導(dǎo)語：如何才能寫好一篇相聲臺(tái)詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

訓(xùn)徒

甲：在這兒表演哪？

乙：啊，在這兒表演哪。

甲：我聽說相聲演員都有學(xué)問？

乙：不行，不行。相聲演員過去都沒念過幾天書，大多是口傳心受，也就那么點(diǎn)兒記問之學(xué)。

甲：那么說，你們和我比起來可差多了。跟我比，你們也就是“九牛一毛”的千分之零點(diǎn)兒零一吧。

乙：我們也不剩嗎兒了。這么說，您有學(xué)問？

甲：當(dāng)然。我是無不知，百行通。古今中外，諸子百家，文學(xué)歷史，醫(yī)卜星相，就沒有我不知道的。

乙：我看，您就不知道一樣兒！

甲：我不知道什么？

乙：你不知道“寒磣”！

甲：您夸獎(jiǎng)。

乙：還夸獎(jiǎng)哪！瞪著眼兒說大話，你有什么學(xué)問？

甲：我那學(xué)問，跟你說你也不明白。你文化太低，知識(shí)太少，閱歷太淺，水平太洼。我說了話來，你聽不懂，既耽誤我寶貴的時(shí)間，又令你當(dāng)眾受窘，瞠目結(jié)舌。跟你談學(xué)問，豈不等于對(duì)牛彈琴乎？

乙：你這話可太損了！今兒個(gè)，我非得好好領(lǐng)教領(lǐng)教你的學(xué)問不可。

甲：你要真打算請(qǐng)教的話，用不著我親自向你傳授學(xué)業(yè)，吾之閉門小徒對(duì)你指點(diǎn)一二足矣！

乙：你還有徒弟？

甲：廢話，想當(dāng)初孔丘、孔夫子尚有弟子三千，何況敝人。

乙：敝人？

甲：明白什么叫敝人嗎？

乙：明白。

甲：什么叫敝人？

乙：就是槍斃的人！

甲：敝人就是我。

乙：是呀，斃的就是你呀！

甲：這是怎么說話？

乙：人家孔夫子有弟子三千，最杰出的是七十二大賢人。

甲：孔夫子的徒弟都是“咸”（賢）人，我的徒弟就不那么咸。

乙：怎么哪？

甲：剛腌不幾天兒。

乙：鴨蛋呀！

甲：我有個(gè)最得意的徒弟，歲數(shù)不大，能耐可不小，我所有的學(xué)問都教給他了。

乙：你這個(gè)徒弟有什么能耐？

甲：我這個(gè)徒弟是仰知天文，俯察地理，中曉人和。明陰陽，曉八卦，識(shí)六爻，知遁甲，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，未出茅廬先定三分天下。

乙：這是你徒弟？

甲：這是諸葛亮。

乙：你提諸葛亮干嗎呀？

甲：不提諸葛亮顯不出我徒弟的能耐來。

乙：你徒弟有什么能耐？

甲：我徒弟是走馬觀碑，目識(shí)群羊，問一答十，對(duì)答如流，無所不知，無所不曉，真乃萬物之精靈，人類之英豪??！

乙：我看他不是人類之英豪！

甲：他是……

乙：菜市場兒的蒜毫。

甲：蒜毫呀！

乙：這么辦吧，你徒弟要真有能耐，把他請(qǐng)出來，我跟他見一見。

甲：噢，你打算跟我徒弟學(xué)點(diǎn)兒能耐，長點(diǎn)兒見識(shí)？

乙：啊，你把他請(qǐng)出來，我跟他談?wù)劇?/p>

甲：那好吧。（做四處找狀）哎，剛才還在這兒扇“啪嘰”來著哪！

乙：沖這玩兒法，能耐不怎么樣！

甲：（對(duì)側(cè)幕喊）別扭！別扭！……

乙：您等等。您這是找誰哪？

甲：找我徒弟哪。

乙：您徒弟叫……

甲：別扭。

乙：噢，找別扭呀！

甲：別扭，別扭……

（丙在側(cè)幕應(yīng)：“哎DD”拉著長音兒傻呵呵地上，筆管兒條直，目光呆滯地前、后、左、右，四鞠躬）

乙：您徒弟這是干嗎哪？

甲：這是師父我教導(dǎo)有方，我徒弟待人接物有禮貌。

乙：方才那是……

甲：行了一個(gè)由打外國進(jìn)口的西洋禮。

乙：這哪是西洋禮呀！

甲：你看這是……

乙：牛犢子拜四方哪。

甲：這是你淺陋無知，少見多怪。趁我徒弟這會(huì)兒有空兒，有什么疑難問題，你趕緊向他請(qǐng)教。等會(huì)兒我徒弟扇“啪嘰”去了，你可沒處找去。

乙：我得抓緊時(shí)間。（仔細(xì)打量丙）就這個(gè)模樣能有學(xué)問？

甲：人不可貌相。你那模樣倒不錯(cuò)，怎么沒替熊貓出口哪？

乙：嗨，我可要問他了？

篇2

武: 遇上什么難事了,走路還在琢磨呢?

李: 太氣憤了! 拿不出個(gè)解決辦法，我寢食難安！

武: 沒頭沒腦，說什么呢？

李： 哦！中午，看到新聞，一位司機(jī)疲勞駕車，碾壓了在

公路邊跑早操的中學(xué)生！

武: 是山西長治市的事件吧？

李： 是呀！軋死了幾十個(gè)同學(xué)競沒反映，直到撞上樹了才醒過來！

武: 肯定是幾天幾夜沒睡覺，疲憊到了極限！

李： 閉著眼睛踩油門上路，真缺大德了！簡直是一個(gè)馬路殺手！

武: 太缺乏社會(huì)公德了! 縱容下去可不得了.向這樣的司機(jī)，把他千刀

萬剮了也不解恨！

李： 你拿出個(gè)解決辦法了吧!

武： 千萬別指望我！這么大的難題，就我喝的這點(diǎn)墨水只有失敗告終！

李： 創(chuàng)新文化最大的特點(diǎn)就是容忍失??！

武： 你肚里貨多，我先向你學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)！先談?wù)勀愕膶?duì)策方案？

李： 我幻想：在駕駛室內(nèi)，司機(jī)面目上方。安裝一個(gè)“疲勞駕車

分辨儀”其功能是：在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，司機(jī)的眼皮不眨不動(dòng)，

說明司機(jī)已處于半睡半醒的狀態(tài)中。此時(shí)，該儀器要聯(lián)通剎

車系統(tǒng)，強(qiáng)制性叫停汽車！

武: 如果，司機(jī)腳踩油門，一直加油咋辦？

李： 在供油系統(tǒng)中也聯(lián)通“疲勞駕車分辨儀”只要確認(rèn)司機(jī)已睡著，

供油系統(tǒng)自動(dòng)切斷油泵的工作，命令汽車自動(dòng)停下來！

武: 高！實(shí)在是高！在剎車系統(tǒng)和供油系統(tǒng)中都增加了防范措施，雙

管齊下更保險(xiǎn)了！行路人的安全系數(shù)就可以提高了！【停一會(huì)兒】

不過，這個(gè)想法能實(shí)現(xiàn)嗎？

李： 如果，你對(duì)任何事情懷疑、做不到！你將永遠(yuǎn)的站在失敗的一邊！

武： 失敗也是人生需要的，它和成功一樣重要！

李： 怯懦，就是不敢嘗試失敗！

武： 我敢！我是虎背熊膽！

李： 不僅有信心，還需要計(jì)上心頭去潛心研發(fā)呀！

武: 我認(rèn)為，當(dāng)下這個(gè)幻想還屬于異想天開，暫時(shí)還解決不了！

李： 今天，我們使用到的很多東西，都是昨天的異想天開！幻想就

是科學(xué)研究的方向!

武: 你的想像力真夠豐富的! 幻想層出不窮,真有兩下子!

李: 肌肉越用越發(fā)達(dá).腦細(xì)胞也如此.越用點(diǎn)子越多,腦瓜子越用越

靈光，越富有生命力和創(chuàng)造力！當(dāng)然，在你的鼓勵(lì)和欣賞下，

我就更來勁了！

武: 教育界有句俗話：“一贊，二教，三訓(xùn)出人才”訓(xùn)斥是一種壓

制，會(huì)削弱創(chuàng)造銳氣的。訓(xùn)斥之后再贊揚(yáng)，為時(shí)已晚！

李: 對(duì)的!倘若你對(duì)我冷嘲熱諷，就會(huì)把我的創(chuàng)造熱情打壓下去。

不管是要求別人還是自己具備創(chuàng)造能力都需要夸贊和激勵(lì)！

武: 是的!每個(gè)人在聽到贊揚(yáng)和美譽(yù)之詞時(shí),小聰明就會(huì)冒出來。

至少能調(diào)撥出創(chuàng)造情緒和潛在的天份！

李： 你的語言美，就受人待見和喜歡！

好，我還有事要辦先走了。再見！

武: 語言美就能把你們的智慧釣出來，為我所用也是一條捷徑

篇3

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代人類中心主義；生物中心主義；生態(tài)中心主義

        人類中心主義與生態(tài)主義的分歧焦點(diǎn)就在于：是否承認(rèn)自然萬物有著不以人的利益為依據(jù)的內(nèi)在價(jià)值？在多大程度上承認(rèn)這種價(jià)值的自在性、獨(dú)立性？進(jìn)而在多大程度上承認(rèn)自然萬物的主體權(quán)利和獲得道德關(guān)懷的資格？為此，人類對(duì)自然環(huán)境在多大程度上負(fù)有間接或直接的道德責(zé)任？

        傳統(tǒng)人類中心主義把人類的利益作為一切價(jià)值判斷和道德評(píng)價(jià)的依據(jù)，在人與自然的關(guān)系中，只承認(rèn)人是權(quán)利的主體，自然中其他萬物只能是客體，因而不具備獲得道德關(guān)懷的資格，而對(duì)這種傳統(tǒng)人類中心價(jià)值觀的超越，以及超越的程度，就正是我們區(qū)分不同層次生態(tài)倫理觀的依據(jù)。

        一、現(xiàn)代人類中心主義的生態(tài)倫理（環(huán)境倫理）

        廣義的現(xiàn)代人類中心主義（包括“弱人類中心主義”、人類可持續(xù)發(fā)展理論等形式）其實(shí)是淺層次的生態(tài)主義，其生態(tài)倫理觀基本上否定了人之外的自然萬物內(nèi)在價(jià)值的獨(dú)立性，認(rèn)為以人類利益為根基仍然能達(dá)到協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的目的。

        傳統(tǒng)的人類中心主義僅把自然事物當(dāng)作滿足人的一切需要的工具、其實(shí)質(zhì)是人類沙文主義。而與此不同，現(xiàn)代人類中心主義“基于理性的意愿之上”，在理解人與自然關(guān)系時(shí)，不但承認(rèn)自然具有人類需要的外在價(jià)值，而且還具有相對(duì)于人類需要的非直接的價(jià)值——“轉(zhuǎn)換價(jià)值”。例如，經(jīng)過“體驗(yàn)與理性評(píng)價(jià)”，人們發(fā)現(xiàn)森林不僅具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更重要的是還具有生態(tài)價(jià)值；由于這種人類中心主義懂得根據(jù)人類價(jià)值和經(jīng)驗(yàn)的變化認(rèn)識(shí)自然界，因而最終能夠解決人類與自然的矛盾。

        一句話，人類有足夠的理性和能力解決環(huán)境保護(hù)問題，不必生造出一個(gè)自然的“內(nèi)在價(jià)值”。

        美國植物學(xué)家默迪則承認(rèn)：完善人類中心主義，有必要揭示非人類生物的內(nèi)在價(jià)值，但這“內(nèi)在價(jià)值”仍是相對(duì)于人的需要而言。生態(tài)危機(jī)實(shí)質(zhì)上是“文化的危機(jī)”，即當(dāng)人類開發(fā)自然的能力知識(shí)，超過了我們擁有的如何用使用這種能力知識(shí)時(shí)，就發(fā)生了生態(tài)危機(jī)，但人是“進(jìn)化浪潮新的最高峰”，人類認(rèn)識(shí)能力的無限性，使人可以擺脫這種危機(jī)。

        現(xiàn)代人類中心主義的生態(tài)倫理觀是傳統(tǒng)人類中心主義向生態(tài)主義的過度；顯而易見，上述人類中心主義的邏輯似有其理，但他們所忽略是：人不是全知全能的，過去、現(xiàn)在、將來都不是；人的理性之局限已經(jīng)造成惡果，若無全面深層的反思必將造成進(jìn)一步的惡果；人類對(duì)自己的真正的自信應(yīng)該建立在承認(rèn)自己理性有限的基礎(chǔ)上。

種種形式的現(xiàn)代人類中心主義的生態(tài)倫理觀，實(shí)質(zhì)上是具有生態(tài)思想的可持續(xù)發(fā)展理論，其優(yōu)勢是更現(xiàn)實(shí)、更易接受、更有政策之操作性。

        二、生物中心主義生態(tài)倫理

        生物中心論的基本思路是：自然界是一個(gè)相互依賴的系統(tǒng)，人只是其中的一個(gè)成員，因此人并非天生比其他生物優(yōu)越，所有有機(jī)個(gè)體都是生命的目的中心。

        廣義的生物中心論包括動(dòng)物解放論和動(dòng)物權(quán)利論，認(rèn)為自然界每一個(gè)有生命的或者具有潛在生命的物體具有某種天賦的或內(nèi)在價(jià)值、并且應(yīng)當(dāng)受到尊重，主張把道德關(guān)懷和權(quán)利主體的范圍由人擴(kuò)展至動(dòng)物。

        澳大利亞哲學(xué)家彼得•辛格從功利主義的傳統(tǒng)出發(fā)，認(rèn)為如果一個(gè)存在物能夠感受苦樂，那么拒絕關(guān)心它的苦樂就沒有道德上的合理性，因此動(dòng)物應(yīng)從人那里獲得“平等的關(guān)心”的道德權(quán)利。美國哲學(xué)家湯姆•雷根認(rèn)為只有假定動(dòng)物也擁有權(quán)利，我們才能從根本上杜絕人類對(duì)動(dòng)物的無謂傷害，它們的這種權(quán)利決定了我們應(yīng)該不僅僅把它們當(dāng)作一種促進(jìn)我們福利的工具來對(duì)待。

        生物中心論是生態(tài)倫理向更高形式發(fā)展的過渡階段，生物中心論雖然常被批評(píng)為“個(gè)體主義的倫理學(xué)方法”，但它由于堅(jiān)信非人類的生物個(gè)體具有獨(dú)立的內(nèi)在價(jià)值而超越了所有形式的人類中心主義，將權(quán)利主體和道德關(guān)懷擴(kuò)展至非人類的自然界，極大地打開了人類價(jià)值探索和倫理反思的空間。

        三、生態(tài)中心主義的生態(tài)倫理

        生態(tài)中心主義（包括深生態(tài)學(xué)、生態(tài)整體主義等）徹底超越了以人類利益為根本尺度的傳統(tǒng)人類中心主義，它主張人類必須從生態(tài)整體的利益而不只是人類自身的利益自覺主動(dòng)地限制超出生態(tài)系統(tǒng)承載能力的物質(zhì)欲求、經(jīng)濟(jì)增長和生活消費(fèi)。其道德高度是：人類保護(hù)自然不僅僅因?yàn)槿祟愖陨砝妫彩亲鹬卮笞匀粦?yīng)有的權(quán)利，也因此，生態(tài)中心主義的生態(tài)倫理是徹底的、深層次的生態(tài)主義。

        與生物中心論著眼于“個(gè)體主義的”(individualistic)不同，生態(tài)中心論的價(jià)值觀從本質(zhì)上就是“整體主義的”(holistic)。它認(rèn)為，整個(gè)生物圈是一個(gè)系統(tǒng)整體，包括物種、人類、大地和生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)中心論主義不僅認(rèn)為自然萬物有其自在的獨(dú)立價(jià)值，而且生態(tài)系統(tǒng)本身也有其自在的獨(dú)立價(jià)值，是其他價(jià)值的創(chuàng)造者，因而人類應(yīng)該承認(rèn)整個(gè)大自然的主體權(quán)利，并將道德關(guān)懷從人間延伸至整個(gè)大自然。

        生態(tài)中心主義的最高境界是，指出了人類利益就包含在生態(tài)大地共生體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)中：人類是大自然系統(tǒng)中的組成部分，而因其獨(dú)有自覺道德意識(shí)，使其必然成為大自然的代表；人類的“自我”意識(shí)就應(yīng)該也必然會(huì)從“小自我”升華為（地球共生體）的“大自我”；所以人類對(duì)自身利益的關(guān)注也必然應(yīng)該包含對(duì)整個(gè)大自然的關(guān)注。人類道德關(guān)注對(duì)象的不斷擴(kuò)大之過程，實(shí)質(zhì)上是人類道德自覺不斷提高和升華的過程，是“大自我”不斷自我實(shí)現(xiàn)的過程。這里，真正的符合人類根本利益的“人類中心主義”就正是大地共生體的生態(tài)中心主義。

        綜上所述，從現(xiàn)代人類中心主義到生物中心主義，再到生態(tài)中心主義，新的生態(tài)倫理思想的發(fā)展過程正是對(duì)舊有的傳統(tǒng)人類中心主義不斷揚(yáng)棄和超越的過程。

參考資料：

[1]w.h.默迪.一種現(xiàn)代的人類中心主義.章建剛.哲學(xué)譯叢,1999,2

篇4

[關(guān)鍵詞]組織工程；表面修飾；骨髓基質(zhì)干細(xì)胞；修復(fù)

[中圖分類號(hào)]Q813.1　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1008－6455(2007)06－0723－04

RGD多肽是介導(dǎo)種子細(xì)胞與支架材料粘附的多肽鏈，RGD序列可被固有粘附蛋白受體特異性結(jié)合，在生物材料表面白發(fā)形成一分子層，為與受體介導(dǎo)的種子細(xì)胞提供特異性位點(diǎn)而促進(jìn)細(xì)胞的粘附和分化。本研究旨在應(yīng)用RGD多肽對(duì)HA－TCP材料進(jìn)行表面修飾處理，以促進(jìn)MSCs在其表面的粘附和生長，為骨組織工程提供一種支架材料的表面修飾手段。

1　材料和方法

1．1　材料準(zhǔn)備：HA－TCP雙相多孔生物陶瓷(四川大學(xué)生物材料工程研究中心)含60％HA和40％TCP，孔隙率為50％～70％，孔隙直徑為200～500~m。將材料修整為1.5cm×0.5cm×0.5cm大小，蒸餾水加壓反復(fù)沖洗，去離子水超聲清洗2次，每次30min，高壓蒸汽滅菌后備用。將RGD多肽(美國Peptide生物工程公司)溶解于50％乙醇中，濃度為2mmol/L。將材料分別置于帶膠皮塞的離心管中，加入RGD多肽溶液，負(fù)壓抽吸使RGD多肽溶液進(jìn)入材料孔隙內(nèi)，4℃放置24h，吸除溶液，晾干。用pH值為7.4的0.0lmol/L PBS漂洗至中性，晾干。

1．2　組織工程骨制備：取健康新西蘭白兔2只，雙側(cè)脛骨結(jié)節(jié)處備皮消毒，無菌條件下用骨穿針穿刺抽取紅骨髓8ml，加入含肝素的DMEM培養(yǎng)液(Gibco公司)，混勻后加入3ml淋巴細(xì)胞分離液(Gibco公司)，1 800r/min離心10min，吸除中間層細(xì)胞后再離心，所得細(xì)胞沉淀以1×106/ml密度接種于含15％胎牛血清的DMEM培養(yǎng)液中，于37℃、5％CO2飽和濕度條件下培養(yǎng)。待細(xì)胞相互融合達(dá)90％生長面積時(shí)用0.25％胰蛋白酶(sigma公司)消化傳代培養(yǎng)。細(xì)胞傳至3代時(shí)，移入含1×10-8mol/L地塞米松、50mg/L維生素C和1×10-2mol/L β－磷酸甘油鈉的DMEM培養(yǎng)液誘導(dǎo)培養(yǎng)3天，誘導(dǎo)后的細(xì)胞表型經(jīng)鑒定為成骨樣細(xì)胞。將支架材料用DMEM培養(yǎng)液浸泡1天后棄殘液，每個(gè)支架材料以1×106/ml密度接種經(jīng)誘導(dǎo)培養(yǎng)的MSCs，于37℃、5％CO2飽和濕度培養(yǎng)7天。

1．3　動(dòng)物模型和實(shí)驗(yàn)分組：選擇3周齡雌性新西蘭白兔60只，體重為2.0～2.5kg。動(dòng)物全身麻醉后，常規(guī)消毒雙上肢，沿上肢前外側(cè)做縱行切口，長25mm，逐層切開、分離、顯露橈骨，于橈骨中上1/3交界處截骨，去除橈骨和骨膜，制造15mm長的右側(cè)肢體橈骨節(jié)段性骨缺損模型。實(shí)驗(yàn)根據(jù)植入不同的材料分為A、B、C和D組，每組實(shí)驗(yàn)動(dòng)物10只，其中A組：骨缺損區(qū)植入MSCs復(fù)合RGD多肽表面修飾的HA－TCP培養(yǎng)制備的組織工程骨；B組：骨缺損區(qū)植入MSCs復(fù)合HA－TCP培養(yǎng)制備的組織工程骨；C組：骨缺損區(qū)植入RGD多肽表面修飾的HA－TCP；D組：骨缺損區(qū)植入HA－TCP。

1．4　檢測項(xiàng)目

1．4．1大體觀察和x線檢查：術(shù)后觀察動(dòng)物飲食、活動(dòng)，傷口有無腫脹、分泌物等。術(shù)后4、8及16周X線攝片，根據(jù)Lane等(1987)的X線評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)對(duì)各組移植區(qū)骨形成、骨連接和骨塑形進(jìn)行評(píng)分。術(shù)后4、8及16周處死動(dòng)物，取尺橈骨全段，觀察移植物的顏色、質(zhì)地和血管形成，與宿主骨融合和周圍軟組織分布情況。

1．4．2　組織學(xué)觀察：標(biāo)本經(jīng)4％多聚甲醛固定后，乙醇梯度脫水，有機(jī)樹脂包埋。用硬組織切片機(jī)(德國Leica公司)制作厚度為5μm切片標(biāo)本，行甲苯胺藍(lán)染色，顯微鏡下觀察移植區(qū)的骨愈合情況。用MLAS醫(yī)用計(jì)算機(jī)圖像分析系統(tǒng)(四川大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院)采集術(shù)后4周和16周的組織切片，在4倍物鏡下尋找包含移植材料的視野，計(jì)算每一視野中材料與材料內(nèi)所形成新骨的面積百分比。

1．4．3　生物力學(xué)測定：用萬能材料試驗(yàn)機(jī)(美國Instron公司)測量各實(shí)驗(yàn)組術(shù)后16周尺橈骨標(biāo)本的最大扭轉(zhuǎn)強(qiáng)度，以正常兔的尺橈骨為對(duì)照。

1．5　統(tǒng)計(jì)學(xué)方法：采用SPSS 10.0軟件包對(duì)檢查結(jié)果行多個(gè)樣本均數(shù)的方差分析和兩兩比較的口檢驗(yàn)，P＜0.05為有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2　結(jié)果

2．1　大體觀察：各組動(dòng)物術(shù)后上肢均有不同程度腫脹，1周后癥狀消失。術(shù)后4周，A和B組移植材料與宿主骨界線不清，結(jié)合牢固，推之不動(dòng)，有骨痂向材料中央延伸。C和D組移植材料與宿主骨界線清晰，周圍有大量纖維組織和血管長入。術(shù)后8周，A和B組移植材料與宿主骨牢固融合，材料表面有堅(jiān)硬外骨痂形成，骨痂開始塑形。C和D組移植材料與宿主骨界線模糊，移植材料與宿主骨交界有大量骨痂形成。術(shù)后16周，各組移植材料被骨痂完全包圍，移植材料與宿主骨界線消失。術(shù)后各時(shí)期，移植材料周圍軟組織未見變性、壞死和囊性變。

2．2　X線檢查

2．2．1　X線觀察：A和B組術(shù)后4周，截骨端有新骨形成，移植材料紋理模糊；8周，大量新骨形成，移植材料邊界不清，部分髓腔再通；16周，新生皮質(zhì)骨與宿主皮質(zhì)骨自然連接，顯示出正常骨干結(jié)構(gòu)，移植材料分辨不清，髓腔再通。C和D組術(shù)后4周，截骨端有骨痂形成，移植材料紋理清晰；8周，大量新生骨向材料中心生長，移植材料邊界不清；16周，髓

腔部分再通，骨缺損存留少量移植材料。

2．2．2　X線評(píng)分：移植區(qū)骨形成、骨連接和骨塑形的X線綜合評(píng)分，成骨能力依次為：A＞B＞C＞D(P＜0.001，P＜0.05)，結(jié)果見表1。

2．3　組織學(xué)觀察

2．3．1　A組：術(shù)后4周，移植材料周圍和內(nèi)部出現(xiàn)大量軟骨細(xì)胞和成骨細(xì)胞，呈島狀生長的新生骨組織貫穿整個(gè)移植材料；8周，新生骨小梁周圍可見大量成骨細(xì)胞和破骨細(xì)胞，編織骨向板層骨過渡，移植材料逐漸被新生骨取代，骨髓腔出現(xiàn)；16周，移植材料完全被新生骨取代，骨小梁排列整齊，皮質(zhì)骨形成，骨髓腔再通。

2．3．2　B組：術(shù)后4周，移植材料周圍和內(nèi)部出現(xiàn)有軟骨細(xì)胞和成骨細(xì)胞形成，材料周圍形成大量新生骨；8周，骨小梁周圍出現(xiàn)大量成骨細(xì)胞和破骨細(xì)胞，移植材料內(nèi)部出現(xiàn)交錯(cuò)排列的編織骨，骨髓腔出現(xiàn)；16周，新生骨逐漸改建為板層骨，但不完善，骨缺損大部分被修復(fù)，仍存留少量移植材料。

2．3．3　C組：術(shù)后4周，移植材料周圍有軟骨細(xì)胞和成骨細(xì)胞形成，新生骨橋接移植材料和宿主骨；8周，材料周圍出現(xiàn)大量成骨細(xì)胞和破骨細(xì)胞，新生骨增多并向材料內(nèi)長入；16周，新生骨逐漸取代移植材料，骨髓腔出現(xiàn)，骨改建尚不完善。

2．3．4　D組：術(shù)后4周，移植材料周圍有軟骨細(xì)胞和成骨細(xì)胞形成，材料周圍形成大量新生骨，新生骨呈明顯的梯度生長，靠近界面端成骨細(xì)胞活躍，遠(yuǎn)離界面的部位成骨較少；8周，移植材料周圍和內(nèi)部成骨細(xì)胞和破骨細(xì)胞聚集，材料內(nèi)部出現(xiàn)交錯(cuò)排列的編織骨，新生骨逐漸取代移植材料；16周，移植材料被新生骨取代，骨髓腔出現(xiàn)。

2．4　組織形態(tài)計(jì)量學(xué)：移植材料植入體內(nèi)后，隨著時(shí)間的推移，新骨形成增多，材料逐漸被降解，采集術(shù)后4周和16周的組織切片，尋找包含移植材料的視野，計(jì)算移植材料與材料內(nèi)形成新骨面積百分比，推斷各組成骨能力依次為：A＞B＞C＞D(P＜0.001，P＜0.05)，結(jié)果見表2。

2．5　生物力學(xué)測定：術(shù)后16周尺橈骨力學(xué)強(qiáng)度比較，A＞B＞C＞D(P＜0.001，P＜0.05)，A組術(shù)后16周尺橈骨力學(xué)強(qiáng)度接近正常尺橈骨(P＞O.05)，結(jié)果見表3。

3　討論

篇5

已經(jīng)忘記了是如何報(bào)名的了，但那段排練的日子，還時(shí)常的浮現(xiàn)在腦海里。

記得那節(jié)目，是原準(zhǔn)備與琨一起出演的，甚至把臺(tái)詞中的甲、乙都換作了姓氏，乙便是滕。后來不知何種原因，我把滕換作了王（雨），再后來又不知怎的，把王換作了楊（鐸），爾然，又覺得將王替換掉又太可惜，于是，把臺(tái)詞本做了修改，將整個(gè)劇本的后面三分之一改為雨的部分。（加戲）

那本劇本應(yīng)該在雨之處，但想來，四年了，他又遷過一次家，那本劇本早已扔掉了吧？——這是最大的遺憾了。雖然如此，但那“標(biāo)志性”的開頭我還是記得很清晰的：

編寫：XXX（吾名）

修改：XXX（雨名）

甲：XXX（吾名）

乙：X X（鐸名）

丙：XXX（雨名）

導(dǎo)演：XXX（吾名）

因其時(shí)音樂老師是教務(wù)主任，由她來負(fù)責(zé)這一次的聯(lián)歡活動(dòng)，所以有一段時(shí)間里，音樂課是被安排做排練的。也許是整個(gè)活動(dòng)期間積極響應(yīng)的人不多，我們的報(bào)名很順利地通過了，并寫在了節(jié)目單上。

依稀記得一共有十二個(gè)節(jié)目，我們的節(jié)目時(shí)放在壓軸的位置的，大軸是由我們班里的幾十個(gè)人組成的豎笛、鋼琴和唱歌。這一點(diǎn)也是能夠確定的。

于是開始排練，于是到了那一天，于是上了臺(tái)，于是落了暮。

……人生第一次掌聲。雖然是處于“規(guī)矩性、禮貌性”。

這一次的演出是非常隨意的，自然效果并不好，那時(shí)認(rèn)為幾個(gè)人在臺(tái)上，一人說完另一人說，一人臺(tái)詞多另一人臺(tái)詞少，說到最后把觀眾逗樂，這便是相聲。

之后的《趕場兒》便比較投入，因?yàn)樽允鱿鄬?duì)要多，大約是《說話》的四倍多，背誦起來自然費(fèi)時(shí)間。這一次，是沖藝術(shù)街區(qū)的，因?yàn)橐饬x重大，所以記得比較清楚。

依然是由音樂老師在一節(jié)音樂課上詢問我們是否有原意出節(jié)目的，這時(shí)我已經(jīng)有了一個(gè)算盤，便站起回應(yīng)，我強(qiáng)迫的說了雨的名字，他便回應(yīng)我，只說一個(gè)“行吧?！?，其時(shí)想來沒有什么，但現(xiàn)在想來，字雖在“行”意在“吧”，也許是出于因?yàn)榕笥讯敢庠谝黄鸬脑虬伞５也荒苓@樣妄下結(jié)論。

這是第一節(jié)音樂課，這以后，我們便開始一起商討諸多事宜，譬如說劇本，該用哪個(gè)劇本成了一時(shí)的問題所在，后來我選定了《夜行記》，于是便將《夜行記》做了改編，把暉加了進(jìn)來。第二節(jié)音樂課，一切準(zhǔn)備就緒；第三節(jié)音樂課，正式排練開始。

這時(shí)，我們?nèi)艘仓挥幸槐九_(tái)詞，燕（音樂老師、教務(wù)主任）讓我們?cè)诎嗬锵日f一遍，于是三人擠在一起，合看一份劇本。這樣的不方便給我的印象很深。后來，燕重視起我們的《生氣》（修改后第一版原名），這以后，她把我們叫到她的辦公室，要去了臺(tái)詞，又做了修改，把臺(tái)詞中出現(xiàn)的地名改為了學(xué)校附近幾個(gè)耳熟能詳?shù)牡孛?，又打印了三份，親筆提名作“趕場兒”，人手一份。這以后，三人一起排練方便多了。

“以后每天下午下了第二節(jié)課，你們就到我辦公室來?！彼@樣說。

在她的嚴(yán)格要求下，我們很快背過了劇本，開始了動(dòng)作上的編排，經(jīng)假如了動(dòng)作之后，相聲成了相聲劇，但基本的節(jié)奏就慢了許多，于是又全然刪除，又回到了原始版本。

就這樣過了一個(gè)月，到了臨近大審核的時(shí)候，劉（班主任）做出了讓步，特例將一節(jié)課讓了出來，給我們和其他幾個(gè)人做排練，這一節(jié)課，并沒有因?yàn)樘^放松，我們就自由自在了，而是很認(rèn)真的在一遍遍對(duì)詞。

又過幾日，大審核的日子到了。那天的階梯教室里坐滿了人，也很嘈雜。臺(tái)上的人還在表演著，臺(tái)下的人卻依然嘈然喧嘩。

記憶里，那天還未來得及通覽一番室內(nèi)全景，我便匆匆離開了那本不屬于我的地方。與其他表演者一樣，站在臺(tái)上，放眼望去，就像一在一個(gè)人山人海的什么公共場合，各說各的，似乎只表演了五六百字，便被什么人給叫下了舞臺(tái)。

于是沮喪，于是等待，于是被告知未能入選。

……但我不甘心讓這樣一個(gè)投入了太多心血的節(jié)目就這么銷聲匿跡了，于是到七月，劉宣布要在某一日的下午一點(diǎn)三十分，開展一場畢業(yè)聯(lián)歡，并指明讓我們重演《趕場兒》，于是我們重新過了幾遍詞，便準(zhǔn)備上臺(tái)了。

那一日，我出門格外早，大約一點(diǎn)就已出門（在那時(shí)是認(rèn)為很早的），手里拿一小馬扎（應(yīng)師要求），到學(xué)校時(shí)，琨、濤、鐸、宇與另一位已經(jīng)記不清是誰的同學(xué)已經(jīng)在教室外排練了，從臺(tái)詞中，依稀聽出了《五官爭功》的影子。

快板書、相聲、歌舞。

那條絲巾（表演道具）；那個(gè)拿著劇本在臺(tái)上讀本來表演的《五官爭功》。

雖然時(shí)間不長，雖然那時(shí)并未認(rèn)識(shí)到，這畢業(yè)典禮一結(jié)束，我們就再也不是小學(xué)生了，再也不是同學(xué)了。但《趕場兒》還是完了幕。

在這以后，雖也有過把《趕場兒》推向藝術(shù)節(jié)這個(gè)全校的舞臺(tái)上的努力，但也都因?yàn)榉N種原因，未能成功。

所以，每當(dāng)聽到侯寶林大師的《夜行記》之時(shí)，我還是會(huì)不由得想起這段往事，想起一起表演過的搭檔們，雖然只有短短六個(gè)月，雖然只有那么三個(gè)人曾搭檔過，但我還是會(huì)把這些，當(dāng)作我個(gè)人的所謂的輝煌史。

在我目前所經(jīng)歷過的諸多事情中，這已經(jīng)是最值得說來的、最輝煌的事了。

——如今，我寫下這篇文章，為那早已逝去的記憶立起一座無形的豐碑，在這座碑上，我可下如下的銘文：

篇6

記者在一個(gè)陰天，來到了南京市第九中學(xué)，見到了“悅滿齋”相聲社的五個(gè)社員。大方、活潑、幽默的他們仿佛是幾縷陽光驅(qū)散了陰霾的天氣，給記者的心里帶來暖意。

 相聲的魅力 

相聲的魅力在于它的草根性，它的臺(tái)本，更在于演員的個(gè)人魅力。相聲是一種民間說唱曲藝。相聲藝術(shù)源于華北，流行于京津冀，普及于全國及海內(nèi)外，始于明清，盛于當(dāng)代。主要采用口頭方式表演。表演形式有單口相聲、對(duì)口相聲、多口相聲等。它是扎根于民間、源于生活、又深受群眾歡迎的曲藝表演藝術(shù)形式。

說、學(xué)、逗、唱是相聲演員的四大基本功。說：講故事，還有說話和鋪墊的方式。學(xué)：模仿各種人物、方言、和其他聲音，學(xué)唱戲曲的名家名段，現(xiàn)代也有學(xué)唱歌，跳舞。逗：制造笑料。唱：經(jīng)常被認(rèn)為是唱戲，唱歌。實(shí)際上“唱”是指演唱“太平歌詞”太平歌詞是相聲的本功唱。

在傳統(tǒng)上，相聲藝人把相聲的基本功細(xì)分為十三門，分別是：要錢、口技、數(shù)來寶相聲、太平歌詞、白沙撒字、單口相聲、逗哏、捧哏、群口、相聲怯口（倒口）、柳活、貫口、開場小唱。

相聲的主要術(shù)語有這些。逗哏：“哏”指滑稽、逗人發(fā)笑的話或表情。逗哏即逗出令人發(fā)笑的效果，代指為負(fù)責(zé)逗哏的演員。捧哏：演出時(shí)配合“逗哏”敘述故事情節(jié)的演員。包袱：相聲中的笑料、柳活：以學(xué)唱（戲劇）為主的相聲。腿子活：在相聲表演中，演員為表演戲劇，帶點(diǎn)小化妝，分包趕角，進(jìn)入角色來表演，之后還要退出來敘事的段子。貫口（活）：大段連貫且富于節(jié)奏性的臺(tái)詞。

相聲常用的道具包括：醒木――來自評(píng)書，經(jīng)常在長篇單口相聲中也會(huì)用到。折扇――在表演過程中可以虛擬為其他物品：刀槍棍棒、筆、鼓槌等。手絹――可以在化妝時(shí)作為道具使用。桌子――傳統(tǒng)相聲中常用的道具。御子――唱太平歌詞時(shí)伴奏的樂器，一般是兩個(gè)竹板。

“悅滿齋”的笑聲 

南京市第九中學(xué)相聲社“悅滿齋”共有21人，每個(gè)星期三中午學(xué)校的廣播站都會(huì)播放“悅滿齋”自己錄制的相聲，妙語連珠的相聲逗樂著南京九中的每個(gè)師生。

甲：泉州那邊，有家奶牛廠，奶牛鬧情緒不下奶了，哎呀，廠長可急壞了，這減了產(chǎn)，收益怎么辦?。吭趺聪蝾I(lǐng)導(dǎo)交待啊？趕緊拿直升飛機(jī)，快到南京“悅滿齋”，把那個(gè)說相聲的甲接來吧。

乙：接你干嘛？

甲：我到了奶牛廠之后，我就的叭的，的叭的，隨便這么說了一小段相聲，哎呀，感動(dòng)得那些奶?？薨　劬锪鞒鰜淼娜桥Ｄ贪　邸瞬坏昧恕?/p>

乙：怎么了？

甲：牛奶流得太多了，開始防汛了。

這個(gè)相聲是“悅滿齋”在南京青奧會(huì)千日倒計(jì)時(shí)之際在綠博園里表演的節(jié)目《吹?！防锏墓?jié)選，相聲逗樂了在場的每一個(gè)人，笑聲回蕩在綠博園的上空。

“悅滿齋”的社長名叫盛世鑫，是南京市第九中學(xué)高三的學(xué)生，他的面部表情豐富有趣，說起話來跟說相聲似的，時(shí)不時(shí)逗得記者開懷大笑。原來這個(gè)小伙子從八歲就開始拜師學(xué)藝，在藝校學(xué)相聲和快板。他參加過很多演出，在2008年獲得全國推新人大賽江蘇省特等獎(jiǎng)、全國一等獎(jiǎng)。盛世鑫回憶起小時(shí)候?qū)W藝的經(jīng)歷，那是一段辛苦的日子。每天放學(xué)了，別的孩子都去玩了，他還要訓(xùn)練一小時(shí)的相聲。自然，他也沒少挨罵。教他們的一些老師都是部隊(duì)里的，要求極度嚴(yán)格。盛世鑫每每達(dá)不到老師的要求挨罵之后，都要找一個(gè)小房間一個(gè)人反復(fù)練習(xí)繞口令、快板。

盛世鑫介紹“悅滿齋”相聲社建立的宗旨是“發(fā)掘校園題材”，把校園生活改編成相聲，創(chuàng)作出適合學(xué)生聽的好相聲。一段相聲一般由“墊話兒”――即興的開場白；“瓢把兒”――轉(zhuǎn)入正文的過渡性引子；“正活兒”――正文；“底”――掀起后的結(jié)尾四部分組成。相聲社現(xiàn)在的稿子大多借用的是相聲老段子，把墊話兒改編成校園題材。

他說，相聲社建立才一年，萬事開頭難，社團(tuán)的經(jīng)費(fèi)、相聲的訓(xùn)練時(shí)間、社員的學(xué)習(xí)時(shí)間等各方面都需要協(xié)調(diào)、磨合。比如說，要策劃一個(gè)活動(dòng)，必須提前三天就要申請(qǐng)報(bào)表，制作好活動(dòng)策劃書交由團(tuán)委蓋章方可實(shí)施。盛世鑫感嘆說，相聲社的訓(xùn)練真的是一個(gè)比較難的過程。社員們表演相聲存在“讀報(bào)紙”的情況，只有臺(tái)詞沒有表演。又或者2個(gè)人表演相聲默契不夠，很難把相聲融入到對(duì)話中，甚至還會(huì)緊張忘詞。所以，說出一口好相聲，需要時(shí)間的磨合和訓(xùn)練。

社團(tuán)經(jīng)常會(huì)安排社員們?nèi)ツ暇┫嗦暰銟凡柯犗嗦?，讓社員們對(duì)相聲有所了解，社員之間相互交流，從而領(lǐng)略相聲藝術(shù)的魅力。

相聲社成立的根基是學(xué)校的廣播站，盛世鑫如是說。因?yàn)楹苌儆形枧_(tái)會(huì)提供表演的機(jī)會(huì)給相聲社，所以特別感謝學(xué)校廣播站給予相聲社的同學(xué)一個(gè)表現(xiàn)的平臺(tái)。他很贊同用廣播的形式說相聲，因?yàn)檫@更能表現(xiàn)出相聲那種獨(dú)特的語言藝術(shù)，用語言體現(xiàn)文字的功力，這也是劉蘭芳、劉寶瑞等名師說評(píng)書能火起來的原因之一。

把記者逗樂的還有相聲社的另外四個(gè)成員。王子悅，相聲社社員全票通過的新任社長，原先在組織部負(fù)責(zé)制定社團(tuán)制度、社團(tuán)規(guī)劃等；副社長陳宇瑞被相聲社其他同學(xué)親切的稱為“藍(lán)領(lǐng)”，相聲社的人人網(wǎng)主頁就是由他維護(hù)的；許嘉誠，她的爸爸是一名體育賽事解說員，從小就培養(yǎng)她的文體興趣，四年級(jí)開始學(xué)習(xí)表演，在她五年級(jí)時(shí)就獲得了“中華情”全國朗誦大賽江蘇省金獎(jiǎng)、全國銀獎(jiǎng)。最近又擔(dān)任了南京市第九中學(xué)的校園劇女主角，以后想走傳媒的道路；郎宇軒，臺(tái)風(fēng)穩(wěn)、節(jié)奏感好、說話清晰、表演能力突出，是相聲社的黑馬。

 拜訪“南張”

相聲界常說“北侯南張”，“北侯”是北方的侯寶林，“南張”就是南方的張永熙。

張永熙老前輩是南京人，今年已經(jīng)93歲高齡。1950年張永熙與關(guān)立明結(jié)成搭檔，在南京紅樓書場（今金陵飯店附近）演出，一炮打響，雙雙加入南京曲藝工作團(tuán)，與劉寶瑞、高元鈞一起成為團(tuán)里的主要演員。劉寶瑞的單口相聲、張永熙、關(guān)立明的對(duì)口相聲，在南方舞臺(tái)樹起了一道絢麗的風(fēng)景。而劉寶瑞、關(guān)立明、張永熙這三位藝術(shù)家，被觀眾親切地成為“相聲劉、關(guān)、張”，在中國相聲史上留下一段佳話。

盛世鑫說，國家一級(jí)演員李國先曾經(jīng)是他的相聲老師，他跟著李國先老師學(xué)鼓、地方戲等。李國先老師是張永熙老師的徒弟，所以盛世鑫就通過了李國先老師的關(guān)系，有了去拜訪張永熙老師的機(jī)會(huì)。

相聲社利用今年寒假，聯(lián)合了學(xué)校的電視臺(tái)去拜訪了張永熙老前輩。盛世鑫幽默地說，張永熙老師一個(gè)人說了2個(gè)多小時(shí)，只喝了一口水。

篇7

開始分工了，鄒武演腦袋，李炫志演耳朵，我嘛，演眼睛，而另兩位，甘德祚和周慶樺，自然是演剩下那五官中的“二官”??鼻子和嘴巴啦！

排練的艱辛倒是沒有，因?yàn)槭窍嗦?，演得嘻嘻哈哈，有些地方念錯(cuò)了臺(tái)詞，大家又爆笑了一頓。

當(dāng)時(shí)離演出只有十天的時(shí)間。我們很是抓緊，拼命地背臺(tái)詞，拼命地學(xué)習(xí)動(dòng)作，拼命地模仿??時(shí)間不等人?。』ㄙM(fèi)了大約五天的工夫，我們“打點(diǎn)”好了一切。

然而就在這時(shí)，問題上一了??膽怯心理，什么是膽怯心理？顧名思義，就是因害怕而不能正常發(fā)揮的一種心理。這心理對(duì)于我自然不會(huì)存在，從上幼兒園到現(xiàn)在，不知上臺(tái)多少了！所以最自己的還是我。而李炫志呢，則臺(tái)詞較少，他也不錯(cuò)，嚷著要我多加臺(tái)詞給他多露露臉，他肯定不會(huì)有。而剩下那三個(gè)中，除了甘、周兩人拼命擠進(jìn)來不愿錯(cuò)失機(jī)會(huì)外，鄒武就是擁有膽怯心理的那個(gè)“腦袋”??他臺(tái)詞最多。

我們秘密排練，差不多完成的時(shí)候，我們表演了一次??當(dāng)然，觀眾只是我們班的一些同學(xué)，而且都是女的。我們幾個(gè)準(zhǔn)備就緒，正準(zhǔn)備開演時(shí)，鄒武突然間扭扭怩怩不愿上臺(tái)，我們幾個(gè)瞎起哄，擁來擁去將他推上了臺(tái)。他很不情愿，詞兒也忘了大半，最終不了了之。

篇8

[隨著主持人的介紹甲乙分別攜子(小甲小乙)上

甲朋友們！你們好！今天我們倆來為你們表演相聲。

乙同時(shí)呢，還給你們帶來兩位小客人。

甲這是我兒子，小嘻嘻！

小甲初次見面，請(qǐng)多關(guān)照！以后有事呼我，我這兒有BP機(jī)！

乙這是我兒子，小哈哈！

小乙相見恨晚，不勝榮幸！趕明兒咱常聯(lián)系，我這兒有大哥大！

甲嘿！他比我兒子還牛！今天哪，咱們主要是想跟朋友們說說這教育子女的事兒！

乙哎！這是當(dāng)今社會(huì)上一門重要的話題！

甲我認(rèn)為呀，教育下一代就要從小抓起。

乙太對(duì)了！從他一懂事兒就得把基礎(chǔ)打好嘍！

甲我在這方面那可是深有感觸。首先說，我就教育我們孩子，從小就要不折不扣

的去做好每一件事。來！兒子！給他們講講，什么叫不折不扣！

小甲我爸爸平時(shí)經(jīng)常教育我要不折不扣。就是告訴我，吃飯的時(shí)候不

要把筷子折了把碗扣了！

乙這什么學(xué)問哪！就這能耐你還教育孩子哪？你聽聽我們的！兒子！爸爸平時(shí)怎么

囑咐你的，跟他說說！[兒童相聲：六一兒童節(jié)相聲劇本小品臺(tái)詞

小乙我爸爸說他最大的希望就是望子成龍！

乙給他好好講講這望子成龍是怎么回事兒！

小乙望子成龍，就是說：希望我長大嘍能成為一聾子！

甲好嘛，他這更不怎么樣！

乙去！還啞巴呢！我是這么教你的嗎？望子成龍，就是希望你將來能變成一條龍！

小乙知道！變成清一色杠呲一條龍！

甲打麻將呀！我說你就教你們孩子這個(gè)？

乙它不有時(shí)候湊不夠手兒么！

甲就沖你這樣兒，那孩子能好的了嗎？

乙哎喲，您可不知道！現(xiàn)在的孩子可不好管了！哪兒像咱們小時(shí)候?。?/p>

甲您說的還真對(duì)！現(xiàn)在的孩子，獨(dú)立生活能力太差！跟咱們小時(shí)候沒法兒比呀！

小甲我爸爸小時(shí)候獨(dú)立生活能力就特強(qiáng)！

甲那當(dāng)然了！

小甲才十歲，就不用我奶奶系鞋帶兒了！

小乙那你爸爸也比我爸爸差遠(yuǎn)了！他老人家剛九歲就會(huì)穿襪子了！

小甲我爸爸八歲穿鞋就能分出左右腳！

小乙我爸爸七歲就能自個(gè)兒戴帽子！

小甲我爸爸六歲吃飯就不用人喂！

小乙我爸爸五歲喝奶就不使奶嘴兒！[兒童相聲：六一兒童節(jié)相聲劇本小品臺(tái)詞

小甲我爸爸三歲就會(huì)抓撓兒！

小乙我爸爸一歲就會(huì)罵街－－－－－

甲乙我用你們夸嗎！！一邊兒去！

甲你說這孩子多可氣！越當(dāng)著人越人來瘋兒！

乙甭答理他們！咱還聊咱們的！

甲就現(xiàn)在這孩子，是越慣越?jīng)]樣兒！你說咱小時(shí)候多讓大人省心呀！

乙就是！

甲甭說別的，最起碼，我上學(xué)的時(shí)候那根本就不用大人送－－－－－

小甲那會(huì)兒咱家跟學(xué)校住對(duì)門兒！

乙－－－那我呢！天天兒早晨上學(xué)，什么時(shí)候讓大人叫過？到時(shí)候準(zhǔn)起－－－

小乙我爺爺怕叫不醒你，頭天晚上給你枕頭底下塞六個(gè)鬧鐘，一響起來嚇的全

院兒人都往外跑，跟警報(bào)器似的！

小甲我爸爸就從來不用那玩意兒！

相聲劇本今天的作業(yè)不多

甲：（作背重書包狀，用《上學(xué)歌》的曲調(diào)唱）

太陽當(dāng)空照，花兒對(duì)我笑……

乙：喂，你樂什么！樂？

甲：（一驚）呀，是你呀，久違了。

乙：好久不見，你背的什么東西呀？

甲：書包呀，怎么？

乙：書包，怎么這么重??？

甲：那么多書，能不重嗎？

乙：都有些什么書？

甲：語文書，語文學(xué)習(xí)指導(dǎo)，語文目標(biāo)檢測，語文達(dá)標(biāo)練習(xí)，語文單元測試，語文閱讀訓(xùn)練；數(shù)學(xué)書，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)，數(shù)學(xué)目標(biāo)檢測，數(shù)學(xué)達(dá)標(biāo)練習(xí)……

乙：（不耐煩的打斷）停、停、停，這么說七科就有四五十本書了。

甲：這算不了什么，還有老師讓我們到書店去買的各科《中考指南》呢！

乙：不是你們學(xué)校在搞素質(zhì)教育試點(diǎn)嗎？

甲：是啊，我不是在唱歌嗎？素質(zhì)教育要求每位同學(xué)都要學(xué)唱歌，做體操，畫畫……

乙：所以放學(xué)路上也唱？

甲：當(dāng)然，我高興了，我要痛痛快快地樂一樂，因?yàn)榻裉焱砩系淖鳂I(yè)太少了。

乙：有多少？

甲：語文只有一個(gè)作文，一個(gè)日記，數(shù)學(xué)只有十四道幾何證明題，化學(xué)有七道計(jì)算題，英語抄課文兩遍，歷史五道問答題，政治……

乙：（打斷）還少??！

甲：比平時(shí)少多了，今晚上我準(zhǔn)備在十二點(diǎn)以前把它搞定。

乙：哎，別說了，我問你，你好像長胖了？甲：是嗎？我們每天都做課間操鍛練。

乙：（仔細(xì)看）我看你好像只有眼睛周圍胖起來了。

甲：這你就不懂了，這叫讓一部分地區(qū)先富起來，帶動(dòng)其它地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕。

乙：你不是在背政治問答題吧？

甲：噢，對(duì)不起，習(xí)慣了。

乙：怎么你對(duì)政治這么感興趣？

甲：談不上興趣，不背不行?。?/p>

乙：怎么不行？

甲：第二天默寫，錯(cuò)一個(gè)字抄五遍。

乙：抄不完怎么辦？

甲：（突然提高聲調(diào)）站好?。ɡ艺竞茫?/p>

篇9

關(guān)鍵詞：郭德綱相聲 接受美學(xué)

隨著郭德綱相聲在2013年正式登上春晚舞臺(tái)，被大眾所了解，繼而也迎來了多種爭議的聲音。首當(dāng)其沖的就是：郭德綱的相聲究竟好不好笑，能不能被全國人民所接受？對(duì)此，持支持和否定態(tài)度的雙方各執(zhí)一詞，都有其充分的理由存在。那么為什么相聲這一傳統(tǒng)藝術(shù)被郭德綱演繹出來會(huì)產(chǎn)生如此不同的接受度差異呢？

西方20世紀(jì)60年代創(chuàng)立的接受美學(xué)理論中就認(rèn)為“文學(xué)史即是文學(xué)作品的讀者消費(fèi)史”。這個(gè)理論用來解釋各類文藝形式亦然，即文藝作品的價(jià)值是通過觀眾的消費(fèi)來實(shí)現(xiàn)的，它的創(chuàng)作要服從于不同時(shí)代觀眾的審美趣味。因此可以從以下幾個(gè)方面對(duì)產(chǎn)生的疑問進(jìn)行探究。

一、北方方言、常用語的使用

郭德綱相聲語言中，整體無疑還是以普通話為主，其中穿插北方地域方言，以北京方言居多。

例如：

北京方言：

1郭：“你媳婦局氣?！报D―《托妻獻(xiàn)子》

2郭：“不，我等特2，我就得特2，我特二”――《我要旅游》

3郭：“你看，你車子”――《我要旅游》

這三句話中涉及到的都是北京方言，例1中“局氣”指“仗義、大方”；例2中三次重復(fù)“特2”，前兩個(gè)指的是公交線路，最后一個(gè)“特二”指“冒傻氣兒、缺心眼兒”；而例3中“車子”在北京話里指“蠢”。

與此類似，郭德綱相聲中還出現(xiàn)了很多北方方言的使用，如：

4河北方言：《我要讀書》中郭德綱把“魏蜀吳”說成了河北方言版的“為什么”。

5天津方言：《買賣論》中的吆喝。

6河南方言：《怯大鼓》中的倒口。

7山東方言：《怯洗澡》中郭德綱的所有臺(tái)詞。

總之，郭德綱的相聲語言之中涉及到了很多北方方言，對(duì)于不懂該方言的人們來說，這個(gè)方言笑料是稍顯不可理解的，語言上理解的不通常也導(dǎo)致了相聲“包袱”沒有起到逗笑觀眾的目的。

二、相聲這一藝術(shù)表現(xiàn)形式本身在南北方的接受度就不同

在郭德綱的相聲語言中，我們可以看出，其中抖包袱的比例在三句一點(diǎn)，同時(shí)也包含了時(shí)事政治，當(dāng)下熱點(diǎn)新聞，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典語言等等，吸收多方渠道，從而將多種笑料結(jié)合在一起，有助于人們的接受和認(rèn)可，但相較于北方接受比例高，南方卻產(chǎn)生了一定不適應(yīng)性，拒絕或甚少聽他的相聲，形成了較大的接受差異。報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)上對(duì)郭德綱的相聲的評(píng)價(jià)是，南過不了長江，北敵不過本山。或者說他的相聲過了長江就死了一半。

雖然這些觀點(diǎn)過度否定，但卻也有一定的理由存在。同時(shí)這也不僅出現(xiàn)在郭德綱的相聲之中，對(duì)于相聲這門藝術(shù)在中國的整體接受度也是北方大于南方的。

相聲是一種民間的說唱曲藝。起源于華北，流行于京津冀，以口頭表演的方式，吸取民間故事，以生動(dòng)的語言表達(dá)為主體形式來逗笑，深受廣大群眾的歡迎。但也正由于相聲這門藝術(shù)起于北方，是北方的傳統(tǒng)曲藝形式。相較于此，南方則更多的以欣賞地方戲曲等形式為主，二者之間必定會(huì)產(chǎn)生碰撞和一定的互斥。而如今被眾人所熟知的郭德綱相聲則成為這一對(duì)立點(diǎn)之上。

三、觀眾性格特點(diǎn)、年齡、對(duì)新事物接受度差異

聽相聲的人更多的是愿意主動(dòng)去尋找“樂子”，性格較為開朗。觀眾的自身性格特點(diǎn)決定了他們對(duì)郭德綱相聲語言使用的認(rèn)可度。區(qū)別于官方文化的傳統(tǒng)嚴(yán)肅，郭德綱相聲更貼近于生活瑣事，同時(shí)在很多方面也透出其“接地氣”的表現(xiàn)，而這種表現(xiàn)得到一些人的評(píng)價(jià)稱之為“俗”。他的相聲不同于過去曲藝形式包含的教育意義，只有家長里短，語言中往往還夾帶一些低俗詞匯，這也為許多人所不容。其中調(diào)侃于謙的三大愛好：抽煙、喝酒、燙頭等等都頗有落入俗套之嫌。

同時(shí)對(duì)于郭德綱相聲來說，其廣泛流傳于網(wǎng)絡(luò)，也多被接受于年輕人之中，這也是由于他的段子中的很多包袱出自于網(wǎng)絡(luò)和當(dāng)代事實(shí)，對(duì)于青年人來說，更容易接受新鮮事物，也有很大的認(rèn)同感。反之，年齡稍長的人則較難接受。

例如：

郭：人家那大富商的孩子，企業(yè)家的孩子，人家也掙好幾個(gè)億，我也就五百萬。

于謙：那也不少了。

郭：像素！

還有網(wǎng)絡(luò)中高比例出現(xiàn)的“元芳，你怎么看？”等等，都以不同的表現(xiàn)形式及語言展現(xiàn)在觀眾面前。追趕流行的青年人相對(duì)更能對(duì)此認(rèn)同和支持。

篇10

其一,買一些彈珠,城隍廟有賣的,價(jià)格實(shí)惠,每個(gè)小朋友都可以分到.其二,買一套畫冊(cè)供小朋友們閱讀.其三,買一些小食品,如冰淇淋等給小朋友們當(dāng)零食.其四,叫pizza給孩子們當(dāng)午餐.其五,買一些拼圖、跳棋、套書等給孩子們做為中間的娛樂活動(dòng).當(dāng)然,還可以準(zhǔn)備一或多臺(tái)電腦,給孩子們玩玩小游戲什么的.其六,在孩子們玩的過程中,給他們拍一些照片.最后沖洗出來后發(fā)到他們手上,最好背面再寫上一些祝福的話.以上所安排的東西,花錢不多,并且把孩子一整天的活動(dòng)都安排過來了,剩下的就讓孩子們自己去玩吧,自己也能省一些力氣.

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