導(dǎo)語：如何才能寫好一篇新年的詩歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

新年鐘聲敲響后，英國(guó)家庭會(huì)把房屋的后門打開，將“舊年”放出，然后打開前門，將“新年”迎進(jìn)來。

在蘇格蘭，人們?cè)谠┣耙瓜矚g一邊傾聽根據(jù)彭斯的詩歌創(chuàng)作的歌曲，一邊點(diǎn)燃瀝（lì）青桶，讓瀝青桶在街上滾來滾去，以示辭舊迎新。

新年互寄賀卡的做法也起源于英國(guó)。第一張新年賀卡于1843年在倫敦誕生。

意大利：扔舊物送泉水

意大利人在迎接新年時(shí)喜歡扔掉舊東西。元旦前夜，一些人會(huì)瘋狂地將各種東西扔出窗外，包括熨斗、桌椅，當(dāng)然還有垃圾。

在意大利鄉(xiāng)村，人們?cè)谠┑那宄恳欢〞?huì)打桶泉水回家，桶里再放入橄欖（ǎn lǎn）枝。這樣一桶泉水不僅是吉祥的象征，也是饋贈(zèng)（kuì zèn）親友的佳品。

元旦當(dāng)天，意大利家家戶戶傳統(tǒng)上都要燃一爐旺火，而且一整天都不熄滅，因?yàn)樗麄兿嘈呕饋碜蕴?，元旦熄火?huì)讓來年“不見天日”。

瑞士：“光明女王”送禮物

元旦前夜，瑞士家家戶戶燈火通明，街道兩旁火樹銀花。

瑞士孩子們會(huì)在這個(gè)時(shí)候選出“光明女王”，為她穿上白裙，戴上飾有蠟燭的王冠?！肮饷髋酢辈粌H要給孩子們送去禮物，還會(huì)為寵物帶去美味佳肴（yáo）：給貓煉乳、給狗肉骨頭、給驢胡蘿卜……

希臘：出門做客懷揣石頭

新年當(dāng)天，出門做客的希臘人會(huì)懷揣一塊大石頭，進(jìn)門時(shí)丟在主人家中，口里念念有詞：“希望主人的錢袋比這塊石頭還要沉……”如果攜帶的石頭很小，他們就會(huì)換種說法：“希望主人的白內(nèi)障比這塊石頭要小得多……”

匈牙利：大聲吹哨不吃禽肉

匈牙利人會(huì)在邁入新年門檻（kǎn）的第一秒大聲吹哨，但不是把手指含在口中吹，而是用木笛、號(hào)角或哨子吹。匈牙利人認(rèn)為哨聲可以驅(qū)邪（qū xié）避兇、帶來幸福。

匈牙利人制作的新年佳肴十分講究，說法很多：菜豆和豌豆能夠維持體力；蘋果能永葆青春，讓愛情長(zhǎng)久；核桃可以驅(qū)災(zāi)；大蒜讓人身體健康；蜂蜜則令生活更加甜蜜美滿。

有趣的是，不少匈牙利人在新年時(shí)不吃禽肉，原因是害怕幸福會(huì)隨著這些長(zhǎng)翅膀的禽類“飛”走。

保加利亞：分享“魔力餡餅”

保加利亞人有在家迎接新年的傳統(tǒng)。新年鐘聲敲響時(shí)，家中的燈會(huì)突然熄滅，以便相愛的人在黑暗中接吻。之后，女主人開始切“魔力餡（xiàn）餅”。如果你分到的餡餅里藏著一枚硬幣，你大可期待來年財(cái)運(yùn)亨通；如果吃到玫瑰葉，不妨開始憧憬（chōn jǐn）愛情。

印度：抱頭痛哭迎新年

印度的一些地區(qū)，新年時(shí)人們不但不慶賀，反而抱頭痛哭。據(jù)說是感嘆歲月易逝及人生的短暫。

丹麥：杯盤碎片送朋友

丹麥人在新年前夜，家家戶戶都要將平時(shí)打碎的杯盤碎片收集起來，待夜深人靜時(shí)偷偷地送至朋友家的門前。元旦的早晨，誰家門前堆的碎片越多，就說明誰家的朋友越多，新年一定很幸運(yùn)。

巴西：互揪耳朵

新年鐘聲敲響后，巴西人高舉火把，蜂擁登山，他們爭(zhēng)先恐后地尋找象征著幸福的金樺果，這個(gè)活動(dòng)被稱為“尋福”。據(jù)說，只有不畏艱險(xiǎn)的人，才能找到這種罕（hǎn）見的果子。在鄉(xiāng)村，新年期間還有一個(gè)獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣――互相揪耳朵。人們?cè)谠┮娒鏁r(shí)，會(huì)使勁揪住對(duì)方的耳朵，表示祝福。

德國(guó)：爬高祈好運(yùn)

新年鐘聲響起前，很多德國(guó)人會(huì)爬到椅子上，待鐘聲傳來，就跳下來跑到椅子背后，以示甩去災(zāi)禍。在德國(guó)農(nóng)村還流傳著一種風(fēng)俗――爬樹比賽，據(jù)說爬得越高運(yùn)氣就越好，每年爬得最高的人會(huì)被喻為“新年英雄”。

比利時(shí)：給動(dòng)物拜年

在比利時(shí)，人們?cè)谠┣宄恳龅念^一件事就是給牲畜拜年。比利時(shí)人會(huì)走到牛、羊以及自己的寵物貓狗身邊，煞有介事地向它們問候：“新年快樂！”

巴拉圭：不動(dòng)煙火吃冷食

巴拉圭人在新年來臨的前五天，上至國(guó)家元首，下到普通百姓，都不動(dòng)煙火，只吃冷食，直到元旦零時(shí)鐘聲敲響后才點(diǎn)火烹（pēn）煮食物，慶祝元旦。

法國(guó)：喝光余酒交好運(yùn)

法國(guó)人在新年到來之前，各家一定要把家中的余酒全部喝光，以致許多人喝得酩酊（mǐn dǐn）大醉。他們認(rèn)為，新年時(shí)如果家中還有剩余的酒，新的一年定交厄（è）運(yùn)。

西班牙：深更半夜吃葡萄

篇2

    人教版七年級(jí)《中國(guó)歷史》實(shí)驗(yàn)教科書以新的教育理念為指導(dǎo),力求解決好“學(xué)什么”和“怎樣學(xué)”的問題。在解決“學(xué)什么”,即課程內(nèi)容的選擇上,它突出了基礎(chǔ)性;在解決“怎樣學(xué)”的問題,即學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變上,它突出了自主性。本文擬就此談?wù)剛€(gè)人的一些看法。

    一

    突出初中歷史課程內(nèi)容的基礎(chǔ)性,是由其課程性質(zhì)決定的?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定“歷史(7-9)是義務(wù)教育階段的必修課。”《課程標(biāo)準(zhǔn)》還指出:“歷史課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)突出體現(xiàn)義務(wù)教育的普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性,應(yīng)面向全體學(xué)生,為學(xué)生進(jìn)入和適應(yīng)社會(huì)打下基礎(chǔ),為學(xué)生進(jìn)一步接受高一級(jí)學(xué)校教育打下基礎(chǔ)?！痹谶@里,突出基礎(chǔ)性,面向全體學(xué)生,成為解決“學(xué)什么”的問題,即課程內(nèi)容選擇的一項(xiàng)重要的取舍原則。

    為了突出課程內(nèi)容的基礎(chǔ)性,降低教材難度,減輕學(xué)生負(fù)擔(dān),七年級(jí)《中國(guó)歷史》實(shí)驗(yàn)教科書的編著者采取了一些行之有效的作法。

    首先,在編寫體例上依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求,使用學(xué)習(xí)主題的呈現(xiàn)方式,不刻意追求歷史學(xué)科體系的完整性。教科書的編者按照歷史發(fā)展的時(shí)序性與學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)存聯(lián)系把全書分為七個(gè)單元,每個(gè)單元分為若干課,每課突出了一個(gè)學(xué)習(xí)主題,全書共編寫了44課(上、下冊(cè)各22課)。這樣就使全書的總課量大大減少,同時(shí)也為活動(dòng)課的設(shè)置(全書共設(shè)9課活動(dòng)課)創(chuàng)造了條件。這既體現(xiàn)了歷史學(xué)科的特點(diǎn),也有利于改變傳統(tǒng)教材“難、繁、偏、舊”的現(xiàn)象,突出了重點(diǎn),降低了難度。

    其次,每課內(nèi)容只有2-3個(gè)目,并以正文部分(宋體字部分)作為學(xué)習(xí)的主體內(nèi)容和基本要求。正文部分力求寫得少而精,精心選擇能夠體現(xiàn)歷史發(fā)展階段特征和基本線索的基本史實(shí)(包括重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象),“讓史實(shí)說話”,讓學(xué)生與“歷史”交流對(duì)話,旨在引導(dǎo)學(xué)生去感受、理解和認(rèn)識(shí)中國(guó)古代文明演進(jìn)的基本歷程。例如,“祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民”一課,只用三個(gè)子目講了三個(gè)典型:我國(guó)最早的人類──元謀人,以發(fā)現(xiàn)頭蓋骨化石聞名世界的北京人,舊石器時(shí)代晚期的典型代表山頂洞人;而重點(diǎn)又突出了北京人和山頂洞人。“秦王掃六合”一課,突出了“統(tǒng)一”這一主題:秦滅六國(guó),建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建國(guó)家;秦始皇采取專制主義中央集權(quán)等制度和措施,鞏固統(tǒng)一國(guó)家;北筑長(zhǎng)城、開發(fā)南疆,維護(hù)統(tǒng)一國(guó)家。每課正文內(nèi)容講得精簡(jiǎn),減少抽象的歷史理念和概念,減少繁雜的知識(shí)點(diǎn),這不僅減輕了學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),而且為學(xué)生獨(dú)立思考、自主探究留下了充分的空間和時(shí)間。

    第三,以閱讀部分(楷體字),文獻(xiàn)資料專欄、自由閱讀卡等多種方式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容,使信息載體多元化。閱讀部分往往是正文要點(diǎn)的具體化,既增加了趣味性,又是理解正文要點(diǎn)的必要補(bǔ)充。文獻(xiàn)資料專欄選用淺顯而簡(jiǎn)短的、具有典型性的文獻(xiàn)材料,既增強(qiáng)了教科書的歷史感,又有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史閱讀能力。自由閱讀卡則是課文有關(guān)物質(zhì)文明內(nèi)容的拓展,具有較強(qiáng)的知識(shí)性和趣味性。以多種方式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容,使每一課的內(nèi)容更加充實(shí)和豐富多彩,此其一;其二,有助于學(xué)生從多種渠道獲取有效信息,從多角度去思考問題;其三,由于這些內(nèi)容不作為學(xué)習(xí)的基本要求,不要求學(xué)生必須識(shí)記與掌握,就大大增加了教學(xué)的彈性,為有潛力的學(xué)生擴(kuò)大了自我發(fā)展的空間。

    第四,力求符合學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平。歷史教科書是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的載體,七年級(jí)《中國(guó)歷史》實(shí)驗(yàn)教科書是寫給只有十余歲的初中生看的,中學(xué)歷史教學(xué)的任務(wù)不是培養(yǎng)歷史學(xué)家,也不是盡可能多地灌輸歷史知識(shí),而主要在于利用教科書這個(gè)中介讓學(xué)生與“歷史”交流對(duì)話,讓學(xué)生去感受、體驗(yàn)和理解歷史,逐步培養(yǎng)用歷史的眼光看問題,逐步培養(yǎng)終身受用的人文素養(yǎng)和歷史思維方法。因此,教科書編寫中盡量增加了一些貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)的內(nèi)容,避免專業(yè)化和成人化的傾向。

    二

    突出教學(xué)過程和方法的自主性,是以新的教育理念促進(jìn)歷史課程革新的必然結(jié)果。七年級(jí)《中國(guó)歷史》實(shí)驗(yàn)教科書滲透了以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念,積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程,培養(yǎng)參與意識(shí)和自主學(xué)習(xí)能力,促使學(xué)生學(xué)習(xí)方式由被動(dòng)接受向主動(dòng)參與型轉(zhuǎn)化,由學(xué)會(huì)知識(shí)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化。只有實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化,才能滿足學(xué)生未來發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的需要。

    為了突出教學(xué)過程和方法的自主性,教材的編者主要采取了以下作法:

篇3

關(guān)鍵詞： 新課標(biāo) 高中歷史課堂教學(xué) 創(chuàng)新

新課程理念下，要搞好高中歷史課堂教學(xué)，關(guān)鍵在于創(chuàng)新，因?yàn)樗N(yùn)含著豐富的歷史新課程價(jià)值追求。如何創(chuàng)新高中歷史課堂教學(xué)，使學(xué)生成為課堂的主人呢？下面談?wù)勎业淖龇ā?/p>

一、讓學(xué)生成為歷史課堂主人的必要性。

（一）信息化時(shí)代的到來要求改變傳統(tǒng)教育方式。

隨著信息化時(shí)代的到來，傳統(tǒng)教學(xué)方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足新時(shí)代教育發(fā)展的要求。信息已經(jīng)在社會(huì)生活的多個(gè)方面得到充分的重視和研究，因此，對(duì)信息的掌握，如對(duì)歷史中客觀史實(shí)的了解，已經(jīng)不再是某些專業(yè)人士的權(quán)限?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及，使得當(dāng)代中學(xué)生能夠在網(wǎng)絡(luò)中獲取大量的專業(yè)信息，而這一切遠(yuǎn)比他們?cè)谡n堂教學(xué)中獲取的知識(shí)要豐富、精確和深刻得多。這就要求教師在課堂教學(xué)中意識(shí)到時(shí)代對(duì)于教育的影響，適當(dāng)改變教學(xué)方式，才能不斷成長(zhǎng)進(jìn)步，與時(shí)俱進(jìn)。這種情況下，很多學(xué)生在課堂上開始挑戰(zhàn)教師的權(quán)威，對(duì)教科書上的史實(shí)不置可否，甚至指出教材中的錯(cuò)誤。

（二）新課程的改革要求轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，由教師主體變?yōu)閷W(xué)生主體、教師主導(dǎo)。

中學(xué)生已經(jīng)今非昔比，各方面知識(shí)儲(chǔ)備比較豐富，在課堂上表現(xiàn)十分活躍，更敢于向教師挑戰(zhàn)，對(duì)教師的教學(xué)提出質(zhì)疑。固然，這類學(xué)生通常不得教師的喜愛，甚至可以說是教師課堂教學(xué)中的“搗蛋分子”。但是，當(dāng)堂呵斥學(xué)生，只能引起不滿和消極對(duì)抗，不利于學(xué)科教學(xué)，當(dāng)然也不是一位新時(shí)代教師的做法，教師的權(quán)威也會(huì)受到質(zhì)疑。

處理此種情況的最好辦法，首先是教師改變自我定位。如果僅僅將自己定位成知識(shí)的權(quán)威，在信息化時(shí)代的今天，可行性已經(jīng)微乎其微了。因此，必須掙脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的觀念束縛，準(zhǔn)確把握新課程理念所強(qiáng)調(diào)的學(xué)生是教學(xué)的主體，教師處于教學(xué)的主導(dǎo)地位。

教師要因時(shí)制宜地發(fā)揮主導(dǎo)性作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，大體應(yīng)該從以下三個(gè)方面來發(fā)掘：一是緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)需要，幫助學(xué)生制訂出切實(shí)可行的課堂活動(dòng)方案，以提高學(xué)習(xí)的興趣和效率；二是在備課過程中隨時(shí)指導(dǎo)學(xué)生正確、高效地解決遇到的各種疑難問題；三是作為學(xué)生的朋友來解答他們的各種疑問，讓學(xué)生真正感受到自己才是學(xué)習(xí)的主人，這才是符合新課程理念的最佳選擇。

（三）新教材新教法的運(yùn)用為學(xué)生的主體性發(fā)揮提供了空間。

新教材新教法對(duì)高中歷史教學(xué)提出了更高的挑戰(zhàn)，也對(duì)歷史教師提出了更多的要求。要想勝任高中歷史新課程教學(xué)，教師必須時(shí)刻給自己“充電”，這是對(duì)自身的一個(gè)最基本要求。“相對(duì)論的提出是科學(xué)界思想的一次重大革命”。相信很多歷史教師是解釋不清的，更不要說弄清楚愛因斯坦的相對(duì)論問題了。如果對(duì)于這些理論本身一知半解，甚至一點(diǎn)都不明白，又怎么能夠給學(xué)生講清楚它的重要意義呢？要知道，這些知識(shí)或許是歷史教師的難題，但它們對(duì)于某些學(xué)生來說，簡(jiǎn)直就是小菜一碟。很多教師在課間走在教室里的時(shí)候看到過有些學(xué)生面前攤放著的大厚本專業(yè)書籍，為何不嘗試著利用學(xué)生這一豐富的教學(xué)資源呢？何不嘗試讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主人呢？

二、讓學(xué)生成為歷史課堂主人的可行性

（一）當(dāng)代中學(xué)生掌握的知識(shí)已經(jīng)今非昔比。

中學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑多種多樣，學(xué)習(xí)資料豐富，教師要充分利用這一優(yōu)勢(shì)資源進(jìn)行課堂教學(xué)，使學(xué)生成為課堂教學(xué)的主人。

（二）教師的主導(dǎo)地位使這一行為成為可能。

讓學(xué)生成為歷史課堂的主人需要教師的幫助和指導(dǎo)，否則，不僅不能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，反而有可能使課堂教學(xué)失控。因此，在進(jìn)行學(xué)生課堂實(shí)驗(yàn)時(shí)，從教學(xué)資料的篩選到每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的引言和問題設(shè)計(jì)，再到課件資料的展示，教師都要精心設(shè)計(jì)。當(dāng)然，學(xué)生豐富的知識(shí)儲(chǔ)備為這一大膽嘗試的順利進(jìn)行奠定了一塊至關(guān)重要的基石。

三、讓學(xué)生成為歷史課堂主人的優(yōu)越性

（一）提高了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和熱情，同時(shí)增加了課堂爭(zhēng)論，大大提高了學(xué)生對(duì)于相關(guān)歷史知識(shí)的深層次把握。

如果講臺(tái)前講課的是自己班上的同學(xué)時(shí)，即使是平平淡淡的一堂歷史課，下面的同學(xué)也會(huì)端正坐姿，翻開書本認(rèn)真學(xué)習(xí)。因?yàn)樗麄兿Ｍ軌蛟诮滩闹姓业絾栴}，借以向臺(tái)上的小老師發(fā)揮挑戰(zhàn)。我的課堂上問題不斷，辯論不斷。只看見臺(tái)上臺(tái)下爭(zhēng)論得面紅耳赤，臺(tái)上同學(xué)大汗淋漓，臺(tái)下同學(xué)熱情高漲，雙方爭(zhēng)論不下時(shí)，大家都紛紛把目光轉(zhuǎn)向我。那種集萬千期待于一身的情形，不敢說別人沒有遇到過，但至少我平時(shí)確實(shí)很少遇到。通過我的最后點(diǎn)撥，很多課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的三維目標(biāo)在課堂上很快理解和把握了，學(xué)生對(duì)于歷史知識(shí)的深層次把握大大加強(qiáng)了。

（二）這是對(duì)教師教學(xué)為主的教學(xué)方式的有效補(bǔ)充，也能彌補(bǔ)歷史教師知識(shí)不足的缺陷。

高中教育在課程設(shè)置上注重歷史課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性、科學(xué)性，更注重課程形式的靈活和多樣。高中歷史課程一定會(huì)隨著歷史教師教學(xué)觀念的更新、專業(yè)素質(zhì)的提高和師生平等理念的深化而不斷創(chuàng)新。當(dāng)然，能夠引起這樣變化的一個(gè)很重要的因素是新課程改革要求。

當(dāng)前實(shí)施的歷史新課程在課程內(nèi)容上已經(jīng)遠(yuǎn)不是歷史學(xué)科知識(shí)本身所能包含的了，范圍涉及多種學(xué)科。這不僅對(duì)歷史教師素養(yǎng)的提高提出了要求，而且在一定程度上要求我們歷史教學(xué)方式體現(xiàn)多樣性和靈活性。當(dāng)然，歷史教學(xué)方式的多樣性，一方面需要?dú)v史教師不斷自我提升，另一方面要求歷史教師能夠真正起到主導(dǎo)作用。

篇4

那么，本期藏族文化了解藏歷新年。

藏歷年是藏族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，但藏歷年的推算法與農(nóng)歷春節(jié)有差異。2010年的藏歷新年是2月14日，和農(nóng)歷春節(jié)是一天，2009年藏歷新年是2月25日，春節(jié)是1月26日，所以時(shí)間上較春節(jié)晚1個(gè)月。2008年、2015年藏歷新年和春節(jié)是同一天。

從有關(guān)文獻(xiàn)史料及國(guó)內(nèi)外研究成果來看，在吐蕃王朝建立以前藏族已經(jīng)擁有歷法。從上古藏族物候歷中觀察，吐蕃統(tǒng)一高原之前各地主要流行的歷法有陰歷成分也有陽歷成分。

《山南雅拉香波紡織老婦人之月算》基本上是按日月天象以計(jì)時(shí)的陽歷。其中提到的句天“（7天為一周）計(jì)時(shí)段對(duì)藏族天文歷算非常重要，也是藏族歷法中最重要的數(shù)據(jù)。除陰歷之外，當(dāng)時(shí)還有陽歷推算法。《象雄老人口算法》就是比較典型的陽歷，一年共計(jì)365天，當(dāng)然它還處在自然歷階段。

唐代以前，藏族是以麥?zhǔn)鞛樾履?，這與上古時(shí)期漢族地區(qū)的過年一樣。漢字的“年”的甲骨文寫法是一個(gè)人背負(fù)成熟的禾的形象，表示莊稼成熟，即“年成。因此，本來的過年是慶祝豐收。古時(shí)候所謂的”年成“指的就是這個(gè)。因此古代的字書把”年“字放禾部。直到現(xiàn)在，水族還保留古式過年的風(fēng)俗，”年成之后開始新年。

由于谷禾一般都是一歲一熟，所以“年”與歲在日期數(shù)量上有相同周期了。上古的中原地區(qū)和藏族都是本來含義的過年（漢藏語系有些文化基因相同），后來變成了過歲（說法還是講“過年”）。

篇5

始終保持一顆“童心”確實(shí)能延年益壽。比如,研究發(fā)現(xiàn),老人有“收藏”的愛好,能治高血壓、胃病、神經(jīng)衰弱,收藏已被20多個(gè)國(guó)家列入“心理療法”的正式科目;常玩成人益智玩具的老人能延緩思維退化;就連購物、烹飪、做家務(wù)等日?；顒?dòng),也能預(yù)防老年癡呆。

玩對(duì)全身都好

事實(shí)上,幾乎所有高壽的老人都有自己的一套“玩經(jīng)”。世界著名科學(xué)家牛頓年老后,最喜歡用麥稈對(duì)著陽光吹肥皂泡,那絢麗的色彩總能讓他如癡如醉;著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)更稱自己為“大玩學(xué)家”,研究“玩”幾乎成了他的第二專業(yè):玩電腦、寫博客、玩智力游戲,一點(diǎn)不比年輕人差。

走在大街上,你也會(huì)發(fā)現(xiàn),精神矍鑠的總是那些“愛玩”的老人。在外時(shí)一起出游、跳舞、打球、遛鳥、寫地書、下棋;即使不出門,很多老人也有自己的玩法:讀書品茶、織毛衣、養(yǎng)花草、寫大字、畫山水、學(xué)做菜,都能讓他們忙得不亦樂乎。

在北京師范大學(xué)發(fā)展心理研究所副教授王大華看來,會(huì)玩的老人,必然能身體健康、長(zhǎng)命百歲?！巴嬗螒颉笨蓭椭夏耆擞?xùn)練大腦的靈敏度、減緩記憶力衰退;登山等活動(dòng)能增強(qiáng)老年人的肺活量和血液循環(huán),還能減少心血管疾病的發(fā)生;如果能在一些集體游戲或?qū)褂螒蛑袆俪?還能讓他們平添一份自豪感,覺得“我還是有用的”;最關(guān)鍵的是,玩能幫老人擺脫孤獨(dú),心里通達(dá)敞亮,自然有利于延年益壽。

不僅如此,美國(guó)醫(yī)學(xué)專家研究發(fā)現(xiàn),50歲以前玩成人益智玩具的人,患老年癡呆癥的比例只有32%,老人玩具不僅能活動(dòng)手腕、腰肢,還有益智功能,延緩思維退化。新加坡國(guó)立大學(xué)研究指出,老年人進(jìn)行購物、烹飪、做家務(wù)等活動(dòng),比打麻將、跑步、看電影等達(dá)到的防腦細(xì)胞退化效果明顯。“收藏”更被20多個(gè)國(guó)家列入“心理療法”的正式科目,對(duì)高血壓、胃病、神經(jīng)衰弱等都有一定的心理療效。

中國(guó)老人更該有“玩心”

中國(guó)老人尤其要學(xué)會(huì)培養(yǎng)自己的“玩心”。北京安定醫(yī)院心理科醫(yī)生西英俊告訴記者,不少人退休后,要么覺得失去了生活目標(biāo),做什么都沒興趣,要么圍著兒孫轉(zhuǎn),甘愿做家庭保姆,不愿為“玩”多花什么心思,自然不像外國(guó)老人“時(shí)常有點(diǎn)奇思妙想,什么都能拿起來玩一玩了?！?/p>

“千萬別覺得很多事情只屬于年輕人?！敝袊?guó)老齡科學(xué)研究中心研究員陶立群說,有些老人喜歡上網(wǎng)、寫博客,卻怕別人說自己“到老還瞎折騰”,其實(shí)完全不用有這樣的顧慮。在保證健康和安全的前提下,所有新事物老人都應(yīng)該嘗試“玩”。上論壇發(fā)帖、用數(shù)碼相機(jī)拍照、用手機(jī)發(fā)彩信等,老人都可嘗試。

廣東省玩具協(xié)會(huì)信息部主任曾銳成甚至表示,我國(guó)的老人玩具比國(guó)外落后了整整30年。數(shù)據(jù)表明,目前中國(guó)有8000多家玩具制造商,99%都在生產(chǎn)兒童玩具。而西方市場(chǎng)上,大約40%的玩具是專為老年人設(shè)計(jì)的。據(jù)美國(guó)軟件娛樂協(xié)會(huì)報(bào)道,幾乎1/5的50歲以上美國(guó)老人都在玩電子游戲,這些游戲從簡(jiǎn)單的算術(shù)、拼圖到腦筋急轉(zhuǎn)彎都有。

從“家”開始玩起

相比國(guó)內(nèi)老人認(rèn)為“人越老就得越穩(wěn)重”,國(guó)外老人卻以當(dāng)“老頑童”為傲。陶立群說,年紀(jì)越大就越該放得開,年輕時(shí)不敢想的事情,如果到老都不嘗試一把,那該多遺憾。“中國(guó)老人即便有玩心,也玩得很拘束,無非是聊天、下棋、打牌、鍛煉……其實(shí),‘玩’是尋找自信和快樂的過程”。

首先,從“家”開始玩?！捌鋵?shí)家里就是個(gè)玩的好地方?！碧樟⑷赫f,外國(guó)老人對(duì)家居布置情有獨(dú)鐘,自己制作掛飾靠墊、養(yǎng)花養(yǎng)草、粉刷墻壁,不僅可美化居室,對(duì)手腦也是很好的鍛煉?！跋啾戎?很多中國(guó)老人,家里十幾年都是一個(gè)樣,自然沒有新鮮和樂趣?！碧樟⑷航ㄗh,老人不妨從家中的“廢物利用”開始玩,廢紙折成小垃圾盒,飲料瓶包裝成好看的花瓶,舊衣服縫成靠墊,都是很好的“娛樂項(xiàng)目”。

第二,手眼腦都得動(dòng)。比如,報(bào)紙上“找不同”、“走迷宮”等游戲可以練眼;記賬、打字、寫博客等方式能練腦;木制琴、小鼓擊打玩具,可有效刺激老人的反射神經(jīng),同時(shí)能讓他們沉浸到音樂中,愉悅心情;積木、拼圖益智玩具,既能使老人開動(dòng)腦筋,積極思考,還能帶來成就感。此外,十字繡也是非常適合老人的娛樂,“不僅手眼腦并用,繡好的作品還能為老人帶來很大的成就感?！碧樟⑷赫f。

篇6

掌握詩歌學(xué)習(xí)的基本方法，重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培育，揣摩語言 領(lǐng)悟意蘊(yùn)。在教學(xué)中我們要不斷為學(xué)生提供思考探究的機(jī)會(huì),培養(yǎng)他們獨(dú)立思考探究的習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：課程目標(biāo) 整合 價(jià)值觀 鑒賞 ?領(lǐng)悟

Abstract: in the poetry unit teaching design, I strive to according to the Chinese course standard course goal to organize and implement the teaching.master the basic methods of learning poetry, and pay more attention to affective, attitudes and values of the breed, consider language understanding connotation. In the teaching, we continue to provide students with the thinking to explore, develop their habit of independent thinking to explore.

Keywords: objective integration values appreciation ? understand

中圖分類號(hào)：G642.421文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

在新課程理念下,教材成了我們培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的重要課程資源。如何充分挖掘這一課程資源中能提高學(xué)生語文素養(yǎng)的資源因子就成了我們教材處理的重點(diǎn)。高中新課程必修課1第一單元是詩歌單元，在單元教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我力求按照語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的課程目標(biāo)來組織、實(shí)施教學(xué)。我把總體目標(biāo)中的三個(gè)目標(biāo)列為這一單元教學(xué)的目標(biāo)。一、積累?整合

1、掌握詩歌學(xué)習(xí)的基本方法。

課程總體目標(biāo)中有這樣的闡述："了解學(xué)習(xí)方法的多樣性，掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，能根據(jù)需要，采用適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q閱讀、交流中的問題。"這一單元我采用單元教學(xué)的方法，主要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行意象分析和情感分析，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。意象分析和情感分析是詩歌學(xué)習(xí)鑒賞的主要方法。意象即審美主體眼中的形象或心中的物象，是主體與客體的統(tǒng)一，有形與無形的統(tǒng)一。欣賞一首詩，外行眼中只是詞語與詞語的連接，內(nèi)行眼中卻是意象與意象的組合；情感抒發(fā)是詩歌最主要的美學(xué)特征，當(dāng)然有些詩歌是用來表現(xiàn)哲理道理的。在教學(xué)中我首先重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生把握意象是如何組合形成一個(gè)個(gè)意象群，然后由此引導(dǎo)學(xué)生分析意象和意象組合是如何表情達(dá)意的。以《沁園春?長(zhǎng)沙》為例：前三句，我先引導(dǎo)分析此處刻畫了一個(gè)在寒風(fēng)中獨(dú)立于湘江邊的思考者形象，然后引導(dǎo)從"寒秋"、"湘江北去"的意象中領(lǐng)會(huì)孤獨(dú)的情感特征；接下來七句，先引導(dǎo)把握由山、林、江、舸、鷹、魚等意象組成的意象群，然后引導(dǎo)把握這個(gè)意象群由"看"字總領(lǐng)，刻畫了一個(gè)醉心于湘江秋景的人物形象，接著引導(dǎo)從這個(gè)意象群和這個(gè)醉心湘江秋景的形象中感受到作者對(duì)祖國(guó)江山的無限熱愛之情；接下來的三句，先引導(dǎo)把握由"悵""問"塑造的一個(gè)抒情和憂思的形象，然后引導(dǎo)領(lǐng)會(huì)作者想通過這個(gè)形象表現(xiàn)自己對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的的憂思。2、重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培育課程總體目標(biāo)中有這樣的闡述："通過對(duì)語文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面要素的融會(huì)整合，切實(shí)提高語文素養(yǎng)。"學(xué)生語文素養(yǎng)的提高不僅僅體現(xiàn)在他掌握多少知識(shí)、能力和學(xué)習(xí)方法，還體現(xiàn)在情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)和形成上，因?yàn)槿嫣岣邔W(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能是語文課程的基本理念。這一單元的教學(xué)，我力求結(jié)合詩歌作品，弘揚(yáng)和培育學(xué)生的民族精神，塑造學(xué)生熱愛祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，讓他們形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。例如，在《沁園春?長(zhǎng)沙》中，我引導(dǎo)學(xué)生感悟的民族憂患意識(shí)、民族責(zé)任感和改天換地的壯志豪情，樹立獻(xiàn)身國(guó)家建設(shè)的精神；《再別康橋》，我引導(dǎo)學(xué)生感悟作者對(duì)母校依依不舍、纏綿悱惻的感情，讓學(xué)生懂得感恩是一種美好的思想感情；《大堰河--我的保姆》，我引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者對(duì)大堰河、對(duì)所有像大堰河一樣的勞動(dòng)人民的贊美之情，教育學(xué)生要懂得感恩和關(guān)懷弱勢(shì)群體。

二、感受?鑒賞

1、揣摩語言 領(lǐng)悟意蘊(yùn)課程總體目標(biāo)中有這樣的闡述："閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力。"培養(yǎng)對(duì)語言的敏感是語文素養(yǎng)提高的最基本的切入口。對(duì)語言的感知能力的高低直接影響到一個(gè)人語文素養(yǎng)的高低。在閱讀教學(xué)中，我非常重視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語言的品味。例如，在《沁園春?長(zhǎng)沙》的教學(xué)中，我首先引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味："獨(dú)"寫出作者思考的深沉和精神的與眾不同；"萬"、"層"分別摹出了群巒疊嶂、樹木繁茂之態(tài)；"遍"、"盡"、"透"分別繪出了紅與綠的徹底、深透；"漫"寫出了江水滿溢之狀；"爭(zhēng)"活現(xiàn)出千帆競(jìng)發(fā)的熱鬧場(chǎng)面，然后由字到句子、由句子到段篇領(lǐng)悟作品的思想和藝術(shù)魅力。想象力和審美力也是高中語文能力訓(xùn)練的重點(diǎn)。湘江秋景的絢爛、雨巷的空蒙、康橋的嫵媚等都是我們進(jìn)行想象力和審美力訓(xùn)練的好材料。

2、參悟人生 熱愛生活課程總體目標(biāo)中有這樣的闡述："在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛自然、熱愛生活的感情。"高中生正處在生命意識(shí)形成的重要階段，我們要利用各種途徑培育他們正確的自然意識(shí)和人生意識(shí)?！肚邎@春?長(zhǎng)沙》中湘江兩岸秋景的絢麗熱烈、《雨巷》中雨巷的迷蒙悠遠(yuǎn)、《再別康橋》中康橋的富麗嫵媚等都是我們激發(fā)學(xué)生熱愛自然的絕好素材。在《沁園春?長(zhǎng)沙》中所體現(xiàn)出來的崇高美與樂觀的自信的人生態(tài)度、戴望舒在《雨巷》中表現(xiàn)出來的在苦悶的人生中對(duì)未來充滿憧憬和向往、卞之琳在《斷章》中表露出來的每個(gè)人的人生都是一道風(fēng)景裝飾別人的人生、鄭愁予在《錯(cuò)誤》里詠嘆的美麗而又寂寞的愛情，這些都是多彩人生的一個(gè)個(gè)側(cè)面，我們要通過引導(dǎo)讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)人生的多彩多姿，懂得社會(huì)正是由于有了豐富的人生形式才會(huì)充滿活力，從而激發(fā)他們熱愛生活熱愛社會(huì)的感情。

三、思考?領(lǐng)悟

篇7

1.尋根服務(wù)公司

專門為個(gè)人尋找自己的祖籍,也為公司企業(yè)查找其父輩或祖父輩曾經(jīng)營(yíng)過的公司或企業(yè)的方方面面史料。

2.禮品籃零售店

在美國(guó)送“禮品籃”算是大禮,禮品不僅要賞心悅目,還要種類繁多,要讓最難侍候的人也高興。15年來,從事這一行當(dāng)?shù)娜硕即蟠蟮匕l(fā)了一筆。

3.食品雜貨送上門服務(wù)

從20世紀(jì)80年代起,美國(guó)就興起了食品送貨上門服務(wù),因?yàn)樵絹碓蕉嗟拿绹?guó)人把去食品店買東西看成“浪費(fèi)時(shí)間”,漸漸地嬰兒用品、日用雜貨也都時(shí)興送上門。

4.形象顧問公司

形象顧問業(yè)在美國(guó)的發(fā)展著實(shí)令人吃驚,因?yàn)樵S多失勢(shì)的公司執(zhí)行主管,都把自己的不成功歸因于著裝、談吐、風(fēng)度或禮儀上出了問題。

5.神秘物服務(wù)提供商

此處的“神秘物”是指市場(chǎng)上買不到而顧客又想要的東西,例如一個(gè)歷史事件的紀(jì)念物,一個(gè)雖不值錢但對(duì)客戶有意義的紀(jì)念品。

6.專業(yè)營(yíng)養(yǎng)顧問

他們的業(yè)務(wù)是指導(dǎo)客戶養(yǎng)成良好的膳食習(xí)慣,保證飲食合理,營(yíng)養(yǎng)平衡。

7.提醒服務(wù)公司

美國(guó)人太忙,又怕忘了親人、愛人、朋友的生日以及有意義的紀(jì)念日,因此習(xí)慣把相關(guān)的日子開個(gè)清單交給提醒服務(wù)公司。

8.趨向預(yù)測(cè)公司

這樣的公司所預(yù)測(cè)的事物,一般都和市場(chǎng)未來的發(fā)展前途相關(guān),例如,能夠預(yù)測(cè)目前還未成為搶手貨的某種玩具娃娃、某種運(yùn)動(dòng)用品將來會(huì)火爆嗎?在美國(guó)搞得好的趨向預(yù)測(cè)公司年凈收入可達(dá)50萬美元。

9.900電話號(hào)碼服務(wù)

在美國(guó),這是一種通過電話向客戶提供旅館、旅游、交通、占星術(shù)等多種信息的服務(wù)。開通一條電話線,客戶電話打進(jìn)來按次數(shù)收費(fèi)。

10.催眠業(yè)

過去,催眠被美國(guó)人認(rèn)為是庸醫(yī)的騙人術(shù),而現(xiàn)在卻成了合法的,成為可以與治療糖尿病、肥胖癥乃至戒煙等結(jié)合進(jìn)行的醫(yī)療活動(dòng)。當(dāng)然從業(yè)人員要經(jīng)過正規(guī)訓(xùn)練,要有執(zhí)照才能開業(yè)。收費(fèi)相當(dāng)可觀,每小時(shí)100美元,第一年開業(yè)就可望收入3萬美元。

篇8

[關(guān)鍵詞] 小學(xué) 教學(xué)模式 改革

作為在教育第一線的教師,應(yīng)從自身做起,積極提升理念,迎接新課程。新課程改革要求教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,著力培養(yǎng)具有新時(shí)代氣息的、有創(chuàng)新能力的和探索研究能力的新一代接班人。教師應(yīng)該在新課程理念下,充分展現(xiàn)學(xué)生的主體地位,實(shí)施新的教學(xué)模式。

一、實(shí)施“互動(dòng)教學(xué)”,改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)

“師生互動(dòng)教學(xué)”指的是教師在教學(xué)過程中采取開放的、科學(xué)的、民主的、靈活的教法;也是師生共同分析問題和解決問題使教學(xué)雙方在共同求解的融洽氣氛中,獲得最佳的學(xué)習(xí)效果的一種教學(xué)。它要求教師在教學(xué)中要努力建立新型的師生關(guān)系,明確教師既是課教堂教學(xué)的組織者引導(dǎo)者,更是課堂教學(xué)的合作者,參與者。努力建立一種互動(dòng)和諧的師生關(guān)系,創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)新環(huán)境,讓他們?cè)谧灾魈骄?合作交流的氛圍中,自信地想、大膽地說,賦予他們思想的自由、感情的自由、創(chuàng)造的自由,給他們一片自由翱翔的藍(lán)天。徹底改變以往的填鴨式教學(xué),實(shí)現(xiàn)教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變。

二、實(shí)施“創(chuàng)新教學(xué)”,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

教師對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)首先應(yīng)做到課堂上真正的民主。只有寬松的教學(xué)氣氛中學(xué)生才會(huì)大膽質(zhì)疑,探究真理。教師要以平等、親和的態(tài)度去對(duì)待每一位學(xué)生,始終把關(guān)愛和信任的目光投向?qū)W生,傾聽其意見,追蹤其思路,鼓勵(lì)其自信。另外,由于學(xué)生閱歷和年齡等因素,他們的問題、看法、觀點(diǎn)往往帶有片面性,他們的發(fā)言或?qū)?、或錯(cuò)、或膚淺、或深刻,教師應(yīng)該肯定其思辨的勇氣和可取之處,針對(duì)不成熟的或錯(cuò)誤發(fā)言,應(yīng)以誠(chéng)摯的態(tài)度去點(diǎn)撥、指導(dǎo)、辨析令其心悅誠(chéng)服,這樣才能激發(fā)他再次有創(chuàng)新意識(shí)。

三、加強(qiáng)“探索教學(xué)”,提高學(xué)生的自學(xué)水平

我們應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到,我們所培養(yǎng)的人才,首先是人,必須要教會(huì)他一些做人的基本原則,必須要使他能夠成為一個(gè)適應(yīng)于社會(huì),適應(yīng)社會(huì)變化的人;其次,才是才,但是這種才能不是一成不變的。而作為教師,只能教給他很有限的知識(shí),因此,我們必須要教會(huì)他們學(xué)習(xí)的能力,獨(dú)立思考的問題,獨(dú)立解決問題的能力。

探索式教學(xué)是指在教師引導(dǎo)下,讓學(xué)生充分參與教學(xué)全過程,在動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦的探究活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)模式。培養(yǎng)學(xué)生自主探索的精神,除了轉(zhuǎn)變觀念外,還要重視課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。只有合理科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì),才能有效地實(shí)施三維教學(xué)目標(biāo)。

四、搞好“合作學(xué)習(xí)”,提升學(xué)生的協(xié)作能力

合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù),有明確的責(zé)任分工的互學(xué)習(xí)。在合作學(xué)習(xí)中由于有學(xué)習(xí)者的積極參與,使教學(xué)過程遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是一個(gè)認(rèn)知的過程,同時(shí)還是一個(gè)交往的過程。

教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽,注重借鑒他人的想法,還要將自己的想法告訴同伴,使大家共同進(jìn)步。具體實(shí)施中,可以以組為單位進(jìn)行討論和答題比賽,由小組自定中心發(fā)言人,有時(shí)也可由教師指定不喜歡說話的學(xué)生為中心發(fā)言人,鼓勵(lì)他們大膽講話,以發(fā)言人的成績(jī)作為小組成績(jī),看哪個(gè)組回答得好、成績(jī)好。為了培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神,還可采取先小組交流討論,然后個(gè)人獨(dú)立答題,以回答最少的學(xué)生的成績(jī)?cè)u(píng)定該小組的成績(jī)?？傊?讓學(xué)生感受到,經(jīng)過廣泛傾聽,使自己的思路開闊,傾聽他人的意見,也是對(duì)別人的尊重;把自己的想法告訴同伴,不僅鍛煉自己的表達(dá)能力,而且在大家的幫助下,改正了缺點(diǎn)、錯(cuò)誤。

五、倡導(dǎo)“研究學(xué)習(xí)”,培養(yǎng)學(xué)生的研究能力

研究型學(xué)習(xí)是一種積極的學(xué)習(xí)過程,主要指的是學(xué)生在數(shù)學(xué)課中自己探索問題的學(xué)習(xí)方式。指仿照科學(xué)研究的過程來學(xué)習(xí)科學(xué)內(nèi)容,從而在掌握科學(xué)內(nèi)容的同時(shí),體驗(yàn)、理解和應(yīng)用科學(xué)研究方法,掌握科研能力的一種學(xué)習(xí)方式。

篇9

教育改革的直接執(zhí)行者是教師，教師的教育觀念的改變與否對(duì)新課程改革的成敗有著至關(guān)重要的影響。所以在新課程改革過程中，首先要求教師樹立素質(zhì)教育的教學(xué)觀念。

1.轉(zhuǎn)變教師角色

傳統(tǒng)的教學(xué)中，課堂往往是一言堂。教師孜孜不倦地將自己的知識(shí)、見解澆灌著學(xué)生?！敖處熓窍灎T”，“教師是春蠶”，“教師是孺子牛”。而新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，是教育教學(xué)的研究者，學(xué)生潛能的喚醒者，教育內(nèi)容的研究者，教育藝術(shù)的探索者，學(xué)生知識(shí)構(gòu)建的促進(jìn)者，學(xué)校制度建設(shè)的參與者，課程的建設(shè)和開發(fā)者，教師要由 “花匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皥@藝師”，由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃摇薄?/p>

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)方式

（1）構(gòu)建雙主體地位

傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往表現(xiàn)為以教師主體作用壓抑學(xué)生自主發(fā)展，學(xué)生主體自主活動(dòng)整體缺乏，多數(shù)停留在以教師的教為中心，忽略學(xué)生的主體地位，以單純的學(xué)科內(nèi)容傳授式為主要教學(xué)方式，而忽略了學(xué)生個(gè)體差異的存在，使學(xué)生處于被動(dòng)練習(xí)中。通過學(xué)習(xí)新課程的理念，我意識(shí)到應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生主體地位，以主體性教育理論為依據(jù)，去構(gòu)建學(xué)生的主體地位，真正使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體、認(rèn)識(shí)的主體、發(fā)展的主體。當(dāng)然要提高教學(xué)質(zhì)量提高學(xué)生的身心健康水平，關(guān)鍵在于要將新課程理念轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的可操作教學(xué)行為，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

例如：我上《原始的農(nóng)耕生活》一課，當(dāng)講到河姆渡原始居民與半坡原始居民的房屋時(shí)特點(diǎn)時(shí)，首先設(shè)問：同學(xué)們，想一想，為什么河姆渡人居住的是干欄式房屋，而半坡人居住的是半地穴式房屋？

學(xué)生們通過討論并結(jié)合自己的地理學(xué)知識(shí)得出結(jié)論：因?yàn)槟戏綒夂虺睗穸医邓看螅侄喽鞠x等，建干欄式房屋既干燥又能防水淹和蟲蛇等爬進(jìn)屋內(nèi)；北方氣候干燥，半坡又是山坡上，所以不用擔(dān)心水淹，半地穴式房屋即干燥，而且冬暖夏涼等等

這節(jié)課我改變了以前的教學(xué)方法，不把現(xiàn)成的答案告訴學(xué)生，而是讓學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去摸索、去發(fā)現(xiàn)、去總結(jié)歷史結(jié)論，使學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程。過去一味由教師傳授的教學(xué)模式開始“裂變”，取而代之的是教師不再單純的傳授知識(shí)，技能解答疑惑而是引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，探索知識(shí)，課堂上出現(xiàn)的不是“教”而“學(xué)”的場(chǎng)景，是一個(gè)師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，互交互學(xué)的生機(jī)勃勃的學(xué)習(xí)場(chǎng)面。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和思維方式發(fā)生了質(zhì)的飛躍。這對(duì)于以教師為中心的課堂來說是一個(gè)翻天覆地的變化，對(duì)于我們年輕教師來說是一輪新的嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（2）創(chuàng)新多元的教學(xué)方式

新課程改革的核心是以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生主體地位。它充分體現(xiàn)主體性教育的思想，從多方面多功能角度發(fā)展學(xué)生的主體性，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，使其具有主動(dòng)學(xué)習(xí)和主動(dòng)創(chuàng)造的能力。所以要求教師必須具備新的教學(xué)理念，改變過去以教師為中心、以教材為中心的傾向。應(yīng)遵循“人本”的理念，從學(xué)生的心理、認(rèn)知、情感、思想等角度出發(fā)，讓學(xué)生在歷史課的學(xué)習(xí)過程中獲得主體意識(shí)和個(gè)體能力的發(fā)展。實(shí)踐證明新課程的理念帶給了我們巨大變化，要求我們創(chuàng)新多元的教學(xué)方式提高教學(xué)質(zhì)量。過去上課以聽、寫、背為主，現(xiàn)在不同了，學(xué)生要想、要做、要探索，讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)腦筋、動(dòng)手。

例如：我上《繁盛一時(shí)的隋朝》一課時(shí)，在對(duì)隋煬帝進(jìn)行評(píng)價(jià)的過程中，首先是讓學(xué)生從歷史資料中討論總結(jié)出自己的觀點(diǎn)——隋煬帝是一個(gè)暴君，一位亡國(guó)之君，然后再請(qǐng)學(xué)生思考隋煬帝的許多作為是否一無是處。學(xué)生們都認(rèn)為修洛陽城、開通大運(yùn)河等等都有歷史的必要及深遠(yuǎn)的歷史作用，尤其是大運(yùn)河，直到現(xiàn)在還發(fā)揮著作用，應(yīng)該給予肯定。我由此又請(qǐng)學(xué)生深入思考，為什么隋煬帝做了這些利在千秋的大事，卻又成為了一位遺臭萬年的暴君呢？學(xué)生們經(jīng)過思考討論后，得出結(jié)論：雖然他的一些作為是“利在千秋”，但卻是“禍在當(dāng)代”。而且他的這些作為主要目的是為了一己之私，耗盡了民力物力，所以失盡人心，成為亡國(guó)之君也是歷史的必然。這樣一節(jié)課下來學(xué)生一直處于高度興奮狀態(tài)，而且每變換一種討論角度、思考范圍，都會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生新的興趣和自主支配學(xué)習(xí)的激情，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，最終使學(xué)生學(xué)會(huì)選擇形成個(gè)性，體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂。同樣是一節(jié)課內(nèi)容教學(xué)方式改變了效果也就不同了，學(xué)生真正地掙脫了傳統(tǒng)教學(xué)的桎梏，真正擁有了學(xué)習(xí)的自主權(quán)，有了對(duì)學(xué)習(xí)的理解和需求，所以提高了學(xué)習(xí)效率。

（3）關(guān)注個(gè)體差異

當(dāng)然學(xué)生有個(gè)體差異與不同需求，所以應(yīng)確保每個(gè)學(xué)生受益，應(yīng)與面向全體學(xué)生有機(jī)的結(jié)合起來。“一枝獨(dú)秀不是春，萬紫千紅才是春”。抓學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)，決不是抓少數(shù)幾個(gè)接受能力強(qiáng)學(xué)習(xí)成績(jī)好，能進(jìn)行一些超前學(xué)練的尖子。而是使每個(gè)學(xué)生都積極地活動(dòng)起來，形成全員參與的局面。因此我采用分層教學(xué)，注重個(gè)體差異，注意從學(xué)生的認(rèn)知水平，技能程度，素質(zhì)基礎(chǔ)等實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)不同層次的學(xué)生提出不同的要求。指導(dǎo)基礎(chǔ)好自學(xué)能力強(qiáng)反映靈活的學(xué)生加強(qiáng)課外閱讀量，指導(dǎo)基礎(chǔ)一般自學(xué)能力一般的學(xué)生在扎實(shí)掌握正文的基礎(chǔ)上再閱讀課文中的楷體字補(bǔ)充資料，而讓基礎(chǔ)較差自學(xué)能力偏弱的學(xué)生在教師地點(diǎn)撥、幫助下掌握課文重點(diǎn)內(nèi)容。這樣，就能使每個(gè)學(xué)生都學(xué)有所得，提高了教學(xué)效果。

（4）轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式

學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是本次課程改革的顯著特征，也是課程改革的核心任務(wù)。單一，被動(dòng)和陳舊的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)成為影響素質(zhì)教育在課堂教學(xué)中推進(jìn)的一大障礙。一個(gè)學(xué)生如果在學(xué)校中的學(xué)習(xí)過程中，一直處于被動(dòng)地應(yīng)付、機(jī)械訓(xùn)練、死記硬背、簡(jiǎn)單重復(fù)之中，長(zhǎng)此以往，其自主學(xué)習(xí)能力將會(huì)被嚴(yán)重弱化乃至完全喪失，那么當(dāng)他進(jìn)入對(duì)自覺性要求極高的大學(xué)校園時(shí)，他的適應(yīng)能力可想而知！

篇10

1預(yù)習(xí)－實(shí)習(xí)－理論教學(xué)模式

是以實(shí)習(xí)為中心的教學(xué)模式，主要為學(xué)生小組討論形式，教師提前給學(xué)生設(shè)置幾個(gè)與本章節(jié)相關(guān)的幾個(gè)問題，讓學(xué)生自己去預(yù)習(xí)課本，搜集資料并小組討論問題的結(jié)果，再去醫(yī)院科室進(jìn)行實(shí)習(xí)提前接觸臨床，進(jìn)行案例分析和討論，最后再進(jìn)行教授授課，使學(xué)生更加生動(dòng)的學(xué)習(xí)全面的臨床知識(shí)。其特點(diǎn)是：將能力的培養(yǎng)放在重點(diǎn)，并高于知識(shí)的傳授；使學(xué)生更積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)新知識(shí)，學(xué)會(huì)解決困難，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、通過增加學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)、理解、歸納總結(jié)能力；進(jìn)入臨床后以病人問題為中心，通過詢問病史，體格查體及輔助檢查，結(jié)合之前搜查內(nèi)容，來解決各種疾病問題，以提高學(xué)生的人際交往能力，語言表達(dá)能力，臨床綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)［3］；經(jīng)過學(xué)生提前預(yù)習(xí)課本知識(shí)和臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，再接受教授的系統(tǒng)完整的醫(yī)學(xué)基本理論，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和理解能力，進(jìn)一步增強(qiáng)理論基本功。這種教學(xué)模式的問題在于：學(xué)生習(xí)慣了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，短期內(nèi)難于接受自己查閱大量資料增加學(xué)習(xí)的困難度，小班教學(xué)需要雄厚的師資力量，教學(xué)成本高。

2理論教學(xué)與實(shí)習(xí)緊密結(jié)合，互相滲透模式

以教學(xué)、實(shí)習(xí)相結(jié)合的教學(xué)模式，主要是學(xué)習(xí)－實(shí)習(xí)－學(xué)習(xí)－實(shí)習(xí)的形式，通過學(xué)習(xí)一節(jié)基礎(chǔ)理論知識(shí)，即刻就進(jìn)入臨床進(jìn)行實(shí)踐實(shí)習(xí)，例如學(xué)完子宮肌瘤后，便進(jìn)入臨床單獨(dú)去接觸一些子宮肌瘤的患者，來接觸學(xué)習(xí)子宮肌瘤的常見病因、臨床表現(xiàn)、診斷、鑒別診斷和治療方法等，再結(jié)合整理教師課堂上所講的理論知識(shí)，對(duì)學(xué)生知識(shí)的靈活記憶起到莫大的幫助［2］。加強(qiáng)其對(duì)基本理論的理解和掌握，通過與臨床病例的聯(lián)系，將基礎(chǔ)知識(shí)與臨床學(xué)科的知識(shí)融會(huì)貫通，形成臨床思維能力，提高解決問題的能力，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合的重要性，使學(xué)生對(duì)臨床問題和臨床醫(yī)生有更深刻的認(rèn)識(shí)，深感將來責(zé)任的重大。

3實(shí)習(xí)與教學(xué)同時(shí)進(jìn)行的教學(xué)模式

傳統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)模式主要為課堂教學(xué)、臨床見習(xí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)，彼此相互獨(dú)立，相互分離，不利于學(xué)生基本技能和專業(yè)技能的培訓(xùn)，故可試行這套教學(xué)模式［4］，使學(xué)生提早進(jìn)入臨床，形成邊實(shí)習(xí)邊教學(xué)的模式，達(dá)到“早臨床、多臨床和反復(fù)臨床”的倡議。學(xué)生在臨床每接觸一個(gè)患者和一個(gè)疾病，通過臨床上了解常見臨床表現(xiàn)、診斷、鑒別診斷和治療，提出問題并解決問題，教師再結(jié)合臨床問題進(jìn)行綜合性教學(xué)，在教學(xué)過程中，學(xué)生有機(jī)會(huì)和病人接觸，在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)如何處理病人，并對(duì)病人進(jìn)行連續(xù)追蹤觀察和服務(wù)，使基本課程和實(shí)踐緊密聯(lián)合［5］。使基礎(chǔ)教學(xué)充分的滲透到臨床實(shí)踐的過程中，重點(diǎn)鍛煉其解決臨床醫(yī)療問題的能力，相反通過臨床實(shí)踐去鞏固對(duì)基本醫(yī)學(xué)知識(shí)的掌握，構(gòu)建臨床疾病的完整知識(shí)體系。不僅提高了掌握基礎(chǔ)知識(shí)能力，同時(shí)提升了臨床思維能力和解決臨床問題的能力，加強(qiáng)了與臨床患者的溝通能力，培養(yǎng)成在臨床崗位上能解決實(shí)際問題的應(yīng)用型醫(yī)學(xué)人才，達(dá)到能力培養(yǎng)和素質(zhì)提升相結(jié)合。臨床醫(yī)學(xué)，尤其是婦產(chǎn)科學(xué)是一門綜合性、實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，基礎(chǔ)教學(xué)是臨床醫(yī)學(xué)得以發(fā)展和創(chuàng)新的基礎(chǔ)，而實(shí)踐是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生成為臨床優(yōu)秀醫(yī)生的重要途徑。臨床教學(xué)模式處于不斷地改革和創(chuàng)新之中。根據(jù)傳統(tǒng)的臨床教學(xué)模式產(chǎn)生了多種新模式，它們各具特色，各大教學(xué)醫(yī)院應(yīng)根據(jù)實(shí)際合理運(yùn)用，取長(zhǎng)補(bǔ)短，培養(yǎng)出高素質(zhì)的綜合性的醫(yī)學(xué)人才。

參考文獻(xiàn)：

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［2］董戰(zhàn)玲，易西南，馬志健，等．地方院校五年制臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)課程整合的設(shè)計(jì)思路與實(shí)踐［J］，中國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育2015，7（32）：63．

［3］趙萬紅，潘龍瑞，朱克剛，等．我國(guó)高等醫(yī)學(xué)教學(xué)模式改革的思考［J］．醫(yī)學(xué)與哲學(xué)：2014，35（4A，498）：74．

［4］劉鐵濱，張堅(jiān)松，符曉華．臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式改革的探索和實(shí)踐［J］，教育教學(xué)論壇，2014，22：41．