導(dǎo)語：如何才能寫好一篇齊文化論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[論文摘要]地域文化資源是旅游資源的重要組成部分，地域文化的優(yōu)勢決定旅游競爭力。齊齊哈爾的地形地貌、人文歷史獨(dú)特，構(gòu)成了古樸、原始、神奇的地域文化資源優(yōu)勢。豐富多彩的地域文化資源，開發(fā)其文化價值和美學(xué)價值，構(gòu)建具有傳承性、獨(dú)特性、創(chuàng)新性的旅游文化，全面打造文化鶴城，使地域文化與旅游文化共同發(fā)展，成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的策動力。

地域文化是指一個地域的地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、社會在長期的歷史過程中形成的，體現(xiàn)地方特點(diǎn)的文化。齊齊哈爾市建城已有八百多年的歷史，文化底蘊(yùn)厚重，在歷史長河里形成了多元的地域文化、豐富的人文資源和自然資源，催生了獨(dú)具特色的旅游文化，已經(jīng)成為全國有名的綠色食品之都、裝備工業(yè)基地、生態(tài)旅游之鄉(xiāng)和歷史文化名城，贏得了中國優(yōu)秀旅游城市、中國魅力城市等稱號。當(dāng)前，如何充分發(fā)揮我市地域文化優(yōu)勢，打造齊齊哈爾旅游文化品牌，是擺在我們面前的一個重要課題。

一、地域文化內(nèi)涵是塑造旅游文化的靈魂

在本地文化資源中，選擇那些能吸引人的眼球的要素，開發(fā)出有說頭、有聽頭、有看頭、有玩頭的旅游產(chǎn)品，提供有獨(dú)特體驗(yàn)、有新鮮感受、有無盡回味的旅游服務(wù)，已經(jīng)成為當(dāng)今旅游文化建設(shè)的重要內(nèi)容。齊齊哈爾的地形地貌、人文歷史獨(dú)特，構(gòu)成了古樸、原始、神奇的地域文化資源優(yōu)勢。

一是生態(tài)文化旅游資源得天獨(dú)厚。我市擁有世界聞名的扎龍國家級自然保護(hù)區(qū)，也是世界最大的蘆葦濕地。扎龍濕地是首批被國家列入“世界重要濕地名錄”的，也是國家4A級旅游景區(qū)，每年接待數(shù)以百萬的游客。河流漫溢，葦草叢生，湖泊星羅棋布，是鳥類棲息繁衍的天然樂園。據(jù)統(tǒng)計，扎龍自然保護(hù)區(qū)有各種禽鳥296種。其中尤以鶴類居多而文明于世，世界上現(xiàn)有鶴類15種，在扎龍就可見14種鶴。我國有野生鶴9種，扎龍就有野生鶴6種。世界最珍貴的丹頂鶴不足2000只，扎龍就有400多只。因此，齊齊哈爾成為馳名中外的“鶴鄉(xiāng)”。鶴文化已經(jīng)成為我市的特色品牌，寫鶴、畫鶴、吟鶴、攝鶴蔚成風(fēng)氣，觀鶴成為著名旅游品牌。一曲感人至深的《一個真實(shí)的故事》就是歌頌為尋找走失的丹頂鶴而獻(xiàn)身的我市姑娘徐秀娟。扎龍馴養(yǎng)的丹頂鶴曾在澳門、黃鶴樓放飛表演，獨(dú)特、鮮明的鶴文化正在提升我市知名度和競爭力。此外，齊齊哈爾四季分明，沃野千里，空氣清新，全年空氣質(zhì)量二級以上達(dá)到326天。境內(nèi)的“一江九河”未受污染，綠色農(nóng)業(yè)旅游資源豐富。全市有14個中國特產(chǎn)之鄉(xiāng)，獲得綠色食品標(biāo)識120個，綠色食品產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，生態(tài)旅游、休閑度假旅游特色鮮明。首批國家級梅里斯綠色觀光農(nóng)業(yè)園等就是生態(tài)休閑旅游的代表。風(fēng)光旖旎的明月島、集自然與人文景觀為一體的東北最大的城市公園龍沙公園、穿城而過宛若晶瑩剔透的城市項鏈勞動湖等構(gòu)成了鶴城旅游文化的精彩華章。區(qū)位上，齊齊哈爾是我省西部與內(nèi)蒙古東北部旅游的中心城市，有區(qū)域旅游合作的基礎(chǔ)。觀鶴節(jié)，鶴翔人舞，共同體驗(yàn)人與自然的和諧。齊齊哈爾的大濕地與大慶的大油田、五大連池的大火山、黑河的大界江、呼倫貝爾的大草原共同構(gòu)成了生態(tài)旅游精品線路，成為中國十大完美旅游線路之首。

二是工業(yè)文化旅游資源氣勢恢宏。齊齊哈爾是重要的裝備工業(yè)基地，為我國建設(shè)作出了巨大的貢獻(xiàn)，象馬恒昌小組那樣的產(chǎn)業(yè)工人在創(chuàng)造物質(zhì)財富同時，也創(chuàng)造了寶貴的精神財富。這里有被總理譽(yù)為“國寶”的中國一重集團(tuán)、“掌上明珠”的北滿特鋼集團(tuán)。有親自選址，為國防建設(shè)做出重要貢獻(xiàn)的華安兵器工業(yè)集團(tuán)公司以及和平廠、建華廠等三大軍工企業(yè)。有亞洲最大的鐵路貨車生產(chǎn)企業(yè)齊車集團(tuán)，有全國機(jī)床行業(yè)“十八羅漢”的第一和第二機(jī)床廠，已有三家企業(yè)已經(jīng)成為國家級工業(yè)旅游示范點(diǎn)。

三是歷史文化旅游資源凝重厚遠(yuǎn)。齊齊哈爾城始建于1125年，1954年前曾作為黑龍江省省城達(dá)255年之久，是我省歷史文化名城。有曾被寫入歷史教科書的昂昂溪文化和被學(xué)者稱之為“北方半坡”的滕家崗文化遺址、有一千多年歷史的遼金塔子城遺址、有中國最北的“金長城”遺址、金代蒲峪路遺址等歷史文化旅游資源。有建于1695年的黑龍江將軍府舊址，曾居住過薩布素和壽山等68位將軍。有民國黑龍江省最早的行政機(jī)構(gòu)黑龍江督軍署舊址，有呂氏舊居等流人故居。有馬占山將軍打響全國武裝抗日第一槍的江橋抗戰(zhàn)遺址?？梢哉f，完全可以打造成一條北疆歷史文化游的精品線路。

四是民族宗教文化旅游資源異彩紛呈。齊齊哈爾有達(dá)斡爾族、鄂溫克族、蒙古族等35個少數(shù)民族，蘊(yùn)藏著各具特色的文化旅游資源。佛教、道教、伊斯蘭教、基督教等多宗教構(gòu)成了豐富的宗教文化旅游資源。有我國大陸唯一的五教道德院，有建于1939年東北著名的佛教圣地大乘寺，有建于1684年的全國重要文物保護(hù)單位、我省最大規(guī)模的卜奎清真寺，有哥特式建筑風(fēng)格的圣彌勒爾教堂等。這些建筑流光溢彩，無論是在設(shè)計、彩繪、建筑、造型和布局等都極具體現(xiàn)其科學(xué)、歷史、文化等多方面的藝術(shù)價值。

五是關(guān)東文化旅游資源獨(dú)具特色。我市已經(jīng)連續(xù)舉辦了六屆的中國齊齊哈爾關(guān)東文化旅游節(jié)，緊緊圍繞冰雪文化、雪鶴文化、民俗文化等開展旅游文化活動，是東北地區(qū)重要的旅游節(jié)慶活動之一。挖掘和弘揚(yáng)生生不息、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取、敢為人先的“闖關(guān)東”精神的內(nèi)涵，為重振齊齊哈爾老工業(yè)基地雄風(fēng)提供強(qiáng)有力的精神支持，賦予了新的歷史意義和文化價值。我市至今尚有山東村、山東屯的文化遺存，全市有七成以上人口是關(guān)內(nèi)移民的后裔，生活和生產(chǎn)方式仍有關(guān)內(nèi)習(xí)俗。電視劇《闖關(guān)東》就多次提及齊齊哈爾。全國聞名的甘南興十四村就是典型的山東移民村，它已經(jīng)成為我省新農(nóng)村建設(shè)試點(diǎn)村和國家級農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)村。我市歷史悠久的冰雪游園開全國的先河，自1963年首屆開辦，至今已經(jīng)連續(xù)舉辦了二十八屆。冰澆藝術(shù)在全國更是堪稱一絕，冰雕玲瓏、雪雕奇?zhèn)?、冰燈璀璨已成為旅游亮點(diǎn)，深受中外游客的歡迎。

地域文化的優(yōu)勢決定旅游文化的特色，旅游文化的靈魂存于地域文化的內(nèi)涵。因此，齊齊哈爾要依托豐富多彩的地域文化資源，開掘其文化價值和美學(xué)價值，建設(shè)具有傳承性、獨(dú)特性、創(chuàng)新性的旅游文化，全面打造文化鶴城，讓文化發(fā)展與旅游發(fā)展真正成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的策動力。

二、依托地域文化生產(chǎn)力提升旅游文化競爭力

地域文化資源是旅游資源的重要組成部分，地域文化的優(yōu)勢決定旅游競爭力的強(qiáng)弱，我們要依托地域文化優(yōu)勢提升旅游文化的競爭力。

一是結(jié)合地域文化品位定位旅游文化特色。根據(jù)我市地域文化的特點(diǎn)和景觀分布及自然資源現(xiàn)狀，可以開發(fā)建設(shè)昂昂溪文化旅游、遼金文化旅游、紅色文化旅游、民族風(fēng)情文化旅游、歷史建筑文化旅游、工業(yè)文化旅游、生態(tài)文化旅游、農(nóng)業(yè)觀光文化旅游、都市觀光旅游九大系列旅游產(chǎn)品。鶴文化研究也要進(jìn)一步挖掘內(nèi)涵，以鶴文化與關(guān)東文化的表現(xiàn)形式，逐步形成齊齊哈爾的文化品牌。

二是提煉地域文化精髓包裝旅游文化形象。要根據(jù)齊齊哈爾地域資源特點(diǎn)，挖掘、開發(fā)并創(chuàng)造出自己的個性化產(chǎn)品，力求與眾不同。目前，我市已經(jīng)形成夏秋有綠博會、觀鶴節(jié)、小交會、和平節(jié)，冬春有關(guān)東文化旅游節(jié)、冰雪節(jié)等，構(gòu)成了文化搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲的旅游文化格局。同時，還要充分利用齊齊哈爾文化藝術(shù)品廣場等作為展示和推介藝術(shù)作品和旅游產(chǎn)品的平臺。

三是突出地域文化特點(diǎn)塑造旅游文化精品。當(dāng)前，齊齊哈爾市的旅游業(yè)對文化的繼承、傳播和交流作用還未得到充分發(fā)揮。必須在認(rèn)真研究、深入探討的基礎(chǔ)上，確立目標(biāo)、塑造形象，加強(qiáng)旅游文化建設(shè)，提升旅游文化內(nèi)涵，注意研究旅游與文化的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)旅游景區(qū)、旅游管理、旅游商品、旅游服務(wù)和旅游促銷的文化性。

三、以地域文化優(yōu)勢推動旅游文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的步伐加快，文化的交流和相融趨勢明顯。保持和發(fā)展民族文化特性，并將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)需求的旅游文化產(chǎn)品，對于弘揚(yáng)民族文化，振奮民族精神，增強(qiáng)民族文化凝聚力，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一要促進(jìn)旅游文化與地域文化的有機(jī)結(jié)合，大力解決人文資源開發(fā)滯后于旅游資源開發(fā)的問題。旅游業(yè)是一項經(jīng)濟(jì)、文化兼承的產(chǎn)業(yè)，隨著經(jīng)濟(jì)文化的互動和廣泛交流得到快速的發(fā)展，加強(qiáng)我市地域文化與旅游資源的整合與開發(fā)，提升旅游產(chǎn)品的文化含量和品位顯得尤為重要。因此，要深入挖掘我市深厚的歷史文化底蘊(yùn)，按照中國優(yōu)秀旅游城市和“世界大濕地、中國鶴家鄉(xiāng)”的定位，突出生態(tài)特色，要大力實(shí)施地域文化發(fā)展戰(zhàn)略，打造我市獨(dú)特的旅游文化品牌。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要和自然、人文、社會環(huán)境相適應(yīng)，開發(fā)與本地實(shí)際相結(jié)合的新興旅游文化產(chǎn)業(yè)，以特色創(chuàng)名牌，以優(yōu)勢爭市場，把特有的地域文化融于旅游產(chǎn)品、旅游管理、旅游服務(wù)、旅游營銷之中。要依托我市多姿多彩的文化資源，深度開發(fā)和挖掘其人文價值、美學(xué)價值，加快建設(shè)民族文化旅游。同時要注重把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)結(jié)合起來，把文化產(chǎn)業(yè)培育成新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

二要確立體現(xiàn)地域文化特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，形成多元化投入、多種形式共同發(fā)展的格局。堅持用市場的眼光看待地域文化資源，用市場的方式配置地域文化資源，用市場的機(jī)制開發(fā)地域文化資源。我市旅游產(chǎn)品檔次低、品種少、地域文化特色不突出，旅游文化企業(yè)總體上還處于發(fā)展的初期階段。解決這些問題，首先要充分發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，充分考慮發(fā)揮地域文化優(yōu)勢，緊緊圍繞打造旅游文化品牌的發(fā)展思路，制定旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。其次要注重培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化人才。牢固樹立文化人才資源是第一文化資源的觀念。鄉(xiāng)土人才是最為寶貴的財富，鼓勵和引導(dǎo)他們創(chuàng)作出更多的文化藝術(shù)作品，打造出更多的文化藝術(shù)精品，特別是具有地方特色的民間工藝品。要延長旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈條。旅游文化產(chǎn)業(yè)是綜合性產(chǎn)業(yè)，市場空間大，社會效益大，最為直接的就是能夠帶來就業(yè)崗位的增加，相關(guān)產(chǎn)業(yè)收入的提高。這就需要社會各方面的支持配合、相互協(xié)作，深層次地研究、挖掘、整理、開發(fā)，利用地域文化資源作為重要內(nèi)容。比如以達(dá)斡爾族為代表的北方少數(shù)民族藝術(shù)表演、文化展覽等，開發(fā)各類衍生文化產(chǎn)品，形成高效益的文化產(chǎn)業(yè)鏈。

篇2

中華文化啟蒙教育是通過對幼兒這一群體生命與成長的關(guān)注來實(shí)現(xiàn)詮釋現(xiàn)實(shí)中的教育品格；在培養(yǎng)精神層面的發(fā)展以及深化文化內(nèi)涵的同時，提出發(fā)展與創(chuàng)新文化的可能。實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展創(chuàng)新，優(yōu)勢與目標(biāo)更多的蘊(yùn)藏在幼兒這一群體中，中華文化啟蒙教育融匯了中華節(jié)日與飲食文化啟蒙教育、中華藝術(shù)與游戲文化啟蒙教育、中華禮儀與民俗文化啟蒙教育、中華人物與發(fā)明創(chuàng)造文化啟蒙教育等多種形式與類型的教育領(lǐng)域。

（一）豐富中華文化的課程資源

在當(dāng)今社會轉(zhuǎn)型期，開展傳統(tǒng)文化啟蒙教育，有著其他教育模式不可替代的歷史意義，也能夠?yàn)楸Ｗo(hù)和傳承我國珍貴的歷史文化遺產(chǎn)找到更適合的途徑和新生力量。我國傳統(tǒng)文化只有依靠民族、社會和家庭的力量，才能實(shí)現(xiàn)不斷延續(xù)、代代相傳。將中華文化的優(yōu)秀元素融入課程設(shè)計環(huán)節(jié)，從不同領(lǐng)域豐富幼兒日常的學(xué)習(xí)氛圍，為幼兒成長增添更多的活力與動力，作為受教育者既可體驗(yàn)中華文化教育層面的意義，又為自身的成長發(fā)展吸收多元化的文化氣息。

（二）促進(jìn)幼兒民族情感的形成

許多人對傳統(tǒng)文化往往存在誤解，認(rèn)為是封建落后的一套，已經(jīng)跟不上時代的發(fā)展，讓孩子花時間和傳統(tǒng)文化接觸有些落伍，不如把時間精力花在學(xué)習(xí)外語等方面更務(wù)實(shí)。對傳統(tǒng)文化的誤解造成了目前幼兒教育在繼承發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化方面出現(xiàn)了偏差和缺憾。其實(shí)，中華文化中樂觀辯證地看待周圍事物的哲學(xué)思想，對于教育孩子保持樂觀積極的生活態(tài)度，正確看待生活中遇到的挫折具有很現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義：民間諺語“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難”、“將心比心”、“一言既出，駟馬難追”等，與目前的知識時代提倡的終生學(xué)習(xí)觀、換位思考、堅守誠信等不謀而合。傳統(tǒng)文化可以豐富幼兒的知識，開闊幼兒的眼界，同時培養(yǎng)幼兒的民族自豪感和熱愛祖國的情懷，產(chǎn)生情感上的共鳴。引導(dǎo)幼兒切實(shí)感受本民族傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，在他們的心靈深處播下傳統(tǒng)文化的種子，實(shí)現(xiàn)中華文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

二、中華文化啟蒙教育對幼兒民族道德感形成的影響

幼兒的道德情感不是天生就存在的，而是經(jīng)過不斷地社會實(shí)踐逐步產(chǎn)生發(fā)展的，在日常生活中，他們會對一些行為產(chǎn)生具有一定道德意義的感受，從而認(rèn)識到自己哪些事情可以做哪些事情不可以做。嘗試著采用一些道德方式去接觸周圍環(huán)境，以形成具有自身特點(diǎn)的道德結(jié)構(gòu)。中華文化啟蒙教育的展開，進(jìn)一步為幼兒提供了道德情感體驗(yàn)的社會性刺激，使幼兒在成長中獲得具體的情感感知，使得個體道德要求與社會道德要求一致，豐富與提升幼兒的道德情感。

（一）豐富幼兒民族道德情感認(rèn)知

中華文化在華夏民族傳承發(fā)展中，始終保持著一脈相承的文化氣息。中國地域遼闊，民族文化具有區(qū)別于其他民族的獨(dú)特性與象征性，通過認(rèn)識雄渾奔放的黃河，了解北方的中原文化；認(rèn)識清奇秀麗的長江，了解南方的楚文化；認(rèn)識廣闊的大草原，了解西部的游牧文化。同時，幼兒對民間故事、民間藝術(shù)等有著較強(qiáng)的好奇心，可借此來進(jìn)行道德感教育，符合幼兒的心理發(fā)展水平與思維的具體形象性特點(diǎn)。傳統(tǒng)作品來源于人們的日常生活，對幼兒來說，貼近生活，更貼近他們自身的道德需求，使幼兒在領(lǐng)略中華文化的同時產(chǎn)生情感上的共鳴，實(shí)現(xiàn)幼兒在成長中擁有自身的道德情感經(jīng)歷。根據(jù)幼兒道德發(fā)展水平與特點(diǎn)，將中華文化中的道德知識以容易被幼兒理解接受的形式呈現(xiàn)出來，以提升幼兒對道德知識的獲取。在成人的道德評價和各種榜樣作用的影響下，幼兒自身的民族道德情感逐步形成，對于道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成，是從初步區(qū)分好壞的標(biāo)準(zhǔn)開始的。從最初只有同情感與怕羞等道德情感的萌芽，到集體生活中各種行為規(guī)范的掌握，是幼兒道德情感認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成與發(fā)展的過程。傳統(tǒng)文化要素在幼兒成長經(jīng)歷中的滲透，對于幼兒道德認(rèn)識的深化具有重要作用，以傳統(tǒng)道德精神的存在影響幼兒民族道德認(rèn)知的形成。

（二）幫助幼兒民族道德感行為的養(yǎng)成

中華文化啟蒙教育可以培養(yǎng)和熏陶人們的社會規(guī)范行為，也可以理解成對良好社會行為培養(yǎng)的影響。改善現(xiàn)實(shí)生活中一些不和諧的社會現(xiàn)象，如在家庭生活環(huán)境日益優(yōu)越的情況下，幼兒與家長、伙伴交流的話語越來越少；獨(dú)生子女家庭中幼兒自我為中心的觀念，缺乏與他人分享、關(guān)心他人、主動去服務(wù)他人的意識。以上現(xiàn)象中的幼兒社會行為的培養(yǎng)就顯得尤其重要?！犊兹谧尷妗返墓诺涔适隆ⅰ度纸?jīng)》中“父子恩、夫婦從。兄剛友，弟剛恭，長幼序，友與明，君則敬，匡則忠，此十義，人所同”等都體現(xiàn)了文化精神中的友愛與謙讓、忠孝思想，有助于提前學(xué)會與人相處，學(xué)會相關(guān)的為人處事的方式，懂得相關(guān)的禮儀，尊敬父母，更易于其認(rèn)識如何表達(dá)關(guān)愛，最終幫助幼兒逐步養(yǎng)成關(guān)愛他人與生活的良好行為。同時，在現(xiàn)實(shí)生活獨(dú)生子女的家庭教育觀念中，從幼兒階段著手進(jìn)行感恩教育的想法較少，從而導(dǎo)致幼兒只知索取不懂回報等不良現(xiàn)象的出現(xiàn)。進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，讓幼兒學(xué)會尊敬老人、體諒父母、為家庭分憂解難，培養(yǎng)幼兒感恩意識并實(shí)現(xiàn)幼兒感恩行為的強(qiáng)化。

（三）促使幼兒民族道德情感提升

中華文化具有豐富的價值觀念和道德內(nèi)涵，不僅能使幼兒獲得熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、尊敬長輩的道德觀念，還能通過親身體驗(yàn)，獲得伴隨道德觀念所帶來的愉悅情感。可通過情感環(huán)境提高自身的情感素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)民族情感的培養(yǎng)與表達(dá)。在新年吃年夜飯、拜年、走親訪友中，幼兒能感受到親友鄰里間的情感交流以及家庭生活的和諧安定，從而學(xué)會處理與父母長輩間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)與他人的情感對話與表達(dá)。在團(tuán)圓的人倫精神影響下，體驗(yàn)節(jié)日中的真實(shí)情感，在意識到被愛的同時，學(xué)會如何更好的愛他人。

三、中華文化啟蒙教育對幼兒民族理智感形成的影響

（一）激發(fā)幼兒民族智慧潛能

引導(dǎo)幼兒開展古詩吟誦、童謠吟唱、繞口令、歇后語活動，進(jìn)行創(chuàng)編兒童詩、順口溜、相聲，聽成語故事、說成語活動，感受語言產(chǎn)生的魅力，對認(rèn)知中華傳統(tǒng)文化、開發(fā)幼兒智慧有重要作用，以不同的視聽效果及傳統(tǒng)文化氣息感染幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)力，激發(fā)幼兒對此產(chǎn)生濃厚的興趣，在對傳統(tǒng)藝術(shù)好奇與熱愛的基礎(chǔ)上，主動吸收與模仿好玩的情節(jié)，開闊眼界，同時領(lǐng)略中華民族地方特色語言的豐富化，并根據(jù)自身興趣深層次接觸這些文化，產(chǎn)生對家鄉(xiāng)對民族語言文化的熱愛，并進(jìn)一步深入了解有關(guān)民間藝術(shù)的發(fā)展歷史與價值，從語言、思維及藝術(shù)方面實(shí)現(xiàn)智慧的發(fā)展。民間游戲同樣蘊(yùn)含著較為豐富的教育資源，充分利用這些教育資源，有利于幼兒體能、認(rèn)知、情感與社會性等方面的發(fā)展，民間游戲成為幼兒快樂成長的關(guān)鍵內(nèi)容，為幼兒提供更充沛的探尋機(jī)會，為幼兒智慧的拓展提供更多的條件。例如，老鷹捉小雞的游戲中，幼兒借助游戲去進(jìn)行好與壞、善與惡的道德認(rèn)知，了解危險及安全的常識，已達(dá)到提升自身機(jī)敏靈活、判斷能力的目標(biāo)。

（二）促使幼兒民族理智感行為的養(yǎng)成

在傳統(tǒng)節(jié)日活動中，因?yàn)榄h(huán)境與游戲的需要，幼兒會一起制作相關(guān)民俗事物。在端午節(jié)時，幼兒可通過參與包粽子、品嘗粽子、做粽子形狀的藝術(shù)品，去體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日活動的豐富性。在此過程中，幼兒需要仔細(xì)傾聽，觀看教師操作時的動作，并在自己操作時鍛煉動作的靈活協(xié)調(diào)性。這一過程符合幼兒認(rèn)知特點(diǎn)，具有較強(qiáng)的興趣性、游戲性，使其順利完成具有一定難度的操作認(rèn)知活動。通過融入活動并體驗(yàn)活動的樂趣，充分利用民俗文化產(chǎn)生的影響，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)理智行為的養(yǎng)成。幼兒在認(rèn)知基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自己理智思維活動的形成，再協(xié)調(diào)動作綜合完成活動的進(jìn)行。更多的傳統(tǒng)民俗活動倡導(dǎo)尊老愛幼、懲惡揚(yáng)善、文明禮貌等傳統(tǒng)美德，同時會體現(xiàn)人們對祥和樂利等方面的美好的愿望。在中華節(jié)日啟蒙教育實(shí)施過程中，成人積極的情感態(tài)度對幼兒具有強(qiáng)烈的感染作用，同時促進(jìn)幼兒的認(rèn)知活動。幼兒在學(xué)習(xí)與接觸過程中，不但認(rèn)識中華文化，而且滿足理智情感方面的需要，誘發(fā)探究與學(xué)習(xí)熱情。

四、中華文化啟蒙教育對幼兒民族認(rèn)同感形成的影響

（一）促使幼兒形成民族歸屬感

中華文化啟蒙教育根據(jù)年齡分期使幼兒體驗(yàn)不同類型的中華文化，為幼兒自身創(chuàng)新與創(chuàng)作思維提供更豐富的文化源泉。在幼兒園集體教學(xué)活動中融入中華文化的優(yōu)秀元素，可使幼兒充分感受中華文化的多元化發(fā)展，并深入了解自己的民族特色?？梢载S富幼兒園園本課程，注入代表本地域鮮明特征的傳統(tǒng)文化色彩，通過幼兒園之間的交流與合作，進(jìn)一步打開幼兒教育領(lǐng)域的文化發(fā)展空間，實(shí)現(xiàn)幼兒群體的文化交流、傳承和發(fā)展，使中華文化具有更廣泛的包容性。以啟蒙教育的形式傳承傳統(tǒng)文化，目的在于拒絕文化的中斷與消失，通過優(yōu)秀文化的滲透和有目的的創(chuàng)作實(shí)踐實(shí)現(xiàn)傳承。例如在幼兒認(rèn)知自己民族的藝術(shù)作品時，通過動手制作簡單的作品、展覽與點(diǎn)評作品來增強(qiáng)民族意識，深刻感受自我創(chuàng)作所蘊(yùn)含的民族情意。

（二）幫助幼兒增強(qiáng)民族使命感

中華文化中的審美教育培養(yǎng)人們欣賞美的能力，提升審美創(chuàng)造力，人在改造自然與社會的活動中，按照美的規(guī)律營造美的世界、生活及作品。對于中華民族來講，創(chuàng)新是更高意義的能力與精神，可以充分落實(shí)到實(shí)踐層面。在已有文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，將具有自身特點(diǎn)的創(chuàng)造思維運(yùn)用到各種活動中，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新實(shí)踐與創(chuàng)新思維的結(jié)合，對于幼兒心智的發(fā)展會產(chǎn)生很大影響，從而使他們發(fā)揮更多的主動性去完善自身的成長，為民族發(fā)展增添創(chuàng)新的元素與思維，從而逐步培養(yǎng)對國家、社會及自身的責(zé)任意識，了解作為中華民族一員所應(yīng)負(fù)的責(zé)任與義務(wù)。

（三）促使幼兒體驗(yàn)民族自豪感

不同民族在交流互動時，通過對語言、風(fēng)俗習(xí)慣等各個方面異同程度的觀察、比較會形成不同程度不同意義的認(rèn)同，進(jìn)一步形成了民族自我意識。在不同民族的歷史文化中，各民族會在風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式上形成自己固有的特征，形成容易辨別的民族屬性，賦予強(qiáng)烈的民族情感，從而內(nèi)化為民族的象征、民族個性。幼兒正是在逐步感知民族特征的過程中，形成了對民族文化的認(rèn)識與認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力意識及民族自豪感。將生活與藝術(shù)結(jié)合起來，并把民族文化象征深化為自我創(chuàng)造的資源，提升創(chuàng)新思維能力，使幼兒主動認(rèn)識并選擇民族文化中感興趣的方面，圍繞興趣點(diǎn)去進(jìn)行探究與創(chuàng)新，從實(shí)際操作中感悟中華文化的博大精深，進(jìn)一步體驗(yàn)參與過程的真實(shí)性與趣味性，從而更進(jìn)一步激發(fā)幼兒的民族自豪感。

五、結(jié)語

篇3

企業(yè)文化建設(shè)和社會主義核心價值觀在本質(zhì)上都是人本管理，強(qiáng)調(diào)民主、平等，特別是對人權(quán)的尊重。而兩者的工作對象基本相同。社會主義核心價值體系與企業(yè)文化作為兩種科學(xué)、都貫徹以人為本的理念，研究的對象都是人，都以尊重人、理解人、關(guān)心人、激勵人為共同出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，都把培養(yǎng)人的集體意識，規(guī)范人的行為準(zhǔn)則，提高人的積極性，主動性和創(chuàng)造性作為自己的主要任務(wù)，社會主義核心價值觀尋求“全社會共同的價值認(rèn)同”與企業(yè)文化提高員工對企業(yè)的認(rèn)同，保證忠誠度實(shí)際上在本質(zhì)上是一致的。

（二）內(nèi)容具有一致性

從企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容來看，是在金融企業(yè)中建設(shè)職業(yè)文明，增強(qiáng)員工凝聚力與向心力，從而創(chuàng)造一流工作業(yè)績，提高企業(yè)整體執(zhí)行力和競爭力為宗旨，提高自身在行業(yè)中的影響力和形象。因此，企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容要求決定了它的管理形式不是外力強(qiáng)制性和制度約束性的，而只能是完全出自員工內(nèi)心、自覺自愿的。而社會主義核心價值觀所強(qiáng)調(diào)的是一種精神文明范疇，通過具有精神統(tǒng)攝力的價值綱和管理理念來實(shí)施管理，是一種內(nèi)化式的管理，從這一點(diǎn)意義上，企業(yè)文化建設(shè)就與社會主義核心價值觀的理念有內(nèi)容上的一致性。

（三）目標(biāo)具有一致性

企業(yè)文化建設(shè)的功能之一。就是效益功能，建設(shè)企業(yè)文化、倡導(dǎo)企業(yè)精神的目的，就是通過強(qiáng)化管理，增:請記住我站域名強(qiáng)企業(yè)活力，激發(fā)人的熱情，從而提高經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展，社會主義核心價值體系建設(shè)，就是通過對人民的指導(dǎo)理論的教育，樹立中國特色社會主義共同理想，弘揚(yáng)民族精神和時代精神，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，最大限度地形成社會思想共識，最大限度激發(fā)社會活力，最大限度調(diào)動和發(fā)揮全民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，努力形成團(tuán)結(jié)和睦，萬眾一心，大力促進(jìn)社會和諧，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)又好又快發(fā)展。

篇4

1.1斷續(xù)增長模式

斷續(xù)增長模式是指兩個企業(yè)文化生命周期結(jié)合處，由于沒有采取有效的措施進(jìn)行企業(yè)文化創(chuàng)新，而使企業(yè)核心競爭力小幅下滑，如圖1所示。

1.2持續(xù)增長模式

持續(xù)增長模式是指在兩個企業(yè)文化生命周期結(jié)合處，通過進(jìn)行合理、有效的企業(yè)文化創(chuàng)新，使企業(yè)核心競爭力持續(xù)提升，不至于使核心競爭力因其他原因而大幅下降。

1.3循環(huán)往復(fù)模式

循環(huán)往復(fù)模式是指兩個企業(yè)文化生命周期結(jié)合處，由于企業(yè)根本沒有處理好兩個周期結(jié)合點(diǎn)，沒有進(jìn)行企業(yè)文化創(chuàng)新，而使企業(yè)核心競爭力下滑到企業(yè)文化建設(shè)初期的水平。企業(yè)文化建設(shè)與創(chuàng)新生命周期的三種模式，第二種和第三種是極端的兩種模式，一般不會發(fā)生，除非環(huán)境發(fā)生劇烈的變化；第一種是中庸的模式，也是極易發(fā)生的情況。因此，在企業(yè)文化建設(shè)與創(chuàng)新過程中要充分注意到企業(yè)文化的生命周期，并及時采取措施加以規(guī)避其風(fēng)險。

2企業(yè)文化建設(shè)和創(chuàng)新的思路及方法

基于核心競爭力的企業(yè)文化建設(shè)和創(chuàng)新是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及系統(tǒng)論、耗散結(jié)構(gòu)理論以及生態(tài)理論等相關(guān)理論。通過上面的企業(yè)文化建設(shè)及創(chuàng)新生命周期與企業(yè)文化建設(shè)的生命周期三種關(guān)系模型，可以得到一些企業(yè)文化建設(shè)和創(chuàng)新的啟示，并可以利用上述理論模型進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)和創(chuàng)新[5-6]。

2.1企業(yè)文化建設(shè)的思路

企業(yè)文化建設(shè)的目的是為了提升企業(yè)的核心競爭力，從而促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。因此，企業(yè)文化建設(shè)要圍繞如何提升企業(yè)的核心競爭力展開。2.1.1企業(yè)文化建設(shè)要突出企業(yè)價值觀的核心作用企業(yè)價值觀是企業(yè)文化的核心，是企業(yè)員工的精神歸宿，企業(yè)的一切行為都與之緊密相關(guān)。同時，企業(yè)價值觀又決定著企業(yè)的戰(zhàn)略定位、經(jīng)營管理，以及經(jīng)營支持能力，進(jìn)而影響企業(yè)的核心競爭力。所以，在進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)時一定要圍繞核心競爭力展開，突出企業(yè)價值觀的核心作用。2.1.2企業(yè)文化建設(shè)要為企業(yè)的戰(zhàn)略觀服務(wù)戰(zhàn)略是一個公司長遠(yuǎn)的目標(biāo)，決定著企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)和方向。有什么樣的戰(zhàn)略觀就有什么樣的戰(zhàn)略規(guī)劃，戰(zhàn)略觀的好壞很大程度上決定了企業(yè)戰(zhàn)略定位能力的高低。很好的戰(zhàn)略定位能力有益于企業(yè)根據(jù)自己目前的情況和以后可能發(fā)展的狀況，制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略，引導(dǎo)企業(yè)不斷地發(fā)展壯大。企業(yè)文化建設(shè)要圍繞這一目的，才能發(fā)揮其應(yīng)有的效用，才能把企業(yè)文化建設(shè)落到實(shí)處，使企業(yè)有一個動態(tài)、匹配的戰(zhàn)略觀。2.1.3企業(yè)文化建設(shè)要為企業(yè)的經(jīng)營管理觀服務(wù)經(jīng)營管理是企業(yè)盈利的根本手段和方法，企業(yè)離開經(jīng)營管理就如一架沒有運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，毫無生機(jī)可言。經(jīng)營管理是一項經(jīng)常性的事務(wù)性工作，它是企業(yè)戰(zhàn)略觀在經(jīng)營管理層面的細(xì)化執(zhí)行。經(jīng)營管理能力的高低決定了企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)效率的高低，從而影響著企業(yè)的盈利能力。因此，企業(yè)文化建設(shè)要圍繞提高企業(yè)的經(jīng)營管理能力展開，使企業(yè)有一個動態(tài)的、協(xié)調(diào)的經(jīng)營管理觀。2.1.4企業(yè)文化建設(shè)要為企業(yè)的經(jīng)營支持觀服務(wù)企業(yè)是社會經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞，處于社會的大環(huán)境當(dāng)中，企業(yè)的健康、持續(xù)發(fā)展離不開周圍良好的經(jīng)營環(huán)境。比較友好的經(jīng)營環(huán)境能夠給企業(yè)帶來更多的機(jī)會，使企業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn)更有效、更靈活；相對較差的經(jīng)營環(huán)境使企業(yè)處于窮于應(yīng)付的窘態(tài)。因此，企業(yè)不僅要注重經(jīng)濟(jì)效益，這是企業(yè)生存的根本；還要注重社會效益和環(huán)境效益，這是企業(yè)生存的前提。使二者共同達(dá)到一種平衡，促進(jìn)企業(yè)的良好發(fā)展。企業(yè)文化建設(shè)是為企業(yè)的發(fā)展服務(wù)的，因此，企業(yè)文化建設(shè)要促進(jìn)企業(yè)經(jīng)營環(huán)境的改善，使企業(yè)有一個融合的經(jīng)營支持觀。企業(yè)文化(包括：精神文化、制度文化、行為文化、物質(zhì)文化)要圍繞著企業(yè)核心競爭力的提高來建設(shè)。以企業(yè)精神文化中的價值觀為核心，圍繞企業(yè)核心競爭力的三個方面——企業(yè)戰(zhàn)略管理能力、企業(yè)經(jīng)營管理能力、企業(yè)經(jīng)營支持能力——進(jìn)行建設(shè)。

2.2企業(yè)文化創(chuàng)新的思路

企業(yè)核心競爭力并不是一成不變的，隨著企業(yè)環(huán)境、規(guī)模等條件的變化，企業(yè)的核心競爭力是一個動態(tài)的過程。如果按照原來的思路和方法進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)，而不顧企業(yè)所處環(huán)境的變化，則會使企業(yè)陷入危險的境地。企業(yè)文化建設(shè)的生命周期理論揭示了企業(yè)文化的建設(shè)過程和發(fā)展規(guī)律，上面列舉的三種簡化模式啟示我們：在企業(yè)文化建設(shè)過程中，要盡量規(guī)避其不好的情況，促使企業(yè)文化動態(tài)發(fā)展，以適應(yīng)企業(yè)環(huán)境變化引起的核心競爭力的動態(tài)變化。為實(shí)現(xiàn)這一目的，就要進(jìn)行企業(yè)文化創(chuàng)新。只有進(jìn)行企業(yè)文化創(chuàng)新，才能改變企業(yè)落后的管理方式，及不適應(yīng)企業(yè)環(huán)境的企業(yè)文化。企業(yè)文化創(chuàng)新的目的是使企業(yè)核心競爭力能夠不斷地適應(yīng)企業(yè)環(huán)境的變化，使企業(yè)能夠順利地度過企業(yè)文化建設(shè)的兩個生命周期的交接時期，不至于在企業(yè)文化生命周期交接處由于處理不當(dāng)而致使企業(yè)核心競爭力喪失或者大大降低。因此，我們在進(jìn)行企業(yè)文化創(chuàng)新時可以參考以下思路。第一，企業(yè)文化創(chuàng)新要結(jié)合企業(yè)文化的生命周期進(jìn)行。企業(yè)文化的生命周期揭示了企業(yè)文化的發(fā)展規(guī)律，為我們進(jìn)行企業(yè)文化創(chuàng)新指明了方向：要圍繞企業(yè)核心競爭力的提升進(jìn)行。企業(yè)文化生命周期包括文化探尋階段、培育階段、發(fā)展階段、固化階段。在各個不同的階段，要根據(jù)各個階段的特點(diǎn)以及易出現(xiàn)的問題進(jìn)行相應(yīng)的改進(jìn)創(chuàng)新，并在兩個周期交會處進(jìn)行創(chuàng)新，以防止企業(yè)在結(jié)合點(diǎn)處核心競爭力的大幅喪失。第二，企業(yè)文化創(chuàng)新要以提升企業(yè)核心競爭力為目標(biāo)。核心競爭力是企業(yè)生存的根本，是企業(yè)進(jìn)行競爭的源泉。企業(yè)文化創(chuàng)新就是要不斷地根據(jù)企業(yè)環(huán)境的變化，跟隨企業(yè)核心競爭力的變化而變化。第三，企業(yè)文化創(chuàng)新要把企業(yè)核心競爭力的三個方面——企業(yè)戰(zhàn)略定位能力、企業(yè)經(jīng)營管理能力、企業(yè)經(jīng)營支持能力——有機(jī)地統(tǒng)一起來。第四，企業(yè)文化創(chuàng)新要把創(chuàng)新的內(nèi)容有機(jī)地統(tǒng)一起來。企業(yè)文化創(chuàng)新的內(nèi)容包括：觀念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、目標(biāo)創(chuàng)新、要素創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、環(huán)境創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個有機(jī)的系統(tǒng)，單個內(nèi)容的創(chuàng)新易陷入極端，只有各個創(chuàng)新內(nèi)容有機(jī)地統(tǒng)一后，再進(jìn)行創(chuàng)新才能達(dá)到最佳效果，實(shí)現(xiàn)企業(yè)核心能力的提升。

3結(jié)語

篇5

初步設(shè)計內(nèi)容包括：設(shè)計采用的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范、電源狀況、用電負(fù)荷、負(fù)荷等級、功率因數(shù)補(bǔ)償、全廠供配電系統(tǒng)、變電所布置、主要設(shè)備選型、控制信號和計量、繼電保護(hù)、防爆區(qū)域劃分等。對初步設(shè)計進(jìn)行審查應(yīng)注意：設(shè)計范圍和概算范圍應(yīng)一致；初步設(shè)計應(yīng)能夠?qū)崿F(xiàn)且科學(xué)合理；設(shè)備選型應(yīng)能夠滿足實(shí)際的需要并留有裕量；對總變電所設(shè)備和全廠其它設(shè)備的微機(jī)監(jiān)控系統(tǒng)整體思路；對系統(tǒng)短路電流的處理方案；根據(jù)區(qū)域介質(zhì)類型對防爆區(qū)域劃分應(yīng)正確；全廠各變配電所系統(tǒng)圖及布置圖進(jìn)行審查；對場地和設(shè)備應(yīng)留有一定的裕量等；

2 電氣設(shè)備詢價采購、供貨商返資料給設(shè)計院

根據(jù)設(shè)備交貨周期，到貨時間，倒排設(shè)備采購說明書編制完成日期及技術(shù)附件簽訂日期。采購說明書應(yīng)對電氣設(shè)備的主要參數(shù)及配置作出明確要求。在與供貨廠家簽訂的技術(shù)附件中應(yīng)包括遵循規(guī)范、供貨范圍、產(chǎn)品性能、材料清單、試驗(yàn)項目、包裝運(yùn)輸、資料返回時間及數(shù)量、聯(lián)系方式等并附采購說明書，一般情況下選擇 3~5 家資質(zhì)優(yōu)良，業(yè)績較好的廠家進(jìn)行談判，盡量做到相關(guān)技術(shù)性能、供貨范圍一致，以便商務(wù)報價的可比性。根據(jù)技術(shù)協(xié)議中資料提交要求，供貨廠家應(yīng)按時提供相關(guān)資料，資料要求簽字蓋章、準(zhǔn)確無誤，以便提交設(shè)計院進(jìn)行詳細(xì)設(shè)計。設(shè)備資料包括但不限于設(shè)備平剖面圖、基礎(chǔ)平面圖、安裝圖、荷重等。設(shè)計院按照供貨廠家提供資料進(jìn)行土建及電氣詳細(xì)設(shè)計。

3 詳細(xì)設(shè)計及土建施工

設(shè)計院根據(jù)供貨廠家返回的資料進(jìn)行詳細(xì)設(shè)計，詳細(xì)設(shè)計包括：配電室布置圖，一次系統(tǒng)圖，二次線接線圖，電纜及橋架走向圖，防雷接地圖、照明、插座等圖紙；還包括相關(guān)電氣材料清單如動力和控制電纜、橋架、接地線、照明燈具、直流系統(tǒng)、交流系統(tǒng)、插座、軸流風(fēng)機(jī)、防雷接地等材料的規(guī)格、數(shù)量等；土建施工時，尤其要注意防雷接地線，高、低壓柜，保護(hù)柜等柜體相應(yīng)的基礎(chǔ)預(yù)埋，預(yù)埋件預(yù)埋時應(yīng)注意數(shù)量和位置。

4 電氣設(shè)備驗(yàn)收、就位和安裝

在土建、結(jié)構(gòu)完成以后，電氣設(shè)備等相繼進(jìn)場，應(yīng)組織專業(yè)人員對到貨設(shè)備進(jìn)行驗(yàn)收，驗(yàn)收包括核實(shí)到貨設(shè)備是否與技術(shù)附件要求的設(shè)備品牌，數(shù)量，尺寸、備品備件數(shù)量、專用工具數(shù)量、圖紙、出廠實(shí)驗(yàn)報告、質(zhì)量證明文件是否要求一致，外觀檢查是否有破損；大型設(shè)備對運(yùn)輸及吊裝過程有要求的，還需在設(shè)備吊裝就位后檢查運(yùn)輸或吊裝過程中相應(yīng)記錄儀的相關(guān)數(shù)據(jù)，如變壓器就位后應(yīng)對安裝在器身上的三維沖擊記錄儀數(shù)據(jù)進(jìn)行檢查，設(shè)備吊裝，就位過程要做好安全保護(hù)措施，大件吊裝(如變壓器吊裝)時，需提前制定吊裝方案。設(shè)備就位后按照相關(guān)規(guī)范進(jìn)行安裝。

5 電氣設(shè)備一次、二次連接、試驗(yàn)及單體調(diào)試

電氣設(shè)備就位后，施工單位根據(jù)全廠電氣系統(tǒng)圖對一次部分各電氣設(shè)備進(jìn)行連接，根據(jù)二次接線圖進(jìn)行測量、控制、保護(hù)線路的連接。一次設(shè)備連接包括高壓電纜連接，如 110 kV 電纜頭制作連接過程需要請專業(yè)電纜頭制作人員進(jìn)行現(xiàn)場制作，一次設(shè)備母線連接應(yīng)按照相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)選用力矩扳手對一次導(dǎo)線的連接螺栓進(jìn)行緊固，一次連接過程中完成以后，由監(jiān)理人員逐個進(jìn)行檢查，確保每個連接螺栓達(dá)到規(guī)定力矩，且設(shè)備內(nèi)無螺栓、墊片和工具等金屬物品及其他雜物留存。動力電纜應(yīng)掛電纜標(biāo)牌，電纜標(biāo)牌應(yīng)注明電纜起點(diǎn)、終點(diǎn)、規(guī)格型號和長度等。二次回路的連接一定做到連接準(zhǔn)確無誤，二次線連接緊固，每個導(dǎo)線端應(yīng)套有按照規(guī)定編碼的線號管，在檢查故障時有利于分辨。一二次連接完成以后，由安裝單位聘請有相應(yīng)資質(zhì)的試驗(yàn)單位對電氣設(shè)備按照相關(guān)要求進(jìn)行試驗(yàn)，如對變壓器、電纜、母線、斷路器等進(jìn)行交流耐壓試驗(yàn)，對變壓器油進(jìn)行試驗(yàn)，GIS 進(jìn)行氣體分析，斷路器還需做機(jī)械特性試驗(yàn)，直流電阻測量等試驗(yàn)，并對單個開關(guān)進(jìn)行單體試驗(yàn)。對二次回路用實(shí)驗(yàn)臺做加壓通流試驗(yàn)，一方面反映測量是否準(zhǔn)確，一方面確保保護(hù)裝置能夠動作；對 CT進(jìn)行極性校核，保證 CT 方向按照要求指向正確。在一二次設(shè)備相應(yīng)試驗(yàn)完成以后，應(yīng)現(xiàn)場進(jìn)行分合開關(guān)試驗(yàn)，確?？刂苹芈氛＃瑢τ诟邏汗?，應(yīng)將斷路器置于試驗(yàn)位置，通過給保護(hù)裝置加壓通流，使其保護(hù)動作跳開斷路器，以驗(yàn)證保護(hù)傳動的正確可靠。

6 微機(jī)監(jiān)控系統(tǒng)組態(tài)及聯(lián)動調(diào)試

篇6

論文摘要：企業(yè)具有自己的各種構(gòu)成要素，把這些要素有機(jī)地整合起來除了要有一定的正式組織和非正式組織以及規(guī)章制度之外，還要有一種協(xié)調(diào)力和凝合劑，它以無形的“軟約束”力量構(gòu)成企業(yè)有效運(yùn)行的驅(qū)動力。這種力量就是被稱為管理之魂的企業(yè)文化。從四個方面對企業(yè)文化及其我國的企業(yè)文化建設(shè)進(jìn)行論述。

1企業(yè)文化的基本特征

（1）企業(yè)文化具有人本性?，F(xiàn)代企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)“以人為本”，強(qiáng)調(diào)人的理想、道德、價值觀、行為規(guī)范等在企業(yè)管理中的核心作用，這是有其積極意義的。傳統(tǒng)的管理理論把企業(yè)當(dāng)作專門從事社會經(jīng)濟(jì)活動的經(jīng)濟(jì)組織，認(rèn)定企業(yè)的唯一目的就是創(chuàng)造利潤。在現(xiàn)代企業(yè)文化看來，企業(yè)不僅是一個經(jīng)濟(jì)組織，而且更是一個人的組織；它不僅謀求利潤，而且更謀求人的發(fā)展。

（2）企業(yè)文化具有獨(dú)特性。企業(yè)文化具有鮮明的個性特征，強(qiáng)烈地反映本企業(yè)的獨(dú)到之處。因?yàn)槿魏我粋€企業(yè)都具有自身的社會環(huán)境和行業(yè)特點(diǎn)，都有不同于其他企業(yè)的職工群體、管理模式、經(jīng)營之道、價值觀念和文化氛圍，這種客觀存在決定著企業(yè)文化建設(shè)只能從企業(yè)的實(shí)踐出發(fā)，針對企業(yè)生存發(fā)展中的主要環(huán)境有的放矢地開展企業(yè)文化建設(shè)，以體現(xiàn)行業(yè)特點(diǎn)，形成自身特色。

（3）企業(yè)文化具有時代性。企業(yè)文化是企業(yè)存在的反映，企業(yè)的存在總是受其所處時代的客觀環(huán)境的影響，并打上時代的烙印。當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)是時代的主旋律，而市場是開放的市場，市場充滿了競爭，競爭和開放推動企業(yè)走向市場，使企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與市場的聯(lián)系更加緊密和廣泛，使企業(yè)的周圍環(huán)境和內(nèi)部條件的變化進(jìn)行相互作用。這一過程，既是一個不斷向市場輻射、傳播企業(yè)文化的過程，也是促進(jìn)企業(yè)文化內(nèi)涵在時代的影響下不斷擴(kuò)大和豐富的過程。

（4）企業(yè)文化具有民族性。企業(yè)文化是社會文化的組成部分。作為亞文化，不可避免地受到民族文化的強(qiáng)烈影響。不同的國家，其社會發(fā)展階段、社會制度不盡相同，歷史傳統(tǒng)、文化背景、民族習(xí)慣等，都有很大的差異。任何企業(yè)文化，從一定的意義上講，都是某一民族文化的微觀表現(xiàn)形式。因此，企業(yè)文化具有民族性。

（5）企業(yè)文化具有繼承性。作為意識形態(tài)范疇的企業(yè)文化和其他社會意識一樣，不可能憑空產(chǎn)生，而是繼承了外來文化中的優(yōu)秀成果，使之與本企業(yè)、本民族的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)文化相融合，并在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，逐步形成符合國情廠情的企業(yè)文化。

（6）企業(yè)文化具有相對穩(wěn)定性。企業(yè)和企業(yè)文化都處于運(yùn)動變化中，不會永久停留在一個水平上，但企業(yè)文化在發(fā)展過程中具有相對穩(wěn)定性。企業(yè)精神、企業(yè)道德以及與之相適應(yīng)的價值觀、信念等是職工理想、追求、意志的體現(xiàn)，它溶于職工思想，作用于職工行動，能形成一種傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)一經(jīng)形成就成了企業(yè)發(fā)展的靈魂，不會朝令夕改，也不會因企業(yè)的人動、機(jī)構(gòu)改組和產(chǎn)品更新而發(fā)生根本的變化。

2企業(yè)文化的基本要素

（1）組織精神。作為組織靈魂的組織精神，一般是指精心培養(yǎng)而逐步形成的并為全體組織成員認(rèn)同的思想境界、價值取向和主導(dǎo)意識。它反映了組織成員對本組織的特征、地位、形象和風(fēng)氣的理解和認(rèn)同，也蘊(yùn)涵著對本組織的發(fā)展、命運(yùn)和未來所抱有的理想與希望，折射出一個組織的整體素質(zhì)和精神風(fēng)格，成為凝聚組織成員的無形的共同信念和精神力量。

（2）組織價值觀。指組織評判事物和指導(dǎo)行為的基本信念、總體觀點(diǎn)和選擇方針。

（3）組織形象。指社會公眾和組織成員對組織、組織行為與組織各種活動成果的總體印象和總體評價，反映的是社會公眾對組織的承認(rèn)程度，體現(xiàn)了組織的聲譽(yù)和知名度。

3企業(yè)文化的功能

從哲學(xué)的角度來說，企業(yè)文化是一種是生產(chǎn)關(guān)系。它改變的是人與人之間打交道的方式，優(yōu)秀的企業(yè)文化能夠促進(jìn)或推動生產(chǎn)力的發(fā)展，而落后的企業(yè)文化只能阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。所以，企業(yè)文化是一把“雙刃劍”。優(yōu)秀的企業(yè)文化的功能很多，體現(xiàn)在以下幾方面：

（1）導(dǎo)向功能。一方面，企業(yè)文化對企業(yè)的全體員工的思想、行為起著導(dǎo)向作用，通俗地說，就是有什么樣的企業(yè)文化，就有什么樣的企業(yè)行為。另一方面，企業(yè)文化可以引導(dǎo)顧客的消費(fèi)文化趨向，領(lǐng)導(dǎo)社會消費(fèi)時尚和潮流，最終影響物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展方向和社會文化觀念。從世界范圍看，優(yōu)秀的企業(yè)文化所體現(xiàn)的導(dǎo)向功能，總是代表著先進(jìn)生產(chǎn)力的前進(jìn)方向，順應(yīng)著社會價值的走向。

（2）團(tuán)結(jié)功能。從根本上說，企業(yè)與員工的利益是一致的、共存的，但實(shí)際上，企業(yè)利益與個體利益難免發(fā)生沖突。企業(yè)借助于企業(yè)文化，引導(dǎo)并統(tǒng)一職工的價值取向和行為目標(biāo)，把國家、集體和個人之間的利益緊密地聯(lián)系起來，凝聚員工的向心力，使全體員工同心協(xié)力，密切配合，共同為企業(yè)發(fā)展努力工作。

（3）規(guī)范約束功能。好的企業(yè)文化規(guī)范了企業(yè)行為，使之產(chǎn)生于社會之中，服務(wù)于社會，回報社會，按著可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)發(fā)展，對社會負(fù)責(zé)。同時，企業(yè)文化對員工心理、行為產(chǎn)生影響或約束力。不同的企業(yè)文化對員工的心理、行為產(chǎn)生的作用是各不相同的。這種作用主要通過制度文化和道德規(guī)范來實(shí)現(xiàn)。

（4）激勵功能。企業(yè)文化以人為中心，承認(rèn)人的價值，尊重人、愛護(hù)人、關(guān)心人。它在追求企業(yè)共同目標(biāo)的前提下，允許個性存在，對職工中各種不同的要求、興趣愛好不強(qiáng)求統(tǒng)一，起到傳統(tǒng)激勵方法所起不到的作用，它能夠激發(fā)和調(diào)動員工的主動性、積極性、創(chuàng)造性，確保企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

4加強(qiáng)我國企業(yè)文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議

（1）以企業(yè)文化激勵、鼓舞員工自強(qiáng)不息，促進(jìn)企業(yè)蒸蒸日上。最重要的是應(yīng)該有意識地建立一套企業(yè)共同的價值觀，以此來統(tǒng)一職工思想，為企業(yè)的共同目標(biāo)而努力。加強(qiáng)企業(yè)文化，就是要在總攬企業(yè)全局的宏觀基調(diào)下，隨著企業(yè)形勢的發(fā)展著眼于未來，努力在建設(shè)上求進(jìn)，在特色上求進(jìn)，在影響力上求進(jìn)，促進(jìn)企業(yè)員工與企業(yè)心連心，形成利益共同體，進(jìn)而通過企業(yè)形象效應(yīng)，提升企業(yè)知名度和美譽(yù)度，使企業(yè)市場活力激增，企業(yè)發(fā)展蒸蒸日上。

（2）倡導(dǎo)爭創(chuàng)一流的進(jìn)取精神，不斷創(chuàng)新企業(yè)文化。在企業(yè)文化上求新，就是要在企業(yè)與員工中增強(qiáng)情感意識、精品意識、效益意識和面向市場的競爭意識，樹立以人為本的經(jīng)營理念，追求優(yōu)良品質(zhì)的嚴(yán)細(xì)作風(fēng)，倡導(dǎo)爭創(chuàng)一流的進(jìn)取精神。只有這樣，才能在企業(yè)形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力，從根本上孕育出企業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動力。企業(yè)文化建設(shè)創(chuàng)新求新的過程，就是給企業(yè)和員工以新的觀念、新的精神、新的面貌，把企業(yè)員工的素質(zhì)提高到更高更新的水平，凸現(xiàn)出嶄新的有企業(yè)特色的精神風(fēng)貌，并努力在實(shí)現(xiàn)一流的效益上求新，在塑造一流的形象上求新，從而引導(dǎo)企業(yè)和員工不斷追求高素質(zhì)、高品位、高效率，不斷追求進(jìn)步，追求完善。

（3）搞好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，營造精神文化“樂園”。加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，離不開必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。物質(zhì)文明建設(shè)是企業(yè)文化建設(shè)的基礎(chǔ)和可靠保證。在大力發(fā)展企業(yè)生產(chǎn)建設(shè)的同時，還應(yīng)努力為職工修建家屬住宅、單身宿舍，提高廣大職工的生活質(zhì)量。另外，還應(yīng)為員工修建俱樂部、文化宮、圖書館、健身房等，不斷豐富職工的文化娛樂生活，滿足不同層次職工的精神文化需求，為職工創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)和娛樂環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

［1］周三多．管理學(xué)——原理與方法［M］．上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2003.

［2］芮明杰．管理學(xué)［M］．上海：上海人民出版社，1999.

篇7

1.企業(yè)文化的內(nèi)涵

總覽我國成功的企業(yè)，哪一個企業(yè)沒有自己獨(dú)特的企業(yè)文化？企業(yè)文化在促進(jìn)企業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，是否有一個成功的企業(yè)文化將關(guān)系著企業(yè)整體的發(fā)展情況。企業(yè)文化不但對企業(yè)組織有著重要的影響，還對企業(yè)的每一位員工有著重要的意義。好的企業(yè)文化能夠激勵員工，影響著員工的工作狀態(tài)和效率。企業(yè)文化簡單的來說，就是企業(yè)在長期的發(fā)展中，在員工和部門內(nèi)部之中形成的一種大家普遍認(rèn)可的積極的精神狀態(tài)和制度規(guī)范，能夠有利于企業(yè)的發(fā)展。

2.企業(yè)文化的產(chǎn)生

企業(yè)文化很早就已經(jīng)產(chǎn)生，中國的企業(yè)文化經(jīng)過長久的發(fā)展，逐漸地形成了以人為本的管理思想理念，在企業(yè)文化的精神部分上，注重的是企業(yè)群體所達(dá)成的共識。在企業(yè)的價值觀念上，側(cè)重的是企業(yè)所有人員的創(chuàng)新觀念，這些都是中國企業(yè)文化長久發(fā)展所總結(jié)出來的企業(yè)文化精髓。目前，企業(yè)文化已經(jīng)被各行各業(yè)普遍認(rèn)可，近年來，企業(yè)文化更是迎來了新的浪潮。

二、企業(yè)文化對企業(yè)電視臺發(fā)展的重要影響

企業(yè)電視臺在企業(yè)文化的建設(shè)和宣傳上具有重要的意義。企業(yè)電視臺能夠很好的反應(yīng)員工的生活和共工作情況，能夠宣傳企業(yè)的改革發(fā)展歷程，良好的企業(yè)電視臺節(jié)目能夠幫助企業(yè)樹立正確的企業(yè)文化觀念，總之企業(yè)電視臺對于企業(yè)文化和企業(yè)精神的宣傳和建立具有積極的意義。能夠在員工和家屬之間形成良好的氛圍。企業(yè)電視臺要根據(jù)企業(yè)的發(fā)展趨勢，合理的使用企業(yè)的資源，把企業(yè)的資源充分的利用到企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營中去。這樣才能有效的發(fā)揮企業(yè)電視臺在的推動企業(yè)不斷發(fā)展改革上的積極作用。思想政治工作的重要工作和任務(wù)。作為宣傳教育工作的重要陣地，企業(yè)電視臺不僅是豐富職工業(yè)余文化生活不可缺少的傳播媒介，也是開展企業(yè)思想政治工作的有力平臺。企業(yè)凝聚力的大小反映了企業(yè)成員相互作用力的大小，凝聚力越強(qiáng)，企業(yè)成員之間的關(guān)系越融洽，企業(yè)的整體目標(biāo)和成員的個體目標(biāo)越容易實(shí)現(xiàn)。企業(yè)電視臺辦得越好，企業(yè)凝聚力就越強(qiáng)。因?yàn)槠髽I(yè)電視臺的顯著特點(diǎn)是在心理上與企業(yè)員工非常接近，我們共同屬于一個企業(yè)，利益相同，榮辱與共，目標(biāo)一致。電視企業(yè)要想在行業(yè)站住腳，就必須努力的打造自己的特色形象，樹立好自己的品牌，播出讓觀眾滿意的電視節(jié)目。然后，企業(yè)電視臺要為觀眾提供完美的服務(wù)，做好電視臺的節(jié)目服務(wù)，提高電視臺的節(jié)目收視率，做好電視臺的技術(shù)信息服務(wù)，讓觀眾能夠看到高質(zhì)量的電視節(jié)目。企業(yè)電視全可以借鑒產(chǎn)品的的“三包”政策，最大限度的給觀眾和社會做出承諾和保障。

三、企業(yè)電視臺做好企業(yè)文化的若干建議

面對新的挑戰(zhàn)，企業(yè)電視新聞宣傳工作者，必須加快開拓與創(chuàng)新的步伐，確定新的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)新聞理念，體現(xiàn)強(qiáng)烈的服務(wù)受眾意識。順應(yīng)時代潮流，堅持與時俱進(jìn)，增強(qiáng)發(fā)展后勁。擺脫程式化的工作方式，摒棄模式化的思想觀念，下功夫提高企業(yè)電視宣傳工作的質(zhì)量，充分展現(xiàn)企業(yè)電視宣傳對于企業(yè)生存和發(fā)展的價值。

1.企業(yè)電視臺應(yīng)緊跟時代步伐，積極與新技術(shù)融合

在企業(yè)電視行業(yè)，要想充分地發(fā)揮作用，就要堅持以人為本的思想觀念，將以人為本納入企業(yè)文化之中。近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，企業(yè)電視臺要緊跟時代的發(fā)展潮流，做到與時俱進(jìn)，建立和優(yōu)化自己的企業(yè)網(wǎng)站，借助網(wǎng)站來宣傳自己的企業(yè)電視臺的節(jié)目?？梢酝ㄟ^視頻，信息等方式進(jìn)行宣傳。為了很好的做好宣傳工作，企業(yè)要做到電視節(jié)目和企業(yè)網(wǎng)站相結(jié)合，這樣企業(yè)的精神，企業(yè)生產(chǎn)的新產(chǎn)品等信息及時的得到了傳播，這在一定程度上有利于企業(yè)文化的推廣。不但是對外宣傳工作可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行，企業(yè)內(nèi)部的信息也可以在企業(yè)網(wǎng)站上進(jìn)行。信息和視頻及時的上傳到企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)站，這樣可以方便員工查看的同時，做好企業(yè)內(nèi)部的宣傳工作。

2.用新聞規(guī)律來指導(dǎo)企業(yè)電視宣傳工作，積極改進(jìn)宣傳方法，提高引導(dǎo)水平

企業(yè)電視的主體最終還是企業(yè)員工和企業(yè)自身，員工在企業(yè)電視節(jié)目享有選擇的權(quán)利，他們在對其作出選擇的時候在一定程度上依賴社會上的反應(yīng)。企業(yè)要想制定出有新意的策劃方案，就要充分的把員工的要求和企業(yè)自身的具體情況等新鮮元素融入其中，在方案的制定上要做到創(chuàng)新，不能照搬以前的舊方案。創(chuàng)新宣傳技巧。不論是在企業(yè)的宣傳和企業(yè)電視臺節(jié)目的方案的制定上都要不斷的創(chuàng)新，不斷的為電視節(jié)目的制定注入新鮮的血液。具體的要做好一下兩個方面：第一，電視的制作項目要做好技術(shù)和宣傳手段上的工作；第二，電視節(jié)目組要規(guī)范工作思路，做好日常的節(jié)目制作工作，不斷的優(yōu)化和創(chuàng)新新聞稿和新聞節(jié)目錄制的方式和播出方式。這樣不斷的給企業(yè)電視臺節(jié)目增添新鮮的元素，增加節(jié)目的收視率。

四、結(jié)束語

篇8

(一)企業(yè)管理階層缺乏體育文化理念

理念直接決定著企業(yè)的運(yùn)行前景，由于我國現(xiàn)代企業(yè)制度建立比較晚，大部分企業(yè)仍然受到軍事化管理方式影響，對企業(yè)員工缺乏關(guān)愛。在市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)境下，大部分企業(yè)管理人員注重經(jīng)濟(jì)效益的提高，忽略文化培育的重要作用，更未認(rèn)識到體育文化建設(shè)的重要作用。也有部分企業(yè)管理階層片面的認(rèn)為體育活動開展屬于社會公共產(chǎn)品，體育文化建設(shè)的效益是一個緩慢、潛在過程，隱性期比較長。

(二)企業(yè)缺乏培育體育文化的長效運(yùn)行機(jī)制

制度對經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和企業(yè)的健康運(yùn)行都有非常重要的影響。之所以很多企業(yè)體育文化建設(shè)得不到良好發(fā)展，歸根結(jié)底是由于企業(yè)發(fā)展運(yùn)行中，企業(yè)缺乏培育體育文化的長效運(yùn)行機(jī)制。我國大部分企業(yè)沒有建立健全完善的體育文化制度，在體育文化的開展方面比較隨意，沒有充分發(fā)揮文化對企業(yè)發(fā)展的重要作用。

(三)資金支持不到位

市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，任何活動的開展均需講究效益。我國大部分企業(yè)著重經(jīng)濟(jì)效益的追求。體育文化培育無法在短時間帶來顯著經(jīng)濟(jì)效益，不可避免地會導(dǎo)致經(jīng)費(fèi)投入減少。大部分企業(yè)均不希望在體育文化事業(yè)開展中投入過多資金，資金支持不到位，嚴(yán)重影響各項體育運(yùn)動的順利開展，更何談體育文化建設(shè)。

二、現(xiàn)代企業(yè)體育文化建設(shè)與發(fā)展對策分析

(一)全面加強(qiáng)企業(yè)體育文化重要性的宣傳力度

體育文化作為一種企業(yè)軟文化，雖然不能在短時間內(nèi)帶來經(jīng)濟(jì)效益，但其內(nèi)在影響力不可忽略。新形勢下，必須全面加強(qiáng)企業(yè)體育文化重要性的宣傳力度。通過廣播、宣傳欄、專題會議等多種宣傳途徑，在企業(yè)內(nèi)部形成積極、向上的體育運(yùn)動輿論導(dǎo)向，全面加強(qiáng)企業(yè)管理人員對于體育文化重要性的認(rèn)識。真正使企業(yè)管理人員認(rèn)識到，加強(qiáng)體育文化建設(shè)、積極開展體育運(yùn)動、全面提高員工身心素質(zhì)，不僅是企業(yè)文明的重要衡量指標(biāo)，也是社會精神文明建設(shè)的重要組成。與此同時，還要全面提高企業(yè)員工的體育運(yùn)動意識，通過多種體育活動的開展，積極營造良好的體育運(yùn)動氛圍，指導(dǎo)員工養(yǎng)成體育鍛煉的良好習(xí)慣，通過多種創(chuàng)造性的體育活動，積極吸引員工自覺參與體育文化事業(yè)的開展中來。在加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部宣傳的同時，還需要積極開展社會宣傳，真正讓企業(yè)文化觀念深入人心，進(jìn)而產(chǎn)生良好的社會效益。也可通過戶外廣告、大眾媒體、宣傳欄等方式進(jìn)行宣傳，在具體操作細(xì)節(jié)上需關(guān)照各項活動開展的名稱、口號、器材、服務(wù)等因素。

(二)完善企業(yè)體育文化制度建設(shè)

從整體上來說，體育文化建設(shè)事業(yè)是一項系統(tǒng)性工程，需要強(qiáng)有力的制度保障。無規(guī)矩不成方圓，新形勢下，必須加強(qiáng)企業(yè)各項制度建設(shè)，通過強(qiáng)有力的制度保障，促進(jìn)體育文化建設(shè)的順利開展，否則，體育文化只能成為空洞的理論說教。企業(yè)需要結(jié)合自身運(yùn)行實(shí)際，不斷探索切實(shí)可行的規(guī)章制度，從而促進(jìn)企業(yè)體育文化制度建設(shè)，建立健全完善的體育文化長效運(yùn)行機(jī)制，充分發(fā)揮制度優(yōu)勢。需注意，企業(yè)體育文化制度建設(shè)不能照搬照抄，必須站在自身企業(yè)運(yùn)營實(shí)際基礎(chǔ)上，充分結(jié)合未來企業(yè)發(fā)展目標(biāo)，在調(diào)動員工積極性與參與性同時，制定切實(shí)可行、科學(xué)合理的體育文化制度。

(三)強(qiáng)化資金投入力度

體育文化建設(shè)事業(yè)的開展需要大量的人力資源、物力資源、財力資源支持。強(qiáng)化資金投入力度，是保障體育文化建設(shè)取得顯著成效的保障。企業(yè)需要加強(qiáng)體育設(shè)備資源投入力度，加強(qiáng)基礎(chǔ)體育設(shè)施建設(shè)力度，保障各項體育活動的順利開展。加強(qiáng)員工體育運(yùn)動的經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼，進(jìn)一步激發(fā)員工參與體育運(yùn)動的積極性，全面提高員工的健康體育消費(fèi)意識。另外，企業(yè)還需要加強(qiáng)體育文化建設(shè)的人才投入力度，通過專家講座、集中授課、實(shí)訓(xùn)練習(xí)等方式，積極培養(yǎng)大量的運(yùn)動人才與管理人才。

(四)加強(qiáng)政府組織與民間團(tuán)體的力量支持

篇9

[關(guān)鍵詞]憂患意識創(chuàng)新意識社會責(zé)任

二戰(zhàn)結(jié)束以后，日本在戰(zhàn)爭的廢墟之上，僅用了二、三十年時間，就實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)高度成長，迅速崛起而成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國。期間，日本一群優(yōu)秀的企業(yè)家?guī)е麄兊膱F(tuán)隊，以其雄厚的實(shí)力和獨(dú)特的經(jīng)營方式，取得讓世人為之驚嘆不已的巨大成功。20世紀(jì)80年代，美國眾多研究機(jī)構(gòu)和學(xué)者紛紛研究日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奧秘，指出日本企業(yè)發(fā)展神速的主要原因在于日本企業(yè)有適合自己本國的企業(yè)文化,而本田技研的巨大成功就是一個非常好的例子。

俗話說：有競爭才會有壓力，有壓力才能挖掘潛力，發(fā)揮潛力才有了高效率和高回報。本田公司取得成功的關(guān)鍵之一就是把憂患意識和創(chuàng)新意識注入于企業(yè)的競爭機(jī)制之中，使本田人自覺地勤奮學(xué)習(xí)，不斷開拓創(chuàng)新，全身心投入到工作之中。

一、本田的兩大基本理念

1.“人間尊重”理念

日本企業(yè)文化的主要特點(diǎn)之一是以人為本。本田公司的“人間尊重”理念即尊重每一個人。本田文化的核心就是尊重人，積極倡導(dǎo)以人為本的經(jīng)營理念，從而激發(fā)員工對工作的滿腔熱情。本田的所有員工沒有職務(wù)稱呼，一律用“さん”相稱，也不需要員工對公司有任何承諾，也無派系之爭，讓員工在一個和諧輕松環(huán)境之中工作。本田宗一郎的名言“為自己工作”就是高度尊重個人精神的具體表現(xiàn)。本田公司用“自我申請制”來安排、調(diào)動人員，使每個人有自由選擇一個適合自己方向的權(quán)利。

2.“三つの喜び”理念

“三つの喜び”（買う喜び売る喜び創(chuàng)る喜び）理念即購買之喜悅、銷售之喜悅、創(chuàng)造之喜悅?cè)罄砟?。通過企業(yè)的各種活動，使購買商品的人感受到購買之喜悅，從事商品銷售的人感受到銷售之喜悅，從事開發(fā)新產(chǎn)品及一系列企業(yè)活動的人感受到創(chuàng)造之喜悅。這三大理念體現(xiàn)的就是讓顧客滿意、高興。與此同時，也讓企業(yè)員工把工作當(dāng)作一件快樂的事去做，使每位員工的能力得到最大限度的發(fā)揮，真正做到人盡其才。

本田公司在這短短的幾十年間成為世界汽車市場的一個強(qiáng)勢品牌，正是因?yàn)檫@種購買之喜悅、銷售之喜悅、創(chuàng)造之喜悅?cè)灰惑w的文化交融，使本田公司贏得了顧客、贏得了市場、贏得了每個本田員工的心。

二、憂患意識和創(chuàng)新意識

1.注入憂患意識，增強(qiáng)企業(yè)活力

對于企業(yè)來說，最大的風(fēng)險就是沒有危機(jī)意識和憂患意識。本田高層領(lǐng)導(dǎo)清楚地認(rèn)識到，由于工作長期固定不變，企業(yè)中有些員工多少會產(chǎn)生惰性，缺乏一定的敬業(yè)精神、必要的戰(zhàn)斗力和競爭力。如果維持這種消極狀態(tài)，就會嚴(yán)重影響公司的整體發(fā)展。其實(shí)這些員工并非是庸才，只是在疲勞期時缺乏一定的活力。所以本田公司每年會從外部“中途錄用”一些年輕有為、實(shí)力強(qiáng)的人才，實(shí)施讓這些人才充分發(fā)揮他們的聰明才智和過人學(xué)識，來調(diào)動一般員工工作的積極性和主動性。因?yàn)橹挥型鈦淼膲毫?，才能讓員工感受到競爭氣氛，才會有緊迫感和憂患意識，才能使使員工充分認(rèn)識到面臨的困難，積極調(diào)動員工學(xué)習(xí)各種技能的主動性，使員工洋溢在學(xué)習(xí)干勁足、創(chuàng)新意識強(qiáng)的工作氛圍中。

2.建立各種有效機(jī)制，培養(yǎng)員工的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力

眾所周知，自古以來，日本是個資源極其貧乏，并時常飽受地震、臺風(fēng)、海嘯等威協(xié)的島國。面對這樣的外部環(huán)境，日本人清楚地認(rèn)識到只有依靠集體的智慧和力量，個人才能獲得的生存、發(fā)展的條件。因此，這種不利生存和發(fā)展的外部環(huán)境造就了日本民族的團(tuán)隊精神和創(chuàng)造性。

本田公司為了培養(yǎng)員工的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，建立了各種有效的激勵機(jī)制。

（1）建立合理化建議制度

經(jīng)營者是靠人來進(jìn)行，所以經(jīng)營者要信任員工，實(shí)踐“新的人道”。本田公司自1953年起就制定了合理化建議制度，凡優(yōu)秀的合理化建議，本田公司不僅在精神上得到鼓勵，還給予免費(fèi)出國旅游的物質(zhì)獎勵。（2）設(shè)立員工設(shè)想工作室

本田公司鼓勵員工可以“異想天開”，而給予員工一定的自由創(chuàng)造環(huán)境，其中員工設(shè)想工作室就是給普通員工提供了一個把設(shè)想具體化的平臺。員工在不違背公司基本原則的前提下，可以按照自己的想法去開發(fā)、創(chuàng)新，并且在一定的范圍內(nèi)也許員工犯錯。

（3）培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的優(yōu)秀團(tuán)隊

現(xiàn)代化社會最需要的人才是既有創(chuàng)新意識又有創(chuàng)新能力的人才。為了發(fā)揮員工最大限度能力，公司不僅給創(chuàng)新員工提供資源和技術(shù)支持，還為創(chuàng)新員工提供必要的人手，同心協(xié)力共同去開拓創(chuàng)新。

本田倡導(dǎo)“為社會服務(wù)，為社會做貢獻(xiàn)”的社會活動理念，讓員工在思想上精神上感受挑戰(zhàn)夢想的最高境界。

三、本田企業(yè)文化的借鑒意義

本田文化一直強(qiáng)調(diào)“喜び”（快樂、喜悅之意），本田文化賦予個人的是更多的職責(zé)和信心，這種方式有助于本田公司保持年輕和富有活力。同時在全球戰(zhàn)略、產(chǎn)品概念以及可持續(xù)使用的資源等方面本田公司堅持走自己特色的道路，取得了令人矚目的成功。

改革、開放以來，中國一直在加快有中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。特別是近幾年來，有一些中國企業(yè)已進(jìn)軍國際市場。但是相比之下，由于中國企業(yè)特別是中小型企業(yè)起步較晚，在企業(yè)文化定位和經(jīng)營策略等方面還十分模糊，大部分企業(yè)在企業(yè)文化理論根據(jù)和規(guī)范實(shí)證方面缺乏必要的研究。員工還缺乏一定的自主學(xué)習(xí)、自主創(chuàng)新意識與自主創(chuàng)新能力以及綜合運(yùn)用與實(shí)踐的能力，因此還不能完全適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的需要。

加入WTO之后，中國面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和競爭，企業(yè)生存、要發(fā)展一定要靠先進(jìn)的經(jīng)營理念和內(nèi)涵豐富的企業(yè)文化，所以中國企業(yè)借鑒優(yōu)秀企業(yè)的文化的意義十分重大。

1．要根據(jù)自身的條件和環(huán)境創(chuàng)造出適合于自己的企業(yè)文化同時，在合理界定社會責(zé)任的基礎(chǔ)上，積極塑造企業(yè)良好的社會形象，建立良好的公共關(guān)系，優(yōu)化企業(yè)員工的創(chuàng)造環(huán)境，全面促進(jìn)企業(yè)和諧發(fā)展。管理者要抓住多種機(jī)會，利用多種形式，從多個方面去激發(fā)員工的創(chuàng)新意識，使每個員工始終保持不斷進(jìn)取的精神，并充分挖掘和發(fā)揮他們的創(chuàng)新能力。

一個企業(yè)要培養(yǎng)一大批具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的人才，就應(yīng)該努力把企業(yè)建成學(xué)習(xí)型組織，讓組織中的每個成員都把學(xué)習(xí)當(dāng)作是工作的一個重要部分，并在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)和檢驗(yàn)新的知識和新的技能；此外，還應(yīng)該通過有效的激勵機(jī)制和規(guī)范來加強(qiáng)組織中每個成員的合作意識，以便充分調(diào)動每個人的創(chuàng)新欲，形成提高企業(yè)核心競爭力的強(qiáng)大合力，盡可能把員工培養(yǎng)成一專多能的、適合于當(dāng)今社會需要的復(fù)合型、應(yīng)用型人才。

2．要營造適合于人才潛能發(fā)揮的環(huán)境和企業(yè)文化。良好的工作環(huán)境是人才潛能發(fā)揮的劑。經(jīng)營者要為員工創(chuàng)造一個相互理解、精誠合作的良好和諧關(guān)系，從而使每個員工都能滿腔熱情地投入工作崗位上。也只有這樣，才有利于員工最大限度地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，不斷開拓創(chuàng)新。

篇10

對酒店來說，它的經(jīng)營目標(biāo)、類型，甚至建筑風(fēng)格、服裝服飾、規(guī)章制度、儀容儀表都透視著企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在創(chuàng)業(yè)過程中所形成的價值觀和經(jīng)營理念，是其人格魅力的再現(xiàn)。單純的統(tǒng)一服裝、統(tǒng)一標(biāo)志，喊口號、搞公益活動以及CI形象設(shè)計都只是企業(yè)文化的塑造過程，當(dāng)今社會，企業(yè)文化已成為企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素，領(lǐng)導(dǎo)者的思想才是企業(yè)文化真正的原動力。由領(lǐng)導(dǎo)者思想凝練而成的企業(yè)文化，是培養(yǎng)員工積極性的動力，也是員工產(chǎn)生積極性、創(chuàng)造性的根源，它可以將全體員工的事業(yè)心和成功欲望化為具體的奮斗目標(biāo)和行為準(zhǔn)則。只有當(dāng)企業(yè)文化滲透到每一個員工內(nèi)心深處，員工真正明白企業(yè)追求的價值標(biāo)準(zhǔn)，才能自覺維護(hù)企業(yè)的利益，更加積極地投入到本職工作當(dāng)中。我們的員工在年齡、經(jīng)歷、文化等方面都存在著差異，個人與酒店、酒店的部門與部門之間的利益也存在著差異，如果他們滲透著領(lǐng)導(dǎo)者思想的同一制度、同一氛圍、同一環(huán)境的導(dǎo)向，這種導(dǎo)向就容易形成精神共同體，形成每一個員工共有的目標(biāo)及方向，成為企業(yè)的一種無形的約束。以海爾的企業(yè)文化為例，張瑞敏總裁本人喜好研究傳統(tǒng)哲學(xué)，如《老子》《論語》《孫子兵法》，其企業(yè)文化就極大程度地體現(xiàn)了他本人的思想：以中國傳統(tǒng)哲學(xué)為基礎(chǔ)，糅合現(xiàn)代企業(yè)管理，做到兼收并蓄（老子言：內(nèi)圣外王）。他所起的導(dǎo)向作用就是引導(dǎo)員工不斷學(xué)習(xí)，爭創(chuàng)世界第一。

2企業(yè)文化對酒店員工的調(diào)試作用

廣州麗嘉酒店有這樣一條座右銘：“我們以紳士淑女的態(tài)度為紳士淑女服務(wù)。”任何企業(yè)的員工不可能都是優(yōu)秀的，優(yōu)秀的人只有優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者才能調(diào)試出來。而優(yōu)秀的企業(yè)文化可以通過其特有的價值體系，影響酒店適應(yīng)市場的策略和處理內(nèi)部矛盾的一系列準(zhǔn)則和行為方式。酒店業(yè)普遍都提出“微笑服務(wù)“”問好服務(wù)”“一站式服務(wù)”及“個性化服務(wù)”等服務(wù)形式，給客人一個可心的微笑是很自然的一件事，客人不一定永遠(yuǎn)是對的，但讓客人帶著不滿意離去，就是我們的錯，把助人當(dāng)作快樂之本，喜歡看到客人快樂，唯有把服務(wù)做精做細(xì)，才能贏得客人的心，服務(wù)是一種態(tài)度和美德，它對人性的基本假設(shè)、價值觀和世界觀，都可以通過制定各種規(guī)章制度及行為規(guī)范體現(xiàn)出來，可以制約、調(diào)試員工的習(xí)慣、信念、素質(zhì)，甚至人生觀，潛移默化地將企業(yè)所需弘揚(yáng)的文化滲透于員工的思想中去，從而達(dá)到提高服務(wù)水平及服務(wù)質(zhì)量的目的。

3企業(yè)文化是酒店的最佳宣傳途徑

一個企業(yè)建立和實(shí)施企業(yè)文化，其主要的目的就是要向社會公眾展示自身成功的精神風(fēng)貌、價值觀念、管理風(fēng)格和良好的經(jīng)營狀況，為本企業(yè)樹立信譽(yù)，擴(kuò)大影響，從而提升整體形象和競爭力。好的企業(yè)文化所表現(xiàn)出的具體形態(tài)，會被人們廣泛地借鑒、仿制甚至克隆。因此，它所產(chǎn)生的宣傳效應(yīng)是巨大的，只要它代表先進(jìn)、代表優(yōu)秀、代表時代，就會有很強(qiáng)的生命力及影響力。我們之所以致力于建立一個“學(xué)習(xí)型”的企業(yè)，就是要在管理模式、文化觀念、經(jīng)濟(jì)收入等方面向更高目標(biāo)邁進(jìn)。美國著名的麥肯錫咨詢公司提出了21世紀(jì)企業(yè)發(fā)展的新戰(zhàn)略———“協(xié)作競爭，結(jié)盟取勝，雙贏模式”，它是一種適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)需要的網(wǎng)絡(luò)型戰(zhàn)略，也是另一種宣傳模式，其特點(diǎn)是優(yōu)勢企業(yè)抱成一團(tuán)，取長補(bǔ)短，揚(yáng)優(yōu)避劣，形成優(yōu)秀的企業(yè)文化，提高知名度，達(dá)成共識。太原市洗浴行業(yè)協(xié)會的成立就是最好的證明，它標(biāo)志著新的企業(yè)文化即將誕生。

4企業(yè)文化能增強(qiáng)員工的凝聚力

在酒店業(yè)中，服務(wù)行為的最直接提供者就是酒店員工。關(guān)心、愛護(hù)他們，培養(yǎng)他們，給他們展示自己的舞臺及實(shí)現(xiàn)自我價值的機(jī)會，讓他們清楚自己在干什么，為什么而干，有了清晰的目標(biāo)后，他們才會將酒店工作視為發(fā)展自己的事業(yè)，努力為其積累利潤，為社會創(chuàng)造財富，增強(qiáng)主人翁意識，做到“人企合一”。這就是我們一貫倡導(dǎo)“愛兵如子”的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)的原因之一，因?yàn)槲覀冎廊魏纹髽I(yè)不養(yǎng)無用之人，而員工也不會在任何一個企業(yè)虛度光陰，它只是一種動態(tài)的平衡。這就需要以企業(yè)文化陶冶人，營造生動活潑的企業(yè)氛圍，滿足員工的精神生活需求，凝聚員工，融洽企業(yè)內(nèi)部各種關(guān)系。通過開展群眾性的有益的文化活動，營造健康、文明、向上的企業(yè)氛圍，使企業(yè)員工在共同的興趣愛好中增進(jìn)溝通和了解，融洽感情，從而不斷給員工注入正能量，激活企業(yè)機(jī)體，用先進(jìn)文化理念指導(dǎo)企業(yè)員工的行動。利用宣傳標(biāo)語、店報、板報、店慶等各種形式強(qiáng)化員工的視覺感受，以達(dá)到統(tǒng)一思想、增強(qiáng)酒店凝聚力的目的，形成具有企業(yè)自身特色的企業(yè)文化氛圍。企業(yè)文化的凝聚功能主要表現(xiàn)在“言傳身教”。因?yàn)樗a(chǎn)生出的形象、直觀教育比語言更具體、力量更大，它可以使人受到潛移默化的影響。優(yōu)秀的企業(yè)文化可以轉(zhuǎn)化成員工的主動性和自覺性，讓員工擁有自豪感及榮譽(yù)感，從而更大程度地發(fā)揮其潛能，體現(xiàn)自身價值，盡獻(xiàn)其才。哲學(xué)家形容人生是“帶著鎖鏈跳舞”，企業(yè)文化何嘗不是？我國的海爾集團(tuán)，僅用10年的時間，便將一個資不抵債的破舊小廠一崛而起成為進(jìn)軍世界500強(qiáng)的大型科技型企業(yè)！真是“江山代有人才出，各領(lǐng)數(shù)百年?！庇煤柤瘓F(tuán)總裁張瑞敏的一句話來概括：“每個人，甚至國家都會有很困難的時候，但重要的是精神不倒！”這里的精神，是指企業(yè)的靈魂，也就是企業(yè)的精髓———企業(yè)文化！

5企業(yè)文化能更好地推動經(jīng)營理念的實(shí)現(xiàn)

沒有客源，酒店何以生存？從事酒店工作的人都知道：客人是我們的上帝，是我們的衣食父母。這就要求企業(yè)文化不只是員工認(rèn)可，更要服務(wù)社會，讓賓客受到酒店溫馨氛圍的感染，把更多的客人吸引到酒店來，從而實(shí)現(xiàn)酒店社會價值的最大化。大家知道，人可以成為資產(chǎn)，也可以成為負(fù)債。這里的人不只指員工也包括客人。以人為本是企業(yè)發(fā)展的原動力。酒店業(yè)要以能勝任本職工作的人為本，以與酒店價值觀同步的人為本。企業(yè)不應(yīng)將工作重點(diǎn)只簡單地停留在抓技能上，而應(yīng)加大力度提高服務(wù)意識、了解賓客心理需求、處理好與賓客關(guān)系。員工要端正工作態(tài)度，明確崗位職責(zé)，最終使自己的價值觀和人生觀與酒店的企業(yè)文化達(dá)到高度統(tǒng)一。通過提高賓客滿意度、降低投訴率，關(guān)注賓客需求，明確經(jīng)營戰(zhàn)略，塑造企業(yè)形象，用優(yōu)質(zhì)的服務(wù)潛移默化地引導(dǎo)客人，從而提高酒店的市場競爭能力，在競爭中脫穎而出，立于不敗之地。

6結(jié)語