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篇1

[關(guān)鍵詞]人類行為動力學　圖書借閱　冪律分布　指數(shù)分布

[分類號]N94

1　引言

千差萬別的人類行為驅(qū)動著社會經(jīng)濟的發(fā)展變化，定量研究人類行為就是為了從復雜紛紜的現(xiàn)象中揭示人類行為的普遍規(guī)律，以便有效地控制和預測人類的行為，更好地促進社會和人類自身的發(fā)展，維持社會生活的正常秩序。對人類行為的研究吸引了包括社會學、心理學、人類學、數(shù)學等多個學科領(lǐng)域?qū)W者的共同關(guān)注，但由于人類自身的復雜性和多樣性，對一切科學的嘗試來說都是巨大的挑戰(zhàn)。到目前為止，絕大多數(shù)命題和結(jié)論都是定性描述的。

早期對人類行為的研究均假設人類行為的發(fā)出從總體上看是隨機和穩(wěn)態(tài)的。據(jù)此，人類行為可以用泊松過程來描述，即相繼行為發(fā)出的時間間隔是較為均勻的。但是，近年來隨著數(shù)據(jù)庫技術(shù)的長足發(fā)展和應用，有了更多的機會得到記錄人類活動歷史的大量精確數(shù)據(jù)，并從中挖掘統(tǒng)計規(guī)律，特別是人類行為產(chǎn)生的時間統(tǒng)計特性。Barabasi等人的實證研究和理論分析暗示大量由人類活動驅(qū)動的系統(tǒng)具有明顯偏離泊松統(tǒng)計的性質(zhì)：人類行為的發(fā)出具有短時間內(nèi)爆發(fā)和長時間內(nèi)靜默并存的特征。這些發(fā)現(xiàn)對傳統(tǒng)的基于泊松過程的排隊論提出了巨大的理論挑戰(zhàn)。

Barabasi等人的工作開創(chuàng)了“人類動力學”的新研究方向。盡管這個方向問世時間很短，但是由于其理論和應用上的雙重價值，很快就吸引了國際上許多知名科學家的關(guān)注。對現(xiàn)實生活、工作中人類活動的大量實證分析結(jié)果相繼面世，如商業(yè)交易、網(wǎng)頁瀏覽、電影點播、在線游戲、手機短信、郵件通信等，均得到了人類行為發(fā)出的時間間隔服從冪律分布的結(jié)論，且冪指數(shù)大多分布在1至3之間?？v觀這些實證分析，大部分是單純基于群體行為或者個體行為的分析。顯然，個體行為無法代表群體行為，群體行為的統(tǒng)計特征也未必適用于每一個個體。因此，本文將從圖書借閱行為出發(fā)探尋人類群體行為和個體行為之間的關(guān)系。

自古以來，圖書就是人類獲取信息的重要來源，而圖書館是人類精神財富的寶庫，是人類精神文明的重要組成部分，是人類取之不盡、用之不竭的知識資源。圖書借閱行為是一種重要的人類活動，象征了人類對于信息和知識的追求。分析圖書借閱行為有助于理解人類行為特征，進而為圖書館以及圖書借閱系統(tǒng)的設計提供理論依據(jù)。Vazquez等人對圣母大學全體教工的借閱行為進行了統(tǒng)計分析，得出借閱行為的時間間隔服從指數(shù)為1的冪律分布的結(jié)論；傅林華等人和洪少春分別建立了圖書借閱關(guān)系網(wǎng)，分析了度分布和聚類系數(shù)，結(jié)果各項統(tǒng)計值均服從指數(shù)分布N(k)∝ exp(－ck)，而不是人類動力學研究中更常見的冪律分布N(k)∝k-1；李楠楠等人建立了圖書借閱網(wǎng)的二分圖，同樣發(fā)現(xiàn)項目大小、節(jié)點項目度以及節(jié)點強度服從指數(shù)分布的統(tǒng)計規(guī)律。本文將從群體行為和個體行為兩個層面上統(tǒng)計一次借閱過程中圖書的借閱時間和讀者借書、還書的時間間隔，由此進一步考察人類社會系統(tǒng)的標度特征。

2　數(shù)據(jù)來源與統(tǒng)計方法

本文研究的數(shù)據(jù)來自國內(nèi)兩所不同大學的圖書館數(shù)據(jù)庫，以其中的真實借閱記錄為研究對象。數(shù)據(jù)庫A中的讀者包括本科生、研究生和教職工共13 866名，對圖書借閱時間和個體用戶的借書時間間隔的研究使用數(shù)據(jù)庫中所有的772 504條借閱記錄，對個體用戶還書時間間隔的研究使用其中的647 048條記錄(因為截止數(shù)據(jù)庫的備份時間部分圖書尚未還回)，對群體的借還書時間間隔分布的研究使用其中的139 606條記錄(由于早期記錄未能精確到秒)。對于數(shù)據(jù)庫B的分析，則跟蹤3 852名05級本科生從入校到畢業(yè)四年中的借閱記錄，共328 795條，較大的數(shù)據(jù)量足以反映真實的統(tǒng)計規(guī)律。為簡便起見，對冪律分布的分析判斷采用一元線性回歸和最小二乘法得出擬合直線斜率即冪指數(shù)，擬合精度滿足R2>0.97。

3　群體用戶借閱行為的統(tǒng)計特征

人和人之間并不是孤立的，而是一個相互聯(lián)系的整體，他們之間是有著很強的聯(lián)系性，例如同學、同事或朋友之間會一起聚會、一起探討問題、相互推薦自己看過的電影、網(wǎng)站和書籍，信息正是在這樣的群體環(huán)境下傳遞的。因此用戶的群體行為具有更直接的研究意義。

3.1　群體用戶圖書借閱時間的概率分布

這里的“群體用戶”指的是不區(qū)分讀者身份，把所有讀者看成一個整體進行研究?！皥D書借閱時間”指的是一次完整的借閱過程中圖書從借出到還回的時間間隔，即借閱過程的持續(xù)時間，以天為單位。從排隊論角度考慮，若將讀者看作服務臺，圖書看作顧客，則借閱時間可以看作服務時間，對其研究在一定程度上反應了服務臺的工作效率和服務強度。雙對數(shù)坐標下群體用戶圖書借閱時間的概率分布，如圖1所示：

從整體上看圖1中兩幅圖形都有平緩的頭部和龐大的尾部，中段部分可以用斜率分別為－5.4和－6.7的直線近似擬合。但是考慮到圖書館對圖書借閱期限的規(guī)定，圖書的借閱時間最長為90天，因此該圖形只有頭部是有效的。中部和尾部點的數(shù)量雖然眾多，但在概率上分別只占到總體的7％和不到1％，因此該曲線的頭部能夠真實的描述現(xiàn)實情況，如圖2所示：進一步對圖形的頭部進行分析，在雙對數(shù)坐標中進行曲線擬合，可以發(fā)現(xiàn)該概率分布服從指數(shù)分布，而不是近年來大量發(fā)現(xiàn)的冪律分布，兩條擬合的指數(shù)函數(shù)分別是y=－0.0223e和y=－0.0543e。這說明在群體層面上，讀者的圖書借閱時間具有隨機性和均勻性。兩者在指數(shù)上的差異也反映了借閱時間分布上的不同特征，如數(shù)據(jù)庫B中借閱時間較短的圖書的比例明顯高于數(shù)據(jù)庫A，而借閱時間較長的圖書的比例則明顯低于數(shù)據(jù)庫A。經(jīng)計算，兩個圖書館中圖書的平均借閱時間分別是33天和20天，這說明對于圖書館A來說，大多數(shù)圖書都要辦理一次續(xù)借，30天的借閱期限略短，而對于圖書館B來說，圖書的流通更快，周轉(zhuǎn)期更短。這也和兩個圖書館的電子化程度和借閱制度有關(guān)，A館允許讀者在網(wǎng)上續(xù)借一次，操作十分方便，而B館則必須在借閱處辦理續(xù)借，手續(xù)較繁瑣，因此縮短了借閱時間，但有利于加快流通速度。

圖1和圖2中都可以在圖形主體的上方看到一些高高在上的“特殊”的點，即這些點對應的時間出現(xiàn)的概率要大。經(jīng)過分析，這些點對應的橫坐標都是7的倍數(shù)。究其原因是高校師生受作息規(guī)律、課程安排的影響，一般只能在每周的若干固定時間訪問圖書館借還書，因此圖書借閱行為表現(xiàn)出了一定的周期性，這一

現(xiàn)象在下面的研究中同樣會出現(xiàn)。

3.2　群體用戶借、還書時間間隔的概率分布

同類事件之間的時間間隔分布始終是人類行為動力學研究的重點關(guān)注對象。把圖書館看作服務臺，讀者所借的圖書看作顧客，則借還書的時間間隔表示顧客到達服務臺的時間間隔，即連續(xù)兩次借書或者還書行為之間的時間間隔。群體用戶借書和還書的時間間隔的概率分布，如圖3、圖4所示：

可以認為，群體用戶借書和還書行為的時間間隔數(shù)據(jù)庫分布服從冪律。數(shù)據(jù)庫A的借、還書冪指數(shù)幾乎相同，數(shù)據(jù)庫B中略大，約為2.0，而數(shù)據(jù)庫B的兩個冪指數(shù)有一定的差別，且數(shù)值較大，達到了2.63和2.92。這樣的差別反應了統(tǒng)計規(guī)模、讀者借閱量及借還書習慣等方面的差異，符合復雜系統(tǒng)和人類動力學的性質(zhì)。

筆者從另一個角度分析了群體用戶在一定時間內(nèi)借、還書的累積概率分布(即在一定時間內(nèi)發(fā)生過連續(xù)兩次借、還書行為的概率)。從圖5可以清楚地看出讀者連續(xù)兩次借、還書的時間間隔具有很大的非均勻性，一周之內(nèi)的連續(xù)行為占到了絕大多數(shù)的比例(在四組數(shù)據(jù)中依次是87％、88％、81％和86％)，只有極少數(shù)讀者在一次借、還書之后便很久不再借書。正是時間間隔的極度不均勻性造成了冪律分布的形成。

4　個體用戶借閱行為的統(tǒng)計特征

了解了群體用戶的行為特征，個體的行為特征是否也具有相同的統(tǒng)計特征呢?下面的分析基于個體，即對每個讀者分別進行統(tǒng)計分析。

4.1　個體用戶圖書借閱時間的概率分布

由于數(shù)據(jù)庫A中借閱記錄的時間跨度較短，本文只對數(shù)據(jù)庫B中個體的借閱時間進行分析。發(fā)現(xiàn)了大大不同于群體行為的統(tǒng)計特征，即個體用戶借閱時間的概率近似服從冪律分布，不同個體的冪指數(shù)不盡相同，大致集中在1.5附近。如圖6所示：

這說明對于個體讀者來說圖書的借閱時間分布非常不均勻，少數(shù)圖書的借閱時間很長而大部分圖書借回后在較短時間內(nèi)即歸還給圖書館。這樣的實證結(jié)果容易用個體讀者的實際借閱行為解釋，所借閱的圖書大部分只需仔細閱讀其中的一部分，少數(shù)圖書才需要長時間的仔細閱讀，特別是一些教材、參考書。因此，借閱時間的非均勻性也就造成了借閱時間概率分布的冪律形式。

本文進一步統(tǒng)計了借閱時間排在前200名的圖書，按照中圖分類號對這200種圖書進行了分類統(tǒng)計。如表1所示：

借閱時間長的圖書集中在計算機通信、英語、經(jīng)濟管理和數(shù)學類別的工具書、參考書上。F、H、O、T這四個類別的圖書的在前200名借閱量中占到總量的70.5％，在總的借閱量中則占到67.5％；若再把借閱時間只有15天的文學類圖書考慮進來，這兩個比例則分別達到72.5％和81.6％。借閱時間在不同類別圖書之間有著明顯的不均勻性也導致了概率分布呈現(xiàn)冪律。

4.2　個體用戶借、還書時間間隔的概率分布

這部分研究的是單個個體連續(xù)兩次借書或還書之間的時間間隔。每次以讀者證號為關(guān)鍵字從圖書借閱記錄中取出一個用戶進行查詢，統(tǒng)計其借閱記錄，計算兩次借書或還書行為之間的時間間隔(見圖7)。

可以認為個體用戶借、還書的時間間隔服從冪律分布，不同的個體冪指數(shù)有所區(qū)別。數(shù)據(jù)庫A中冪指數(shù)分布在0.6～1.6之間，線性擬合度高的個體冪指數(shù)集中在1.2附近，因此可以認為個體用戶借書和還書的時間間隔均服從指數(shù)為1.2的冪律分布，而該值在數(shù)據(jù)庫B中約為1.4。

同時研究發(fā)現(xiàn)，冪指數(shù)和借閱量有一定的正相關(guān)關(guān)系，即借閱量大的讀者，其借還書時間間隔的冪指數(shù)也大。數(shù)據(jù)庫A中部分個體借書的時間間隔的冪指數(shù)與借閱量的關(guān)系，如圖8所示：

由圖8可看出，雖然有波動性，但兩者還是表現(xiàn)出了明顯的正相關(guān)關(guān)系。周濤在文獻[8]中將一個人從事某種活動的強度定義為“活躍程度”，并指出“在很大的范圍內(nèi)，冪指數(shù)和活躍程度之間存在正相關(guān)”。本文的研究很好地證明了這一點，因為讀者的借閱量也是該讀者作為節(jié)點在整個圖書借閱網(wǎng)絡中的活躍程度的體現(xiàn)。

5　結(jié)語與討論

關(guān)于圖書借閱記錄已有專家學者從不同角度做了分析研究，本文與前人研究的不同點在于從群體和個體兩個層面上對人類行為數(shù)據(jù)庫進行統(tǒng)計分析。實證表明，對于圖書借閱時間，群體行為服從指數(shù)分布，而個體行為服從冪律分布；對于借還書的間隔時間，群體和個體行為都服從冪律分布，但冪指數(shù)有所不同，大致分布在1至3的范圍內(nèi)，但在群體行為和個體行為上表現(xiàn)出明顯的區(qū)別，即前者的冪指數(shù)要大于后者。所有的統(tǒng)計量都表現(xiàn)出了明顯的偏離泊松分布的統(tǒng)計特征?？梢哉J為人類行為具有多重標度特性。

篇2

關(guān)鍵詞 技能認知目標 化學實驗 教學策略

1.問題的提出

化學實驗是實驗者根據(jù)化學實驗目的，運用一定的科學儀器和設備等物質(zhì)手段，在人為控制實驗條件、變革實驗對象的條件下，通過實驗觀察獲得各種化學科學事實的一種研究方法。在化學教學中，化學實驗是學生學習化學知識、訓練化學實驗技能、培養(yǎng)以實驗能力為主的多種能力的實踐性教學活動和方法手段。

新課程標準中更是突出了實驗教學的重要性，放大了學生實驗探索的空間，但是筆者通過課堂觀察和調(diào)研發(fā)現(xiàn)在當前中學化學教學實際中，化學實驗教學常常未能得到應有的重視，甚至有被弱化的趨勢，造成這一狀況的原因是多方面的，而缺乏符合教學實際的實驗分類和評價，則是其中重要的因素之一。通過對已有文獻的分析，目前的實驗分類有以下幾類：演示實驗和學生實驗；定性實驗和定量實驗；啟發(fā)性實驗和驗證性實驗。這些分類的標準分別從實驗主體（實驗者）、實驗對象和認識過程的作用來分類，并未從教學的目標層面分類。布盧姆等將教學目標分為認知學習領(lǐng)域、動作技能學習領(lǐng)域和情感領(lǐng)域3個方面，一些學者已對中學化學實驗的知識目標、能力目標、態(tài)度目標、興趣目標的分類進行了探討，但是尚未對動作技能目標進行深入分析。鑒于實驗教學的目標更側(cè)重于動作技能領(lǐng)域，并且其他學者尚未對動作技能目標進行深入分析，因此，筆者從技能認知方面對目前的高中化學實驗進行了分類，并提出相應的教學策略。

2.問題的研究

2.1理論基礎

本研究的理論基于布盧姆的教學目標分類中的動作技能目標，在布盧姆的教學目標分類的基礎上哈羅和辛普森分別對動作技能目標進行了深入研究。1972年哈羅（A.J.Harrow）在《動作技能領(lǐng)域教育目標分類學》中提出了以學齡前教育為視角的動作技能教學目標分類，他將動作技能領(lǐng)域目標分為6類，即反射動作、基本一基礎動作、知覺能力、體能、技巧動作、有意的溝通。同年，辛普森（E.J.Simpson）在《動作技能領(lǐng)域教育目標分類》中提出了以職業(yè)技術(shù)教育為視角的動作技能教學目標分類，他將技能領(lǐng)域目標分為下述7類：知覺、定勢、指導下的反應、機制、復雜的外顯反應和創(chuàng)作。筆者結(jié)合兩者的分類標準，提出了適合中學教學的動作技能目標分類，具體內(nèi)容見表1。

2.2基于技能認知目標的化學實驗分類和教學

根據(jù)技能認知目標的要求，筆者將蘇教版高中化學1、2中的實驗分為以下3類：體驗型實驗（體現(xiàn)感知、感悟兩個層級的技能目標）、應用型實驗（體現(xiàn)綜合、應用兩個層級的技能目標）、創(chuàng)新型實驗（體現(xiàn)創(chuàng)新層級的技能目標）。

2.2.1體驗型實驗

該類別的實驗是指有一定的參照標準的實驗，學生能夠通過這些標準判斷自己操作的適當性，具體的實驗操作往往是重復教師的實驗操作，或在教師的指導下完成實驗操作。如：酒精燈的使用、固體藥品的取用、液體藥品的取用、儀器的洗滌、托盤天平的使用、氣體的收集、過濾、蒸發(fā)、簡單儀器的使用和連接、加熱等實驗。還有各種元素化合物的性質(zhì)實驗均屬于此類實驗。

對于這類實驗的教學教師應要求學生基本操作規(guī)范化，要嚴格按照實驗規(guī)程去做，要注意良好的實驗習慣和嚴謹?shù)目茖W作風。如所用儀器要保證清潔透明，實驗儀器藥品擺放的位置要井然有序，實驗臺面要整潔，實驗操作要有條不紊?；静僮鲗嶒炌墙處熓痉痘蚴侵v解動作要領(lǐng)，學生再重復或在教師指導下完成操作，因此，教師的示范也必須正確、規(guī)范，并且裝置、操作、現(xiàn)象等必須置于全班學生的視野之中，使全體同學均可觀察到老師的動作細節(jié)。此外，體驗型實驗必須要給學生自己操作的機會，也就是要設計為學生實驗。如：在進行碳酸鈉的性質(zhì)與應用的教學時，我們就將碳酸鈉和碳酸氫鈉的性質(zhì)比較設計為體驗型的學生實驗，學生通過親手操作和觀察，對于碳酸鈉和碳酸氫鈉的性質(zhì)差異有了直觀、清晰的認識，以后在做兩者的鑒別題時就不會出錯。此外，在這次教學過程中我們還取得了意想不到的收獲，根據(jù)教材中的信息和學生的已有知識，氯化鈣可用于鑒別碳酸鈉和碳酸氫鈉，即碳酸鈉溶液中滴加氯化鈣溶液會有白色沉淀，碳酸氫鈉溶液中滴加氯化鈣溶液無明顯現(xiàn)象。但是，在實際的操作過程中兩者都出現(xiàn)了白色渾濁，這究竟是什么原因呢？是同學們的操作有誤，還是藥品問題，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)全班每個小組的實驗中都是兩者均產(chǎn)生了白色沉淀。我們又更換了藥品，進行實驗，發(fā)現(xiàn)結(jié)果還是一樣，于是，我們就把這個問題作為一個課題請同學們課后去查閱資料研究。通過資料的查閱發(fā)現(xiàn)，NaHCO3溶液和CaCl2溶液濃度越低，越難產(chǎn)生渾濁。理論上分析當NaHCO3溶液的物質(zhì)的量濃度低于0.50mol/L、CaCl2溶液的物質(zhì)的量濃度低于1×10-5mol/L，或調(diào)節(jié)兩者的濃度都較小時，相互滴加就難以觀察到渾濁。而中學化學中這一實驗一般是定性實驗，所配溶液的濃度都不會太低，因此，一般情況下兩種溶液混合都有渾濁產(chǎn)生。

通過這次體驗型的化學實驗課學生不僅學會了了教材上要求的知識還拓展了自己的化學視野，更是培養(yǎng)了學生的探究精神。

2.2.2應用型實驗

該類別的實驗要求學生能夠根據(jù)具體的情境選取合適的動作操作，并且在實際的操作過程中能修正自己的動作模式以適應特殊的裝置或滿足具體情境的需要。學生的動作技能水平有較高的發(fā)展。例如，NH+4、SO2-4、Cl-、K+、Na+的檢驗；氯水的成分和性質(zhì)探究；設計實驗探究Fe2+和Fe3+的相互轉(zhuǎn)化；設計實驗探究鈉、鎂、鋁的金屬性強弱；探究氯化鐵與碘化鉀反應的可逆性；探究化學反應中的熱量變化（鎂與鹽酸反應，氫氧化鋇晶體與氯化銨晶體反應）；探究淀粉水解程度；用簡單的實驗方法區(qū)分棉纖維、羊毛纖維和合成纖維（如腈綸）織成的布料等等實驗均屬于此類實驗。

對于這類實驗的教學教師要正確引導學生掌握實驗條件的選定與控制、測定、實驗現(xiàn)象、記錄、分析等的方法，以使學生在實驗中獲得知識，鍛煉能力。下面筆者以設計實驗探究Fe2+和Fe3+的相互轉(zhuǎn)化的實驗教學為例談談在具體的教學過程中我們是如何貫徹上述教學方法的。在要求學生設計實驗方案之前，我們首先通過前面的教學使學生了解了Fe2+和Fe3+的物理和化學性質(zhì)，并且從化合價變化的角度分析了兩者轉(zhuǎn)化的可能性，然后再要求學生根據(jù)提供的藥品設計實驗方案，學生的方案出來后，再組織學生分析、討論，改進、優(yōu)化實驗方案，最后付諸實驗。在整個教學過程中學生的能力逐步提升，我們的技能認知目標也漸漸達成。

2.2.3創(chuàng)新型實驗

該類別的實驗主要考察學生的創(chuàng)造能力，要求學生依據(jù)具體的實驗目的設計一系列的操作以滿足具體情境的要求。創(chuàng)新型實驗一般是讓學生在實驗和觀察的基礎上通過科學和抽象的邏輯思維，自己歸納和概括得出結(jié)論，從而形成理性認識。如：小組協(xié)作設計并完成實驗：探究空氣中二氧化碳相對含量的變化；設計實驗探究鐵制品銹蝕的條件；設計實驗推斷孔雀石（或堿式碳酸銅）分解的產(chǎn)物；設計實驗，探究農(nóng)藥、化肥對農(nóng)作物或水生生物生長的影響等實驗均屬于此類實驗。

在教學過程中，創(chuàng)新設計實驗的步驟是首先由學生設計出實驗的內(nèi)容，然后教師根據(jù)學生實驗設計的需要做物質(zhì)上的準備，即準備好儀器和藥品。在實驗過程中學生先提出問題，然后進行實驗并觀察，對觀察到的現(xiàn)象和記錄數(shù)據(jù)進行研究、分析、整理和處理，在此基礎上進行科學抽象和邏輯思維，以得出結(jié)論。它與應用型實驗的區(qū)別在于：應用型實驗已經(jīng)給出基本問題，學生只需根據(jù)已有的知識儲備應用、解決問題；而創(chuàng)新型實驗從提出問題開始，到形成理性認識，解決問題為止，全過程都是學生自己完成。在平時的教學中教師要根據(jù)教材中擬定的作業(yè)思考題和實驗習題的設計以及日常生活所看到的有關(guān)化學知識的簡單實驗課題，有目的、有計劃、有步驟地對學生進行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。讓學生不斷的形成科學方法和科學思維品質(zhì)，為以后的高層次創(chuàng)新實踐打好基礎。有條件的應該開放化學實驗室，讓學生在指導教師的引導下對各種提出的方案的可行性、科學性、簡約性等方面加以評價，最終確定實驗方案，完成實驗設計題，然后讓學生根據(jù)設計方案完成實驗，這樣學生在培養(yǎng)實驗興趣的過程中不斷形成科學方法，初步培養(yǎng)創(chuàng)新能力。同時在實際教學過程中教師要結(jié)合學生實際，循序漸進地進行，不能求之過急，要求過高。

篇3

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設計；素質(zhì)；能力

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，藝術(shù)設計已擴展到人類生產(chǎn)活動和社會生活的各個領(lǐng)域。特別是在激烈的國際市場競爭中，在產(chǎn)品的使用功能和制造質(zhì)量無明顯差別的情況下，創(chuàng)新設計已成為決定其市場競爭力的重要因素。為此，許多企業(yè)的新產(chǎn)品開發(fā)已由技術(shù)優(yōu)先逐步轉(zhuǎn)向設計優(yōu)先。面對這種情況，如何培養(yǎng)符合社會需要的創(chuàng)新型現(xiàn)代化設計人才，已成為高等院校藝術(shù)設計類本科專業(yè)必須面對和解決的問題。下面，筆者擬對這個問題進行探討。

一、關(guān)于藝術(shù)設計類創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)目標

（1）國內(nèi)外相關(guān)現(xiàn)狀分析。國外的藝術(shù)設計教育發(fā)展較早，在培養(yǎng)學生方面既注重藝術(shù)教育又注重技術(shù)教育。許多國家的藝術(shù)設計教育在不斷進行新的改革探索，進行學科的改造、課程體系的改革以及促進學科之間的交叉、注重學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)等，以適應對現(xiàn)代設計人才的需求。中國的藝術(shù)設計教育始于20世紀80年代初，此前僅有工藝美術(shù)教育。當時，中國的現(xiàn)代藝術(shù)設計剛剛從傳統(tǒng)的美術(shù)中分離出來，還很不成熟。而藝術(shù)設計教育則更是落后于現(xiàn)代藝術(shù)設計的實踐，對于藝術(shù)設計人才的培養(yǎng)模式，仍未完全脫離傳統(tǒng)的美術(shù)人才培養(yǎng)模式。隨著國家改革開放的不斷深入，國外先進的藝術(shù)設計教育理念和教學體系逐步被引進，促進了藝術(shù)設計教育的改革和發(fā)展。經(jīng)過幾十年的探索與實踐，我國藝術(shù)設計教育規(guī)模迅速擴大，為滿足社會對于現(xiàn)代設計人才的需求作出了自己的貢獻。然而，從總的情況來看，高等學校培養(yǎng)的藝術(shù)設計人才的數(shù)量和質(zhì)量仍不能完全適應經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。特別是在創(chuàng)新型現(xiàn)代設計人才的培養(yǎng)方面，還遠不能適應社會的需求。因此，明確藝術(shù)設計類本科專業(yè)的人才培養(yǎng)目標，建立相應的課程體系，探索有效的培養(yǎng)模式，以建立比較完整的教育體系，是中國藝術(shù)設計教育迫切需要解決的重大課題之一。

近年來，雖然國內(nèi)也有不少學者、專家就相關(guān)問題做過一些探索，發(fā)表過一些見解，但就藝術(shù)設計本科教育究竟應“培養(yǎng)什么樣的人”以及“如何培養(yǎng)這樣的人”等根本性問題，卻仍鮮見全面、系統(tǒng)的理論研究成果。目前設有藝術(shù)設計類本科專業(yè)的高等學校，具體情況和辦學條件不盡相同，盡管也有一些學校在此類專業(yè)的教學改革方面做過一些探索，但從人才培養(yǎng)目標的頂層設計入手，探索建立相應的教育體系的比較完整、系統(tǒng)的研究與改革成果尚屬罕見。

（2）人才培養(yǎng)目標設計。為了培養(yǎng)適應時展需要的藝術(shù)設計類本科專業(yè)人才，首先，應當使此類專業(yè)的人才培養(yǎng)目標符合時展的需要，結(jié)合藝術(shù)設計類專業(yè)特點，綜合考慮相關(guān)行業(yè)對創(chuàng)新型現(xiàn)代設計人才的具體要求。我們明確了藝術(shù)設計類本科專業(yè)人才培養(yǎng)的總體目標，堅持藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的培養(yǎng)方向，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的人才，并具有較高文化素養(yǎng)又具有較強工程能力的現(xiàn)代藝術(shù)設計人才。

根據(jù)上述總體目標，結(jié)合各專業(yè)方向的具體情況，我們對此類專業(yè)人才培養(yǎng)的具體目標進行了頂層設計，進一步明確了具有“中國文化底蘊”“國際文化視野”“市場經(jīng)濟視角”的應用型本科層次藝術(shù)設計人才所應具備的素質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)。①素質(zhì)結(jié)構(gòu)。藝術(shù)設計類本科專業(yè)人才所應具備的基本素質(zhì)，應當包括思想道德素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)、科學素質(zhì)、工程素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)等方面。該素質(zhì)結(jié)構(gòu)設計方案的特點是，不像傳統(tǒng)的藝術(shù)教育那樣僅側(cè)重強調(diào)文化、藝術(shù)素質(zhì)，而是注重提高學生多方面的綜合素質(zhì)。其中，思想道德素質(zhì)是最重要的核心素質(zhì)。不斷增強學生的愛國主義、集體主義、社會主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂。作為創(chuàng)新型設計人才還應樹立正確的世界觀，掌握科學的方法論，具備崇高的道德修養(yǎng)?？茖W素質(zhì)與工程素質(zhì)作為創(chuàng)新型藝術(shù)設計人才必備的基本素質(zhì)，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)設計的特點及其最新發(fā)展趨勢。另一方面，現(xiàn)代科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，不斷給藝術(shù)設計注入新的活力，作為一名具有創(chuàng)新精神的現(xiàn)代設計人員，必須及時了解相關(guān)領(lǐng)域科學技術(shù)的最新進展，努力掌握有關(guān)新材料、新工藝、新媒體手段的應用情況，從而為創(chuàng)新設計奠定基礎。因此，作為一名成功的現(xiàn)代設計人員不但要具備較高的藝術(shù)素養(yǎng)，而且必須具備一定的工程素質(zhì)。②能力結(jié)構(gòu)。藝術(shù)設計類本科專業(yè)人才的能力結(jié)構(gòu)包括兩個部分：一是由設計創(chuàng)新能力、工程實踐能力、分析與解決問題的能力等構(gòu)成的核心能力。二是與人合作共事能力、經(jīng)營管理能力、表達與溝通能力、語言文字應用能力、跨文化交流能力、獲取新知識的能力、收集與處理信息能力等基本能力。該能力結(jié)構(gòu)設計方案既突出強調(diào)了本專業(yè)學生必須具備的核心能力，明確了能力養(yǎng)成教育的主要目標和重點內(nèi)容，又為適應學生全面發(fā)展需要，進一步拓展學生的基本能力指明了方向。設計創(chuàng)新引領(lǐng)產(chǎn)品的創(chuàng)新，是產(chǎn)品形成競爭力的基礎和前提。設計創(chuàng)新能力是創(chuàng)新型現(xiàn)代設計人才必須具備的最重要的能力之一。設計創(chuàng)新的實現(xiàn)途徑可以有多種，既可以通過設計上的新理念、新思路、新方法的運用，也可以通過新材料、新技術(shù)、新工藝的應用來實現(xiàn)設計上的創(chuàng)新，還可以在學習借鑒傳統(tǒng)或外來的精神文明成果的過程中加以改造和創(chuàng)新，或者將不同領(lǐng)域的成熟技術(shù)或成果組合在一起實現(xiàn)“集成創(chuàng)新”。由此可見，設計創(chuàng)新能力的養(yǎng)成不但需要加強和提高藝術(shù)素養(yǎng)，而且需要以必要的科學素質(zhì)和文化素質(zhì)為基礎。藝術(shù)設計和科學技術(shù)等精神產(chǎn)品的生產(chǎn)皆屬于精神生產(chǎn)，因此，如何將藝術(shù)設計的成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力，既是藝術(shù)設計人員必須面對和解決的問題，也是藝術(shù)設計類專業(yè)人才必須具備的一種重要能力。正因如此，我們將工程實踐能力列為藝術(shù)設計類本科專業(yè)人才的核心能力之一。

無論是要實現(xiàn)設計創(chuàng)新，還是要將設計成果轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實的生產(chǎn)力，都需要設計者針對不同的具體情況，對于相關(guān)的要素和條件進行分析與綜合，從而做出正確的選擇與決策。此時，設計者所具備的分析與解決問題的能力無疑是十分重要的。應當指出的是，這種分析與解決問題的能力，不僅依賴于設計者的知識和經(jīng)驗，而且在很大程度上取決于設計者的思維方式。對于創(chuàng)新型現(xiàn)代設計人才而言，掌握科學的思維方法，是增強分析與解決問題能力、提高設計創(chuàng)新水平的重要前提。

高等教育不能僅僅是一種就業(yè)教育，而且應當是一種創(chuàng)業(yè)教育，這是歷史賦予高等教育的職責和使命。無論是作為就業(yè)者還是創(chuàng)業(yè)者，藝術(shù)設計類本科專業(yè)人才都必須具備設計管理、產(chǎn)品規(guī)劃、成本核算、市場調(diào)查、消費心理研究等方面的經(jīng)營管理能力，具備推銷自己的設計方案以被客戶接受的表達與溝通能力，具備以團隊精神和寬容、共贏意識為核心的與人合作共事能力。此外，跨文化交流能力、獲取新知識的能力、收集與處理信息能力，無疑都是不可或缺的重要能力。而語言文字應用能力，對于現(xiàn)代設計人員而言既是構(gòu)成其設計表現(xiàn)能力的要素之一，也是其實現(xiàn)終身學習和可持續(xù)發(fā)展的基礎與前提，因此同樣是不可或缺的。

二、關(guān)于藝術(shù)設計類創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)模式

（1）理論聯(lián)系實際的課內(nèi)教學。課內(nèi)教學包括理論教學和實踐教學。如實驗、實習等，都必須緊密圍繞人才培養(yǎng)目標，堅持理論聯(lián)系實際的原則，進行必要的整合與改革。例如《設計構(gòu)成》課程，將二維構(gòu)成和三維構(gòu)成的教學內(nèi)容相整合，既注重課程內(nèi)容的基礎性、系統(tǒng)性，又注重案例教學和實踐性環(huán)節(jié)，構(gòu)成了理論講授、個性化輔導、教學互動、課題設計、匯報展示等多個環(huán)節(jié)綜合而成的課程教學體系，使學生在學習該課程的過程中，既掌握了有關(guān)的理論知識，又在創(chuàng)新設計思維和實踐能力方面得到了鍛煉和提高。

（2）產(chǎn)、學、研相結(jié)合的畢業(yè)設計。畢業(yè)設計是本科教育階段最重要的實踐教學環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。為了實現(xiàn)既定的人才培養(yǎng)目標，我校針對藝術(shù)設計專業(yè)特點，制定了畢業(yè)設計方面的指導性文件和工作規(guī)范，并且大力推行產(chǎn)、學、研相結(jié)合的畢業(yè)設計模式，要求畢業(yè)設計的選題必須來自企業(yè)生產(chǎn)實際或教師的科研課題，從畢業(yè)設計的選題開始，為原創(chuàng)性的設計奠定基礎，從而有利于培養(yǎng)學生的設計創(chuàng)新能力。在選題時，要注重學生所學知識的綜合運用，并要緊密結(jié)合社會經(jīng)濟實際需要，且具有一定的前沿應用價值。實踐表明，這種產(chǎn)學研相結(jié)合的畢業(yè)設計模式，在培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力方面收到了明顯成效。以以往畢業(yè)設計為例，不但畢業(yè)設計選題全部來自企業(yè)生產(chǎn)實際或教師科研課題，而且有十多件畢業(yè)設計作品被企業(yè)采用，有的作品參加國內(nèi)設計大賽并獲獎，還有的作品申報了實用新型專利。近年來，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的畢業(yè)設計作品，如《兒童電吉他》《可視對講系統(tǒng)》《“青花搖曳”電吉他》等一系列設計作品，都受到了廣泛好評，并很快被企業(yè)采用和轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品。幾年來的實踐告訴我們，產(chǎn)學研相結(jié)合的畢業(yè)設計，不但有利于培養(yǎng)學生的設計創(chuàng)新能力，而且有利于促進畢業(yè)生就業(yè)。如設計《兒童電吉他》的同學，不但其本人被采用該方案的企業(yè)所錄用，而且還促成該企業(yè)另外錄用了其他幾位同學。

（3）講求實效的課外實踐活動。課外實踐活動包括校內(nèi)的第二課堂活動和校外的社會實踐活動，應當與課內(nèi)教學活動一起構(gòu)成學生素質(zhì)和能力培養(yǎng)的完整的教學體系。因此，我們以實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標為宗旨，在人才培養(yǎng)方案的框架內(nèi)，對課外實踐活動的形式和內(nèi)容進行了總體設計。一方面，努力強化課外實踐活動的目的性和計劃性，以更好地發(fā)揮其在實施素質(zhì)教育和能力養(yǎng)成教育方面的作用。為此，不但將學生社團活動、校內(nèi)外專家的專題報告、學術(shù)講座等課外活動列入第二課堂的培養(yǎng)計劃，而且將組織學生參加每年一度的中國北方自行車創(chuàng)意設計大賽等社會實踐活動列入了本專業(yè)的人才培養(yǎng)計劃。另一方面，努力實行開門辦學，盡量組織盡可能多的學生。積極承擔企業(yè)委托的設計任務或參與各種高水平的設計大賽，如組織全國大學生廣告設計大賽等。通過組織學生參加高水平的設計大賽等社會實踐活動，在培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力方面收到了一般課內(nèi)教學難以收到的成效。這種實踐經(jīng)歷不但使所有參與活動的學生終身受益，而且涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀學生和優(yōu)秀作品，為藝術(shù)設計類創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)開創(chuàng)了成功之路。

篇4

近年來，高等中醫(yī)類職業(yè)教育發(fā)展迅速，為我國農(nóng)村、基層和社區(qū)衛(wèi)生事業(yè)輸送了大批中醫(yī)人才，在提高人民衛(wèi)生健康水平、建設具有中國特色的醫(yī)藥衛(wèi)生醫(yī)療服務體系方面做出了重要貢獻。高職院校的中醫(yī)類專業(yè)（包括中醫(yī)學、針灸推拿、中醫(yī)骨傷三個專業(yè)）人才培養(yǎng)的質(zhì)量評價是各校面臨的重要問題。本文在課題組前期研究成果（應用Delphi法建立了高職中醫(yī)類專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量評價指標體系）的基礎上，運用層次分析法（analytic hierarchy process，AHP）對已構(gòu)建的高職中醫(yī)類專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量評價體系定量化，以期建立一個較為完整有效的評價指標體系，以此來評價高職高專中醫(yī)類專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量的高低，并找出影響人才質(zhì)量的關(guān)鍵因素，籍以完善培養(yǎng)體系，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

AHP法是美國運籌學家T. L. Saaty教授于20世紀70年代初提出的一種定性與定量分析相結(jié)合的多目標決策分析方法，將人的主觀判斷用數(shù)量形式表達出來并進行科學處理?；驹硎桥判虻脑?，即最終將各方法（或措施）排出優(yōu)劣次序，作為決策的依據(jù)。AHP法首先將決策的問題看作受多種因素影響的大系統(tǒng)，這些若干相互關(guān)聯(lián)、相互制約的組成因素按隸屬關(guān)系排成從高到低的若干層次，形成遞階層次結(jié)構(gòu)，然后請專家對各因素兩兩比較，確定各因素的相對重要性，再利用數(shù)學的方法，計算其各因素的權(quán)重，并以此為基礎實現(xiàn)對不同決策方案的排序。該方法的核心是將決策者的經(jīng)驗判斷進行量化，定量的形式為決策者提供的決策依據(jù)[2]。

1 建立層次結(jié)構(gòu)模型

本課題組通過Delphi（德爾菲）法已建立高職中醫(yī)類專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量評價指標體系。該體系分為目標層、準則層（一級指標層）、方案層（二級指標層）三個等級：目標層是最高次，用來描述評價的目的；一級指標層是對目標層的具體描述和擴展，主要為評價指標；二級指標層是對一級指標層的細化。按目標層、準則層、方案層的順序，圖示其遞階結(jié)構(gòu)和層次關(guān)系，見圖1。

2 構(gòu)造判斷矩陣

矩陣是用以表示同一層次各個指標的相對重要性的判斷值。在建立層次結(jié)構(gòu)模型后，請專家對各層次中的準則層（一級指標層）、方案層（二級指標層）中的各個構(gòu)成要素的相對重要性進行兩兩比較，構(gòu)建判斷矩陣，依據(jù)Saaty相對重要性標度含義表（表1）進行兩兩對比，并根據(jù)AHP法的求解步驟進行求解，導出權(quán)重。比較時采用標度法。AHP法在構(gòu)建判斷矩陣時，采用1～9比例標度。即，將兩個對象區(qū)分為“同樣重要”、“稍微重要”、“明顯重要”、“強烈重要”和“極端重要”幾個等級。在相鄰兩級中再插入一級，共9級，構(gòu)成一個判斷矩陣，其標度見表1。

3 確定各評價指標的權(quán)重

高職中醫(yī)類專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量評價指標體系的建立，確定了評價目標和指標后，必須確定各指標在整個指標體系中的地位及各指標之間的關(guān)系，不同的評價指標在判斷評價對象達到預定目標的程度中，所起的作用是不同的。為了使每項指標發(fā)揮起應有的作用，必須賦予不同的評價指標不同的權(quán)重。所謂的指標權(quán)重，是指每項評價指標在指標體系中所占的重要性程度，并賦予相應的值，這個數(shù)值就是對應指標的權(quán)重系數(shù)，簡稱權(quán)重。權(quán)重系數(shù)是分項評分綜合合成時的重要參數(shù)，表明各指標之間同評價結(jié)果之間的確定關(guān)系，具有導向作用。因此，合理分配權(quán)重，才能保證綜合評價結(jié)果的客觀、科學。

確定指標權(quán)重是AHP法中的重要步驟。其確定過程包括三個內(nèi)容：①構(gòu)造各層判斷矩陣。首先，把處于同一層次上的各因素，按其優(yōu)良程度或重要程度劃分為若干等級，賦以定量值，一般采用前述標度法表示。其次，構(gòu)造判斷矩陣。對某一層次的因素，可以建立一個判斷矩陣，矩陣中的數(shù)值表示甲因素對乙因素的重要程度的賦值。②確定層次權(quán)重。③確定組合權(quán)重。組合權(quán)重是計算底層指標相對于最高層（總目標）的權(quán)重。這一計算過程是從最高層次到最低層逐層進行的。

關(guān)于判斷矩陣權(quán)重計算的方法有多種，包括幾何平均法（根法）和規(guī)范列平均法（和法）等。本研究采用幾何平均法（根法）確定權(quán)重向量W和相應最大特征值λmax。首先是計算判斷矩陣A的每一行指標的積Mi；然后計算各行Mi的n次方根值；最后將向量歸一化得wi，即為所求的各個指標的權(quán)重系數(shù)值，公式如下：

3.1 一級指標權(quán)重的確定

一級指標層中四個指標相對重要度兩兩比較，根據(jù)專家問卷結(jié)果構(gòu)造判斷矩陣，計算指標權(quán)重，結(jié)果見表2?！罢J識能力”評價指標占25.2%，“思想道德”評價指標占16.1%，“人文素質(zhì)”評價指標占10.3%，“專業(yè)技能”評價指標占48.4%?？梢钥闯?，四個一級指標中其重要性依次為：專業(yè)技能>認識能力>思想道德>人文素質(zhì)。

3.2 二級指標權(quán)重的確定

3.2.1 “認知能力”二級指標權(quán)重的確定 “認知能力”4個二級指標相對重要度兩兩比較，根據(jù)專家問卷結(jié)果構(gòu)造判斷矩陣，計算指標權(quán)重，結(jié)果見表3?！皩W習能力”評價指標占39.3%，“分析與解決問題能力”評價指標占23.4%，“自我調(diào)節(jié)與專業(yè)評價能力”評價指標占23.4%，“創(chuàng)新創(chuàng)造、就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力”評價指標占13.9%?？梢钥闯觯罢J知能力”包涵的4個二級指標中“學習能力”最為重要。

3.2.2 “思想道德”二級指標權(quán)重的確定 “思想道德”3個二級指標相對重要度兩兩比較，根據(jù)專家問卷結(jié)果構(gòu)造判斷矩陣，計算指標權(quán)重，結(jié)果見表4?！巴椤㈥P(guān)愛患者能力”評價指標占50.0%，“職業(yè)素養(yǎng)與適應能力”評價指標占25.0%，“與病患溝通能力”評價指標占25.0%?？梢钥闯觯八枷氲赖隆卑?個二級指標中“同情、關(guān)愛患者能力”最為重要。

3.2.3 “人文素質(zhì)”二級指標權(quán)重的確定 “人文素質(zhì)”5個二級指標相對重要度兩兩比較，根據(jù)專家問卷結(jié)果構(gòu)造判斷矩陣，計算指標權(quán)重，結(jié)果見表5?！胺?、倫理問題的解決能力”評價指標占28.6%，“信息管理能力”評價指標占14.3%，“中華傳統(tǒng)文化傳承能力”評價指標占14.3%，“人際交往、語言文字表達能力”評價指標占28.6%，“團結(jié)協(xié)作能力”評價指標占14.3%?？梢钥闯觯叭宋乃刭|(zhì)”包涵的5個二級指標中“法律、倫理問題的解決能力”、“人際交往、語言文字表達能力”最為重要。

3.2.4 “專業(yè)技能”二級指標權(quán)重的確定 “專業(yè)技能”6個二級指標相對重要度兩兩比較，根據(jù)專家問卷結(jié)果構(gòu)造判斷矩陣，計算指標權(quán)重，結(jié)果見表6?！安∈凡杉安v撰寫能力”評價指標占20.7%，“中醫(yī)臨床思維能力”評價指標占34.1%，“常用疾病的防治能力”評價指標占20.7%，“康復保健技術(shù)應用能力”評價指標占12.2%，“中醫(yī)養(yǎng)生指導能力”評價指標占7.5%，“掌握學科動向與科研能力”評價指標占4.9%。可以看出，“專業(yè)技能”包涵的6個二級指標中“中醫(yī)臨床思維能力”最為重要。

4 對判斷矩陣進行一致性檢驗

為了判斷各專家對各指標的相對重要程度的判斷是否一致性，特別是當出現(xiàn)3個以上的指標相互比較時，各判斷之間是否協(xié)調(diào)一致，需要對判斷矩陣進行一致性檢驗。與其他確定指標權(quán)重系數(shù)的方法相比，AHP法的最大優(yōu)點在于通過一致性檢驗，保持專家判斷各指標的相對重要性的一致性。為進行層次單排序的一致性檢驗，需要計算一致性指標（CI），具體公式如下：

此外，當元素很多的時候，判斷矩陣的規(guī)模較大時，還需要引進平均隨機一致性指標RI（random index）。平均隨機一致性指標的值需要通過查表獲得，一般文獻上僅給出Saaty已計算好的1～9階矩陣的RI值表，但均未給出實現(xiàn)過程，且各文獻的各RI值表不完全相同。由文獻[3]得到1～10階正互反矩陣在1000次試驗后得到的平均隨機一致性指標。當矩陣階數(shù)n=1～10時，其對應的RI依次為0.00、0.00、0.58、0.90、1.12、1.24、1.32、1.41、1.45、1.49。

CI與RI的比率稱為一致性比率（consistency ratio，CR），當CR

4.1 層次單排序的一致性檢驗

對成對比較矩陣A、B1、B2、B3、B4進行一致性檢驗，再利用概率乘法原理計算各級指標的組合權(quán)重，對影響高職中醫(yī)類專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量的各指標權(quán)重進行排序，結(jié)果見表7。根據(jù)總排序可以看出，18項二級指標中，按其重要性排在前三位的是中醫(yī)臨床思維能力、病史采集及病歷撰寫能力和常用疾病的防治能力，這是評價人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。

4.2 層次總排序的一致性檢驗

層次總排序完成后，要作一致性檢驗。如果C層次某些元素對于上一層次B中的某準則Aj單排序的一致性指標為CIj，相應地平均隨機一致性指標為RIj，則C層次總排序一致性比率為：

二級指標C層次CR=（0.252×0.020+0.161×0+0.103×0+0.484×0.014）/（0.252×0.90+0.161×0.58+0.103×1.12+0.484×1.24）=0.011，CR

5 討論

篇5

Abstract： This article proposes to take "professional skills make talents， sprit makes quality" as the goal to practice the personnel education mode from computer specialties. The practice personnel training mode of "practice teaching"， "professional studio" and "social service" are formed. The practice teaching platform is the basis of professional practice educational system， professional studio is the core of professional practice educational system， and social service platform is the sublimation of professional practice educational system. This mode has been applied to practice and has realized the training of college students' interest and enhancement of overall quality.

關(guān)鍵詞：專業(yè)成才；精神成人；實踐教學；專業(yè)工作室；社會服務；實踐育人

Key words： professional skills make talents；sprit makes quality；practice education；professional studio；social service；practice personnel training

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2016）04-0233-03

0 引言

目前的高等職業(yè)院校，學生普遍存在著自身綜合素質(zhì)不高，不能較好滿足企業(yè)的要求。面對高職院校畢業(yè)生存在的就業(yè)難狀況，如何才能在職業(yè)教育階段提高職業(yè)技能，養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)，使自己成長為“知識、技能、素質(zhì)、人格”四位一體的復合型人才，這是我們必須切實重視并努力解決的問題。

因此，以學生為中心，從頂層設計入手，構(gòu)建全方位的實踐育人體系是十分必要的。紹興職業(yè)技術(shù)學院以“專業(yè)成才，精神成人”作為人才培養(yǎng)目標。所謂“專業(yè)成才”：一是使學生擁有一技之長，走上社會后具有“安身”的根本；二是使學生的個性特長和潛能得以較好發(fā)揮，走具有個性特長的專業(yè)成長之路，并能融個性特長于共性培養(yǎng)之中。

所謂“精神成人”：一是能夠尊重他人、寬容他人，學會與人相處，進而具備良好的團隊合作精神；二是崇尚理性，把科學精神融于自己的學習、工作、生活中，讓理性成為學習、工作、生活的一部分；三是通過反復的閱讀―思考―實踐―升華，不斷充實知識，提升能力水平，豐富并構(gòu)建起內(nèi)心精神世界；四是建立起自己的責任感與使命感，對自己負責、對家人負責、對所處的團隊或組織負責，進而對國家、對社會負責；五是培養(yǎng)興趣、增添情趣、豐富精神文化生活，培養(yǎng)學生有健康、正確的精神寄托。以此，使學生獲得“立命”的根本。紹興職業(yè)技術(shù)學院圍繞“專業(yè)成才，精神成人”人才培養(yǎng)目標，以實踐教學、專業(yè)工作室、社會服務大平臺為支撐，實現(xiàn)大學生專業(yè)興趣的培養(yǎng)和整體能力與素養(yǎng)的提升。

1 高校實踐育人工作的開展現(xiàn)狀

各院校的實踐育人模式都有各自的特點，相應的管理體系和執(zhí)行情況都不盡相同，這期間就容易出現(xiàn)以下問題：

1.1 缺乏“實踐育人導向”的一貫式總體頂層設計 實踐育人在高校中不僅僅體現(xiàn)在部分教學課程或者教學內(nèi)容的調(diào)整，當前“碎片式”的安排并未將專業(yè)實踐部分真正有機地融入大學生的整體培養(yǎng)方案中。專業(yè)實踐只體現(xiàn)在“實訓室里教學+假期實習”，內(nèi)容相對單一，且不同的課程和假期實習重復度高，缺乏整體的一貫式設計和建設。

1.2 缺乏學生自主開展專業(yè)實踐的平臺 目前各高校落實專業(yè)實踐的平臺主要是校內(nèi)、校外實訓基地，這些基地的使用往往是專業(yè)層面統(tǒng)一協(xié)調(diào)、安排，或是課程教學中集中開展部分項目實訓，學生難以自主參與實踐活動，使用率低。

1.3 缺乏行業(yè)、企業(yè)深度參與的長效機制 在人才教育方面，目前行業(yè)、企業(yè)主要是參與人才培養(yǎng)方案的論證以及部分專業(yè)課程的教學，這遠遠不夠。應該建立常態(tài)化運行機制，利用企業(yè)、行業(yè)等信息資源，彌補高校在實踐育人工作中的缺陷，切實增強實踐教育水平。

1.4 缺乏教師深度參與并指導學生專業(yè)實踐的工作機制 高等教育大眾化后，教師與學生在專業(yè)教學中的關(guān)系趨向淡化，難以形成相對穩(wěn)定的專業(yè)實踐指導與被指導關(guān)系。鑒于此，以“專業(yè)成才，精神成人”為目標，從頂層設計入手，構(gòu)建全方位的實踐育人體系是十分必要也是必須的。

2 構(gòu)建以“專業(yè)成才，精神成人”為目標的計算機類專業(yè)實踐育人體系建議措施

圍繞“實踐教學”、“專業(yè)工作室”、“社會服務”三大平臺共同構(gòu)建實踐育人體系。其中，實踐教學平臺是專業(yè)實踐育人體系的基礎，專業(yè)工作室是專業(yè)實踐育人體系的核心，社會服務大平臺是專業(yè)實踐育人體系的升華。而構(gòu)建以“專業(yè)成才，精神成人”為目標的計算機類專業(yè)實踐育人體系，具體應做到以下方面：

2.1 頂層設計：形成“實踐育人導向”的培養(yǎng)模式 實踐育人導向是指在人才培養(yǎng)上堅持實踐育人為根本路徑，通過第一、二、三課堂相結(jié)合，校內(nèi)外實踐基地相協(xié)調(diào)，人才培養(yǎng)方案內(nèi)與方案外相補充，形成以“專業(yè)成才，精神成人”為目標，以“實踐先行、理實相融”為特征的實踐主導型人才培養(yǎng)模式。

2.2 理念引領(lǐng)：學生將所學專業(yè)技能服務社會，提高專業(yè)技能和綜合素質(zhì) 開展社會服務項目旨在搭建實踐教育平臺，通過服務換資源，吸引更多的企業(yè)為學生就業(yè)提供更多的人才需求和就業(yè)機會，引導學生將所學理論應用于實踐，做到理論和實踐真正相結(jié)合，在服務中學習，在學習中服務，達到學以致用，學而能用，學用相長，進一步培養(yǎng)大學生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，為他們走入社會打下堅實基礎。

2.3 專業(yè)工作室：學生開展專業(yè)實踐的基礎平臺 如何讓學生能自主地、有組織地參加專業(yè)實踐活動，是實踐育人是否成功的關(guān)鍵。專業(yè)工作室是各個專業(yè)教研室利用教師特長為學生建立的與本專業(yè)背景緊密相關(guān)的學生組織，是學生自主開展專業(yè)實踐的良好平臺。計算機各專業(yè)從行業(yè)背景與崗位能力要求出發(fā)，建立工作室，學院為各工作室聘任專業(yè)教師及相關(guān)行業(yè)專家擔任指導老師，將相同興趣的學生組織起來，有計劃地開展專業(yè)實踐活動。

學生工作室能否自主地組織開展專業(yè)實踐活動，一是離不開專業(yè)工作室的良好活動機制，二是離不開教師的良好指導，三是離不開二級學院、專業(yè)的宣傳與引導。

2.4 通過建立社會服務大平臺，培養(yǎng)和提升大學生的綜合素質(zhì)，以達成“專業(yè)成才，精神成人”的總目標。

2.4.1 結(jié)合專業(yè)技能實踐，服務地方社會發(fā)展，培養(yǎng)學生職業(yè)技能 隨著計算機硬件設備和互聯(lián)網(wǎng)的普及，學生有了更多技能實踐的機會。在學他們有所成之后，高校可以結(jié)合社會服務項目，應用于實踐，培養(yǎng)其職業(yè)技能。專業(yè)工作室團隊積極走出去，與學校周邊社區(qū)及IT企業(yè)合作，進行網(wǎng)絡工程設計、網(wǎng)絡綜合布線、網(wǎng)站設計、淘寶裝飾、網(wǎng)站維護、平面媒體制作、計算機裝配、調(diào)試、計算機維修、維護、網(wǎng)絡編輯等社會服務項目，以提高學生對社會的適應能力和工作能力。

2.4.2 通過社會服務，培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)和道德修養(yǎng) 學生在服務中學會了關(guān)心別人，尊重別人，學會了團隊協(xié)作。通過解決各種各樣的問題直到最后取得成功，培養(yǎng)了艱苦奮斗的精神。在服務中建立起自己的責任感與使命感，對自己負責、對家人負責、對社會負責；同時，通過社會服務培養(yǎng)興趣、增添情趣、豐富精神文化生活，培養(yǎng)學生有健康、正確的精神寄托。以此，使學生獲得“立命”的根本。

2.5 開展各項實踐活動的保障機制研究 通過“實踐教學”、“專業(yè)工作室”、“社會服務”三大平臺的建設開展實踐育人體系的保障機制研究，需要從質(zhì)量考核監(jiān)控、制度建設、經(jīng)費投入、場地設施、師資建設等方面研究如何保障實踐活動開展質(zhì)量和順利實施問題。

以“專業(yè)成才，精神成人”為目標的計算機類專業(yè)實踐育人模式框架設計，如圖1。

3 案例分析

信息工程學院為構(gòu)建以“專業(yè)成才，精神成人”為目標的計算機類專業(yè)實踐育人體系，接受并認真落實上述建議措施，圍繞“實踐教學”、“專業(yè)工作室”、“社會服務”三大平臺共同構(gòu)建實踐育人體系。“實踐教學”方面，信息工程學院每年都會開展“電腦文化節(jié)”系列活動，其中有一系列的專業(yè)技能比賽，比如辦公自動化大賽，C語言程序設計大賽，企業(yè)信息管理應用技能大賽，計算機網(wǎng)絡組建與維護大賽，計算機組裝與調(diào)試大賽，CAD制圖大賽，網(wǎng)頁設計大賽，DV作品大賽等，每年參加上述比賽的信息工程學院學生達到上百人次；“專業(yè)工作室方面”，信息工程學院每個教研室都成立專業(yè)工作室，供學生進行學習和使用；“社會服務”方面，由于信息工程學院每個教研室都成立專業(yè)工作室，學生通過專業(yè)工作室的學習，向社會提供志愿服務。比如計算機基礎教研室成立辦公軟件工作室向社會提供辦公軟件操作方面的服務、計算機應用技術(shù)教研室成立V多媒體工作室向社會提供網(wǎng)站、多媒體設計與制作服務、網(wǎng)絡技術(shù)教研室成立籃網(wǎng)工作室向社會提供網(wǎng)絡工作設計與實施的服務、計算機實訓教研室成立尚未工作室向社會提供計算機維修及維護服務等，據(jù)悉學院內(nèi)共有上百人次參加上述社會服務，并且外出社會服務的學生會帶一張服務評價單，被服務的單位或個人會要求填寫此單子，用來對本次服務做出評價。據(jù)統(tǒng)計，服務的滿意度高達90%以上，有不少學生通過工作室推薦直接進入企業(yè)工作。有資料顯示，信息工程學院自從創(chuàng)建以“專業(yè)成才，精神成人”為目標的計算機類專業(yè)實踐育人體系后，其就業(yè)率連續(xù)幾年都在98%以上，且企業(yè)對畢業(yè)生的技能的滿意程度較高。

4 結(jié)束語

本文提出以“實踐教學”、“專業(yè)工作室”和“社會服務”三大平臺為支撐，創(chuàng)建以“專業(yè)成才，精神成人”為目標的計算機專業(yè)實踐育人模式，實現(xiàn)大學生專業(yè)興趣的培養(yǎng)和整體能力與素養(yǎng)的提升，并以信息工程學院為例對該模式進行了驗證，證明了該模式不僅將理論和實踐有機結(jié)合，提升了大學生的綜合能力，為學生更好地走出學校、走向社會奠定堅實的基礎。

參考文獻：

[1]張冬生.創(chuàng)新模式打造高校實踐育人新格局[J].中國校外教育（理論），2009.

篇6

關(guān)鍵詞：交通標語 語言特征

何為標語？現(xiàn)代漢語詞典解釋為：文字簡練、意義鮮明的宣傳、鼓動口號。即用簡短文字寫出的有宣傳鼓動作用的口號。 朱自清 《論標語口號》：“〔現(xiàn)代標語口號〕不但要喚醒集體的人群或民眾起來行動，并且要幫助他們組織起來。標語口號往往就是這種集體運動的綱領(lǐng)?！?魏巍 《東方》第五部第十五章：“團指揮所的洞門口，貼著紅紅綠綠的歡迎標語?！睒苏Z在英文中所對應的單詞為slogan。Slogan 在朗曼現(xiàn)代英語大詞典中解釋為：[countable]a short phrase that is easy to remember and is used in advertisements， or by politicians， organizations etc.無論從中文還是英文的解釋，我們都不難發(fā)現(xiàn)，標語集中體現(xiàn)了文字簡練，用于宣傳的共性。

交通標語作為標語的一種，主要起著宣傳交通法規(guī)，增強交通安全意識的功能。近年來，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，交通事業(yè)和車輛都在不斷上升，同時，交通事故也在不斷攀升，人民的交通安全越來越受到關(guān)注和重視，因而在道路、街道、社區(qū)、學校等各種場合都可見到各式各樣的交通標語。這些標語有的莊重嚴肅，有的幽默風趣，有的堪稱經(jīng)典，有的與時俱進。它們在宣傳交通法規(guī)和保護生命安全方面起到了重要作用。但是，近年來，我們也在各地發(fā)現(xiàn)了各式雷人的標語引起了大家的關(guān)注，也引起了網(wǎng)友們的熱議，比如類似于“酒后駕車者醫(yī)院給你開好了房間”、“酒后開車是駛向死亡與墳墓的選擇”等雷倒了眾多過往駕駛員。如何能夠制作出規(guī)范、文明、感染力強的交通標語已經(jīng)引起了越來越多的人的關(guān)注，這也是對公安交警部門的考驗。本文主要從語言學的角度對交通標語進行分析，以求能充分了解交通標語的語言特點，從而制作出更高質(zhì)量的標語，達到宣傳效果。

一、語料分析

本文收集了248條交通標語，然后對這些標語進行分類、整理，得出相關(guān)數(shù)據(jù)。

根據(jù)采樣分析，248條標語中，針對駕駛員的有237條，占95.56%；針對行人的有11條，占4.43%；交通法律法規(guī)類47條，占18.95%；交通行為類201條，占81.04%；針對酒后駕車的有14條，占5.64%；針對肇事逃逸的有12條，占4.84%；專門針對非機動車類的有8條，占3.22%。

從以上248條標語來看，短語8條，占3.22%，如：“禁止掉頭”（動賓短語），“禮讓”、“慎駕”（狀中短語），“疲勞駕車等于方向失靈”（主謂短語）；句子形式18條，占7.26%；其中有語病或者不規(guī)范現(xiàn)象的標語有27條，占17.31%。所有標語中，使用命令禁止類語氣的有5條，占2.01%；使用陳述語氣的有26條，10.48%；使用委婉勸告語氣的有215條，占86.69%。

二、交通標語的長度和結(jié)構(gòu)特點分析

在248條標語中，以句子對稱形式出現(xiàn)的標語有222條，占到了89.51% ，比如“狹路相逢‘讓’者勝”、“寧繞百步遠，不搶一步險”等；非對稱形式的有16條，僅占6.45% ，主要以命令禁止類為主，比如“嚴禁校車超速、超員”；這體現(xiàn)了交通標語文字簡練、易懂、朗朗上口的特點。

根據(jù)現(xiàn)代漢語頻率詞典統(tǒng)計， 雙音節(jié)化已經(jīng)成為現(xiàn)代漢語詞匯的發(fā)展趨勢，漢語詞匯中的雙音節(jié)詞占總詞量的73. 6%，而在我們收集的248個交通標語語料中， 主要以四音節(jié)、五音節(jié)、六音節(jié)、七音節(jié)，即四字格、五字格、六字格、七字格為主標語（ 這里的字數(shù)不是指標語的總字數(shù)， 而是指組成標語的每一部分的音節(jié)數(shù)）。

從主要以對稱形式的交通標語來看，音節(jié)數(shù)量呈兩頭少、中間多的趨勢。也就是說，三音節(jié)、雙音節(jié)的標語數(shù)量和七個音節(jié)以上的標語數(shù)量較少。在所收集的248個語料中，三音節(jié)以下對稱的標語為零，七音節(jié)以上對稱的標語只有11條，只占總數(shù)的4.44%，這是因為三音節(jié)形式表達的信息量小，無法傳達準確的信息，而七音節(jié)以上的標語音節(jié)數(shù)量較多，在視覺上顯得太長，既不利于理解，也不利于記憶。這些標語的音節(jié)數(shù)量主要集中在四、五、六、七個音節(jié)形式的對稱句上，這是由于四、五、六音節(jié)形式能傳遞足夠的信息量，字數(shù)相對多，前后可形成對仗、重復、頂真格式，能給人一種整齊、勻稱的形式美感， 使人讀起來朗朗上口。

三、交通標語語言藝術(shù)

交通標語不同于其他類型的標語，比如環(huán)保、治安、計生類等主要以宣傳國家政策為目的，所以只需要準確傳達出信息即可，如“ 計劃生育是我國的基本國策” 、“ 保護深林，人人有責”等，無需太多考慮文字的使用。而其他則不然，交通標語除了傳達信息外，更多的是給對方以勸告、警示，如何在較短時間類達到很好的效果是其重點，所以交通標語講究語言的藝術(shù)性。

（一）詞句選擇

交通標語的詞句選擇上的一個顯著特點在于模仿經(jīng)典標語的模式。典故、成語、格言、深入人心的名作名句以及廣為流傳的俚俗之語等等，都是交通標語模仿的對象。方式主要通過替換經(jīng)典句中的關(guān)鍵字或詞來完成。

比如： 狹路相逢“讓”者勝。

大路朝天，請走右邊。

但愿人長久，千里共平安。

良藥苦口利于病，交通法規(guī)利于行。

讓一讓，海闊天空；搶一搶，寸步難行。

千里之行始于足下交通安全從我做起。

嚴是愛、松是害，發(fā)生事故禍患三代。

……

當然，經(jīng)典表達中有替換關(guān)鍵字的先例很早就有了，比如：“逃之夭夭”是由《詩經(jīng)》“桃之夭夭”而來，“每況愈下”是由《莊子·知北游》中的“每下愈況”而來，這種做法在標語中如此常見，幾乎成了一種造句的方法和策略。

（二）語言親情化

隨著社會不斷進步和文明程度的提高，交通標語也在悄然發(fā)生著變化，由過去生硬、命令的口吻逐漸向親和、關(guān)懷的語言過度。這些標語主要大打親情牌，把交通安全和生命、家庭、團圓、幸福等聯(lián)系起來，曉之以理，動之以情，富有人性化。比如：握好方向盤，合家大團圓；兒行千里母擔憂，遵守交規(guī)娘不愁；親人盼團圓，切望安全歸；生命需要陽光，幸福需要安全；愛妻愛子愛家庭，無視交規(guī)等于零；三雙筷子三只碗 愛妻嬌兒盼團圓；母念妻等嬌兒盼，愿君平安把家還； 一路禮讓一路安，一人安全一家歡……這些標語既親切又充滿人文關(guān)懷，容易讓人引起共鳴。

（三）語言時代性

回顧二十多年來的交通宣傳標語的變遷可以發(fā)現(xiàn)，在市民心里，好的交通安全標語一直牢記，至今念念不忘。“高高興興上班來，平平安安回家去”、“一慢二看三通過”，這些標語都堪稱經(jīng)典。只有那些真真切切地起到提醒作用，能引起廣大交通參與者的心理共鳴，達到倡導文明交通、普及安全常識的教育效果的標語才是好的標語。交通標語也在隨著時代的發(fā)展而進步，變得時尚化、網(wǎng)絡化。比如：“距離產(chǎn)生美，安全不追尾”；劉翔不好當！跨欄易受傷； 爭做文明“駛”者 勇當文明“達”人。隨著酒駕的增多，“司機一滴酒，親人兩行淚”等意會式的標語開始出現(xiàn)，也取得了不錯的效果。同時網(wǎng)絡語言也在被一些交警部門引入到標語當中，把日漸盛行的網(wǎng)絡語和交通標語結(jié)合起來，一方面豐富了交通標語的內(nèi)涵，具有時代性，當然這也對標語制定者提出了挑戰(zhàn)，如何巧妙地融合恐怕是一個值得探討的話題。比如武漢推出的交通標語用上了網(wǎng)語，既有TVB體的“吶，不要說我沒提醒你，酒駕呢，是違法的，罰款呢，我也不想的”，又有淘寶體的“親，酒后不開車，要hold住喲”，還有海子體的“從今天起，做個文明人，不亂丟、不亂扔、不闖紅燈”等。

當然，我們也不難發(fā)現(xiàn)，在全國各地的各種交通標語當中，也有很多問題出現(xiàn)，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）語言暴力依然存在。何為語言暴力？語言暴力就是使用謾罵、詆毀、蔑視、嘲笑等侮辱歧視性的語言（百科名片）。暴力標語在我國已存在好多年，在過去類似于“血流成河、偷稅漏稅”、“放火燒山，牢底坐穿”、“誰偷電，就送誰下地獄”、“堅決打擊挑腳筋”的標語隨處可見。到今天，這種語言痕跡依然在交通標語中可見。比如：“低速貨車人貨混裝，違法乘坐好見閻王”、“酒后駕車者，醫(yī)院給你開好了房間”、“天堂不遠，超速即到”、“酒后駕車，離死不遠”、“違章就是自殺，違章就是殺人”、“酗酒開車是駛向死亡與墳墓的選擇”等等雷人的交通標語。司機和路人看到這些冰冷的標語后，無不驚駭。相比之下，“聽媽媽的話，莫開帶病車”、“司機朋友，累了您就歇歇吧”這樣的語言極富人性化，容易收到以理服人、以情感人之效，既能讓人引起共鳴，入眼、入腦、入心，又能使司機朋友們愉快接受。

（2）語言運用不規(guī)范。交通標語語言使用不規(guī)范的現(xiàn)象也時有發(fā)生，這主要是由兩個方面的原因引起的，一是交通部門標語制作者疏忽大意，二是在一些地區(qū)確實是因為文化水平不高所引起。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是標語中錯別字頻出，往往會引起笑話；二是有的地方運用方言作為標語，方言對于當?shù)厝藖碚f確實簡單易懂，可對于外地人了理解起來就夠嗆，如“過期車著報廢，勿到出事大駁季”、“醉駕機動車，害著畝仔害父兄”等等。

總之，標語作為語言的一種載體起著很重要的作用，交通標語更有對法律的宣傳和生命的敬畏的意義，好的交通標語既要考慮到語言本身，又要考慮到社會、文化等各種因素的影響。標語的語言藝術(shù)是社會文明的標志，對提升城市形象、促進政府職能轉(zhuǎn)變、促進社會和諧起著重要的作用。

參考文獻

[1] 廖廣莉.“暴力”標語口號的語言評價[J].湖南科技學院學報，2009（7）：171.

[2] 宋雪，管雨紅.從語言學角度看標語文化與社會[J].文化與社會，1997.

篇7

1、垃圾箱的功能：1，裝垃圾的容器 2，測試每個人公德心的工具 （旁敲側(cè)擊型）

2、“我是垃圾桶，垃圾往里投”（上海世博會最雷人的垃圾桶提示語）

3、垃圾也想有個家，一個不大不小的地方 （流行歌曲型）

4、未來人類的文明，將是綠色文明垃圾桶

5、垃圾丟進我嘴里，恭喜你，你在拯救世界?。ù罅x型）

6、本景區(qū)的所有垃圾必須到我們這里辦理合法的出境手續(xù) （幽默恰切型）

7、垃圾兒女要分家，安居樂業(yè)靠大家

8、環(huán)境衛(wèi)生100分=99個垃圾箱+你準確無誤的一投 （最具創(chuàng)意的垃圾桶標語）

9、女士們先生們，如果你們有東西要丟，我希望成為你們注目的焦點。 （紳士型）

10、就算是扔垃圾，也能小窺品行之高下。 （暗示型）

11、垃圾要分類，生活變美好

12、哥不是擺設，哥餓了 （時髦網(wǎng)絡型）

13、垃圾分類，舉手之勞。變廢為寶，美化家園

14、舉手之勞，資源永續(xù)的源泉

15、分類收集人人有責，男女老幼齊參與

16、請給垃圾找個合適的家

17、垃圾分類益處多，環(huán)境保護靠你我

18、我很丑，可是我很溫柔，擅長做家務的垃圾桶 （擬人型垃圾桶標語）

19、積極參與垃圾分類，創(chuàng)優(yōu)美社區(qū)環(huán)境

20、看看美麗的風景，看看潔凈的環(huán)境，看看我渴望的眼 （散文型垃圾桶標語）

21、感謝你的關(guān)照，我寂寞的心如沐春風。 （感激型）

22、垃圾分類，舉手之勞

23、一紙一屑煞文明，一舉一動顯文明 （對稱型垃圾桶標語）

24、公德比賽，今天正式開賽 （煽動型）

25、你給我的不是施舍，而是一分愛心 （真情打動型）

26、人人喂我，我為人人

27、配合垃圾分類，爭做文明市民

28、今天分一分，明天美十分

29、要是垃圾變?yōu)閷?，分類回收不可?/p>

30、你隨手丟的不僅僅是垃圾，也是公德心 （譴責型）

31、垃圾分類人人做，做好分類為人人

32、世界變成大花園，垃圾分類是關(guān)鍵

33、要是你無視我的存在，把垃圾桶亂丟，我生氣了，這次真的生氣了！ （督促型）

34、我是默默無聞的環(huán)保衛(wèi)士，只希望得到你片刻重視之舉---扔垃圾！ （詮釋型）

35、積極參與垃圾分類，共容呵護綠色家園

36、眾人一條分類心，垃圾也能變成金

37、垃圾分一分，環(huán)境美十分

38、垃圾要分類，資源要利用

39、提高社區(qū)的品味，從垃圾分類開始

40、我是垃圾暫住的地方，不要讓他四處流浪 （溫柔型）

篇8

1、“憑欄靜聽瀟瀟雨”意思是我倚靠在欄桿上靜靜地傾聽瀟瀟的雨聲。

2、“憑欄靜聽瀟瀟雨”出自《七律·有所思》，原文：正是神都有事時，又來南國踏芳枝。青松怒向蒼天發(fā)，敗葉紛隨碧水馳。一陣風雷驚世界，滿街紅綠走旌旗。憑欄靜聽瀟瀟雨，故國人民有所思。

3、白話譯文：正當首都北京發(fā)生重大事件的時候，我又來到祖國南方巡視。青松的枝干長勢極為強盛，向上奮發(fā)，直指天空，衰敗凋落的葉子紛紛隨著綠水漂流而去。剛剛掀起的一陣革命風暴雷霆，震驚了整個世界，滿街到處都是身穿綠色軍裝、舉著各種組織旗號和標語的隊伍在游行。我倚靠在欄桿上靜靜地傾聽瀟瀟的雨聲，關(guān)注這一事件的發(fā)展狀況，古老國度的人民有所思慮。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇9

關(guān)鍵詞： 共性 文化重合 個性 策略 不可譯

一、文化翻譯的意義

提起翻譯，我們不可避免要涉及到文化，語言是文化的部分反映，所以，翻譯作為不同語言之間交流的重要渠道，不僅只是純粹的語言文本代替，更是文化信息的相互移植。隨著各國經(jīng)濟政治文化等方面全球化進程的進一步加快，跨語言、跨文化交際活動也日益頻繁。在跨文化交際過程中，信息的傳遞主要通過各種各樣的翻譯活動得以實現(xiàn)，翻譯對于消除語言障礙，增進彼此了解，促進各民族間的文化交流與融合起著舉足輕重的作用。

二、人類文化的共性及翻譯的可行性

我們以英漢互譯為研究對象。漢語和英語在歷史起源、各種語法規(guī)則及修辭手法的使用上有很大的差異；中國與英國的社會意識形態(tài)和文化體系也很不一樣，即使這樣，我們?nèi)匀荒軌蛘业揭恍┲杏⑽幕厦黠@的相似點。比方說，在描述或者解釋某一文化現(xiàn)象時，中文和英文在句子結(jié)構(gòu)和修辭上會出現(xiàn)一些非常相似的地方，這種現(xiàn)象被一些學者稱為“文化重疊”現(xiàn)象。一些古老的諺語、俗語最能夠反映民族特色，我們可以舉以下例子來說明：

SL：to know sth/sb as a person knows his ten fingers/the palm of one’s hand

TL：了如指掌

SL：applause like thunders，numerous as the sands，as light as a feather

TL：掌聲如雷，多如沙子，輕如鴻毛

SL：子龍見婦人身穿縞素，有傾城傾國之色。①

TL：Her beauty was such to overthrow cities and ruin states.②

中英兩國人有這樣一個共同意識：大海永遠不會干枯，石頭永遠不會腐爛，用大海和石頭來比喻愛情的天長地久再恰當不過：

Till a’the seas gang dry，my dear；③

And the rocks melt wi’the sun!

?？菔癄€兩鴛，只合雙飛便雙死。④

文化重疊現(xiàn)象的存在大大地便利了跨文化交際。

三、人類文化的特性與相應的翻譯策略

從宏觀上來看，人類文化有著自己的共性，但從微觀上看，不同的民族有著自己獨特的個性。實際上絕對的文化對等是不存在的，民族文化的多樣性造成了各民族在生活方式、價值觀和思維模式上有著很大的不同。文化差異給我們的翻譯工作造成了很多障礙，以下是翻譯家們在面臨文化傳遞障礙所采取的一些策略：

3.1融合模式

在文化全球化的影響下，不同文化之間的相互滲透、相互包容、相互促進，在很大程度上協(xié)調(diào)和方便了跨文化交際。目標語文化積極地吸收并利用源語文化的特征，造成源語言中大量的文化信息通過融合模式進入到目標語言文化。

英譯中：

X光，B超、可樂，香檳、黑市，冷戰(zhàn)、圣誕節(jié)

中譯英：

丟臉-lose face，洗腦-brainwashing

由于一些源語文化信息在目標語中頻繁出現(xiàn)，目標語最終理解并接受他們?yōu)楸緡Z言的一部分。因此，很多英語單詞通過很長一段歷史時期與漢語言文化的融合，中國人對這些單詞不僅沒有感到非本土的味道，甚至有些在字面意思及內(nèi)涵上被擴展或深化。

英譯中：

“打的、面的、的哥”來自Taxi（的士），“大、小、中巴”來自（巴士）。

3.2異化和同化（Foreignization and Domestication）

異化要求目標語文本必須充分考慮源語民族的文化特征、風俗習慣，而同化則主張更多地關(guān)注目標語讀者，最大限度地掃清理解障礙。面臨一些文化交流障礙時，如何使目標語文本忠實和流暢成了翻譯工作的重難點。

“同化”和“異化”之爭可謂曠日持久，但是有一點是大家基本上共同堅持的，那就是：不能生硬地采取一種方式來解決所有的文化問題，哪一個更適合主要取決于譯者的交際目的。針對下面的例子，可能沒有人會認為有唯一的翻譯標準。

SL：巧婦難為無米之炊。

TL：Even the cleverest housewife cannot cook a meal without rice.（Trans.by Yang Hsien-yi and Gladys Yang）

TL：Even the cleverest housewife cannot make bread without flour.（Trans.by David Hawkes）

SL：沒良心的！狗咬呂洞賓――不識好歹。

TL：You ungrateful thing!Like the dog that bit Lu Dongbin――you bit the hang that feeds you.

歇后語是漢語言文化的一大特色，帶有很強的民族文化特征，在這個例子里，前部分采用的暗喻，后部分用以解釋，譯者在翻譯的過程中很好地結(jié)合了“l(fā)iteral translation”和“l(fā)iberal translation”。前部分生動逼真，后部分簡明到位，協(xié)調(diào)得非常好，很好地保留了源語的民族特色。但是有些時候，我們卻很難做到如此完美。

SL：不能終奉箕帚⑤

TL：and I am not able to be your wife until end of your days

這句古漢語使用了暗喻的修辭手法，“箕帚”喻指“老婆”，要獲取“箕帚”的真正內(nèi)涵，對漢語言文化歷史了解甚少的英語讀者是很難做到的，所以若譯為“I am not able to be the dustpan and broom until the end of your days”，將使目標語讀者非常困惑。

可能很多譯者都聽說過將《梁山伯與祝英臺》巧譯為中國的“Romeo and Juliet”的故事，同化手法的使用在當時起到了很好的溝通作用，勘稱典范。但是，過分地使用同化法也將造成很多問題。譬如：

SL：Never offer to teach fish to swim.

TL：不要班門弄斧。

SL：Many heads are better than one.

TL：三個臭皮匠，頂個諸葛亮。

SL：阿彌陀佛！

TL：God bless you!

這些譯法曾為很多人稱道，認為是同化法的典范，似乎在意義上也非?！暗韧?，但是如果我們過多給源語附上目標語文化特色將會違反“忠實”的翻譯原則?！棒敯唷?、“諸葛亮”是中國獨有的歷史人物，盲目地把這樣強烈的民族氣息附著在英語中是不適合的，另外把“阿彌陀佛”譯成“God bless you”更是荒謬，會給讀者造成誤解。

同化的缺點是很容易造成源語文化信息的強加或丟失，異化可以在一定程度上避免這些情況，但是有時卻會給目標語讀者在理解源語文化時造成困難。很長一段時間里，就“異化”和“同化”問題，翻譯家和語言學家們在研究的過程中積累了大量的經(jīng)驗，探索出了更多有效的指導原則和翻譯技巧。

四、文化間的不可通約性及不可譯

在翻譯實踐中，我們需要考慮某一詞匯很多方面的意義。EugeneA.Nida將詞意分類為詞匯意義、語法意義、修辭意義及內(nèi)涵意義。著名學者劉宓慶則認為任何翻譯單位都應該有概念意義、文本意義、象征意義和文化意義。有時候我們發(fā)現(xiàn)無論用什么樣的翻譯手段，都不可能將源語詞匯的所有意義傳遞到目標語中。這種現(xiàn)象被稱為“不可譯”。

如果我們將中文“鄙人，詘文，初探”這些詞譯成“I，my essay and my brief commentary”，大家會發(fā)現(xiàn)這些詞匯里所蘊涵的“謙虛謹慎”的文化意義丟失了。另外一個例子：

SL：你夫人真漂亮！

哪里，哪里！

TL：Your wife looks very beautiful!

漢語與英語中都有許多用以加強文學效果的修辭手法，其中有一些是它們自身語言體系所獨有的，自然是不可譯的：

E：In a classroom，the students are very noisy.

Professor：order!

Students：Beer!

C：東邊日出西邊雨，道是無情卻有情。

上述例子用到了修辭手法――雙關(guān)，要通過翻譯完全傳遞作者交際意圖幾乎不可能，盡管有些譯者花了很大努力，絕大部分仍屬不可譯。文化翻譯有著自己的歷史局限性。

五、結(jié)語

本論文通過引述翻譯活動的現(xiàn)代意義、可實踐性，總結(jié)一些翻譯在處理文化因素時的對應措施，以及不可譯現(xiàn)象，概括性地論證了文化因素對翻譯的重要影響。我們應該不斷地強化翻譯理論在這一方面的研究與探索，從長遠來看，這項工作將有助于開闊我們視野，加深我們對翻譯活動規(guī)律的理解，比單純地訓練翻譯技巧會更有價值。

注釋：

①羅貫中.三國演義.五十二回.②C.H.Brewit-Taylor.Romance of the Three Kingdoms.

③R.Burns.A Red Red Rose.

④元好問.西樓曲.

⑤嚴復.浮生六記，1990），70.

參考文獻：

［1］Eugene A.Nida.Language and Culture.Shanghai：Shanghai Foreign Languages Publishing House，2001.

［2］李國楠.英漢修辭格對比.福建：福建人民出版社，1999.

［3］李運興.語篇翻譯引論.北京：中國對外翻譯出版公司，2001.

篇10

追溯“三七”女生節(jié)的出身，起初氣質(zhì)還不錯：發(fā)源于高校，通過開展高品位、高格調(diào)的人文活動，引導女生關(guān)注自身思想素質(zhì)、道德修養(yǎng)、文化內(nèi)涵、業(yè)務能力、心理健康，算得上校園趣味文化的代表。也因此得以風行。連白領(lǐng)們都被感染了，成了它的粉絲――“三七”粉。

如果這種氣質(zhì)一以貫之，也挺好。可惜過著過著，這個節(jié)日竟站到了“三八” 婦女節(jié)的對立面，意欲取而代之，甚至有人喊出了“不過三八過三七”的口號。

再看看那些女生節(jié)標語：“送你一套祖?zhèn)魅旧w”、“如果不是有刑法，全把你們?nèi)⒒丶摇薄ⅰ捌缴v有凌云壯志，今日甘為裙下之臣”……活生生就是一場集體性騷擾。這哪里稱得上節(jié)，明明就是無趣的男性世界觀，喝著女生節(jié)的“壯膽酒”，堂而皇之地出來打劫。

我們不相信女性喜歡這樣的“劫”。她們喜歡過女生節(jié)，無非覺得“女生”二字呆萌傻白甜――不像“婦女”二字，讓人一下聯(lián)想到“不講理、愛傳瞎話、好管閑事”的大媽大嬸――算是一種生活態(tài)度和自我要求，順便還可以享受一下贊美、示好和禮物帶來的小小滿足感。

她們可能想不到，對婦女的刻板印象正是男權(quán)主導的審美文化對年長女性的矮化、污化，直接反映出婦女話語權(quán)的陷落。

――即便是在新媒體時代，婦女依然未能掌握足夠的話語權(quán)來為其形象辯白，反倒許多人不自覺地被男權(quán)主導的審美文化所影響，潛意識中就把“君子好逑”當作人生價值，而忽視了才智的發(fā)展和自立自強的意義。不然，豈會沉迷于“女生節(jié)”的小利，而對近在眼前的就業(yè)歧視視而不見？