的艾草時卻靈機一動，計上心來，他把艾草煮爛，加上糯米，蒸出青光光的青團子，然后把青團子和青草一起放到筐里，順利躲過官兵的檢查，來到水田邊將青團子和青草一起往田里扔去，官兵以為他在施用肥料，就散去了。官兵一走，李秀成撈起青團子就吃，不僅充饑，而且清香滿口。李秀成吃飽了肚子，等到天黑就摸過官兵的哨卡，安全地返回了太平軍的大本營。后來，李秀成吃青團子的故事在民間流傳開來，張三做的青團子就成了清明時節(jié)一道十分獨特的風(fēng)味食品。

查查青團的做法，發(fā)現(xiàn)有很多的說法，有的說用青菜汁，有的說用清明茶或艾葉粉，過程倒都差不多，綠色汁液和咸鹽或石灰一起煮熟，漂去苦澀味后，搗爛，配上糯米粉拌勻，揉和，然后開始制作團子。團子的餡心是用細(xì)膩的糖豆沙制成，也有用春筍等其它餡料的。團坯制好后，將它們?nèi)胝艋\，墊上粽葉，隔水蒸熟就大功告成了。

而現(xiàn)在人們圖方便，一般去超市買青團，小小一個裹在保鮮膜中，顏色碧綠。這些青團雖然不是用“草頭”做的，但特別糯，口感很細(xì)膩，人們也很喜歡吃。

清明節(jié)的青團是一定要吃的，它不僅是祭祀祖先的必備食品，更是流傳已久的一種食俗文化。

清明節(jié)包青團吃青團作文 篇【3】在清明節(jié)的前一個晚上，奶奶在廚房里切切炒炒，為明天的清明節(jié)做好充分的準(zhǔn)備。

第二天一大早，奶奶就起床了，我想看看奶奶是怎么包青團的。青團，看起來是青色，但上面還有綠色的東西。只見奶奶坐在凳子上揉著面團，面粉變成了綠色，這種綠色的東西是奶奶從山上采摘而來的青葉。把它切碎，并融入面團中，可以使吃青團的口感覺得有彈性。奶奶搓的很吃力頭上還滴下豆大的汗珠。搓了一會兒，奶奶就把面粉放在桌子上，桌子上放著餡，餡是由咸菜、肉碎、豆腐干和筍組成的，還飄散著一股誘人的味道。

篇3

為什么叫做“過年”呢？相傳古時候，有一個叫“年”的怪物，每到冬春交接的晚上出來吃人。它的血盆大口像鐘一樣又大又深，一口氣能吃掉很多人。人們害怕得東躲。有一天，一位神仙來到人間，告訴人們：“年最害怕紅色的東西和噼哩啪啦的響聲，在冬春交替的晚上，每一家都要貼紅紙，放爆竹，就可以把怪物趕走了。”按照神仙的辦法，人們果然把“年”趕跑了。第二天，大家穿上新衣服，高高興興地到鄰居和朋友家串門，并互相道喜，每個人的臉上都洋溢著幸福的笑容。后來，“過年”這個習(xí)俗一直延續(xù)到今天，越傳越廣，逐漸成為中華民族最隆重的節(jié)日。

每到過年就是我們小朋友最快樂的日子，媽媽和奶奶準(zhǔn)備了豐盛的年夜飯。爸爸買回來各種各樣的禮花和爆竹。吃完香噴噴的年夜飯，就到了我們最開心的時間了。小朋友們都穿上漂亮的新衣服，拿起禮花跑出家門，直奔院子，開始了一場有趣的“放煙花大賽”。眩目的煙花在黑夜里競相綻開，空中成了五彩繽紛的大世界，噼哩啪啦的爆竹聲仿佛要把每個祝福送到千家萬戶。接下來，貼年畫、吃餃子、收壓歲錢……孩子們高興得手舞足蹈，心里都在想：“要是天天過年該多好??！”

我喜歡過年，喜歡過年的時候喜氣洋洋、張燈結(jié)彩的熱鬧場面，更喜歡看到每個人幸福的笑臉。真希望春節(jié)早點兒到來！

老師點評：全文介紹了年的來歷以及自己家過年的熱鬧情景，語言流暢，娓娓道來，讓老師也不由得回憶起自己和家人過年的情景，文章年味兒十足！

指導(dǎo)老師：董婷

篇4

小學(xué)生光棍節(jié)作文范文一光棍節(jié)那天，一個人看了“分手33天”的劇情介紹，卻最終沒有勇氣去看這部電影。就像清明節(jié)街上活動的都是活人一樣，光棍節(jié)在路上走的都是情侶。

一個人的時候，喜歡回顧自己不太長的十七年，聽著肖邦的夜曲，彈著塞內(nèi)維爾《夢中的婚禮》。卻覺得一切是那么蒼白，我無力地看著那些曾經(jīng)擁有的美好，一點一點地消失，余華的《活著》，我看了一遍又一遍，每一遍都能勾起我最沉醉的傷懷。只是未來的路有點長，有點累，有點讓人不知所措。

少年強說愁，真的只是為賦新詞么?我總是很羨慕別人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著他們的快樂，他們似乎不顧一切的單純，同樣是青春，同樣是這個最美麗的季節(jié)，我只是害怕，已經(jīng)有許多年沒有哭過了，我害怕又誰能觸碰到我的神經(jīng)，我會泣不成聲。

我會想著從前，那些兩手空空，一無所有的日子。沒有一個昏暗的角落，沒有一個安靜的仲夏;誰也不是誰的后輪，誰也不是誰的前輪;手上是一瓶永遠(yuǎn)也喝不完的伏特加，嘴上是一根抽了一個月的古巴雪茄。

“愛你一人一心一意一生一世只有這一次”，一個三年沒有聊天了的好友突然對我說了這番話，我嚇了一跳，因為據(jù)我所知，他是一個同性戀。好在他解釋道發(fā)錯了，在寒暄了幾句后得知他已有了對象，準(zhǔn)備來年做變性手術(shù)，和!世界多奇妙，卻沒有我的舞臺。

光棍節(jié)的這天，我一個人早早地回到了家，這里我估摸著也算住著有十來個年頭了，不到一百平米的小公寓里，幾乎承載著我所有的喜怒哀樂，我是看著小區(qū)里的樹一點一點張大的，日復(fù)一日，年復(fù)一年，已經(jīng)很久很久沒有人和我一起分享它們了...

小學(xué)生光棍節(jié)作文范文二光棍節(jié)的起源有多種說法，廣為認(rèn)可的一種是說它起源于20XX年代南京高校的校園趣味文化。

光棍節(jié)的由來之一

光棍節(jié)的來歷，一直是個迷，有各種各樣的猜測和說法。但是，其實那些流傳都是錯誤的。光棍節(jié)真正的來歷，知道的人非常少。這還得從一個典故說起。

這個搞笑指數(shù)較高，故事講的是某年月日，4光棍——絕對光棍，相約搓麻，神奇的事情終于發(fā)生了：從上午11點搓到晚上11點，每次凡是自摸、放炮，必與4條有關(guān)!太邪門了!不會是上天在暗示什么吧?查老皇歷，4光棍驚奇的發(fā)現(xiàn)當(dāng)天的日子也是4條——11月11日!為了紀(jì)念這段傳奇經(jīng)歷，他們把11月11日定為光棍節(jié)!

相傳當(dāng)天光棍們都要吃糖葫蘆，而且要一口氣吃光，這叫“”，要不然，來年還是光棍。光棍節(jié)又名“光光節(jié)”，寓意飯吃光、酒喝光、錢花光，購物要買光棍商品，晚上盡情狂歡。

光棍節(jié)的由來之二

十一月十一日，是年輕人的一個另類節(jié)日，因為這一天的日期里面有連續(xù)四個“一”的緣故，這個日子便被定為“光棍節(jié)”。

“光棍節(jié)”，既非“土節(jié)”又非“洋節(jié)”，乃于上世紀(jì)九十年代初誕生于南京高校，是校園趣味文化的代表產(chǎn)品之一。隨著一批批學(xué)子告別校園，近兩年“光棍節(jié)”的氣氛，竟然漸漸向社會彌散，如今，也已經(jīng)成為南京年輕人的一個特別日子。這兩天，記者發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)“西祠胡同”上，有關(guān)“光棍節(jié)”聚會的消息漸漸增多，雖然主體活動依舊是飯局，但強調(diào)“AA制”似乎成為這個節(jié)日個性獨立、彼此尊重的一個標(biāo)志。南京長江花園附近的茶餐廳浦菲站，十一日全天的包房早早被預(yù)訂出去了，據(jù)說是七、八位年輕人要在這個特別的日子進行一次“相親式聚會”。

光棍節(jié)的由來之三

據(jù)說這個節(jié)起源于800多年前，也就是1120xx年11月11日，那天光棍達到和創(chuàng)紀(jì)錄的8條。其實，設(shè)立這個節(jié)是上帝的意思。耶穌誕生那天，也就是公元1年1月1日，第一個光棍誕生了(耶穌到底是不是光棍啊)。此后每年的這一天都成為一些光棍紀(jì)念的日子，可是真正成為節(jié)日，則是1000多年以后的1120xx年11月11日。其實，說耶穌是第一光棍，并不是說在他之前這個世界上不存在光棍。那樣的話，當(dāng)時的這個世界豈不成了人間樂土了嗎?那上帝也就不用派耶穌來拯救人類了。只不過耶穌成了最有名的光棍。其實舉個不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎偨y(tǒng)的夫人不是叫第一夫人嗎?那并不是說在她這前就沒有夫人了。我這么說大家就明白了吧?

小學(xué)生光棍節(jié)作文范文三毫無疑問今天是11月11號，我把發(fā)型再次刷到了三毫米的，因為這里沒有兩毫米的。

然后就把鞋刷了，估計這樣一來一個小時就過去了，我的寶貴的自習(xí)時間。

有張圖片是“神馬都是浮云”很經(jīng)典。想起來都感覺好笑。

今晚據(jù)說有光棍晚會，書院還有光棍許愿墻，其中還有很多令人無語的小插曲。晚會的話估計最后只能和阿甘跳了，所以就不去了。而且是自習(xí)的黃金時間。

對于鄙人一直光棍這件事從前我一向很有微詞，后來自從接受了浮云觀，就覺得沒啥了。所以今天如廁的時候還在想，如果能讓我學(xué)業(yè)一路順利包括各種保研直博不掛科出國之類的順便身體健康包括更加有型減肥成功之類的等等愿望，我寧愿再光棍五年。五年不中的話六年，七年，…十年就好比為了葵花寶典自宮一樣。真乃韶華如夢，“同學(xué)少年都不賤”的悲情里。

近看看佛教哲學(xué)，緣起即緣滅，這句話SHOCK了我一下，就好比很多言語我往往沒看到更深層的意思，這下突然明了了。

老是說很多人的眼神不夠深邃滄桑，其實沒有什么深邃不深邃的，曾經(jīng)淚水流淌風(fēng)干，化作秋櫻一樣的明凈干朗的映襯。這是今年梧桐葉垂暮的時節(jié)，秋風(fēng)吹盡，不見了黃金葉，只有光影婆娑;這是暖氣快開放的時候，馬上就進入干燥的年歲了。

篇5

一、發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的音韻美

漢字及其韻律是傳統(tǒng)文化的重要組成元素，音律也是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。小學(xué)語文雖然沒有提出傳統(tǒng)文化的概念，但是它要通過一些朗朗上口的古典詩歌讓學(xué)生感受到漢語音韻美的同時完成傳統(tǒng)文化滲透。所以，一線語文教師應(yīng)該充分挖掘教材中的傳統(tǒng)文化音韻美，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，并進一步指導(dǎo)他們掌握基本的傳統(tǒng)音韻知識。

比如，蘇教版一年級識字部分的第一課選用的是宋代邵康節(jié)的《山村詠懷》，這首小詩不但朗朗上口，容易記誦，而且詩中巧妙地嵌入了從一到十的自然數(shù)，讓學(xué)生初步領(lǐng)略到古典文化的博大精深，從而大大激發(fā)他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)作品的興趣。教材中還有許多古典詩歌，通過精心的滲透和培養(yǎng)，能有效幫助學(xué)生積累傳統(tǒng)語言藝術(shù)的知識，提升他們對傳統(tǒng)文化語言藝術(shù)的感受力與理解力。

二、識字、寫字中滲透傳統(tǒng)文化

在低年級識字過程中，滲透傳統(tǒng)文化最合時宜。傳統(tǒng)文化中的啟蒙教育經(jīng)典如：《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》等是提前認(rèn)讀的最好教材。利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)把傳統(tǒng)經(jīng)典制作成視頻動畫，讓學(xué)生反復(fù)誦讀可以增強學(xué)生的記憶力，不僅學(xué)習(xí)到了生字，還能夠?qū)λv述的內(nèi)容有更深層次的理解。教師是知識的傳授者，也是學(xué)生模仿的榜樣?！皶懽郑瑢懞米帧笔墙處煴貍涞幕竟?。教師把字寫好了，學(xué)生才有好的榜樣可以模仿。在小學(xué)階段，很多學(xué)生的字和他們的學(xué)科教師的字很相似。因此，教師在板書的時候，必須用規(guī)范工整的正楷字書寫，并注意行列的安排，力求做到美觀大方。

小學(xué)寫字教學(xué)不僅要講筆順、間架章法，還要適當(dāng)引入書法教學(xué)，可以在高年級增設(shè)書法課。用毛筆寫字是最具有“中國特色”的傳統(tǒng)。在教學(xué)生寫字時積極倡導(dǎo)“寫好字，走好路，做好人”的教學(xué)理念，不論是上書法欣賞課還是臨摹課、練習(xí)課可以教學(xué)生重復(fù)一句歌詞“最愛寫的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人也像它。最愛做的事是報答咱媽媽，走遍天涯心不改，永遠(yuǎn)愛中華。”讓它這一豐厚文化底蘊和情感感染學(xué)生，使他們對書法藝術(shù)產(chǎn)生濃濃的興趣與向往之情后，再讓學(xué)生由一筆一畫做起，由“欣賞”到“臨摹”，從“字”法到“章”法。學(xué)生從中收獲的不只是正確的書寫姿勢，也不只是端端正正、瀟瀟灑灑的一幅幅書法作品，更重要的是在引導(dǎo)學(xué)生欣賞、臨摹書法作品時注意挖掘其中的“文化”因素。例如：字的結(jié)構(gòu)方面，很多字由于結(jié)構(gòu)的要求，產(chǎn)生了需要變化的偏旁部首，有的字需要注意各部分的“大小”和“避讓”，形成巧妙的顧盼與呼應(yīng)之美，這正如做人需要有寬大的胸懷和尊重他人的品格一樣。使學(xué)生認(rèn)識到學(xué)寫字、寫好字是弘揚祖國文化傳統(tǒng)，從而對祖國的文化更加熱愛。

三、結(jié)合生活實際體味傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊

文化不是虛無縹緲的，不是僅停留在經(jīng)典中，而是存在于實實在在的生活中，在人們的一言一行、一舉一動中，要更好地體味文化內(nèi)蘊，就必須走出課堂，走進生活。“百事孝為先”，傳統(tǒng)文化對“孝”極為推崇，一位六年級教師在通過古典事例講解“孝”的含義后，發(fā)給每位學(xué)生一張紙，告訴學(xué)生“請把父母的生日準(zhǔn)確地寫下來”。一時間，許多同學(xué)愣住了。他們感到不安，竟然寫不出相處十幾年的父母的生日，交上來的紙張近一半是空白的，寫出的也多為“可能是”“好像是”。隨即，教師以“孝敬父母”為主題布置了作文，讓學(xué)生回憶父母為自己做出的奉獻，反思自己對父母的態(tài)度，不少人深感自責(zé)和悔悟。此后，許多學(xué)生在生活中發(fā)生轉(zhuǎn)變，主動與父母溝通，并以實際行動表達對父母的敬愛。

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的寶貴精神財富，其中蘊含豐富的文化內(nèi)涵。我們可以以某個傳統(tǒng)節(jié)日為契機，結(jié)合生活實際帶領(lǐng)學(xué)生體味傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊。在端午節(jié)來臨之際，可以引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名？端午節(jié)的來歷及與哪些人物相關(guān)？你知道屈原的生平事跡嗎？你讀過屈原的作品，了解屈原的愛國情懷嗎？端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？在查詢的基礎(chǔ)上整理資料，布置作文，并以黑板報、講故事、演講等形式交流，還可以吟詩詞、看龍舟比賽、吃粽子，讓學(xué)生在營造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風(fēng)情。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓學(xué)生有計劃地探究、實踐體驗，對于文化傳承意義深遠(yuǎn)。

篇6

如何開發(fā)農(nóng)村習(xí)作題材資源，讓學(xué)生在“實實在在” 的環(huán)境下捕捉習(xí)作題材，讓農(nóng)村孩子的作文多點鄉(xiāng)野風(fēng)味，這是筆者近幾年一直在探索的。筆者認(rèn)為可以從下面七個方面去選材：

1寫寫農(nóng)村風(fēng)光

農(nóng)村是個廣闊天地。田野風(fēng)光美、自然景物美、農(nóng)家新居美等等都是學(xué)生寫作的好題材。羅丹說：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)?！币龑?dǎo)學(xué)生觀察自己身邊的事物，到熟悉的家鄉(xiāng)尋美。寫寫鄉(xiāng)村之美，表表心中之情。

（1）田野風(fēng)光，美不勝收。農(nóng)村田野風(fēng)光是美麗可愛的。這是學(xué)生觀察，寫景極好的題材資源。水稻、油菜、小麥、桑麻、菜地……各具風(fēng)韻，它們的形狀、色彩、生長過程，又各具特點，隨著農(nóng)時變化組成了一幅幅美麗的畫卷：鬧春圖、插秧圖、豐收圖……引導(dǎo)學(xué)生就地取材，從平平常常的、熟視無睹的事物中，去發(fā)掘事物的形式美與內(nèi)在美，激發(fā)小作者對家鄉(xiāng)熱愛之情。同時，也可以避免舍近就遠(yuǎn)、浪費資源、避免獵奇心理。鍛煉學(xué)生捕捉素材的能力。

（2）鄉(xiāng)村景觀，取之不盡。對于農(nóng)村人來說，鄉(xiāng)村自然景觀，是值得欣賞、值得自豪的。山坡、草地、小河、湖泊……有水波不興，也有潺潺之聲。岸邊的古樹，水上的漁舟，小橋流水人家……這些都是小作者筆下的好材料。由不同的組合，不同的時節(jié)，又有它獨特的畫面。學(xué)生從感知美到表達美的過程，也是內(nèi)心情感起伏發(fā)展的過程。

（3）農(nóng)家新居，美輪美奐。黨的富民政策，給農(nóng)村帶來了無限生機。家鄉(xiāng)富了、變了。漂亮別致的農(nóng)家新居，寬敞清潔的鄉(xiāng)村道路，功能齊全的健身場所，新型環(huán)保的衛(wèi)生設(shè)施――正是新農(nóng)村的一道道亮麗的風(fēng)景線。觀察農(nóng)民家園，描繪農(nóng)家新貌，激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)之情，習(xí)作中更能表達真情實感。

2寫寫農(nóng)村往事

在農(nóng)村，幾乎千家萬戶都曾經(jīng)歷過辛酸的往日：一幕幕苦難歷史，一個個凄慘故事，催人淚下。富裕了的農(nóng)民以及他們的后代怎不為此感慨。記住過去，珍惜今天，筆端自然會流露出深厚的情思來。像《聽奶奶講過去的事情》、《我和爺爺、爸爸比學(xué)?！贰ⅰ段已壑械霓r(nóng)村》等等選材都比較成功，寫得很感人。

3做農(nóng)活寫農(nóng)活

讓學(xué)生向父母或家人拜師學(xué)藝，身體力行，領(lǐng)悟勞動的艱辛，豐富學(xué)生生活。

（1）嘗嘗勞動的辛苦，感受勞動的樂趣?，F(xiàn)在孩子都是“小皇帝”“小公主”，年輕的父母常常不讓孩子到田里地頭東跑西摸。因此，許多學(xué)生寫勞動，往往只言片語，寫不實在，寫不具體，寫不生動。通過讓學(xué)生與農(nóng)民一起干農(nóng)活，種菜、翻地、澆水、施肥、種田、割稻，出力流汗，得到的勞動果實，才會感到香甜、感到寶貴。像種黃瓜、蕃茄、山芋、油菜等等，學(xué)生會天天盼，天天看，期望親手種下的作物早日開花、結(jié)果。真真干一干，讓他們親身體察勞動的辛苦，真正感悟到“粒粒皆辛苦”。從而，獲取豐富的習(xí)作素材，學(xué)習(xí)農(nóng)民勤勞純樸的好品質(zhì)，感受勞動帶來的快樂。

（2）學(xué)學(xué)農(nóng)民的經(jīng)驗，收獲農(nóng)民的智慧。農(nóng)民有著無窮的智慧，他們的雙手創(chuàng)造了燦爛的農(nóng)家文明，創(chuàng)造了特藝特產(chǎn)，創(chuàng)出了自己獨特的勞動方式、致富門路。像種桑栽麻采茶，喂魚養(yǎng)蟹捕蝦，放牛牧羊插秧，等等這些農(nóng)活，都有著一套寶貴經(jīng)驗，凝聚著農(nóng)民的智慧。讓學(xué)生邊學(xué)邊做，邊想邊記，從親身感受中，表達贊賞之意。

4寫寫淳樸民風(fēng)

農(nóng)家自有農(nóng)家樂。農(nóng)村有的是情濃、趣濃的題材。農(nóng)家人純樸、勤勞、善良，與鄰里和睦相處的故事比比皆是：像趕農(nóng)時、互幫搶農(nóng)活、鄉(xiāng)鄰間的茶會、修橋筑路、出資出力等等。讓學(xué)生在觀察、采訪中收集這些題材，并通過班內(nèi)、校內(nèi)信息交流，比較出村與村、戶與戶之間的大同小異，感受農(nóng)家人的純情美。小學(xué)生通過采集、整理而得的材料，富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，為他們寫出具有“特性”的習(xí)作打下基礎(chǔ)。

5寫寫鄉(xiāng)村民俗

千百年的農(nóng)村文化，農(nóng)家風(fēng)情，有它獨特的風(fēng)格，富有強勁的生命力。農(nóng)家人自娛自樂，表現(xiàn)出農(nóng)民祖祖輩輩的純真品格。如婚俗壽禮，小孩滿月抓周，造屋喬遷慶賀，開業(yè)造橋的規(guī)矩等等農(nóng)家慶賀節(jié)日，他們有自己的方式。節(jié)儉了一世的農(nóng)民殺雞宰鴨、捕魚撈蝦，走鄉(xiāng)鄰、訪親友，喝上兩盅，常常樂得開懷大笑。農(nóng)家的節(jié)日，不僅有“五一”節(jié)、國慶節(jié)、元旦和春節(jié)，還有更具農(nóng)村特色的清明節(jié)插柳枝、端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)吃月餅、元宵節(jié)吃元宵鬧花燈、還有吃烏飯、包餃子、送灶、接財神、跳龍燈、貼春聯(lián)、等等。在不同的時節(jié)，農(nóng)民用的是不同的慶賀方法。再如二月二，家家戶戶做撐腰糕，據(jù)說吃了撐腰糕，種田不腰酸。幫助學(xué)生弄清其來歷，使學(xué)生了解民俗、感受民俗、熱愛家鄉(xiāng)，熱愛生活、熱愛習(xí)作。

另外，還可以把民間傳統(tǒng)特色的游戲引進課堂，如在體育課上讓孩子們放風(fēng)箏、轉(zhuǎn)陀螺、踢毽子、丟沙包、滾鐵箍、抖空竹、跳皮筋，既豐富了學(xué)生課外活動，又有益于孩子身心健康，還有了習(xí)作的活水源頭。

6寫寫民間工藝

帶領(lǐng)學(xué)生到民間去調(diào)查、收集資料，深入了解本地民間藝術(shù)的文化歷史背景、傳說故事等。鼓勵他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)本鄉(xiāng)、本土的文化氣息和美的藝術(shù)，把他們作為習(xí)作的素材。筆者曾經(jīng)常利用節(jié)假日組織學(xué)生參觀土法造紙，觀看跑馬燈，拍攝三清茶的制作過程，跟老婆婆學(xué)剪紙等等。然后把學(xué)生自己收集到的民間美術(shù)帶進課堂與大家一起欣賞、學(xué)習(xí)，將那些散發(fā)著泥土味的傳統(tǒng)手工繡花、雕刻、剪紙、竹編、草編，還有用家中舊布縫制充滿兒童趣味的布娃娃等工藝品匯集到一起。學(xué)生們在體驗、模仿、制作、敘述、描寫的過程中增添了對民族文化的了解，激發(fā)出熱愛民族文化的情感。在活動中，他們也逐漸形成了基本的美術(shù)素養(yǎng)和美術(shù)學(xué)習(xí)能力，增強了對本民族文化藝術(shù)的感悟力。這樣的教學(xué)既傳承了民間藝術(shù)又發(fā)揮了學(xué)生的觀察力、想象力、創(chuàng)造力和語言文字的表達能力。

7寫寫農(nóng)村新時尚

篇7

【關(guān)鍵詞】中國文化　高中英語教學(xué)　輸入

一、引言

近年來，文化輸入在語言(本文主要指英語，所以以下文章內(nèi)容中都用英語)教學(xué)中越來越受到重視。英語教學(xué)應(yīng)該結(jié)合文化教學(xué)的重要性已為當(dāng)今廣大中國英語研究者和教育工作者所認(rèn)識和接受，研究英語教學(xué)中文化的輸八的文獻與日增加，國內(nèi)最新教學(xué)大綱也強調(diào)了對學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)。但是文化教學(xué)研究和英語教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重點過多地放在了目的語國家文化上，學(xué)生讀西方的文本，接觸西方意識，只學(xué)會如何表達西方的文化內(nèi)涵。而對自身文化不甚了解，更不用說用英語表達了。本國文化沒有得到充分的重視，而且相關(guān)文獻大部分是關(guān)于中國文化輸入與大學(xué)英語教學(xué)的研究，關(guān)于中國文化在高中英語教學(xué)的輸入的文章屈指可數(shù)。高中英語教學(xué)中文化內(nèi)容的研究與教授的不平衡導(dǎo)致了學(xué)生缺乏對中國文化知識的認(rèn)識，在真正的交流中總是遇到挫折。

二、文化與交際

美國社會學(xué)家David Popenoe從抽象的定義角度對文化作了如下的定義：文化是一個群體或社會就共同具有的價值觀和意義體系，它包括這些價值觀和意義在物質(zhì)形態(tài)上的具體化，人們通過觀查和接受其他成員的教育而學(xué)到其所在社會的文化。

中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，包含民族歷史、文化信仰、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、思維方式、價值觀念、行為方式等知識。學(xué)習(xí)中國文化。我們主要學(xué)習(xí)其哲學(xué)思想，地理山川，節(jié)日、禮儀習(xí)俗，文化典籍，飲食，建筑，繪畫等各方面的文化知識，并了解中國社會的道德根基、“禮儀之邦”的深刻含義；了解中國文化遺產(chǎn)，追溯中國人審美觀的起源。

《高中英語教學(xué)大綱》規(guī)定：“在義務(wù)教育初中英語教學(xué)的基礎(chǔ)上，鞏固、擴大學(xué)生的基礎(chǔ)知識，發(fā)展聽、說、讀、寫的基本技能，培養(yǎng)在口頭上和書面上初步運用英語進行交際的能力?！边@種交際能力包括語言能力、運用語言有效地交流思想的能力和社會語言能力。其中最重要的是社會語言能力，這種能力要求學(xué)生對所學(xué)語言國家的文化要有所了解，懂得何時、何地、何種場合、對誰該用什么方式和態(tài)度說什么話，要求得體地使用語言達到交流的目的。語言和文化的關(guān)系非常密切，不同民族的語言反映和記錄不同民族的文化模式；不同的文化模式，對不同民族的語言發(fā)展，在某種程度、某個側(cè)面、某個層次上起著制約的作用。作為世界通用的語言――英語是一種交際工具，英語的教學(xué)目的在于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生使用這種交際工具的能力。因此，英語教學(xué)必須注意西方文化和中國文化的引入。也就是說我們學(xué)習(xí)英語這一語言，僅僅掌握它的語音、詞匯和語法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對英語國家的文化一點不懂。是不可能獲得運用英語進行交際的能力的。同樣，對本國文化了解不多，不能用英語表達本國文化也不能很好地達到交流目的。在交流中，我們不可能只說些簡單的How are you?Fine，thankyou?‘Fhe weather is nice，isn't it?Your English is good，大部分時間我們交流的是更深層的各個方面的文化交流，而且交流是雙向性的，我們也不可能只談?wù)搶Ψ絿业奈幕?。所以，在教給學(xué)生語音、語法、詞匯，讓學(xué)生打下扎實的語言基礎(chǔ)的同時，還要讓學(xué)生了解英語國家和本國的文化，在我們遵守各自文化特點的前提下，準(zhǔn)確使用英語，培養(yǎng)交接能力，達到交流目的。

三、問題分析

目前的問題是沒有中國文化知識的人向?qū)χ袊幕粺o所知的人用單純的語言描述介紹中國環(huán)境有的東西，往往頗費周折。高中英語教學(xué)過程中進行中國文化的輸入也是困難重重。

首先，文化教學(xué)在很大程度上被定位在對目標(biāo)語文化即英美文化的教學(xué)。許多教師(包括外籍教師)往往只注重傳授英語國家(主要是英美國家)的文化而非中國文化，測試中的文化內(nèi)容也以目標(biāo)語文化為重。學(xué)生為了考試而學(xué)習(xí)，考什么學(xué)什么，考試卷里沒有中國文化內(nèi)容，所以不學(xué)習(xí)這方面的知識，從而老師也不教這方面的知識。作為交際主體的一方的文化背景――中國文化的英語表達，基本上仍處于被忽視狀態(tài)。

其次，由于長期接觸西方學(xué)習(xí)材料，加上高中教與學(xué)的目標(biāo)主要是為了升學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大。雖然說現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，教學(xué)大綱也要求培養(yǎng)提高學(xué)生的交際能力，但是在具體的教學(xué)過程中，教學(xué)重點還是放在了語法能力上。如果讓學(xué)生向外國人介紹中國，他們往往不會用英語流利地表達，只能泛泛而談。在交際中因不知如何用外語準(zhǔn)確表達本國文化現(xiàn)象所表現(xiàn)出的無奈以及對民族文化的無知確實令人尷尬。南京大學(xué)外國語學(xué)院教授從叢將這一現(xiàn)象稱為“中國文化失語”癥。筆者調(diào)查的北京某普通高中學(xué)校高一年級的學(xué)生，有的甚至不知道中國文化包含哪些內(nèi)容。學(xué)生對于筆者所列反映中國社會和文化現(xiàn)象的內(nèi)容如“論語”、“儒家文化”、“中國書法”、“甲骨文”、“兵馬俑”、“針灸”、“鬧洞房”、“絲綢之路”的英語表達往往不能令人滿意或者不會表達。讓他們用英語介紹故宮的題目，很多學(xué)生交了白卷，有的不知道故宮的英語怎么說。許多學(xué)生知道“圣誕節(jié)”的來歷，慶?！笆フQ節(jié)”，喜歡“情人節(jié)”的浪漫，熟悉“復(fù)活節(jié)”的典故，知道莎士比亞的“悲喜劇”，但不知道“清明節(jié)”的神圣肅穆，“端午節(jié)”的來龍去脈和“七夕節(jié)”的愛情故事，當(dāng)然，對孔子、孟子、《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》等了解就更少了。

再次，高中英語課本里的閱讀內(nèi)容均選自國外地道的文章，很少有整篇文章是用地道的英語來介紹中國文化的。而且國內(nèi)用英語系統(tǒng)介紹中國歷史和國情的出版物很少。教師和學(xué)生沒有足夠的工具書及參考資料去查閱有關(guān)中國文化的英語表述內(nèi)容。那是因為國內(nèi)沒有足夠多的合格人才編寫充滿用正宗英語描述中國文化的教材或資料。試想，教材、字典以及教參里都是西方文化，本國文化卻寥若星辰，怎能指望學(xué)生準(zhǔn)確而流利地表達?

這些問題說明高中英語教學(xué)對中國文化缺乏重視，學(xué)生如果在缺乏深厚的母語文化底蘊的情況下，急功近利地去突擊英語的表層學(xué)習(xí)，其結(jié)果只能是對兩種語言都一知半解。

四、文化輸入的方法探究

1.中西文化對比法

對比法是跨文化語言教學(xué)中的一個極為重要的手段?！坝斜容^才有鑒別”只有通過對比才可能發(fā)現(xiàn)學(xué)生母語和目的語語言結(jié)構(gòu)與文化之間的異同-從而產(chǎn)生一種跨文化交際的文化敏感性。例如，《全日制普通高級中學(xué)教科書(必修)》第一冊下第13單元“Healthy eating”，在講解這一單元時，就可以將西方國家和中國的飲食文化對比。讓學(xué)生課下收集中國的名菜和小吃并學(xué)習(xí)如何用英語表達。

2.翻譯法

翻譯法可以用一種文化的語言來傳遞另一種文化的語言。用英語來

表達反映中國文化的漢語對學(xué)生而言是一種挑戰(zhàn)，既測試他們的翻譯水平，又考驗他們對漢語的理解。如漢語中的“龍”，“生死輪回”，“八卦”，“陰陽”，“氣功”等，不了解中國文化的外國人對此是云里霧里，其實中國學(xué)生對此也不是很熟悉。所以我們可以試著讓學(xué)生翻譯這些詞語，學(xué)生會有不同的答案，但只要能反映這些術(shù)語的內(nèi)涵，又比較接近英語表達，我們都給予認(rèn)可，不拘唯一的答案。

3.詞匯記憶法

在高考作文里，經(jīng)常會碰到一些關(guān)于中國文化的詞語，比如介紹景點建筑的，介紹飲食習(xí)慣的，娛樂的等等。所以可以培養(yǎng)學(xué)生有意識地記一些中國特色的英語單詞。比如，(頤和園)the Summer Palace；(四合院)courtym'd dwellings；(端午節(jié))Dragon Boat Festival；(兩手抓，兩手都要硬)place equal emphasisonmaterial progress and ethical and cultural progress。這樣既利于增加他們的詞匯量，也利于他們作文水平的提高

4.充分利用課余時間英語課堂教學(xué)畢竟有限，尤其是對高中教學(xué)來說，畢竟目前高中教學(xué)最重要的目標(biāo)還是考試，考大學(xué)。但是補充文化知識會對課堂教學(xué)起到輔助的作用。所以我們要充分利用課余時間學(xué)習(xí)文化知識，比如周末、春游、秋游組織學(xué)生參觀文物景點時看看對應(yīng)的英語表達；鼓勵學(xué)生閱讀與文化現(xiàn)象有關(guān)的書籍、報紙和雜志，霉心積累有關(guān)文化背景方面的知識；還可主動與外籍教師和留學(xué)生接觸交談，試著向他們簡單地介紹中國某方面的文化。

5.教材改革

盡管我國學(xué)生對中國社會環(huán)境和文化發(fā)展并不陌生，但往往也是零碎的、孤立的。比如學(xué)生從語文課本里了解很多中國文化的內(nèi)容，但是他們只了解廣博的中國文化某一方面，也是不知道怎么用英語表達。在高中英語教學(xué)中，英美材料和中國傳統(tǒng)文化及現(xiàn)實生活的材料不平衡。要從根源上解決此問題應(yīng)該從教材改革著手。當(dāng)然。教材改革事關(guān)重大，需要長時間深入的調(diào)查研究和多方論證。

6.高中階段打好基礎(chǔ)

很多人都贊成大學(xué)英語教學(xué)里輸入中國文化，其實中國文化傳授應(yīng)該在高中打好基礎(chǔ)，普通高中教育是在九年義務(wù)教育基礎(chǔ)上進一步提高國民素質(zhì)、面向大眾的基礎(chǔ)教育。普通高中教育為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，對于學(xué)生來說，這是學(xué)習(xí)生涯中非常重要的階段。往往高中所經(jīng)歷的事情。所學(xué)的知識讓學(xué)生印象深刻。所以中國文化的教學(xué)不能推到大學(xué)再進行，在高中初級階段就應(yīng)該開始。