導(dǎo)語：如何才能寫好一篇唐詩名句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”

秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾?！碧砌略唬骸按擞狗蛑玻鞘恐?。夫?qū)ＶT之剌王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之剌慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。

秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?/p>

【通假字】

（1）故不錯(cuò)意也（“錯(cuò)”通“措”，放置）

（2）輕寡人與（“與”通“歟”，嗎）

（3）倉鷹擊于殿上（“倉”通“蒼”）

（4）寡人諭矣（“諭”通“喻”，明白）

【古今異義】

（1）非若是也（古義：這樣，如此；今義：經(jīng)常用作判斷詞）

（2）豈直五百里哉（古義：只，僅僅；今義：不彎曲）

（3）休祲降于天（古義：吉祥；今義：經(jīng)常用作休息）

（4）以五百里之地易安陵（古義：交換；今義：容易，簡單）

（5）雖然，受地于先王（古義：即使這樣；今義：表轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞，與“但是”合用）

（6）徒以有先生也（古義：只；今義：徒弟）

（7）秦王色撓（古義：屈服；今義：輕輕地抓）

（8）跪而謝之（古義：一種坐姿；今義：雙膝著地。 古義：道歉；今義：感謝或凋落）

（9）以頭搶地耳（古義：撞；今義：搶奪）

（10）安陵君因使唐雎使于秦（古義：于是；今義：因?yàn)椋?/p>

（11）大王加惠，以大易小（古義：給予；今義：增加）

【詞類活用】

（1）且秦滅韓亡魏（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使魏國滅亡）

（2）請廣于君（形容詞用作動(dòng)詞，為擴(kuò)充）

（3）輕寡人與？（形容詞用作動(dòng)詞，輕視）

（4）伏尸二人，流血五步（伏，使動(dòng)用法，使……伏；流，使動(dòng)用法，使……流）

（5）天下縞素（名詞作動(dòng)詞，穿戴喪服）

（6）亦免冠徒跣（免，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……免，脫去；徒：形容詞的使動(dòng)用法，使……徒，光著）

（7）與臣而將四矣（數(shù)詞活用做動(dòng)詞，成為四人）

【一詞多義】

（1）徒：A. 亦免冠徒跣（光著，動(dòng)詞）

B. 徒以有先生也（只，僅僅，副詞）

（2）夫：A. 此庸夫之怒也（……的人）

B. 夫?qū)ＶT之刺王僚也（句首發(fā)語詞，無意義）

（3）怒：A. 此庸夫之怒也，非士之怒也（發(fā)怒）

B. 懷怒未發(fā)（憤怒，名詞）

（4）而：A. 挺劍而起（表承接，不翻譯）

B. 而安陵以五十里之地存者（表轉(zhuǎn)折，但是）

C. 受地于先王而守之（表順承）

（5）使：A. 秦王使人謂安陵君曰（派遣，動(dòng)詞）

B. 安陵君因使唐雎使于秦（兩者皆為動(dòng)詞，前“使”：派遣；后“使”：出使）

（6）者：A. 以君為長者（……的人）

B. 而安陵以五十里之地存者（……的原因）

（7）之：A. 而安陵以五十里之地存者（結(jié)構(gòu)助詞，的）

B. 愿終守之（代詞，指代安陵國土）

C. 夫?qū)ＶT之刺王僚也（主謂之間，取消句子獨(dú)立性）

D. 長跪而謝之曰（代詞，指唐雎）

E. 寡人以五百里之地易安陵（助詞，的）

（8）以：A. 寡人欲以五百里之地易安陵（用）

B. 而君以五十里之地存者（憑借）

C. 徒以有先生也（因?yàn)椋?/p>

D. 以君為長者（把）

（9） 雖：A. 雖千里不敢易也（假設(shè)連詞，即使）

B. 雖然，受地于先王（假設(shè)連詞，即使）

（10） 于：A. 受地于先王（從）

B. 倉鷹擊于殿上（到）

C. 請廣于君（給）

【重要詞語】

（1）輕寡人與（看輕）

（2）安陵君因使唐雎使于秦（前一個(gè)解釋為“派”，后一個(gè)解釋為“出使”）

（3）挺劍而起（拔，與今天的解釋不同）

（4）秦王色撓（屈）

（5）長跪而謝之（認(rèn)錯(cuò)，道歉）

（6）以君為長者（因?yàn)椋?/p>

（7）聶政之刺韓傀也（助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性）

（8）皆布衣之士也（平民，老百姓）

【重要句子】

（1）安陵君其許寡人！

〔安陵君一定要答應(yīng)我?。　?/p>

（2）安陵君因使唐雎使于秦。

〔安陵君于是就派遣唐雎出使到秦國。〕

（3）今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？

〔現(xiàn)在我用安陵十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大自己的領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是他看不起我嗎？〕

（4）天子之怒，伏尸百萬，流血千里。

〔天子發(fā)怒（的時(shí)候），會(huì)倒下百萬人的尸體，鮮血流淌千里。〕

（5）雖千里不敢易也，豈直五百里哉？

〔即使是方圓千里的土地也不敢交換，更何況只是五百里的土地（就能交換）呢？〕

（6）大王嘗聞布衣之怒乎？

〔大王曾經(jīng)聽說過平民發(fā)怒嗎？〕

（7）若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。

〔假若有膽識(shí)有能力的人（被逼得）一定要發(fā)怒，那么就讓兩個(gè)人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓因此穿喪服，今天的情形就是這樣了。〕

（8）要離之剌慶忌也，倉鷹擊于殿上。

〔要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲到宮殿上。〕

【文意提示】

（1）本文記敘唐雎在國家危亡的緊急關(guān)頭出使秦國，與兇暴的秦王展開面對面的斗爭，終于出色地完成了使命的經(jīng)過。用人物對話生動(dòng)地塑造了唐雎的形象，表現(xiàn)了唐雎維護(hù)國土的嚴(yán)正立場和不畏、敢于斗爭的布衣精神，從而揭示了弱國安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝強(qiáng)秦的原因。

（2）文章篇幅不長，卻繪聲繪形地塑造了唐雎和秦王的形象。作者把這兩個(gè)人物放在一場尖銳的矛盾沖突當(dāng)中，通過對話，鮮明地表現(xiàn)了他們各自的性格特點(diǎn)。

唐雎是一個(gè)從容鎮(zhèn)定、不畏、有膽有識(shí)的謀臣，而秦王則是個(gè)驕橫狂妄、貪得無厭、奸詐狡猾、外強(qiáng)中干的形象。在文章中，唐雎和秦王的形象是互為襯托的，它們共同構(gòu)成了這正義與非正義間拼死較量的一幕。

【中考鏈接】

（2013廣東湛江卷）閱讀下面文言文選段（《唐雎不辱使命》，因篇幅有限，原文略），完成16—19題。

16. 下列句子中，加點(diǎn)詞語意思不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.故不錯(cuò)意也：置意，錯(cuò)，通“措”

B.懷怒未發(fā)，休祲降于天：吉兇的征兆

C.天下縞素：白色的絲織品

D.秦王色撓，長跪而謝之曰：道歉

17.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.安陵君因使唐雎使于秦 安陵君受地于先王而守之

B. 唐雎對曰：“臣未嘗聞也。” 此三子者，皆布衣之士也

C. 寡人以五百里之地易安陵 徒以有先生也

D. 天子之怒，伏尸百萬 聶政之刺韓傀也

篇2

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篇3

關(guān)鍵詞：高中英語；教學(xué)；興趣；方式

在高中英語教學(xué)中很容易出現(xiàn)為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，教師應(yīng)該讓學(xué)生靈活地運(yùn)用知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生持續(xù)性學(xué)習(xí)的能力。高中英語的教學(xué)觀念是，在義務(wù)教育階段所學(xué)英語的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)英語的能力。

一、教師要對學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念進(jìn)行根本性改變

在現(xiàn)如今的高中英語教學(xué)中出現(xiàn)了一種教育偏差，讓學(xué)生掌握知識(shí)的目的就是可以正確地回答出教師提出的問題，能夠完成家庭作業(yè)，能夠在考試當(dāng)中分?jǐn)?shù)較高。學(xué)生把知識(shí)硬塞進(jìn)腦中，教師在提出問題或考試的時(shí)候背出來，這樣的學(xué)生就被認(rèn)為是學(xué)習(xí)好、能力好。比如，在英語課堂上，教師在連續(xù)不斷地講授語法，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行大量的語法訓(xùn)練，而學(xué)生只是在將這些知識(shí)硬挪到腦子中；學(xué)生幾乎每天都有英語課程，但是下課之后卻幾乎沒有學(xué)生運(yùn)用英語對話。在進(jìn)行十幾年的英語學(xué)習(xí)之后，根本沒有與外國人進(jìn)行日常溝通的能力，學(xué)生所學(xué)到的英語知識(shí)都跟隨著卷紙上的成績以及教師的贊揚(yáng)隨風(fēng)遠(yuǎn)去、忘卻……對學(xué)生來說，英語溝通能力，恰恰是以后人生路上非常重要的技能。

因此，教師要把運(yùn)用知識(shí)的概念灌輸?shù)綄W(xué)生的大腦中，教會(huì)學(xué)生用所學(xué)知識(shí)去發(fā)現(xiàn)、探索，靈活運(yùn)用英語知識(shí)，把其看做一種交流工具，去實(shí)現(xiàn)學(xué)生更高的目標(biāo)。教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，讓知識(shí)靈活起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，那么，獲取新的知識(shí)就會(huì)更加容易。

二、教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)的能力

1.教師要教會(huì)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)

教師要讓學(xué)生明確一個(gè)概念，學(xué)習(xí)知識(shí)是目的，但更重要的是運(yùn)用知識(shí)去獲取新知識(shí)，讓它成為一種手段和工具。教師要培養(yǎng)學(xué)生的語言思維，在教學(xué)當(dāng)中遇到一個(gè)新知識(shí)點(diǎn)時(shí)，學(xué)生首先想到的應(yīng)該是使用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行思考、創(chuàng)造、交流，感受到學(xué)習(xí)英語的樂趣，提高學(xué)習(xí)英語的興趣。

例如，在一個(gè)單元的英語詞匯學(xué)習(xí)過后，教師應(yīng)該讓學(xué)生使用一些重要單詞進(jìn)行造句，或者給學(xué)生一個(gè)相關(guān)題目，讓其使用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行相互交流，真正做到讓英語知識(shí)靈活起來。

2.教師要營造一個(gè)良好的英語學(xué)習(xí)環(huán)境

教師在日常授課過程中，要積極地為學(xué)生營造一個(gè)英語學(xué)習(xí)環(huán)境，這是學(xué)好英語和其他語言的重要條件之一。眾所周知，在孩子小時(shí)候，若讓他在外國長大，不用專門教他英語，他也可以說出一口流利的英語。因此，我在每堂英語課開始之前，都讓學(xué)生用英語匯報(bào)天氣情況、出勤情況或者用英語說出班級的一些趣事，這樣既激發(fā)了學(xué)生英語學(xué)習(xí)的興趣和積極性，而且也使學(xué)生的英語交流能力得到很大提高。

3.教師要培養(yǎng)學(xué)生具有跨文化意識(shí)

所謂的靈活使用知識(shí)，其中重要的一部分就是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，讓學(xué)生充分地了解東西方在文化、習(xí)俗、教育等方面的不同。具體可以通過介紹西方節(jié)日、電影視頻、英語原著或者報(bào)紙雜志等逐步培養(yǎng)學(xué)生跨國度的文化意識(shí)。在每年的圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、母親節(jié)和愚人節(jié)等，教師可以開展相關(guān)內(nèi)容的英語活動(dòng)，使學(xué)生在歡樂的氣氛下了解西方的民俗、習(xí)慣，使用英語進(jìn)行交流，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的目的，并且以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)生活中不厭煩英語、不恐懼英語。

總之，在高中英語的教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生靈活使用知識(shí)的能力，使學(xué)生可以熟練地使用英語進(jìn)行交流、思考和創(chuàng)新等。教師要把自身具有的親和力全部表現(xiàn)在學(xué)生面前，用人格魅力和幽默感營造開心愉快的學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)出學(xué)生的全部學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生和教師在精神上產(chǎn)生共鳴，從而使英語課堂更加具有鮮活的生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]李玲，如何讓學(xué)生喜歡上英語課[J].試題與研究：教學(xué)論壇，2012(2)：71.

[2]張曉燕，新課標(biāo)下高中英語教學(xué)的新出路[J].新課程：中學(xué)，2012(1)：4.

篇4

作為代表意大利國家級50個(gè)頂尖品牌之一，Kartell的經(jīng)典作品被紐約MOMA現(xiàn)代藝術(shù)博物館、法國蓬皮杜藝術(shù)中心等永久收藏；并9次獲得全球設(shè)計(jì)界最高榮譽(yù)、歷史悠久的歐洲工業(yè)設(shè)計(jì)――“金圓規(guī)”大獎(jiǎng)，Kartell已然成為國際設(shè)計(jì)領(lǐng)域中最具創(chuàng)意的領(lǐng)導(dǎo)性品牌。

全球眾多國際設(shè)計(jì)大師以為Kartell設(shè)計(jì)產(chǎn)品為榮耀，每一件作品都極具市場和藝術(shù)張力。品牌所賦予的獨(dú)特時(shí)尚情感及出眾的設(shè)計(jì)風(fēng)格，被設(shè)計(jì)界稱為“與時(shí)尚行業(yè)密切相關(guān)的家具設(shè)計(jì)作品”和“設(shè)計(jì)界的奇跡”，這也使得Kartell的產(chǎn)品在全世界擁有獨(dú)一無二的辨識(shí)度。大師的極致創(chuàng)意，在Kartell對材料和技術(shù)的不懈追求中得以實(shí)現(xiàn)：每一件Kartell產(chǎn)品都有獨(dú)立的模具和專屬制作空間，其專利“激光縫合”技術(shù)及一體成型設(shè)計(jì)工藝等，成就了創(chuàng)意設(shè)計(jì)與高科技完美融合的經(jīng)典之作！

Mr. Impossible Philippe Starck與Eugeni Quitllet 聯(lián)合設(shè)計(jì)

運(yùn)用提倡舒適感、整潔感和時(shí)尚風(fēng)格的“有機(jī)設(shè)計(jì)”理念，使這款座椅獨(dú)具魅力。

Mr.Impossible是經(jīng)典的外觀設(shè)計(jì)與先進(jìn)的塑料加工工藝的完美結(jié)合。這款產(chǎn)品克服了全新的技術(shù)挑戰(zhàn)，運(yùn)用極為復(fù)雜的加工技術(shù)，將兩個(gè)部分焊接起來：即透明結(jié)構(gòu)和多色半透明座位部分，使整個(gè)結(jié)構(gòu)牢固耐用，同時(shí)展現(xiàn)出人意料的設(shè)計(jì)效果。通過將兩個(gè)橢圓形結(jié)構(gòu)的焊接，實(shí)現(xiàn)透明和多色表面的自然過渡，賦予塑料全新的雙色和三維效果，通過結(jié)合先進(jìn)科技工藝使塑料材質(zhì)的表現(xiàn)力更為豐富。

La Marie

La Marie是全世界第一款采用聚碳酸酯單體模具制成的全透明座椅，它是經(jīng)典設(shè)計(jì)與牢固結(jié)構(gòu)完美結(jié)合，最終形成了這款重量輕、外形簡約的高雅款式。經(jīng)過對這款產(chǎn)品所采用的聚碳酸酯材料進(jìn)行大量細(xì)致的研究，最終實(shí)現(xiàn)了重量和堅(jiān)固程度的理想平衡，本產(chǎn)品還具有出色的抗震性能。除了水晶色版本以外，La Marie還有其他四種熒光色系可供選擇：紫羅蘭色、淺黃色、淺橙色和粉橙色。

Tip Top Philippe Starck與Eugeni Quitllet聯(lián)合設(shè)計(jì)

Tip Top是一款小尺寸邊桌，重量輕而且非常實(shí)用，單一底座設(shè)計(jì)，48 cm直徑單色桌面。

彩色桌面和透明空心桌腿結(jié)合，使整個(gè)結(jié)構(gòu)更富層次感。桌面有多種透明或半透明顏色。

篇5

原文：

《閣試》朝代:明    作者:王弘誨

宸幄天開晝漏長，恩深咫尺對龍光。

傳經(jīng)直院儒紳重，進(jìn)講當(dāng)爐翰墨香。

篇6

據(jù)李世濟(jì)的徒弟、程派男旦楊磊透露，李世濟(jì)長期患糖尿病，2015年12月24日李世濟(jì)入院后，病情一步步惡化。“老師是特別頑強(qiáng)的一個(gè)人，求生意志非常強(qiáng)大，看她那么痛苦，我們都特別難受。到去世她一直都神志清醒。

對于糖尿病患者來說，日常護(hù)理有哪些需要格外注意的呢？

洗腳――水溫不超過37℃

中山大學(xué)孫逸仙紀(jì)念醫(yī)院內(nèi)分泌科糖尿病中心主管護(hù)師戚以勤表示，糖尿病患者常會(huì)出現(xiàn)皮膚瘙癢、干燥等癥狀，應(yīng)堅(jiān)持每天淋浴，保持皮膚清潔，減輕刺癢，同時(shí)外涂潤膚品滋潤皮膚，如各種潤膚露、潤膚霜等。

合并周圍神經(jīng)病變的患者，皮膚的感覺會(huì)出現(xiàn)障礙，因此，應(yīng)避免各種外界不良刺激，洗腳的水溫不宜超過37℃，以防止?fàn)C傷。洗完腳后要擦干，保持足部溫暖干爽。為了避免糖尿病足的發(fā)生，糖尿病人足部皮膚護(hù)理更顯重要，可從觀察足部皮膚顏色、溫度和濕度的變化入手，檢查有無水腫、皮膚破損、腳氣、胼胝等，發(fā)現(xiàn)足部表皮破潰時(shí)應(yīng)及時(shí)到醫(yī)院處理。還可每天按摩足部數(shù)次，可以促進(jìn)血液循環(huán)，但動(dòng)作應(yīng)輕柔。

理發(fā)――不宜常染發(fā)

染發(fā)劑在揮發(fā)時(shí)便會(huì)進(jìn)入眼睛，使眼睛受到刺激進(jìn)而不舒服。而在做面部護(hù)理時(shí)，也難免會(huì)有微量洗滌劑進(jìn)入眼睛。

雖然“藥水”僅是微量進(jìn)入眼睛，僅是使眼睛不舒服，但是對于糖尿病患者來說，其抵抗力低，眼睛部位又很敏感，很容易被感染。因此，患者最好減少染發(fā)或者面部護(hù)理的次數(shù)，以防刺激到眼睛。如果偶爾為之，則建議患者做完染發(fā)或者面部護(hù)理后，滴兩滴氯霉素眼藥水，清洗眼睛。但如果患者的眼睛已經(jīng)產(chǎn)生病變，則建議患者先咨詢醫(yī)生后再做處理。

運(yùn)動(dòng)――太極拳

在眾多運(yùn)動(dòng)中，太極拳對血糖的控制是最直接的，因?yàn)樵诤粑鶆蚝退枷爰械那闆r下，有助于清除體內(nèi)毒素，進(jìn)而對任何糖尿病患者的血糖控制都有幫助。

尤其是對胰島素抵抗較嚴(yán)重的肥胖2型糖尿病患者，太極拳動(dòng)作形式的多樣，還能有效減輕胰島素抵抗、改善胰島功能、提高胰島素的敏感性和反應(yīng)性。另外，太極拳對于肥胖型糖尿病、糖尿病合并血脂異常、糖尿病合并高血壓也有很好的治療作用。

對于初學(xué)者，廣安門中醫(yī)院內(nèi)分泌科仝小林主任醫(yī)師建議最好以簡化二十四式為宜。一般建議早晚各做兩遍，每做一遍30分鐘左右，然后放松休息3分鐘左右，再做一遍。需要注意的是，為了積累太極拳的降糖作用，前后兩次練習(xí)之間最多間隔不要超過三天。

篇7

[關(guān)鍵詞] 忽如；溯源；同義復(fù)用

【中圖分類號(hào)】 H03 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1007-4244（2014）03-123-1

一、“忽如”之溯源

《說文解字》：“忽，忘也。從心，勿聲?！焙鍪切温曌?，其本義是不重視；忽略。例如：《廣雅?釋詁三》：“忽，輕也。”《漢書?食貨志》：“奈何而忽?！薄稘h書?王嘉傳》：“忽于小過。”“忽”的引申義中有“疏忽”、“好像”等義，如：“忽似”、“忽若”均表示“恍若，好像”的意思。

《說文解字》：“如，從隨也。從女從口。徐鍇曰：“女子從父之教，從夫之命，故從口。會(huì)意?！薄叭纭钡谋玖x是遵從，依照。例如：《左傳?宣公十二年》：“有律以如己也?！倍蓬A(yù)注：“如，從也。”《左傳?僖公二十三年》：“所不與舅氏同心者，有如白水！”其引申義有“好像，如同”的意思。例如：《列子?湯問》：“日初出大如車蓋?！薄妒酚?留侯世家》：“狀貌如婦人女子?！薄读凝S志異?狼三則》：“兩狼之并驅(qū)如故?！?/p>

“忽如”一詞最早見于《古詩十九首》：“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客?！边@兩句意思是說在人在世間生活，就好像是遠(yuǎn)行的旅客一樣?！昂鋈纭币鉃椤昂孟瘛?。

通過對查閱《說文解字》中“胡”和“如”的詞義解釋及相關(guān)佐證，明確了在此句詩中“忽如”一詞的準(zhǔn)確含義。

二、古詩中“忽如”之實(shí)例

從上述中分別對“忽”、“如”的闡述中可知，二者意義相同，二字連用，是雙音節(jié)并列式復(fù)合詞，意為“好像”。這種用法不僅僅只存在于“忽如”一詞中，還用于“忽似”、“忽若”、“忽”等詞中。雖然各種大型辭書都沒有“忽如”這一詞條，但“忽如”一詞卻經(jīng)常出現(xiàn)于古詩之中。例如：

岑參《虢州郡齋南池幽興，因與閻二侍御道別》：“仰望浮與沉，忽如云與泥。”

岑參《登千福寺楚金禪師法華院多寶塔》：“寶塔凌太空，忽如涌出時(shí)?！?/p>

曹鄴《將赴天平職書懷寄翰林從兄》：“自小不到處，全家忽如歸。”

孟浩然《夕次蔡陽館》：“聽歌知近楚，投館忽如歸?！?/p>

杜甫《覽物（一作峽中覽物）》：“巫峽忽如瞻華岳，蜀江猶似見黃河。”

以上五例中的“忽如”均是意為“好像”的用法。

通過查閱作家出版社出版的《歷代詩詞名句辭典》，漢語大辭典出版社出版的《詩詞曲名句辭典》，人民文學(xué)出版社出版的《唐詩選》和上海古籍出版社出版的《唐詩選》，發(fā)現(xiàn)在注釋中對“忽如”一詞都沒有談及，是因?yàn)闋幾h太大無法妄下評判，還是這個(gè)詞不重要，不需要注釋呢？通過仔細(xì)分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：“忽如”一詞的解釋直接關(guān)系到整個(gè)詩歌意境的表達(dá)和渲染，是一個(gè)不容忽視的關(guān)鍵詞。

為什么會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)譯呢？究其錯(cuò)誤解釋的根源在于，望文生義，沒有從詞的源頭去發(fā)掘它的深層內(nèi)涵。人民文學(xué)出版社出版的《唐詩今譯集》把“忽如”解釋為“真好像”，而“忽”在現(xiàn)代漢語中常當(dāng)“忽然”之義解釋，所以人們就容易不自覺地“以今釋古”，把“忽如”釋為“忽然”了?！叭纭苯?jīng)常有“好像”的意思，所以有時(shí)也把“忽如”譯為了“忽然好像”。

三、同義復(fù)用的作用

同義復(fù)用，是兩個(gè)語素構(gòu)成的詞，用在句子里，表達(dá)的是相同的一個(gè)意思。同義復(fù)用，構(gòu)成這個(gè)詞的兩個(gè)語素，是同義或近義的。

同義復(fù)用的一個(gè)重要語用功能是增強(qiáng)表達(dá)的力量、增加強(qiáng)調(diào)的作用。我國第一部漢語語法專著《馬氏文通》在談“雙字同義”“兩字對待”時(shí)：“說古籍中諸名，往往取雙字同義者，或兩字對待者，較單辭只字，其辭氣稍覺渾厚?！蓖ㄟ^同義復(fù)用的表達(dá)，古詩達(dá)到了漢語所要表達(dá)的音樂美的效果，增強(qiáng)了語言的張力，使語言所在的意境也能清晰完整地展現(xiàn)出來。

例如：

如邕自非寒暑易節(jié)，未嘗解襟帶，不寢寐者七旬。（“寢寐”：“寢”、“寐”同義）

其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。（“攻伐”：“攻”、“伐”同義）

通過運(yùn)用同義復(fù)用，使句子讀起來朗朗上口，達(dá)到了和諧的效果；同時(shí)，也展示了詞的語音和語義所要表達(dá)的深意。

四、小結(jié)

對于古詩中字詞的解釋，我們理應(yīng)抱著一種嚴(yán)肅、謹(jǐn)慎的態(tài)度，不因缺乏客觀理論依據(jù)而忽略詞義，抑或望文生義，誤導(dǎo)廣大讀者。在解釋字詞時(shí)，要仔細(xì)查閱各種權(quán)威典籍，在充分掌握語言資料的基礎(chǔ)上來釋義，同時(shí)也要始終保持著一種懷疑的態(tài)度，并對自己的疑問加以證實(shí)，在考釋詞義中不斷地掌握新知識(shí)、新材料，并融會(huì)貫通，是自己在理論和實(shí)踐中都有一定程度的提升。

注釋：

[1]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，2011，（220）.

[2]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，2011，（262）.

[3]陳慶祜.論詞語的同義復(fù)用[J].語文建設(shè)，1997，（17）.

參考文獻(xiàn)：

[1]曾良.“有如”、“忽如”溯源[J].九江師專學(xué)報(bào)，1993，（03）.

[2]崔鳳珍.唐詩名篇字詞考釋二題[J].漢字文化，2009，（07）.

[3]徐流.論同義復(fù)詞[J].古漢語研究，1990，（08）.

篇8

流行歌曲是一種音樂文學(xué)作品，具有“譜曲可唱”的音樂性和“離譜能賞”的文學(xué)性，因此它不但可聽，還具有相對獨(dú)立的文學(xué)價(jià)值。所以，教學(xué)形式力求多樣化，除了聽唱歌曲以外，還采取分組搜集整理與歌曲相關(guān)的資料，并在課堂上講解的方法，讓學(xué)生參與教學(xué)，學(xué)生在與他人分享自己喜愛的歌曲或歌手的同時(shí)，達(dá)到鍛煉搜集整理資料與口語表達(dá)的能力之目的。

聽歌，賞詞，總結(jié)，同學(xué)們懷著極高的熱情，在流行和古典中游走，既賞析了古典歌詞，也進(jìn)一步激發(fā)了對古典文學(xué)的熱愛。唯美的林夕，妖艷的方文山，都成了他們看中，研究的對象。

探究方向：

一、歌詞中的文學(xué)典故

例：釵頭鳳

歌手：薛之謙

1.有人在兵荒馬亂的分離中/折半面銅鏡/漂泊經(jīng)年又重圓如新

孟《本事詩》中，“破鏡重圓”這個(gè)典故；

2. 有人在馬嵬坡外的夜半時(shí)/留三尺白綾/秋風(fēng)吹散她傾城的宿命

“玄宗被迫賜貴妃縊死馬嵬坡”這個(gè)典故；

3. 有人在干涸龜裂的池塘中/見鯉魚一對/用口中唾沫讓彼此蘇醒

《莊子》中“相濡以沫”這個(gè)典故；

4. 有人在芳草萋萋的長亭外/送情人遠(yuǎn)行/落日照著她化碟的眼睛

梁山伯與祝英臺(tái)“十八相送”“化蝶相伴”的典故；

5. 解游園驚夢/落鴻斷聲中繁華一場夢

“游園驚夢”是湯顯祖《牡丹亭》中最著名的一出。

例：發(fā)如雪

歌手：周杰倫

“繁華如三千東流水我只取一瓢愛了解只戀你化身的蝶”

“弱水三千，只取一瓢飲”，該句出自《紅樓夢》第九十一回《縱心寶蟾工設(shè)計(jì)，布疑陣寶玉妄談禪》：

“黛玉道：‘寶姐姐和你好你怎么樣？寶姐姐不和你好你怎么樣？寶姐姐前兒和你好，如今不和你好你怎么樣？今兒和你好，后來不和你好你怎么樣？你和他好他偏不和你好你怎么樣？你不和他好他偏要和你好你怎么樣？’寶玉呆了半晌，忽然大笑道：‘任憑弱水三千，我只取一瓢飲?！?/p>

心得：

在歌詞中加入典故，豐富了歌詞內(nèi)涵，使歌曲具有古典的特質(zhì)，同學(xué)在聽歌中同時(shí)學(xué)到了一些文學(xué)典故。

二、歌詞中的古詩詞

1.部分或完全引用古詩詞

（1）梅艷芳所唱的《床前明月光》，完全引自《靜夜思》 。

（2）鄧麗君演唱的《在水一方》，歌詞中：“綠草蒼蒼，白露茫茫，有位佳人在水一方，綠草萋萋，白露迷離，有位佳人靠水而居?！边@一段是直接引處《詩經(jīng)》中的詞句。

（3）毛寧的《濤聲依舊》：“帶走一盞漁火，讓它溫暖我的雙眼，留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊……月落烏啼，總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見當(dāng)初的夜晚……”是間接引用了唐詩《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這幾句中的詞。

（4）SHE所帶來的《長相思》其rap部分：“尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚，乍暖還寒時(shí)候最難將息三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急雁過也最傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)滿地黃花堆積。”是直接引用了李清照的《聲聲慢》中的詞句。

（5）伊能靜的新歌《念奴嬌》中的一段歌詞：“大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物，故壘西邊人道是三國周郎赤壁，亂石崩云驚濤裂岸卷起千堆的雪，羽扇綸巾談笑間強(qiáng)虜灰飛煙滅?！边@首歌的歌詞，是直接引用了蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中的詩句。

（6）王菲演唱的《但愿人長久》，這首歌的的歌詞，便是蘇軾所寫的《水調(diào)歌頭》。

（7）安雯的《月滿西樓》，乃是將婉約派詞人李清照的《一剪梅》：“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳獨(dú)上蘭舟，云中誰寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思兩處閑愁，此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！蓖耆?。

（8）徐小鳳的《別亦難》，用的是李商隱的《無題》：“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?/p>

心得：

古典詩詞是越來越受流行歌曲歌詞的歡迎，在越來越多的流行歌曲的歌詞中，直接或間接地來引用古詩詞，將古詩詞融入我們愛聽的流行音樂中，讓我們在記住歌詞的同時(shí)，也將歌詞中所引用到的古詩詞一并背了下來，歌詞中的古典名句，給我們也帶來了古典美的享受！

在歌名中就使用古詩詞或古詩名，也是現(xiàn)在流行歌曲中的一個(gè)亮點(diǎn)，如：

1.周傳雄的《寂寞沙洲冷》這個(gè)歌名，就是引自蘇軾《卜算子》中：“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”這一句。

2.伊能靜的《念奴嬌》這首歌的歌名，直接用了《念奴嬌》這個(gè)詞牌名。

3.更早以前的一首歌，羅大佑所演唱的《將進(jìn)酒》，歌名就是“詩仙”李白《將進(jìn)酒》這首詩的詩名。

心得：

古典詩詞的清雅意境為我們所喜愛，在歌名中引用古詩詞句或古詩名乃至將詩詞中的句子、詩名直接用來做歌名，使歌曲多了一份詩意。

另外，很多同學(xué)還在流行歌中探究到古典的意境，更有同學(xué)嘗試寫詞，樂在其中。

通過一段時(shí)間的交流與探討，同學(xué)們或聽或查或講，呈現(xiàn)出極高的熱情，得到了許多有益的見解和認(rèn)識(shí)：

1.詩詞表現(xiàn)主題和內(nèi)容的引用，不僅豐富了流行歌曲的空間，提升了流行歌曲的層次。將古典文學(xué)融入歌詞中，歌詞將不再那么蒼白無力，更不會(huì)如現(xiàn)在這般庸俗乏味，它將會(huì)充滿生命力；

2.古詩詞與歌詞相結(jié)合，可以借助流行音樂所具有的強(qiáng)大吸引力，來傳播古典詩詞，進(jìn)而擴(kuò)大古典詩詞的影響，進(jìn)而讓更多的人了解中國的文學(xué)藝術(shù)；

3.唐詩宋詞構(gòu)成了現(xiàn)代流行歌曲創(chuàng)作的一個(gè)重要素材來源，其中不乏家國之憂、男女之愛、親情之密、友情之貴、歸隱之樂等，這些都可以成為文學(xué)的永恒主題；

篇9

我們今天將要游覽的是信陽南灣湖風(fēng)景區(qū)。南灣湖風(fēng)景區(qū)位于信陽市西南郊外，距信陽市區(qū)僅5公里。

南灣湖風(fēng)景區(qū)以南灣湖為中心，包括董家河、獅河港、十三里橋、南灣等六個(gè)鄉(xiāng)的大部分山林、水域，東與信應(yīng)(信陽一應(yīng)山)?腹?妨俳紓?嫌胄綠鐿參?冢?饔胝?笸褰尤潰?庇胨?氛?嗔??苊婊?43平方公里。

南灣湖風(fēng)景區(qū)屬北亞熱帶向暖溫帶過渡氣候區(qū)。四季分明，氣候宜人。地勢西南高，東北低，低山環(huán)抱，丘陵起伏。景區(qū)的中心南灣湖，承獅河、五道河、董家河、小泅河、飛沙河五條河水匯聚，水質(zhì)清澈，碧波萬頃。獨(dú)特的地理地貌造就了南灣的秀山麗水，本地悠久的歷史留下了眾多的名勝古跡和革命遺址，使它成為一個(gè)聞名中外的旅游勝地。南灣湖風(fēng)景區(qū)分為五個(gè)瀏覽區(qū)，即：南灣湖大壩瀏覽區(qū)、車云山瀏覽區(qū)、黃龍寺旅游區(qū)、仙石畈瀏覽區(qū)和潭家河瀏覽區(qū)。今天我們?yōu)g覽的是南灣湖大壩瀏覽區(qū)。

各位朋友，我們現(xiàn)在登上了南灣湖大壩。南灣湖，又稱南灣水庫，因壩筑在南灣而得名。水庫建于1952年到1958年，是一座集防洪、發(fā)電、養(yǎng)殖、供水、航運(yùn)于一體的綜合性水庫。水庫大壩高38米，長835米，壩頂寬8米，底寬22、4米，湖區(qū)水面面積70平方公里，庫容16．3億立方米，流域面積1100平方公里。比較有名的有鳥島、猴島、桂花島、杜鵑島等，每年有數(shù)十萬游人來這里觀光度假。

隨著游艇的啟動(dòng)，我們的游程就要開始了。南灣湖地處我國南北氣候過渡帶，天然的湖光山色，朝霞晨霧，一日數(shù)變；一年四季，風(fēng)光各異。南灣湖的百余個(gè)小島中，有一個(gè)叫鳥島的，每年都有幾十萬只候鳥來島上生息，繁殖后代，小島簡直就是鳥的家園。這些鳥中，大部分是鷺鳥，有白鷺、蒼鷺、灰鷺等約30多種，還有杜鵑、黃鵬、八哥等，吸引著無數(shù)的游客，這讓我想起了唐詩名句"兩只黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天"。除了鳥島之外，近年來景區(qū)還開發(fā)了猴島，"唐王游地府"，桂花島等，還增加了水上游艇，跳傘等活動(dòng)。各位朋友，如果我們棄船向上游地區(qū)旅行，那么我們可千萬不要錯(cuò)過黑龍?zhí)丁執(zhí)?。黑龍?zhí)?、白龍?zhí)杜c周圍的車云山、集云山、連云山、天云山、云霧山組成"五云兩潭"風(fēng)景區(qū)，是旅游者的好去處：山，清秀俊美，潭，清幽可人。"五云兩潭"周圍，生長著中華名茶--信陽毛尖。1915年信陽毛尖曾在巴拿馬萬國博覽會(huì)上榮獲金獎(jiǎng)，1990年龍?zhí)杜菩抨柮庠谌珖柙u比中獲國家金質(zhì)獎(jiǎng)。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，茶葉具有清心明日、消食利尿、健腦提神、抗衰老等作用，到了這里，可不要忘了給自己，也給親朋好友捎幾袋優(yōu)質(zhì)信陽毛尖茶葉喲!

篇10

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文　古詩鑒賞　聯(lián)想　想象

我國是一個(gè)詩的國度，古詩是相對于現(xiàn)代詩而言的，從《詩經(jīng)》《離騷》，到漢魏詩賦，再到唐詩宋詞，可以說步入了碩果累累的金秋，一直延續(xù)到清代、民國?！吨袑W(xué)語文》課本中選錄了部分詩篇。針對古詩篇幅短、字?jǐn)?shù)少、用詞精的特點(diǎn)，怎樣避免教學(xué)中單調(diào)乏味呢?這就觸發(fā)了我對古詩鑒賞中聯(lián)想與想象兩個(gè)重要因素的思考。

我們知道，文學(xué)是語言的藝術(shù)。優(yōu)秀的詩人總是追求在有限的篇幅中容納更多的人生體驗(yàn)，更豐富的社會(huì)內(nèi)容，力求做到“言有盡而意無窮”、“意有盡而情不盡”。因此，我們認(rèn)為鑒賞古詩其實(shí)質(zhì)就是以自己的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和水平、文學(xué)修養(yǎng)為基礎(chǔ)，破解古詩的表層意思后，去咀嚼、體味、挖掘詩中的“言外之意”，感受詩人在特定情景特定時(shí)代中的人生品位過程。這其中不進(jìn)入意境就談不上鑒賞，沒有聯(lián)想就無法進(jìn)入意境，可以說進(jìn)入意境是鑒賞的關(guān)鍵，而聯(lián)想與想象是進(jìn)入意境的橋梁。

調(diào)動(dòng)一切因素進(jìn)行聯(lián)想與想象。例如：王維的名句“明月松間照，清泉石上流”，如果不調(diào)動(dòng)想象就沒有聯(lián)想，表層意思是明月照在松林里，清泉從石板上流過，僅僅如此就是一個(gè)非常平淡泉水、石頭，還看到什么聽到了什么呢?這就只有依靠我們心馳神往、自由不羈的想象了。

下面我嘗試將這句詩的意思擴(kuò)展一下：

1、一輪滿月緩緩地升起，那潔白無瑕的月光無私地灑落在無際的松林里。

2、映照大地?zé)ㄈ灰恍隆?/p>

3、在靜謐的月光下，山村晚景寧靜、清新。

4、一條小溪透過嫵媚的月光清晰可見，叮當(dāng)?shù)貜氖迳狭鬟^。

5、還有秋蟲優(yōu)美的唱打破了靜夜。

6、風(fēng)緩緩地送來山野縷縷的香味。

通過聯(lián)想與想象，我們就步入了一個(gè)有聲有色動(dòng)靜結(jié)合的意境之中。讓人喜歡，滿月緩緩升起，星星不停地在天空中眨眼睛，月光透過千年古松照在地上，光影斑駁；泉水叮叮咚咚也跑來；山風(fēng)徐徐；秋蟲低吟，在這樣的月光下獨(dú)步是多么的愜意!詩人那份恬淡寧靜怡然自得的心情不就溢于言表了嗎?我們陶醉在這種優(yōu)美的氛圍之中，仿佛穿越茫茫時(shí)空，同詩人進(jìn)行心靈的對話。不通過聯(lián)想和想象無法挖掘出這一名句的豐富內(nèi)涵。由于我國古典文論的影響，古詩歷來強(qiáng)調(diào)人與自然物，景與情并重，即平常所說的“借景抒情、托物言志”。詩人們在人生的風(fēng)風(fēng)雨雨里“情動(dòng)于衷而形于言”，將其領(lǐng)悟、其感慨、其喜怒哀樂，憑借自己的才華精心錘煉，精巧構(gòu)思，力求最大限度地再現(xiàn)自己的所見所聞所感，記錄傳達(dá)自己的喜怒哀樂。由于古典詩句式、對偶、押韻等藝術(shù)形式的限制，詩人們就在煉字上下功夫。如賈島的“僧推月下門”與“僧敲月下門”，同樣是打開，后一句的妙處就在于呈現(xiàn)了寺院的寧靜，似乎清脆的敲門聲闖入了讀者的耳鼓。又如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)”中的“好”。在生活里“好”常常被用來贊美那些做好事的人。杜甫用“好”贊美雨，就喚起了對做好事的人的聯(lián)想，把雨擬人化，說它“知時(shí)節(jié)”，懂得滿足客觀需要，正需要下雨，雨就下起來了，你看它多么“好”啊!還有蘇軾的“春江水暖鴨先知”，江水碧綠無際，鵝毛雪白，鴨爪肉紅，這一協(xié)調(diào)的組合，紅、白、綠三色揉在明媚春天的大自然里，相應(yīng)生輝，妙不可言，美不勝收!因而，如果不進(jìn)行聯(lián)想與想象，就辜負(fù)了詩人煉字的苦心，名篇力作在我們的眼里變得平淡無味了?？梢赃@樣說，優(yōu)秀的詩經(jīng)得起聯(lián)想，引發(fā)想象，而優(yōu)秀的詩敵鑒賞也必須通過聯(lián)想與想象，只有聯(lián)想與想象，我們才能進(jìn)入詩的意境，進(jìn)入了意境，才能進(jìn)行有效的欣賞。