導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇走一步再走一步讀后感，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

今天，我學(xué)了《走一步，再走一步》這篇文章。之后，我感慨萬(wàn)分，我再也抑制不住我心中的那份激動(dòng)的情懷，記下這篇文章。

讀了《走一步，再走一步》之后，我的心里涌出一大堆問題：作者明知爬懸崖會(huì)有危險(xiǎn)為什么還要去冒險(xiǎn)？作者是怎么脫離險(xiǎn)境的？在那個(gè)懸崖上作者所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)，在他的人生道路上會(huì)有什么用處？作者從這件往事中，感悟到了什么樣的人生哲理……這么多的問題像錄像一般，在我的腦海里重復(fù)播放，使我無法不去探討這些有趣而有深?yuàn)W的哲理。

經(jīng)過一番推敲終于揭開了謎底。原來，作者很想和小伙伴們?cè)谝黄鹜嫠?，與他們一樣爬懸崖。但是，因?yàn)樾r(shí)一直生著病和母親的訓(xùn)誡，使作者不知所措。但最后，還是在伙伴們的召喚下一同去爬懸崖，因此陷入了險(xiǎn)境。暮色茫茫，父親在好朋友杰利的帶領(lǐng)下找到了作者。父親又讓作者按他自己說的做，使作者脫離了險(xiǎn)境。事后，每當(dāng)作者感到前途茫茫而灰心喪氣時(shí)，只要想起很久以前在那座小懸崖上學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)，便能應(yīng)付一切，他時(shí)刻的提醒自己：不要想著遠(yuǎn)在下面的巖石，而要著眼于最初的一小步，走完這一步再走下一步，直到他要抵達(dá)的彼岸。每當(dāng)這時(shí)，作者便會(huì)驚訝而自豪地發(fā)現(xiàn)自己走過的路程是多么的漫長(zhǎng)。

是的，在人生的道路上，遇事無難易，而勇于敢為。前程萬(wàn)里，全要個(gè)自去努力。大家都認(rèn)為有困難是件壞事，但我認(rèn)為困難也是件好事，因?yàn)槔щy會(huì)逼著人想辦法，只有在困難的環(huán)境中才能鍛煉人的才能，進(jìn)而，戰(zhàn)勝困難。的確，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？沒有人是可以隨隨變變就成功的，所有的人都是經(jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨才獲得了最后的成功，所以沒有勞動(dòng)就沒有成功！

《走一步，再走一步》，是過來人的經(jīng)驗(yàn)之談，在人生道路上，艱難險(xiǎn)阻并不可怕，大困難可以化整為零，化難為易，走一步，再走一步，定能戰(zhàn)勝一切困難。

篇2

吳黎F

近來讀的《心靈啟示錄》給我的感觸特別深，是一部經(jīng)典教育理念案例的書籍，書中大量引用了一線教師的教育案例，通過故事的形式敘述，講述了教師和學(xué)生之間的故事，在這些優(yōu)秀教師的筆下，這些案例故事展示了教師的智慧、才華、感情、理念和責(zé)任感，這些大師的想法和做法給我很大的啟示和幫助。在他們身上，我看到了自己的影子，看到了自己在教學(xué)方法上的成長(zhǎng)與不足！

《和蝸牛一起散步》是激勵(lì)篇中所舉的一個(gè)寓言故事，講的是上帝派給一個(gè)任務(wù)，讓“我”牽著蝸牛去散步?？墒俏伵Ｅ赖锰耍拔摇辈粩嗟卮咚?，責(zé)備它，甚至踢它，受傷的蝸牛說：“我已經(jīng)盡力了?！庇忠惶?，上帝又派“我”牽著蝸牛去散步，看著驚恐的蝸牛，“我”不忍再逼它，但等“我”欣賞完美麗的景色之后，回頭卻發(fā)現(xiàn)蝸牛已經(jīng)爬出去好遠(yuǎn)了。人與蝸牛是有差別的，怎么可以要求有一樣的速度呢？而人與人之間又何嘗不存在著這個(gè)差別呢？于永正老師曾說過：沒有差別就談不上教育，差別永遠(yuǎn)存在。差別只能縮小，而不會(huì)消失。

善待別人，就會(huì)快樂自己?！安钌睆哪撤N意義上來說，是永遠(yuǎn)存在的。很多教師、家長(zhǎng)面對(duì)“差生”，只要他不“出事”就行，或者干脆放棄了教育的責(zé)任，抓十個(gè)“差生”不如提一個(gè)“優(yōu)等生”，這種想法是普遍存在的。

如愛心篇中的霍懋征《沒有愛就沒有教育》讓我感受最深，讀后心頭涌上深深的敬意和感動(dòng)。她說一個(gè)老師必須熱愛學(xué)生才能教好他們。在她的眼中，沒有教育不好或者不可教育的孩子。她愛每一個(gè)孩子，相信每個(gè)孩子都可以成才。60多年的從教生涯中，她創(chuàng)造出沒有讓一個(gè)孩子掉隊(duì)的教學(xué)奇跡。沒有體罰過一個(gè)學(xué)生，沒有向一個(gè)學(xué)生動(dòng)過氣……她是這么說的，也是這么做的。這番感人至深的話，讓我看到了一位平凡教師的不平凡，她這種60年如一日的職業(yè)真愛非常令我敬佩。

《走一步，再走一步》一文中讓我們感受到中國(guó)的家庭教育與美國(guó)的家庭教育完全的不同。對(duì)于美國(guó)父母來說，重要的是他們?yōu)楹⒆幼隽耸裁矗粚?duì)于中國(guó)父母來說，重要的是孩子為父母爭(zhēng)了光沒有?；谶@一認(rèn)識(shí)的不同，中國(guó)父母中的相當(dāng)一部分，在成為世界上最無私的父母的同時(shí)，也不自覺得淪為世界上最自私的父母。

作為父母，我們應(yīng)該做到為孩子終生的發(fā)展奠定良好的文化基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)應(yīng)該就是——智慧與道德。擁有了足夠的智慧，輔之以良好的道德，孩子才能在一生的發(fā)展中有可能成為一個(gè)健全的人，一個(gè)有可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力的人。

篇3

初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，“必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神?！比欢踔姓Z(yǔ)文教學(xué)的客觀現(xiàn)實(shí)，令人不能樂觀：課堂效率不高，學(xué)習(xí)質(zhì)量不高，程式化的套路束縛著教師的手腳，嚴(yán)重束縛了學(xué)生的求知欲與成就感，更在某種程度上扼殺了學(xué)生的活力與創(chuàng)造力。如果我們?cè)谡n堂設(shè)計(jì)的時(shí)候眼前浮現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)鮮活有旺盛生命力的學(xué)生，也許我們每一個(gè)老師就會(huì)多一份人文關(guān)懷。

首先，課堂設(shè)計(jì)要考慮學(xué)生的個(gè)性，帶動(dòng)他們的創(chuàng)新思維。在教學(xué)《走一步再走一步》時(shí)，我要求同學(xué)們結(jié)合文章的主題和內(nèi)容，給文章再擬一個(gè)題目，并說說擬題原因，比較分析原題的妙處。學(xué)生反應(yīng)熱烈，他們馬上走進(jìn)文本，開始自己對(duì)文本的個(gè)性化解讀，列出了各種各樣的題目。在自己的題目被不斷否定后，逐步認(rèn)識(shí)到原題的妙處在于既是經(jīng)歷的概括，又是經(jīng)驗(yàn)（即主題）的總結(jié)。通過探究問題，學(xué)生懂得回歸文本解讀，領(lǐng)會(huì)了“經(jīng)歷加經(jīng)驗(yàn)”的寫作模式。

其次，適時(shí)從教師提問轉(zhuǎn)到讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，自主探究，自覺提出問題上來。語(yǔ)文教學(xué)過程中可能會(huì)出現(xiàn)與原來課堂設(shè)計(jì)大相徑庭的“意外”，是照本宣科公布原來自己設(shè)計(jì)好的答案還是因勢(shì)利導(dǎo)，這是最能夠看出一個(gè)老師是否具有人文情懷的時(shí)候。

語(yǔ)文教學(xué)中，教師提問的最高境界是培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，提出問題、分析問題的能力。教師要積極創(chuàng)設(shè)師生互動(dòng)的氛圍，建立師生平等的民主氣氛，尊重學(xué)生個(gè)性，讓他們敢于對(duì)同學(xué)質(zhì)疑，對(duì)教師質(zhì)疑，對(duì)書本質(zhì)疑。

一、借助文學(xué)精品等陶冶情操，豐富學(xué)生心靈

以美養(yǎng)德，以情育德，以智啟德，實(shí)現(xiàn)真善美的內(nèi)在統(tǒng)一是德育教育的境界和追求。語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是德育教育，古人早就把“傳道”擺在“授業(yè)、解惑”的前面，可見德育的重要性，可是長(zhǎng)期以來，語(yǔ)文教師總是把德育教育與語(yǔ)文教學(xué)割裂開來，變成僵化的說教。新課程改革要求語(yǔ)文教學(xué)要采取引導(dǎo)的策略，通過啟迪而不是宣傳和灌輸，通過平等對(duì)話和自由交流而不是指示和命令，通過豐富的認(rèn)識(shí)而不是統(tǒng)一思想，通過尊重和信任而不是限制和防范，達(dá)到育人目的。

首先，推薦學(xué)生閱讀文學(xué)精品，可讓學(xué)生摘抄自己感興趣的內(nèi)容，然后組織學(xué)生轉(zhuǎn)述文學(xué)精品的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生寫讀后感。

弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，要通過適當(dāng)?shù)妮d體。教師可以給學(xué)生推薦富有民族責(zé)任感的教育家思想家文學(xué)家的代表作和一些傳統(tǒng)蒙學(xué)精粹，如《三字經(jīng)》《千字文》《千家詩(shī)》等。

其次，注意發(fā)揮影視作品、電視節(jié)目的輔助功能，比如浙江經(jīng)視“新聞深呼吸”“舒口水”等節(jié)目，讓學(xué)生在無意之中學(xué)會(huì)辯證地看問題，分析問題。

充滿人性的影視片有助于學(xué)生完善自我文化心理。教師可以組織推薦學(xué)生多觀看優(yōu)秀影片。每當(dāng)有好的影視片，我會(huì)組織學(xué)生觀看，讓學(xué)生寫觀后感，談心得體會(huì)，把內(nèi)心的真實(shí)想法表達(dá)出來。這樣，擴(kuò)大了學(xué)生的視野，激發(fā)了學(xué)生的思維，提高了學(xué)生書面表達(dá)或口頭表達(dá)能力，提高自身審美品位。

再次，有條件的時(shí)候適當(dāng)組織課外實(shí)踐活動(dòng)，如“感恩父母”的一個(gè)行動(dòng)，寫下“最想對(duì)父母說的話”并且營(yíng)造父母子女溝通的機(jī)會(huì)。

活動(dòng)和交往是學(xué)生思想品德形成的源泉，是德育過程的基礎(chǔ)。道德行為中有一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，就是磨煉道德意志。正所謂“平凡中見偉大，細(xì)微處顯精神”，學(xué)生的意志主要在日常生活中體現(xiàn)和磨煉。為此，我常常設(shè)計(jì)一些活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生自主教育。例如，我要求我的學(xué)生互相監(jiān)督“日行一善”，堅(jiān)持記錄自己和他人的言行，傳遞正能量。這對(duì)于磨煉學(xué)生的意志，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，極為有利。

二、突破封閉單一的課堂教學(xué)機(jī)制，實(shí)踐“大語(yǔ)文思想”的理念，真正做到語(yǔ)文即生活，人生亦語(yǔ)文

語(yǔ)文不是知識(shí)課，語(yǔ)文即言語(yǔ)，是活動(dòng)課，是言語(yǔ)活動(dòng)課，字詞句篇語(yǔ)法修辭這些語(yǔ)文知識(shí)要教，但不是重點(diǎn)，語(yǔ)文課的重點(diǎn)是教會(huì)學(xué)生掌握言語(yǔ)使用能力和交際能力。語(yǔ)文教師更應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)文學(xué)科面對(duì)的是完整的教師和學(xué)生，面對(duì)的是完整的社會(huì)生活、學(xué)校生活和家庭生活。這就要求語(yǔ)文要關(guān)注社會(huì)，打破“兩耳不聞窗外事，一心只讀應(yīng)試書”的封閉式學(xué)習(xí)機(jī)制，形成“從生活中學(xué)語(yǔ)文”的開放式學(xué)習(xí)氛圍。

好長(zhǎng)一段時(shí)期，我組織學(xué)生收看“焦點(diǎn)訪談”，收到良好效果：日本首相參拜靖國(guó)神社，使學(xué)生義憤填膺；“神州9號(hào)”上天，使學(xué)生揚(yáng)眉吐氣；三農(nóng)問題，使學(xué)生牽腸掛肚……日熏月陶，耳濡目染，國(guó)家的興衰逐步取代了個(gè)人的雞毛蒜皮，時(shí)展的大潮壓倒追星的時(shí)髦。普通百姓的冷暖，正重新調(diào)整著學(xué)生的愛心天平。社會(huì)大課堂潛移默化地糾正著過去死記硬背的誤區(qū)，使學(xué)生不由自主地心系華夏冷暖，胸懷五洲風(fēng)云。

當(dāng)教師的教學(xué)行為突破了原先“一塊黑板，一支粉筆一本書”這一封閉機(jī)制，對(duì)學(xué)生真正做到人文關(guān)懷的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的心胸和視野開闊了，情操高尚了，理想遠(yuǎn)大了，也即幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。