導(dǎo)語：如何才能寫好一篇田忌賽馬的啟示，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、激發(fā)學(xué)生的興趣

好奇是人類的第一美德，興趣是最好的老師。教學(xué)的最大失敗是學(xué)生厭學(xué)。教學(xué)的最大成功是學(xué)生樂學(xué)。人總是有力圖認(rèn)識，探究新事物的心理傾向。教師精心設(shè)計(jì)的新奇蘊(yùn)疑的教學(xué)提問，可以激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。在小學(xué)語文課本中，課文一般都是按事件的發(fā)生發(fā)展、人物出現(xiàn)的先后順序來寫的。例如小學(xué)語文第九冊《田忌賽馬》一課，根據(jù)"賽馬"這一事件的發(fā)展順序可設(shè)計(jì)以下提問：課文講了幾次賽馬？每次賽馬的情況是怎樣的？同樣的馬為什么比賽的結(jié)果會不一樣？田忌賽馬這件事使你受到了什么啟發(fā)？再如第七冊《科利亞的木匣》一課同樣采用這種方法設(shè)計(jì)：科利亞怎樣埋木匣？怎樣挖木匣？從埋木匣和挖木匣的過程中得到了什么啟示？通過這幾個問題的解答，學(xué)生既讀懂了課文的主要內(nèi)容，也明白了作者的寫作目的，從而自己也受到了啟發(fā)。

二、促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展

問題是思維的表現(xiàn)形式，問題就是個體在滿足需要的認(rèn)識和實(shí)踐活動過程中，由于主客觀要素的缺損和障礙而使活動中斷時所派生的一種需要。教學(xué)中一個巧妙的提問，常?？梢砸幌伦哟蜷_學(xué)生思想的閘門，使他們思潮翻滾，奔騰向前，有所發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟，收到"一石激起千層浪"的效果。美國心理學(xué)家布魯納說："向?qū)W生提出挑戰(zhàn)性的問題，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展智慧。"啟迪學(xué)生思維，發(fā)展其各種思維能力，這是教學(xué)提問藝術(shù)最主要的功能。如第八冊課文《我家跨上了信息高速路》，課前先布置學(xué)生上網(wǎng)，了解信息高速路是怎么回事？了解它有什么好處？給我們的生活，學(xué)習(xí)和工作帶來了什么影響？學(xué)生做了這些準(zhǔn)備后，再來上課，學(xué)習(xí)就很輕松，甚至還會在課上教練許多書上學(xué)不到的東西，豐富學(xué)生的知識。再如第七冊《珍貴的教科書》，為了解決課文的難點(diǎn)問題：教科書為什么珍貴？可設(shè)計(jì)這樣的鋪墊性問題：為什么作者要花那么多筆墨去寫當(dāng)時學(xué)習(xí)條件的艱苦？為什么要詳細(xì)寫教科書的來之不易和大家爭先恐后去取書？這些情節(jié)與"珍貴"有什么聯(lián)系？這樣一來，學(xué)生思考的角度更廣更具體了，降低了問題的難度。對比式提問，是指將相互聯(lián)系或容易混淆的概念加以對比而設(shè)定的提問，旨在使學(xué)生認(rèn)識事物的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。如：學(xué)習(xí)了寫景的課文《海上日出》和《夕照》后，讓學(xué)生對比：讀了《海上日出》和《夕照》，你有哪些不同的感受？從感受中體會景物所表現(xiàn)的獨(dú)特的美，從比較中明白了不同的文章有不同的寫作方法，對學(xué)生寫作有很大的啟示。

篇2

一、根據(jù)學(xué)生的情況科學(xué)分組

要想有效地組織好小組合作學(xué)習(xí)，科學(xué)分組是第一步。語文教師應(yīng)該根據(jù)班里學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行合理分組，安排組內(nèi)成員的分工。一般情況下，每個小組的成員應(yīng)該控制在4-6名，人數(shù)不宜過多，以免有學(xué)生偷懶影響合作學(xué)習(xí)的效果。在分組的過程中，要嚴(yán)格遵守“組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)、優(yōu)勢互補(bǔ)”的原則進(jìn)行分組，這樣安排就可以建立起每個小組內(nèi)的平衡，讓大家有效地進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。在分組以后還需要讓學(xué)生明白組內(nèi)合作、組間競爭的道理，這樣有利于提升學(xué)生的合作競爭意識。另外，在每個合作學(xué)習(xí)小組中，還要給成員進(jìn)行合理的分工，可以由學(xué)生自行分工，也可以由教師進(jìn)行分工。但是，需要明確的是：這個分工不能一成不變，它需要根據(jù)合作學(xué)習(xí)內(nèi)容的變化而變化。例如，每個合作學(xué)習(xí)小組內(nèi)可以設(shè)立小組長（負(fù)責(zé)組內(nèi)的整體合作學(xué)習(xí)）、記錄員（負(fù)責(zé)把合作學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果記錄下來）、匯報(bào)員（負(fù)責(zé)向全班同學(xué)匯報(bào)小組的合作學(xué)習(xí)成果）以及交流員（負(fù)責(zé)在各個小組間傳遞和交流合作學(xué)習(xí)內(nèi)容）等。教師根據(jù)這些分工的不同，要求這些學(xué)生必須在合作學(xué)習(xí)的過程中承擔(dān)起自己要承擔(dān)的責(zé)任，從而做到親密無間、密切配合，最終發(fā)揮整個小組的整體能力，共同完成合作學(xué)習(xí)任務(wù)。

二、選擇恰當(dāng)?shù)暮献鲗W(xué)習(xí)內(nèi)容

要想真正實(shí)施好小組合作學(xué)習(xí)，選擇恰當(dāng)?shù)暮献鲗W(xué)習(xí)內(nèi)容是非常重要的。因此，我們小學(xué)語文教師在具體施行合作學(xué)習(xí)的時候，一定要吃透教材，選擇利于學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容。何謂恰當(dāng)?shù)暮献鲗W(xué)習(xí)內(nèi)容呢？恰當(dāng)?shù)暮献鲗W(xué)習(xí)內(nèi)容是指那些難度適中的、易于激發(fā)學(xué)生合作學(xué)習(xí)興趣的內(nèi)容，教材中的重難點(diǎn)問題也可以作為合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

例如，我在執(zhí)教《釣魚的啟示》一課的時候，考慮到學(xué)生可能一時無法理解詹姆斯在情感上產(chǎn)生的一系列變化，為了突破這一重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，我決定組織學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。在合作學(xué)習(xí)開始之前，我把每四個學(xué)生分為一個合作學(xué)習(xí)小組，然后給他們進(jìn)行角色分工。分組完畢之后，我要求每個學(xué)習(xí)小組對課文進(jìn)行細(xì)讀，討論詹姆斯在釣魚過程中所產(chǎn)生的一系列情感變化。大家在細(xì)讀文本之后，在小組內(nèi)對詹姆斯在釣到大鱸魚時、把魚放回湖里時以及把魚放回湖里后的心情進(jìn)行了討論。小組討論完畢之后，我要求學(xué)生進(jìn)行組間討論，而爭論的重點(diǎn)最后也集中到了“詹姆斯最后到底應(yīng)該怎么做”這一問題上。每個小組的代表發(fā)言都非常積極，大家進(jìn)行了激烈的辯論，闡述著各個小組的見解，討論氣氛非常濃烈，取得了理想的合作學(xué)習(xí)效果。而這一切都應(yīng)該歸功于恰當(dāng)?shù)暮献鲗W(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇。因此，我們教師在組織學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的時候，必須要進(jìn)行科學(xué)、合理的預(yù)設(shè)，選擇好恰當(dāng)?shù)暮献鲗W(xué)習(xí)內(nèi)容，只有這樣才能真正提高合作學(xué)習(xí)的有效性。

三、合作之前要讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)

在平時的工作交流中，我經(jīng)常聽到很多教師都會抱怨合作學(xué)習(xí)太難開展，雖然精心準(zhǔn)備了，但是合作學(xué)習(xí)的開展效果卻并不明顯。究其原因，我認(rèn)為這應(yīng)該是沒有讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)之前進(jìn)行很好的預(yù)習(xí)。每次合作學(xué)習(xí)之前，我都會給學(xué)生提前布置預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生提前知道合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容，然后讓他們根據(jù)合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行必要的學(xué)習(xí)。這樣，學(xué)生在具體進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的時候就可以準(zhǔn)備得更充分，從而有效提高合作學(xué)習(xí)的效果。

例如，我在執(zhí)教《田忌賽馬》這節(jié)課之前，為了更好地實(shí)施合作學(xué)習(xí)，我對大家說：“下節(jié)課我們將會上到《田忌賽馬》，課文的主要內(nèi)容是：有一次齊國舉行了一個大型的賽馬比賽，在比賽中齊威王的馬比田忌的馬整體上要好很多，但是田忌卻在孫臏的指導(dǎo)下贏得了比賽的勝利。請大家提前對課文進(jìn)行預(yù)習(xí)，下節(jié)課我們將進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)。”合作學(xué)習(xí)任務(wù)提前布置下去之后，很多學(xué)生都提前對課文進(jìn)行了預(yù)習(xí)。在下節(jié)課進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)的時候，每個小組也表現(xiàn)得得心應(yīng)手。在小組合作學(xué)習(xí)開始之后，我又提出了這樣一個問題：“同學(xué)們經(jīng)過小組合作學(xué)習(xí)之后，相信大家已經(jīng)知道田忌到底是怎樣贏得賽馬比賽的了。那么，你們還可以想出別的辦法幫助田忌贏得賽馬比賽嗎？”任務(wù)布置下去之后，每個小組都積極進(jìn)行了討論。由于課前已經(jīng)布置了預(yù)習(xí)任務(wù)，因此很快就有小組提出了解決問題的新辦法。比如，有一個小組的學(xué)生說：“現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)這么發(fā)達(dá)，我們完全可以讓田忌的馬腿進(jìn)行轉(zhuǎn)基因，這樣就可以變成豹子的腿。那么，想贏得比賽就是小菜一碟了。”雖然有點(diǎn)不符合實(shí)際，但是卻體現(xiàn)了這個小組的創(chuàng)新精神，是值得稱贊的。這一想法也贏得了其他小組同學(xué)的掌聲。

篇3

專營店渠道快速發(fā)展，市場份額連年攀升，三分天下獨(dú)占其一，使其由邊緣躋身主流，上演了一出屌絲逆襲的大戲。江山如此多嬌，引無數(shù)品牌競折腰。一時間，業(yè)內(nèi)熱議的話題是：眾國際品牌紛紛渠道下沉，爭相進(jìn)軍專營店；本土專營店一線品牌進(jìn)一步高空發(fā)力，地面搶灘，意圖不斷做大做強(qiáng)……

風(fēng)云巨變的熱門話題之外，一個被忽略的變化是：一些做流通、做商超的中小品牌，在“三漲一跌”（原料漲、人工漲、營銷費(fèi)用漲、利潤跌）的壓力之下，為減輕現(xiàn)有渠道的經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)，正在扎堆進(jìn)入專營店渠道?？梢哉f，實(shí)力雄厚的國際品牌在謀劃渠道擴(kuò)張，實(shí)力弱小的商超、流通品牌在謀求渠道轉(zhuǎn)移，都殊途同歸地把目光投向了專營店渠道。不同之處在于，前者引起了業(yè)界的廣泛關(guān)注，后者則波瀾不起，羞答答的玫瑰靜悄悄地開。

這些原本做商超或流通的中小品牌，向?qū)I店進(jìn)行渠道轉(zhuǎn)移的基本思路大多是，不做大投入，不玩“大富翁”，主要借助現(xiàn)有客戶的多渠道資源，以終端品牌的方式小范圍招商，進(jìn)行專營店網(wǎng)絡(luò)布局，從而實(shí)現(xiàn)小圈子生存，鳥籠式發(fā)展。因此，不妨稱之為“鳥籠品牌”。

從本人所了解的情況來看，“鳥籠品牌”對未來的中短期規(guī)劃一般野心不大，有的是希望多渠道發(fā)展，把雞蛋分放在不同的籃子里，有的則對現(xiàn)有渠道失去信心，希望通過渠道轉(zhuǎn)移，在時機(jī)成熟時騰籠換鳥。

這些不為業(yè)界關(guān)注的“鳥籠品牌”，它們的渠道轉(zhuǎn)移勝算幾何？又能給渠道帶來什么樣的改變？

想想小的好處

“鳥籠品牌”沒有大投入，有部分甚至不請代言人（哪怕過氣明星），不打電視廣告，在專營店進(jìn)入門檻日益抬高，品牌化運(yùn)作已成常規(guī)，競爭加劇馬太效應(yīng)凸顯的情形下，生存機(jī)會看似不大，前景似乎堪虞。但是，由于專營店渠道的特殊性，以及正在經(jīng)歷的深刻而復(fù)雜的變化，鳥籠品牌仍然可以像野百合一樣擁有自己的春天。

首先，專營店情況參差不齊，連鎖店、大店有之，單店、小店更是多如牛毛，大品牌重形象要銷量，小店難入其法眼。小店即便引進(jìn)三兩個終端名品，也難獲廠家重視和扶持。且隨著專營店超市化，小店為聚客，除了引進(jìn)名品，增加補(bǔ)缺產(chǎn)品來豐富產(chǎn)品品類，完善產(chǎn)品結(jié)構(gòu)也是一招，“鳥籠品牌”的生機(jī)自在其中。

其次，一些終端名品的網(wǎng)絡(luò)低價傾銷、過度壓貨漲任務(wù)、任意增加區(qū)域內(nèi)網(wǎng)點(diǎn)等廠大欺店行為令終端店極為反感，雖為聚客拉人氣不致貿(mào)然撤柜，但降低推銷力度勢所必然，這也為“鳥籠品牌”實(shí)現(xiàn)終端動銷提供了機(jī)會。

再次，雖然一方面船小難開紅斗帳，但另一方面，船小也有好掉頭的優(yōu)勢，“鳥籠品牌”大多采取鳥籠策略，胃口不大要求不多，只想在鳥籠中求生存，甚至只是希望轉(zhuǎn)移和緩解一點(diǎn)現(xiàn)有渠道的經(jīng)營壓力，因此，市場空間雖然有限，但生存機(jī)會還是大大的有。

當(dāng)然，在整個專營店渠道都在往外踢品牌，終端資源愈發(fā)稀缺的新周期背景下，企業(yè)實(shí)力有限的“鳥籠品牌”，如果不想以流通品牌的身份和操作模式混跡于專營店，則還需在市場策略上狠下功夫，如果僅僅因?yàn)榱魍ㄎs，商超難做而被動轉(zhuǎn)移，缺乏可行的營銷思路和相應(yīng)策略，那么其生存難度將可想而知。所以，市場上不乏一兩場招商后，隨即偃旗息鼓，無疾而終的小品牌、新品牌。

田忌賽馬的啟示

“鳥籠品牌”最大的制約因素在于實(shí)力弱小、資源不足，無論資金、渠道、團(tuán)隊(duì)、經(jīng)驗(yàn)等，均無法與老品牌、大品牌相提并論。因此，如何使資源利用最大化，是鳥籠品牌制訂營銷策略的核心要素。

為了說明這個問題，不妨舉一個大家耳熟能詳?shù)睦印锛少愸R。

從上駟到下駟，田忌的馬都不如齊王，所以場場皆敗，孫臏何以能幫田忌扭轉(zhuǎn)乾坤？妙就妙在他以己方之下駟對彼方之上駟，再以己方之上駟對彼方之中駟，己方之中駟對彼方之下駟，最終以一負(fù)兩勝贏得比賽。如果說孫臏贏在充分以長克短，那么齊王輸就輸在資源的巨大浪費(fèi)上——他的上駟完全沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用，徒然浪費(fèi)在與對方下駟的較量上了。可見，哪怕整體實(shí)力優(yōu)于對手，如果不懂得善用資源，一樣可能落敗，更遑論在企業(yè)資源上先天不足的“鳥籠品牌”！

有一個實(shí)例。曾聽某商超品牌老總說，他們起步時與丹姿差不多同樣規(guī)模、同一時間，后來，丹姿采取了先做品牌，后建廠房的策略，把資金主要用于投廣告，他們則采取了相反的策略，先建廠房，然后再考慮做品牌，結(jié)果因?yàn)橘Y金無力兼顧而暫時放棄做品牌，幾年發(fā)展下來，現(xiàn)狀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于丹姿，“別人上了高速，自己還在國道上。”

所以，“鳥籠品牌”挺進(jìn)專營店，采用聚焦戰(zhàn)略，充分利用企業(yè)擁有的各種資源，切忌資源浪費(fèi)，當(dāng)是重中之重。必須做到好鋼用在刀刃上，或者如奧卡姆剃刀所闡述的那樣：如無必要，勿增實(shí)體。

放風(fēng)箏和地道戰(zhàn)

從資源效用最大化的核心戰(zhàn)略出發(fā)，“鳥籠品牌”可以采取放風(fēng)箏和地道戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)。

一、品牌規(guī)劃放風(fēng)箏。

放風(fēng)箏的秘訣就在一收一放?！傍B籠品牌”的渠道管控也像風(fēng)箏，收放之間，要能抓住主脈，一條線貫穿到底。

首先，要對品牌做系統(tǒng)的多層次定位，僅僅只做消費(fèi)者定位是不夠的，還要有清晰的渠道定位，尤其是終端店定位，究竟是終端補(bǔ)缺產(chǎn)品，還是留客品牌，或是利潤產(chǎn)品，絲毫不能含糊。多重定位之間，要協(xié)調(diào)一致，相輔相成，才能同時滿足商、零售商和消費(fèi)者三個層面的需求。

所謂放風(fēng)箏，另一層含義是，學(xué)會逆風(fēng)跑，切忌跟風(fēng)走。專營店渠道產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，眾多終端名品為了覆蓋各類需求，產(chǎn)品系列往往大而全，明星產(chǎn)品有不少也只是停留在概念差異的層面上?！傍B籠品牌”自身品牌弱，更要品類強(qiáng)。以品類和特色制勝，做強(qiáng)品類，做出差異化產(chǎn)品，切忌大而全，以及盲目跟風(fēng)專營店大品牌。當(dāng)年本土品牌跟風(fēng)國際品牌之所以往往能夠成功，主要緣于渠道的錯位和消費(fèi)市場的區(qū)隔。時至今日，同一渠道的簡單模仿則無異于自殺。

二、終端推廣地道戰(zhàn)

篇4

1、數(shù)學(xué)精神

數(shù)學(xué)精神是眾多數(shù)學(xué)名家和數(shù)學(xué)教育名家共同關(guān)注的核心。人們在數(shù)學(xué)活動中的意向性心理集中表征和不斷概括和內(nèi)化數(shù)學(xué)知識、經(jīng)驗(yàn)等的產(chǎn)物即數(shù)學(xué)精神。數(shù)學(xué)精神作為無法看見的數(shù)學(xué)，不單是集中體現(xiàn)出人類理性精神，在學(xué)科發(fā)展進(jìn)化中更具極強(qiáng)的科學(xué)性價值，因此對促進(jìn)人類文明進(jìn)步具較高社會性價值。理解認(rèn)識數(shù)學(xué)精神有助于人們更新數(shù)學(xué)教育觀念；弘揚(yáng)研究數(shù)學(xué)精神能為數(shù)學(xué)教育注入活力，幫助學(xué)生真正駕馭理解數(shù)學(xué)；而數(shù)學(xué)教育未來發(fā)展新方向則是數(shù)學(xué)精神水平上的數(shù)學(xué)教育。

2、數(shù)學(xué)思想

數(shù)學(xué)思想包括集合、符號化、極限等思想。所謂集合思想就是指將集合一組對象將其視為討論范圍，包括子集、交集等思想。例：幾何圖形間關(guān)系教學(xué)時，教材便利用圖形間關(guān)系幫助學(xué)生理解集合間關(guān)系，如下圖主要是一個無限集合子母集的表示，圖片中銳角、鈍角和直角形象的表示出其皆為三角形真子集。小學(xué)數(shù)學(xué)教材中子集思想滲透較多，如按要求把數(shù)分別填入合數(shù)圈、素?cái)?shù)圈之類的兩個圈內(nèi)，各種幾何圖形的概念中，子集思想都有滲透。

3、數(shù)學(xué)的美

數(shù)學(xué)既是科學(xué)也是藝術(shù)，數(shù)學(xué)美屬于崇高的理性美，領(lǐng)會數(shù)學(xué)美在于每個人對數(shù)學(xué)美的鑒賞能力和數(shù)學(xué)素養(yǎng)。數(shù)學(xué)美體現(xiàn)在各方各面，如數(shù)學(xué)符號化語言能以最簡潔形式反映數(shù)學(xué)深刻的客觀規(guī)律，以當(dāng)今世人共識的最簡潔文字10個阿拉伯?dāng)?shù)字來看數(shù)學(xué)簡潔美，其令人驚嘆的是它能夠記錄無限多的數(shù)。又如數(shù)學(xué)概念用簡潔的一句話，便能表述出最近屬和屬差，例“平行四邊形即對邊平行的四邊形”，其既表述出平行四邊形是平面有四條邊的圖形，又表述出平行四邊形對邊平行且共有兩組對邊，“對邊平行”指兩組分別平行的對邊。如此簡單的幾個字便清楚表述出定義的屬差和最近屬，正是數(shù)學(xué)美最簡潔的體現(xiàn)。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的數(shù)學(xué)文化價值

1、數(shù)學(xué)背景知識的充分利用

古代先哲亞里士多德說過：“思維自疑問和驚奇開始?！苯虒W(xué)活動中有意識在數(shù)學(xué)內(nèi)容中穿插相關(guān)歷史故事或知識背景等，能激發(fā)并引起學(xué)生思維和探究欲望。例如：數(shù)學(xué)活動“數(shù)學(xué)游戲中取勝策略”中第一個問題范例《田忌賽馬》，可用我國古代對策思想解決讓學(xué)生認(rèn)識到：采取有效策略能夠轉(zhuǎn)變事物發(fā)展結(jié)果。再設(shè)置相應(yīng)的懸念：“那么，通過學(xué)習(xí)同學(xué)們能從中受到啟示，找出只贏不輸?shù)挠螒虿呗詥?？”這時，學(xué)生求知欲已被充分調(diào)動起來。只要留給學(xué)生充足的時間，組織學(xué)生分組開展數(shù)學(xué)游戲，比如輪流報(bào)數(shù)、拿卡片等，在游戲中部分學(xué)生輸少贏多，部分學(xué)生卻屢敗屢戰(zhàn)。但同學(xué)們在強(qiáng)烈好勝心的驅(qū)使下，努力尋找關(guān)于取勝的策略，課堂氛圍既緊張又活躍，教師在這種環(huán)境下成為活動組織者。而學(xué)生則在動態(tài)中總結(jié)規(guī)律，積極的參與體驗(yàn)學(xué)會如何去思考。整節(jié)課下來學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)被最大限度調(diào)動，感悟到數(shù)學(xué)中深沉的文化力量，并找到超越數(shù)學(xué)本身知識更豐富動人的內(nèi)涵。

2、數(shù)學(xué)家故事的收集

阿基米德是著名的物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家，他有一句聞名于世界的名言：“只要給我立足之地，我就能移動地球。”他畢生都致力于體積和浮力問題的研究，在這其中發(fā)生過一件極為有趣的事情，當(dāng)時某位國王命令金匠打造了一頂純金皇冠，國王因?yàn)閼岩苫使诒粨郊?，便請阿基米德鑒定皇冠，阿基米德為想出鑒定方法費(fèi)勁了腦力，直到他走進(jìn)浴室準(zhǔn)備洗澡看到浴缸中溢出去水時，終于明白體積的原理，他興奮的大叫：“我找到了”就跑出浴室卻忘記自己還光著身體。同學(xué)們一直對阿基米德的故事津津樂道，而且通過課堂上數(shù)學(xué)名家故事的交流比賽，不僅鍛煉了學(xué)生綜合能力，更讓學(xué)生獲得更多精神動力，在不斷收集數(shù)學(xué)名家故事的過程中，學(xué)生既受到科學(xué)精神的熏陶，又領(lǐng)會到數(shù)學(xué)文化的博大精深。

三、總結(jié)

篇5

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)歷過程 探索化 自主化 本質(zhì)化 結(jié)構(gòu)化

建構(gòu)主義認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境互相作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。美國心理學(xué)家羅杰斯指出：教學(xué)不是用于從外部控制人的行為，而應(yīng)該用于創(chuàng)造各種能促進(jìn)人的獨(dú)立自主和自由學(xué)習(xí)的條件。由此可見，學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主體，教師、教材、環(huán)境等都是客體，也就是為學(xué)生的學(xué)而服務(wù)，是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的外部支撐條件。教學(xué)要基于學(xué)生認(rèn)知的邏輯起點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)，讓學(xué)生充分經(jīng)歷數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程，真正經(jīng)歷知識的形成過程，促進(jìn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。

一、注重問題引領(lǐng)――充分經(jīng)歷“探索化”過程

問題是數(shù)學(xué)的心臟。任務(wù)驅(qū)動下的問題解決，是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維品質(zhì)、提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)的基本途徑。課程內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生的實(shí)際，有利于學(xué)生的體驗(yàn)與理解、思考與探索。教學(xué)中，問題的提出要處于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，有效引領(lǐng)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，引發(fā)學(xué)生的思考與探索，使其充分經(jīng)歷數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程。

如，“加法交換律”是數(shù)學(xué)計(jì)算的法則之一，是小學(xué)階段系統(tǒng)學(xué)習(xí)運(yùn)算律的起始。然而，學(xué)生的現(xiàn)實(shí)認(rèn)知起點(diǎn)告訴我們，因?yàn)樽陨淼纳罱?jīng)驗(yàn)和低年級“數(shù)的分成”的學(xué)習(xí)，學(xué)生對加法交換律已有了較為直觀和零散的認(rèn)識，如，“5可以分成2和3，5也可以分成3和2”。課堂教學(xué)主要是通過抽象概括，逐步建立a+b=b+a的數(shù)學(xué)模型，使學(xué)生對運(yùn)算律的認(rèn)識由感性逐步發(fā)展到理性。蘇霍姆林斯基曾說過：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己成為一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在進(jìn)行“加法交換律”教學(xué)之后，學(xué)生在內(nèi)心深入會自然發(fā)問“有無減法交換律”“乘法交換律”“除法交換律”呢？此時，可以引出“除加法外，減法、乘法和除法這幾種運(yùn)算是否也具有交換律”的問題。課堂上留給學(xué)生充分的時間與空間，在合作交流的過程中進(jìn)行大膽猜想、舉例驗(yàn)證、歸納概括……學(xué)生體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)知識的過程比記住知識的結(jié)論更有意義，它能喚起學(xué)生探索與創(chuàng)造的愿望，教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。上述問題的提出，有效地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，讓學(xué)生親身經(jīng)歷數(shù)學(xué)的探索過程，體驗(yàn)著“再發(fā)現(xiàn)”“再創(chuàng)造”的樂趣。

二、挖掘數(shù)學(xué)因子――充分經(jīng)歷“自主化”過程

在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生一般要經(jīng)歷動作性表征、映像性表征、符號性表征三個階段。對同一數(shù)學(xué)知識進(jìn)行多元表征，能促進(jìn)學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解。數(shù)學(xué)故事形象生動有趣，運(yùn)用得當(dāng)，是良好的教學(xué)素材。教學(xué)中適當(dāng)?shù)卮┎暹m切的數(shù)學(xué)故事，能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，有助于通過故事中的事例形象地理解數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生自主經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果。

如“搭配的規(guī)律”教學(xué)，課堂結(jié)束之時，教師們會經(jīng)常講述“田忌賽馬”的故事，讓學(xué)生感受到不同的搭配方法帶來的不同結(jié)果。但故事往往只停留在教師“講”，學(xué)生“聽”的層面，雖具“文化味”但欠“數(shù)學(xué)味”，未能充分挖掘其中的“數(shù)學(xué)因子”。可以嘗試把故事進(jìn)行數(shù)學(xué)化處理，使學(xué)生自主尋找解決問題的途徑與辦法。教師出示：齊威王和田忌分別有上、中、下三種馬，田忌的上等馬不如齊威王的上等馬，但比齊威王的中等馬跑得快一些，田忌的中等馬也不如齊威王的中等馬，但比齊威王的下等馬跑得快一些，田忌的下等馬不如齊威王的下等馬。你能用數(shù)學(xué)的語言簡潔地表示出這六匹馬之間的速度關(guān)系嗎？在比賽時，一共有多少種搭配的方法？比賽采取三局兩勝制，你能選擇合適的搭配方法，讓處于劣勢的田忌戰(zhàn)勝齊威王嗎？引導(dǎo)學(xué)生用A1、A2.A3、B1、B2.B3等符號分別表示齊威王和田忌的不同馬匹，用A1>B1>A2、A2>B2>A3、A3>B3等數(shù)學(xué)式子表示馬匹之間的速度關(guān)系，接著進(jìn)行多種搭配組合，分析推理出田忌取勝的方法。歷史故事呈現(xiàn)方式的改變，充分挖掘了田忌賽馬故事中的數(shù)學(xué)因子，引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)符號有效地表征了故事中的關(guān)鍵條件，實(shí)現(xiàn)了從映像性表征到符號性表征的轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)而非被動接受，體驗(yàn)到故事中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)意蘊(yùn)。

三、探尋知識內(nèi)核――充分經(jīng)歷“本質(zhì)化”過程

著名數(shù)學(xué)教育家弗賴登塔爾有過這樣的論述：沒有一種數(shù)學(xué)的思想，以它被發(fā)現(xiàn)時的那個樣子公開發(fā)表出來。一個問題被解決后，相應(yīng)地發(fā)展為一種形式化技巧，結(jié)果把求解過程丟在一邊，使得火熱的發(fā)明成了冰冷的美麗。教學(xué)中，除對數(shù)學(xué)結(jié)論的關(guān)注外，還應(yīng)挖掘其背后蘊(yùn)藏的數(shù)學(xué)實(shí)質(zhì)，讓學(xué)生進(jìn)行“火熱地思考”，充分經(jīng)歷數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)“本質(zhì)化”過程。

如“3的倍數(shù)的特征”教學(xué)通常止步于對自然數(shù)或計(jì)數(shù)器上表示的數(shù)進(jìn)行觀察，得出“一個數(shù)各個數(shù)位上的數(shù)字之和是3的倍數(shù)，這個數(shù)就是3的倍數(shù)”這一結(jié)論。而特級教師周衛(wèi)東的教學(xué)或能給我們帶來啟示?！坝靡淮罄?00根、2捆10根的小棒和3根小棒表示123。先用100根小棒除以3，余1根小棒；再用一捆10根小棒除以3也余1根小棒，2捆就是2個十，除以3余2根小棒；再加剩下的3根小棒，一共是1+2+3=6根小棒。這里的1指的是100除以3后余下的1，2指的是20除以3后余下的2，3指的是個位的3。”這樣的教學(xué)引導(dǎo)，直抵?jǐn)?shù)學(xué)內(nèi)核――如果各個數(shù)位上的數(shù)除以3之后的余數(shù)相加之和是3的倍數(shù)，那么原來的數(shù)也就是3的倍數(shù)。

四、突出實(shí)踐運(yùn)用――充分經(jīng)歷“結(jié)構(gòu)化”過程

結(jié)構(gòu)是關(guān)系的組合，結(jié)構(gòu)具有整體性。而認(rèn)知結(jié)構(gòu)是個體在感知和理解客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，在頭腦里形成的一種心理結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)派認(rèn)為，學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織與重新組織。他們既強(qiáng)調(diào)已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)的作用，也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)材料本身內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)。為更好地促進(jìn)學(xué)生科學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成，需要對數(shù)學(xué)知識進(jìn)行適時地統(tǒng)整，并突出實(shí)踐運(yùn)用的價值。

篇6

從班主任的角度來看，想讓一次運(yùn)動會圓滿成功，最重要也最有效的工作莫過于切實(shí)有效的計(jì)劃。有了好的計(jì)劃，運(yùn)動會就已經(jīng)成功了一半。

在本文中，筆者謹(jǐn)以一個班主任的身份，結(jié)合自己德育工作的需要，談一談自己在運(yùn)動會的計(jì)劃和組織方面的一些體會。

特此說明，由于筆者的班級的氣質(zhì)比較樸實(shí)、平和，因此在運(yùn)動會中本班一直堅(jiān)持務(wù)實(shí)路線，投入最大的努力，爭取最好的成績。而本文中所提到的運(yùn)動會組織，也是針對這一目標(biāo)而制定。

一. 前期準(zhǔn)備：

1.動員：

如何讓學(xué)生進(jìn)入準(zhǔn)備運(yùn)動會的狀態(tài)，并且不過度占用其精力，這就要求一個動員的環(huán)節(jié)。我會用一節(jié)班會課去做動員工作。

這節(jié)班會需要三方面的內(nèi)容：第一，務(wù)求所有學(xué)生了解到，運(yùn)動會在學(xué)期中最為重要的活動之列，全力鼓勵學(xué)生在競技比賽中證明自己班級的優(yōu)秀。第二，明確運(yùn)動會絕不僅僅是在運(yùn)動場上分高下，整個班集體在場上、場下的綜合表現(xiàn)才是判斷運(yùn)動會成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。第三，也是我在去年的工作中的教訓(xùn)，那就是在動員工作中也要強(qiáng)調(diào)，盡管運(yùn)動會如此重要，需要所有同學(xué)大量投入精力，但學(xué)習(xí)的重要性切不可動搖。而且，還應(yīng)要求學(xué)生在準(zhǔn)備運(yùn)動會時反而要在學(xué)習(xí)上更加勤奮，提高學(xué)習(xí)效率，這樣才能夠有更多的時間、精力去準(zhǔn)備運(yùn)動會。

另外在班會課上還需要確定一些橫幅、口號等細(xì)節(jié)，如我班級是三班，我們的橫幅標(biāo)語是“三呼海嘯”，口號是“三班三班，一定奪冠”。

2.訓(xùn)練：

訓(xùn)練是前期準(zhǔn)備中的重頭戲，這一環(huán)節(jié)的質(zhì)量將直接決定一個班級在現(xiàn)有條件下在運(yùn)動場上得到的成績。怎樣的訓(xùn)練才能取得最佳效果？個人認(rèn)為應(yīng)該包含研究對手、制定戰(zhàn)術(shù)、體能訓(xùn)練和心理戰(zhàn)備四方面。

首先談研究對手。知己知彼，百戰(zhàn)不殆，對對手的研究這一點(diǎn)是必需的。這是我本人的特點(diǎn)給了我自己啟示，從而想到的。因?yàn)槲沂且粋€歷史教師，因此我所教的班級比主科老師要多，認(rèn)識的學(xué)生可能也會更多一些。另外，我平時也比較愛好運(yùn)動，甚至?xí)尤雽W(xué)生的行列和他們一起運(yùn)動，所以我也比較注意學(xué)生們的運(yùn)動水平。這兩點(diǎn)使我比較了解其他班級的一些重要運(yùn)動員及其比賽特點(diǎn)。當(dāng)然并不只是班主任在研究對手，所有運(yùn)動員，都應(yīng)該參與進(jìn)來，因?yàn)橐粊韺W(xué)生之間的了解更深刻，二來最終上了賽場面對對手的，還是學(xué)生自己。而研究對手的形式，個人比較傾向于運(yùn)動員小范圍開短會，這樣的會議節(jié)省精力，操作性強(qiáng)，也能給學(xué)生更深的印象。

接下來是制定戰(zhàn)術(shù)。什么樣的戰(zhàn)術(shù)？這里指的是兩方面，一方面是運(yùn)動員報(bào)名的戰(zhàn)術(shù)，明確本班的優(yōu)勢項(xiàng)目、重點(diǎn)得分項(xiàng)目、重點(diǎn)得分運(yùn)動員，并根據(jù)這些條件更好地報(bào)名參與各個項(xiàng)目，力求把力氣全部用在刀刃上，不浪費(fèi)運(yùn)動員的體力，最大限度地利用優(yōu)勢項(xiàng)目得到更多的積分。我個人的一點(diǎn)建議是，有時需要適當(dāng)運(yùn)用田忌賽馬的原則，根據(jù)精力投入和工作的收效之比權(quán)衡利弊，進(jìn)行取舍。這一工作由班主任監(jiān)督，體委負(fù)責(zé)完成。另一方面的戰(zhàn)術(shù)是指每項(xiàng)比賽中某一位運(yùn)動員的比賽戰(zhàn)術(shù)。每個運(yùn)動員、每個項(xiàng)目都有其特點(diǎn)，所以這項(xiàng)工作須由運(yùn)動員自己完成，而班主任主要負(fù)責(zé)把關(guān)，避免運(yùn)動員作出不合理甚至危險(xiǎn)的安排即可。

下一步是體能訓(xùn)練。很多學(xué)生可能會認(rèn)為這是最重要的環(huán)節(jié)，但其實(shí)班主任們都清楚短時間的體能訓(xùn)練其實(shí)意義有限，不過必須讓學(xué)生有一個熱身的環(huán)節(jié)，去熟悉雖然簡單但平時很少認(rèn)真投入的運(yùn)動。這項(xiàng)工作在安全的前提下可以交給學(xué)生自己。如若班級中有體育特長生或運(yùn)動成績非常突出者，我們班主任肯定要在這項(xiàng)工作中全力發(fā)揮他們的作用。

最后是心理戰(zhàn)備。這一點(diǎn)是我在前期準(zhǔn)備中投入最多精力的。我們的學(xué)生，他們的身體素質(zhì)在短期內(nèi)很難有大幅提高，在賽場上，真正左右勝負(fù)的往往是他們的心理狀態(tài)。其實(shí)心理戰(zhàn)備并不是在其他工作全部就位之后才開始，而是早在制定戰(zhàn)術(shù)階段就開始，給運(yùn)動員在訓(xùn)練階段確定一種看法：從成為運(yùn)動員的那一刻開始，班級的榮譽(yù)就已在自己的肩上，每一天的訓(xùn)練和最后一天的上場一樣，身上的擔(dān)子一樣重，壓力一樣大，比賽和訓(xùn)練在本質(zhì)上一樣，都是一個步驟。對學(xué)生而言，在賽場上比賽時會有無法克服的恐懼感和緊張感。

二. 進(jìn)行期間：

1.分工：

運(yùn)動會的成敗，賽場上的成績是一方面，賽場下的組織一樣重要。所有學(xué)生必須明確、具體地分工，才能夠充分調(diào)動，讓整個班級真正運(yùn)轉(zhuǎn)起來。而且，這種分工還必須由具體班委負(fù)責(zé)監(jiān)督，這樣才能保證工作在分工的基礎(chǔ)上有序進(jìn)行。

我的班級共50人，我將他們分成6組：運(yùn)動員組，共20人左右，他們負(fù)責(zé)比賽，體育委員負(fù)責(zé)。檢錄組，共5人左右，他們持有運(yùn)動會日程表，負(fù)責(zé)在需要時陪同運(yùn)動員前往檢錄處檢錄，將其送至賽場，紀(jì)檢委負(fù)責(zé)。衛(wèi)生組，10人左右，分別負(fù)責(zé)掃地、中午拖地、每一小時去座位各排清理垃圾、運(yùn)動會結(jié)束后打掃衛(wèi)生，勞動委員負(fù)責(zé)。后勤組，5人左右，他們負(fù)責(zé)為所有同學(xué)提供后勤服務(wù)，如遞送純凈水等，生活委員負(fù)責(zé)。記錄組，5人左右，他們要對運(yùn)動會上班級的點(diǎn)點(diǎn)滴滴用文字和照片的形式進(jìn)行記錄，宣傳委負(fù)責(zé)。另外所有無比賽任務(wù)的學(xué)生都是啦啦隊(duì)、寫稿組成員，為班級加油吶喊、向廣播處投稿，由正、副班長負(fù)責(zé)。

2.座位安排：

衛(wèi)生組坐在最前排，方便統(tǒng)一下位維持衛(wèi)生。運(yùn)動員和檢錄組坐在最后排，方便離開班級方陣，前往檢錄處和賽場。

3.情緒煽動：

煽動這個詞可能不是褒義詞，但在運(yùn)動會中對學(xué)生的情緒調(diào)動確實(shí)需要一種煽動。情緒的煽動有兩個目的，一方面，讓運(yùn)動員更有信心，更有斗志，另一方面，讓班集體在不知不覺中體驗(yàn)團(tuán)結(jié)合作、不分彼此，共同追求卓越。

三. 后期總結(jié)：

這是運(yùn)動會的收尾。

我會用運(yùn)動會后的第一次班會來做這個后期總結(jié)。在賽場上、賽場下的種種，都可以作為總結(jié)的內(nèi)容。記錄組留下的文字、圖片記錄，此時可以作為素材，以PPT或視頻的形式展現(xiàn)給學(xué)生。

總結(jié)應(yīng)當(dāng)正面為主，對于表現(xiàn)搶眼的運(yùn)動員，要大加贊揚(yáng)。同時要以同樣的力度表揚(yáng)在運(yùn)動會中任勞任怨地工作的學(xué)生。

班會須聯(lián)系此前的種種前期準(zhǔn)備，從而得出結(jié)論：運(yùn)動會中班級取得的成績是努力的結(jié)果，一份耕耘，一份收獲。另一方面還須強(qiáng)調(diào)，成績是所有人努力的結(jié)果，屬于所有人，屬于整個班級，每個人，都應(yīng)該為班級驕傲，為自己驕傲。

篇7

一、強(qiáng)化學(xué)生問題意識

創(chuàng)新始于問題。牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力，始于他在蘋果樹下的思索：“蘋果為什么從樹上掉下來，而不飛到天上去？”瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)，他是從幼年在火爐旁燒水時思考“壺蓋為什么會動？”開始的。真理誕生于一百個問號之后，縱觀千百年來的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展史，許多定理、學(xué)說的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，都是從細(xì)小的、司空見慣的自然現(xiàn)象中看出問題，追根求源，終于把“？”拉直，變成“！”?！皢枴笔且粋€從已知伸向未知的心理觸角，是創(chuàng)新意識的具體體現(xiàn)。培根曾說過，如果科學(xué)研究從肯定開始，必將以問題告終；如果從問題開始，則必將以肯定結(jié)束。愛因斯坦也強(qiáng)調(diào)：“發(fā)現(xiàn)問題和系統(tǒng)闡述問題，可能要比得到解答更為更重要?！?提出新問題、或者從新的角度去思考老問題，往往導(dǎo)致新的發(fā)現(xiàn)與突破。

二、指導(dǎo)學(xué)生打好基礎(chǔ)

豐富的經(jīng)驗(yàn)、知識和形象積累是創(chuàng)新活動的基礎(chǔ)?；A(chǔ)知識是前人智慧的結(jié)晶，創(chuàng)新需要學(xué)習(xí)和繼承前人的思維成果。牛頓說：“如果說我比笛卡爾看的遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟系木壒省！睈垡蛩固雇黄婆ｎD經(jīng)典力學(xué)的絕對時空觀而創(chuàng)立了相對論，極大推動了人們對高速運(yùn)動宏觀物理現(xiàn)象的認(rèn)識。而愛因斯坦卻說：“要是沒有牛頓的明確的體系，我們到現(xiàn)在為止所取得的收獲就會成為不可能?！眲?chuàng)新不是憑空臆造，它需要以知識的牢固掌握、準(zhǔn)確理解、合理轉(zhuǎn)化、靈活運(yùn)用為基礎(chǔ)和前提，而這一切又必須以基礎(chǔ)知識的儲備為支點(diǎn)。學(xué)好基礎(chǔ)知識，掌握基本技能是創(chuàng)新的必要條件。

三、鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難

學(xué)起于思，思源于疑。近代科學(xué)之父伽利略，善于觀察，勤于思考。16世紀(jì)80年代，他在比薩大學(xué)任教時，對人們信奉了近兩千年之久的亞里士多德“物體越重，下落越快”的落體運(yùn)動觀點(diǎn)產(chǎn)生了懷疑，通過比薩斜塔落體實(shí)驗(yàn)，了亞里士多德的錯誤論斷，后探索發(fā)現(xiàn)了自由落體定律；哥白尼的《天體運(yùn)行論》對托勒密的“地心說”提出質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，首創(chuàng)“日心說”，使人類對宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識產(chǎn)生了一次重大飛躍。許多看似偶然發(fā)現(xiàn)其實(shí)都隱含著一種必然：“發(fā)現(xiàn)者一定具有強(qiáng)烈的好奇心和質(zhì)疑精神”。好奇，增強(qiáng)人們對外界信息的敏感性，激發(fā)人去思考，發(fā)現(xiàn)問題，追根索源。質(zhì)疑，促使人們突破傳統(tǒng)觀念，激勵人去求異，另辟蹊徑，大膽創(chuàng)新。《人民日報(bào)》報(bào)道：12歲小學(xué)生聶利發(fā)現(xiàn)了“蜜蜂并不是靠翅膀振動發(fā)聲”。這個發(fā)現(xiàn)正是源于她離經(jīng)叛道、勇于懷疑的創(chuàng)新精神：一次偶然的機(jī)會，她看到翅膀沒有振動的蜜蜂仍然嗡嗡叫個不停，于是對書本上“蜜蜂沒有發(fā)聲器官，只能靠翅膀振動發(fā)出聲音”的“定論”產(chǎn)生了懷疑。后經(jīng)觀察和研究，發(fā)現(xiàn)了這一自然奧秘。鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，一要尊重和愛護(hù)學(xué)生的好奇心，保護(hù)學(xué)生“打破砂鍋問到底”的求知興趣，培養(yǎng)學(xué)生求知精神。二是提倡理性懷疑，重視客觀依據(jù)，樹立學(xué)生不惟書、不惟上、不惟師的獨(dú)立意識，敢于“標(biāo)新立異”，培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取精神。

四、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維突破傳統(tǒng)的陳規(guī)，提出新概念、運(yùn)用新方法、做出新結(jié)論、推出新成果。典故《司馬光破缸救人》、《曹沖稱象》和《田忌賽馬》都是創(chuàng)造性思維的具體表現(xiàn)：司馬光打破“讓人離開水”這種救人常規(guī)，逆向思維：“使水離開人”，才有了破缸救人的壯舉；曹沖改變了稱物重量“小物用小秤大物用大秤”對應(yīng)的思維方法，根據(jù)阿基米德原理，用排水法，以磚頭、石塊等效大象，巧妙“換元”，先化整為零，再累加，從而測出了大象重量，解決了“小秤稱大物”的難題；孫臏則是運(yùn)用系統(tǒng)方法，考慮田忌與齊威王各等馬之間的制約關(guān)系，整體思維，調(diào)整田忌各等馬與齊威王馬比賽的對應(yīng)順序，創(chuàng)造了以弱勝強(qiáng)的典范。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，首先要教會學(xué)生發(fā)散思維。鼓勵多元思考，引導(dǎo)學(xué)生沿不同方向、多角度去分析和思考問題，尋找解決問題的多種途徑。以人為本，張揚(yáng)個性，尊重學(xué)生思維成果，正確評價不同見解，克服思維定勢。其次，要發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，構(gòu)建和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍。美國哲學(xué)家約翰?密爾說過：天才只有在自由的空氣里自由自在地呼吸，討論是創(chuàng)造的“助產(chǎn)婆”。讓學(xué)生在“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)活動過程中感悟知識，釋放潛能，開發(fā)創(chuàng)新能力。

五、啟發(fā)學(xué)生大膽想像

篇8

關(guān)鍵詞：真人秀；中國最強(qiáng)音；期望沖突；社會價值

中圖分類號：F810.42 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2013）12-0069-02

自2005年《超級女聲》以來，全國各類平民音樂選秀節(jié)目如雨后春筍，同質(zhì)化現(xiàn)象十分嚴(yán)重，觀眾已然產(chǎn)生了審美疲勞。然而，《中國最強(qiáng)音》作為湖南衛(wèi)視第二季主推大型勵志真人秀節(jié)目，雖然出師不利，卻在隨后及時調(diào)整策略，劍走偏鋒，主推溫情勵志情懷，巧妙利用節(jié)目中各類沖突元素推動節(jié)目，輔以傳統(tǒng)音樂元素，同時在殘酷的“十連戰(zhàn)”中推出一周雙播模式，掀起收視狂潮，多次在同時段綜藝節(jié)目中占據(jù)收視率第一的寶座，凸顯衛(wèi)視娛樂節(jié)目的社會擔(dān)當(dāng)和積極向上的“主旋律”特色，為同類草根音樂選秀節(jié)目的創(chuàng)新提供了參考模板?！吨袊顝?qiáng)音》作為一檔平民音樂選秀節(jié)目，很容易就會被觀眾將其與大眾熟悉的《中國好聲音》作比較，要取得成功實(shí)屬不易?！吨袊顝?qiáng)音》第一集由于其業(yè)余的剪輯手法以及選手水平參差不齊招致很多網(wǎng)友的批評。然而，該欄目卻越做越好，收視率日益增加。筆者理解為節(jié)目組充分利用了期望沖突理論，著重突出導(dǎo)師與導(dǎo)師、導(dǎo)師與學(xué)員，甚至是導(dǎo)師、學(xué)員與不斷調(diào)整的規(guī)則之間的矛盾，主導(dǎo)社會輿論導(dǎo)向，重新吸引大眾的眼球，并通過導(dǎo)師之間、學(xué)員之間的相互諒解和相互鼓勵，化解沖突，顯現(xiàn)社會大和諧的主題，產(chǎn)生廣泛、正面且深遠(yuǎn)的社會影響。

一、期望沖突理論的內(nèi)涵

期望沖突理論（Expectancy Violation Theory，以下簡稱EVT理論）是一種產(chǎn)生于20世紀(jì)90年代的西方傳播學(xué)理論，其主要觀點(diǎn)是，當(dāng)傳播主體的言行與傳播客體對原有的期望產(chǎn)生偏差或背離時，會導(dǎo)致期望沖突的產(chǎn)生，進(jìn)而會引起傳播客體某種定向反應(yīng)。簡而言之，當(dāng)受眾對某事物的期望沖突時，他們會主動地關(guān)注、評估和解釋期望沖突產(chǎn)生的原因，并產(chǎn)生對傳播主體合法性的態(tài)度和行動。基于EVT理論，受眾的期望演變可以分為四個階段：原始期望形成、期望沖突、期望調(diào)試和期望反應(yīng)，筆者在此著重分析《中國最強(qiáng)音》如何運(yùn)用期望沖突理論吸引受眾并分析其社會功能。

二、《中國最強(qiáng)音》期望沖突設(shè)置的過程與特色

1.強(qiáng)勢宣傳，觀眾原始期望的形成。《中國最強(qiáng)音》高價購買國外真人秀節(jié)目《X元素》正式版權(quán)，在前期宣傳中號稱制作成本上億，節(jié)目主要分成五個階段：大眾演唱會、訓(xùn)練營、導(dǎo)師之家選拔、分組賽以及冠軍組和逆襲組“十連戰(zhàn)”，而節(jié)目組還特意邀請了陳奕迅、羅大佑、章子怡、鄭鈞等在樂壇和影視界極具影響力的明星擔(dān)任導(dǎo)師，使人們對這檔節(jié)目的音樂專業(yè)性有了更高的期望，加之名字與前段時間大熱音樂真人秀節(jié)目《中國好聲音》相似，觀眾很容易將其與之進(jìn)行同質(zhì)化想象，節(jié)目尚未開播，受眾就已把這檔節(jié)目定義為專業(yè)性極強(qiáng)的草根音樂選秀節(jié)目，期望高水平的參賽選手在導(dǎo)師的幫助下，在和諧融洽的節(jié)目氛圍中實(shí)現(xiàn)音樂夢想。

2.利用矛盾，期望沖突產(chǎn)生?！吨袊顝?qiáng)音》的首播卻讓大多數(shù)人跌破眼鏡，給觀眾留下了極壞的印象。為了挽回收視率，節(jié)目制作組除了努力提高節(jié)目質(zhì)量，還通過節(jié)目策劃和后期剪輯技術(shù)，著重描繪導(dǎo)師、學(xué)員和大會規(guī)則之間的矛盾，促使觀眾產(chǎn)生期望沖突，從而引起大眾討論。如導(dǎo)師陳奕迅與鄭鈞對選手的評價經(jīng)常會是相反的，甚至?xí)霈F(xiàn)相互拆臺的現(xiàn)象，而章子怡與羅大佑則為選手曾一鳴爭論不休，還出現(xiàn)兩人因意見不合，章子怡含淚離席的情況，這大大地顛覆了觀眾認(rèn)為導(dǎo)師應(yīng)該友好合作的期望；隨著節(jié)目的不斷進(jìn)行，學(xué)員與導(dǎo)師之間的沖突也逐漸凸顯，在導(dǎo)師之家的選拔中，導(dǎo)師們會堅(jiān)持讓自己認(rèn)定有發(fā)展?jié)摿Φ倪x手而不是現(xiàn)場發(fā)揮較好的選手晉級，而在隨后的逆襲組比賽中，發(fā)揮優(yōu)秀的曾一鳴同樣因?yàn)椴缓玫难莩?xí)慣而遭到羅大佑的否定，這些都與實(shí)力決定晉級的大眾期望相違背；而大會規(guī)則亦是制造沖突、增強(qiáng)比賽戲劇性的有力武器，從導(dǎo)師之家環(huán)節(jié)開始，《中國最強(qiáng)音》的比賽規(guī)則充滿了多變性：如在導(dǎo)師之家有些被淘汰的歌手突然被通知他們已經(jīng)被導(dǎo)師召回（事前并未告知觀眾有這一規(guī)則）；在冠軍戰(zhàn)第二戰(zhàn)中，經(jīng)過現(xiàn)場觀眾投票過關(guān)的選手仍有可能因表現(xiàn)不被導(dǎo)師認(rèn)可掉入逆襲組，這點(diǎn)也與之前的冠軍賽規(guī)則有較大的出入；而在逆襲組比賽中，每一次可以成功晉級冠軍組的選手?jǐn)?shù)量都在改變等，已經(jīng)習(xí)慣了固定比賽規(guī)則的觀眾亦會因此產(chǎn)生期望沖突。

3.期望調(diào)試，效果顯著。觀眾的期望沖突的產(chǎn)生，使他們對節(jié)目的關(guān)注熱點(diǎn)較之前有所不同，促使觀眾主動去收集關(guān)于這些沖突的信息，人們會格外好奇意見不合的導(dǎo)師私底下關(guān)系如何，討論導(dǎo)師的選擇是否合理等。同時，網(wǎng)上各種流言也會進(jìn)一步增加期望沖突，而隨著比賽激烈程度不斷增加以及新沖突的產(chǎn)生，節(jié)目的戲劇性和娛樂性得到進(jìn)一步增強(qiáng)，加上其“一周雙播”的節(jié)目播出機(jī)制，掀起全民收視熱潮。如在冠軍組比賽中，會由導(dǎo)師抽簽決定選手出場順序，這就如同田忌賽馬，派誰出戰(zhàn)將會對比賽結(jié)果產(chǎn)生巨大的影響，而在逆襲組比賽最后的X導(dǎo)師環(huán)節(jié)中，誰會是X導(dǎo)師，X導(dǎo)師又會選擇哪位選手晉級，都會伴隨著極大的偶然性，比賽流程因此跌宕起伏，符合大眾娛樂心態(tài)，從而獲得更多的關(guān)注。據(jù)CSM46的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，《中國最強(qiáng)音》自2013年4月19日以來，收視率基本都在1.2%以上，最后一期冠軍賽收視率更是達(dá)到1.6%，在十五期節(jié)目中，有十一期收視率排在同時段綜藝節(jié)目第一，在首秀給予觀眾如此糟糕印象的情況下，仍能取得如此佳績，芒果臺對期望沖突理論的熟練運(yùn)用可謂功不可沒。

4.實(shí)現(xiàn)社會效益，化沖突為正能量。在獲得高收視率和市場收益的同時，湖南衛(wèi)視并沒有忽視我國電視娛樂節(jié)目的大環(huán)境，對原有節(jié)目進(jìn)行了本土化改造，使每一次沖突從制造到解決都基本依照積極、健康、向上的定位，給予觀眾正確的價值觀引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)其社會效益：陳奕迅與鄭鈞在接受節(jié)目采訪時坦承盡管雙方對待問題會有不同意見，但私底下是很好的朋友，工作不會影響私人感情；在導(dǎo)師之家，遭到淘汰的選手都與導(dǎo)師們含淚擁抱，感謝導(dǎo)師在這段時間對自己的教導(dǎo)，宣揚(yáng)真情善意；每當(dāng)有選手被淘汰時，舞臺大屏幕都會播出他們在這個舞臺拼搏的精彩瞬間，體現(xiàn)人文關(guān)懷；而備受爭議的曾一鳴在多次與冠軍組無緣之后，奮發(fā)圖強(qiáng)，終于得到羅大佑導(dǎo)師的認(rèn)可，在逆襲組第三戰(zhàn)中以高分突圍，充分展現(xiàn)他越挫越勇的堅(jiān)韌品格……《中國最強(qiáng)音》在為觀眾展現(xiàn)草根選手對音樂夢想的執(zhí)著與堅(jiān)定的精神力量的同時，弘揚(yáng)了“真、善、美”的社會主義道德觀，很好地履行了電視娛樂節(jié)目的社會職責(zé)，符合中國特色社會主義文化建設(shè)主流，值得國內(nèi)同類電視節(jié)目借鑒。

三、結(jié) 語

衛(wèi)視娛樂節(jié)目高品質(zhì)化已是大勢所趨，如何提高電視節(jié)目的核心競爭力，使其具備自身特點(diǎn)，已經(jīng)成為當(dāng)下電視研究的共同課題。平心而論，《中國最強(qiáng)音》在選秀形式與音樂品質(zhì)上并不比其他同類型的節(jié)目更具優(yōu)勢，之所以能夠從國內(nèi)眾多的草根選秀節(jié)目中突圍而出，正是由于其對期望沖突理論的熟練運(yùn)用，合情合理地制造大眾輿論話題，成功吸引到老百姓的眼球并聚集了極高的人氣。此外，《中國最強(qiáng)音》作為一檔音樂選秀節(jié)目，湖南衛(wèi)視敢于將“制造沖突”擺在比“音樂”更為顯眼的位置，是一個大膽的嘗試，對國內(nèi)電視娛樂節(jié)目創(chuàng)新具有一定的啟示作用。電視娛樂節(jié)目要打破傳統(tǒng)的框框，通過互動和懸念，抓住觀眾的心，引起傳播客體的定向反應(yīng)，產(chǎn)生共鳴和期待，這樣的節(jié)目才會有生命力和競爭力。把創(chuàng)新的元素融入到節(jié)目內(nèi)容、音樂舞蹈、舞臺設(shè)計(jì)，使藝術(shù)不斷升華；作為節(jié)目的主創(chuàng)人員，不但需要調(diào)動場內(nèi)的觀眾情緒，還需要調(diào)動電視機(jī)前的觀眾情緒，才能贏得高收視率。弘揚(yáng)社會主義文化主旋律，倡導(dǎo)“真、善、美”的社會道德，是國內(nèi)電視娛樂節(jié)目應(yīng)有的價值內(nèi)涵。《中國最強(qiáng)音》之所以能長期處在群眾輿論中心，就與它有自身的富含正能量的價值堅(jiān)守密不可分。節(jié)目通過對話題尺度的合理把握，正確引導(dǎo)了社會輿論，彰顯以人為本的社會價值取向與人文精神，充分體現(xiàn)出電視傳媒的責(zé)任和業(yè)界良心，對提高我國公民素質(zhì)和增強(qiáng)人民群眾實(shí)現(xiàn)“中國夢”的決心有著不可忽視的作用。

篇9

學(xué)習(xí)和寫作增加了她的底蘊(yùn)

1995年7月，xx老師從永順民族師范學(xué)校畢業(yè)，分配到保靖縣中心小學(xué)任教，從此踏上了教育征程。她工作積極負(fù)責(zé)，為人熱情親切，贏得了學(xué)生的愛戴，領(lǐng)導(dǎo)同事的贊揚(yáng)，很快成了語文教學(xué)骨干。然而，潛存于思想深處的那份緊迫感、危機(jī)感卻不時地撞擊著她的思維?！耙鰧W(xué)習(xí)型研究型的教師，這是優(yōu)秀教師永葆活力的妙方?！碧丶壗處熡谟勒脑捊o了她啟示。于是，xx老師走上了充實(shí)而又繁忙的自學(xué)之路。這期間，繁重的畢業(yè)班教學(xué)工作、尚在襁褓中嗷嗷待哺的女兒的哭聲，都沒有使她退縮，通過孜孜不倦地學(xué)習(xí)，她先后取得了大學(xué)專科、本科學(xué)歷，給自己筑就了堅(jiān)實(shí)的基本功。

她非常珍惜各種學(xué)習(xí)機(jī)會。學(xué)校每次派她外出學(xué)習(xí)培訓(xùn)，她總是提前作好各種準(zhǔn)備，全身心地投入學(xué)習(xí)培訓(xùn)中。在參加州級骨干教師培訓(xùn)和“英特爾”未來教育培訓(xùn)及州級學(xué)科帶頭人培訓(xùn)過程中，她均被評為“優(yōu)秀學(xué)員”；在全縣小學(xué)語文教師新課程培訓(xùn)過程中，她被縣教科所聘為班主任，為大家進(jìn)行專題講座，她深入淺出的講解得到了老師們的一致肯定，被評為“優(yōu)秀輔導(dǎo)員”；她參加后備干部培訓(xùn)、通訊員培訓(xùn)，成績?nèi)渴莾?yōu)秀。每次學(xué)習(xí)培訓(xùn)回來，她都會主動要求學(xué)校給她布置任務(wù)，因?yàn)閷W(xué)得認(rèn)真，學(xué)得踏實(shí)，不論是為老師們舉行講座還是上示范課，她都能給大家?guī)硪庀氩坏降捏@喜。

她沒有什么不良嗜好，閑暇時間幾乎都用在了學(xué)習(xí)和寫作上?！缎赂拍钚侣剬W(xué)》、《通訊寫作》、《唐詩宋詞導(dǎo)讀》、“四大名著”等是她假期的必讀書籍。在搞好教學(xué)工作的同時，她嘗試進(jìn)行新聞寫作，宣傳保靖教育，她撰寫的《思想有多遠(yuǎn)，路就有多遠(yuǎn)》、《教育園地，吐露芬芳》、《青春的風(fēng)采》等多篇人物通訊及散文《永遠(yuǎn)的牽掛》、《童年·風(fēng)箏》先后在《團(tuán)結(jié)報(bào)》上發(fā)表，另有20余篇新聞作品在《湖南日報(bào)》、《湘西教育網(wǎng)》、《湘西電視臺》等報(bào)刊媒體發(fā)表。

“學(xué)習(xí)是生命的邀約，人不學(xué)就是一種損失。作為一名語文教師，更沒有不學(xué)習(xí)不動筆的理由?！眡x老師是這樣說的，也是這樣做的。她抓住一切機(jī)會，克服一切困難，在學(xué)習(xí)和寫作的過程中努力增加自身的文化底蘊(yùn)。

打造高效課堂是她不懈的追求

“傳統(tǒng)語文教學(xué)的弊端，就在于把80%的工夫用到了不必教的地方?！眡x老師認(rèn)為，有些淺顯的問題，學(xué)生讀過課文就能解決，沒有必要花太多的時間去講解。在小語界，老師們公認(rèn)閱讀和寫作很重要，但是很少有人敢于砍掉一半的教學(xué)時間，讓學(xué)生自主地去讀和寫。

xx老師敢于創(chuàng)新，勇于嘗試。在語文閱讀教學(xué)中，她率先推行一種被稱為“211”的教學(xué)模式。就是將一節(jié)課40分鐘分成三部分：前20分鐘是老師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文；隨后10分鐘讓學(xué)生拓展閱讀相關(guān)文章，要求學(xué)生快速閱讀，不認(rèn)識的字自己查字典；最后10分鐘是寫作環(huán)節(jié)，讓學(xué)生盡量運(yùn)用學(xué)到的方法嘗試寫片段。

xx老師舉例說：多年來，老師們教《將相和》，都是從一開始就提問，澠池會上，廉頗怎么樣？學(xué)生回答……接著，老師又問藺相如怎么樣，秦王怎么樣？從頭問到尾?？雌饋韼熒g是有互動的，結(jié)果是學(xué)生一無所得。她按照“211”模式去教這一課，抓住《將相和》的重點(diǎn)是通過外貌和動作來反映人物性格。前20分鐘的教學(xué)她引導(dǎo)學(xué)生通過語言動作外貌去體會人物性格，隨后10分鐘拓展閱讀都是關(guān)于人物的短文，最后10分鐘的寫作環(huán)節(jié)，讓學(xué)生描寫自己的同學(xué)，要求通過外貌、語言、動作來反映性格。這樣的課堂效率能不高嗎？

xx老師對語文教學(xué)充滿激情。每次上新課前，她總是自己先把課文讀好，讀得正確、流暢、有感情，讀得繪聲繪色。她認(rèn)為這很重要，因?yàn)檎n文對于孩子來說是枯燥的，當(dāng)老師把課文讀出情感的時候，孩子就有了興趣。有了興趣就愛聽講，就積極參與到學(xué)習(xí)中來。比如教《心中的豐碑》，她全身心地投入到課文教學(xué)之中，為學(xué)生示范朗讀課文，有時激昂，有時低沉，孩子們聽著聽著就投入了情感，有的甚至感動地落淚。再如教《竹石》時，她把鄭板橋辭官的故事繪聲繪色地講給學(xué)生聽，孩子聽了也深深地被鄭板橋所感動，她再滿懷感情地誦讀詩句，孩子們學(xué)習(xí)的熱情高漲。她就是這樣，用心打造扎實(shí)而高效的語文課堂，她的課堂成了孩子們學(xué)習(xí)知識、放飛夢想的理想舞臺！

“授之以魚，僅供一飯之需；授之以漁，則終身受用無窮”。xx老師深知方法比知識更為重要，教授方法才是教學(xué)的根本。為此，她針對不同的語文知識板塊，她采取不同的訓(xùn)練方法：夯實(shí)基礎(chǔ)——硬筆書法每日一頁；字詞聽寫——每周“循環(huán)放映”；重視積累——課外閱讀每日必須，讀書筆記天天都寫；閱讀訓(xùn)練——從方法到技巧，系統(tǒng)指導(dǎo)，反復(fù)錘煉；作文訓(xùn)練——循序漸進(jìn)，小作文依課文內(nèi)容隨堂布置，借“題”發(fā)揮，大作文緊扣課標(biāo)方向，力求既有章法，又有創(chuàng)新。

由于教學(xué)方法得當(dāng)，她雖然身兼學(xué)校辦公室副主任、計(jì)劃生育專干等多個職務(wù)，工作繁忙可想而知，但她所教學(xué)生的語文成績卻總是名列前茅。今年，她任教六（5）班語文學(xué)科，畢業(yè)考試時班級學(xué)生平均分達(dá)到89.45分，及格率達(dá)98.4%,在學(xué)校的平衡班中名列第一。

潛心研究提升了她的科研素養(yǎng)

“不會科研的教師最多只能算是一個教書匠?！眡x老師不僅在教育教學(xué)過程中腳踏實(shí)地，而且還是一位潛心教育教學(xué)研究并取得了顯著成績的學(xué)者型老師。

從“十五”到“xx”再到“xx”，這期間，她探索的腳步從未停止過。在教育部“十五”規(guī)劃中央教科所“新課程師資培訓(xùn)策略與有效模式研究”課題的研究過程中，她撰寫的《不要摁滅創(chuàng)造的火花》、《馬兒你可別亂跑》等兩篇教學(xué)論文、案例均獲得國家級二等獎。她作為主要研究人員承擔(dān)了教育部“xx”規(guī)劃課題《有效教學(xué)反思模式的研究》，現(xiàn)已結(jié)題，課題成果獲得國家級二等獎，《塑陽光心態(tài)，做有效教師》獲國家級課題階段成果一等獎。XX年3月，在剛剛拉開帷幕的教育部“xx”規(guī)劃課題申報(bào)初期，她提前著手，廣泛開展調(diào)查研究，認(rèn)真搜集相關(guān)資料，撰寫開題報(bào)告，確定將《中小學(xué)生厭學(xué)心理疏導(dǎo)研究》作為自己未來兩年的重點(diǎn)研究課題，目前該課題已經(jīng)立項(xiàng)。

付出終有回報(bào)時，苦澀的汗水換來了肩上行囊飽滿，廣博的知識和教育理論開闊了她的視野，為她走向成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在全縣小學(xué)教師綜合文化素質(zhì)測試中，周水靜連續(xù)兩次奪得語文組第二名的好成績。她撰寫的論文《在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的幾點(diǎn)體會》、《觀察——思維的眼睛》相繼在省級刊物《成才之路》和《中小學(xué)教師繼續(xù)教育》雜志上發(fā)表，《小學(xué)語文教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體作用之我見》、《成功是成功之母》獲縣級論文一等獎，《詩詞教學(xué)“五補(bǔ)充”》、《重視感悟》分別獲州級論文一等獎，《淺談小學(xué)語文教學(xué)中師生合作的方法及策略》、《創(chuàng)新作文教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生作文興趣》、《淺談如何進(jìn)行小學(xué)習(xí)作指導(dǎo)》分別獲省級論文二等獎，《添“口”歌》教學(xué)設(shè)計(jì)獲國家級論文二等獎。

篇10

關(guān)鍵詞：歧視、消極自由、社區(qū)，弱勢

在群體自由的實(shí)現(xiàn)和個體自由的實(shí)現(xiàn)之間，存在這樣一個問題。那就是在一個陌生群體中新出現(xiàn)的個體的自由應(yīng)該如何被重視和保證。這個問題開始于密爾，他提出了保護(hù)優(yōu)秀個體的建議，接著以賽亞柏林作出了一部分探索，他就個體在何種范圍上獲得自由即消極自由作出了自己的解釋。然而，他們的探討在這種自由實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)途徑上卻沒有給我們以更多的答案。循著這條道路，我試圖尋找到新個體在陌生群體中獲得自由的充分條件。我認(rèn)為一個真正的無歧視的群體的自由價值觀的形成是新個體在陌生群體中達(dá)到自由的必由之路。

在今天身份制度松弛的中國社會，流動人口越來越多，民工流轉(zhuǎn)問題，大學(xué)生工作戶籍遷移問題，以及社會各個階層的流動問題似乎已經(jīng)達(dá)到了空前的程度。但是，人口的流動的自由，并不代表著人們能夠在新的環(huán)境中獲得應(yīng)有的尊重和享有在過去的群體中同樣的機(jī)會。隨著市場化的深入，這些新移民中的精英階層將會遇到越來越大的壓力和挑戰(zhàn)，在這些壓力和挑戰(zhàn)面前他們首先應(yīng)該面對是如何消除歧視，獲得個體自由的發(fā)展的空間。盡管人力資源和經(jīng)濟(jì)資源的流動是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，但是作為社會發(fā)展動力的重要組成部分的新移民中的精英階層也應(yīng)該通過主動的努力贏得社會認(rèn)可和尊重，獲得自身和整個階層發(fā)展的充分機(jī)會。

一、群體歧視新個體的弊端——密爾自由論中的個體自由

密爾在《論自由》中曾經(jīng)說：“在與整個人類相比之下，只有少數(shù)的人其生活試驗(yàn)如經(jīng)他人采納，可能會在行之有素的做法上算是一點(diǎn)什么改進(jìn)，但是這些少數(shù)人好比是地球上的鹽，沒有他們，人類生活就會變成一池死水。還不僅是靠他們來倡導(dǎo)前所未有的好事物，就是要保持已有事物中的生命，也要指靠他們。如果沒有新的事物要做，人類的智慧豈非就不必要了嗎？”[1]密爾強(qiáng)調(diào)天才和杰出人物為社會發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。但是對于密爾天才的理解我們首先要做一個道德上的考察，如果一個杰出的個體擁有較高的智商那只是他為一定群體作出貢獻(xiàn)的必要條件，假設(shè)他不愿意把自己的才智貢獻(xiàn)給集體，那他的天才對于群體來說就是虛假的。為什么呢？因?yàn)榈赖律洗嬖谥粋€黃金率就是己所不欲，勿施于人。天才的不作為將會導(dǎo)致一個這樣的局面，在同等條件下平凡人也不愿作為；而平凡人決定的恰恰是社會的物質(zhì)生活，缺乏基本物質(zhì)生產(chǎn)的社會將缺乏最基本發(fā)展條件。這個結(jié)果是可怕的。所以人們最滿意的是有社會責(zé)任感的天才，即使沒有這種天才，人們也不愿意看到連平凡人對社會也不負(fù)責(zé)任的局面，社會互相拆臺的局面。密爾強(qiáng)調(diào)天才的作用有他特定的歷史范圍，他是針對當(dāng)時英國重多數(shù)而輕視個人的政治現(xiàn)實(shí)提出的，我們要做全面的理解。

“我這樣強(qiáng)調(diào)地堅(jiān)持天才的重要性，堅(jiān)持讓它在思想上和實(shí)踐上都得自由舒展的必要性，我深知在理論上沒有人會否認(rèn)這個立場，但是我也深知在實(shí)際上卻是幾乎每個人都對它漠不關(guān)心的?！盵2]所以密爾重視的并不僅僅是天才本身，而是天才產(chǎn)生的條件，以及如何發(fā)揮天才的特長問題“有天才的人乃是而且大概永是很小的少數(shù)，但是為了要有他們，卻必須保持讓他們生長的土壤。天才只有能在自由的空氣里自由的呼吸。有天才的人，在字義的命定下就是比任何人有較多個性的，惟其如此，也就比任何他人都更不能適應(yīng)社會為了省去其成員形成個人性格之麻煩而準(zhǔn)備下的那些少數(shù)模子而不感到有傷害的壓束?！盵3]

同時密爾也對天才作出了限制“我絕非在鼓吹那種‘英雄崇拜’，獎勵有天才的強(qiáng)者以強(qiáng)力抓住世界的統(tǒng)治，使世界不顧自身而惟他之命是聽。他所能要求的一切知識指出道路的自由。至于強(qiáng)迫他人走上那條道路的權(quán)力，那不僅與一切他人的自由和發(fā)展相矛盾，而且對這個強(qiáng)者自己說來也足以使他腐化。看來，在僅僅是一般群眾的意見到處都成為或者正在成為支配勢力的今天，對于這種傾向的一個平衡力量和糾正辦法，正要那些在思想方面利于較高境地的人們越來越多的發(fā)揮其斷然地個性。在這種環(huán)境中，那突出的個人特別不應(yīng)當(dāng)受到嚇唬不去做，而應(yīng)當(dāng)受到鼓勵要去做出與群眾不同的行動?！盵4]

通過密爾的論證，我們可以看到，首先，他界定的天才是無群體限制，有著自然力量和智力的，這種天才我們可以理解為社會中的精英分子。但是密爾沒有說這樣的精英們能否結(jié)成一個精英集團(tuán)，這樣的結(jié)合不但會對“草根”社會形成一種壓力，他們形成的精神空間和物質(zhì)空間是“草根”社會無法企求和見到的。這樣會加大兩者之間的誤解和猜忌。而且，精英分子集團(tuán)內(nèi)部也越來越喪失自我更新的能力，因?yàn)椴莞械摹熬ⅰ睙o法打破這種障礙與優(yōu)秀的精英結(jié)合到一起。在這個意義上，我們在保護(hù)精英的同時也要尋找一條能夠保證草根通過自身努力實(shí)現(xiàn)其價值的路徑。我們都知道田忌賽馬的故事，只有強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合才能達(dá)到效果最優(yōu)。所以我們對精英這個概念應(yīng)作內(nèi)涵上更寬泛的理解，即每個階層和界別都有精英，這樣的精英所出身和從事的職業(yè)保證了他們不會結(jié)成一個集團(tuán)，因?yàn)樗麄兯鶑氖碌男袠I(yè)，所身處的家庭，所就讀的大學(xué)已經(jīng)成為他們的一段經(jīng)歷，無法回避和否認(rèn)了，他們這些經(jīng)歷是他們一生都不可以改變的。他們也不應(yīng)回避這些身份的規(guī)定，

身份是我們識別一個人的基本依據(jù)，但是如果不問過程，而只就身份來對待個體，就會形成一種相對緊張的氛圍，使精英悠閑自得躺在成績上打盹，而使草根們的特長得不到最大的發(fā)揮，這樣的價值觀是兩個最不利的因素的結(jié)合，從而使社區(qū)的發(fā)展受到嚴(yán)重的挫折。甚至使社區(qū)面臨著崩潰的邊緣。所以，這樣的相對范圍內(nèi)的精英更符合精英概念的內(nèi)涵要求。這種精英的理念打破了精英集團(tuán)的神話，最終確立的是一種社會各界層聯(lián)盟的的形式。這樣的理解也把精英的概念歷時化了，這就是人們處在了一個充分競爭的社會，我們需要不斷地在新的環(huán)境中求證自己的精英地位。當(dāng)然，在這樣的過程中，每個人都面臨空前的壓力和競爭，不合格者就要被淘汰出局。

但是密爾的論證是有著重大的意義的，我們雖然從它那里找不到自由的現(xiàn)實(shí)結(jié)果，但他對個體自由的推崇也成為我們每個人追求的個人的尊嚴(yán)的精神動力。在這個意義上他擺脫了傳統(tǒng)的功利主義只重視結(jié)果和忽視過程的弊端。

二、社區(qū)文化的沖突與融合——伯林的消極自由

個體之所以能在市場經(jīng)濟(jì)中自由流動，他的生存問題即使是不夠好也擺在了無法融入陌生環(huán)境的困難之后。因?yàn)椋媸强砍鲑u勞動力能夠得到緩解的。而精神遭受到的歧視是無法用金錢來彌補(bǔ)的。這種個體在陌生人群面前遭到的境域嚴(yán)重的限制和削弱了個體的創(chuàng)造力的發(fā)揮和對未來社會的美好期待。在這個意義上，人們的自由權(quán)就被剝奪了，我們?nèi)绾蝸砝斫膺@樣一種境域呢？我們被剝奪的是一種什么樣的自由呢？我們?nèi)绾文苷一刈约旱淖杂赡?？我從以賽亞伯林身上找到了一些問題的出路，伯林提出了兩種自由的劃分，在他看來“消極自由是霍布斯式的免除限制的或阻礙的自由，就制度性和可行性方面而言，消極自由是法律和政治體制可以比較清晰實(shí)現(xiàn)，或者說，可以明確判斷出一種制度是否捍衛(wèi)了個人消極自由。伯林在《自由論》中說：“自由的平等性；，希望別人怎樣對待自己，就應(yīng)該怎樣對待別人；最簡單與最普遍意義上的公正；這些東西是自由主義的道德基礎(chǔ)?！盵5]可以說公正是每個人追求自由所要達(dá)到的最基本目標(biāo)，因?yàn)檫@是一切價值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，否則即使創(chuàng)造的價值也可能是奴隸被主人無償占有的價值?，F(xiàn)代個體面臨的最大價值選擇悖論就是，寧可成為富有的奴隸，也不愿做貧窮的自由人。這樣的價值選擇使人們根本意識不到存在著歧視問題，人們只要能在一個好的環(huán)境中獲得生存空間，他們就會安于現(xiàn)狀；而意識不到人，無論在任何環(huán)境下，都有做為人的尊嚴(yán)不可侵犯。在滿足物質(zhì)享受的同時，他們應(yīng)該同陌生群體中個體享有同樣被尊重，被信任和重大事件的知情權(quán)。

不可否認(rèn)，在人口遷移的過程中，個體身上所攜帶的文化基因是最難改變的。人一生當(dāng)中始終不能忘記幼年成長的文化氛圍，風(fēng)俗習(xí)慣，，都存在著重大的差異。這種差異一方面帶來了豐富多彩的生活內(nèi)容，另一方面?zhèn)€體的不同個體的價值結(jié)構(gòu)，，生活習(xí)慣也產(chǎn)生著相互影響。伯林說：“多元主義以及它所蘊(yùn)涵的‘消極的’自由標(biāo)準(zhǔn)在我看來，比那些在紀(jì)律嚴(yán)明的權(quán)威式結(jié)構(gòu)中尋求階級、人民或整個人類的‘積極的’自我控制的人所追求的目標(biāo)，顯得更加真實(shí)也更人道，人類目標(biāo)是多樣的它們并不都是可以公度的，而且他們相互之間往往處于永久的敵對狀態(tài)。”[6]面對這樣一個事實(shí)，新移民不能自喜自己有了不經(jīng)努力就被尊重天然特權(quán)，同時，原著民也應(yīng)該認(rèn)真思考下怎樣以主動的姿態(tài)來面對這一新的價值緯度。

在新個體的涉身處境當(dāng)中，最重要的問題是如何來消除彼此的陌生感，這種陌生感是一種文化上的陌生，消除陌生的過程是對新環(huán)境，新語境和新交往規(guī)則的熟悉和默認(rèn)。這種陌生感產(chǎn)生的就是直觀上的不自由。在伯林的意義上就是和新的生存的自然環(huán)境，社會環(huán)境，政治環(huán)境的打交道的過程。其中主要的是和陌生人打交道，在這一過程中，因?yàn)閮煞矫嫠裱氖遣煌闹贫扰c習(xí)慣，這在很大程度上給交往帶來了很多障礙。如果在交往的過程中再造成誤解就會使問題變的很復(fù)雜，就會產(chǎn)生我們的所說的偏見，這樣的偏見不加解除所形成一種價值的觀念就會使交往中先進(jìn)的強(qiáng)勢的一方對弱勢一方就產(chǎn)生一種歧視。在這種理解問題的方式下，交往的雙方都會覺得不舒服。這樣的不協(xié)調(diào)與其說是人與人之間的不協(xié)調(diào)，不如說是文化與文化的沖突，越具有文化氣息的個體這種沖突就表現(xiàn)的越明顯。面對這種沖突更應(yīng)該反思的是作為原環(huán)境的精英力量，他們和新個體這種先進(jìn)與落后的差異是否是由個體造成的。這種差異是否能夠持續(xù)下去。如果這樣的問題得不到正確的對待和處理。新的社區(qū)建設(shè)將是無法形成的，相反，這些草根階層的精英在原有社區(qū)的建設(shè)當(dāng)中還會起到一定程度的破壞作用。雙方的自由都是無法實(shí)現(xiàn)的。

在解決問題的時候，首先要解決的是互相尊重的問題，歧視的結(jié)果只能是雙方遭受最大的損失。只有消除歧視才能使尊重成為可能，特別是新個體在新的環(huán)境中是弱勢的。這樣的現(xiàn)實(shí)就決定了新個體的壓力是空前的，他的心理壓力沒有釋放的場所。很容易產(chǎn)生過激的行為，如果這樣的行為影響到他人的權(quán)利，那么自由就無從談起。尤其，如果個體到達(dá)一個新的壓力比較大的社區(qū)，如農(nóng)民工進(jìn)入大城市，新入學(xué)的碩士博士進(jìn)入名牌高校。這種壓力是不言而喻的。長期的心理壓力不僅給弱勢個體的身心倍受煎熬，最終也會影響到真?zhèn)€社區(qū)的發(fā)展和穩(wěn)定。因次，想要在激烈競爭的氛圍中得到一種無害的結(jié)果，無歧視的社區(qū)首先要做到文化上的互相尊重，特別是不同的地域文化和民族文化、宗教文化和性別文化，大學(xué)文化的差異。其次，要努力形成新的共同的價值觀，這是一個社區(qū)穩(wěn)固的精神紐帶，這樣的紐帶甚至也會形成一種身份認(rèn)同從而實(shí)現(xiàn)價值觀的轉(zhuǎn)化。第三，強(qiáng)勢群體，特別是強(qiáng)勢群體的精英階層要有遠(yuǎn)見卓識。要盡最大的努力形成一種充分競爭的氛圍，給新成員提供充分的競爭機(jī)會。這樣，才能最終實(shí)現(xiàn)社區(qū)真正充分的優(yōu)勝劣汰。從而提高自身的競爭力。出臺保障全體成員的充分自由的制度，形成真正的競爭局面。第四，新個體也要勇于面對新的挑戰(zhàn)，盡快達(dá)到彼此認(rèn)同。實(shí)現(xiàn)自己真正的價值。

三、充分的自由是否具有烏托邦色彩——文化多元主義的結(jié)論

上述觀點(diǎn)的一個重大理論困難就是這種無歧視的社區(qū)建設(shè)是否有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。這種推論是否導(dǎo)致一個烏托邦的社區(qū)。在作回應(yīng)之前，應(yīng)該先對弱勢群體進(jìn)行一個區(qū)分，造成他們社會地位下和生活水平，文化水平不高盡管有他們自身的原因。但是往往在市場經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型時期是由于制度的改變而產(chǎn)生的“無知”弱勢，針對于這樣的群體，他們的身份處境是和他們的能力不想符合的。因?yàn)樗麄冊傻募夹g(shù)和優(yōu)勢作了地區(qū)性和行業(yè)性的轉(zhuǎn)移，而他們還沒有適應(yīng)這樣的變化。也就是說這種弱勢是暫時的，相對的。如果市場有需要他們以往的經(jīng)驗(yàn)和能力就會發(fā)揮出來。同樣，這些情況最有可能出現(xiàn)在新個體的身上，他們客觀上遇到了新的挑戰(zhàn)，但是他們的能力，觀念和優(yōu)勢同樣也沒有發(fā)揮出來。新的社區(qū)如果能對這樣的群體作出適當(dāng)?shù)膶捜?，弱勢也就會轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢了。

在這一點(diǎn)上文化多元主義關(guān)于移民群體的論述給我們帶來了啟示。“移民正在要求一條更具寬容性或更具“多元文化”的整合途徑，這種途徑會允許甚至?xí)膭钜泼癖３肿约悍N族遺產(chǎn)的若干方面——即使他們將整合進(jìn)靠主流語言運(yùn)轉(zhuǎn)的共同制度?！盵7]這種途徑是并不是一種妥協(xié)的途徑“移民堅(jiān)持，他們應(yīng)該有自由去維系某些涉及食物、穿著、娛樂、宗教等方面的古老習(xí)俗，并且應(yīng)該有聯(lián)合彼此以維系這些常規(guī)的自由?！盵8]

作為優(yōu)勢群體應(yīng)該對新個體采取一種寬容的態(tài)度，這樣才有利于新的制度的建立和新的共同未來愿景的形成。而不能采取一種強(qiáng)迫的態(tài)度或者采取置之不理的態(tài)度。

在這里威爾金里卡給我們了一個批判性的理解：“在我心目中，這種要求包含兩個基本要素。第一，我們需要認(rèn)識到，整合不是一夜之間完成的，而是要持續(xù)幾代人的艱苦過程。這意味著，基于過渡的考慮，要能夠?qū)σ泼裼枰蕴厥獾陌荨５诙?，我們需要保證，那些共同制度——移民不得把自己整合進(jìn)去——要能夠同等程度地尊重、承認(rèn)和包容移民的身份和習(xí)俗，正如移民歷來對多數(shù)群體的身份和習(xí)俗予以尊重。這就要求對我們的社會制度予以系統(tǒng)地考查，去確定這些制度的規(guī)則和象征是否把移民置于不利地位。”[9]

上述論證可能更多的是站在移民的立場上來探討問題。但是對于解決新個體在陌生人群中的自由的問題，確實(shí)在更大程度上取決于強(qiáng)勢陌生人群的態(tài)度，特別是的精英階層的態(tài)度。在一個群體當(dāng)中想實(shí)現(xiàn)真正的個體自由，必須打破任何人的小交往圈，要努力培養(yǎng)具有獨(dú)立人格和有責(zé)任感的原住精英這樣才能是問題有解決的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。這個問題的出路同時也是陌生群體中其他個體自由的保障。

特別指出的在新個體充分自由的同時，要充分發(fā)揮整體的自由沒有整體的自由，個體自由也是無法保障，我們在人力資源的流動中要更多的注重優(yōu)勢互補(bǔ)，給整個社會帶來更多的機(jī)會。對于機(jī)會較少的社會，一個人獲得機(jī)會的多少直接接決定著他感受公平的程度?？赡苡捎跉v史和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的局限性我們的社區(qū)可能不能提供給我們絕對多的機(jī)會，但是只要能夠提供給弱勢群體盡量充足的機(jī)會，特別是在提供機(jī)會的過程中要信息充分對稱。“一個人的消極自由的范圍，可以說是一個關(guān)于有什么門、有多少門向他敞開，它們敞開的前景是什么，它們開放程度如何等等的函數(shù)。這個公式不應(yīng)被推得太遠(yuǎn)，因?yàn)椴⒉皇撬虚T都是同等的重要性，因?yàn)樗鼈兯_放的途徑依它們提供的機(jī)會而定。因此，如何保證在特殊的環(huán)境下自由的全面增長，自由如何被分配，特別是在一扇門的打開幾乎不可避免地抬高一些阻礙而降低另一些阻礙的情況下；總之，如何在任何一個具體的情形中是機(jī)會最大化，這的確是個折磨人的問題，無法用任何一種固定的規(guī)則來解決”[10]