導(dǎo)語：如何才能寫好一篇掃墓感想，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我們上了山，往后看是雄偉的錢塘江大橋。矗立在眼前的是一座大石像，刻的是蔡永祥叔叔懷抱大圓木，沖出鐵軌的那一瞬間。當(dāng)年蔡永祥叔叔是保衛(wèi)錢塘江大橋的戰(zhàn)士。有一天，蔡永祥叔叔在值勤時，突然發(fā)現(xiàn)鐵軌上橫著一根大圓木，此時火車卻越來越近，蔡永祥叔叔奮不顧身地沖上前去，抱起大圓木，沖出鐵軌。這時，火車呼嘯而過……大橋保住了，火車保住了，可年輕的蔡永祥叔叔卻永遠(yuǎn)地離開了我們。

我們在雕塑前默哀三分鐘。我心想：蔡永祥叔叔如果您還在世，我一定要感謝您！我們排著隊，懷著沉痛的心情把自己做的小白花放在蔡永祥叔叔的腳邊。這時，我又想：蔡永祥叔叔，您在另一個世界生活得好嗎？我祝您平安！

我們又前往“杭州市見義勇為者紀(jì)念館”。

篇2

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！鼻迕鞴?jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日。今天我就來給你介紹介紹吧。

按照舊的節(jié)日習(xí)俗，清明節(jié)要掃墓來表達(dá)對已故人的尊敬與懷念。掃墓俗稱上墳，是祭奠死者的一種活動。掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮、祭拜，最后吃掉酒食回家。

除了掃墓，清明節(jié)還有許多豐富有趣的習(xí)俗。由于清明節(jié)正值初春。春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的好時節(jié)，大家經(jīng)常踏青、游玩。放風(fēng)箏也是大家所喜愛的活動。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜里也放。

有的人把風(fēng)箏放上天后，剪短牽繩，任憑清風(fēng)把它們送去天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運。清明前后，春陽照臨、春雨飛灑，正是播種的好時節(jié)，我國民間經(jīng)常在這一天植樹。同時，清明節(jié)還有插柳的風(fēng)俗。古諺有“柳條青，雨蒙蒙；

柳條干，晴了天”的說法。是不是很有趣呀！

“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯?！弊屛覀冏哌M(jìn)清明，共同體驗它豐富多彩的.風(fēng)俗吧！

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”一年一度的清明節(jié)到了，在這一天，人們要帶酒食果品和紙錢去墓地悼念死去的親人。

今年的清明節(jié)天氣特別冷，時而大雪紛飛，時而狂風(fēng)大作。那天我起了個大早，因為我們一家二十幾人要到太爺爺?shù)膲災(zāi)骨凹赖?。坐車來到了山腳下，大家都沉默不語，過了十幾分鐘，走到了半山腰，那里雜草叢生。走著走著，就到了太爺爺?shù)膲災(zāi)骨?，墳?zāi)怪車教幨请s草，它們仿佛懂得掃墓人的心情似的，沒有一點生機(jī)。

爸爸和叔叔、姑奶等人先把墳?zāi)怪車碾s草除去，接著爺爺在墳?zāi)股嫌眯∧鄩K壓了一張黃紙，然后在墳?zāi)骨皵[上供品，點上香。我和爸爸跪在太爺爺墳?zāi)骨埃o太爺爺磕頭，爺爺在墳?zāi)骨澳钅钣性~，訴說著這一年來家里的大事小情，還讓太爺爺保佑我們一家大小平安。我心里想，太爺爺一定會聽到我們的話，我要好好學(xué)習(xí)，他一定會感到欣慰的……

最后，我們把紙錢燒了，爸爸用土滅了火星。因為太爺爺?shù)哪骨坝袔讐K大石頭，我們坐在大石頭上休息吃東西，這時爺爺把酒灑在墳?zāi)骨埃液闷娴貑枴盀槭裁匆獮⒕蒲?？”爺爺說“我來敬酒，太爺爺會和我們永遠(yuǎn)在一起的。“人死了，明明就什么都沒有了，怎么會喝酒呢，怎么還能和我們在一起呢？哦，太爺爺永遠(yuǎn)活在我們的心中吧！下山的路上，大家說說笑笑，看起來很輕松的樣子。

這次掃墓，我知道了清明節(jié)掃墓是對親人的懷念，也是家人團(tuán)聚、踏青賞春的好時機(jī)。這個清明節(jié)過得很有意義，明年我還會去看太爺爺?shù)摹?/p>

今天是清明節(jié)，是中國傳統(tǒng)掃墓節(jié)日，爸爸開車帶奶奶、媽媽、我、哥哥一起回仙游老家。我的老家在仙游縣城附近的一座大山上，我們經(jīng)過了1個小時的環(huán)山公路終于到達(dá)目的地——我夢中熟悉的家鄉(xiāng)。

一下車，我們就聞到一股清新的鄉(xiāng)村氣息，四周青山環(huán)繞，整個鄉(xiāng)村顯得那樣祥和。我們步行幾分鐘就看見一座泥巴蓋得老房子，這是爺爺、奶奶、爸爸以前住過的地方，現(xiàn)在只有曾奶奶、曾爺爺住在那里。一進(jìn)門就看見曾爺爺和曾奶奶，他們都是上了年紀(jì)的老人，看見我們到來，那爬滿皺紋的臉上綻開了笑容。問候完曾爺爺和曾奶奶，我們要去掃爺爺?shù)哪沽耍覀兣郎狭宋莺蟮纳狡?。春光明媚，陽光燦爛，小路兩旁都開始熱鬧了。

有嫩綠的小草展露著小腦袋，忙碌的螞蟻在春運，春筍也悄悄地探出了小腦袋，山間的小路上真有趣，一會兒小雞、小鴨和我們嬉戲，一會兒小羊、小狗與我們賽跑。遠(yuǎn)處綠油油的麥田和金燦燦的油菜花為家鄉(xiāng)的春天添加了亮麗的色彩。不一會功夫，我們來到了爺爺墓前，爸爸帶著媽媽和我認(rèn)認(rèn)真真地向爺爺?shù)哪贡腥瞎Ｎ叶嗝聪Ｍ麪敔斶€活在我們身邊，和我們一起享受這美好的世界！

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篇3

第一、在日常工作方面

我們圓滿完成了協(xié)會布置的工作任務(wù)，這個學(xué)期我們部門做的主要工作有：1.及時傳達(dá)上級通知；2.協(xié)助其他部門出海報，做宣傳。主要有:三月學(xué)雷鋒活動宣傳；世界水日在長安廣場搞宣傳，在學(xué)校向?qū)W生發(fā)放節(jié)水傳單等。在這一方面，通過與各部的交流，我們也采用了勞動責(zé)任承包制，每次活動的海報由一個部員負(fù)責(zé)包下來，由他聯(lián)系部內(nèi)人員做幫手完成工作任務(wù)．由來我們把工作表現(xiàn)與評優(yōu)評干聯(lián)系在一起，這樣一來就很大的提高了部員的工作熱情和積極性；既給了部員表現(xiàn)鍛煉的機(jī)會，同時部門內(nèi)又形成了一種競爭意識．另一方面就是加強了部員間的聯(lián)系，促進(jìn)了部員間的了解，使整個部門更加團(tuán)結(jié)有力！    

第二、開展及參與活動方面

由于我們部門以服務(wù)為主的特殊性，本部門很少有時間開展自己的活動，但部員在干好自己本職工作的同時也積極參加協(xié)會組織的各項活動，主要有：保護(hù)環(huán)境活動—長安廣場撿垃圾；清明節(jié)烈士陵園掃墓；支教活動等。這些讓部員不僅在宣傳工作方面得到鍛煉，還能在其他方面得到一定的鍛煉．

第三、部門內(nèi)部管理方面

篇4

清明節(jié)是我國人民緬懷先人、悼念逝者的傳統(tǒng)節(jié)日。國家規(guī)定清明節(jié)為法定節(jié)假日,那么對于2021年的清明節(jié)，大家有何感想呢?下面就是小編給大家?guī)淼?021清明節(jié)小學(xué)生作文欣賞最新，希望能幫助到大家!

2021清明節(jié)小學(xué)生作文一冬天過去了，萬物復(fù)蘇，這時，一年一度的清明節(jié)又到了。從我記事開始，每年清明節(jié)的這一天，母親就帶著紙錢，領(lǐng)著我上墳去。

我們家去世的人都埋在扁擔(dān)山，那兒離我家很遠(yuǎn)，要轉(zhuǎn)好幾道車。記得小時候，我總是很高興去上墳，因為母親在墳前一燒紙錢，就管不著我了，我便滿山遍野地到處玩，直到母親把我拖上車去。

不知從什么時候開始，我去上墳不再又玩又鬧了，而是逐個逐個地觀察每一座墳。有一次我發(fā)現(xiàn)在一座破爛不堪的墳前，從來沒有紙錢燒過的痕跡，我很奇怪，就彎下腰，仔細(xì)辨認(rèn)碑上的文字，上面好像刻著什么“生前曾參加過抗美援朝的戰(zhàn)斗”，而且他還是個外鄉(xiāng)人哩!咦，他應(yīng)該埋在烈士墓園吧!為什么上面沒有一個親屬的名字?

我?guī)е蓡柵苋ズ闷娴馗嬖V母親，母親沒有抬頭，只是緩緩地說：“唉!你拿些紙錢去為他上墳吧!”我接過了母親遞來的一疊紙錢。走到了他墓前，一邊往火里扔紙錢，一邊喃喃地說：“從來沒有人來為您上過墳，您一定很寂寞吧，我雖然不知道您叫什么，也不認(rèn)識您，但您當(dāng)年一定是個功臣，如今尸骨卻流落他鄉(xiāng)，我為您燒一些紙錢吧……”這時，一雙手溫和地扶住了我的雙肩，我回頭一看，原來是母親，她輕輕從我手中拿了一些紙錢，扔向火中，紙錢打著旋落在火中，一張，兩張、四張……

今年又到清明了，由于母親得了嚴(yán)重的風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，她不能上墳了，而我一個人去她又不放心。于是我們就在室外燒紙錢，母親扔一些紙錢就說：“爹!您接著吧!小遠(yuǎn)(我的舅舅)拿著……”

紙錢只剩下最后一疊時，母親把它遞給我說：“小詠，你為那位死不知名的人燒吧，唉!沒人給他上墳怪可憐的?！薄鸸庥持业哪槪以谛睦镎f：“安息吧!明年清明節(jié)時，我一定為您去上墳!”一陣風(fēng)吹了過來，把紙錢燒過的灰燼吹走了……

2021清明節(jié)小學(xué)生作文二一輩子是多長時間，說不清?？偸呛锖窟^完一生，走向墳塋。

三四月天氣，總是空氣潮濕，梅雨紛紛，。浸染了清明節(jié)，引發(fā)了萬家祭祀的哀傷。深呼吸，一切都沉重，連鳥兒的啼鳴也叫人傷心之至。天灰蒙蒙的，我們一家開車回到姥姥家上墳。

一路上，我們穿過了很多墓地，聽到了撕心裂肺的嚎叫。白色的紙錢被燃完后殘留的天地更加昏暗了，這仿佛是一場大規(guī)模的生死派對!活著的人們用哭聲來表達(dá)自己內(nèi)心的哀思，死了的則在地下跟著嗚咽。經(jīng)過一路的嘈雜，一路的混亂，我們終于來到了姥姥家。

裝著準(zhǔn)備好的紙錢，我們?nèi)揖従徬蚰沟刈呷ァｋS著加快的腳步陣陣哭聲越來越清晰。走過一座古老的房子，我們便來到了墳地。望著眼前成群哀嚎的人們，我不禁向后退了幾步，躲在媽媽身后，穿過幾個墳堆，我們終于來到了姥爺?shù)膲灥?。整理好紙錢，爸爸點上了火，頓時一團(tuán)熊熊的火焰燃起。姥姥和媽媽開始一把鼻涕一把淚水的失聲痛哭起來。我輕輕低頭看著跪倒在地的年邁的姥姥，心頭一陣苦澀。眼前這位歷經(jīng)滄桑的老人，她那深陷的雙眸中飽含著思念。

我靜靜地站著，望著眼前的一大片人群。陷入了沉思：對于那些已逝的人們，我們該用怎樣的方式來表達(dá)對他們的思念之情呢?再看看周圍活著的人，我們又該如何對待呢?

驀然抬頭，我發(fā)現(xiàn)那一大片一大片的油菜地，金燦燦的，真美啊!

今天，我們能看到這樣美麗的花兒，也許命明天他們就凋零了，我們再也無法找到他們的蹤影，美麗總是短暫的，因而我們應(yīng)該珍惜。那么，對人是否也是同樣呢?珍惜擁有。

2021清明節(jié)小學(xué)生作文三清明節(jié)是我國特有的節(jié)日，它是從周代開始的，有兩千五百多年的歷史了。

今天是農(nóng)歷3月9日，正好是清明節(jié)，天空下起了蒙蒙細(xì)雨，山路上卻人來人往，掃墓的人源源不斷。外公帶著我也去先人掃墓。我們準(zhǔn)備了香、蠟、紙、水果、餅干等東西。我們來到了先人的墳?zāi)骨?，擺好祭品，外公嘴里嘰里咕嚕地說著祭文，先把紙點燃，然后把香和蠟都點好插在墳?zāi)骨?。外公還仔細(xì)清除了墳?zāi)股系囊安莺碗s物。一切都完成后，我們又叩了幾個頭，最后我們慢慢地往回走。

聽外公說，清明節(jié)還有一個故事呢!

從前，有個太子叫重耳，他年輕時為了躲避別人的禍害，被迫逃亡。在流亡期間，重耳受盡了屈辱，原來跟著他一道出走的臣子大多數(shù)都陸續(xù)各奔西東去了，只有少數(shù)的幾個忠心耿耿的臣子，一直追隨他左右。其中的一人叫介子推，有一次，重耳餓得昏了過去，介子推為了救重耳，就從自己腿上割了一塊肉，用火烤熟了給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君王，就是著名的晉文公。

晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推請賞，他才憶起介子推割肉救己的往事，心中很是內(nèi)疚。

第二天，晉文公去拜見介子推，介子推不愿意見他，就背起老母躲入山林。晉文公知道后，就讓御林軍去找?？墒菦]有找到。于是有人出了個餿主意說要放火燒山，三面點火，留下一方，介子推就會自己出來的。晉文公聽了，便下令燒山，大火燒了三天三夜，大火熄滅后，晉文公帶著御林軍查看山林，在一棵柳樹下看見介子推抱著老母親，已經(jīng)被燒死了。晉文公大吃一驚，把介子推母子好好地安葬了。這時他在樹下發(fā)現(xiàn)了一塊木片，上面寫著：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明，柳下做鬼終不見，強似與君做諫臣。”

晉文公后悔錯信人言，為了紀(jì)念介子推，就把那座發(fā)現(xiàn)介子推的山叫做“介山”，并把放火的這一天定為寒食節(jié)。

第二年，晉文公領(lǐng)著群臣登山祭奠，表示哀悼。他走到墳前，只見老樹已經(jīng)復(fù)活，長出了嫩綠的新葉。晉文公望著老樹，把樹起名為清明樹，這一天叫做清明節(jié)。

清明節(jié)是一個很重要的節(jié)日，因為清明節(jié)一到，氣溫就開始升高，正是春耕春種的大好時節(jié)。古時候有“清明前后，種瓜種豆。植樹造林，莫過清明?！钡霓r(nóng)諺。后來由于清明與寒食的日子很近，而寒食也是民間禁火和掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明節(jié)就合為了一體。而寒食也就成了清明節(jié)的別稱。清明節(jié)也多了一個習(xí)俗，就是不動煙火，也不吃熱的食品。看,我剛要吃熱飯菜，外婆就端走了。還告訴我：“我給你拿冷食吃，今天是清明節(jié)?！?/p>

2021清明節(jié)小學(xué)生作文四“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！边@首詩杜牧寫的詩大家一定都會背吧?清明節(jié)了，應(yīng)該去墳前向各位前輩去祭拜，這都是我們晚輩的禮節(jié)嘛。星期六下午就出發(fā)向。

媽媽、爸爸、弟弟、我和我的堂妹一家子，一起買好了祭拜的食物準(zhǔn)備上山去。很快，到了山下。這座山說它陡峭，也不是很是很陡，說他平坦可是一眼望去這一座山看起來斜面很斜。雖然說每年來這里一次，但是感覺上并不是很陌生。

我們在路途中，看到很多的墳?zāi)?，仔?xì)一看，有一些的墓碑上面有一個五角心，上面的顏色已經(jīng)淡化了。后來我問奶奶才清楚了，原來這代表曾經(jīng)為國家捐軀過的。我真有想要上去祭拜一下，可是因為時間有限，沒有許多的時間在這里耗，所以這個夢想只好作為泡影。

到了，終于到了。我們擺好了祭拜的儀式，開始燒黃紙等掃墓必備的。我拜好之后就開始在附近逗留，這附近有好多的茶葉，嫩嫩的，綠綠的，雖然說旁邊有許多的墳?zāi)共痪皻?，可是，加上這春天的鳥叫聲很茶葉的清香，好象旁邊是隱身的。我只顧自己差一點被他們落下。

到了最后的一站的時候，大家額頭上都冒出了汗珠，我們來的目標(biāo)也漸漸好象不是在掃墓，而是在采茶葉(希望在天堂的前輩們不要生氣。)，我們采了滿滿的一戴子茶葉，看這茶葉，我似乎可以看到這茶葉被我們處理過的味道了。

這次去掃墓，我真是受益非深淺。

2021清明節(jié)小學(xué)生作文五“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村?！边@是唐代大詩人杜牧寫的《清明》，正如他所說，清明本是個悲傷的日子，因為清明是要祭祀祖先的，難免不會悲傷?？墒呛０驳那迕鞴?jié)卻與杜牧所說的截然不同，海安的清明節(jié)過的分外熱鬧，因為每年的海安到了這個時候都會舉行大規(guī)模的趕集活動。

清明節(jié)前夕，四面八方的小販們都會蜂擁而至，不約而同的來到海安，昨天還是冷冷清清的海安，第二天一下子變得人聲鼎沸。就連“丐幫”也耐不住寂寞，派出了自己各型各色的“弟子”，每每到了清明節(jié)，來到海安時，你都得注意腳下，因為動不動你就可能會踩到要么沒手要么沒腳的“丐幫弟子”，久而久之，這也成為海安趕集中的一道風(fēng)景。

清明節(jié)早晨，我囫圇吞棗地扒了幾口早飯，便迫不及待地拉起外婆和妹妹向海安的方向走去，沒錯，我正是要去趕集!路上，看著大大小小，男女老少的人們不謀而合地向海安涌去，我的心，充滿了對海安清明節(jié)的期待，為這無法預(yù)知的一切所興奮不已，難以自持。我像一只出籠的小鳥，興奮地一蹦一跳地向還海安走去……

海安真熱鬧啊!人山人海，水泄不通，放眼望去黑壓壓的一片，看不到邊際!人們摩肩擦踵，人頭攢動，就像海里奔騰的浪花般川流不息，又像星空中的點點繁星。大家把衣服袖子舉起來就像五彩的云。我吃力地擠進(jìn)人流中，像劉姥姥進(jìn)大觀園一樣，東摸摸，西看看。這里的東西可真多啊，看得我眼花繚亂：精致漂亮，琳瑯滿目的小飾品在陽光的照耀下發(fā)出耀眼的光芒。各種各樣的小吃散發(fā)著誘人的氣味，好像在呼喚行人們趕快來買它們?？蓯鄣男游飩冑u力地擺動著自己美麗的身姿，吸引人們來觀看。鮮艷的衣服像一面面五顏六色的彩旗，給海安清明節(jié)添加了幾抹亮麗……趕集的人三五成群，談笑聲風(fēng)，有的人拎著籃子，里面裝滿了自己的“戰(zhàn)果”;有的人背著個孩子，井然有序地穿梭在人山人海中;有的人挎著個包包，不過基本都是女學(xué)生，她們邊走邊吃著手中各種各樣的小吃，有說有笑地大步走著，她們所走過的地方洋溢著青春的味道。小販的呦呵聲，人們討價還價的聲音，擴(kuò)音機(jī)的樂曲聲，大家的歡笑聲，此起彼伏，一浪高過一浪，匯成一曲有聲有色的樂譜……

我拉著妹妹，那邊看看，這里瞧瞧，這時，一股誘人的香味鉆入我的鼻腔中。我一回頭一看，原來是有人在賣羊肉串啊!只見那些人穿著奇形怪狀的新疆服飾，隨著震天動地的音樂聲，忘我地扭動著身子，翻動著羊肉串?？粗敲牢兜难蛉獯?，我咽了咽口水，肚子里的饞蟲早就被勾出來了，我不由自主地走了過去，掏出錢，遞給老板，吞吞口水說道：“老板，來十串羊肉串。”“好嘞!”老板熟練地拿起十串還是生的的羊肉串，不慌不忙地把那起十串羊肉串放在閃著紅光，發(fā)出“劈里啪啦”的響聲的碳爐上烤。老板不停地翻動著那十串羊肉，我的目光也片刻不離地吸在他手中羊肉串中，烤到一半的時候，我已經(jīng)口水直流，再看看旁邊的人，呵!也好不到哪里去，一個個如狼般地盯著老板手中的羊肉串，恨不得立刻撲上去大吃特吃。老板用刷子沾了一點羊油，均勻地在羊肉串上上上下來回地刷個不停?？匆妬碛土亮恋?。然后他又捏點孜然粉、辣椒面、鹽撒在上面，又翻了幾下，便大功告成了。

見羊肉串好了，我迫不及待地接過羊肉串，一串串羊肉上還滴著搖搖欲墜的羊油，金燦燦的羊肉串通體透亮，紅紅的羊肉烤過以后又焦又亮，在陽光下一閃一閃的，讓人看了就胃口大開，垂涎三尺。我趕緊塞了一串進(jìn)了嘴里，輕輕咬上一口，“滋!”油汁從羊肉里擠出來，從舌尖流到喉嚨里，讓人欲罷不能。羊肉烤的又焦又嫩、又軟又膩，卻膩而干爽。羊肉伴隨著它與其身俱來的膻味，在味覺與嗅覺的雙重沖擊下，我忍不住吃了一串又一串……

篇5

摘要：世界上不同國家之間的文化差異非常大，文化教學(xué)對于語言教學(xué)和語言交際具有非常重要的作用，所以我們一定要重視語言教學(xué)過程中的文化教學(xué)。初級階段的文化教學(xué)需要遵循適度性的原則、典型性的原則和準(zhǔn)確性的原則。在熟知中外文化的基礎(chǔ)上，配以合適的文化教學(xué)原則，我們的文化教學(xué)才有可能正常進(jìn)行，從而推動漢語教學(xué)的健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：漢語教學(xué) 文化教學(xué) 原則 適度性 典型性 準(zhǔn)確性

中圖分類號：H195 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）10-0000-01

文化教學(xué)是對外漢語教學(xué)中的一個重要的組成部分，也是對外漢語教學(xué)界經(jīng)常爭論的熱門話題，應(yīng)該如何看待和面對這個對外漢語教學(xué)過程中的文化教學(xué)是每一個從事對外漢語教學(xué)的老師必須面對的問題。

一， 文化教學(xué)的重要性和必要性。

關(guān)于語言的作用，有多種說法，比如“工具說”“載體說”等等，但是我們又不能只是簡單地將其理解為“工具”“載體”，因為每種語言的形成的發(fā)展都經(jīng)歷了很長的時間，都受到不同的地理環(huán)境、民俗風(fēng)情、思維心里等的影響，也就是說，每個國家和民族的語言都包含和體現(xiàn)著一個國家和民族的文化。而語言的這種特點也就決定了有的時候語言中的信息有很大一部分并非直接反映在字面上，而是以一種潛在的形式暗含著。我們要圓滿地達(dá)到交際的目的，除了掌握基本的語音、詞匯、語法等技能外，還要盡可能地了解目的語所暗含的大量文化信息，否則只知其一，不知其二，就很容易在交際中鬧笑話，甚至發(fā)生矛盾沖突。

然而，雖然一定的文化教學(xué)對于對外漢語的教學(xué)有一定的幫助，但是文化教學(xué)并不等同于語言教學(xué).呂叔湘先生曾說過：“學(xué)習(xí)語言不是學(xué)一套知識，而是學(xué)一種技能（《關(guān)于語文教學(xué)的亮點基本認(rèn)識》）。”俞約法先生寫道：“語言教學(xué)的中心內(nèi)容和主體部分是基本技能訓(xùn)練?！薄罢Z言教學(xué)，不論是第一語言教學(xué)，還是第二語言教學(xué)，都是為了使學(xué)生掌握工具，而且首先是掌握使用工具的技能。”當(dāng)然，語言是文化的載體，為了使學(xué)生準(zhǔn)確運用漢語這個交際工具，必然要涉及和學(xué)習(xí)相關(guān)的知識，但是無論如何我們也不應(yīng)該忘記語言學(xué)習(xí)的最終目的――交際。我們進(jìn)行文化教學(xué)最終目的還是讓學(xué)生更好地掌握、使用漢語，決不能喧賓奪主、本末倒置。

二，對外漢語教學(xué)初級階段應(yīng)該遵循的原則

文化教學(xué)如此重要，但是又不能喧賓奪主，那怎么才是好的文化教學(xué)呢？結(jié)合相關(guān)的資料書籍和我自己的一些實踐體會，我覺得應(yīng)當(dāng)遵循以下幾個原則。

1， 適度性的原則。

適度的意思就是在教學(xué)的時候一定要考慮到學(xué)生的漢語接受能力。在教學(xué)的過程中，如果操作得當(dāng)，適當(dāng)?shù)刂v解一些中國文化，效果是很好的，一方面有助于學(xué)生更好地理解所學(xué)內(nèi)容，另一方面，可以激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛。但是很多老師經(jīng)常犯的一個錯誤就是在講解中華文化的時候一發(fā)不可收拾，恨不得在短短的幾節(jié)課內(nèi)將我國博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化一股腦地塞給學(xué)生，欲讓其領(lǐng)略我國文化之燦爛悠長，使其在瑰麗獨特的風(fēng)俗民情中久久不能自拔，而完全忽略了學(xué)生的接受能力。結(jié)果，學(xué)生一開始還興致勃勃，但是不一會兒就死氣沉沉了，因為他們根本就聽不懂，只能“忍嘆惜，更無語”了，本來想活躍氣氛，結(jié)果事與愿違，不但沒有讓學(xué)生領(lǐng)略到中國文化的魅力，反而加深了他們對于漢語學(xué)習(xí)的恐懼，這樣的教學(xué)效果也就可想而知了。在初級階段，特別是零基礎(chǔ)的班級，學(xué)生的水平普遍比較低，而我們在教學(xué)的過程中的一個原則就是盡量用漢語教學(xué)，能夠不說外語就不說外語，而這與文化教學(xué)就有一定的沖突，我們知道，好多文化是有很多專有特殊名詞的，而這些專有名詞所包含的意思并不是通過簡單的字面意思就可以理解，而想用漢語講解的形式來讓初級班的學(xué)生來明白體會傳統(tǒng)文化中的韻味，我覺得無異于天方夜譚。比如給學(xué)生講清明節(jié)就不能不說“掃墓”，但是估計很多老師都會直接用英語翻譯法，將“掃墓”解釋為“sweeping tomb”，單純從字面上理解，“sweeping tomb”與“sweeping rubbish”沒有本質(zhì)的區(qū)別，只是“掃”的對象有所不同而已，如果想讓學(xué)生理解“掃墓”背后所包含的文化和意蘊，勢必要用許多“高級”的詞匯和語法，而這又不得不考慮學(xué)生的漢語接受能力。

2， 典型性的原則。

中華文化源遠(yuǎn)流長、連續(xù)不斷，是世界上唯一的一種連續(xù)發(fā)展而從未中斷過的文化，這使得中國文化越積越豐厚，文化的底蘊博大精深。同時，中國文化本身就是多種文化匯合起來的統(tǒng)一體，它在吸收國內(nèi)各民族文化的基礎(chǔ)上，也吸收了大量外來的文化，可以說是古今中外無所不包、無所不有，而這就求我們在進(jìn)行文化教學(xué)的時候必須有所選擇，一定要選擇具有典型性、代表性的文化進(jìn)行教學(xué)。何為典型性呢？我覺得最重要的首先是要有普遍性，至少大部分中國人都知道，雖不能詳說十之八九，但是可以略知一二，我們所要講的就是“一二”那部分。眾所周知，文化是不斷發(fā)展變化的，那么典型性的文化也必定是“活的文化”，即學(xué)生在日常生活中經(jīng)常用的，而不必介紹那些已經(jīng)過時的、古代的、傳統(tǒng)的，或在現(xiàn)實生活中極為少見，對外國學(xué)生與中國人的交際沒有多少實際價值的文化習(xí)俗。

3， 準(zhǔn)確性的原則。

介紹文化的目的是使學(xué)生能夠正確地進(jìn)行語言和非語言的交際，因此只有介紹得準(zhǔn)確，才不致將學(xué)生引入歧途。比如有些課本解釋“吃飯了嗎？”有的說是問候語，有的說是問候語的特殊用法。像這樣的話，就需要解釋，因為中國人特別是文化水平不高的人，常常這樣跟別人打招呼，而且也確實引起某些不了解中國文化的外國人的困惑，甚至反感。然而，說“吃飯了嗎？”就是“問候語”或者是“問候語的特殊用法，卻是不夠準(zhǔn)確的。這很容易產(chǎn)生誤解，以為任何中國人、任何時候、任何場合都會用”吃飯了嗎“”跟別人打招呼。試想，如果一個外國學(xué)生學(xué)了這一條注解便到處去跟中國人說“吃飯了嗎？”，會出現(xiàn)怎樣令人啼笑皆非的場面！咱們舉一個極端的例子，假如一個老師和同學(xué)在廁所門口相遇，老師要出來，學(xué)生要進(jìn)去，學(xué)生跟老師說一句“老師，您吃了嗎”，試想一下，這個老師會作何感想？此外，像中國特有的“老王”“老張”“小李”之類的這種類型的稱呼――在姓前邊加上“老”“小”指代某個人的用法――如果不說清楚，那也很容易鬧笑話。如果只告訴學(xué)生稱呼比自己年輕的人就叫“小張”，稱呼比自己年紀(jì)大的就叫“老張”，在交際的過程中也容易狀況百出。試想一下，如果一個老師或德高望重的老者被一個二十歲左右的留學(xué)生用一種不太標(biāo)準(zhǔn)的普通話來直接冠以“小X”或“老X”的稱呼，那肯定是一幅尷尬又有趣的場面。

總而言之，我們的語言教學(xué)始終是最重要的，文化教學(xué)是為了讓學(xué)生更好地用漢語進(jìn)行交際，特別是在初級階段，一定要循序漸進(jìn)，不可喧賓奪主。我覺得還有很重要的一點就是每一個對外漢語的老師一定要對自己的文化有非常深的了解，對學(xué)生所在國家的文化也要有相當(dāng)?shù)牧私猓纼烧咧g的區(qū)別和聯(lián)系，這樣在講解的時候就有的放矢，事半功倍。初級階段的基礎(chǔ)打好了，那么就更有利于推動我們對外漢語教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[3]歐陽禎人.對外漢語教學(xué)的文化透視.[M]北京：北京大學(xué)出版社.2009.9

篇6

在中小學(xué)基礎(chǔ)教育階段，語文教學(xué)是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，一切素質(zhì)教育的起步都要以學(xué)生的語文學(xué)習(xí)開始。對此，葉圣陶先生曾說："語文是人與人交際和交流的必不可缺少的工具，不善于使用這個工具，就無法工作和生活，甚至可以說不能做人。"所以說，語文教學(xué)對全面提高青少年的整體素質(zhì)有著不可替代的重要作用。

在語文教學(xué)中，實施素質(zhì)教育，可以從以下兩個方面入手：

一、在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，從宏觀上實施素質(zhì)教育

1. 摒棄陳舊的教學(xué)模式，弘揚主體精神 ;素質(zhì)教育強調(diào)教學(xué)的主體性，注重學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體精神。學(xué)生只有發(fā)揮其主體作用，才 能學(xué)到真正的知識，并將知識轉(zhuǎn)化為能力。所以，我們在確立教學(xué)模式上，務(wù)必要求學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，使他們具 備較強的自學(xué)能力，做到像葉圣陶所說的那樣，"疑難能自決，是非能自辨，斗爭能自奮，高精能自探，終生 受益"。

語文教師應(yīng)毫不猶豫地摒棄陳舊的教學(xué)模式，變注入式教學(xué)為啟發(fā)式教學(xué)，從各個方面調(diào)動學(xué)生學(xué)語文的 積極性，培養(yǎng)他們的主體意識和探索精神，發(fā)揮他們無窮的理智和永無休止的進(jìn)取性，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的 主人。

2.采用先進(jìn)教學(xué)手段，搞活語文課堂教學(xué)現(xiàn)代教育的教學(xué)模式已經(jīng)從"一根教鞭一本書，一塊黑板任你涂"的局限中解放出來，多媒體教學(xué)成為當(dāng)今教學(xué)技術(shù)的主流手段之一。運用多媒體教學(xué)不僅能豐富教學(xué)內(nèi)容，而且可以利用圖像、聲音、色彩、音樂等綜合作用來刺激感官，增強學(xué)習(xí)中的，提高學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率，使語文課堂教學(xué)更加有聲有色，引人入勝。

例如，執(zhí)教《黃河頌》一文，除了運用配樂朗誦創(chuàng)設(shè)情境外，還搜集了不少有關(guān)的資料、圖像，經(jīng)過編輯制作成課件在課堂上播放，讓學(xué)生通過對錄像畫面的觀賞、聲音的聆聽、語言文字的品味，真切感悟作者用語言表現(xiàn)聲音的藝術(shù)美，感受黃河的音樂壯美雄渾的一面，領(lǐng)悟生命力量的偉大。課件動靜結(jié)合，聲像俱佳，學(xué)生們仿佛來到了黃河之中，盡情地感悟著自己的生命活力……真正實現(xiàn)了由情感體驗到內(nèi)心感悟的飛躍。這樣的教學(xué)手段相對于傳統(tǒng)的黑板、粉筆，其效果優(yōu)勢顯而易見。通過現(xiàn)代化教育技術(shù)手段的運用可以使師生交流的形式更加多樣，語文課堂更加鮮活，如同百花園一樣，讓學(xué)生流連忘返。

3.落實語文實踐活動，豐富學(xué)生課外活動是人教版版語文新教材，為落實"語文課程資源的開發(fā)與利用"的新課標(biāo)要求，每冊均設(shè)置了六個"綜合性實踐"單元，使課內(nèi)外資源的課程教育功能得到充分發(fā)揮。筆者除了完成這些內(nèi)容的教學(xué)外，還結(jié)合學(xué)校及學(xué)生的實際情況，來溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會教育資源，開展豐富多彩的綜合性學(xué)習(xí)實踐活動，如朗誦比賽、演講比賽、春游、植樹、掃墓、社會調(diào)查、四季采風(fēng)等，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實踐的機(jī)會。

新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中應(yīng)有自己的"體驗"。走出狹窄教室后，撲面而來的時代氣息讓學(xué)生有如沐浴春風(fēng)般愜意。包羅萬象的社會生活是更廣闊的知識儲蓄地，學(xué)生在各種課外實踐活動中開始了學(xué)習(xí)之旅，途中豐富了情感，陶冶了情操，積累了知識，提高了素質(zhì)。

二、在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，從微觀上實施素質(zhì)教育

1、正確把握語文學(xué)科教與學(xué)的最佳結(jié)合點

在語文學(xué)科教學(xué)中，教與學(xué)必須和諧。即必須遵循教師善教和學(xué)生會學(xué)樂學(xué)并重，接受學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)并重的原則。

教師善于啟發(fā)誘導(dǎo)是學(xué)生會學(xué)的前提，是學(xué)生語文素質(zhì)和能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。

語文學(xué)科教學(xué)，教師的講解引導(dǎo)作用異常重要。這就要求教師在教學(xué)目標(biāo)上，在教材內(nèi)容特點上、在教學(xué)方法上、在課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上都必須有通盤考慮，真正將教師傳授的知識化為學(xué)生的實踐能力。

語文教學(xué)的過程既是教師展現(xiàn)自己理解教材的思維過程，也是與學(xué)生共同分析，探討，發(fā)現(xiàn)的過程，教師的引導(dǎo)為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了良好的示范，那么學(xué)生的語文素質(zhì)和能力得到培養(yǎng)和提高，學(xué)生會學(xué)了，有了成功感，自然也就樂學(xué)了。

2、教師善于創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生興趣。

語文學(xué)科以美感激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有得天獨厚的優(yōu)勢。課文中曲折動人的故事，優(yōu)美動人的描寫，簡潔有力的議論，饒有趣味的說明，巧妙的比喻，精警的哲理語句，都富有美學(xué)價值。但每一課的新知識卻不及數(shù)理學(xué)科明顯，一些知識還是循環(huán)的，容易導(dǎo)致學(xué)生興趣滑坡。要保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 ，就必須給學(xué)生提供新信息、新知識。一方面可以從課文中發(fā)揚其蘊含著的能使學(xué)生增長見識的內(nèi)容，如課文的時代背景，有關(guān)的風(fēng)土人情，作者的生平趣聞軼事，等等；另一方面可向?qū)W生推薦與課文有關(guān)的課外讀物，如，作者的創(chuàng)作談，有關(guān)課文的爭議、評論，甚至課文中某些詞句用法的優(yōu)劣比較，或濃度訓(xùn)練改變行文構(gòu)思等。這些拓寬視野的知識介紹和激發(fā)興趣的訓(xùn)練，有利于提高學(xué)生的審美觀和鑒賞能力。

3、讓學(xué)生敢想敢說、積極交流

篇7

農(nóng)村中學(xué)的作文教學(xué)，關(guān)鍵在于“善假于物”――地方鄉(xiāng)土資源這個“物”。作文教學(xué)中恰當(dāng)?shù)亻_發(fā)利用鄉(xiāng)土資源，不僅能拓展學(xué)生的寫作思路和空間，也能豐富學(xué)生的寫作資源，使學(xué)生作文“有話可說、有事可寫”。目前學(xué)生作文蒼白乏味，空洞無物，虛情假意，甚至學(xué)生寫作時無從寫起、無米下鍋，這主要是作文教學(xué)忽視了學(xué)生的生活體驗與認(rèn)知，忽視了對鄉(xiāng)土資源的開發(fā)與利用。葉圣陶先生說：“寫作的根源在于自身的生活，脫離了生活，寫作就無從說起。” [1 ]寫作源于生活。“學(xué)生的生活經(jīng)驗、生活積累是作文的基礎(chǔ)。從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，學(xué)生才容易打開思維，有話可說，才可能寫出具有真情實感的文章。” [2 ]“沒有對生活豐富的切身體驗，寫作最終將成為無源之水?！?[3 ]王陽明也曾說：“此正如燒鍋煮飯，鍋內(nèi)不曾漬水下米，而乃專去添柴放火，不知畢竟煮出個什么物來？” [4 ]各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等豐富的鄉(xiāng)土資源，只有合理開發(fā)和利用好鄉(xiāng)土資源開展寫作教學(xué)，為學(xué)生引來作文的“源頭活水”，才能幫助學(xué)生解決寫作時“無米下鍋”的困難，提高農(nóng)村中學(xué)寫作教學(xué)的效率。

一、點評生活事象，提高思想認(rèn)識

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，學(xué)生要“關(guān)心學(xué)校、本地區(qū)和國內(nèi)外大事，就共同關(guān)注的熱點問題，搜集資料，調(diào)查訪問，相互討論”，教師“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，積極向上，表達(dá)真情實感”。《普通高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出，“在寫作教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生積極參與生活，體驗人生，關(guān)注社會熱點，激發(fā)寫作欲望”。學(xué)生身邊的鄉(xiāng)土生活事象，正是作文教學(xué)可開發(fā)利用的資源。從體驗的角度來說，不僅要鼓勵學(xué)生積極參與鄉(xiāng)土生活，更應(yīng)通過引導(dǎo)學(xué)生點評鄉(xiāng)土生活中的各種事象來提高學(xué)生的思想認(rèn)識，從而提高學(xué)生的寫作能力。梁啟超在《作文入門》中指出：“文章，就是把自己的思想傳達(dá)給別人?！?[5 ]葉圣陶也曾說：“通過寫作關(guān)，大概須在思想認(rèn)識方面多下功夫。思想認(rèn)識是文章的質(zhì)料。有質(zhì)料是首要的?！?[6 ]

目前，在作文教學(xué)中，很多教師側(cè)重于寫作技巧的指導(dǎo)，把寫作技巧視為作文教學(xué)的全部，把寫作技巧的訓(xùn)練過程等同于學(xué)生寫作的過程，這使得學(xué)生作文能力不但得不到提高，反而是停滯不前，甚至有些倒退。事實上，學(xué)生的寫作學(xué)習(xí)過程，遠(yuǎn)不只是寫作技巧的學(xué)習(xí)過程，更應(yīng)是一個增長知識、擴(kuò)大視野、發(fā)展認(rèn)知、增進(jìn)思維、提升境界的過程，是一個認(rèn)知結(jié)構(gòu)重組的過程。鄉(xiāng)土教育專家李元昌先生曾說：“通過認(rèn)識和感受能力提高來促進(jìn)學(xué)生的作文能力，解決了語文教學(xué)想解決而不能解決的許多難題。” [7 ]關(guān)心國內(nèi)外形勢和鄉(xiāng)土生活的時事要聞，都是豐富和提高思想認(rèn)識的途徑。因此，設(shè)計“時事類材料寫作”專題，聚焦鄉(xiāng)土生活事象，選取鄉(xiāng)土生活的“時事材料”進(jìn)行作文訓(xùn)練，以催長學(xué)生心智，提高學(xué)生思想認(rèn)識。

我們具體做法是要求學(xué)生閱讀本地報刊《湛江日報》“熱評”“熱讀”“民生”以及《湛江晚報》“熱論”、“本土動態(tài)”“本土人物”“社區(qū)坊間”等欄目，留意身邊的人和事，抓住生活中的點滴感受表達(dá)自己的看法。利用兩報的“熱評”“熱論”資源，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)模仿它們的表達(dá)方式，對“熱讀”“民生”“本土動態(tài)”“本土人物”“社區(qū)坊間”等欄目中的生活事象以及發(fā)生在自己身邊的事件進(jìn)行點評，寫時評或雜感類文章。此外，結(jié)合口語練習(xí)，我們利用早讀前5分鐘開展“朝聞半島”時事開講活動，每天早上輪流由學(xué)生播報自己收集到的本地“新聞”，并作簡單點評，以此引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本土生活，關(guān)注地方發(fā)展，增強學(xué)生的鄉(xiāng)土生活體驗?！皩W(xué)生一旦對社會現(xiàn)象發(fā)出自己的聲音，就會產(chǎn)生社會角色的存在感” [8 ]，能更好地認(rèn)識社會、認(rèn)識生活?！爸挥姓J(rèn)知有發(fā)展，思想境界提升，認(rèn)識水平提高，才可能寫出言有力度、思有深度、情有感染度的好文章?！?[9 ]

二、抒寫農(nóng)家勞動，提升生活感悟

“提高學(xué)生的作文能力，首要的問題是解決學(xué)生作文的材料和材料來源的問題。” [10 ]缺少生活實踐和對生活的體驗、感悟，是寫不好作文的。而勞動是學(xué)生參與、體驗和認(rèn)識生活最直接的途徑，對學(xué)生的情感和思想產(chǎn)生最直接的作用。農(nóng)村中學(xué)作文教學(xué)可以利用鄉(xiāng)土生活資源，讓學(xué)生參加生產(chǎn)勞動等社會實踐，在勞動中交流情感，身體力行，領(lǐng)悟勞動的艱辛，獲取最有感受的寫作素材。讓學(xué)生結(jié)合自己的生產(chǎn)實踐寫作文，可以避免虛構(gòu)故事、泛泛而談、“為賦新詩強說愁”的作文陋習(xí)，使學(xué)生寫作有實料有真情。如有一位同學(xué)在《給香蕉噴藥記》一文中寫道：“農(nóng)家子弟不會干農(nóng)活，這是何等可笑！勞動中出現(xiàn)的種種失誤，使一向看不起勞動的我猛然醒悟：技能是生存的前提，勞動才能創(chuàng)造幸福生活；四體不勤，五谷不分，何以為人！”

學(xué)生參加生產(chǎn)勞動，在勞動中觀察、學(xué)習(xí)、感受、體悟，不僅能掌握勞動技能，了解各種農(nóng)活知識，也能培養(yǎng)他們熱愛勞動、尊重農(nóng)民、珍惜他人勞動成果的思想意識。更重要的是在勞動中學(xué)生若能把知識同生產(chǎn)結(jié)合起來，不僅促使他們形成學(xué)以致用的能力，培養(yǎng)他們的科學(xué)探索精神，反過來，應(yīng)用能力和科學(xué)探索精神也開闊他們學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，把他們的生產(chǎn)知識應(yīng)用到語文學(xué)習(xí)上，促進(jìn)語文能力的提升。在作文教學(xué)中，我們設(shè)計“漁民的一天”“一次難忘的農(nóng)活”等勞動實踐類題目，讓學(xué)生結(jié)合自己經(jīng)歷的勞動生活和生產(chǎn)實踐寫作文。因為有真切的體驗，他們的文章言之有物，真實感人，展現(xiàn)了很強的作文能力。有一些學(xué)生，他們不是寫勞動的體驗感受，卻對生產(chǎn)實踐中的一些現(xiàn)象進(jìn)行了探索，請教長輩，查找資料，寫出了《香蕉為什么會變異》《雨季，蝦池消毒要科學(xué)》《蝦為什么長不大？》等科學(xué)知識含量很高的文章。

作文亦做人。通過引導(dǎo)學(xué)生參與生產(chǎn)勞動等社會實踐，抒寫勞動生活，不僅使學(xué)生融入鄉(xiāng)土生活，喚醒學(xué)生的生活體驗，激發(fā)、提高學(xué)生的寫作興趣，更重要的是他們在生產(chǎn)勞動中感悟、體味生活，體驗與認(rèn)識社會角色，學(xué)會承擔(dān)社會角色與社會責(zé)任，懂得感恩，成長成為有責(zé)任能擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?。這既是個體發(fā)展的需要，也是社會賦予個人的使命。

三、采寫鄉(xiāng)土民俗，積淀文化素養(yǎng)

寫作是思想的表達(dá)，它總是建立在一定的地域文化土壤基礎(chǔ)之上的。所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，也可以說成是“一方水土養(yǎng)一方文章”。文章的好壞，是一個人綜合素質(zhì)最全面最集中的反映。作文能力除了跟一個人的核心文化素養(yǎng)有著密切關(guān)系之外，更與一個人的地域文化素養(yǎng)有著千絲萬縷的聯(lián)系。

民俗作為鄉(xiāng)土文化的重要組成部分， 在一個民族中有其共性， 在一個地區(qū)內(nèi)又有其個性。采寫家鄉(xiāng)的民間習(xí)俗，既可以使學(xué)生了解到家鄉(xiāng)特有的風(fēng)韻、情致，開闊視野，增長見識，又能潛移默化地提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。結(jié)合寫作教學(xué)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注、去了解、去認(rèn)識鄉(xiāng)土民俗，適時地開展一些鄉(xiāng)土民俗文化講座，鼓勵他們參與鄉(xiāng)土民俗活動，組織學(xué)生探訪、采寫鄉(xiāng)土民俗。尤其是鄉(xiāng)土民俗文化中蘊含的具有積極意義的人文精神，更是寫作教學(xué)應(yīng)該挖掘的寫作主題。同時，利用凝結(jié)著真、善、美等情感的鄉(xiāng)土民俗資源來熏陶感染學(xué)生，培育學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，夯實學(xué)生的文化底蘊。

篇8

傳統(tǒng)節(jié)日實施方案一一、主題產(chǎn)生的背景

我們國家在其悠久的歷史中孕育著極為豐富多彩的節(jié)日時空。 面對外來文化與商業(yè)文化的沖擊，許多學(xué)生對外國的節(jié)日提起來滔滔不絕，津津樂道，而讓他說起中國的傳統(tǒng)節(jié)日時，一般只記得春節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)，至于為什么過這些節(jié)日、中國人怎么過節(jié)，則一問三不知，有的甚至覺得過這些節(jié)日又忙又累，實在沒必要。中國幾千年來流傳下來的禮節(jié)習(xí)俗就要在我們下一代人這兒銷聲匿跡了嗎?為什么西方的節(jié)日會對中國的青少年有這么大的影響呢?這使我們不得不對自己的民族文化產(chǎn)生一種憂思與緊迫感。

在許多西方國家，他們更多的讓孩子參與到節(jié)日的慶祝中來，甚至孩子是節(jié)日的主角。他們注重的是對孩子能力及性格的培養(yǎng)。一個不珍惜自己傳統(tǒng)的民族，是沒有希望的，我們意識到，應(yīng)該在吸收優(yōu)秀外來文化的同時，傳承光大自己的傳統(tǒng)文化。這是中華民族屹立于世界民族之林的精神支柱。是我們教育應(yīng)切實肩負(fù)的重任。 在

二、活動目的 知識技能：

了解中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日及一些重大節(jié)日的風(fēng)俗文化，體會其對人們生活的影響，知道獨特的民風(fēng)民俗是中華民族文化的重要組成部分。 方法能力：

學(xué)會多種途徑查找資料，通過網(wǎng)絡(luò)論壇、小組合作等方式學(xué)習(xí)，運用收集的資料進(jìn)行交流，加深對傳統(tǒng)民族節(jié)日的了解。 情感態(tài)度：

通過開展包餃子、包粽子、放風(fēng)箏等活動，感受傳統(tǒng)節(jié)日的快樂，進(jìn)而感受到中華民族悠久的歷史，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

三.活動的實施

本次活動的實施主要依托網(wǎng)絡(luò)論壇，論壇中的版塊劃分為：中國的傳統(tǒng)節(jié)日小組評價活動日記活動反思電子作業(yè)。各個階段的資料成果都可以發(fā)表到論壇中來。充分發(fā)揮論壇的方便、快捷、高效、共享的優(yōu)勢。 第一階段 明確主題 制定計劃

1、激發(fā)興趣，明確探究主題。

教師在課堂上與學(xué)生進(jìn)行交流： 當(dāng)你穿上新衣服快樂地去逛花街，當(dāng)你看到五彩繽紛的煙花空中飛舞時你們知道這是我們中國哪種傳統(tǒng)節(jié)日嗎?當(dāng)一家人在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排

家宴，團(tuán)圓子女，共同賞月敘談時，這又是什么節(jié)日呢?你還知道我們中國的哪些節(jié)日?

此時的學(xué)生必然躍躍欲試。

引發(fā)思考：創(chuàng)設(shè)問題情境，學(xué)生的興趣被激發(fā)，是良好的開端。 2、 自主選題，成立小組。

課題產(chǎn)生后，教師進(jìn)行必要的引導(dǎo)：節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。

中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。節(jié)日里我們可以盡情地感受它給我們帶來的快樂，你們想怎樣去感受呢?將大家的想法合起來，這樣的幾個問題是值得我們?nèi)パ芯浚?、節(jié)日的簡介;2、節(jié)日的由來與傳說;3、節(jié)日的習(xí)俗;4、有關(guān)節(jié)日的詩歌。

我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日至今仍流傳甚廣的有8個。其中四個節(jié)日已經(jīng)列入國家的法定節(jié)假日，請同學(xué)們根據(jù)自己的愛好來選擇研究。(為了避免多數(shù)人選擇一個節(jié)日，有的節(jié)日沒人去選擇的情況，每個小組分配一個固定節(jié)日和一個自選節(jié)日進(jìn)行研究。)

各班選擇分配表

3.制作小組合做計劃

好的計劃是做好一件事情的重要前提

這次的主題活動將在論壇中開展，小組活動計劃發(fā)表在中國的傳統(tǒng)節(jié)日版塊中。

五五班第X小組活動計劃樣表

活動主題：中國的傳統(tǒng)節(jié)日 指導(dǎo)老師：薛老師 子主題：春節(jié)、端午節(jié) 小組名單： 主要問題：

1、節(jié)日的簡介

2、節(jié)日的由來與傳說 3、節(jié)日的習(xí)俗

4、有關(guān)節(jié)日的詩歌

材料準(zhǔn)備： ___________________________________________

具體分工

任 務(wù) 人 員

設(shè)計目的：綜合性學(xué)習(xí)尤其要重視學(xué)生主動積極的參與精神，主要由學(xué)生自行設(shè)計和組織活動，特別注重探索和研究的過程。因此，導(dǎo)向作用是不可或缺的，對學(xué)生的想法進(jìn)行取舍、整合，形成學(xué)生可操作性的探索問題，讓學(xué)生根據(jù)個人的喜好進(jìn)行選擇，結(jié)成小組，尊重了學(xué)生的自主性，但這里教師要有整體的把握，要權(quán)衡好，不能多數(shù)人去研究一個問題，或每個問題都要研究，要與學(xué)生進(jìn)行平等協(xié)商，注意尺度，引發(fā)出學(xué)生的探究熱情。

第二階段 收集整理資料階段

計劃確定下來后，學(xué)生會迫不及待地投入到實踐活動中去。他們有的訪問親朋好友，有的到圖書館摘抄資料，有的上網(wǎng)收集下載圖片、信息。他們按照各自的分工忙碌著。

老師推薦大家?guī)讉€網(wǎng)站，課后，你可以進(jìn)一步學(xué)習(xí)、了解更多的中國的傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。

經(jīng)過前一階段的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，同學(xué)們已在校內(nèi)外展開了廣泛地資料收集。為了有效利用起網(wǎng)絡(luò)，使之成為同學(xué)們簡便、快捷地資料查詢方式：1、用搜索站點擊出關(guān)鍵詞的方法查找相關(guān)資料;2、對獲取資料進(jìn)行復(fù)制、整理和打印。

如果說自主研究為孩子們提供了獨立思考和主觀判斷的空間，那么分組學(xué)習(xí)則讓孩子們懂得和形成了交流合作的高效學(xué)習(xí)方法與互相協(xié)助的共同意識。

二、制作電子報、手抄報指導(dǎo)課

在課堂上，孩子介紹自己搜集到的資料，很多很長，指導(dǎo)他們提煉，篩選;再一次對自己的資料進(jìn)行整理，摘抄重點的內(nèi)容，設(shè)計制作手抄報。

三、制作調(diào)查問卷指導(dǎo)課

培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力。明確問卷設(shè)計的要求、掌握問卷設(shè)計的原則。掌握問卷設(shè)計方法，能設(shè)計一份良好的問卷。 在分解調(diào)查內(nèi)容的過程中，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力。在問卷設(shè)計的過程中，提高學(xué)生動手、探究的能力。讓學(xué)生逐步形成一種喜愛質(zhì)疑、努力求知的心理傾向。

重點：調(diào)查問卷設(shè)計的原則和要求，調(diào)查問卷設(shè)計的步驟。 難點：圍繞調(diào)查目的分解調(diào)查內(nèi)容。

四、圍繞傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗文化，計劃開展以下幾個活動。

3月份 制作花燈、花球

4月份 放風(fēng)箏活動(制作風(fēng)箏) 5月份 包粽子活動 6月份 包餃子活動

注意做好活動記錄：照片、活動日記、活動反思等。把相關(guān)的記錄發(fā)表到論壇中。

第三階段 成果展示、交流體驗

學(xué)生的勞動終于有了成果。各小組以豐富多樣的形式展示匯報。①講一講節(jié)日傳說，自己過節(jié)經(jīng)歷;②演一演節(jié)日活動，展示過節(jié)物品;③用畫板畫一畫節(jié)日景象;④唱一唱過節(jié)歌曲，背誦相關(guān)詩文;⑤演示制作的電子報 評價的主要方式

1、成長記錄評價

(1)學(xué)生在記錄中記下自己的作品，學(xué)生放的作品大多是活動計劃、調(diào)查問卷、收集的資料、日記等。

(2)指導(dǎo)教師對學(xué)生作品提出一定的要求。如感受最深的一次采訪，我的新發(fā)現(xiàn)等，引導(dǎo)學(xué)生開始審視自己的作品。

(4)教師設(shè)計一些小欄目。如收獲園、新發(fā)現(xiàn)等，逐步培養(yǎng)學(xué)生的反思能力和獨立性。

2、自我評價

自我評價，指學(xué)生按照一定的標(biāo)準(zhǔn)對自己在參與主題研究過程中的態(tài)度和成效做主觀性評價。這種評價方法為學(xué)生加強實踐活動體驗，記錄活動原始感受。

3、成果展示評價

在實踐活動的不同階段，將學(xué)生的成果公布于眾，或以學(xué)生喜聞樂見的形式安排展出，讓學(xué)生感受成功、體驗喜悅、協(xié)作共勉。

傳統(tǒng)節(jié)日實施方案二一、活動主題提出的背景：

傳統(tǒng)節(jié)日文化是悠久民族歷史的根,也是璀璨民族文化的核心。中國民間節(jié)日文化有著鮮明的特點和旺盛的生命力,是滋養(yǎng)我們中國人最初的天堂。在上學(xué)期節(jié)日文化主題研究活動開展之后，我們教師和學(xué)生都越發(fā)感到祖國傳統(tǒng)節(jié)日所承載的文化、文明博大精深，學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日由沒意思，沒什么認(rèn)識，不如洋節(jié)日到從心底里流露出對傳統(tǒng)節(jié)日文化的喜愛和為自己的祖國擁有燦爛的文明而自豪?；谝陨险J(rèn)識和了解，我校本學(xué)期的綜合實踐課題仍然走探究傳統(tǒng)、感受歷史的路子《走進(jìn)祖國傳統(tǒng)節(jié)日》由此產(chǎn)生。我們的目的旨在讓學(xué)生通過本次研究性學(xué)習(xí)活動，能產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的對中國節(jié)日文化和中華民族古老文化的熱愛，繼承中華傳統(tǒng)美德，正確認(rèn)識和了解祖國的傳統(tǒng)節(jié)日，增長知識和才干，完善自身，立足社會。

二、主題活動目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生了解中國特色的節(jié)日文化，重點是陰歷節(jié)日，讓學(xué)生感受中國特色節(jié)日的魅力，培養(yǎng)他們關(guān)心社會、關(guān)心生活的情感。

2、將生動的課外采訪與豐富的課內(nèi)活動相結(jié)合，讓學(xué)生在活動中體驗歷史悠久、燦爛文明的節(jié)日文化，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)的思想情感。

3、學(xué)會必要的科學(xué)研究方法，會收集與整理資料，會在研究中與他人合作與交流。讓學(xué)生在活動中體驗和感悟，形成正確的情感態(tài)度和價值觀。

三、活動實施準(zhǔn)備

1、課程資源導(dǎo)航：

(1)收集中國傳統(tǒng)節(jié)日的由來、慶祝方式、風(fēng)俗習(xí)慣，可以通過查閱書籍、雜志，詢問父母、長輩和民俗機(jī)構(gòu)等方式;

(2)與少先隊輔導(dǎo)員聯(lián)系開展主題活動，節(jié)日文化主題教育是最現(xiàn)實的愛國主義教育。與計算機(jī)、語文、美術(shù)等學(xué)科教師聯(lián)系，取得支持，多學(xué)科教師參與組織的形式，組織學(xué)生開展對中國傳統(tǒng)節(jié)日的全面考察的綜合實踐活動。

四、活動實施設(shè)計：

《走進(jìn)祖國傳統(tǒng)節(jié)日探尋節(jié)日文化》這個課題涉及的面非常廣，從古到今，從老到少，從上到下，從社會到學(xué)校，都對本主題有獨到的見解和認(rèn)識。它的主要內(nèi)容涉及到春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、臘八節(jié)、冬至節(jié)等節(jié)日文化。這些傳統(tǒng)節(jié)日在日常生活中與學(xué)生最接近，但由于社會、家庭的等情況慶祝方式又有很大不同。學(xué)生對各個傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識和了解也存在很大差異。因此，我校以祖國傳統(tǒng)節(jié)日為大主題，根據(jù)學(xué)生的知識和年齡特點，在各小組分設(shè)小的項目開展活動。

一組：以元宵節(jié)為活動主題，帶領(lǐng)學(xué)生了解祖國各地民風(fēng)民俗，做元宵，吃元宵，鬧元宵;

二組：以中秋節(jié)為活動主題，引導(dǎo)學(xué)生提出問題，指導(dǎo)學(xué)生制作民俗物件，通過演講、故事等形式匯報研究成果;

三組：以春節(jié)為活動主題，圍繞最大的傳統(tǒng)節(jié)日，探究它的歷史，感受它的文化。 四組：以端午節(jié)活動為主題，了解它的由來，以及各地的風(fēng)俗。

五、活動涉及的學(xué)科領(lǐng)域

節(jié)日文化

語 文 古詩詞、石碑、對聯(lián)、

散 文、寫 作、表 達(dá) 數(shù) 學(xué) 統(tǒng)計、分析

計算機(jī) 網(wǎng)上瀏覽、搜索 人文風(fēng)俗 民俗風(fēng)情、地方特色

社 會 歷史變遷、政治經(jīng)濟(jì) 藝 術(shù) 攝影、繪畫、歌曲

六、總體活動過程：

1、由指導(dǎo)教師確定主題、設(shè)計制定出具體的活動方案。

2、組織學(xué)生做好活動前的宣傳發(fā)動工作，指導(dǎo)學(xué)生制定活動計劃。

3、根據(jù)學(xué)生情況進(jìn)行分組，讓學(xué)生選出組長，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)組織實踐活動。

4、活動指導(dǎo)教師及時根據(jù)學(xué)生研究情況調(diào)整教學(xué)，負(fù)責(zé)組織活動，保證活動安全。

七、活動的實施步驟：

第一階段：確定主題、發(fā)現(xiàn)問題、制定活動計劃(3月5日3月31日)

組織學(xué)生學(xué)習(xí)課題，撰寫出活動計劃，計劃力求涵蓋主題、小組分工、研究階段、探究方式等各項內(nèi)容。主題確定后，活動就全面鋪開。師生共同確定實施本課題的調(diào)查點：

1、了解中國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日，以及這些傳統(tǒng)節(jié)日的各種風(fēng)俗習(xí)慣。

2、向家長詢問傳統(tǒng)節(jié)日的由來以及典故。

3、去圖書館或網(wǎng)上查閱有關(guān)資料，了解古往今來的中國傳統(tǒng)節(jié)日，以及它們的文化。

4、向家長詢問古今傳統(tǒng)節(jié)日文化的差異性，了解中國歷史背景。

第二階段：師生自主探究交流學(xué)習(xí)(4月1日5月18日)

1、認(rèn)識中國傳統(tǒng)節(jié)日文化

(1)以元宵節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)為主要研究對象查閱相關(guān)資料，認(rèn)識中國民間傳統(tǒng)節(jié)日文化，以及它們的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。

(2)依據(jù)它們的風(fēng)俗習(xí)慣，全班交流各自的感想，寫出有感日記或記錄等。

(3)配合主題開一次專門的班會，針對主題節(jié)日，辦一次小報，以表達(dá)對生活的熱愛。

(4)了解學(xué)生對各種節(jié)日的需求，以及他們想對家長說些什么。

2、了解中國古今傳統(tǒng)節(jié)日文化的差異性。

(1)向家長詢問中國古今傳統(tǒng)節(jié)日文化的差異。

(2)學(xué)生全班開一次主題班會，針對學(xué)生感興趣的差異問題進(jìn)行討論，找出差異的主要原因。

(3)學(xué)生上網(wǎng)或有關(guān)圖書資料查詢，了解家長所不熟悉的中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的差異。

(4)全班交流自己所得。

(5)向家長匯報自己的所得。

3、調(diào)查各種傳統(tǒng)節(jié)日文化的起源。

(1)向家長詢問民間常見節(jié)日文化的起源，以及它們的形式。

(2)上網(wǎng)或查閱圖書了解節(jié)日文化的起源，師生共同研討起源的原因。

4、暢想未來節(jié)日文化形式。

(1)小組討論，你希望有什么樣的節(jié)日，以及在這節(jié)日中形成怎樣的文化。

(2)個人設(shè)計，用畫畫的形式設(shè)計出自己心目中的節(jié)日文化。

(3)交流，推選出優(yōu)秀設(shè)計方案全班交流。

第三階段：總結(jié)評價階段。(5月18日6月30日) 指導(dǎo)學(xué)生寫出綜合實踐活動總結(jié)、體會，整理實踐報告資料。

傳統(tǒng)節(jié)日實施方案三一、活動背景：

清明節(jié)不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，更是一個遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的春季儀式。 為了認(rèn)真貫徹落實中央精神，建設(shè)中華民族共同精神家園的要求，結(jié)合國家法定節(jié)假日調(diào)整這一有利契機(jī)，更好地運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，進(jìn)一步推進(jìn)構(gòu)建社會主義核心價值體系建設(shè)，努力建設(shè)和諧文化。

為了使同學(xué)們更加了解祖國的傳統(tǒng)文化，不使這一富有傳奇色彩的文化付之東流，我們帶領(lǐng)同學(xué)們好好了解并親自體驗傳統(tǒng)節(jié)日 ------清明節(jié)的文化魅力。

二、主要內(nèi)容：

1.通過查閱資料和調(diào)查訪問的形式了解清明節(jié)的來歷，并搜集相關(guān)的詩文對聯(lián)。增強對清明節(jié)文化的了解。

2.通過走訪調(diào)查了解清明節(jié)有哪些風(fēng)俗習(xí)慣，至今還有哪些是比較盛行的，哪些漸漸已被人遺忘。更深一步了解傳統(tǒng)文化習(xí)俗。

3.通過外出踏青，掃墓等活動，讓學(xué)生親自經(jīng)歷，體驗。去感受春光的明媚，同時也緬懷一些英雄烈士，增強學(xué)生的愛國主義榮譽。

4. 以和家人一同祭祀的活動形式，通過觀察了解解決自己心中對祭祀文化的疑惑，更加進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣。

5. 通過整個活動：交流，討論，實踐等方式培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會自主探究

合作的學(xué)習(xí)方式。激勵他們通過不同途徑解決問題的好習(xí)慣。