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[關(guān)鍵詞]文化 ； 先進 ； 落后

中圖分類號：G05 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2014）34-0299-01

科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力是文化的基礎(chǔ)，決定文化的不同模式，決定文化的“先進”與“落后”，“強勢”與“弱勢”，“主流”與“支流”。

在今天的中國，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力呈現(xiàn)著多元并存的狀況，用我國著名經(jīng)濟學(xué)家熊映梧的話講，現(xiàn)時中國生產(chǎn)力一個顯著的特點是“三元結(jié)構(gòu)并存的特殊格局”――即以手工為主的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力、以機器為主的工業(yè)生產(chǎn)力和以信息技術(shù)為主的高科技現(xiàn)代生產(chǎn)力并存。

這樣的生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)，決定了中國的人口結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)不能不是“農(nóng)民――工人――高技術(shù)知識分子尤其是電子信息人員”不平衡的分布狀態(tài)。其特殊性在于這種人員比例的正金字塔結(jié)構(gòu)。這反映了中國社會整體上文明程度不高，工業(yè)化、信息化水平低下的現(xiàn)實。

中國的現(xiàn)代化運動，正是致力于使中國的生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)的向上演進，以追趕發(fā)達國家的發(fā)展水平。

由相對落后的文化基礎(chǔ)所決定，我國當代文化的基本格局是：農(nóng)業(yè)文化、工業(yè)文化、信息文化并存，且大量人口寄生于農(nóng)業(yè)文化、工業(yè)文化中。這無疑影響到中國文化的整體質(zhì)量和世界形象，影響到國內(nèi)文化的和諧和向世界的傳播，影響到文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化價值的創(chuàng)造。

因此，當代中國在文化發(fā)展上的一個重要任務(wù)就是，實現(xiàn)文化結(jié)構(gòu)的提升，在提升中實現(xiàn)文化大國向文化強國的轉(zhuǎn)化。

然而，綜觀歷史，無論世界文化實現(xiàn)由農(nóng)業(yè)文化向工業(yè)文化，工業(yè)文化向信息文化的轉(zhuǎn)化，還是中國文化實現(xiàn)由農(nóng)業(yè)文化向工業(yè)文化，工業(yè)文化向信息文化的轉(zhuǎn)化，其間都充滿著復(fù)雜激烈的沖突與斗爭，充滿著不適與調(diào)整。

就世界文化轉(zhuǎn)化與提升來講，近代以來的發(fā)達國家與落后國家之間就上演了一幕幕沖突與調(diào)適的活劇。

以中國、印度和英國等西方國家的文化關(guān)系而論。幾千年來，中、印的農(nóng)業(yè)文明與文化高于英國等西方國家，直到十七、十八世紀中國依然處于農(nóng)業(yè)文明與文化的盛世，以至于老大帝國“只知有秦、不知有漢”，在文化上，清朝廷把儒學(xué)提高到無以復(fù)加的地步，尤其用力提倡程朱理學(xué)。清廷一方面引導(dǎo)知識分子只鉆研儒家經(jīng)典，科舉、考試要以朱子的注釋為準則，“言不和朱子，率鳴鼓而攻之”；另一方面采取高壓政策，施行文字獄。而這時的英國和歐洲，工業(yè)化和工業(yè)文明、文化正在勃發(fā)并沖擊世界，改變著人們的價值觀和生活方式，并提升著世界的文明與文化。在這種新的時局面前，“一個人口幾乎占人類1/3的大帝國，不顧時勢，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個帝國注定最后要在一場殊死的決斗中被打垮；在這場決斗中，陳腐世界的代表是激于道義，而最現(xiàn)代的社會的代表卻是為了獲得賤買貴賣的特權(quán)――這真是一種任何詩人想也不敢想的一種奇異的對聯(lián)式悲歌?！雹?00多年來，中、歐之間不斷上演著這種文明與文化的對決，甚至一直持續(xù)到今天；而在國內(nèi)，各種文化見解與思潮粉墨登場，不斷影響著中國人的文化選擇與文化現(xiàn)代化的進程。

印度也是如此，其古代有燦爛而影響力巨大的文化，到了近代，由于科技經(jīng)濟落后整體國力衰弱，文化影響力一落千丈，直到被英國殖民統(tǒng)治幾百年。馬克思在論述文明（文化）關(guān)系時指出：“相繼征服過印度的阿拉伯人、土耳其人、達旦人和莫臥爾人，不久就被當?shù)鼐用裢?。野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律。不列顛人是第一批文明程度高于印度的征服者，因此，印度文明就影響不了他們?！雹?/p>

今天，世界不同層次文化之間的沖突仍在進行。一些美國的國際戰(zhàn)略家甚至提出以先進文化為手段控制他國的“文化帝國主義”設(shè)想。因為，在他們看來“文化帝國主義的政策是最微妙的。如果它曾單獨取得過成功的話，這也是最成功的帝國主義政策。它的目的不是征服領(lǐng)土和控制經(jīng)濟生活，而是征服人們的心靈，以此作為改變兩國之間權(quán)力關(guān)系的手段。人們能夠設(shè)想，如果A國的文化，特別是它的政治意識形態(tài)連同一切具體的帝國主義目標能夠征服B國所有決策人物的心靈，那么，A國就將贏得比軍事征服和經(jīng)濟控制更徹底的勝利，并在比軍事征服者和經(jīng)濟主宰更穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，奠定它的優(yōu)越地位。A國將無需為達到目的而威脅對方或使用軍事力量，或者施加它的經(jīng)濟壓力；因為A國能夠使B國屈從于自己的意志的目的，通過自身的優(yōu)越文化和更具吸引力的政治哲學(xué)的勸導(dǎo)和引誘，實現(xiàn)它的政治和經(jīng)濟目標。文化帝國主義如果能夠達到如此完全的勝利，將使其它帝國主義的方法成為多余。”㈢

在發(fā)展程度不同的國家之間，文明與文化有沖突、有斗爭、有調(diào)適、有提升。在一個國家內(nèi)部，不同發(fā)展水平的部分與區(qū)域、不同發(fā)展層次之間，文明與文化同樣存在著沖突、斗爭、調(diào)適與提升的關(guān)系。

應(yīng)該看到，一種文明、一種文化，既已形成就有頑強的存在力量，農(nóng)業(yè)文明文化如此，工業(yè)文明文化也如此。君不見，人類文明的進步歷史上，無論在學(xué)者中、還是在社會民眾中，總是出現(xiàn)復(fù)古、回歸主義者。在近代以來中國工業(yè)化現(xiàn)代化的過程中，復(fù)古、回歸的文化思潮常常不絕于耳，像辜鴻銘一類、像新儒家一類，對古老文明文化的熱愛雖不乏真知灼見，然復(fù)古、回歸的傾向也昭然若揭。

至于民眾，其價值觀和生活方式，一方面根植于一定的生產(chǎn)方式，一方面則受“文化人”中復(fù)古、回歸傳布之影響，常常滯后于新文化的發(fā)展。觀察廣大農(nóng)村的農(nóng)民文化生活、諸多城市市民的工業(yè)文化生活，會看到這種現(xiàn)象的明顯顯示。

不獨中國，西方先行工業(yè)化國家，在其文化更替過程中，同樣充滿著沖突與斗爭，文化復(fù)古、回歸主義者也不鮮見，典型如西方宗教革命與文藝復(fù)興時期，新舊價值觀與生活方式之間的沖突與斗爭；工業(yè)化行進過程中的消極浪漫主義者、盧梭之流。面對著歐洲進行中的工業(yè)化、文明更替、文化提升，盧梭指出，野蠻人是高貴的，并不一定文明人才是高貴的；自然狀態(tài)是美好的，并不一定只有文明的生活才是美好的；文明社會充滿了虛偽和狡詐，而野蠻人的生活里沒有這些東西，它是自然的，是淳樸的，因此，我們要“返于自然”。

不獨工業(yè)化過程，信息化過程中也充滿著文明文化的沖突與提升中的不適。

美國未來學(xué)家托夫勒在描述信息化過程中人們的不適時指出，“今天社會基本準則的突然變化，個人作用、地位差異和權(quán)力體系的模糊不清，文化的中斷，而首先是巨大思想體系和工業(yè)現(xiàn)實觀的破產(chǎn)，已經(jīng)粉碎了大多數(shù)人對世界形象的看法。結(jié)果，多數(shù)人今天在觀察他們周圍世界時，只看到一片混亂。他們深感個人的無能為力和生活的空虛乏味?！雹?/p>

但不管人們愿意與否，文明的腳步不會停止，文化的提升不會中斷，如果要想在這個復(fù)雜的世界上生存、發(fā)展，只有緊跟現(xiàn)代化的步伐，快步趕上，舍此別無他途。

參考文獻：

㈠ 馬克思恩格斯選集：第一卷[M]，北京：人民出版社，1972：716.

㈡ 馬克思恩格斯選集：第二卷[M]，北京：人民出版社，1972： 70.

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本文作者：葛林工作單位：河南省交通運輸廳

高速公路工程項目安全文化的內(nèi)涵

1.組織文化的內(nèi)涵。組織文化是指共有的價值體系。在每個組織中，都存在著隨時間演變的價值觀、信條、儀式、神話及實踐的體系或模式，這些共有的價值觀在很大程度上決定了雇員的看法及對周圍世界的反應(yīng)。一個組織的文化是以下兩方面相互作用的結(jié)果：一是創(chuàng)始人的傾向性和假設(shè)；二是第一批成員從自己的經(jīng)驗中領(lǐng)悟到的東西。高速公路工程項目組織在高速公路工程項目安全管理中的地位和作用是不平衡的。由于業(yè)主方是高速公路工程項目生產(chǎn)過程的總集成者——人力資源、物質(zhì)資源和知識的集成，業(yè)主方也是高速公路工程項目生產(chǎn)過程的總組織者，所以，業(yè)主方的項目管理是管理的核心。可見，在高速公路工程項目的安全管理中，業(yè)主方起主導(dǎo)作用。在施工方項目組織中，施工總承包方和施工分包方的地位和作用也不平衡。國家法律和行政法規(guī)規(guī)定，施工總承包方施工分包方共同承擔連帶責(zé)任，但是，施工總承包方對安全管理起主導(dǎo)作用。2.高速公路工程項目安全文化具備的功能。越來越多的研究表明，文化對于人們的行為具有非常重大的影響。許多關(guān)于安全的研究也都發(fā)現(xiàn)，安全文化對于安全績效的提高起到了積極作用。具體說來，高速公路工程項目安全文化具備如下功能。（1）整合功能。它不是從某個側(cè)面去影響人們的行為，而是從整體上綜合地、全面地影響高速公路工程項目的組織行為。（2）導(dǎo)向功能。共同的價值觀對職工的個體行為以及項目參與各方的整體行為具有導(dǎo)向作用。（3）凝聚功能。高速公路工程項目參與者通過強勢的項目文化可以產(chǎn)生強烈的歸屬感、自豪感而積極發(fā)揮自己的聰明才干。（4）激勵功能。它以一種崇高的精神力量滿足參與者的精神需要，從而使其精神振奮、奮發(fā)向上，為項目也為自己的利益奉獻能力和智慧。（5）約束功能。它以一種無形的、非正式的、非強制的行為準則來約束項目參與者的思想和行為。（6）輻射功能。即可以擴大項目參與者及其單位的知名度。

高速公路工程項目安全文化創(chuàng)建

1.由于農(nóng)民工的知識和自我防護意識較差，掌握本崗位的安全操作技能，以提高安全生產(chǎn)的業(yè)務(wù)素質(zhì)，成為安全生產(chǎn)工作的重要環(huán)節(jié)。由于工程建設(shè)項目進度一般要求較高、壓力很大，一般難以在緊張的工期內(nèi)安排勞務(wù)用工的安全技能培訓(xùn)和安全文化建設(shè)，所以，高速公路施工企業(yè)要緊抓施工間隙和施工淡季如雨天、冬季等，對農(nóng)民工進行專門的安全教育等，以形成勞務(wù)用工的以自我及班組安全為核心的價值觀。2.加強業(yè)主的安全文化建設(shè)。高速公路工程項目業(yè)主雖然是一次性的，但是由于業(yè)主在工程建設(shè)項目中所處的地位及其掌握的資源，所以業(yè)主的態(tài)度直接影響工程建設(shè)項目的安全及其文化建設(shè)。業(yè)主如果能明了進度、質(zhì)量、安全和費用之間相互依存相互制約的對立統(tǒng)一關(guān)系，將大大有利于工程建設(shè)項目的安全文化建設(shè)，將會使安全文化建設(shè)發(fā)揮重要作用。對業(yè)主的安全文化的教育只有政府部門才能進行。政府行政主管部門應(yīng)該切實加強對業(yè)主的教育和培訓(xùn)，使業(yè)主樹立正確的意識，具備正確的安全價值觀。

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關(guān)鍵詞：高校職能；教研文化；構(gòu)建思路

中圖分類號：G642文獻標志碼：A文章編號：10052909（2015）06000104隨著中國高等教育與國際高等教育的深入接軌，中國高等學(xué)校在大學(xué)基本職能、大學(xué)理念及教育價值取向等層面正從模仿借鑒向快速轉(zhuǎn)型邁進，顯著的標志是高校正從教學(xué)型大學(xué)逐步向教學(xué)研究型大學(xué)轉(zhuǎn)變，或是從教學(xué)研究型大學(xué)向研究型大學(xué)轉(zhuǎn)變。

特定的歷史時期必然衍生出特殊的價值觀氛圍，基于生存和發(fā)展的需求，目前國內(nèi)高校幾乎都將轉(zhuǎn)型的最高目標定位在研究型大學(xué)的發(fā)展追求上。在這種對西方高等教育的模仿步塵中，可以明顯感覺到，由于教育價值取向多元化趨勢的沖擊，大學(xué)基本職能在人們的不經(jīng)意間悄然發(fā)生著變化，驚人的表現(xiàn)是從20世紀90年代到當前時段，科研（師范類院校除外）漸漸被放置于大學(xué)辦學(xué)價值觀的金字塔頂端，其次是教育，最后才是為社會服務(wù)。

如何看待大學(xué)基本職能在排序上的異化以及帶有強烈主導(dǎo)色彩的這一潮流？而用以顯示高校教育、教學(xué)水平的教研文化在上述變化過程中的真實狀態(tài)又如何？文章擬從大學(xué)職能的本真內(nèi)涵出發(fā)，診示大學(xué)教研文化中的暫存問題，提出大學(xué)教研文化的重建思路。

一、大學(xué)職能的本真內(nèi)涵

大學(xué)職能的本真內(nèi)涵是什么？學(xué)校是什么？最樸素的回答即學(xué)校是教育和培養(yǎng)人才的場所。那么，一個國家的崛起其最根本的能量基礎(chǔ)是什么？最樸素的回答是人才。中國從黑暗落后的封建體制中沉重且艱難地走向現(xiàn)代文明，誰能否認最初的動力不是來源于那些最早接受西方教育的思想家及科學(xué)先驅(qū)。

早在19世紀，英國紅衣主教、著名學(xué)者、教育家約翰?亨利?紐曼在其《大學(xué)的理想》[1]一書中，從詞源學(xué)的角度提出“大學(xué)是傳授普遍知識的地方”，并由此引申出大學(xué)職能的根本內(nèi)涵即培養(yǎng)有文化修養(yǎng)、具備行為和思想上一切優(yōu)良品行的紳士。近年來，“錢學(xué)森之問”和“錢理群之憂”引發(fā)了學(xué)術(shù)界和教育界的深刻討論和強烈反思?！耙粏栆粦n”不約而同地指向大學(xué)教育的核心問題，即人才培養(yǎng)。這“一問一憂”的出現(xiàn)絕非偶然巧合，而是對大學(xué)職能或其對根本使命的一種痛心疾首的反思和追問。

對應(yīng)于“錢學(xué)森之問”和“錢理群之憂”，西南聯(lián)大的案例已被人們屢屢提及，這所民族危難之際臨時組合的大學(xué)，身處艱苦卓絕環(huán)境，校址不斷變遷，卻在短短的8年時間內(nèi)創(chuàng)造了中國近代高等教育史上的奇跡――所培養(yǎng)的學(xué)生中涌現(xiàn)出兩個諾貝爾獎獲得者、7個“兩彈一星”功勛科學(xué)家、172個中外籍院士。誠然，很難用幾句話或者幾篇文章闡釋西南聯(lián)大所成就的奇跡及造就奇跡的歸因，但當時的西南聯(lián)大有一個顯著特點，即將教育和培養(yǎng)人才放在了大學(xué)職能的首位，而不是將“教師的科研”作為大學(xué)理念中的主流首選。

上世紀90年代，由于功利主義思潮在美國學(xué)界泛濫，基于非科研即解聘的制度導(dǎo)向，美國大學(xué)普遍存在重視教師科研成果的現(xiàn)象，而教學(xué)被無所適從的教師所忽視，教研文化（教學(xué)學(xué)術(shù)）被學(xué)校漠視，隨之而來引起大學(xué)教學(xué)質(zhì)量的嚴重滑坡。為此，大學(xué)的職能受到了美國主流社會和教育界的廣泛質(zhì)疑。美國前教育部長博耶在《學(xué)術(shù)反思――教授工作的重點領(lǐng)域》中率先對大學(xué)職能及辦學(xué)價值觀的異化展開檢討，教育界隨之開展了大學(xué)教學(xué)學(xué)術(shù)運動，對大學(xué)職能及定位展開了深入反思[2]。

近年來，中國也開始對大學(xué)教研文化的偏廢認識進行了反思，然而，這些反思仍然建立在專業(yè)學(xué)術(shù)取向的基礎(chǔ)之上，沒有從教學(xué)學(xué)術(shù)的角度出發(fā)并立足于大學(xué)的培養(yǎng)目標去探究，更多的是眾口一詞，僅在形式上對教學(xué)和科研作了均衡處理，在實際運作中很多高校仍然以科研成果作為衡量教師工作水平的主要依據(jù)。

高等建筑教育2015年第24卷第6期

郝偉高校教研文化構(gòu)建論析

基于大學(xué)內(nèi)在的運行機制，師資隊伍、學(xué)科建設(shè)、科學(xué)研究等固然不可或缺、不可偏廢，但最終的價值取向應(yīng)該回歸到培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才的理念上來，這才是大學(xué)職能中不能罔顧的本真內(nèi)涵，否則會導(dǎo)致大學(xué)根本任務(wù)和根本職能錯位，“為什么培養(yǎng)不出杰出人才”之問將成為大學(xué)永遠也無法回答的問題。

二、當前高校教研文化中的暫存問題

就高校而言，教育的根本途徑和主要手段大多集中在教學(xué)活動之中，而處于教學(xué)層面之上的就是與教學(xué)實踐密不可分的教研文化。從某種意義上講，教研文化是以教學(xué)實踐為基礎(chǔ)、以教研活動為抓手、以學(xué)校和教師的教育理念為氛圍的教育文化現(xiàn)象。該文化現(xiàn)象實質(zhì)上是對教學(xué)實踐的總結(jié)、研究和理論升華，反過來又對教師、教學(xué)、教育有著積極的指導(dǎo)促進意義。那么，當前高校教研文化真實的狀態(tài)又如何？

（一）以科研活動為主的大學(xué)理念將高校教研文化置于教師生存方式的次要視野之下

首先，以科研為主的大學(xué)理念是一種歷史變革，是一次關(guān)于高等教育改革的實踐性嘗試。在此理念下，科研成為高校教師的主要生存方式，教學(xué)活動不可避免地成為科研的附庸行為。有意無意之間，與教學(xué)活動密切相關(guān)的教研文化受到冷遇和輕視。

其次，許多教師的科研課題與其教學(xué)活動所涉及的領(lǐng)域有一定距離，需要投入大量的時間進行學(xué)習(xí)和研究。也就是說，教師主觀上也許可以接受和完成科研任務(wù)，但客觀上時間不允許，“兼顧”的結(jié)果只能是教學(xué)活動所需要的精力和時間不經(jīng)意被教師的科研活動“挪用”。

最后，在以科研活動為主的教師績效評價體系下，教師的個人發(fā)展與教研文化建設(shè)之間互動共生、相互依賴的良性模式漸漸失去其原有的內(nèi)涵，高校教研文化建設(shè)在教師個人的成長發(fā)展中所占權(quán)重越來越小，以致高校教研文化建設(shè)越來越不具備激勵職能和長效促進機制，兩者之間的必然聯(lián)系程度勢必越來越松，教師對教研文化建設(shè)勢必也越來越缺乏主動性和參與熱情。在此背景下，學(xué)校相當多的教學(xué)研討活動不得不依靠制度形式加以推動，教學(xué)研究活動和教研文化正漸漸淡出高校教師的主要生存視野，目前的高校教研文化建設(shè)只維系在教學(xué)研究活動的較低層面上。

（二）高校教研文化的內(nèi)涵正逐步降低、窄化

每所高校都有不同形式的教學(xué)管理、督導(dǎo)、調(diào)研部門或團隊，其目的是為了提高教學(xué)質(zhì)量。從這些部門和團隊的任務(wù)視野出發(fā)，教研活動更關(guān)注具體的課堂形態(tài)，而對課后的座談和交流往往聚焦于教師是否按照規(guī)章和要求完成了教學(xué)任務(wù)、是否突出了難重點、是否使用了現(xiàn)代化的教學(xué)手段以及課堂氣氛是否夠活躍等常態(tài)要求，很少從教育哲學(xué)、教育心理學(xué)及教學(xué)學(xué)術(shù)的層面對教師和教學(xué)進行指導(dǎo)。這實際上是教研活動的一個較低層次，或者說是降低和窄化了教研文化的內(nèi)涵，以完成具體事務(wù)為基本追求，而遺忘了教學(xué)研討對于學(xué)生和教師發(fā)展的內(nèi)在價值。

事實上，教學(xué)的最終目的是為教育服務(wù)，而教育的最終目的是為社會提供合格人才，因此教學(xué)本身承載著“育人”使命，具有幫助學(xué)生建構(gòu)正確的世界觀、價值觀以及科學(xué)思維方式的功能。舉一個反例來討論如何建構(gòu)學(xué)生的科學(xué)思維。許多運載裝備專業(yè)（輪船、飛機、汽車等）的高校學(xué)生在接受過力學(xué)知識系統(tǒng)學(xué)習(xí)后仍會不自覺地認為，運載裝備的動力是由發(fā)動機提供的。如果讓學(xué)生用物理學(xué)中經(jīng)典的牛頓第二定律來解釋，所有人會恍然大悟，原來以前關(guān)于運載裝備運動動力的認識是錯誤的。

為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？根源在于這些學(xué)生在學(xué)習(xí)牛頓第二定律等各種力學(xué)原理時，面對的大都是書本上抽象化的物體和受力分析，以致于只能在卷面上嫻熟地運用牛頓第二定律解決各種抽象的力學(xué)問題，而一旦遇到現(xiàn)實中真實的物體和真實的內(nèi)、外力分析時便不自覺地陷入唯心理論的思維方式之中。簡言之，這些學(xué)生用以認識世界、分析問題的科學(xué)思維方式?jīng)]有建立起來。有學(xué)者把這一類學(xué)生稱為“伽利略與亞里士多德的矛盾集合體”，而造成這種矛盾集合體的原因在于教師沒有在教學(xué)中幫助學(xué)生建構(gòu)起科學(xué)的思維方式，忽略了課程內(nèi)容之外的“育人”功能。

美國著名教育家、“全美教學(xué)獎”獲得者肯?貝恩認為，如果學(xué)習(xí)不能對人們的思想、行為和感覺方式產(chǎn)生持久的實質(zhì)性影響，那么學(xué)習(xí)將是毫無意義的（這里的“學(xué)習(xí)”主要是指教學(xué)活動中傳授給學(xué)生的科學(xué)思維方式，并非狹義的課程教學(xué)內(nèi)容）[3]，因此，只有從教育的根本目的出發(fā)展開教學(xué)實踐和教學(xué)研究，才不至于在這一過程中失之偏頗，才能把關(guān)注的重心置于“育人”層面、置于幫助教師提高教學(xué)水平上來。

（三）教研形式日趨單一，教研過程走樣

近年來，社會上名目繁多的各類“教育研討”方興未艾。這些以營利為目的“教育研討”之所以大有市場，緣由非常簡單，因為真正的教育機構(gòu)和團體很少組織此類全國性或區(qū)域性的教研會，而高校（師范類院校除外）間有關(guān)教育學(xué)術(shù)的橫向研討更是少之又少，高校內(nèi)部的教研形式日趨單一，公開課已成為目前各高校普遍采用的一種主流教研形式，許多學(xué)校的教學(xué)評估、教學(xué)評獎、教學(xué)交流均圍繞著公開課這一平臺展開。

把公開課作為一種評價教學(xué)水平、交流教學(xué)實踐、切磋教學(xué)藝術(shù)的途徑本無可厚非，但這種日趨單一的教研形式越來越注重公開課的過程準備和課堂表現(xiàn)。對教師而言，為了上好一次公開課，教師及其背后團隊所有的注意力全部集中在教學(xué)環(huán)節(jié)的銜接、教學(xué)設(shè)備的運用、教與學(xué)的互動、教學(xué)語言和精神狀態(tài)的展現(xiàn)，等等，而較少考慮教學(xué)內(nèi)容的具體實質(zhì)，教學(xué)過程完全按照某種固定的表演范式展開。對于觀摩者而言，也完全按照這樣的范式要求來作評價。

由此可見，基于相同的價值定位和衡量標準，公開課實際上被教師和觀摩者錯誤地定位為公開課的環(huán)節(jié)準備和課堂表演，結(jié)果令試圖借助公開課這一平臺進行教學(xué)研討的初衷完全走樣，且公開課一旦結(jié)束研討活動隨即終止，很少有人在公開課后進行教研文化層面的反思性研討。因此，這樣的研討過程已不具備文化醞釀的特質(zhì)。

三、教研文化的構(gòu)建思路

從客觀辯證的視野去看待高校教研文化和教師的科研，兩者之間其實從來不矛盾，關(guān)鍵是如何擺正兩者之間的關(guān)系，找到合理的契合發(fā)展點，使大學(xué)的辦學(xué)理念和教師評價體系回歸到大學(xué)根本職能的理性軌道上。

（一）立足高校根本職能，分離教學(xué)與科研，真正確立教師評價體系的雙軌并行機制

美國在上世紀90年代率先認識到高校內(nèi)部教學(xué)與科研之間的矛盾所引發(fā)的負面后果，并著手實施高校教育改革，從此引領(lǐng)了本科學(xué)院以教學(xué)為主、研究生學(xué)院以科研為主這一分離模式，較好地解決了教學(xué)與科研之間的矛盾。此后幾十年間，世界各國大學(xué)教育中的教學(xué)與科研一直處于合―分―合―分這一動態(tài)的變化過程，每一次的變革都與具體學(xué)校和特定目標相契合，但教學(xué)在高等教育中的重要地位始終不曾動搖，即使哈佛這類純研究型的精英大學(xué)，其本科教育仍然以教學(xué)為重點。

借鑒國外高校的成功經(jīng)驗，中國部分高校在立足高校基本職能不變的前提下，已經(jīng)開始在本科和研究生教育實踐中有所側(cè)重，即本科學(xué)院以教學(xué)為主，研究生學(xué)院以科研為主，并確立了教師績效評價體系的雙軌并行機制，很好地解決了教學(xué)與科研之間的矛盾。這是一次大學(xué)理念的回歸和重塑，為那些原本起點較低，仍在拼命向研究型大學(xué)靠攏但評價體系單一的純教學(xué)型院校提供了很好的借鑒。

（二）深度理解教研價值觀，把教學(xué)研討上升到教研文化的高度來思考

所謂教研文化是指把教學(xué)研討過程和教學(xué)實踐過程上升到文化高度來看待，并從文化的高度尊重和沉淀教學(xué)研討和教學(xué)實踐過程的核心價值理念，即教學(xué)研討和教學(xué)實踐在學(xué)生和教師的世界觀、價值觀以及科學(xué)思維方式的建構(gòu)中具有的重要意義[4]。

只有充分理解教研價值觀，才不致于在教研活動中把研判的目光僅僅對準教學(xué)實踐中那些簡單而具體的要求和規(guī)范，而應(yīng)以教師和學(xué)生在教育和受教育過程中的真實變化與發(fā)展作為教學(xué)研討的價值重心和根本追求。也就是說，圍繞教學(xué)研討，除了滿足規(guī)章要求和課程規(guī)范的具體規(guī)定外，更要積極探索教學(xué)的藝術(shù)、高?！坝恕钡穆毮艿冉萄形幕婕暗纳顚觾?nèi)容。

（三）多層次理解教學(xué)研討意涵，使形式多樣的教學(xué)研討成為學(xué)校與學(xué)校、學(xué)校與教師、教師與教師之間的一種常態(tài)

1.多層次理解教學(xué)研討意涵

應(yīng)當多層次多角度理解教學(xué)研討意涵，充分認識教學(xué)研討并不等于一堂公開課那么簡單，即便從時間維度上考慮，教學(xué)公開課這一教研形式也并非僅僅是課前的環(huán)節(jié)設(shè)計、課中的表演和先進教學(xué)手段的使用，還應(yīng)將研討延伸至課后的反思。對于公開課授課教師以及觀摩教師而言，反思性的研討是一種非常重要的思考和發(fā)展資源。例如：這堂課有何缺憾？這些缺憾是如何造成的，是個人教學(xué)欠缺還是事先準備不足？這些缺憾是授課教師的特例還是教師普遍存在的共性問題？如果我來講這節(jié)課，我將如何回避此類錯誤？課堂上學(xué)生的參與狀態(tài)如何，等等。授課者和觀摩者只有帶著這些質(zhì)疑、自問、反問、建議展開課后反思，才能為教師的成長和發(fā)展提升更大的空間。

2.廣泛開展形式多樣的教學(xué)研討活動

教研活動形式多樣，可以是機制性的，也可以是非機制性的。例如：非師范類院?？梢越ｉT進行教育研究的教研中心，除定期舉辦全校范圍的教育理論研討，還可以牽頭組織校內(nèi)各院系展開教學(xué)評比，并以此為載體展開深層調(diào)研、院校橫向合作交流等。

3.建立新型教師績效評價體系

把有效的教師績效評價體系引入各類教研活動中，使教師的個人發(fā)展與教研活動緊密相聯(lián)，有效激發(fā)教師對教研文化建設(shè)的內(nèi)在需求，從而使教學(xué)研討成為教學(xué)實踐和提高教學(xué)質(zhì)量的一種常態(tài)，真正把教研文化引入教師的主要視野[5]。

綜上所述，必須從客觀辯證的視野去看待高校教研文化和教師的科研，清晰大學(xué)教研文化的構(gòu)建思路，使高校的辦學(xué)理念和教師績效評價體系回歸到大學(xué)根本職能的理性軌道上，從而促進高校教研文化的良性發(fā)展。

參考文獻：

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Teaching and research culture reconstruction in universities and colleges

HAO Wei

（School of Civil Engineering， Lanzhou Jiaotong University， Lanzhou 730070， P. R. China）

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【關(guān)鍵詞】型鋼混凝土；石油化工；結(jié)構(gòu)設(shè)計

1引言

型鋼混凝土結(jié)構(gòu)構(gòu)件具備諸多優(yōu)勢，比如：受力性能好、截面尺寸小、抗震性能好、自重輕等，在石油化工結(jié)構(gòu)設(shè)計中具備很優(yōu)越的應(yīng)用價值。在型鋼混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計過程中，需要明確方法，遵循《型鋼混凝土組合結(jié)構(gòu)技術(shù)規(guī)程》《型鋼混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計規(guī)程》等[1]。此外，還有必要通過構(gòu)件的實際受力情況，對設(shè)計進行優(yōu)化?？傊?，由于型鋼混凝土具備很好的應(yīng)用價值，所以對其應(yīng)用進行探討意義重大。

2工程實例分析

在石油化工焦化裝置中，焦炭塔框架屬于核心構(gòu)筑物，操作重量大，裝置支座位置及井架總高度偏高，通常情況下會有焦溜槽以及樓梯間附帶。整體結(jié)構(gòu)體系較復(fù)雜，設(shè)計存在一定難度。以某煉油廠為例，其工程延遲焦化裝置焦炭塔框架屬于兩塔結(jié)構(gòu)，焦炭塔單塔自重達4300kN(430t)，塔外徑為9690mm，單塔最大高度為41.3m。水焦工況最大操作介質(zhì)為3040t，滿焦工況焦炭量達到1150t。該工程所處場地在地面上10m位置的基本風(fēng)壓為0.5kN/m2，地面粗糙度為B類，抗震設(shè)防裂度為7度，工程場地設(shè)計基本地震加速度值為0.15g[2]。從框架設(shè)計來看屬正常，但在結(jié)構(gòu)空間利用方面提出了一些基本建議：（1）盡可能控制主要構(gòu)件截面，使整體平面布置的需求得到有效滿足；（2）確保塔體下方具備充足的空間，能夠設(shè)置冷焦水過濾器1臺和別的附屬操作框架；（3）在塔體下方框架位置，有必要對全封閉設(shè)備操作房進行合理設(shè)置；（4）確保型鋼混凝土結(jié)構(gòu)能夠合理、科學(xué)地應(yīng)用，進而發(fā)揮型鋼混凝土結(jié)構(gòu)的作用。

3型鋼混凝土結(jié)構(gòu)的選擇以及模型的計算

3.1結(jié)構(gòu)選擇

對于上述工程的焦炭塔框架設(shè)備支承部分來說，為典型的塔型設(shè)備基礎(chǔ)，即：兩塔板式框架聯(lián)合塔基礎(chǔ)，一共有3層，高為27m，縱向連續(xù)兩跨2.5m×2，橫向為單跨12.5m，出焦井架標高為27～117m，屬中心支撐鋼結(jié)構(gòu)框架。

3.2模型計算

在設(shè)計中，所使用的是有限元分析軟件STRAT，在利用該軟件進行計算過程中需由經(jīng)驗豐富的技術(shù)人員操作，以確保計算值的精準性。同時，在焦炭框架選擇上，選擇高聳組合結(jié)構(gòu)，在建模分析過程中，有必要對下部混凝土框架和上部鋼結(jié)構(gòu)的共同作用充分考慮，以此有效模擬結(jié)構(gòu)的具體情況。對于完整的焦炭塔框架模型來說，需具備：①混凝土框架柱；②井架鋼結(jié)構(gòu)梁；③混凝土框架梁。此外，利用厚殼單元模擬混凝土頂板，利用薄殼單元模擬設(shè)備塔體。

4荷載組合與截面設(shè)計

4.1荷載組合分析

根據(jù)相關(guān)設(shè)計規(guī)范要求，對焦炭塔框架設(shè)計需根據(jù)承載能力極限狀態(tài)最不利的效應(yīng)組合加以設(shè)計。因此，兩塔結(jié)構(gòu)設(shè)計時的荷載組合為：（1）正常操作工況下：1.2永久荷載＋1.0×1.3×（介質(zhì)荷載＋活荷載）＋1.4×風(fēng)荷載；（2）停產(chǎn)之前：1.2永久荷載＋1.0×1.3×（介質(zhì)荷載＋活荷載）＋1.4×風(fēng)荷載；（3）停產(chǎn)檢修工況下：1.2永久荷載＋1.0×1.3×活荷載＋1.4×風(fēng)荷載；（4）地震作用下：1.2×[永久荷載＋0.5×（介質(zhì)荷載＋活荷載）]＋1.3×水平地震荷載＋1.4×0.2×風(fēng)荷載[3]。總之，需合理分析荷載組合，以此為進一步截面設(shè)計以及計算結(jié)果的準確性提供保障。

4.2截面設(shè)計分析

截面框架柱、框架梁的設(shè)計內(nèi)容如下：1）框架柱設(shè)計。在設(shè)計初始階段，如果外在條件全部一致，為了使框架柱截面的尺寸得到有效保證，可選擇2種框架柱截面尺寸，通常會選擇1個大柱尺寸，即：2500mm×2500mm規(guī)模；同時選取1個小柱尺寸，即：1800mm×1800mm規(guī)模，根據(jù)計算結(jié)果，采取對比的方法最終選擇適合本工程結(jié)構(gòu)的合理尺寸。在外在條件一致時，大柱和小柱模型需采取分別進行計算的方法。由于會受到框架柱截面尺寸差異的影響，進而使結(jié)構(gòu)剛度存在很大的差異。針對此類情況，需要利用地震組合工況控制好設(shè)計結(jié)構(gòu)。從實際經(jīng)驗來看，小柱模型在剛度上偏小，在柔性上較好，基于同樣風(fēng)載或者地震條件作用之下，結(jié)構(gòu)內(nèi)力偏小，便于為構(gòu)件截面設(shè)計提供有利的條件。2）框架梁設(shè)計。對于框架梁來說，因受到工藝設(shè)計需求的影響，加之標高相對明確，使得調(diào)整的空間偏小。在梁截面上，一般選取為1500mm×2500mm。在對梁截面剛度進行合理增多的條件下，能夠使框架柱的反彎點位置得到有效控制，進而使框架梁設(shè)計彎矩的要求得到有效滿足?；诳蚣芰簝?nèi)部對H型鋼進行設(shè)計，能夠和框架柱內(nèi)型鋼柱之間組合成為內(nèi)框架體系，從而使結(jié)構(gòu)的整體性得到有效提升[4]。此外，框架頂板屬于設(shè)備的支座層，起到承載塔體荷載的作用，在頂板中間部位需設(shè)置型鋼斜梁，并采取STRAT計算結(jié)果提取內(nèi)力，對厚板配筋進行計算?？偨Y(jié)起來，在設(shè)置斜梁的條件下，能夠使頂板的受力得到有效改善，同時使傳力路線得到有效簡化。

5結(jié)語

本次研究結(jié)合實際工程案例，對型鋼混凝土在石油化工結(jié)構(gòu)設(shè)計中的應(yīng)用進行了探討。在了解工程實例的條件下，需選擇合理的型鋼混凝土結(jié)構(gòu)，并通過模型的計算，進一步分析荷載組合，然后在截面設(shè)計過程中，注重框架柱的設(shè)計和框架梁的設(shè)計?？傊瑢τ谛弯摶炷两Y(jié)構(gòu)來說，對型鋼和混凝同受力的特性加以應(yīng)用的條件下，使混凝土的抗壓性能以及型鋼的抗彎性能得到有效展現(xiàn)，進而使結(jié)構(gòu)的延展性得到有效提升。此外，在合理應(yīng)用型鋼混凝土結(jié)構(gòu)的條件下，能夠提升結(jié)構(gòu)空間的利用效率，進而使實際生產(chǎn)需求得到有效滿足。

作者:冉艷華 單位:中海油山東化學(xué)工程有限責(zé)任公司

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關(guān)鍵詞資產(chǎn)證券化融資資本結(jié)構(gòu)優(yōu)化企業(yè)價值

1企業(yè)資產(chǎn)證券化的內(nèi)涵

資產(chǎn)證券化是指發(fā)起人把未來能產(chǎn)生穩(wěn)定現(xiàn)金流的資產(chǎn)經(jīng)過結(jié)構(gòu)性重組形成一個資產(chǎn)集合(AssetPool)后，通過信用增級、真實出售、破產(chǎn)隔離等技術(shù)出售給一個遠離破產(chǎn)的特別目的載體(SpecialPurposeVehicle，SPV)，由SPV向投資者發(fā)行資產(chǎn)支持證券(Asset-backedSecurities，ABS)的一種融資方式。企業(yè)資產(chǎn)證券化是一種廣義的資產(chǎn)證券化，證券化的資產(chǎn)超過了傳統(tǒng)的“資產(chǎn)”范圍。主要包括一些應(yīng)收款、未來收益、特殊自然資源等有未來現(xiàn)金流的“資產(chǎn)”。它屬于表外融資，融資的基礎(chǔ)是被隔離的未來能產(chǎn)生穩(wěn)定現(xiàn)金流的資產(chǎn)，信用基礎(chǔ)是企業(yè)的部分信用而不是整體信用。企業(yè)資產(chǎn)證券化既是對企業(yè)已有存量資產(chǎn)的優(yōu)化配置，又能在不增加企業(yè)負債和資產(chǎn)的前提下實現(xiàn)融資計劃，而且企業(yè)資產(chǎn)證券化特有的交易結(jié)構(gòu)和技術(shù)實現(xiàn)了企業(yè)與投資者之間的破產(chǎn)隔離，使企業(yè)和投資者可以突破股權(quán)融資或債權(quán)融資所形成直接投資和被投資關(guān)系，在更大范圍內(nèi)滿足融資和投資需求，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。

2傳統(tǒng)融資方式下，企業(yè)資本結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與企業(yè)價值的關(guān)系分析

資本結(jié)構(gòu)的優(yōu)化不僅有利于降低融資成本，提高企業(yè)承擔風(fēng)險的能力，增加企業(yè)的市場價值，而且有利于擴大融資來源，推動資本經(jīng)營的順利進行。因而企業(yè)普遍面臨著如何通過融資方式的選擇確定最優(yōu)的資本結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)企業(yè)資本結(jié)構(gòu)與企業(yè)價值等相關(guān)因素的優(yōu)化平衡問題?，F(xiàn)代公司財務(wù)理論以企業(yè)加權(quán)平均資本成本最低，企業(yè)價值最大化作為衡量企業(yè)資本結(jié)構(gòu)最優(yōu)的標準。加權(quán)平均資本成本最低即總?cè)谫Y成本的最小化，或者是在追加籌資的條件下，邊際資本成本最低。在一定的稅率、破產(chǎn)風(fēng)險等條件下，企業(yè)價值可用公式表示為：

Vl=Vu+TD-PVbc-PVdc

其中：Vl—有負債企業(yè)價值；Vu—無負債企業(yè)價值：TD—稅盾效應(yīng)現(xiàn)值；PVbc—破產(chǎn)成本現(xiàn)值；PVdc—成本現(xiàn)值。

由上式可知，只有當企業(yè)邊際抵稅成本等于邊際破產(chǎn)成本和邊際成本之和時，企業(yè)價值才達到最大化。這個等式可用圖1表示為：

3企業(yè)資產(chǎn)證券化對資本結(jié)構(gòu)優(yōu)化和企業(yè)價值的影響

3.1融資總成本的降低

資產(chǎn)證券化的融資成本包括籌資成本、資金使用成本以及其他因素導(dǎo)致的潛在成本。其中籌資成本包括SPV搭建費用、支付承銷商、資信評估等中介機構(gòu)費用。資金使用成本即SPV發(fā)行證券的利率。一般情況下，SPV發(fā)行的證券信用級別越高，利率越低。證券化的資產(chǎn)通過信用增級后的信用明顯高于企業(yè)整體的信用，使得資金使用成本較低。同時資產(chǎn)證券化雖然涉及的中介機構(gòu)比較多，但由于規(guī)模效應(yīng)的作用，支付的中介費用較低，減少了企業(yè)的籌資成本。潛在成本包括破產(chǎn)成本、成本、信息成本等內(nèi)容。

（1）降低破產(chǎn)成本。一方面資產(chǎn)證券化的破產(chǎn)隔離安排，使證券化資產(chǎn)融資是以特定資產(chǎn)而不是企業(yè)整體的信用作為支付保證，這使得證券的還本付息不受企業(yè)破產(chǎn)的影響，降低了投資者的融資者信用風(fēng)險。根據(jù)風(fēng)險收益匹配原則，也降低了企業(yè)融資成本。另一方面，會計上允許企業(yè)把資產(chǎn)證券化融資作為表外處理，降低了資產(chǎn)負債率，提高了資產(chǎn)權(quán)益比率，從而降低了企業(yè)破產(chǎn)的可能性，間接降低了破產(chǎn)成本。

（2）降低信息成本。企業(yè)與投資者的信息不對稱，使得企業(yè)在融資過程中會產(chǎn)生“檸檬市場折扣”。企業(yè)資產(chǎn)證券化提供了一個解決檸檬問題的辦法。一方面，在企業(yè)資產(chǎn)證券化的過程中，通過企業(yè)與信用增級機構(gòu)、擔保機構(gòu)等的合作，使得資產(chǎn)證券化在各個方面都更加標準化，達到投資級別，普通投資者可以免費享受這一評級結(jié)果，節(jié)約了信息成本。另一方面，資產(chǎn)證券化向市場傳遞了一個正向的信號，即證券化資產(chǎn)質(zhì)量較好。市場和投資者也把資產(chǎn)證券化作為一個積極信號，使得企業(yè)在資產(chǎn)證券化后，剩余資產(chǎn)價值不會減少甚至?xí)黾?，避免了傳統(tǒng)融資方式中存在的檸檬市場折扣。

（3）降低成本。企業(yè)資產(chǎn)證券化將一系列小額資產(chǎn)買給第三方SPV，減少了管理者對這些小額資產(chǎn)未來現(xiàn)金流的監(jiān)督成本，也使得這些現(xiàn)金流不會受經(jīng)理人的控制，減少了被經(jīng)理人浪費的可能性，作為一種機會成本的節(jié)約，降低了自由現(xiàn)金流的成本；而且，資產(chǎn)證券化將小額的現(xiàn)金流轉(zhuǎn)換成大額的、一次性支付的現(xiàn)金流，管理者可以根據(jù)年度財務(wù)預(yù)算了解經(jīng)理人使用現(xiàn)金流的動機，使得單一現(xiàn)金流的監(jiān)督更為有效，成本也更低。

3.2企業(yè)收益增長率的增加

一般來講，企業(yè)的市場價值Vm、賬面價值Vb與可持續(xù)增長率Rg、企業(yè)的經(jīng)營業(yè)績之間存在以下關(guān)系：

■=■

即：Vm=■Vb

其中：ROE——權(quán)益資本收益率

以下我們將分別討論上述等式中企業(yè)市場價值的影響因素：

ROE=■=■=■=■=（1-t）ROA+（ROA-r）■

其中：P——凈利潤；EBIT——息稅前利潤；ROA——資產(chǎn)收益率；D——負債；E——所有者權(quán)益；R——利息；r——利息率；t——所得稅稅率。

資產(chǎn)證券化融資對ROE的影響有以下兩種情況：一是企業(yè)將資產(chǎn)證券化的現(xiàn)金流用于償還債務(wù)，企業(yè)ROA增加的幅度大于D/E降低的幅度，結(jié)果是ROE提高；二是企業(yè)將此現(xiàn)金流用于投資凈現(xiàn)值為正的新項目。由于新項目的凈現(xiàn)值為正，企業(yè)ROA提高，ROE也隨之提高?；蛘咂髽I(yè)采取靈活的策略，將所獲得的現(xiàn)金流部分用于償還債務(wù)，部分用于擴大生產(chǎn)，同樣也會提高ROE。

Rg=■

其中：b——盈余留存比率。

企業(yè)實施資產(chǎn)證券化后，財務(wù)狀況的改善使企業(yè)為了獲得更長遠的利益，往往會留存部分收益以滿足擴大生產(chǎn)對資金的需要，因而會提高b。同時由上面的分析可知資產(chǎn)證券化后ROE提高，二者共同作用使企業(yè)的可持續(xù)增長比率相應(yīng)提高。

對資本成本Rc而言，由前文的分析可知，證券化后，企業(yè)融資總成本降低，即資本成本降低。

通過上述的分析表明：三者都對企業(yè)價值產(chǎn)生了正向的影響。所以較好的業(yè)績和較高的可持續(xù)增長率帶來了較高的市場價值。

3.3企業(yè)資產(chǎn)風(fēng)險的降低

企業(yè)通過資產(chǎn)證券化可以提前將證券化的資產(chǎn)兌現(xiàn)，克服了未來市場的不確定性造成的損失，大大提高了資產(chǎn)的安全性。同時，一方面，企業(yè)通過資產(chǎn)證券化所獲得的現(xiàn)金流可以明顯的提高銷售收入，降低持有大量金融資產(chǎn)的需要，從而提高經(jīng)營效率。另一方面，資產(chǎn)證券化的真實出售和破產(chǎn)隔離技術(shù)使得投資者可以把證券化產(chǎn)生的現(xiàn)金流所暴露的風(fēng)險與企業(yè)的財務(wù)經(jīng)營風(fēng)險真正的分離開來，通過資產(chǎn)證券化交易分散了風(fēng)險，增加了投資收益。

3.4企業(yè)未來現(xiàn)金流的增加

企業(yè)資產(chǎn)的流動性是企業(yè)在市場經(jīng)濟中競爭發(fā)展的命脈。資產(chǎn)證券化將企業(yè)原來不易流動的存量資產(chǎn)轉(zhuǎn)化為流動性極高的現(xiàn)金，實現(xiàn)了資金的提前回流，縮短了產(chǎn)品的商業(yè)周期，使同樣的資金獲得更充分的利用。同時，隨著可證券化資產(chǎn)的增加，企業(yè)可根據(jù)自身的需要實施資產(chǎn)證券化，相當于提供了一種流動性的補充機制，可以滿足企業(yè)當前和長期的經(jīng)營發(fā)展需要，提高了資本的利用效率，增加了企業(yè)未來現(xiàn)金流。

因此，資產(chǎn)證券化不僅降低了融資成本和資本風(fēng)險，而且提高了資產(chǎn)的流動性，增加了自由現(xiàn)金流，從而優(yōu)化了企業(yè)的資本結(jié)構(gòu)，增加了企業(yè)價值。也就是說Vabs＞0，這使得V＞Vl。資產(chǎn)證券化對企業(yè)價值的提升見圖2。

4企業(yè)資產(chǎn)證券化對解決我國企業(yè)融資困難的意義

(1)資產(chǎn)證券化為企業(yè)提供了一種長期的資產(chǎn)流動性補充機制。一方面，它將不易流動或流動性較差的資產(chǎn)轉(zhuǎn)化為高流動性的現(xiàn)金流，有利于盤活存量資產(chǎn)，提高資產(chǎn)周轉(zhuǎn)率；另一方面，增加了用于生產(chǎn)經(jīng)營的資金，提高了企業(yè)的盈利能力和自我積累能力。

(2)企業(yè)通過資產(chǎn)證券化出售部分債權(quán)資產(chǎn)獲得現(xiàn)金流可以償還原有部分債務(wù)，在降低資產(chǎn)負債率的同時，減輕了企業(yè)的利息負擔，提高了企業(yè)權(quán)益資本收益率和資產(chǎn)報酬率。

(3)資產(chǎn)證券化為企業(yè)提供了一種成本較低的融資方式。一方面使得許多規(guī)模較小、信用水平一般的企業(yè)突破自身條件的約束進入融資成本較低的資本市場；另一方面，即使是信用水平較高的上市公司也可以在不降低公司股權(quán)比例、稀釋股東權(quán)益的前提下獲得比較低成本的資金。

(4)資產(chǎn)證券化可以優(yōu)化我國企業(yè)的資產(chǎn)負債結(jié)構(gòu)和期限結(jié)構(gòu)。我國債券市場不發(fā)達，銀行信貸缺乏靈活性，導(dǎo)致我國企業(yè)負債結(jié)構(gòu)以短期為主，企業(yè)資金使用的穩(wěn)定性不夠。資產(chǎn)證券化靈活的期限結(jié)構(gòu)和多樣化的分級結(jié)構(gòu)能夠彌補我國企業(yè)負債上的上述缺陷。

參考文獻

1沈藝峰,沈洪濤.公司財務(wù)理論主流[M].大連:東北財經(jīng)大學(xué)出版社，2004

篇6

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；構(gòu)圖；藝術(shù)創(chuàng)作；思維培養(yǎng)

所謂構(gòu)圖，也就是利用視覺要素在畫面上，按照空間把色彩線條組織起來的構(gòu)成，是在形式美方面用光、明暗、色彩的配合。一幅作品的構(gòu)圖，凝聚著作者的匠心與安排的技巧，體現(xiàn)著作者表現(xiàn)主題的意圖與具體方法，因此，它是作者藝術(shù)水平的具體反映，現(xiàn)代的繪畫藝術(shù)已經(jīng)走向多元化，如何選擇適當?shù)臉?gòu)圖形式并用于自己的作品中，如何讓學(xué)生把人、景、物安排在畫面當中，以獲得最佳布局的方法就成為教學(xué)中首要解決的問題。因此，在繪畫的基礎(chǔ)課程中很有必要對學(xué)生進行構(gòu)圖的認識、理解、掌握、應(yīng)用等相關(guān)知識的培養(yǎng)，這就需要首先提高學(xué)生對構(gòu)圖重要性的認識，其次培養(yǎng)在繪畫創(chuàng)作中的具體方法。

一構(gòu)圖在藝術(shù)創(chuàng)作中重要地位

無論是中國繪畫還是西方繪畫，前輩大師們都很重視對構(gòu)圖的研究。塞尚在藝術(shù)構(gòu)思中十分重視形狀、線條、色彩、體積的關(guān)系構(gòu)成，獨特的幾何化作品構(gòu)成形式，對現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作產(chǎn)生深遠的影響。十九世紀后期以來，西方現(xiàn)代藝術(shù)的興起，使原有的構(gòu)圖形式不能滿足需要，新的構(gòu)圖形式在藝術(shù)家的探索下不斷涌現(xiàn)。克利姆特的其作品中采用強烈的花紋平面化處理，是極具裝飾性的繪畫構(gòu)圖形式；現(xiàn)代畫家畢加索的《鏡前少女》的作品中，融入了各種不同的圓形、方形、圓弧線，并且各自形成自己的節(jié)奏；莫蘭迪的大量作品中充分的運用了對象的內(nèi)形和外形所構(gòu)成的不同的幾何關(guān)系達到的畫面的高度和諧，從而產(chǎn)生了寧靜而略帶有憂郁的美。

中國畫同樣很重視構(gòu)圖的研究，古代的繪畫理論中構(gòu)圖又被稱作章法、布局或經(jīng)營位置，東晉時代的顧愷之提出了“置陣布勢”，要求密于精思，臨見妙裁。不是見什么畫什么，而是要求畫家根據(jù)布勢的需要有所選擇，中國畫十分重視氣勢和神韻，潘天壽的構(gòu)圖喜歡作方形結(jié)構(gòu)，常常創(chuàng)作奇險的境界，用以表現(xiàn)他雄闊、霸悍、質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格。

構(gòu)圖教學(xué)是高等教育美術(shù)課教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的基礎(chǔ)，縱觀整個高等教育美術(shù)教學(xué)大綱，構(gòu)圖知識的教學(xué)始終貫穿于整個教學(xué)過程之中。構(gòu)圖是具體的形式，也是一件繪畫作品形式美的集中體現(xiàn)。因為一切形式因素，不論是線條、形體、色塊等，都必定集中展露在構(gòu)圖之中，要使學(xué)生具備靈活運用構(gòu)圖法則的能力，就需要我們在教學(xué)活動中增加構(gòu)圖教學(xué)的內(nèi)容，全面系統(tǒng)的分析講解構(gòu)圖的形式法則，提高對構(gòu)圖教學(xué)的認識和地位，使構(gòu)圖教學(xué)成為獨立的教學(xué)單元，在現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)體系中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

二藝術(shù)創(chuàng)作中構(gòu)圖意識培養(yǎng)方法

1把握構(gòu)圖原則

關(guān)于構(gòu)圖的規(guī)律或原則,各家所指,不盡相同，總則大同小異。差別往往在于著眼點不同，側(cè)重面不同，而基本道理多數(shù)都是一致的。中國畫傳統(tǒng)理論的闡述，立足于動感，使相對靜止的山水，在畫家心目中也要取勢，即獲得運動的傾向性。而西方的構(gòu)圖學(xué)，立足于靜止，先講均衡、穩(wěn)定。其實中國繪畫未必不要均衡和穩(wěn)定。

所以在藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)該把握構(gòu)圖的原則，也是真正能夠掌握并熟練應(yīng)用構(gòu)圖方法與技巧的關(guān)鍵，那么，首先藝術(shù)創(chuàng)作的作品能把注意力引向畫面主體，也就是說，不管你使用什么方法，只要使觀賞者的目光漸漸投向畫面主體，通過主體與陪襯畫面的結(jié)合，更容易理解畫面上的內(nèi)涵，從而對作品產(chǎn)生更深層次認識。其次，藝術(shù)作品中要有一個鮮明的主題，或是表現(xiàn)一個人，或是表現(xiàn)一件事物，即使是抽象畫其實也有一個主題。主題應(yīng)該在作者心中明確，毫不含糊，但在表現(xiàn)上不一定使觀賞者一眼就能看得出來，只有主題鮮明，才能更好展現(xiàn)繪畫目的，觀賞者才能充分理解畫面上的含義。最后，藝術(shù)作品應(yīng)盡可能畫面簡潔，只包括那些有利于把視線引向畫面主體的內(nèi)容，有利于渲染畫面情緒、主題的部分，而排除或壓縮那些可能分散注意力的內(nèi)容。2融入構(gòu)圖藝術(shù)

當藝術(shù)作品中具備了上述提到的構(gòu)圖的基本原則時，藝術(shù)實踐表明均衡、對比和完整僅僅是構(gòu)圖的初級階段，也是構(gòu)圖的最高階段，繪畫作品要成為一幅藝術(shù)品，應(yīng)該在構(gòu)圖上有更多美學(xué)的要求，繪畫作品是一個有機體。所以，在繪畫作品中融入構(gòu)圖的藝術(shù)才能更好的展現(xiàn)畫面內(nèi)容。第一，新穎與樸素的藝術(shù)展現(xiàn)，構(gòu)圖的原則固然應(yīng)該考慮，但試想如果畫家都按照原則作畫，那就無法吸引住觀賞者，只有新穎的構(gòu)圖，才能吸引住人們的視覺，利用心理學(xué)的首因效應(yīng)，給人以感染力和吸引力，不論是色彩、線條、空白大小分配都會給人們新鮮的感覺。

同時，藝術(shù)作品來源于生活，真正具有感染力的作品往往具有樸素的特征，樸素的主題、樸素的感情都會有意想不到的收獲；第二，節(jié)奏和韻律的藝術(shù)展現(xiàn)，韻律廣義上講是一種和諧美的規(guī)律，是造型要素在節(jié)制、推動、強化下呈現(xiàn)的情調(diào)與趨勢。作為視覺藝術(shù)，韻律主要意味著構(gòu)圖中形、線、色的形式感覺的一致，包括基調(diào)及主線起承轉(zhuǎn)合的和諧性，一幅具有較高藝術(shù)的構(gòu)圖，它不僅具有新穎與樸素感，而且要有韻律感。第三，裝飾性繪畫更注重主觀性和規(guī)律，它可超越客觀現(xiàn)實和時空限制，充分發(fā)揮人的主觀想象能力和創(chuàng)造能力。畫面上的裝飾性，主要是指寫實性繪畫的基礎(chǔ)下其形式語言風(fēng)格樣式及處理手法根據(jù)畫面效果的需要，進行得體的“裝飾”表現(xiàn)。

3創(chuàng)新構(gòu)圖方法

繪畫中的理想不是固定的，因個人的理念、時代、民族而異，文藝復(fù)興時著名畫家達芬奇，以肖像畫而聞名于世。當時的肖像畫流行正面或側(cè)面為構(gòu)圖標準，而達芬奇卻取四分之三面來構(gòu)圖，這就是他理想的構(gòu)圖理念。所以在引導(dǎo)學(xué)生用固定的構(gòu)圖模式構(gòu)圖的同時，也可以引導(dǎo)他們嘗試去沖破這種局面，特意改變空間層次關(guān)系、變化透視關(guān)系、改變視覺角度，從而打破學(xué)生的思維定式。促使學(xué)生多觀察、多思考、多進行小構(gòu)圖，尤其是對同一景色進行不同的取景、不同空間透視等關(guān)系的觀察與構(gòu)圖。從而開拓學(xué)生的視野及思維方式。目前，國內(nèi)外的很多繪畫家研究新的構(gòu)圖方式，如發(fā)散式的構(gòu)圖方式，利用空白選擇不同的構(gòu)圖方式等，為進一步展現(xiàn)作品蘊含和特色發(fā)揮著積極的作用。

三結(jié)語

1構(gòu)圖教學(xué)是美術(shù)教育的重要環(huán)節(jié)，通過分析構(gòu)圖教學(xué)在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要地位，提出在高等教育中構(gòu)建構(gòu)圖教學(xué)單元的必要性。

2提出了從把握構(gòu)圖原則、融入構(gòu)圖藝術(shù)、創(chuàng)新構(gòu)圖方法三方面的構(gòu)圖意識培養(yǎng)方法，充分利用構(gòu)圖特點，更好的展現(xiàn)出藝術(shù)作品的蘊含。

3構(gòu)圖意識的培養(yǎng)貫穿于美術(shù)教學(xué)的始終，為創(chuàng)作更好的藝術(shù)精品發(fā)揮積極的作用，不論學(xué)生還是教師本身都應(yīng)該注意構(gòu)圖意識的培養(yǎng)與創(chuàng)新。

參考文獻:

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［3］何平.構(gòu)圖學(xué)——藝術(shù)

篇7

關(guān)鍵詞金融發(fā)展貿(mào)易結(jié)構(gòu)高級生產(chǎn)要素金融效率

近幾年來，我國對外貿(mào)易發(fā)展呈現(xiàn)出強勁趨勢，既使國際貿(mào)易環(huán)境出現(xiàn)各種不利的事件，我國的對外貿(mào)易規(guī)模及貿(mào)易上所獲取的利益都出乎經(jīng)濟預(yù)言的料想之外，似乎中國對外貿(mào)易在現(xiàn)時代的“無約束”發(fā)展超脫了現(xiàn)存貿(mào)易理論的普遍解釋范圍，抑或是否中國所表現(xiàn)出來的貿(mào)易現(xiàn)象成為貿(mào)易理論界中一個值得探討的新課題。其實則不然，中國的對外貿(mào)易在改革的進程中，一直堅持自我為中心的貿(mào)易方針，即以自我所擁有的貿(mào)易上的比較優(yōu)勢——廉價的勞動力成本為主導(dǎo)，大力開展出口導(dǎo)向型貿(mào)易，以此來帶動其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的興起。同時以這些新興產(chǎn)業(yè)為依托，更深層次地改良優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，增強產(chǎn)品的國際競爭能力。其次，多年來的貿(mào)易成果積累了充盈的資本，為產(chǎn)業(yè)進行結(jié)構(gòu)升級和優(yōu)化提供了資金上的支持。無論是從產(chǎn)品規(guī)模和質(zhì)量上，都隨著貿(mào)易成果擴大而增強，延續(xù)了產(chǎn)品在國際市場上的成本優(yōu)勢，而且也在產(chǎn)品的國際信譽市場上異軍突起，為產(chǎn)品在國際市場上的市場擴充提供了保證。但在這個過程中，我國開放貿(mào)易在以勞動力成本為依托的貿(mào)易商品延續(xù)了幾十年，固然已取得不菲的經(jīng)濟效益，從長遠看整體國家貿(mào)易商品結(jié)構(gòu)也出現(xiàn)了嚴重傾斜，沒有形成一個立體層次的貿(mào)易結(jié)構(gòu)，即在高、中、低貿(mào)易層次中沒有形成一個均衡的結(jié)構(gòu)。而高、中層次的貿(mào)易商品在信息和科技為當今經(jīng)濟發(fā)展動力的局面中，往往成為一個國家經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。因此，穩(wěn)妥而快速地推動我國貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化是關(guān)乎經(jīng)濟發(fā)展的重要議題。長期以來，國家金融體系一直在開放的貿(mào)易環(huán)境下遵循著計劃經(jīng)濟時的經(jīng)營體制，在對國有的金融界進行大幅度的整合之后，我國的金融業(yè)將迎來一個全新的經(jīng)營市場。本文就是從當前我國金融體系改革中，以金融發(fā)展推動經(jīng)濟發(fā)展的過程中，討論如何借助于金融層面的經(jīng)濟發(fā)展力量來優(yōu)化我國對外貿(mào)易結(jié)構(gòu)。

1貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化概述

從貿(mào)易理論來分，大致可分為靜態(tài)貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化理論和動態(tài)貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化理論。

靜態(tài)貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化理論中主要有兩種代表性理論：一是以大衛(wèi)·李嘉圖和赫克歇爾-俄林為代表的古典貿(mào)易理論。其代表觀點是產(chǎn)品在國際市場上的價格差是國際貿(mào)易產(chǎn)生的原因，而導(dǎo)致價格差的原因則歸結(jié)于勞動生產(chǎn)率或技術(shù)差異；而赫克歇爾-俄林則是從生產(chǎn)要素的價格差異來討論國際貿(mào)易起因，進而指出生產(chǎn)要素的豐裕和稀缺程度決定生產(chǎn)要素價格差，從而致使商品的國際價格差異。二是以克魯格曼為代表的新貿(mào)易理論。該理論的構(gòu)建框架為規(guī)模經(jīng)濟、產(chǎn)品差異和不完全競爭三大分析要素上。在不完全競爭的市場條件下，追求產(chǎn)品規(guī)模的經(jīng)濟效應(yīng)和產(chǎn)品差異上的消費效應(yīng)是國際貿(mào)易產(chǎn)生的又一動因。新貿(mào)易理論是在突破古典貿(mào)易理論假設(shè)前提下對國際貿(mào)易理論的補充。但這兩種理論的出發(fā)點都只強調(diào)了現(xiàn)存的資源，是在資源總量恒定不變的前提下對生產(chǎn)要素的最佳配置的理論探討，是一個靜態(tài)過程。

從動態(tài)貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化理論分析：一是動態(tài)比較優(yōu)勢理論。通過專業(yè)化學(xué)習(xí)、投資創(chuàng)新等后天因素人為地創(chuàng)造出來，強調(diào)的是規(guī)模報酬遞增，不完全競爭，技術(shù)創(chuàng)新。該理論的兩大支撐是技術(shù)和資本，以技術(shù)創(chuàng)新為主要手段，加快產(chǎn)品中生產(chǎn)要素的轉(zhuǎn)換比率，同時把技術(shù)作為比較優(yōu)勢的內(nèi)生變量，強調(diào)“干中學(xué)”的經(jīng)濟效應(yīng)。通過“干中學(xué)”以及技術(shù)創(chuàng)新鞏固產(chǎn)品在國際市場上的價格差異，資本的作用在于技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品生命周期成長和成熟兩個階段，是產(chǎn)品生產(chǎn)在生產(chǎn)要素中的突出因素。因此，在這兩個階段由于技術(shù)外溢資本的作用尤為重要。二是波特的競爭優(yōu)勢理論。波特認為比較優(yōu)勢可以人為地有意識地選擇策略來配置稀缺資源，將比較優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為競爭優(yōu)勢。在波特的競爭理論中，有四個基本的要素：生產(chǎn)要素、需求結(jié)構(gòu)、相關(guān)與支撐產(chǎn)業(yè)、企業(yè)的戰(zhàn)略和競爭程度。波特將生產(chǎn)要素細分為基本要素和高級要素?；疽刂傅氖遣恍枰ㄙM太大代價就能得到的要素；高級要素則需要通過長期投資或培育才能夠創(chuàng)造出來的要素。他認為高級要素最為重要，它們是取得高級國際分工層次的關(guān)鍵，一國基本要素的不足可以通過高級要素獲得補償，但是在高級要素上處于劣勢則無法用其他方式有效彌補。競爭優(yōu)勢注重企業(yè)的非價格競爭和創(chuàng)新競爭，關(guān)注要素的質(zhì)量和產(chǎn)品的需求情況，主動地創(chuàng)造比較優(yōu)勢，在改善貿(mào)易結(jié)構(gòu)中，高級要素的決定作用越來越明顯。

通過以上分析，我們可以把貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化的過程分為三個階段。第一階段是貿(mào)易動力主要由自然稟賦的比較優(yōu)勢來決定，在這個階段貿(mào)易結(jié)構(gòu)主要是表現(xiàn)為具有比較優(yōu)勢行業(yè)的貿(mào)易發(fā)展。第二階段中推動貿(mào)易發(fā)展的動力主要是比較優(yōu)勢的動態(tài)階段，即以規(guī)模經(jīng)濟效應(yīng)實現(xiàn)貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化，通過技術(shù)外溢和“干中學(xué)”效應(yīng)帶來貿(mào)易部門的制度創(chuàng)新，使得比較優(yōu)勢建立在高級要素稟賦的基礎(chǔ)上，從而上升到后天稟賦層次。第三階段，競爭優(yōu)勢成為推動貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化的主要動力，主要體現(xiàn)在三個層次上：技術(shù)優(yōu)勢、規(guī)模優(yōu)勢和創(chuàng)新優(yōu)勢。此階段以吸收貿(mào)易發(fā)展帶來的先進技術(shù)，逐漸發(fā)展成為規(guī)模和技術(shù)優(yōu)勢為特征。而在這三個階段的進化過程中，生產(chǎn)技術(shù)的改進和生產(chǎn)要素的高級化是發(fā)展中國家在優(yōu)化貿(mào)易結(jié)構(gòu)上的兩個關(guān)鍵。在當今經(jīng)濟發(fā)展的秉性中，這兩個因素?zé)o不與高投入的資本量相關(guān)。我國的對外貿(mào)易要保持持續(xù)的發(fā)展，就需要結(jié)合當前金融發(fā)展的大前提，繼續(xù)保持在自我特有貿(mào)易低層次上的優(yōu)勢，同時也要借助于金融促進的力量來構(gòu)建我國中高層次的貿(mào)易體系。

2金融發(fā)展與經(jīng)濟增長中的貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化

在世界經(jīng)濟越來越趨于一體化的時候，一國的對外貿(mào)易規(guī)模幾乎可以代表該國參與全球經(jīng)濟程度的高低。因此經(jīng)濟增長中貿(mào)易結(jié)構(gòu)的取向和相關(guān)調(diào)整都對經(jīng)濟增長率和其發(fā)展的持續(xù)性至關(guān)重要。2006年，中國成為世界第四大經(jīng)濟體，外匯儲備第一大國。由此可以看出，中國在多年中的貿(mào)易策略無疑是成功的，同時在貿(mào)易成果展現(xiàn)的主要方面外匯規(guī)模的龐大也證明了這一點，即中國金融體系是長期滯后于快速增長的貿(mào)易發(fā)展勢頭。特別是加入WTO后金融將面臨整體開放的形勢和國內(nèi)對金融促進貿(mào)易發(fā)展不利的雙重壓力下，中國金融的發(fā)展應(yīng)更有效地對抗外來金融的競爭以及促進國家貿(mào)易在結(jié)構(gòu)上的優(yōu)化，為經(jīng)濟的持續(xù)增長和貿(mào)易進程的良性延續(xù)提供恒久的動力推動環(huán)境。

首先，從金融發(fā)展和經(jīng)濟增長之間的理論聯(lián)系來看貿(mào)易優(yōu)化的問題，金融發(fā)展和經(jīng)濟增長的關(guān)系大致可以表述如下：Patrick把金融發(fā)展和經(jīng)濟增長關(guān)系分成兩類，主張金融發(fā)展能促進經(jīng)濟增長的叫做供給主導(dǎo)，主張金融發(fā)展只是經(jīng)濟增長對金融服務(wù)需求的被動反映稱為需求遵從。無論是供給主導(dǎo)還是需求遵從的觀點，都明確地指出金融發(fā)展水平和經(jīng)濟增長率之間存在較強的正相關(guān)：隨著交易成本理論，信息不對稱理論和內(nèi)生增長理論研究成果的引入，打破了新古典增長理論中技術(shù)進步是保持經(jīng)濟增長的唯一影響因素的觀點，而把金融發(fā)展和技術(shù)進步聯(lián)系起來；同時也對金融系統(tǒng)的基本功能在對經(jīng)濟發(fā)展的路徑分析中重新界定，并提出了獨特的觀點即通過資本積累和技術(shù)進步促進經(jīng)濟增長（Levine，1997），金融市場通過增加專業(yè)化和技術(shù)創(chuàng)新促進經(jīng)濟增長（Smith，1997）。以上研究表明金融發(fā)展和經(jīng)濟增長存在顯著正相關(guān)，即擁有發(fā)達金融系統(tǒng)的國家經(jīng)濟增長也較快。筆者在貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化概述中已經(jīng)得出技術(shù)進步和生產(chǎn)要素的高級化是改善一國對外貿(mào)易結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，而這兩者在現(xiàn)代經(jīng)濟中無不與資本量投入的多少相聯(lián)系。生產(chǎn)要素的高級化我們已經(jīng)指出了是要需要大量長期的資金投入才可以獲得的，而技術(shù)與資本的關(guān)系在貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化中的關(guān)系可以用?？怂沟募夹g(shù)進步理論中與資本的聯(lián)系獲得。?？怂箤⒓夹g(shù)進步分為中性、勞動節(jié)約型和資本節(jié)約型三種。中性技術(shù)進步指的是勞動和資本的生產(chǎn)效率同比例增加，其后果是生產(chǎn)原有產(chǎn)量只需要較少的勞動和資本；勞動節(jié)約型技術(shù)進步指的是生產(chǎn)中的資本要素的生產(chǎn)效率的增加大于勞動的生產(chǎn)效率的增加，結(jié)果是達到原有的產(chǎn)量可使用較少單位的勞動和資本，但資本/勞動比例上升；資本節(jié)約型技術(shù)進步指的是勞動要素的生產(chǎn)效率的增加大于資本的生產(chǎn)效率的增加，導(dǎo)致生產(chǎn)原有產(chǎn)量現(xiàn)在只需要較少的勞動和資本，但此時勞動/資本比例上升。由此可以看出，在以生產(chǎn)要素投入比例來衡量貿(mào)易結(jié)構(gòu)時，生產(chǎn)要素的投入比例在貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化過程中，資本投入量在生產(chǎn)中所起的作用是決定性的，尤以資本在生產(chǎn)過程中所發(fā)揮的效率對改變生產(chǎn)要素的投入比例以及貿(mào)易結(jié)構(gòu)的高級進程是資本是否起作用的標準。因此，在金融發(fā)展中提高資本在貿(mào)易商品生產(chǎn)中的生產(chǎn)效率是替代貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化中有關(guān)金融各方面相關(guān)問題的一個核要議題。

我國的金融發(fā)展是立足于金融業(yè)在混業(yè)經(jīng)營上的趨同，而金融業(yè)借助于混業(yè)經(jīng)營的方式來發(fā)展，其本身就是追求在經(jīng)濟增長中金融效率的提升。金融效率從區(qū)分上可以從金融的生產(chǎn)性效率和目的性效率來看，生產(chǎn)性效率簡單來看就是企業(yè)從金融發(fā)展中可以獲得得益于金融效率提高所帶來的收益，目的性效率則是指金融業(yè)因為效率的提升而促進了經(jīng)濟的增長。而這些內(nèi)在的關(guān)系為對外貿(mào)易在金融發(fā)展的推動下，如何借助于金融資本在企業(yè)生產(chǎn)中的運用來通過技術(shù)或者是生產(chǎn)要素高級化的實現(xiàn)來優(yōu)化該國的貿(mào)易結(jié)構(gòu)提供了方法。

我國金融的發(fā)展在促進貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化的過程中將通過以下途徑來實現(xiàn)：首先，借助于整體金融業(yè)經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)變，即可以在混業(yè)經(jīng)營方式下多渠道地獲得風(fēng)險資金從而解決中小企業(yè)的融資困境，為企業(yè)在生產(chǎn)轉(zhuǎn)型過程中提供金融支持；其次，金融發(fā)展中體現(xiàn)出的金融產(chǎn)品功能，可以幫企業(yè)以多樣化方式來應(yīng)付對外貿(mào)易經(jīng)營中的風(fēng)險，規(guī)避全球經(jīng)濟負面作用下的貿(mào)易風(fēng)險，改善企業(yè)對外經(jīng)營中的貿(mào)易環(huán)境，營造企業(yè)以技術(shù)運用為主體的貿(mào)易氣氛，為企業(yè)進行改良式的貿(mào)易運作奠定基礎(chǔ)；第三，可以合理和充分地利用金融發(fā)展帶來的機遇實現(xiàn)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新。無論是技術(shù)引進還是合資生產(chǎn)，都會對中國這樣一個成熟的貿(mào)易大國的相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生激勵作用，并在此基礎(chǔ)上進行必要的技術(shù)創(chuàng)新，從另一方面來增加我國貿(mào)易商品的技術(shù)標準。而更為重要的是以此形成我國貿(mào)易發(fā)展的新格局，為長遠的貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化和貿(mào)易利益獲取建立起有生命力的貿(mào)易單元；第四，金融效率在金融發(fā)展中的提升不僅可以使得企業(yè)在生產(chǎn)中獲得放大性的效應(yīng)，而且也為企業(yè)在產(chǎn)品生產(chǎn)過程中提高資本在生產(chǎn)要素中的比例，促使企業(yè)在擴大再生產(chǎn)中為了追求貿(mào)易利率而加大對資本的投入量，優(yōu)化國家貿(mào)易結(jié)構(gòu)創(chuàng)造基礎(chǔ)；最后，金融發(fā)展對貿(mào)易結(jié)構(gòu)良性促進作用反過來又會降低金融系統(tǒng)的風(fēng)險，尤其在開放的經(jīng)濟和對外貿(mào)易中，兩者在發(fā)展的過程是相互促進的。正如我國多年來貿(mào)易成果同樣也為國家的匯率和金融安全提供了保障。

3結(jié)論

金融和對外貿(mào)易是一個國家經(jīng)濟的兩個方面。對外貿(mào)易是積聚金融成果的方式，而金融是經(jīng)濟發(fā)展和對外貿(mào)易的保障層面。我國對外貿(mào)易的競爭優(yōu)勢要在金融發(fā)展的推動下不僅只能停留在低附加值產(chǎn)品和加工貿(mào)易上，還要在高速發(fā)展的高技術(shù)和高附加值產(chǎn)品上迎頭趕上。以我國的金融發(fā)展為契機，以技術(shù)進步和技術(shù)創(chuàng)新為目的，以金融效率提升為方式促進中國對外貿(mào)易的結(jié)構(gòu)升級。同時也要注意到金融發(fā)展不利方面，金融發(fā)展過程中的風(fēng)險同樣與資本一樣具有放大性和巨大的破壞性，要在兩者的互動過程中關(guān)注金融風(fēng)險的擴散以及給對外貿(mào)易行業(yè)帶來的各種風(fēng)險，積極地防御風(fēng)險，提高風(fēng)險防范意識，為貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化提供有利的保障。

參考文獻

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篇8

[關(guān)鍵詞]企業(yè)并購組織文化文化整合作用

在全球范圍內(nèi)，并購已經(jīng)成為企業(yè)擴大規(guī)模、增強實力、提高效率的重要手段。2006年上半年全球并購市場發(fā)展迅速，并購交易額為1.95萬億美元，同比增長了36%，創(chuàng)2000年以來最高紀錄。中國并購市場2006年上半年發(fā)展良好，跨國并購總額超過20億美元，其中傳統(tǒng)行業(yè)的跨國并購事件總數(shù)最多，平均規(guī)模也最大。然而，這一浪高過一浪的大并購，結(jié)果卻有些令人失望。據(jù)著名的企業(yè)咨詢公司凱尼公司調(diào)查，以往并購中約有70%沒有達到預(yù)期目標，約有50%甚至出現(xiàn)了利潤下降的情況。調(diào)查研究還表明，忽視組織文化整合在很大程度上導(dǎo)致了并購的失敗。本文以案例分析的方式，論述組織文化在企業(yè)并購中的關(guān)鍵作用，期望能對我國企業(yè)并購提供指引。

一、組織文化及企業(yè)并購理論簡述

根據(jù)近年來對國內(nèi)外并購案例的研究，并購雙方能否接受對方的文化，員工能否真正合作，組織文化在企業(yè)并購中有著重要的意義及作用。

1.組織文化

人類學(xué)家認為，文化是一個群體或社會所共有的復(fù)雜體系，包含信仰、價值觀、制度、規(guī)范、語言、器物、裝飾等，其功用在滿足人類生理及心理的需求。

不僅社會和國家擁有文化，每個組織也有其獨特的文化模式。Schein認為，當組織在面對外在環(huán)境的適應(yīng)問題，及組織內(nèi)部的整合問題時，會逐漸發(fā)展出一套基本假設(shè)，并藉以傳授給新進的組織成員，而這套假設(shè)就是組織的文化。

我國學(xué)者張德歸納各家學(xué)說，認為組織文化就是組織在長期的生存和發(fā)展中所形成的、為組織所特有的，且為組織多數(shù)成員所共同遵循的最高目標、價值標準、基本信念和行為規(guī)范等的總合，及其在組織活動中的反映。

2.企業(yè)并購

企業(yè)并購是英文merger&acquisition(簡寫為,M&A)的通常譯法，它是“兼并”(merger)，“合并”(consolidation)，“收購”(acquisition)以及“接管”(takeover)等概念的統(tǒng)稱，既區(qū)別于企業(yè)重組、資產(chǎn)重組等概念，又區(qū)別于戰(zhàn)略聯(lián)盟。從本質(zhì)上看，企業(yè)并購是指在市場經(jīng)濟的體制條件下，兩個或更多的企業(yè)根據(jù)特定的法律制度所規(guī)定的程序，通過簽定一組市場合約的形式合并為一個企業(yè)的行為。

二、文化整合的模式研究

對于企業(yè)并購中文化整合應(yīng)采取怎樣的模式，理論界爭論不一。研究者認為，根據(jù)組織文化的特性、并購企業(yè)在并購后得到的控制權(quán)范圍、并購方面臨的風(fēng)險大小可以將組織文化整合模式概括為四種模式:吸納式、滲透式、分離式和文化消亡式。

1.吸納式文化整合模式(Assimilation)

被并購方完全放棄了原有的習(xí)慣、慣例、價值觀及基本假設(shè)，全盤接受并購企業(yè)的文化。并購方對被并購方擁有最大的控制權(quán)，整合風(fēng)險極小。奈哈邁德(Nahavandi)認為這種整合模式理論上看來非常簡單，但操作起來很困難，只適用于被并購方企業(yè)文化很弱且對并購方組織文化有認同感這樣一種情況。

2.滲透式文化整合模式(Integration)

并購雙方在文化上進行平等的溝通，取長補短，所以又被稱為“平衡式整合模式”。伊萬斯(G.Evans)通過分析丹麥最大兩家銀行的并購案例指出，滲透式文化整合模式主要適用于并購雙方組織文化各有優(yōu)缺，強度相似，彼此都較欣賞對方的組織文化的情況。而且他認為與吸納式相比，這種模式的操作性較強，但是并購方將放棄部分控制權(quán)，承擔的風(fēng)險增大。

3.分離式文化整合模式(Separation)

并購企業(yè)和被并購企業(yè)在文化上依然保持相對獨立性，雙方的文化變動都較小。夏普羅(H.D.Shapiro)、彼克(Pickcr)等人都曾分析過這種整合模式的可行性。他們認為從理論上講，選擇分離式文化整合模式需要滿足兩個前提:被并購企業(yè)擁有優(yōu)質(zhì)強文化，企業(yè)員工不愿放棄原有文化，并且并購后雙方接觸機會也不太多，文化不一致不會引起太大的矛盾沖突。所以，他們最后得出結(jié)論:這種整合模式總體上可操作性不如滲透式模式。

4.文化消亡式文化整合模式(Deculturation)

并購企業(yè)文化變動很小，被并購企業(yè)放了原有的組織文化但同時又不愿接受并購企業(yè)的文化，因而處于一種文化迷茫的狀態(tài)。貝瑞(J.W.Berry)和安尼斯(A.C.Annis)認為這種模式既可能是并購企業(yè)有意選擇的，也可能是文化整合失誤造成的。在這種情況下，文化消亡模式與具說是一種文化整合模式，不如說是文化整合失敗的結(jié)果。所以，在任何情況下，被并購企業(yè)都不會愿意選擇這種模式。

三、組織文化在企業(yè)并購中的關(guān)鍵作用

企業(yè)并購本身只是一個過程，其目的是追求企業(yè)進一步的發(fā)展。并購的整合過程并不止于并購交易的結(jié)束，而是從并購前的可行性分析到并購后新企業(yè)的管理，這是一個連續(xù)的過程。從某種意義上來說，企業(yè)并購就像在做人體器官移植手術(shù)，手術(shù)是否成功不僅僅取決于其操作過程是否順利，更取決于手術(shù)后是否引起組織上的抵制和排斥。因此，并購后各種要素的整合就顯得更加重要。

作為企業(yè)的一種核心競爭能力，組織文化對企業(yè)的經(jīng)營績效有著至關(guān)重要的影響。在企業(yè)并購的過程中既是原有組織文化模式被打破的過程，又是新組織文化模式形成和發(fā)展的過程，同時也是兩種組織文化相互交融、整合的過程，是企業(yè)群體的共同意識、共同價值觀調(diào)整和再造的過程。所以，企業(yè)并購后進行必要的文化整合是保證并購成功必不可少的一個環(huán)節(jié)。

但實踐證明，目前，許多企業(yè)仍沒有對并購后的整合尤其是文化整合給予足夠的重視。企業(yè)為達到獲取必需的資源、降低成本、新業(yè)務(wù)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移、優(yōu)勢互補提高經(jīng)營效率、擴大市場份額拓展市場協(xié)同能力、實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟或范圍經(jīng)濟以及財務(wù)協(xié)同效應(yīng)等目的而開展并購活動時，人們往往只重視企業(yè)有形資產(chǎn)和無形資產(chǎn)的合并重組，卻忽視了雙方組織文化的融合，這在很大程度上影響了企業(yè)并購的結(jié)果。

四、思科公司并購案例分析

思科自成立以來到2005年末，已經(jīng)收購了105家公司，思科公司技術(shù)產(chǎn)品有三分之一來自并購，而思科公司并購上百家公司的成功率已達70％。超越微軟與奇異，思科公司在其進入的每一個領(lǐng)域都占有第一或第二的市場份額，成為市場的領(lǐng)導(dǎo)者。

1.典型案例介紹

1998年以前，思科還沒有自己專門的光纖技術(shù)，并有被擠出市場的危險。在這一年，它買進了Cerent公司9%的股份作試探性持股。接下來的一年，思科的錢伯斯與Cerent的首席執(zhí)行官卡爾·魯索就坐到了一起談判收購事項。同年8月中旬談判價格敲定。8月下旬，當Cerent公司的員工聚集在一個飯店的舞廳時，魯索先生向員工宣布公司被思科收購。在大家還沒有來得及反應(yīng)時，思科公司的并購?fù)瘜＜壹韪袼剐〗懔⒓撮_始工作。她和助手給思科員工每人一個文件夾，里面是思科公司的基本資料，加上主要負責(zé)人的電話號碼和電子郵箱地址，還有思科和Cerent兩個公司的假期、醫(yī)療、退休等待遇的對照表。兩天之后，思科公司主持了幾次對話，目的是減少Cerent員工的顧慮，全力投入工作。11月，思科正式接管Cerent，變化開始加快。星期一Cerent員工為新的工作卡拍照，星期三大多數(shù)員工都領(lǐng)到了新的工作卡，40個思科技術(shù)專家在周末一天把Cerent的電腦調(diào)整成思科的系統(tǒng)。爾后，一切走上正軌，開始正常運轉(zhuǎn)。幾年來，Cerent公司的400多員工只有4個離開了思科公司，而公司收益越來越令人羨慕。

2.組織文化與并購

以下從組織文化的角度，深入分析思科并購之路的成功關(guān)鍵。

（1）組織文化差異較小

在企業(yè)并購行動中，雙方組織文化的差異往往會影響并購的成?。惶貏e是在跨國的企業(yè)并購中，不熟悉彼此的文化往往會種下失敗的因子。

思科選擇的并購標的，都是美國境內(nèi)（特別是硅谷內(nèi)）的新創(chuàng)科技公司，與思科本身的文化差異較小，因此并購較不易遇到文化方面的阻力。

（2）共同愿景

組織文化的核心部分──精神層，指得是為組織中的領(lǐng)導(dǎo)者和成員所共同信守的基本信念、價值觀和道德原則等，包含組織經(jīng)營哲學(xué)、組織精神、組織風(fēng)氣、組織目標、組織道德等。其中最關(guān)鍵的就是愿景和經(jīng)營哲學(xué)，若是并購者和被并購者的愿景不一致，則組織文化的整合將發(fā)生困難。

思科在實際采行并購措施前，必然會先考察雙方愿景和經(jīng)營哲學(xué)的兼容性。特別是在對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)的前景、企業(yè)在網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)中所扮演的角色等方面，雙方必須有絕對的共識和默契，否則寧可放棄并購行動。

（3)基于核心文化的并購標的選擇

思科的并購行動，不像許多大型企業(yè)純粹是為了擴大經(jīng)營規(guī)模和打擊競爭者而進行并購。相反地，思科的并購都是基于核心組織文化考量的結(jié)果。

思科的核心文化是“以客為尊，以人才為本”。思科并不把自己限定在生產(chǎn)某一類網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品上，而是自我定義為網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的整合提供者，客戶需要怎樣的產(chǎn)品、服務(wù)，思科就要想辦法提供。而人才則是硅谷企業(yè)共同的資產(chǎn)，惟有借著高技術(shù)、高熱誠的員工，才能產(chǎn)生不斷創(chuàng)新的動力，并持續(xù)滿足客戶的需求。

（4）重視后續(xù)文化整合

組織文化是在組織長久的發(fā)展歷程中，經(jīng)過外部環(huán)境的變遷、內(nèi)部的整合，所逐漸形成的一套整合性目標、價值觀、行為規(guī)范等的整體。由于文化是經(jīng)歷長久的時間而發(fā)展成的，因此文化的變遷和整合也非一朝一夕所能成功。

思科非常重視并購后的文化整合過程。它針對每一項并購案成立項目小組，專門負責(zé)雙方軟、硬件方面的長期整合事宜，特別是重視人員、信息系統(tǒng)和企業(yè)慣例方面的整合。在人員、信息與慣例三方面都獲得良好整合后，組織文化才能以較快及較穩(wěn)定的腳步，逐漸完成整合。

參考文獻:

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篇9

國內(nèi)已有學(xué)者就社會經(jīng)濟環(huán)境對大學(xué)生就業(yè)狀況的影響做了深入的研究，發(fā)現(xiàn)我國經(jīng)濟發(fā)展狀況和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整會直接影響大學(xué)生就業(yè)情況。社會經(jīng)濟增長速度越快，國內(nèi)大學(xué)生的就業(yè)狀況就越好。從影響程度來看，第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)對大學(xué)生就業(yè)的影響程度較小，第三產(chǎn)業(yè)則影響較大。從中國經(jīng)濟的所有制結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和區(qū)域結(jié)構(gòu)入手，探究我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不合理及高素質(zhì)人才吸收力度不大等因素對大學(xué)生就業(yè)造成的影響。

（一）經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的所有制形式對當代大學(xué)生就業(yè)的影響據(jù)，2012年我國大學(xué)生畢業(yè)找工作的第一選擇是國有企業(yè)，合資企業(yè)和事業(yè)單位也較受歡迎，而以前廣受追捧的外企跌出前三位，排到了第五名。公有制經(jīng)濟的主導(dǎo)地位和不完善的社會保障制度造成了大學(xué)生在就業(yè)時對不同性質(zhì)的所有制企業(yè)表現(xiàn)差異顯著。這是因為民營企業(yè)和外資企業(yè)與職業(yè)穩(wěn)定性高、收入待遇好、壓力小的國有企業(yè)有著較大的差距。

（二）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對當代大學(xué)生就業(yè)的影響產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)直接影響人口就業(yè)結(jié)構(gòu)，它對當代大學(xué)生就業(yè)的主要影響因素是不合理的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和粗放型的產(chǎn)業(yè)增長形式。目前大學(xué)生就業(yè)主要集中于第三產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)的部分行業(yè)。第三產(chǎn)業(yè)是吸納勞動力最強的行業(yè)，而我國目前第三產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，層次低，發(fā)展滯后，以一般服務(wù)業(yè)為主，對大學(xué)生的需求程度較低，缺乏以技術(shù)型人才為標志的高端第三產(chǎn)業(yè)。從經(jīng)濟效益上看，我國的郵電通信、交通運輸、金融保險以及衛(wèi)生、文化、影視等行業(yè)被國家壟斷，降低了對大學(xué)生的需求度，導(dǎo)致其就業(yè)難度增大。

（三）區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不平衡發(fā)展對當代大學(xué)生就業(yè)的影響目前我國國內(nèi)的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展有失均衡，東部、中部和西部地區(qū)的區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出嚴重的趨于同質(zhì)化現(xiàn)象。我國大學(xué)多分布在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，加之三大區(qū)域的社會資源和政府政策的差異，這些情況使大學(xué)生就業(yè)呈現(xiàn)出顯著的方向性。目前要解決我國區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)展的問題還需要很長的時間，它造成大中城市人才供過于求，而欠發(fā)達地區(qū)人才缺失。這種現(xiàn)狀將在未來很長的一段時期內(nèi)存在。

二、構(gòu)建當代大學(xué)生就業(yè)行為模型

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，從業(yè)人員對企業(yè)的影響程度越來越大，但是當前卻出現(xiàn)了人才需求和供給相背離的局面。計劃行為理論（TPB）是目前有關(guān)態(tài)度行為關(guān)系的國際知名理論，它認為執(zhí)行某種行為的意向與個體行為態(tài)度、主觀規(guī)范和感知行為控制力呈現(xiàn)出正比例關(guān)系，并且該種行為的意向越強，最終越可能執(zhí)行該種行為。根據(jù)計劃行為理論，針對大學(xué)生就業(yè)行為，把主要包含主觀態(tài)度、主觀規(guī)范、行為控制認知等行為意向的形成作為一個過程來研究，建立我國當代大學(xué)生就業(yè)行為模型，分析大學(xué)生就業(yè)決策過程。從當代大學(xué)生就業(yè)行為的主觀態(tài)度、主觀規(guī)范和行為控制認知這三個角度，基于計劃行為理論，通過系統(tǒng)分析，就業(yè)意向影響因素被歸納為國家、企業(yè)、大學(xué)生等三種類型。在當代大學(xué)生就業(yè)行為模型基礎(chǔ)上編制當代大學(xué)生就業(yè)行為度量表。根據(jù)基于TPB建立的模型，進行調(diào)查問卷數(shù)據(jù)分析，發(fā)現(xiàn)企業(yè)規(guī)模、信息透明度、國家政策導(dǎo)向以及家庭背景是影響當代大學(xué)生就業(yè)行為的主要影響因素

三、中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)視角下當代大學(xué)生就業(yè)對策分析

（一）健全政府宏觀調(diào)控機制加強政策演進與體制創(chuàng)新，促進深度開放。加快地區(qū)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)升級優(yōu)化的進度，以提升本地區(qū)對優(yōu)秀人才的吸引力。大力增加對第一產(chǎn)業(yè)的投資，持續(xù)推進第一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度和發(fā)展水平。調(diào)整第二產(chǎn)業(yè)內(nèi)部投資結(jié)構(gòu)，進一步梳理好第二產(chǎn)業(yè)中勞動密集型和資本密集型產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。加快第三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級優(yōu)化，落實產(chǎn)業(yè)政策引導(dǎo)，推動第三產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，以便進一步完善社會主義市場經(jīng)濟體制建設(shè)。應(yīng)加大對在經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)重要地位的中小型企業(yè)的扶持力度。持續(xù)推進我國中小城市和西部地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)，提高對當代大學(xué)生基層就業(yè)和創(chuàng)業(yè)經(jīng)營的扶持力度，增加社會就業(yè)崗位。推進區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，完善人才流動機制，加快社會保障制度改革，逐步均衡大學(xué)生就業(yè)分布。

（二）促進企業(yè)行為的優(yōu)化實施技術(shù)創(chuàng)新，改善用人結(jié)構(gòu)，發(fā)揮大學(xué)生的學(xué)歷優(yōu)勢和素質(zhì)優(yōu)勢，注重人才的合理使用，避免出現(xiàn)“人才高消費”情況。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，站在戰(zhàn)略高度適時進行人才儲備，在公平的用人機制和競爭機制的前提下，加強員工的在職培訓(xùn)，提高大學(xué)生的就職能力，以吸引優(yōu)秀人才。

（三）完善高校助推大學(xué)生就業(yè)舉措科研院校應(yīng)加大對大學(xué)生引領(lǐng)科技發(fā)展能力的培育，一般院校和高職院校應(yīng)著重培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)技能和操作技能。高校大力發(fā)展大學(xué)生實踐動手能力，使其理論知識、動手能力、創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力得到同步發(fā)展。加大對大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的力度，轉(zhuǎn)變其就業(yè)理念。通過設(shè)立就業(yè)指導(dǎo)機構(gòu)，建立就業(yè)管理、教育、指導(dǎo)、服務(wù)四位一體的就業(yè)工作體系，提高大學(xué)生的就業(yè)競爭力。

篇10

面對外異文化應(yīng)借鑒與吸收

當今的世界，是一個文化經(jīng)濟一體化的時代，各種文化匯集并碰撞，之后便會產(chǎn)生新的文化。縱觀歷史，中國文化是具有包容性的，歷來對外來文化總是充滿著好奇與不排斥。然而中國武術(shù)之所以博大精深，也與此特性有著緊密的聯(lián)系。魯迅的“拿來主義”是闡述了把外來文化有用的部分為我所用，從而豐富我們自己的民族文化。這與的“在文化上應(yīng)該相互學(xué)習(xí)、借鑒、交流和融合”觀點不謀而合。中國武術(shù)要積極并勇于把其他民族和國家優(yōu)秀文化充分地、系統(tǒng)地而不是零碎地拿進來，才可以促成中國武術(shù)自身的文化更新。把西方體育文化作為“他者”，來觀照中國武術(shù)，才能更好的看到中國武術(shù)的不足與長處。關(guān)于應(yīng)該引進與如何引進外來文化的問題上，的“文化自覺”指出“我們要尊重文化的多樣性‘，各美其美，美人之美’，各個國家、各個民族、各個文化群體之間既要充分認識和堅守自己的文化，又要善于學(xué)習(xí)借鑒他人的文化，彼此尊重、相互學(xué)習(xí)”。日本的柔道與韓國的跆拳道能在世界上迅速傳播是個值得注意的文化現(xiàn)象。他們能為世界所接受，并能很快的融入世界體育文化行列之中，無不與借鑒西方體育文化中的精華有著很重要的聯(lián)系。如果追溯歷史，日本的柔道和韓國的跆拳道的文化“母體”，無疑是中國傳統(tǒng)文化。他們之所以比中國武術(shù)走的靠前，與他們那種不斷以自己本土文化為根基和吸取外來文化并創(chuàng)新出新型的文化密不可分。因此，中國武術(shù)也要積極融入這種文化碰撞與交流之中。中國武術(shù)在不斷地向世界推廣的同時，也要接受西方體育文化，也在接受西方體育文化的挑戰(zhàn)。傳播者應(yīng)自覺地尋求著與西方文化的結(jié)合點。在交流中吸取西方豐富的文化養(yǎng)分，豐富自己、提升自己，同時還要堅持自己的文化本位，來認真地守護自己原始的文化記憶，避免傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)生衰變。韓國跆拳道和日本柔道的俱樂部在中國市場成功的運行，無疑是給予中國武術(shù)擴大受眾面的借鑒，充分利用國外的高科技手段大力推廣傳統(tǒng)武術(shù)，并以西方的免疫學(xué)、生理學(xué)、解剖學(xué)、生物力學(xué)、生物化學(xué)來糾正傳統(tǒng)武術(shù)中的一些缺陷和陋習(xí)。眾所周知，最具有典型代表中國武術(shù)的太極拳，在太極拳研究領(lǐng)域也存在著種種困難與疑惑“，國內(nèi)太極拳理論和實踐的科學(xué)化研究水平整體不高，太極拳傳統(tǒng)性技術(shù)的發(fā)展與完善，新時期太極拳理論架構(gòu)建設(shè)問題以及管理部門在太極拳的繼承、發(fā)展和國際化的傳播管理觀念落后”等等，與其整天的呼吁革新，不如放開視野地看世界，從西方先進文化理念中，找尋對中國武術(shù)發(fā)展有利的理論支撐。

面對武術(shù)發(fā)展應(yīng)創(chuàng)新與交叉

文化與創(chuàng)新之間是唇寒齒亡的關(guān)系。沒有創(chuàng)新，文化就不可能發(fā)展進步。一個國家如果文化創(chuàng)新的能力不強，或者創(chuàng)造力低下，這個國家和社會也就不可能有長足的發(fā)展與進步。武術(shù)作為中國文化的載體，承載著精神、價值、觀念，可作為一種文化引領(lǐng)，能極大地激發(fā)民族自豪感、認同感、歸屬感。中國武術(shù)為了達到這種“文化引領(lǐng)”，必須把“創(chuàng)意、創(chuàng)造、創(chuàng)新”作為關(guān)鍵手段。中國武術(shù)文化創(chuàng)新只有經(jīng)過市場和消費者檢驗才能成長起來。在武術(shù)文化創(chuàng)新的過程，就是面向大眾、面向市場、贏得人心的過程。面向市場并不是模仿與重復(fù)，不是把武術(shù)文化墮入低俗化、媚俗化和庸俗化的泥潭中。面向大眾，也不是只是一味的迎合大眾口味，武術(shù)文化創(chuàng)新要深入大眾的現(xiàn)實生活，感受大眾的生活實際，了解大眾的精神需求，在與大眾深度接觸中，探索出一條武術(shù)文化創(chuàng)新的新路。在把握正確的文化脈動潮流中，抓住武術(shù)文化創(chuàng)新的根基，以提升大眾的審美情趣，讓大眾在享受武術(shù)文化產(chǎn)品帶來的快樂過程中真正感受到武術(shù)的精神力量，從而使人們在對武術(shù)文化創(chuàng)新的過程中追求“真、善、美”的目的。隨著科學(xué)的發(fā)展，各學(xué)科的交叉對武術(shù)文化的發(fā)展越來越重要了，武術(shù)學(xué)科的交叉，也是武術(shù)歷史的必然。武術(shù)文化創(chuàng)新，也要與其他學(xué)科之間相互滲透、融合、結(jié)合。將其他學(xué)科的理論、方法與武術(shù)學(xué)科的理論方法相結(jié)合進行創(chuàng)新，使其互相融合、互相滲透而形成新的武術(shù)文化。武術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的交叉，不是簡單的拼裝，而是依存內(nèi)在的有機聯(lián)系，進過滲透與融合而形成新的理論和方法。創(chuàng)新發(fā)展的中國武術(shù)交叉學(xué)科是武術(shù)發(fā)展的新增長點，其作用在于：新形成的武術(shù)交叉學(xué)科可以健全和完善武術(shù)學(xué)科體系，增補武術(shù)學(xué)科體系中的某個環(huán)節(jié)，或豐富某類學(xué)科的內(nèi)容；新形成的武術(shù)交叉學(xué)科的連鎖作用，引發(fā)新學(xué)科的興起；新形成的武術(shù)學(xué)科對原有相關(guān)學(xué)科具有重要影響，促進其體系和內(nèi)容更新、改造和發(fā)展。