導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇60大壽祝壽詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

尊敬的各位朋友、來(lái)賓：

值此我母親花甲之年，生日慶典之日，我代表我的母親，我們姐弟六人及我的家族向前來(lái)光臨壽宴的嘉賓表示熱烈的歡迎和最深深誠(chéng)摯的謝意?。ㄕ坡暎?/p>

我們?cè)趫?chǎng)的每一位都有自己可敬的母親，然而，今天我可以驕傲地告訴大家，我們姐弟有一位可親可敬可愛(ài)，世界上最最偉大的母親！媽媽?zhuān)先思液娜憧嗟胤鲳B(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，您以那親切地教誨，深?lèi)?ài)的目光照耀著我們的哭，我們的笑，愿雨屋檐降，我們6個(gè)踏響了人聲的第一樂(lè)章。于大千世界里，孩子們把心酸與痛苦都灑向媽媽您那飽經(jīng)風(fēng)霜，寬厚慈愛(ài)的胸懷。媽媽的苦，媽媽的累，媽媽的情媽媽的愛(ài)，我們將終身難以報(bào)答。盡管我們失去了很多很多，但我們擁有人世間最保貴的，那就是媽媽您的愛(ài)！媽媽?zhuān)屛掖砦覀兘愕埽蚰瞎?。（掌聲?/p>

并祝愿媽媽您老人家福如松江水，壽比不老松。愿我們永遠(yuǎn)擁有一個(gè)快樂(lè)、幸福的家。最后祝各位嘉賓們?nèi)f事如意，讓我們共同渡過(guò)一個(gè)難忘的今宵，謝謝大家。

篇2

家有一老，如有一寶。在家里有老人生日的情況下，為了表達(dá)我們對(duì)老人的敬重和祝福，舉行一場(chǎng)壽宴是不錯(cuò)的選擇。以下是小編精心收集整理的關(guān)于八十大壽宴主持人講話稿范文，下面小編就和大家分享，來(lái)欣賞一下吧。

八十大壽宴主持人講話稿范文1男：尊敬的各位來(lái)賓、各位親朋好友：

合：大家晚上好!

男：又是一個(gè)百花爭(zhēng)妍的季節(jié)，又是一個(gè)激情澎湃的日子，在公元_年4月21日這個(gè)美好的夜晚，我們歡聚在風(fēng)景秀麗的_酒樓，在這里為羅老太君舉行八十大壽儀式。首先請(qǐng)?jiān)试S我代表老壽星及其家屬，向參加本次宴會(huì)的各位來(lái)賓、各位親朋好友，致以最熱烈的歡迎和最衷心的感謝!

女：今天，老人兒子委托我們做此次壽宴的主持人。說(shuō)句實(shí)在話，雖然我們沒(méi)有播音員那般動(dòng)聽(tīng)的嗓音，但我還是能希望代表今晚所有的嘉賓，為老人獻(xiàn)上我們最衷心的祝福，祝愿老壽星生日快樂(lè)、笑口常開(kāi)、福如東海、壽比南山!

男：這正是：親朋共享天倫樂(lè)

女：歡聲笑語(yǔ)壽滿堂。

男：俗話說(shuō)，“人過(guò)七十古來(lái)稀”，過(guò)了八十更稀奇。在八十年的風(fēng)雨歷程中，老人家含心茹苦地將子女一個(gè)個(gè)撫養(yǎng)成人。歲月的蒼桑雖然悄悄爬上她的額頭，但老人家堅(jiān)貞不屈、樂(lè)觀向上、嚴(yán)于律已、寬厚待人的高貴品質(zhì)，卻始終沒(méi)有改變。在她的教育下，子女們都事業(yè)有成，為老人贏得了無(wú)尚的榮光?，F(xiàn)如今老壽星一家是四世同堂，正可謂兒子孝，兒媳能，女兒賢，女婿強(qiáng)。就連在校學(xué)習(xí)的孫子、孫女、外孫，外孫女們也是聰明伶俐，成績(jī)優(yōu)異，捷報(bào)平傳，后繼有人。

女：是的，老壽星真是福壽雙全。讓我們?cè)俅喂ё＠蠅坌撬生Q長(zhǎng)春，春秋不老，永享天倫之樂(lè)。

男：下面我宣布_老太君八十壽慶正式開(kāi)始。 首先，讓我們請(qǐng)出老壽星的二兒子_先生獻(xiàn)祝壽詞和答謝詞。

(羅總講話，另備講話稿)

女：羅總的講話情真意切，表達(dá)了晚輩對(duì)母親的報(bào)答之心、感激之情。我想，每一個(gè)做母親的都會(huì)因?yàn)橛羞@樣的兒子而自豪;我們每一個(gè)做晚輩的嘉賓也都會(huì)因?yàn)榱_總的孝心而感動(dòng)。

男：沒(méi)錯(cuò)。告訴大家一個(gè)好消息，為了辦好這次生日宴會(huì)，老壽星的家人不僅邀請(qǐng)了_省幾位著名演員到場(chǎng)助興，還為嘉賓準(zhǔn)備了豐厚的禮品，將在晚會(huì)過(guò)程中通過(guò)抽獎(jiǎng)形式派發(fā)給大家，祝大家好運(yùn)!

女：下面進(jìn)行文藝表演。第一個(gè)節(jié)目，有請(qǐng)廣州市著名男高音_演唱，他將代表主人為老壽星獻(xiàn)上一首歌曲——《母親》，掌聲歡迎。(《在那桃花盛開(kāi)的地方》)。

男：謝謝。兩首好聽(tīng)的歌曲。(現(xiàn)在酒菜已經(jīng)上席，我提議，讓我們共同酒杯，再次祝老壽星生日快樂(lè)!祝各位來(lái)賓身體健康、萬(wàn)事如意!)接下來(lái)是今晚的第一輪抽獎(jiǎng)，即將抽出的是三等獎(jiǎng)、價(jià)值80元的……。

女：三等獎(jiǎng)的中獎(jiǎng)人數(shù)為63人，每圍臺(tái)都有一人中獎(jiǎng)。先看清你自己的獎(jiǎng)券，每個(gè)獎(jiǎng)券上面都有一個(gè)成語(yǔ)，現(xiàn)在我們手中也有10個(gè)成語(yǔ)，如果我們抽出的成語(yǔ)與你手中的相對(duì)，就可得到三等獎(jiǎng)。

男：我們抽出的成語(yǔ)是： 恭喜中獎(jiǎng)嘉賓。請(qǐng)工作人員將獎(jiǎng)品送到每一圍的中獎(jiǎng)人手中。

女：好，我們繼續(xù)。剛才我們聽(tīng)了兩首好聽(tīng)的歌曲，接下來(lái)是幽默風(fēng)趣的相聲，有請(qǐng)_省話劇院國(guó)家級(jí)演員_、_電視臺(tái)著名演員_，他們表演的相聲是《包頂脛》，請(qǐng)欣賞!

男：語(yǔ)言詼諧，表演精彩，謝謝兩位給晚會(huì)帶來(lái)的歡笑。老壽星的女兒喜歡跳舞，在母親八十大壽的時(shí)候，她要用舞蹈來(lái)表達(dá)自己的喜悅。下面請(qǐng)看舞蹈——

女：哇，幾位阿姨年齡不小，但是舞姿卻是這么有朝氣，謝謝你們!下面又是抽獎(jiǎng)環(huán)節(jié)，即將抽出的是二等獎(jiǎng)、價(jià)值150元的 ，中獎(jiǎng)人數(shù)12人。這次抽獎(jiǎng)不對(duì)成語(yǔ)，只對(duì)號(hào)碼。有請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)嘉賓上臺(tái)抽獎(jiǎng)，誰(shuí)愿意?

(主持人唱號(hào)、兌號(hào)、頒獎(jiǎng)，工作人員配合)

男：恭喜各位，請(qǐng)坐回自己的位置。下面是女聲獨(dú)唱：《天路》，由來(lái)自廣州輕工藝術(shù)團(tuán)的_小組表演。有請(qǐng)。

女：謝謝_小姐。下面我們?cè)賮?lái)欣賞一段舞蹈： 表演者都是老壽星的街坊鄰居，讓我們以熱烈的掌聲請(qǐng)她們上臺(tái)。

男：多謝。第三次抽獎(jiǎng)，即將抽出的是一等獎(jiǎng)、價(jià)值380元的 ，中獎(jiǎng)人數(shù)3人。有請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)嘉賓上臺(tái)抽獎(jiǎng)。

女：還有一個(gè)好消息告訴大家：誠(chéng)隆酒樓對(duì)羅老太君十分敬仰，今天特為老人訂做了一個(gè)大大的蛋糕，并且還要派專(zhuān)人舉行切蛋糕儀式。下面我們請(qǐng)誠(chéng)隆酒樓的工作人員上臺(tái)。

(切生日蛋糕，生日歌)

男：尊敬的各位來(lái)賓、各位親朋好友，羅老太君八十歲生日宴會(huì)已接近尾聲，讓我們記住今天，記住老壽星的豐功偉績(jī)，記住相約的激動(dòng)，記住相逢的快樂(lè)……最后，祝老壽星永遠(yuǎn)健康、永遠(yuǎn)幸福!

女：祝各位來(lái)賓工作順利、生活愉快、家庭和睦、萬(wàn)事如意!

男：再見(jiàn)!

女：再見(jiàn)!

合：再見(jiàn)!!!

八十大壽宴主持人講話稿范文2各位來(lái)賓、摯愛(ài)親朋，伴隨著春天的序曲，我們相約來(lái)到“某某”酒店，屋里是張燈結(jié)彩，外面是鞭炮齊鳴，大家還沉浸在這新春佳節(jié)的喜慶之中，在這大喜大慶的時(shí)刻，我們高興的迎來(lái)了“某某”老人家的“某某”華誕，我們大家用最熱烈的掌聲祝賀“某某”老人家長(zhǎng)命百歲，我們的祝壽儀式現(xiàn)在開(kāi)始——

謝謝大家，這是一位慈祥善良的老人，還有一個(gè)幸福美滿的家庭，就在這舉國(guó)上下，歡度新春佳節(jié)之際，我們就和這位老壽星在“某某”酒店，度過(guò)一段美好幸福的時(shí)光，下面我們用熱烈的掌聲有請(qǐng)老壽星率領(lǐng)他的滿堂兒女入場(chǎng)——在它們兒女的簇?fù)硐拢先思衣暑I(lǐng)他的兒女向我們走來(lái)，掌聲熱烈一點(diǎn)，謝謝大家!

下面請(qǐng)老人家的兒女們吧象征著_x華誕的蠟燭點(diǎn)燃。

這時(shí)象征老人家_x華誕的蠟燭全部點(diǎn)燃了，燭光璀璨，火紅的燭光映紅了爸爸、媽媽慈祥的臉龐，滿堂的兒女們就站在老人家的身后，這是非常幸福的家庭，在這大喜大慶的時(shí)刻，大家沉浸在幸福和喜悅之中。

咱們看看老人家高興不高興，現(xiàn)場(chǎng)采訪采訪——老人家，今天是您老_大壽，您老高興不高興啊?(高興)，您老平時(shí)最想的人，最親的人，最近的人今兒都來(lái)了，高興不高興啊?(高興)，老人家今兒_x大壽，單獨(dú)來(lái)個(gè)照片呀。老(媽媽)_大壽，老(爸爸)更應(yīng)該高興啊，少是夫妻老是伴嘛，秤桿離不開(kāi)秤砣，老(爸爸)站起來(lái)，有這么好的家庭都是黨領(lǐng)導(dǎo)的好，老伴領(lǐng)導(dǎo)的好，咱們給某某老先生的掌聲熱烈一點(diǎn)，向您老也祝賀，“您老今年高壽了?_多了，您66的時(shí)候兒女們給您辦了嗎?也辦了，也是這么大的場(chǎng)面嗎?沒(méi)有?孩兒們偏心眼，媽媽這么大的場(chǎng)面，到您老這糊弄糊弄就得了，世上只有媽媽好啊!等您老80得時(shí)候給您好好辦辦!我們用掌聲祝二位老人晚年幸福，請(qǐng)坐——

今天請(qǐng)來(lái)了這么多得親戚，都是實(shí)在親戚，都是骨肉之親，非常榮幸，下面我們有請(qǐng)一位來(lái)賓代表，給老壽星祝壽詞，有請(qǐng)_x單位的_x代表我們所有來(lái)賓說(shuō)幾句祝福的話，謝謝，我們也把這份祝?；鼐唇o你的全家，謝謝您!

老人家，今天您的兒女不僅給您準(zhǔn)備了滿堂紅的壽臺(tái)，還準(zhǔn)備了精美的壽禮，下面的節(jié)目，就是兒女退場(chǎng)準(zhǔn)備敬獻(xiàn)壽禮。

我們開(kāi)始敬獻(xiàn)壽禮，一家一家來(lái)，都過(guò)來(lái)，到前臺(tái)來(lái)，一家一家開(kāi)始，大嫂拿的啥玩意啊?紙包紙裹的，一包肉，真沉啊，都趕上半拉豬了，反正低于6斤6兩是不行的，祝福媽媽爸爸一句話。大兒子、大兒媳一家，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)面向大家，讓大家看看拿啥玩意，舉起來(lái)，白襯衣白襯褲，在咱們東北祝壽有講啊，白襯衣白襯褲，取的是白頭偕老的意思，祝福媽媽一句話，年年有今日、歲歲有今朝、年年過(guò)節(jié)、歲歲祝壽、天天過(guò)生日，放這。二兒子、二兒媳，_拿這個(gè)實(shí)在，舉起來(lái)讓大家看看，正經(jīng)玩意，按咱東北講煙、酒是吉祥物，煙是人丁興旺、不斷香煙，酒是天長(zhǎng)地久、幸福久長(zhǎng)的意思，萬(wàn)事如意;現(xiàn)在是大女兒，大女婿敬獻(xiàn)壽禮，_和_，姑爺子你也是幫著拿一下啊，拿一樣啊，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)讓大伙看看，舉起來(lái)，肉和壽桃，這是今天上場(chǎng)的第一個(gè)姑爺子，咱們給他點(diǎn)掌聲刺激刺激他，好象咱老x(chóng)家慢待人家外來(lái)人是的，祝岳父、岳母一句話，把壽禮放下，二女兒，二女婿一家，你也是拿點(diǎn)啥玩意啊?咋空手來(lái)的啊?一人分點(diǎn)，是什么啊?壽粉、壽面，你這個(gè)便宜呀!壽粉就是掛面，6子掛面，壽粉、壽面，福壽綿長(zhǎng)，祝壽離不開(kāi)這個(gè)啊，福壽綿長(zhǎng)、細(xì)分長(zhǎng)流，這是上場(chǎng)最后一個(gè)姑爺子，咱都給大姑爺子鼓掌了，二姑爺子不鼓掌，不好。要不然好象咱老x(chóng)家瞧不起人家似的，不是那回事呀!祝你的岳父、岳母一句話，等會(huì)別動(dòng)啊，(問(wèn)壽星)“這個(gè)姑爺子對(duì)您老咋樣啊?對(duì)您老平時(shí)好不好啊?我看他摳不手的就拿那點(diǎn)東西來(lái)的，平時(shí)舍得了嗎?舍得了啊!(對(duì)大家)人家岳x都夸這個(gè)姑爺子了，最好!鼓掌!壽禮擺下。好!

您的兒子、兒媳，女兒、女婿他們給您準(zhǔn)備了這么多的東西，小朋友們也準(zhǔn)備了東西，接下來(lái)是小朋友們敬獻(xiàn)壽禮，來(lái)，都到前面來(lái)，這是我們家族的希望，也是祖國(guó)的未來(lái)，把手里禮品舉起來(lái)，讓爺爺、奶奶看看，祝爺爺、奶奶一句話，講完了上后面去，老人給你準(zhǔn)備了紅包了。叫什么名啊?祝爺爺、奶奶一句話，萬(wàn)壽無(wú)疆，這晚的孩子都會(huì)說(shuō)話，看賞!以后嘴甜點(diǎn)，錢(qián)都讓你唬去了;說(shuō)一句話，話不多是一種心情，看賞!還有誰(shuí)沒(méi)有得到紅包的啊?好，都退下。下面，有來(lái)自_x單位尊貴的客人也獻(xiàn)上了精美的壽禮，有請(qǐng)_單位的_先生給老壽星獻(xiàn)壽禮，這是濃厚的一片心啊，把掌聲獻(xiàn)給尊貴的來(lái)賓，謝謝您!

接下來(lái)是兒女拜壽，老人家，站在前面都認(rèn)識(shí)吧?認(rèn)識(shí)啊，真的、假的?那我得考考您?大兒媳叫什么名啊?大姑爺呢?行啊，老爺子，看來(lái)您活一百歲沒(méi)問(wèn)題啊!這是激動(dòng)人心的時(shí)刻啊，此時(shí)此刻，臺(tái)上和臺(tái)下的心情緊緊的融為一體了，看看，這是生育你，養(yǎng)育你的父母雙親，兒子、兒媳，女兒、女婿，都一樣，好象天上的星星，寄托著父母無(wú)限的希望，父母一生嘔心瀝血，都是為了培養(yǎng)你們的成長(zhǎng)，在兒女的眼里，媽媽、爸爸也一樣，永遠(yuǎn)是他們心中最紅最紅的紅太陽(yáng)，在老人家_x大壽之際，我們祝媽媽、爸爸，晚年幸福，福壽綿長(zhǎng)，一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬，向后轉(zhuǎn);在給老壽星祝壽的同時(shí)，雖然離不開(kāi)兒子、兒媳、女兒、女婿的孝順，更離不開(kāi)在座親戚朋友的關(guān)懷，送來(lái)的溫暖，在老媽媽、老爸爸_大壽之際兒女們也對(duì)大家充滿了感激之情，接下來(lái)，請(qǐng)兒女們出一位代表說(shuō)幾句心理話，這個(gè)機(jī)會(huì)就給_x吧，給點(diǎn)掌聲鼓勵(lì)!哥幾個(gè)都很激動(dòng)啊，代表爸爸、媽媽?zhuān)韝氏家族，向這么多年來(lái)關(guān)心我們的親朋好友，給大家鞠躬了，謝謝大家!下面是孫兒一輩給老人家拜壽，一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬，向后轉(zhuǎn)，大家好，鞠躬!還有的是老人家的親友，家族中有血緣關(guān)系的，請(qǐng)到前面來(lái)拜壽，祝老人家福如東海，壽比南山，一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬，請(qǐng)退下，下面請(qǐng)?jiān)谧乃型硪惠叺呐笥?，?qǐng)大家全體起立，祝老人家晚年幸福，萬(wàn)壽無(wú)疆，集體拜壽，一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬，謝謝大家，請(qǐng)坐，下面，我們大家用最熱烈的掌聲有請(qǐng)老壽星入席，我宣布：祝壽儀式現(xiàn)在結(jié)束，酒宴開(kāi)席!

八十大壽宴主持人講話稿范文3尊敬的各位來(lái)賓，各位親朋好友，大家好!風(fēng)雨送春歸，風(fēng)雪迎春到。當(dāng)我們即將迎來(lái)龍騰虎躍慶佳節(jié)的美好日子里，我們大家歡聚在一起，共同慶賀張女士大人六十華誕慶典，首先讓我代表老壽星及兒女們向前來(lái)參加祝壽慶典儀式的各位嘉賓表示最熱烈的歡迎和衷心地感謝!

今天壽堂上喜氣洋洋，庭院內(nèi)賓客云集，我們都沉浸在親切、喜悅、祥和、幸福之中。借此，讓我們一起恭賀老壽星福如東海，壽比南山!現(xiàn)在，祝壽儀式開(kāi)始(放便炮，鼓掌)

第一項(xiàng):獻(xiàn)壽桃、獻(xiàn)壽酒、點(diǎn)壽燭;

第二項(xiàng):請(qǐng)壽星大人奉香拜佛祖;

第三項(xiàng):請(qǐng)壽星大人就座，外家及同輩弟兄入座陪壽;第四項(xiàng):請(qǐng)外家為壽星披紅;

第六項(xiàng):請(qǐng)兒女們?yōu)閴坌桥t;

第七項(xiàng):致祝壽詞(主持人代替或另行他人);

第八項(xiàng):致答謝詞(由兒女們致詞);

第九項(xiàng):行祝壽禮(同輩行拱手禮，晚輩行磕頭跪拜禮);順序是:

1、莊員、家務(wù)為壽星祝壽;

2、親戚朋友為壽星祝壽;

3、請(qǐng)兒女、兒媳敬酒、磕頭祝拜:一拜:祝老人家福如東海、壽比南山!二拜:祝老人家笑口常開(kāi)，天倫永享!三拜:祝老人家青松不老，日月常明!

4、請(qǐng)女兒、女婿、侄女、侄女婿敬酒跪拜;一拜:祝老壽星松鶴長(zhǎng)春，富貴安康!二拜:祝老壽星心曠神怡!三拜:祝老壽星福星高照，益壽延年!

5、請(qǐng)外甥、外甥女祝酒拜壽;一拜:祝老人家春秋不老，幸福長(zhǎng)伴!二拜:祝您老人家福壽無(wú)極!三拜:祝您老人家壽并河山，松柏長(zhǎng)青!

6、請(qǐng)侄兒、侄媳磕頭敬酒拜壽;一拜:祝老壽星精神愉快，晚年幸福!二拜:祝老壽星龜鶴延齡，怡養(yǎng)天年!三拜:祝老壽星福體康泰，壽域宏開(kāi)!

7、請(qǐng)孫子、孫女、外孫男、女點(diǎn)壽燭，唱祝壽歌并與老壽星分享壽糕。

第十項(xiàng):請(qǐng)老壽星給晚輩們分發(fā)紅包(只給未成年人)撒金果(干鮮品)。

各位來(lái)賓，人逢喜事精神爽，月到十五格外亮，今日?qǐng)F(tuán)聚慶大壽，合家歡樂(lè)門(mén)庭興。兒女們的孝順是父母的福氣，父母大人的健康是兒女們的欣慰，讓我們共同祝愿張女士福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松。

祝壽儀式到此結(jié)束，請(qǐng)各位親戚朋友與壽星共享壽宴，請(qǐng)大家吃好喝好，萬(wàn)事順心

八十大壽宴主持人講話稿范文4各位長(zhǎng)輩、各位親朋好友，各位來(lái)賓：大家中午好!

今天是2006年2 月2 日，農(nóng)歷正月初五 。在這個(gè)吉祥的日子里，我們迎來(lái)了_x(僅壽星)老人家60歲壽辰。此時(shí)此刻，優(yōu)雅富麗的_賓館是福星高照滿庭慶，壽誕生輝合家歡。我是龔自芬，作為晚輩，我非常榮幸地?fù)?dān)任今天壽典儀式的主持人，首先請(qǐng)?jiān)试S我代表所有來(lái)賓祝_x老人家福與天地同在，壽與日月同輝，祝老人增福增壽增富貴，添光添彩添吉祥!同時(shí)我謹(jǐn)代表_x全家向在座的長(zhǎng)輩、親朋好友及來(lái)賓的到來(lái)表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!

在長(zhǎng)輩的眼睛里，孩子們好象天上璀璨的星星，寄托著無(wú)限的希望。那么在晚輩的的眼睛里，老人也一樣，他們永遠(yuǎn)是那么偉大，那么堅(jiān)強(qiáng)，永遠(yuǎn)是我們心中最紅最紅的紅太陽(yáng)。在這高壽慶典之際，在這溫馨的一天，快樂(lè)的時(shí)刻，讓我們懷著濃濃的情意，向老人獻(xiàn)上一份美好的祝愿。下面進(jìn)行壽誕慶典第一項(xiàng)，

首先，讓我們以熱烈的掌聲請(qǐng)老壽星的家人把老壽星扶上壽堂。(請(qǐng)放鞭炮)兒女為雙親披紅，并致祝壽詞。掌聲有請(qǐng)……

好精彩，好動(dòng)人的祝詞。接下來(lái)請(qǐng)孫輩們獻(xiàn)鮮花。

下面進(jìn)行慶典第二項(xiàng)，請(qǐng)老壽星的兒子、兒媳，女兒、女婿及孫輩們上堂拜壽，

一拜，祝老壽星福如東海、壽比南山;

二拜，祝老壽星日月昌明、松鶴長(zhǎng)春;

三拜，祝老壽星笑口常開(kāi)、天倫永享。

這正是喜看兒女站堂前，只愿家風(fēng)代代傳。請(qǐng)攝像師為老壽星全家照張全家福。

下面進(jìn)行慶典第三項(xiàng)，請(qǐng)_x先生代表來(lái)賓為_(kāi)x賀壽!掌聲有請(qǐng)……

下面進(jìn)行慶典第四項(xiàng)，獻(xiàn)壽禮。(宣讀獻(xiàn)禮人輩分，名字和禮物名稱(chēng))， 好羨慕，你好幸福，有這么多壽禮!(可以取消)

下面進(jìn)行慶典第五項(xiàng)，點(diǎn)燃生日蠟燭，請(qǐng)所有在座的長(zhǎng)輩、親朋好友及來(lái)賓共唱《生日快樂(lè)》，請(qǐng)樂(lè)師奏樂(lè)，------ (結(jié)束后)

在緩緩流逝的歲月中，我們都懷著一份對(duì)未來(lái)的美好憧憬與希望，在這生日蠟燭點(diǎn)燃之際，讓我們共同祝愿_x老人永遠(yuǎn)擁有幸福的一刻、快樂(lè)的一天、美好的一年、充實(shí)的一生!

下面進(jìn)行慶典第六項(xiàng)，品嘗生日蛋糕。

品嘗這生日的蛋糕，感受著生活的甜蜜與芬芳，無(wú)限的幸福與快樂(lè)在每個(gè)人的心頭蕩漾。愿我們年年有今日，歲歲有今朝，再一次祝_x風(fēng)采依舊，健康永駐，福壽綿長(zhǎng)!

下面進(jìn)行慶典第七項(xiàng)，唱出心中的祝愿。(小合唱，《祝媽媽長(zhǎng)壽》(放音樂(lè))

進(jìn)行第八項(xiàng)儀式，吃長(zhǎng)壽面。

各位朋友、各位來(lái)賓壽誕慶典到此就結(jié)束，再一次祝_x老人福祿壽三星高照，健康長(zhǎng)壽，歡度晚年，同時(shí)祝鄧家一脈生活之樹(shù)長(zhǎng)青，生命之水長(zhǎng)流，祝各位狗年有靈氣，家家有財(cái)氣，人人有福氣，萬(wàn)事好運(yùn)氣!有請(qǐng)老壽星起駕入席，同大家共進(jìn)壽宴。

謝謝大家!

八十大壽宴主持人講話稿范文5今天是老太爺八十大壽全家最全的一次聚會(huì),我代表“祝壽籌備小組”向按時(shí)到會(huì)的各位親人們，表示熱烈歡迎和由衷的贊賞!并予祝大家和老壽星在一起,度過(guò)幸福、歡樂(lè)、美好和終生難忘的一天!

下邊進(jìn)行第一項(xiàng)：

現(xiàn)在我宣布：老太爺八十大壽慶祝典禮現(xiàn)在開(kāi)始!

第二項(xiàng)：大家起立，一起拍手高唱《生日歌》指揮、馬麗

第三項(xiàng): 請(qǐng)大哥致辭.〈鼓掌〉 < 干杯!>

第四項(xiàng): 向老壽星獻(xiàn)花

第五項(xiàng)：請(qǐng)新科大學(xué)生代表和在校學(xué)生代表發(fā)言。

第六項(xiàng)：請(qǐng)?jiān)诼毟刹看戆l(fā)言。

第七項(xiàng)：請(qǐng)下海經(jīng)商代表發(fā)言。〈榮興、建英、張寧、建良、樂(lè)龍、〉

第八項(xiàng)：請(qǐng)二線后勤婦女代表發(fā)言?！错n桂蘭、大姐、二嫂、張娜 〉〈鼓掌〉

第九項(xiàng)：請(qǐng)老太爺總結(jié)訓(xùn)話：〈大家鼓掌!〉

第十項(xiàng)：我代表“酬備小組”提議：大家共同向老爺子敬三杯酒!第一杯---敬祝老太爺身體康泰!---第二杯--敬祝老太爺精神愉快!第三杯---敬祝老太爺萬(wàn)壽無(wú)疆!

第十二項(xiàng)：請(qǐng)大家自覺(jué)按輩份、年齡的先后順序，分別向老太爺敬酒;然后相互敬酒，自由活動(dòng)。

第十三項(xiàng)：大家一起分享老太爺?shù)纳崭鄣案?。主辦：〈大嫂、二嫂、建英、艷玲、文燕〉

篇3

“右手寫(xiě)詩(shī)、左手為文”的余光中,瀟灑遨游詩(shī)歌、散文、評(píng)論、翻譯“四度空間”,著作等身,聲名遠(yuǎn)播,創(chuàng)作生涯超過(guò)一甲子,被譽(yù)為“文壇傳奇”“文學(xué)長(zhǎng)青樹(shù)”,享有“大師”“巨擘”的崇高聲譽(yù),是全球華文文學(xué)界耀眼的巨星之一。

2008年,余光中八十大壽。10月2日下午,臺(tái)灣藝文界百余位作家、文友齊聚臺(tái)北為余光中祝壽。鮮花彩帶繽紛,歡歌笑語(yǔ)蕩漾。會(huì)場(chǎng)正中,醒目的大紅字:“慶壽有余?光耀九州――藝文界詩(shī)歌雅集 慶余光中八秩嵩壽”。會(huì)場(chǎng)顯要處,擺放著57本余光中不同時(shí)期的著作。

臺(tái)灣文藝界重量級(jí)人士蔡文甫、彭鏡禧、張寶琴等蒞臨。連平時(shí)極少露面、90高齡的孫如陵、鐘鼎文、姚宜瑛也親臨現(xiàn)場(chǎng),更增添喜慶氣氛。

身形矯健、滿頭銀發(fā)的老壽星偕夫人到場(chǎng),笑容可掬,精神矍鑠。

主持人、著名作家楊照致開(kāi)場(chǎng)白:“不管社會(huì)怎么變動(dòng),余先生的詩(shī)一直入選在課本里、擺在書(shū)店里、存在年輕人的心里……”“嘩!”全場(chǎng)響起贊同的熱烈掌聲!

老詩(shī)人為自己生日準(zhǔn)備的特別禮物是三本新作:詩(shī)集《藕神》、評(píng)論集《舉杯向天笑》和翻譯集《不要緊的女人》。

余光中說(shuō)寫(xiě)到80歲應(yīng)有畢業(yè)報(bào)告,這三本書(shū)就是他的報(bào)告。

活到老,學(xué)到老,寫(xiě)到老,余光中用行動(dòng)證明自己說(shuō)過(guò)的話“靈感不會(huì)拜訪懶惰的人”。

翻閱散發(fā)著油墨香的余光中新作,眾人不禁驚嘆:“真不敢相信余先生已80歲了!”

九歌出版社的賀禮除了余光中的三本新作外,還出版了陳芳明主編的《余光中跨世紀(jì)散文》、蘇其康主編的《詩(shī)歌天?！?。壽慶發(fā)起人、九歌出版社創(chuàng)辦人蔡文甫先生盛贊余光中“天天寫(xiě)、月月寫(xiě)、年年寫(xiě)”,他特別提到兩件事:在余先生70歲至80歲的10年間,九歌出版社為他出版了9本書(shū);梁實(shí)秋過(guò)世后,余先生與“九歌”合作,舉辦“梁實(shí)秋文學(xué)獎(jiǎng)”至今21年。

九歌出版社新出版的《余光中誦詩(shī)》CD別具特色。其中有余光中用中文朗誦《民歌》等7首新詩(shī);用美國(guó)腔、英國(guó)腔朗誦英文詩(shī);古韻吟誦坡氣勢(shì)磅礴的《念奴嬌》詞?；蚴婢彙⒒蚣ぴ?、或低沉、或高亢……語(yǔ)言不同,風(fēng)格迥異,佳句一出先生之口,聽(tīng)者不禁驚嘆老詩(shī)人深厚的語(yǔ)言功力,更見(jiàn)識(shí)到那顆活潑跳動(dòng)的詩(shī)心!

早年私淑余光中的陳芳明教授感言:“18歲時(shí)讀余光中的詩(shī),受到感召而走上致力文學(xué)之路?！喙庵械囊簧恢皇撬麄€(gè)人的生命歷史,也是臺(tái)灣文學(xué)的歷史?！?/p>

寫(xiě)過(guò)60余篇余光中研究論文的“余學(xué)”專(zhuān)家、香港中文大學(xué)教授黃維梁有感而發(fā):“‘光中’就是光彩奪目的中文。余光中的詩(shī)文情彩兼?zhèn)?筆下總是奇比妙喻如龍飛鳳翔……在詩(shī)歌、散文成就之外,還在評(píng)論、翻譯、編輯方面卓有貢獻(xiàn)……余光中用金色筆寫(xiě)散文、紫色筆寫(xiě)詩(shī)、紅色筆編輯、藍(lán)色筆翻譯、黑色筆評(píng)論,用璀璨的五彩筆耕耘數(shù)十年,造就余光中的‘文心雕龍’……”

在“祝你生日快樂(lè)”的歡快樂(lè)曲中,余光中興奮地一口氣吹熄三層高生日大蛋糕上的蠟燭,高興地與夫人一起切蛋糕。掌聲熱烈響起,詩(shī)人激動(dòng)不已:“有這么多朋友陪我過(guò)生日,比得諾貝爾獎(jiǎng)還高興!”這是呼應(yīng)余光中文學(xué)成就海內(nèi)外共賞,曾多次入圍諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

“游子文化是一種向心力,懷鄉(xiāng)是對(duì)整個(gè)國(guó)家民族的懷念,思念是對(duì)整個(gè)民族歷史文化的回歸。一個(gè)民族如果沒(méi)有這樣的向心力,它的文化就難以持久?！薄爸腥A文化一直是我安身立命的精神原鄉(xiāng),孜孜不倦地追求其至善至美……”“凡我在處,就是中國(guó)。”“不管文學(xué)的功能多么弱小,一個(gè)作家即使是在物欲的背景下都應(yīng)該勇敢地捍衛(wèi)人類(lèi)精神健康,謳歌自己的民族,自己的人民。這就是作家的民族使命和社會(huì)責(zé)任?！庇喙庵械纳崭醒宰屧趫?chǎng)的每個(gè)人深思、感悟,“要想自己的作品不朽,先得讓自己的民族接受”!

余光中的詩(shī)銜接古典與現(xiàn)代,以音樂(lè)性著稱(chēng)。主辦者特意安排著名歌手殷正洋獻(xiàn)唱余光中新詩(shī)譜曲的民歌《回旋曲》《民歌手》《鄉(xiāng)愁四韻》;學(xué)者高天恩、詩(shī)人顏艾琳、陳育虹、楊佳嫻等朗誦余光中詩(shī)作。

為慶祝余光中八十嵩壽,先生特派人致贈(zèng)一幅手書(shū)賀幛“高華霽月”及一瓶“玉山珍藏陳高”酒。

著名書(shū)法家杜忠誥特以余先生《秋興》詩(shī)撰寫(xiě)長(zhǎng)幅,面贈(zèng)余先生。

兩岸四地學(xué)術(shù)界、文藝界、出版界也共襄盛舉,從年頭到年尾,幾乎熱鬧了一整年――

春寒料峭,北京保利劇院上演以余光中《鄉(xiāng)愁》為題材的“鄉(xiāng)愁”音樂(lè)會(huì)。

陽(yáng)春三月,香港大學(xué)、武漢大學(xué)、韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)等多位專(zhuān)家、學(xué)者齊聚江蘇徐州師范大學(xué),隆重召開(kāi)“余光中與二十世紀(jì)華文文學(xué)國(guó)際研討會(huì)”。

燦爛五月,臺(tái)灣政治大學(xué)舉辦“余光中先生八十大壽學(xué)術(shù)研討會(huì)”,余光中獲頒政治大學(xué)名譽(yù)文學(xué)博士。

同時(shí),臺(tái)灣《聯(lián)合文學(xué)》發(fā)行“余光刊”、《印刻文學(xué)》出版“余光輯”、香港《明報(bào)》月刊發(fā)行“八秩詩(shī)翁余光中再潑墨彩” 特輯。

余光中《蓮的聯(lián)想》和《白玉苦瓜》重版。新出版了陳幸蕙主編的《悅讀余光中――散文卷》、陳芳明主編的《余光中六十年詩(shī)選》和《余光中跨世紀(jì)散文選》、蘇其康主編的余光中八十壽慶專(zhuān)集《詩(shī)歌天保》。南京大學(xué)出版余光中詩(shī)歌集《鄉(xiāng)愁四韻》。

10月7日重陽(yáng)節(jié),臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》《聯(lián)合報(bào)》《中華日?qǐng)?bào)》《人間福報(bào)》與《文訊》《聯(lián)合文學(xué)》同時(shí)刊登余光中作品。

臺(tái)灣著名唱片公司“滾石”不僅重新發(fā)行楊弦1975年首演由余光中新詩(shī)譜寫(xiě)的民歌《中國(guó)現(xiàn)代民歌集》,而且還在臺(tái)北大安森林公園舉辦《詩(shī)與歌的回旋曲――余光中八十大壽演唱會(huì)》。三小時(shí)的演出,讓在場(chǎng)所有人享受了一場(chǎng)豐盛的音樂(lè)饗宴,更讓余先生與夫人感動(dòng)開(kāi)心、眼眶泛淚……

余光中任教的臺(tái)灣中山大學(xué)也當(dāng)仁不讓,舉辦了“榮譽(yù)教授余光展”。

中山大學(xué)全校師生鉚足全力,精心準(zhǔn)備,隆重舉辦了“余光中80大壽慶壽會(huì)”。文學(xué)院師生的“夜上?！备栉璞硌?音樂(lè)系的女高音演唱余光中詩(shī)譜成的歌曲《葉麗蘿》;中文系揚(yáng)琴伴奏朗誦余光中新詩(shī)《昨夜你對(duì)我一笑》;外文系學(xué)生持蠟燭進(jìn)場(chǎng)掀起,獻(xiàn)唱“Seasons of love”,愿余光中的“春天”永遠(yuǎn)“從高雄出發(fā)”;駐校巴洛克獨(dú)奏家樂(lè)團(tuán)精選海頓、Tango、Jazz等10種不同版本的生日快樂(lè)變奏曲演奏,祝福余先生未來(lái)十全十美。余光中則以中英文朗誦倡導(dǎo)環(huán)保意識(shí)的新詩(shī)《冰姑,雪姨》,獲得滿堂喝彩。

臺(tái)灣中山大學(xué)校長(zhǎng)楊弘敦自豪地說(shuō):余光中是我們中山大學(xué)的“鎮(zhèn)校之寶”。余先生的風(fēng)范、態(tài)度及學(xué)問(wèn)備受學(xué)校同仁、社會(huì)與歷史所推崇……

臺(tái)灣中山大學(xué)附中獻(xiàn)給余光中的生日大禮則是由校友捐助設(shè)置的“余光中詩(shī)園”。坐落在詩(shī)園的是三座現(xiàn)代造型墻,以層疊方式展示余光中的手稿《讓春天從高雄出發(fā)》及擅長(zhǎng)書(shū)法的中山附中教師撰寫(xiě)的《母難日》和《五行無(wú)阻》兩首長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)園成為該校一大景觀和中文戶(hù)外教學(xué)的熱門(mén)場(chǎng)所。

神游古典、孺慕母鄉(xiāng)的余光中自謂“大陸是母親,臺(tái)灣是妻子”。生日當(dāng)天,他受邀偕妻回到闊別多年的出生地南京,重訪了曾就讀過(guò)的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)三所母校。

遠(yuǎn)在數(shù)千里外的重慶出版社社長(zhǎng)李書(shū)敏,久慕余光中盛名,專(zhuān)門(mén)托人帶來(lái)親筆書(shū)法條幅“松柏老而健,芝蘭清且香”贈(zèng)余先生,表達(dá)對(duì)先生的深深祝福。

重慶工商大學(xué)著名教授熊篤寄來(lái)新詩(shī)《賀余光中先生八十大壽》。

篇4

一、宋金元宮廷戲劇的滑稽諷諫宋代是中國(guó)古代戲劇發(fā)展史上的一個(gè)非常重要的階段,是中國(guó)戲劇形成的重要時(shí)期,宮廷雜劇活動(dòng)也比較繁榮。宋雜劇演出的情況,宋代文人多有記錄,現(xiàn)存最完好的記錄是坡教坊詞的記載。坡在《坤成節(jié)集英殿春宴教坊詞致語(yǔ)口號(hào)》中詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)宮廷演出情況:

“先是教坊致語(yǔ)。接著中和化育萬(wàn)壽排場(chǎng),口號(hào);勾合曲;勾小兒隊(duì)。然后出隊(duì)名,問(wèn)小兒隊(duì);小兒致語(yǔ)。主要部分為勾雜劇:鸞旗日轉(zhuǎn),雉扇云開(kāi)。暫回綴兆之文,少進(jìn)俳偕之技。來(lái)陳善戲,以佐歡聲,上悅天顏,雜劇與歟!再放小兒隊(duì)。

“再勾女童隊(duì);出隊(duì)名;問(wèn)女童隊(duì);女童致語(yǔ)。再勾雜劇:風(fēng)清羽蓋,日轉(zhuǎn)槐庭。欲資載笑之歡,必有應(yīng)諧之妙。暫回舞綴,少進(jìn)詼辭。上悅天顏,雜劇來(lái)歟!最后放女童隊(duì)。”

正史記載的宮廷慶典演出情況:“每冬、春、圣節(jié)三大宴:其第一,皇帝升座。宰相進(jìn)酒。庭中吹觱篥,以眾樂(lè)和之。賜群臣酒,皆就座。宰相飲,作《傾杯樂(lè)》,百官飲,作《三臺(tái)》。第二,皇帝再舉酒,群臣立于席后。樂(lè)以歌起。第三,皇帝舉酒,如第二之制,以次進(jìn)食。第四,百戲皆作。第五,皇帝舉酒,如第二之制。第六,樂(lè)工致辭,繼以詩(shī)一章,諧之.口號(hào),,皆述德美及中外蹈詠之情。初致辭,群臣皆起,聽(tīng)辭畢,再拜。

第七,合奏大曲。第八,皇帝舉酒,殿上獨(dú)彈琵琶。第九,小兒隊(duì)舞,亦致辭以述德美。第十,雜劇,罷,皇帝起更衣。第十一,皇帝再坐,舉酒,殿上獨(dú)吹笙。第十二,蹴踘。第十三,皇帝舉酒,殿上獨(dú)彈箏。第十四,女弟子隊(duì)舞,亦致辭如小兒隊(duì)。第十五,雜劇。第十六,皇帝舉酒,如第二之制。第十七,奏鼓吹曲,或用法曲,或用《龜茲》。第十八,皇帝舉酒,如第二之制,食罷。第十九,用角抵宴畢?！币陨弦目梢钥闯?兩宋雜劇演出是在整個(gè)慶典演出的歌舞之后演出,并且在這樣的宮宴上,雜劇是要演兩場(chǎng)的,可見(jiàn)雜劇演出的地位之重要。更要注意的是,此時(shí)雜劇已與“百戲”劃清了界限,成為宮廷宴樂(lè)中一個(gè)獨(dú)立的表演項(xiàng)目。

對(duì)于當(dāng)時(shí)雜劇演出具體情形,宋人il放的《中山詩(shī)治》記載:“祥符、天禧中,楊大年、錢(qián)文僖、晏元獻(xiàn)、劉子儀以文章立朝。為詩(shī)皆宗李義山,號(hào).西昆體,,后進(jìn)多竊義山語(yǔ)句。嘗內(nèi)宴,優(yōu)人有為李義山者,衣服敗裂,告人日:.吾為諸館職捋撦至此!’聞?wù)邭g笑?！笨梢?jiàn)這種雜劇表演與唐五代宮廷里的“參軍戲”的滑稽戲弄、意含諷喻是一脈相承的,帶著一種明顯的“托故事以諷時(shí)事”的特征。

宋代宮廷雜劇的內(nèi)容,主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面:一是為統(tǒng)治者歌功頌德。這可以從周密的《武林舊事》記載的雜劇劇名看出,如吳師賢等人做《君圣臣賢爨》,周朝清等人做《三京下書(shū)》,何宴喜等做《楊飯》,時(shí)和等做《四偌少年游》、《堯舜禹湯》,吳國(guó)寶等做《年年好》。從這些劇名來(lái)看,都是些頌揚(yáng)皇帝和皇后的雜劇,與當(dāng)時(shí)的情境相符,是為皇帝皇后獻(xiàn)壽祝福之用。宋代宮廷雜劇另一方面的內(nèi)容是諷刺朝政得失、勸諫統(tǒng)治者?！俺鐚幊?斥遠(yuǎn)元佑黨人,禁錮學(xué)術(shù)。凡偶涉其所為所行,無(wú)論大小,一切不得志。伶人對(duì)御為戲;推一參軍作宰相,據(jù)坐,宣揚(yáng)朝政之美。一僧乞給公憑游方,視其戒牒,則元佑三年者,立涂毀之,而加以冠巾。一道士亡度牒,問(wèn)其披戴時(shí),亦元佑也,剝其羽衣,使為民。一士人以元佑五年獲薦,當(dāng)免舉禮部不為引用來(lái)自言,即押送所屬屏斥。

已而主管宅府者附耳語(yǔ):‘今日子左藏庫(kù)請(qǐng)得相公料錢(qián)一千貫,盡是元佑錢(qián),合取鈞旨。,其人俯首久之,日:‘從后門(mén)搬入去!’副者舉所持梃,杖其背日:‘你做到宰相,原來(lái)也只好錢(qián)!’是時(shí)至尊亦解頤?！贝藶橹S刺當(dāng)時(shí)宰相禁錮無(wú)辜又貪婪不厭及北宋統(tǒng)治者貶斥元佑佑黨人,禁錮學(xué)術(shù)的做法。有的還抨擊朝政時(shí)弊,朝廷奸臣:“宣和中,童貫用兵燕薊,敗而竄。一日內(nèi)宴孝坊進(jìn)伎,為三婢,首飾皆不同。其一當(dāng)額為髻,日‘蔡太師家人也?！涠倨珘?日:‘鄭太宰相家人也?！忠蝗藵M頭為髻如小兒,日:‘童大王家人也?！瘑?wèn)其故。蔡氏者日:‘太師覲清尖,此名朝天髻。,鄭氏日:‘吾太宰奉祠就弟,此懶梳髻?！镣险呷?‘大王方用兵,此三十六髻也。’”這些可看出雜劇藝人對(duì)前代俳優(yōu)諷諫傳統(tǒng)的繼承。南宋宮廷雜劇,仍然繼承了雜劇的諷諫作用,“壽皇賜宰執(zhí)宴,御前雜劇裝秀才三人。首問(wèn)第一秀才日:‘仙鄉(xiāng)何處?’日:‘上黨人’。問(wèn)第二秀才:.仙鄉(xiāng)何處?’日:‘澤州人’。又問(wèn)第三秀才:‘仙鄉(xiāng)何處?’

日:.湖洲人。,又問(wèn)上黨秀才:.‘汝鄉(xiāng)出何生藥?’日:‘某鄉(xiāng)出人參。’次問(wèn)澤州秀才:‘汝鄉(xiāng)出甚生藥?’日:‘某鄉(xiāng)出甘草。’次問(wèn)湖州秀才:‘汝鄉(xiāng)出何生藥?,日:‘出黃檗?！绾魏萑琰S檗?’‘最是黃檗苦人!’當(dāng)時(shí)皇伯秀王在湖州,故有此語(yǔ)。壽皇即日召入,賜弟,奉朝清?！?/p>

金代宮廷戲劇最引人注目的,當(dāng)是董解元《西廂記諸宮調(diào)》的首創(chuàng)及院本的繁榮發(fā)展。這當(dāng)然與帝王的喜好有關(guān),元代燕南芝庵的《唱論》曾將金章宗與唐玄宗、后唐莊宗、李后主、宋徼宗一起并稱(chēng)為“帝王知音者五人”?！督鹗贰ず箦鷤鳌酚涊d:“自欽懷皇后沒(méi)世,中官虛位久。章宗意屬李氏,而李氏微甚。至是,章宗果欲立之。大臣固執(zhí)不從,臺(tái)諫以為言。帝不得已,進(jìn)封為元妃,而位勢(shì)熏赫,與皇后侔矣。一日,章宗宴宮中,優(yōu)人玳瑁頭者戲于前?；騿?wèn):‘上國(guó)有何福瑞?’日:‘汝不聞鳳凰見(jiàn)乎?’其人日:‘知之,而未聞其詳?！瘍?yōu)日:‘其飛有四所,應(yīng)亦異。若向上飛,則風(fēng)雨順時(shí),向下飛;則五谷豐登;向外飛,則四國(guó)來(lái)朝;向里飛,則加官進(jìn)祿?！闲ΧT。”可見(jiàn)金代宮廷戲劇活動(dòng)仍繼承了俳優(yōu)參軍的諷諫作用。

元代,是中國(guó)戲劇最輝煌的時(shí)代,然宮廷戲劇卻稍嫌慢了一些,沒(méi)有跟上整個(gè)中國(guó)戲劇繁榮昌盛的黃金時(shí)代。然而宮廷戲劇發(fā)展到元代,也實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍,這一點(diǎn)在元代的禮樂(lè)文化建構(gòu)及宮廷戲劇活動(dòng)中都有比較充分的體現(xiàn)。教坊自唐代建立以來(lái),其官員雖于各代的命運(yùn)不同,但一般情況下其品秩都比較低。而元代教坊司的品秩,即使在其最低的時(shí)候(從五品),與歷史上其他朝代相比也算是較高的(除金、明兩代外),最高時(shí),在仁宗延佑二年,若不是大臣們的極力諫止,教坊使曹耀珠差點(diǎn)兒就被拜為禮部尚書(shū)了。教坊司的品秩之高,當(dāng)然與元王朝幾代帝王喜好教坊樂(lè),加強(qiáng)了教坊地位是有直接關(guān)系的?！霸袊?guó),肇興朔漠,朝會(huì)燕饗之禮,多從本俗?！痹鷮m廷戲劇演出以演元曲雜劇為主要形式?！伴_(kāi)國(guó)遺音樂(lè)府傳,白翎飛上十三弦,大金優(yōu)諫關(guān)卿在,《伊尹扶湯》進(jìn)劇編。”明初朱本文來(lái)源教育城有墩《元官詞》也反映了《伊尹扶湯》

這本雜劇在宮廷里很受歡迎,演出后的反響很強(qiáng)烈。“初調(diào)音律是關(guān)卿,《伊尹扶湯》雜劇呈。傳人禁垣宮里悅,一時(shí)咸聽(tīng)唱新聲。”由于元興于漠北,不諳南音,元宮廷戲劇演出 當(dāng)然是流行北曲雜劇,明代朱有燉《元官詞》:“江南名妓號(hào)穿針,貢入天家抵萬(wàn)金。莫向人前唱南曲,內(nèi)中都中北方音?！笨梢?jiàn)北曲雜劇是元宮廷戲劇演出的主要形式,在內(nèi)容上元宮廷戲劇演劇也繼承了唐宋以來(lái)宮廷戲劇的寓譎諫于戲謔的傳統(tǒng)。明人姚旅《露書(shū)》卷十三曾記錄了一則元官演劇的情況:“元大內(nèi)雜蒙正來(lái),賣(mài)瓜者語(yǔ)如前。蒙正日:‘吾窮人,買(mǎi)不起?！概阅瞎先?‘買(mǎi)黃的罷’。賣(mài)瓜者怒日:‘黃的也要錢(qián)?！瘯r(shí)上覺(jué)其規(guī)已,落其兩齒。”從中不僅看出元宮廷雜劇的滑稽諷諫之氣,同時(shí)也看到伶人因戲謔譎諫而受責(zé)的現(xiàn)象。

二、明代宮廷戲劇的皇家氣派明以前宮廷戲劇一般是由教坊伶人創(chuàng)作或改編民間戲劇而來(lái),一直繼承唐宋以來(lái)滑稽調(diào)笑諷諫的作用,到了明代,由于帝王的干預(yù)利用,皇室貴族的參與,他們積極創(chuàng)作雜劇,使宮廷戲劇開(kāi)始出現(xiàn)變化。

從內(nèi)容上講,由滑稽調(diào)笑諷諫,增加了濃厚的教化意味和宮廷文化意識(shí)。從形式上講,更注意舞臺(tái)的華麗、講究熱鬧,追求花團(tuán)錦簇,顯示出富麗堂皇的皇家氣派,而這種變化不能不說(shuō)是從朱有燉雜劇開(kāi)始的。

天潢貴胃朱有燉,由其生活環(huán)境,出身經(jīng)歷所決定,在其雜劇中不可避免地帶有宮廷文化意味。這主要表現(xiàn)在:

在朱有燉雜劇的等級(jí)、貴賤意識(shí)中,滲透著皇權(quán)獨(dú)尊的觀念,顯示出帝王的尊嚴(yán)與神圣的權(quán)威性。作者在他的雜劇中為我們編織了一個(gè)色彩斑斕的天上世界,那些瓊樓玉宇的天官,儼然就是人間帝王的宮殿?！芭P十城八十里如牛樣,有艮岳崢嶸踞大梁,東北有黃河襟帶勢(shì)威強(qiáng),宮殿廣,王國(guó)奠中央?！敝?chē)沫h(huán)境是“紫氣結(jié)晴嵐,翠色蒙香霧,封丹鼉白云滿谷,玉澗丹崖畫(huà)不如,染清霜楓葉模糊,勢(shì)縈紆雪積蕃芋,自與人間景物殊?！边@些氣勢(shì)磅礴的宮殿建筑群,充分體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無(wú)上和天帝(皇帝)的威嚴(yán)、尊貴、神圣不可侵犯。在那些神仙道化劇中,作者所賦予的神仙,都有超自然的靈性和非凡的神力。如東華仙能呼風(fēng)喚雨,“主管天地發(fā)生之大德,位居太吳之天,常游降于青陽(yáng)之洞,律應(yīng)夾鐘,日中星鳥(niǎo)?！边@些神仙,神通廣大,威力無(wú)窮,被廣為傳頌,使人敬畏,實(shí)際這些神仙就是帝王的化身,他們能左右自然界的一切生靈,金母讓蟠桃仙子下人間“經(jīng)歷酒色財(cái)氣才可成仙?！斌刺蚁勺泳汀胺罱鹉赶芍冀凳篱g,顯化神通遍八寰?！本褪菂味促e也得“奉金母仙旨,教貧道下方去,點(diǎn)化蟠桃仙子,成仙證道?！弊详?yáng)仙掌握著常椿壽的生活,讓他娶誰(shuí)為妻,他就得娶誰(shuí),教他做人,他就得為人,度他為仙,他就得成仙,一切生殺大權(quán)均在紫陽(yáng)仙手中,可見(jiàn)紫陽(yáng)仙的權(quán)威之大。朱有燉雜劇中這種皇權(quán)獨(dú)尊的意識(shí),是明初高壓政策的反映。朱元璋出身卑賤,當(dāng)上皇帝后,在他那龍袍裹定的內(nèi)心深處,永遠(yuǎn)存在著出身低賤的卑微心理,這種難言的卑賤心態(tài)成了他搞惟我獨(dú)尊的原始動(dòng)力。自卑感與惟我獨(dú)尊,從兩個(gè)絕端刺激著他的神經(jīng),從而制造出許多冤獄。杭州府學(xué)教授徐一夔上《賀表》內(nèi)有“光天之下,天生圣人,為世作則”,朱元璋讀后認(rèn)為是嘲諷他當(dāng)過(guò)和尚,做過(guò)賊,而將徐一夔斬首。浙江府學(xué)教授林元亮作《謝增俸表》,因有“作則垂憲”句被殺。北平府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)趙伯寧,作《萬(wàn)壽賀表》,因有“垂子孫而作則”句被殺。從朱元璋大搞文字獄可看出,天子至尊觀念的確立,不僅依靠統(tǒng)治階級(jí)思想家鼓吹神化,有時(shí)甚至不惜以人們的鮮血作代價(jià)。這種獨(dú)特的家庭背景與時(shí)代影響,使身為貴族的朱有燉在其雜劇中,極力維護(hù)帝王的尊嚴(yán)與神圣,顯示出皇權(quán)獨(dú)尊觀念這一宮廷文化的靈魂與核心。

同時(shí),在朱有燉優(yōu)雅閑適的貴族情趣中,深深體現(xiàn)了宮廷文化的華貴、莊重、典雅的特征?！翱催@寶殿金門(mén),瑤臺(tái)玉闕,翠閣銀屏,珠官降節(jié),高慶著象塌鵝衾,低簌下龍幃鳳結(jié)?！睘槲覀兠枥L的天上世界官室的華麗,金母娘娘服飾的華貴,山珍海味的尊貴,各種禮節(jié)的繁雜,祝壽慶典的隆重。從中可以看出,宮廷文化服務(wù)于王朝的最高政治權(quán)力,服務(wù)于地位最崇高、身份最尊貴的皇室,不莊重不足以樹(shù)威,不典雅不足以樹(shù)立形象,不華貴不足以顯身份,因而必須莊重,追求肅穆、威嚴(yán)的境地。這是王朝所需,是皇權(quán)所需。在朱有燉雜劇的貴族化生活情趣中,充分體現(xiàn)了宮廷文化的享樂(lè)性、娛樂(lè)性特征。驕奢、嗜欲,追求享樂(lè),這是每個(gè)帝王的共性,朱有燉雜劇利用天上神仙,人間祝壽,反映帝王貴族的宮廷奢靡的生活方式:飲酒作樂(lè),歌舞嬉戲?！奥?tīng)仙音律呂諧,玩仙舞翠裳開(kāi),滿飲流霞捧玉臺(tái),眾高真到來(lái),列仙果玳筵排?！庇醚绲呢S盛,上百道菜,皇帝一人是用不完的,但儲(chǔ)備著就是一種享樂(lè),一種氣派,一種滿足。

與元雜劇最大的不同,是明代雜劇注意舞臺(tái)演出,特別是宮廷戲劇更多地注意舞臺(tái)的冷熱調(diào)劑,追求熱鬧華麗的舞臺(tái)效果,這也應(yīng)該說(shuō)是朱有墩首開(kāi)其先例。為追求富麗堂皇,花團(tuán)錦簇的皇家氣派,朱有燉雜劇舞臺(tái)人物明顯增多,如《福祿壽仙官慶會(huì)》有“外扮福祿壽三仙官,眾隊(duì)引二仙童上”這里有名的五人:“福祿壽三仙官”加上“二仙童”;另外還有“眾隊(duì)”;還有“正未扮鐘馗引二待者上”,這里有“鐘馗”加“二侍者”三人;還有“末付末雙扮神荼蔣壘上”是二人;更多的是“凈扮四個(gè)小鬼”,“扮十二個(gè)尊子作儺神上”,“四人紅銷(xiāo)金衫子綠裙用五彩畫(huà),四人紅銷(xiāo)金衫子白裙五采畫(huà),四人紅銷(xiāo)金衫子玉色裙五彩畫(huà),四人紅銷(xiāo)金衫子金紅裙五彩畫(huà)”,一共32人?？梢韵胂笪枧_(tái)上人物眾多的熱鬧氣氛。而《蟠桃會(huì)》上場(chǎng)人物更多,且人物有名,一開(kāi)始上場(chǎng)的是“外扮二官上”,接著是“扮南極壽星隊(duì)子上”、“扮四毛女上”,其他在場(chǎng)者有“彭祖”、“廣成子”、“香山九老”、“洛下耆英”、“眾仙”、“八仙”,還有“金童玉女捧仙桃”,其中,“香山九老”是九人,“洛下耆英”是十三人,“眾仙”

也要幾個(gè)人甚至十幾個(gè)人,“八仙”是八人,加起來(lái)應(yīng)在五十人以上。如此眾多的人物,身著各種衣服,手拿各自的砌末,場(chǎng)面可謂華麗。

為了場(chǎng)面的熱鬧華麗,朱有墩雜劇增加了歌舞的場(chǎng)面,如《十長(zhǎng)生》

第二折“壽星隊(duì)唱舞一折了”;第四折:十長(zhǎng)本文來(lái)源教育城生皆人仙境宴賞歡樂(lè),可令仙子來(lái)舞仙裳,“扮四人舞鷓鵲科”?！扼刺視?huì)》第三折“扮四仙童仙女唱(青天歌)舞住”。說(shuō)明是又唱又舞。第四折“四毛女輪唱起眾和(清江引)”。為了加強(qiáng)場(chǎng)面的熱鬧華麗,朱有墩雜劇還注意上場(chǎng)人物的穿著,如:《福祿壽仙官慶會(huì)》,有“四人紅銷(xiāo)金衫子綠裙用五彩畫(huà),四人紅銷(xiāo)金衫子白裙五彩畫(huà),四人紅銷(xiāo)金衫子玉色裙五彩畫(huà),四人紅銷(xiāo)金衫子金紅裙五彩畫(huà)”,這樣對(duì)穿著色彩的要求,結(jié)合趙奇美的《脈望館抄校古今雜劇》中對(duì)“穿關(guān)”的記錄,可以知道,“穿關(guān)”所記錄的正是明代宮中演出這些劇本時(shí)裝扮實(shí)況,而在這些附“穿關(guān)”的教坊編演的劇本中,就有朱有嫩的《蟠桃會(huì)》。以《蟠桃會(huì)》“穿關(guān)”為例,可見(jiàn)明代宮廷戲劇演出的繁盛之一斑:

楔子:

金母:金冠、仙衣、玎鐺、布襪、鞋、執(zhí)圭董雙成、許飛瓊:花箍、襖兒、裙兒、香串、布襪、鞋、仙童、秦巾、邊襕道袍、絳兒正末侍香金童:秦巾、云鶴道袍、不老葉、執(zhí)袋、絳兒玉女:同前許飛瓊頭折:

東華仙:如意蓮花冠、鶴氅、牌子、玎鐺、三髭髯、執(zhí)圭仙童:同正末侍香金童:同前第二折:

董雙成、許飛瓊:同前東方朔、老沒(méi)影:散巾、邊稠道袍、絳兒、鹿衣東方朔、老沒(méi)影又上:同前,仙鶴衣正末南極星:如意蓮花冠、鶴氅、牌子、玎鐺、白發(fā)、白髯、執(zhí)袋仙童、仙女:同前鐘離:雙髻陀頭、紅云鶴道袍、錦襖、不老葉、法墨踅、喬兒、網(wǎng)裙、雜彩絳、執(zhí)袋、行纏、布襪、八答鞋、猛髯、棕扇呂洞賓:九陽(yáng)巾、茶褐云鶴道袍、錦襖、不老葉、法墨踅、喬兒、網(wǎng)裙、絳兒、執(zhí)袋、腿繃護(hù)膝、布襪、八答鞋、雙劍、三髭髯、裙扇鐵拐李:鬅發(fā)陀頭、皂補(bǔ)納、錦襖、不老葉、法墨踅、喬兒、網(wǎng)裙、雜彩絳、執(zhí)袋、行纏、布襪、八答鞋、猛髯、鐵拐韓湘子:雙髻陀頭、邊襕道袍、不老葉、執(zhí)袋、白發(fā)、白髯、驢扇藍(lán)采和:韶巾、祿襕、偏帶、板曹?chē)?guó)舅:雙髽髻陀頭、云鶴道袍、不老葉、執(zhí)袋、絳兒、金牌笊籬張四郎:秦巾、云鶴道袍、不老葉、執(zhí)袋、絳兒、笛第三折:

大毛女、二毛女、三毛女、四毛女花箍、襖兒、裙兒、布襖、鞋、花棚、竹籃漁鼓正末呂洞賓:同前、漁鼓第四折:

金母、金童、玉女、東華仙、八仙、正末呂洞賓、四毛女,同前。

從以上朱有燉雜劇在明代宮廷演出的“穿關(guān)”之復(fù)雜,可以看出明代宮廷演劇的繁盛,同時(shí)也顯示出與以前宮廷戲劇的不同風(fēng)格,即追求舞臺(tái)的熱鬧場(chǎng)面,講究花團(tuán)錦簇,試想在一個(gè)舞臺(tái)上,眾多的人物穿著華麗,又歌又舞,慶賞祝壽,該是多么的熱鬧喜慶,顯示出了形式華美的皇家氣派。

明代宮廷戲劇創(chuàng)作由于大量御用文人尤其是藩王的加入,使其明顯地呈現(xiàn)出貴族化傾向,顯示出空前的皇家氣派,這當(dāng)然與統(tǒng)治者的政治需要和個(gè)人愛(ài)好有密切的關(guān)系。明太祖朱元璋對(duì)戲 劇的喜愛(ài)是人所共知,當(dāng)他見(jiàn)百歲高齡的周壽誼時(shí),見(jiàn)周壽誼“狀甚矍鑠。問(wèn):‘今歲年若干?,對(duì)云:.一百七歲’。又問(wèn):‘平日有何修養(yǎng),而能致此?’對(duì)日:

.清心寡欲。,上善其對(duì),笑日:‘聞昆山腔甚佳,爾亦能謳否?’日:‘不能,但善吳歌。,命之歌。歌日:‘月子彎彎照九州……’。上撫掌日:

.是個(gè)村老兒!,命賞酒飯罷歸?！币?jiàn)一老翁就談紀(jì)戲劇,且是宮中當(dāng)時(shí)并未流行的昆曲,足見(jiàn)其對(duì)戲劇的喜愛(ài)。史載朱元璋在進(jìn)膳的時(shí)候,都要用“樂(lè)府,小令,雜劇為娛戲?！睂?duì)此明徐渭的《南詞敘錄》有詳細(xì)記載:“時(shí)有以《琵琶記》進(jìn)呈者。高皇笑日:‘五經(jīng),四書(shū),布、帛、菽、粟也,家家皆有。高明的《琵琶記》,如山珍、海錯(cuò),富貴家不可無(wú)。’既而曰:.惜哉,以官錦而制鞵也!’由是日令優(yōu)人進(jìn)演。尋患其不可入弦索,命教坊奉鑾史忠計(jì)之。色長(zhǎng)劉杲者,遂撰腔以獻(xiàn),南曲北調(diào),可于箏琶被之。然終柔緩散戾,不若北之鏗鏘入耳也?！薄杜糜洝肥窃┠蠎虻慕?jīng)典之作。朱元璋對(duì)它給予如此高的評(píng)價(jià),除了因?yàn)樘貏e看重其風(fēng)化政教的內(nèi)容與意旨外,當(dāng)然也應(yīng)與他對(duì)該劇本身的高度欣賞和喜好分不開(kāi)。實(shí)際上,明太祖也從歌舞戲劇中悟出了一些特殊的治國(guó)理家之道。他一方面大力提倡像《琵琶記》這樣的具有濃厚風(fēng)化政教意味的戲劇作品,用以推廣和深化忠孝節(jié)義等禮教思想;另一方面,他還借助歌舞戲劇娛情移性的微妙作用,來(lái)轉(zhuǎn)移或消除皇家內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)。

當(dāng)時(shí),為利于集權(quán)統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安,為避免百年之后藩王勢(shì)力壯大以致王孫自相殘殺現(xiàn)象的產(chǎn)生,朱元璋對(duì)于分封的藩王,希望他們耽迷詞曲,以消磨政治野心,并想借助詞曲中的封建教化使其安于藩位。由此出現(xiàn)了“洪武初,親王之國(guó),必以詞曲一千七百本賜之”的壯舉,不但賜與詞曲給親王之國(guó),同時(shí)還賜與樂(lè)戶(hù)。談遷《國(guó)榷》中記載,建文四年(1402年),補(bǔ)賜諸王樂(lè)戶(hù);宣德之年(1426年),賜朱權(quán)樂(lè)人二十七戶(hù)。

與此相應(yīng),此期藩王雜劇作品中,就出現(xiàn)了向皇帝表明心跡的“韜晦”之作。朱有墩在其《得騶虞》中,就表白自己“一心待守禮法不生分外”。

在集權(quán)統(tǒng)治的高壓政策下,皇帝個(gè)人的好惡便成了藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)繩,不容劇作家有思想自由和創(chuàng)作自由,藩王也是如此,所以朱有嫩雖然享受著加祿五千石,賜鈔一萬(wàn)錠的優(yōu)厚物質(zhì)待遇,但在政治上已被完全剝奪了發(fā)言權(quán)。他只能深自韜晦,奉事惟謹(jǐn),惟恐稍有不慎即招來(lái)滅頂之災(zāi),至死,他都充當(dāng)著“尊紀(jì)守法”不敢輕越雷池半步的模范。正是由于明初統(tǒng)治者為加強(qiáng)對(duì)思想文化及藝術(shù)領(lǐng)域的控制,扼殺一切不利于專(zhuān)制統(tǒng)治的劇本和創(chuàng)作,大量扶植有利于封建統(tǒng)治的戲劇創(chuàng)作。如《大明律》中的“禁止搬做雜劇律會(huì)條款”說(shuō):“凡樂(lè)人搬做雜劇戲文,不許妝扮歷代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先賢神像,違者杖一百。官民之家容扮者與同罪。其神仙道扮,及義夫節(jié)婦、孝子順孫、勸人為善者,不在禁限。”因此,這種對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的強(qiáng)制性導(dǎo)向?qū)е铝烁韫灥?、宣傳教化和神仙道化之作泛濫。朱權(quán)《卓文君私奔相如》,本是歌頌卓文君這個(gè)封建禮教的叛逆者,卻又橫插一段卓文君在“私奔”途中為司馬相如親自駕車(chē)以盡婦道的描寫(xiě),顯然是在進(jìn)行生硬的道德說(shuō)教。朱有墩所寫(xiě)的一些戲,也完全不同于元雜劇形象的機(jī)智勇敢、具有強(qiáng)烈反抗精神的以自由、自尊、個(gè)人幸福為至上的女性形象,而是將“立婦名,成家計(jì)”作為最高的人生愿望,合乎倫常道德是其人生的最終歸宿,要明“三綱五?！敝?要“良家之子”為夫死節(jié),構(gòu)肆中女童而能死節(jié)于其良人更是難能可貴,竭力將女性納入禮教的范圍,強(qiáng)調(diào)他們服從封建禮教的一面。

明代宮廷戲劇管理機(jī)關(guān)比以前也有了較大的改變,除教坊司外又增加了鐘鼓司負(fù)責(zé)內(nèi)廷戲劇。鐘鼓司的職責(zé)是“掌管出朝鐘鼓及內(nèi)樂(lè)、傳奇、過(guò)錦、打稻諸雜戲?！庇小罢朴√O(jiān)一員,僉書(shū)數(shù)十員,司房、學(xué)藝官二百余員。”都是在教坊司之外專(zhuān)為內(nèi)廷用樂(lè)而設(shè)置的由宦官組成的司樂(lè)機(jī)構(gòu)。鐘鼓司所隸內(nèi)廷戲劇的情況,可從晚明內(nèi)監(jiān)劉若愚所著《酌中志》可見(jiàn)一斑:

鐘鼓司……西內(nèi)秋收之時(shí),有打稻之戲,圣駕幸旋磨臺(tái)、無(wú)逸殿等處,鐘鼓司扮農(nóng)夫鑉婦及田唆官吏征租交納詞訟等事,內(nèi)官監(jiān)等衙門(mén)伺候合用器具,亦祖宗使知稼穡艱難之美意也。又過(guò)錦之戲,約有百回。

每回十余人不拘,濃淡相間,雅俗并陳,全在結(jié)局有趣,如說(shuō)笑話之類(lèi),又如雜劇故事之類(lèi),各有引旗一對(duì),鑼鼓送上,所裝扮者,備極世間騙局丑態(tài),并閨壺拙婦騃男及市井商匠、刁賴(lài)詞訟、雜耍把戲等項(xiàng),皆可承應(yīng)。

沈德符《(萬(wàn)歷野獲編)補(bǔ)遺》也說(shuō):

內(nèi)廷諸戲劇俱隸鐘鼓司,皆習(xí)相傳院本,沿金元之舊,以故其事多與教坊相通……又有所謂“過(guò)錦”之戲,聞之中官,必須濃淡相同,雅俗并陳,全在結(jié)局有趣,如人說(shuō)笑話,只要末語(yǔ)令人解頤,蓋即教坊所稱(chēng)“耍樂(lè)院本”意也。

明人蔣之翹《天啟官詞》第八十六首的原注也說(shuō):

鐘鼓司有水傀儡戲、秋收打稻戲。又有過(guò)錦戲,約有百回,備及世間昏庸受欺、奸讒巧詐情事,雖市井商匠雜耍把戲,皆可承應(yīng)。祖宗設(shè)此,無(wú)非欲以廣后人耳目也。

既然鐘鼓司之事“與教坊相通”,那么教坊之戲坊之戲也當(dāng)為鐘鼓司所習(xí),在內(nèi)廷上演必?zé)o問(wèn)題?！斑^(guò)錦”“打稻”等戲雖為內(nèi)廷所專(zhuān),但與教坊所習(xí)“耍樂(lè)院本”也有一致性,只是諧謔嬉笑的成分更突出一些。

鐘鼓司所隸,既有真正之戲劇,也有逗樂(lè)裝扮之把戲,內(nèi)容非常豐富,但駁雜不純。同時(shí)又增設(shè)了“四齋”、“玉熙”兩官為了補(bǔ)充鐘鼓司之不足。所謂“四齋”,是明神宗為兩官圣母分別配置的各自?xún)砂鄳騽∈虘?yīng)。

一班是承應(yīng)官戲,一班是寫(xiě)外戲?！蹲弥兄尽繁疚膩?lái)源教育城卷十六載:“神廟孝養(yǎng)圣母,設(shè)有四齋,近侍二百余員,以習(xí)宮戲、外戲,凡慈圣老娘娘升座,則不時(shí)承應(yīng)。外邊新編戲文,如《華岳》、《賜環(huán)記》亦曾演唱。是日神廟侍側(cè),見(jiàn)權(quán)臣驕橫,寧宗不振,云‘政由寧氏,祭則寡人’。神廟亦矚目不言者久之。先是,仁圣陳老娘娘在時(shí),凡遇節(jié)令,聞必恭請(qǐng)兩宮圣母于干清官大殿升座?！雹倏梢?jiàn)四齋的規(guī)?；旧细姽乃镜囊?guī)模相等?！吧駨R又自設(shè)玉熙宮,近侍三百余員,習(xí)官戲、外戲。凡圣駕千座,則承應(yīng)之。”不難發(fā)現(xiàn),四齋、玉熙官的設(shè)立,在很大程度上正是為了補(bǔ)充鐘鼓司的不足。

明代宮廷戲劇呈現(xiàn)出貴族化傾向,顯示出空前的皇家氣派,與作家的地位也是密不可分的,此時(shí)期的宮廷劇作家顯然已經(jīng)不是元代那些淪為與乞丐藝伎為伍的“窮酸餓醋”以及郁郁不得志的中下層官吏。對(duì)他們來(lái)說(shuō),前代民族歧視所造成的卑下地位都已成為過(guò)去。加上明初經(jīng)濟(jì)恢復(fù),社會(huì)安定,在漢族士大夫自信自負(fù)心理基礎(chǔ)上形成的社會(huì)向心趨勢(shì)亦極強(qiáng)烈地刺激著此時(shí)期的宮廷戲劇作家。正因?yàn)槿绱?元?jiǎng)∽骷夷欠N郁勃和反抗的情緒心理即為此時(shí)期自覺(jué)歌頌甚至美化現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作趨向所取代。另外宮廷戲劇主要是演給明初宮廷貴族和達(dá)官貴人。所以要求劇作家的,不過(guò)是承應(yīng)消遣而已,當(dāng)然也還包括某些教化在內(nèi)。在作家本身,不僅御用文人、宮廷藝人的職責(zé)在于供奉、點(diǎn)綴,即使藩王作家參與戲劇活動(dòng)亦不超出自我消遣的范圍,除了一些自覺(jué)不自覺(jué)地出于階級(jí)本能的道德教化外,還有著借以“韜晦”向朝廷表明心跡的目的。明代最高統(tǒng)治者自朱元璋之后都對(duì)藩王控制甚嚴(yán),他們?cè)试S藩王生活糜爛,胡作非為,就是不準(zhǔn)藩王有政治野心。在這種情況下,身為藩王的劇作家當(dāng)然更不能在劇中流露半點(diǎn)自己的真情實(shí)感,相反倒是極力將其掩蓋起來(lái)。在這一點(diǎn)上,他們與只配供奉點(diǎn)綴、無(wú)權(quán)自我表現(xiàn)的御用文人、宮廷藝人沒(méi)有什么兩樣。所以明初宮廷戲劇的主要內(nèi)容以教化為主,歌舞升平,贊頌盛世。在形式上追求舞臺(tái)的熱鬧、排場(chǎng),花團(tuán)錦簇,講究戲劇的娛樂(lè)性。

然而這一批專(zhuān)供節(jié)會(huì)慶壽供奉之用的劇本之所以還有其存在的價(jià)值,并不在于它們一味歌功頌德的表層,就是那些沒(méi)有留下姓名的劇作家的構(gòu)思中,那些神奇而恢宏的想象力,如西天釋伽佛和惡魔為搶奪法座的爭(zhēng)戰(zhàn),南海觀音感化世人的神奇魚(yú)籃,東天諸仙倏忽變幻的法術(shù)寶貝,都成了表現(xiàn) 的對(duì)象。其他諸如許旌陽(yáng)鄱陽(yáng)斬蛟、孫思邈南極登仙、許飛瓊思凡、眾神仙赴會(huì)以及八仙過(guò)海、大鬧天宮、二郎神、哪吒三太子,這樣以前只是互不關(guān)聯(lián)的零星神話,一下子以前所未有的規(guī)模賦形舞臺(tái),的確是這個(gè)時(shí)代所特有的。人們盡管可以鄙視他們這樣做的目的只是為了取悅宮廷貴族,但對(duì)作品深層反映出來(lái)的神奇想象和巨大魄力不能不感到驚訝。如果說(shuō),在先秦,人們還是通過(guò)楚辭表現(xiàn)的大型祭神歌舞體會(huì)到神奇瑰麗的想象力的話;到漢代,人們還可以在舞臺(tái)上看到類(lèi)似“總會(huì)仙唱”那樣氣魄宏偉的神話歌舞,那么,這個(gè)傳統(tǒng)后來(lái)是中斷了,被一些世間純粹的音樂(lè)歌舞和一些片斷零碎的滑稽性調(diào)笑所代替,其他則散漫在傳統(tǒng)詩(shī)文和市井廟會(huì)的俗講俗唱之中,即使在代表戲曲發(fā)展主流的元雜劇、明傳奇那兒,類(lèi)似題材與此時(shí)期宮廷雜劇這樣規(guī)模巨大而又有系統(tǒng)的神話賦形相比也是相形見(jiàn)絀。所以這部分作品和西漢大賦有著某種相通之處。實(shí)際上在藩王朱有燉的雜劇中,也多采用漢大賦的鋪張揚(yáng)勵(lì)的作風(fēng),極力烘托舞臺(tái)的華麗高雅,雍容華貴,富麗堂皇,呈現(xiàn)出與眾不同的皇家氣派。

三、清代宮廷戲劇的繁花似錦由于以朱有燉為代表的皇室貴族對(duì)戲劇制作的介入,宮廷戲劇在明代開(kāi)始發(fā)生了變化,即內(nèi)容上顯示出教化觀念及宮廷文化意味,舞臺(tái)上追求熱鬧華麗的場(chǎng)面,穿戴上仙衣羽裳,富麗華貴,表演上盡善盡美,形式上傳達(dá)出封建帝王為天地間至尊至貴的皇家氣派,從而掀起了清代宮廷演劇的,這主要表現(xiàn)在:

(一)清代宮廷戲劇管理機(jī)構(gòu)管轄的人員眾多,名目繁富。滿族人關(guān)后,一個(gè)專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)太監(jiān)學(xué)戲、排戲的新機(jī)構(gòu)——南府于康熙年間出現(xiàn)。所謂南府,本是清初皇家南花園,專(zhuān)門(mén)培植蘇、杭一帶進(jìn)奉的園林盆景,后來(lái)成為內(nèi)廷樂(lè)部的所在地,宮中習(xí)藝太監(jiān),皆在此處,后來(lái)康熙南巡常將蕃臣入貢的民籍優(yōu)伶也安置在這里。這些民伶在南府既肄業(yè)備用,也教習(xí)宮中太監(jiān)。這樣既便于管理,也有利于內(nèi)宮與外伶交流技藝。逐漸地,南府便順理成章地成為一個(gè)管理宮廷戲劇活動(dòng)的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)。南府隸屬于內(nèi)務(wù)府,到乾隆年間在規(guī)模和管理制度上,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)康熙時(shí)期。其具體組織包括:

大總管內(nèi)三學(xué):內(nèi)頭學(xué)、內(nèi)二學(xué)、內(nèi)三學(xué)外二本文來(lái)源教育城學(xué):大學(xué)、小學(xué)、中和樂(lè)、十番學(xué)、跳索學(xué)、錢(qián)糧處南府大總管官級(jí)六品,由資深太監(jiān)充任,奉行御旨,協(xié)調(diào)各部,管理府內(nèi)一切事務(wù)。南府雖然隸屬于內(nèi)務(wù)府,但南府事務(wù)一般由大總管直接奏達(dá)御前或遵旨照辦,無(wú)須中轉(zhuǎn)。內(nèi)學(xué)、外學(xué)是專(zhuān)職于宮廷戲劇。所謂內(nèi)學(xué),即學(xué)戲之太監(jiān),按技藝參差,分頭學(xué)、二學(xué)、三學(xué),所食錢(qián)糧俸銀,亦有等級(jí)之差。外學(xué),即供奉宮廷的民籍優(yōu)伶,其來(lái)源或由南巡帶回,或?yàn)檗歼M(jìn)獻(xiàn),多是江南蘇、吳等地的優(yōu)秀戲劇人才。是“來(lái)自蘇、揚(yáng),專(zhuān)供內(nèi)職,聚族而居,子孫相繼;在城(內(nèi))住南府附近及景山之內(nèi),在圓明園則住太平村,門(mén)禁甚嚴(yán),與外界絕少往還,……其所習(xí),概屬昆弋”的“民籍學(xué)生”與從八旗子弟選到官內(nèi)學(xué)戲或演戲的“旗籍學(xué)生”

的統(tǒng)稱(chēng)。正因?yàn)榇?所以外學(xué)的技藝水平,普遍要高于內(nèi)學(xué)。外學(xué)也分大學(xué)、小學(xué)二類(lèi),錢(qián)俸相應(yīng)亦有差別。中和樂(lè)執(zhí)掌《中和韶樂(lè)》、《丹陛大樂(lè)》等導(dǎo)引樂(lè)。十番學(xué)習(xí)鼓吹之樂(lè)。跳索學(xué)所司,多是百戲魔術(shù)之類(lèi)。

錢(qián)糧處是南府的后勤部門(mén),掌管一應(yīng)器具砌末。以上皆由太監(jiān)承差。

內(nèi)、外各學(xué)在承差方面也有一些區(qū)別,如后、妃等深官戲差,一般性節(jié)令承應(yīng)之戲,皆由內(nèi)學(xué)承應(yīng)。外殿演戲或遇盛典等隆重的戲劇活動(dòng),則內(nèi)、外各學(xué)俱按需聽(tīng)調(diào),隨時(shí)承應(yīng)。乾隆年間,南府規(guī)模極大,全府各部人數(shù)之總和約在一千五百左右。

乾隆年間還有一與南府并立的另一戲劇機(jī)構(gòu)——景山。景山本為官學(xué),是旗籍子弟讀書(shū)之所。然而與乃祖康熙一樣,乾隆每次南巡歸來(lái),也要帶回一些江南名優(yōu)。乾隆首次南巡即帶回一批江南昆班名角兒,使隸于南府,比于南府已有的大學(xué)、小學(xué)兩班,稱(chēng)之為“新小班”。后來(lái)乾隆認(rèn)為這些新來(lái)的南伶不宜與太監(jiān)雜處,況且他們多是梨園名輩,除供奉奏技外,還能教授后進(jìn),于是把這些民伶集中安置在景山之內(nèi),與官學(xué)同住,往后漸人南府,形成景山這一戲劇機(jī)構(gòu)。乾隆時(shí)景山的組織為:

總管外三學(xué):外頭學(xué)、外二學(xué)、外三學(xué)、錢(qián)糧處除總管與錢(qián)糧處外,景山之習(xí)藝者,主要是民籍優(yōu)憐,也有旗籍子弟,按等級(jí)分頭、二、三學(xué),待遇各有差異。總的來(lái)說(shuō),景山外學(xué)與南府外學(xué)在待遇和差使等方面都相仿佛,只是景山的規(guī)模要比南府小得多。

這是滿族入關(guān)后康、乾二帝在設(shè)置宮廷學(xué)戲和排戲機(jī)構(gòu)上的一大開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展。

由此也可見(jiàn)出宮廷戲劇在康、干時(shí)期演出之繁盛,道光皇帝素性相對(duì)節(jié)儉,宮中一應(yīng)戲劇活動(dòng)都比較簡(jiǎn)約,道光皇帝剛剛即位就對(duì)南府、景山兩大戲劇機(jī)構(gòu)大動(dòng)手術(shù)。道光元年,下詔裁南府、景山兩機(jī)構(gòu)的民籍優(yōu)伶。道光十年二月,降詔將南府民籍優(yōu)伶全數(shù)裁革,退回原籍,頒令改南府為升平署。撤景山、簡(jiǎn)南府,直至重組升平署,這一連串的舉動(dòng),應(yīng)該說(shuō)與道光即位以來(lái)以節(jié)儉為倡的總傾向是一致的。

新的升平署的組織構(gòu)成是:

總管(一名,七品)學(xué)戲太監(jiān)(八品首領(lǐng)三名,學(xué)員分三檔,無(wú)定額)檔案房、錢(qián)糧處、中和樂(lè),乾隆以來(lái)龐大的南府、景山機(jī)構(gòu),總數(shù)一千五六百人的宮廷戲劇承應(yīng)梯隊(duì),至此變成了一個(gè)跟膳房差不多的小衙署,前后相較,不啻天淵之別。但這種狀況并沒(méi)有維持太久。咸豐帝即位之后,宮中演劇之事,復(fù)轉(zhuǎn)繁榮。咸豐五年十二月,升平署資深總管祿喜上奏“奴才祿喜謹(jǐn)奏,為求恩事,現(xiàn)今內(nèi)學(xué)后臺(tái)隨手實(shí)在不敷用,太監(jiān)之中,也無(wú)人教,也無(wú)入學(xué)。奴才晝夜焦思,別無(wú)他法,惟有仰懇天恩,傳給包衣昂邦,在外班選鼓手四名,吹笛人四名,打家伙人四名,共十二名,挑選本署在內(nèi)學(xué)當(dāng)差。奴才實(shí)系差務(wù)需人,仰懇圣鑒施行。謹(jǐn)此奏用。”這是升平署成立以后第一次從外邊挑選藝人。同治四年,又開(kāi)始挑選民籍人員應(yīng)差:“十月二十九日,奴才李奏:……奴才討要在額隨手三名。今于十月二十八日,奴才挑得:鼓,唐阿招,年五十一歲,系江蘇人。胡琴、弦子、笛,沈湘泉,年五十一歲,系江蘇人。梳水頭人,郭順兒,年二十二歲,宛平縣人?！睆拇艘院?升平署基本上就沒(méi)有停止過(guò)從外邊選傳民伶入署應(yīng)差。

宮廷戲劇進(jìn)一步繁榮,在光緒中后期達(dá)到了升平署成立以來(lái)的極盛狀態(tài)。面對(duì)著宮中日益頻繁的戲劇活動(dòng),單憑升平署太監(jiān)應(yīng)差,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敷所需。自光緒九年開(kāi)始,升平署開(kāi)始大量挑選民伶人署應(yīng)差。該年三月的一份升平署檔案稱(chēng):

“光緒九年三月二十五日,奴才邊得奎謹(jǐn)奏:為求恩事。奴才再四思維,所當(dāng)差使實(shí)實(shí)欠缺教習(xí)。奴才恐以后差使遲誤,奴才叩求恩賞挑民籍十門(mén)角教習(xí),場(chǎng)面人等二十九名,奴才不敢自專(zhuān),請(qǐng)旨教導(dǎo)。如蒙允準(zhǔn),請(qǐng)交內(nèi)務(wù)府大臣辦理,謹(jǐn)此奏請(qǐng),二十七日交堂。教習(xí)人名十九名:凈,袁大奎;旦,張?jiān)仆?丑,姚阿奔;旦,嚴(yán)福喜;外,殷榮海;小生,王阿巧;生,張長(zhǎng)保;生,陳壽峰;凈,方鎮(zhèn)泉;小生,鮑福山。弋腔正旦,紀(jì)長(zhǎng)壽;正生,劉長(zhǎng)喜;武生,楊隆壽;生,李順亭;武旦,彩福祿;武旦,許福英;武丑,許福雄;武凈,李永泉。

武行、管題綱,朱廷貴。場(chǎng)面人十名;慶玉、張大、劉祥、杜四、劉祿、張興、張七、長(zhǎng)順、永福、老兒武奎斌。謹(jǐn)此奏聞?！?/p>

一次性挑進(jìn)這么多外班人員,在此前是極為少見(jiàn)的。而且,此前從外班挑選的應(yīng)差者,總的來(lái)說(shuō)尚以隨手和場(chǎng)面人居多。從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始,挑選各個(gè)行當(dāng)?shù)哪_色入署演戲的情況逐漸增多。光緒十九年六月,升平署總管的一番奏請(qǐng)更能說(shuō)明問(wèn)題:

“光緒十九年六月十一日,奴才何慶喜跪奏:本署內(nèi)外學(xué)生實(shí)不符應(yīng)差。奴才叩懇天恩,傳外邊各班角色于光緒十九年七月初一日起,輪班進(jìn)內(nèi),排演差使以備慶典承應(yīng)。為此請(qǐng)旨?！?/p>

同治、光緒兩朝,政權(quán)實(shí)際上控制在慈禧太后的手上,而慈禧更是“古今合一大戲迷”為了滿足她看戲聽(tīng)曲的意志,在升平署之外,另在自己宮中成立了一個(gè)叫做“普天同慶”的科班,這個(gè)科班挑選年幼聰穎的太監(jiān)專(zhuān)門(mén)學(xué)戲,實(shí)際上也就是慈禧的專(zhuān)用戲班,稱(chēng)做“本官”或“本家”。

慈禧秉政之后,不斷地挑選外班民伶應(yīng)差,尤其是光緒九年、十九年慈禧太后五十、六十大壽期間最為頻繁。從宮廷戲劇管理機(jī)構(gòu)的選優(yōu)伶,人員的眾多,可見(jiàn)清官廷戲劇演出繁盛之一斑。

(二)清代宮廷演劇之頻繁,恐怕為歷朝之冠。早在滿清人關(guān)前,演劇就留記錄,順治十年歸藉日程正揆在其著述中曾生動(dòng)描述了順治帝觀看《雞風(fēng)記》傳奇的情景,其詩(shī)寫(xiě)道:“傳奇《鳴鳳》動(dòng)宸顏,發(fā)指分宜父子奸,重澤二十四大罪,特呼內(nèi)院漫椒山?！比挥捎趧”尽鞍變?nèi)多用駢儷之體,頗礙優(yōu)伶搬演?！辈痪?吳綺便奉旨寫(xiě)出了以此劇為藍(lán)本,以楊繼盛事跡為主的《忠愍記》,并在宮內(nèi)上演。當(dāng)順治看到尤侗新作《讀離騷》劇本后,頗為賞識(shí),嘆賞尤侗為“真才子”,認(rèn)為該劇實(shí)為清代雜劇的上乘之作?？滴醯垡彩且晃粦蛎?清代最著名的兩部戲劇杰作《長(zhǎng)生殿》、《桃花扇》都曾得到康熙御覽并在宮中盛演過(guò),當(dāng)時(shí)就有“兩家樂(lè)府盛康熙,進(jìn)御均叼天子知”的說(shuō)法。

乾隆年間宮廷戲劇活動(dòng)達(dá)到了空前的繁榮?！扒〕?純皇帝以海內(nèi)升平,命張文敏制諸院本進(jìn)呈,以備樂(lè)部演習(xí),凡各節(jié)令皆自奏演。

其時(shí)典故如屈子竟渡、子安題閣諸事,天不譜入,謂之月令承應(yīng)。其于內(nèi)庭諸喜慶事,奏演祥征瑞應(yīng)者,謂之法官雅奏。其于萬(wàn)壽令節(jié)前后奏演群仙神添籌錫禧,以及董童白叟含哺鼓腹者,謂之九九大慶?！贝藭r(shí),官內(nèi)的各種節(jié)日一年中近三十個(gè),每個(gè)節(jié)日都要演出相應(yīng)的劇目;皇帝或皇子定婚和結(jié)婚、皇子誕生、皇帝上尊號(hào)、冊(cè)封貴妃等有關(guān)的日子里,另外皇帝、皇后、皇太后的生日時(shí)演唱時(shí)也要是祝壽戲曲,這類(lèi)時(shí)日的劇目,每次都要演上幾天或十幾天。然如此還不能滿足乾隆等皇室成員的更高要求,于是乾隆帝親自命令編演“歷史大戲”,這些劇目多數(shù)為十本二百四十出,“一句演出《西游記》,完成了《升平寶箋》?！睂m中節(jié)令繁多,各種喜慶之事屢見(jiàn)不鮮,再加上各家圣壽誕辰雜出,承應(yīng)演出往往錯(cuò)綜交叉、層出不窮,戲劇活動(dòng)如火如荼,空前繁盛,到光緒年間,更是清官“日日演劇”:“光緒十年十月,自初五日起,長(zhǎng)春宮日日演戲。近支王公、內(nèi)府諸公皆與。醫(yī)者薛福長(zhǎng)、汪守正來(lái)祝,特命賜膳、賜觀長(zhǎng)春之劇也。”光緒中期以來(lái),清官“日日演劇”的情形實(shí)在太普遍了。光緒二十二年十月(中期)和光緒三十四年十月(后期)頤年殿演戲的記錄,都是從初七一直演到十五,可以想見(jiàn)這種接連九天不間斷的戲劇演出,是多么的熱鬧繁盛。

慈禧太后時(shí)期,雖國(guó)運(yùn)日衰,但她每年的圣壽大節(jié),演劇活動(dòng)都豐富多彩,尤以五旬、六旬兩次圣壽大典期間的演劇活動(dòng)最為繁榮,其盛況直欲凌康、乾兩朝萬(wàn)壽盛典之上,據(jù)《清升平署志略》所整理的慈禧五旬、六旬圣壽期間的演出戲單,可以稍見(jiàn)其大概。光緒九年,慈禧太后五十大壽,這是一次接連二十天的演劇盛會(huì),每天集中演戲的時(shí)間都在五個(gè)時(shí)辰以上,可謂規(guī)模空前。光緒十九年,在慈禧六旬大典期間,頤年殿戲劇演出時(shí)間的最高紀(jì)錄是一天八個(gè)時(shí)辰,宮廷戲劇的繁盛,真可謂空前絕后。

(三)演出劇種繁、劇目多。清代戲劇活動(dòng)非常豐富,昆劇之類(lèi)吳歙南曲的演出很頻繁,并產(chǎn)生了很大影響?！皞髌妗而Q鳳》動(dòng)宸顏,發(fā)指分宜父子奸。重澤二十四大罪,特呼內(nèi)院說(shuō)椒山?！薄堕L(zhǎng)生殿》、《桃花扇》經(jīng)常在宮中上演?！跋鄠魇プ孀钕泊饲?內(nèi)廷宴集,非此不奏。自《長(zhǎng)生殿》進(jìn)御后,此曲稍衰矣。圣祖每至《設(shè)朝》、《選優(yōu)》諸折,輒皺眉頓足日:‘弘光弘光,雖欲不亡,其可得乎?’往往為之罷酒也?！鼻∧觊g,昆、弋演出空前繁榮,成于乾隆二十五年的南府《穿戴題綱》是一部管箱人特立的檔冊(cè),它詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)南府的主要演出劇目及各劇目的穿戴細(xì)節(jié),可謂清初以來(lái)逐漸積累起來(lái)的宮廷常演昆、弋劇目的一個(gè)集大成。

李斗的《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》卷五稱(chēng):“天寧寺本官商士民祝厘之地,殿上敬經(jīng)堂,殿前蓋松棚為戲臺(tái),演仙佛、麟鳳、太平擊壤之劇,謂之大事竣拆卸。迨重寧寺構(gòu)成戲臺(tái),遂移大戲于此。兩淮鹽務(wù)例蓄花、雅兩部,以備大戲。雅部即昆山腔,花部為京腔、秦腔、弋陽(yáng)腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào),統(tǒng)謂之‘亂彈’”。到同治年間,花部亂彈特別是二黃戲在宮廷戲劇活動(dòng)中,升平署制立的《亂彈戲人名次序檔》中,記錄了當(dāng)時(shí)亂彈的基本劇目,宮廷戲劇活動(dòng)在劇種聲腔結(jié)構(gòu)方面開(kāi)始出現(xiàn)了新的傾斜。

自光緒初年開(kāi)始,皮黃戲在宮廷戲劇活動(dòng)中的上演頻率越來(lái)越高,發(fā)展勢(shì)頭越來(lái)越強(qiáng)勁。慈禧對(duì)皮黃戲尤其喜愛(ài),曾要求升平署及其“本官”

人員,將宮中一些昆、弋傳統(tǒng)劇目改編為皮黃本本文來(lái)源教育城。曾下旨“著本署排《昭代簫韶》,俱改亂彈曲、白,人不敷用著外學(xué)上角,再不敷用著本官上角。”約在光緒中期以后,清官戲劇中昆、弋兩腔占主導(dǎo)地位的原有格局被打破,皮黃戲取而代之,確定了新的優(yōu)勢(shì)地位,并將其優(yōu)勢(shì)逐漸擴(kuò)大,延續(xù)下去。在慈禧五十萬(wàn)壽的宮廷戲劇演出的盛會(huì)中,有圣壽大慶祥瑞戲,有昆劇,有皮黃戲,一應(yīng)俱全。

清官廷戲劇各種聲腔劇種都演出,并且演出的劇目繁多,不勝枚舉,僅乾隆時(shí)的《穿戴提綱》就錄有六十三出“節(jié)令開(kāi)場(chǎng)”承應(yīng)戲目,三十二出“承應(yīng)大戲”戲目,五十九出弋腔劇目和三百一十二出昆劇雜戲劇目。據(jù)《清升平署志略》所整理的慈禧五旬、六旬圣壽期間的演出戲單,約近二百出。五十九出弋腔劇目,三百一十二出昆腔雜戲劇目,另外還有十余部宮廷大戲,最為著名的是所謂的四大宮廷大戲,即寫(xiě)目連救母故事的《勸善金科》,寫(xiě)水滸故事的《忠義璇圖》,寫(xiě)三國(guó)故事的《鼎峙春秋》,寫(xiě)西游故事的《升平寶筏》,這些大戲一般分十本,每本二十四出,也就是說(shuō)每套大戲是合二百四十出,的確堪稱(chēng)皇皇巨制。另外還有以楊家將故事為題材的《昭代簫韶》,以趙匡胤起事故事為題材的《盛事鴻圖》,以封神演義故事為題材的《封神天榜》,還有宮廷喜慶之戲《法官雅奏》,清官壽戲《九九大慶》,宮廷節(jié)令戲《月令承應(yīng)》,這些戲都是幾十出或上百出大戲。從以上清官廷演出的劇種之多,劇目的浩繁,足以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)宮廷日日演戲,夜夜觀戲的繁盛場(chǎng)面。

(四)規(guī)模宏大的宮廷戲樓。清官廷戲劇在形式上追求的是皇家氣派,主要表現(xiàn)在戲臺(tái)(樓)的宏偉壯觀。宮內(nèi)演戲規(guī)模的場(chǎng)面大,相應(yīng)也需要大的戲臺(tái),而大的戲臺(tái)也為表演大場(chǎng)面和大規(guī)模的戲提供了空間場(chǎng)所,二者相輔相成。清代北京官內(nèi)最大的戲臺(tái)在故宮寧壽官內(nèi),名暢音閣戲臺(tái),是乾隆皇帝準(zhǔn)備為自己當(dāng)滿了60年太平皇帝以后,退位當(dāng)太上皇時(shí)養(yǎng)老用的,建成于18世紀(jì)70年代。暢音閣大戲臺(tái),臺(tái)基高1.2米。三層戲臺(tái),總高度近21米,總面積686平方米。其下層壽臺(tái)有柱子12根,臺(tái)面相當(dāng)于9個(gè)普通戲臺(tái)。壽臺(tái)天花板上有3個(gè)天井,地井5個(gè),地井通后臺(tái),中間有一口水井,可供演出時(shí)制造噴水效果用,同時(shí)也可以借水音增加演唱的共鳴效果,使音色更美。戲臺(tái)對(duì)面為閱是樓,上下兩層,一般情況下皇帝和后妃坐在下層屋里觀劇,上層有陽(yáng)臺(tái)也可以看戲。東、西、北三面是兩層圈樓,宮女內(nèi)侍或臣賜宴都在兩側(cè)樓的廊下看戲。這種三層式戲臺(tái)可以同時(shí)表現(xiàn)天上、人間、地下的情景！,最適宜搬演那種宮內(nèi)大戲。曾在清末官內(nèi)任職的曹心泉在《前清內(nèi)廷演戲回憶錄》中記述暢音閣戲臺(tái)等演劇情形:

“宮中戲臺(tái),最大者三處,以熱河行官戲臺(tái)為最大,其次為寧壽宮,其次為頤和園中之頤樂(lè)殿。內(nèi)監(jiān)稱(chēng)此三戲臺(tái)為大爺、二爺、三爺。此三臺(tái)之建筑,皆分三層,下有五口井,極為壯麗,有數(shù)本戲、非在此三戲臺(tái)不能演奏者:一、《定塔莊嚴(yán)》。內(nèi)有一幕,從井中以鐵輪絞起寶塔五座。

二、《地涌金蓮》,內(nèi)有一幕,從井中絞起大蓮花五朵,至臺(tái)上放開(kāi)花瓣,內(nèi)坐大佛五尊。三、《羅漢度海》,有大切末制成之鰲魚(yú)口中噴出。四、《闡道除邪》,此端午應(yīng)節(jié)戲也,亦從井中向臺(tái)上吸水。五、《三變福祿壽》,此戲在臺(tái)上分三層演奏。最初第一層為福,二層為祿,三層為壽,一變而祿居上層,壽居中層,福居下層。再變而壽居上層,福居中層,祿居下層。以上五劇,布景偉大,非此三臺(tái),不敷布置?！?/p>

在暢音閣這樣的戲臺(tái)搬演的戲劇,場(chǎng)面之宏大與戲臺(tái)的壯觀交相輝映,最能顯示出宮內(nèi)演劇特有的一種皇家氣派。

官內(nèi)戲 臺(tái)的皇家氣派也不僅僅是指戲臺(tái)的宏大,有的戲臺(tái)并非宏偉壯觀,但“機(jī)械化”程度和暢音閣大戲臺(tái)相似,有的則非常精致,均具有宮廷特色:“戲臺(tái)闊九筵,凡三層。所扮妖魅,有自上而下者,自下突出者。甚至兩廂數(shù)亦作化人居,而跨駝舞馬,則庭中亦滿焉。有時(shí)神鬼畢集,面具千百,無(wú)一相肖者。神仙將出,先有道童十二三歲者作隊(duì)出場(chǎng),繼有十五六歲、十七八歲者。每隊(duì)各數(shù)十人,長(zhǎng)短一律,無(wú)分寸參差!舉此則其他可知也。又按六十甲子,扮壽星六十人,后增至一百二十人。又有八仙來(lái)慶賀,攜帶道童不計(jì)其數(shù)。至唐玄奘僧雷音寺取經(jīng)之日,如來(lái)上殿,迦葉、羅漢、辟支聲聞,高下分九層,列座幾千人,而臺(tái)仍綽有余地。”這里,作者通過(guò)《升平寶筏》等劇的演出實(shí)況,既說(shuō)明了·舞臺(tái)層數(shù)、規(guī)模和用途,又反映出演員們所受的嚴(yán)格訓(xùn)練和那些“歷史大戲”的巨大場(chǎng)面。雖然對(duì)一座戲樓能落座幾千人還綽綽有余,未免有所夸張,但卻反映了當(dāng)時(shí)宮廷演劇的熱鬧、繁盛的局面,顯示了皇家戲劇舞臺(tái)的氣派。漱芳齋的兩座戲臺(tái),一座在庭院中間,一座在室內(nèi),建于乾隆初。庭本文來(lái)源教育城院中間的這一座臺(tái)基用磚石砌成,平面方形、周?chē)心局茩跅U,立柱12根、上面為重檐攢尖頂,雕飾華麗。戲臺(tái)上面有樓,天花板上設(shè)有天井,可以安置井架轆轤等機(jī)械設(shè)備,供演出升天入地的神佛劇時(shí)使用。臺(tái)板下面有一口大井,用以形成聲音共振,加強(qiáng)音響效果。

戲臺(tái)北面的廳堂面闊三間,皇上太后可以坐在廳堂里往外看戲。室內(nèi)的一座戲臺(tái)位于漱芳齋后廳西室,名之日“風(fēng)雅存”。其樣式為方形亭子式,三面伸出,周?chē)袡跅U,上面有攢尖頂,全部為木質(zhì)。臺(tái)基高0.5米,面寬3.9米,進(jìn)深3.5米,頂高2.2米,是一座具體而微的小戲臺(tái),僅僅能容下個(gè)別演員揚(yáng)袖。臺(tái)西邊有耳房,用作后臺(tái)。臺(tái)前的“風(fēng)雅存”

匾額和兩旁對(duì)聯(lián)都是乾隆御題,明示此臺(tái)建于乾隆時(shí)期。這座戲臺(tái)是專(zhuān)門(mén)為皇帝或太后進(jìn)膳時(shí)演出15分鐘的承應(yīng)小戲而設(shè)的,是戲臺(tái)中精致型的代表。