導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇敬畏文化論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

企業(yè)的設(shè)立和持續(xù)運(yùn)營(yíng)需要資金、人力資源,更需要健全的企業(yè)制度來(lái)支撐。有專家提出企業(yè)資本包含“財(cái)務(wù)資本、人力資本和制度資本”三大要素,財(cái)務(wù)資本與人力資本屬于企業(yè)“硬實(shí)力”,制度資本屬于企業(yè)“軟實(shí)力”。制度資本這類軟實(shí)力不僅能給財(cái)務(wù)資本、人力資本運(yùn)營(yíng)保駕護(hù)航,而且能直接產(chǎn)生財(cái)務(wù)上的效益。遺憾的是,一些民企因制度資本的投入與維護(hù)、制度遵守上的疏忽或失誤,降低了公司價(jià)值,并引發(fā)了財(cái)務(wù)危機(jī)和法律訴訟。先看下面兩個(gè)案例:

案例一:巨人網(wǎng)絡(luò)遭投資者集體。史玉柱的巨人網(wǎng)絡(luò)(GA.NYSE)自2007年11月1日在紐約證券交易所正式掛牌上市后股價(jià)走勢(shì)疲軟,11月19日巨人網(wǎng)絡(luò)在收盤(pán)后了2007年第三季度財(cái)報(bào)。受財(cái)報(bào)不理想的影響,20日開(kāi)盤(pán)后股價(jià)由前一日的14.88美元跌至11.1美元。更難堪的是一家美國(guó)律師事務(wù)所代表投資者展開(kāi)集體訴訟,稱巨人網(wǎng)絡(luò)在10月31日前后向證券交易委員會(huì)提交的上市申請(qǐng)書(shū)和招股說(shuō)明書(shū)中,未披露其主打游戲《征途Online》在2007年第三季度(截至9月30日)的兩個(gè)重要運(yùn)營(yíng)數(shù)據(jù)(“同時(shí)在線玩家人數(shù)”和“最高同時(shí)在線玩家人數(shù)”)均出現(xiàn)下滑的事實(shí),原告認(rèn)為這種行為違反了《美國(guó)證券法》,將代表投資者要求被告賠償損失。而在這次巨人網(wǎng)絡(luò)“數(shù)據(jù)門(mén)”事件之前,在海外的其他中國(guó)概念股遭遇集體訴訟的事例已屢見(jiàn)不鮮,比如空中網(wǎng)、中華網(wǎng)、網(wǎng)易、中國(guó)人壽、中航油等先后被告上法庭。從訴訟內(nèi)容看,代表投資者的律師事務(wù)所對(duì)中國(guó)公司的指控主要集中在弄虛作假和隱瞞情況,而這種把柄主要存在于招股說(shuō)明書(shū)中。

案例二:富豪偷稅千萬(wàn)。周偉彬,從騎單車(chē)販賣(mài)油漆,到被評(píng)為“廣東省十大杰出青年”、廣東十大杰出民營(yíng)企業(yè)家。2001年獲福布斯中國(guó)內(nèi)地財(cái)富榜76名,2006胡潤(rùn)百富榜仍以8億元人民幣身價(jià)名列第438位。2006年11月,周偉彬被佛山市國(guó)稅稽查分局扣留,隨后被公安機(jī)關(guān)刑事拘留,5個(gè)月后,佛山市檢察機(jī)關(guān)向法院提起公訴。佛山市三水法院認(rèn)定金龍油墨化工有限公司、周偉彬等在1998年4月~2001年7月間,通過(guò)專設(shè)內(nèi)外兩套財(cái)務(wù)賬的方法,隱瞞銷(xiāo)售收入8981多萬(wàn)元,少繳增值稅1520多萬(wàn)元。2007年9月,法院一審判處周偉彬有期徒刑3年6個(gè)月,金龍油墨化工有限公司犯偷稅罪,判處罰金1530萬(wàn)元。爾后,周提起上訴,佛山市中院維持原法院的“認(rèn)定事實(shí)”,但量刑有了些許變化—判處周偉彬3年有期徒刑,緩刑4年。

中國(guó)民營(yíng)企業(yè)類似的違規(guī)個(gè)案很多,除去違反法律的案例,還有一些是因企業(yè)內(nèi)部控制制度失靈而招致敗局的情形。這說(shuō)明民企制度的失靈與殘缺比財(cái)務(wù)資本、人力資本的短缺更具殺傷力。嚴(yán)格制度約束、規(guī)范的財(cái)務(wù)行為、充分的信息披露、照章納稅、健全的內(nèi)控乃企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展之根本。

一、合法經(jīng)營(yíng)、依法納稅、充分信息披露是公司外部治理制度底線

首先,且不說(shuō)在理論上如何展開(kāi)是否存在“原罪”的爭(zhēng)論,但現(xiàn)實(shí)的分析“原罪”問(wèn)題在較長(zhǎng)時(shí)間還是民企難以回避和解開(kāi)的“結(jié)”。比如案例二中周偉彬的兩套賬發(fā)生在1998年4月~2001年7月間,法律上的處罰是在2006年,追溯時(shí)間跨度將近10年。第二,民營(yíng)企業(yè)始終面臨著比國(guó)有企業(yè)更加苛刻、嚴(yán)峻的法律制約。以境內(nèi)A股上市公司為例,大股東違規(guī)占用上市公司資金、虛假信息披露、不合理的關(guān)聯(lián)交易、亂擔(dān)保等案例屢禁不止,其中既有國(guó)企上市公司也有民營(yíng)上市公司,但對(duì)后者嚴(yán)肅處理或追究法律責(zé)任的更多。第三,對(duì)于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)虧損、資金鏈斷裂等盈利預(yù)期和流動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn),股東可能實(shí)施“用腳投票”或?qū)嵤坝檬滞镀薄弊尳?jīng)營(yíng)者“下課”,但股東們不能啟動(dòng)法律程序?qū)⒔?jīng)營(yíng)者變成被告,送進(jìn)牢房。史玉柱的巨人網(wǎng)絡(luò)和周偉彬的遭遇,并不是因?yàn)楹懿畹呢?cái)務(wù)績(jī)效所致,而是因?yàn)檫`反了法律。第四,企業(yè)比較容易應(yīng)對(duì)、化解財(cái)務(wù)虧損和人才流失這些“硬傷”風(fēng)險(xiǎn),但對(duì)違法違規(guī)這類“軟傷”風(fēng)險(xiǎn)就難以承載、無(wú)法化解了。如果金龍油墨化工有限公司是在經(jīng)營(yíng)上虧損1500多萬(wàn)元,對(duì)于數(shù)億元身家的周偉彬來(lái)說(shuō),承擔(dān)和消化這類“硬傷”沒(méi)有任何問(wèn)題;但偷逃稅款1500多萬(wàn)元,就變成了違法犯罪,這種“軟傷”對(duì)公司、經(jīng)營(yíng)者造成的破壞就會(huì)相當(dāng)嚴(yán)重。

對(duì)于違法違規(guī)問(wèn)題,民企經(jīng)營(yíng)者有兩種不恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期:一是不少人總是強(qiáng)調(diào)“我過(guò)去就是這樣過(guò)來(lái)的”。的確,不同程度的賬目不清、兩套賬、小金庫(kù)、行賄、偷漏稅等曾伴隨著中國(guó)民營(yíng)企業(yè)出生和成長(zhǎng)。二是法不責(zé)眾或從眾心理。諸如“現(xiàn)在大家都這樣”、“有幾個(gè)公司沒(méi)兩本賬的”、“現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)不行賄、不打點(diǎn)誰(shuí)能辦成事”。這些說(shuō)法,凸顯一些民企對(duì)于國(guó)家的法制和政策規(guī)定還抱有僥幸心理,總是對(duì)“利用政策尋租”、“打球”的事情樂(lè)此不疲。不可否認(rèn)打制度上、政策上的球會(huì)有“政策收益”,但其機(jī)會(huì)成本也是很高的,而且隨著國(guó)家法制建設(shè)的完善,即使有些企業(yè)目前還沒(méi)有踩上“地雷”,但不可能永遠(yuǎn)是幸運(yùn)的。

二、規(guī)范的內(nèi)部治理和內(nèi)控體系是公司制度建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)

從外部治理來(lái)看,企業(yè)只有遵守國(guó)家法律法規(guī)等的義務(wù),但聚焦內(nèi)部治理與內(nèi)控體系等制度問(wèn)題,卻有“建設(shè)”與“遵守”雙重任務(wù)。

(一)規(guī)范公司內(nèi)部治理

從制度建設(shè)的實(shí)用主義角度,應(yīng)該區(qū)別兩個(gè)層面的問(wèn)題:一是公司內(nèi)部治理中的制度底線,即必須遵守的治理規(guī)則制度,這類制度是普遍的、明確的、強(qiáng)制的,主要體現(xiàn)為《公司法》等;二是公司內(nèi)部治理中依據(jù)公司具體情況擇機(jī)決策的制度安排,這類制度具有個(gè)體性和彈性,主要體現(xiàn)在《公司章程》的具體條款中。第一類制度是治理問(wèn)題的基礎(chǔ),第二類制度是第一類制度的具體化和個(gè)性化。故此,每個(gè)民企治理制度的建設(shè)應(yīng)該:第一,防范“流行病”。總結(jié)歷年違規(guī)情況,民企在股東權(quán)責(zé)與公司法人權(quán)責(zé)模糊、資本金不到位或抽逃注冊(cè)資本、關(guān)聯(lián)交易與轉(zhuǎn)移資金、拖欠銀行貸款等方面最容易“觸雷”,防范這些“流行病”應(yīng)該是治理制度的重中之重。第二,高度重視個(gè)性化的《公司章程》的制定和審批?！豆菊鲁獭肥枪镜摹皟?nèi)部憲法”,是至關(guān)重要的公司制度和游戲規(guī)則。但很多民企對(duì)此項(xiàng)制度的形成和決定非常草率,一些民企的《公司章程》完全是為了應(yīng)付工商行政管理局在公司注冊(cè)登記時(shí)的需要而草率請(qǐng)人撰寫(xiě)或簡(jiǎn)單照抄其他企業(yè)的章程文本而完成的。第三,把握公司治理制度的形式與實(shí)質(zhì)。從形式上看公司治理就是股東會(huì)、董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)和管理層這套機(jī)構(gòu),形式上的存在是特別容易的事情,但實(shí)質(zhì)上長(zhǎng)期發(fā)揮機(jī)制功能就決非易事。民營(yíng)公司治理的關(guān)鍵三件事是:適當(dāng)隔離CEO和大股東身份;逐步明晰“運(yùn)動(dòng)員、領(lǐng)隊(duì)、裁判員、教員”身份;健全公司內(nèi)部決策機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制與監(jiān)督機(jī)制。第四,嚴(yán)格區(qū)分上市公司與非上市公司。上市公司治理上的法律要求更加苛刻,比如上市公司建立獨(dú)立董事制度是必須的,非上市民企是否需要獨(dú)董就是自發(fā)的。而且在當(dāng)今處于轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)下的中國(guó),證券監(jiān)管對(duì)公司治理的制度沖擊和要求呈現(xiàn)很強(qiáng)的動(dòng)態(tài)性。那么,民企如何“低成本高效率”構(gòu)架自身的公司治理機(jī)制呢?也許股東們集中學(xué)習(xí)《公司法》,結(jié)合公司實(shí)情加以簡(jiǎn)單化、具體化、數(shù)字化來(lái)構(gòu)建自身治理規(guī)則,并落實(shí)于《公司章程》,是一條捷徑。

(二)構(gòu)建企業(yè)內(nèi)部控制制度

內(nèi)部控制制度建設(shè)首先要強(qiáng)調(diào)復(fù)制和放大企業(yè)會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)中“錢(qián)賬分管制度”原則,即凡是涉及款項(xiàng)和財(cái)物收付、結(jié)算及登記的任何一項(xiàng)工作,必須由兩個(gè)或兩個(gè)以上分工辦理,以起到內(nèi)部牽制的作用。即使公司有了完備的“錢(qián)賬分管制度”,仍需要外部審計(jì)、內(nèi)部審計(jì)的持續(xù)監(jiān)督檢查。這種制度安排中隱含著不少不可忽視的“理論假設(shè)”:比如:①企業(yè)每位員工包括經(jīng)營(yíng)者都是理性經(jīng)濟(jì)人;②在企業(yè)中追求工作效率是第二位的,第一位的是制度和流程的到位;③制度建設(shè)是過(guò)程導(dǎo)向?yàn)橹黧w的,盡管不排斥對(duì)財(cái)務(wù)結(jié)果的考察。這三條正是典型的、標(biāo)準(zhǔn)化的會(huì)計(jì)控制思維。本文強(qiáng)調(diào)企業(yè)內(nèi)控制度的建設(shè)必須遵照這種思維路徑,尤其是公司的采購(gòu)、銷(xiāo)售、投資、重大費(fèi)用開(kāi)支等業(yè)務(wù)必須強(qiáng)化“錢(qián)賬分管制度”的建設(shè)和實(shí)施,因?yàn)檫@些方面的內(nèi)部控制和流程制度,始終是民企的最長(zhǎng)“短板”。

這里推薦兩條簡(jiǎn)便、高效的內(nèi)控制度建設(shè)路徑供民企參考:一是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)政府相關(guān)部門(mén)的內(nèi)部控制制度規(guī)范,再具體細(xì)化補(bǔ)充成為公司自身的內(nèi)控制度。如財(cái)政部頒布的《內(nèi)部會(huì)計(jì)控制規(guī)范—基本規(guī)范》和17項(xiàng)具體內(nèi)部會(huì)計(jì)控制規(guī)范;國(guó)資委下發(fā)的《國(guó)有企業(yè)內(nèi)部控制條例》、《國(guó)有企業(yè)內(nèi)部審計(jì)條例》、《中央企業(yè)全面風(fēng)險(xiǎn)管理指引》等。這些內(nèi)控制度適合于國(guó)企,制度條文的原則性和概括性很強(qiáng),關(guān)注了內(nèi)控中普遍性的問(wèn)題,充分反應(yīng)了各企業(yè)內(nèi)部控制制度的基本要求和原則導(dǎo)向。民營(yíng)企業(yè)可以根據(jù)上述制度,再結(jié)合自身實(shí)際情況和特點(diǎn),明確關(guān)鍵控制點(diǎn)和控制環(huán)節(jié),制定出適合自身需要的內(nèi)部控制制度。另一條就是以西方同行業(yè)企業(yè)的內(nèi)部控制制度為標(biāo)本直接借鑒使用。西方一批大公司的內(nèi)部控制制度十分成熟,其可操作性、針對(duì)性、系統(tǒng)化、精細(xì)化等方面很值得我們企業(yè)尤其是民企直接“引用”學(xué)習(xí)。在公司內(nèi)部清晰的授權(quán)制度、嚴(yán)格的職責(zé)分離、細(xì)化的預(yù)算管理、固化的IT系統(tǒng)和信息管理、苛刻的審計(jì)監(jiān)督、明確的業(yè)績(jī)合同與績(jī)效問(wèn)責(zé)等制度建設(shè)方面,企業(yè)不需要談創(chuàng)新,只需標(biāo)桿學(xué)習(xí)和簡(jiǎn)單模仿。

另外,治理機(jī)制和內(nèi)控制度建設(shè)的目標(biāo)應(yīng)該同時(shí)包括COSO報(bào)告中的“為了合理的保證:經(jīng)營(yíng)的效果性和效率性;財(cái)務(wù)報(bào)告的可信性;對(duì)法律和規(guī)章制度的遵循性?！本蜆I(yè)務(wù)層次的內(nèi)控而言,不少企業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)控目標(biāo)主要囿于財(cái)務(wù)報(bào)告可靠性而忽略運(yùn)營(yíng)效果(效率)和合規(guī)性目標(biāo),這不僅使得內(nèi)部控制制度僅僅限制在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)部門(mén),成為一種純粹的會(huì)計(jì)控制,也使治理和內(nèi)控制度無(wú)法延伸到整個(gè)企業(yè)的各個(gè)流程和全體成員尤其是董(事)監(jiān)(事)高(管),難以把公司制度演變?yōu)橐环N管理文化。

三、制度的執(zhí)行力最為關(guān)鍵

很多企業(yè)都不乏健全的制度條文,難的是制度實(shí)施中的偏離甚至失靈,偏離或失靈的根源是缺乏制度的執(zhí)行力、缺少執(zhí)行者對(duì)制度的敬畏和呵護(hù)。理論上講,治理和內(nèi)控更為關(guān)鍵的就是要強(qiáng)調(diào)制度對(duì)公司上下包括公司經(jīng)營(yíng)者在內(nèi)的每位成員的威懾力,強(qiáng)調(diào)公司每位成員對(duì)制度的敬畏和遵循。全國(guó)工商聯(lián)副主席、新華聯(lián)集團(tuán)主席傅軍曾經(jīng)感慨:“在中國(guó)做企業(yè)比較艱難,為什么呢?市場(chǎng)體系還不夠健全,法制還不夠健全,誠(chéng)信體系也有些問(wèn)題。所以,越是這樣的情況,越要強(qiáng)調(diào)制度的建立,強(qiáng)調(diào)游戲規(guī)則的建立。建立的制度能不能執(zhí)行,這是最關(guān)鍵的。在新華聯(lián),有一句耳熟能詳?shù)脑?‘制度是高壓線,誰(shuí)觸電誰(shuí)倒霉。’我們副總裁一級(jí)的干部中有當(dāng)過(guò)常務(wù)副市長(zhǎng)的,有當(dāng)過(guò)廳局級(jí)干部的,但我前前后后開(kāi)除、辭退了5個(gè)。你不動(dòng)真格,就沒(méi)有辦法保證制度的有效執(zhí)行?！甭?lián)想集團(tuán)柳傳志也說(shuō)過(guò):“我不能絕對(duì)保證我們的管理人員不犯法違規(guī),但是我們聯(lián)想已有防范違規(guī)違法的制度機(jī)制,一旦有誰(shuí)觸犯制度肯定付出極高的違規(guī)代價(jià)。”要確保制度的執(zhí)行力,同樣也需要“付出極高的違規(guī)代價(jià)”的制度安排。

四、公司掌門(mén)人的表現(xiàn)與態(tài)度是培植制度威懾力的首要決定因素

不同的發(fā)展階段,企業(yè)掌門(mén)人需要扮演不同角色:企業(yè)掌門(mén)人要事必親躬、沖鋒陷陣;企業(yè)發(fā)展到成長(zhǎng)和成熟期,掌門(mén)人要定位在重大戰(zhàn)略的決策者和制度的構(gòu)建者,完成公司重大戰(zhàn)略決策,建立管理結(jié)構(gòu)和管理體系,致力淡化公司的內(nèi)部運(yùn)作和流程上個(gè)人的痕跡,轉(zhuǎn)靠固化的公司制度系統(tǒng)來(lái)運(yùn)作。隨著制度與流程的力量越來(lái)越強(qiáng),公司掌門(mén)人也就可以甩手成為“精神貴族”?？傊?企業(yè)在有些階段需要人管人,更多的時(shí)候需要制度管人,包括制度管掌門(mén)人自己。

篇2

【關(guān)鍵詞】校園 學(xué)生行為 文化 建設(shè) 途徑

所謂校園行為文化是師生員工在學(xué)校教育、科研、學(xué)習(xí)、生活及娛樂(lè)活動(dòng)中所表現(xiàn)出的精神狀態(tài)、行為操守和文化品位，它是學(xué)校作風(fēng)、精神狀態(tài)和人際關(guān)系的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)，也是學(xué)校精神、價(jià)值觀和辦學(xué)理念的動(dòng)態(tài)反應(yīng)，是校園的“活文化”。而學(xué)生行為文化作為校園行為文化中的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)生在學(xué)?；顒?dòng)中所表現(xiàn)出的特有的價(jià)值觀念、思維方式、行為規(guī)范等，是良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)形成的基石。學(xué)生行為文化建設(shè)的目標(biāo)就是培育出符合社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)和強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情感、崇尚文明、規(guī)范包容的言行習(xí)慣、健全的人格和心理品質(zhì)的優(yōu)秀中學(xué)生。它需要全校師生在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的培育和塑造才能形成。本文即針對(duì)校園行為文化的兩大主體之一――學(xué)生行為文化的建設(shè)，談?wù)劸唧w的操作途徑。

1.大力加強(qiáng)學(xué)校教育，努力營(yíng)造優(yōu)良的學(xué)校文化

1.1 加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，培植優(yōu)秀的班級(jí)文化。

班主任是學(xué)校德育工作的主力軍。班主任的思想道德、人格魅力和工作能力如何，直接關(guān)系到能否更多更好地培養(yǎng)新時(shí)期合格的建設(shè)人才。因此，學(xué)校應(yīng)始終把班主任隊(duì)伍建設(shè)放在重要的位置，建立和健全班主任例會(huì)制度，完善班主任考核機(jī)制，通過(guò)各種途徑切實(shí)提高班主任的思想道德素質(zhì)，提高班主任的知識(shí)水平和管理技能等，努力打造精良的班主任隊(duì)伍，通過(guò)他們培植優(yōu)秀的班級(jí)文化，從而促進(jìn)良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的形成。

1．2 加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，打造師德高尚、業(yè)務(wù)精良的教師隊(duì)伍。

教師行為文化是構(gòu)成學(xué)校行為文化的核心部分，教師的行為規(guī)范具有主導(dǎo)校園行為文化的重要作用。因此，打造“敬業(yè)、愛(ài)生、求是、創(chuàng)新”，具有高尚師德、過(guò)硬專業(yè)素養(yǎng)的教師隊(duì)伍，使他們?cè)趯W(xué)生行為文化建設(shè)中發(fā)揮“學(xué)為人師，行為世范”的榜樣示范作用，引領(lǐng)并培育學(xué)生良好行為文化的形成。

1．3 加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，搭建“體驗(yàn)教育”平臺(tái)。

學(xué)校共青團(tuán)工作是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要抓手。因此，學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮共青團(tuán)組織在活動(dòng)育人中的先鋒帶動(dòng)作用。圍繞學(xué)生道德品質(zhì)、行為習(xí)慣養(yǎng)成等教育，積極開(kāi)展各級(jí)各類主題教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，搭建“體驗(yàn)教育”平臺(tái)，使學(xué)生在活動(dòng)中感悟，在活動(dòng)中成長(zhǎng)，在活動(dòng)中摒棄不良習(xí)性，凈化心靈，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

1．4 充分利用課堂，進(jìn)行主渠滲透。

學(xué)生的行為文化建設(shè)絕不是哪一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)或哪幾個(gè)班主任的事，它是全校所有教職員工的事，是每一位科任教師的事。教師應(yīng)牢牢抓住課堂這一主陣地，長(zhǎng)期地、不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種道德品質(zhì)、行為習(xí)慣的培育；應(yīng)緊跟新課程改革的步伐，樹(shù)立“以人為本”的育人觀念，密切結(jié)合學(xué)校學(xué)生的實(shí)際，加強(qiáng)教育教學(xué)研究，在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)和知識(shí)、能力三維目標(biāo)的統(tǒng)一，讓學(xué)生在教師精心構(gòu)建的民主、平等、寬松、和諧的課堂氛圍中健康成長(zhǎng)。

1．5 以學(xué)科活動(dòng)為載體，培植多元的學(xué)生行為文化。

學(xué)校教育的最終目的是為社會(huì)培養(yǎng)大批有知識(shí)、有能力、有良好人格和個(gè)性的人才。相對(duì)而言，課堂教學(xué)是一種共性的教育活動(dòng)，而課堂之外的學(xué)科活動(dòng)文化則可更充分地使學(xué)生施展才華，發(fā)展個(gè)性。通過(guò)各種學(xué)科校本課程的開(kāi)發(fā)、研究性學(xué)習(xí)、科技人文、體育藝術(shù)等活動(dòng)的開(kāi)展，使學(xué)生更好地發(fā)展興趣愛(ài)好，發(fā)揮特長(zhǎng)，并在各種創(chuàng)造性活動(dòng)中挖掘?qū)W生個(gè)體的潛在能力，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，形成健康活潑、積極向上的精神風(fēng)貌，并逐步構(gòu)建學(xué)生勤思考、善鉆研、樂(lè)助人、會(huì)表達(dá)、敢負(fù)責(zé)、勇?lián)?dāng)?shù)亩嘣袨槲幕?/p>

1．6 加強(qiáng)心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格心靈。

加強(qiáng)心理健康教育，發(fā)展學(xué)生的心理素質(zhì)，是提高育人實(shí)效的有效手段。學(xué)校應(yīng)配有專業(yè)的心理健康教師，通過(guò)開(kāi)設(shè)心理健康課程，借助課堂、網(wǎng)絡(luò)、講座、面談等多種平臺(tái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體心理健康導(dǎo)向和個(gè)別心理輔導(dǎo)。但專任心理健康教師對(duì)學(xué)生心理問(wèn)題的關(guān)注和了解畢竟有限，真正在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行不間斷地全程監(jiān)控和關(guān)注了解的還是班主任，他們才應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中的心理健康醫(yī)生。因此，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)班主任、科任教師也積極學(xué)習(xí)心理學(xué)等知識(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)真研究中學(xué)生心理現(xiàn)象，用心理學(xué)的專業(yè)眼光和理論來(lái)分析解決學(xué)生的心理問(wèn)題，進(jìn)而改善學(xué)生的不良行為，提高育人實(shí)效。

1．7 依托課題研究，從研究的角度深入分析學(xué)生現(xiàn)狀，從而改善學(xué)生行為。

學(xué)校可將課題研究納入德育管理工作中，使德育工作更上一個(gè)臺(tái)階，并富有成效。每一位教師也應(yīng)樹(shù)立問(wèn)題即課題的意識(shí)，將教育教學(xué)工作中的德育問(wèn)題變?yōu)檎n題，通過(guò)課題研究，深入思考教育問(wèn)題，分析原因，切實(shí)尋求解決問(wèn)題的辦法，從而改善學(xué)生行為。

2.密切家校聯(lián)系，協(xié)調(diào)家庭教育

家庭教育，是大教育的組成部分之一。它既是學(xué)校教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸，在人的一生中起著奠基作用。因此，學(xué)校應(yīng)充分注意到這一教育形式，通過(guò)定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，教師家訪，舉辦家長(zhǎng)學(xué)校、召開(kāi)家長(zhǎng)委員座談會(huì)等多種有效的方式加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通與聯(lián)系，使他們認(rèn)識(shí)到自身責(zé)任的重要性，爭(zhēng)取得到他們的支持與配合，使親子教育與學(xué)校教育結(jié)合起來(lái)，形成教育合力。

3.依托社會(huì)教育力量，拓寬教育途徑

現(xiàn)代教育的明顯特征是：教育同地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展密切結(jié)合。隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，教育的功能也在不斷演變，教育不再局限于校園的圍墻之內(nèi)，而是已經(jīng)逐漸在形成一個(gè)開(kāi)放的、復(fù)雜的社會(huì)教育體系。因此，學(xué)校應(yīng)積極加強(qiáng)與社區(qū)的聯(lián)系，依托社會(huì)、社區(qū)力量，通過(guò)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐、送溫暖、參觀學(xué)習(xí)、手拉手活動(dòng)等，拓寬教育的途徑，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

總之，一所學(xué)校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生行為文化建設(shè)在校園文化建設(shè)中的重要性和必要性，高度重視，系統(tǒng)思考，認(rèn)真實(shí)施，為加強(qiáng)學(xué)生行為文化建設(shè)付出切實(shí)的努力。

參考文獻(xiàn)

篇3

地勘單位在明確實(shí)施精細(xì)化管理的目標(biāo)后，要充分利用本單位的網(wǎng)站、宣傳欄等平臺(tái)，特別是通過(guò)各類會(huì)議、簡(jiǎn)報(bào)、文件等多種形式，對(duì)精細(xì)化管理的內(nèi)容、要求、步驟進(jìn)行集中宣傳。只有精細(xì)化管理的內(nèi)涵本質(zhì)、重要意義和預(yù)期成效等重點(diǎn)內(nèi)容，被單位領(lǐng)導(dǎo)、中層干部和全體職工認(rèn)真領(lǐng)會(huì)、充分理解、形成共識(shí)以后，實(shí)施精細(xì)化管理的工作重點(diǎn)、重要環(huán)節(jié)和工作流程才能得到程度較高的落實(shí)，才能獲得更大的管理成效。精細(xì)化管理重在管理的過(guò)程，在每一個(gè)管理環(huán)節(jié)里都會(huì)有所體現(xiàn)。這就要求每一名員工都要立足于自身崗位，把精細(xì)化管理理念進(jìn)一步落實(shí)到具體實(shí)踐中，體現(xiàn)在每一項(xiàng)實(shí)際工作上。

二、從精細(xì)化管理制度建設(shè)入手，構(gòu)建規(guī)范的管控體系

地勘單位首先在全面分析現(xiàn)行制度的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)作模式構(gòu)建內(nèi)部控制規(guī)范，逐步完善工作流程、工作標(biāo)準(zhǔn)、職工行為等規(guī)章制度，在預(yù)算和成本管理體系、質(zhì)量管理體系、安全管理體系、風(fēng)險(xiǎn)管理體系等方面，構(gòu)建全面、規(guī)范、嚴(yán)格的制度體系。在管理控制方面，要結(jié)合地勘單位的發(fā)展特色、目標(biāo)任務(wù)，研究制定細(xì)致的管理和控制措施，并做到及時(shí)反饋情況，不斷糾錯(cuò)糾偏，確保目標(biāo)任務(wù)的完成。

1.建立預(yù)算管理體系和成本管理制度，實(shí)現(xiàn)全過(guò)程的全面預(yù)算管理。要結(jié)合地勘單位的實(shí)際情況，通過(guò)科學(xué)測(cè)算確定單位的全面盈虧成本費(fèi)用指標(biāo)，建立成本分級(jí)控制的資金收支預(yù)算模式，將所涉成本項(xiàng)目逐項(xiàng)分解落實(shí)到具體操作部門(mén)。

2.建立全面質(zhì)量管理制度，實(shí)現(xiàn)全過(guò)程的質(zhì)量管理。要以國(guó)家出臺(tái)的有關(guān)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范和流程為基本原則，結(jié)合地勘單位的行業(yè)特點(diǎn)、生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)和工作要求，組建成立高規(guī)格的質(zhì)量監(jiān)控領(lǐng)導(dǎo)小組，嚴(yán)格按照生產(chǎn)、安全等方面的管理制度，實(shí)施全面的質(zhì)量監(jiān)控。

3.建立健全安全管理制度，實(shí)現(xiàn)全過(guò)程的安全管理。要以安全生產(chǎn)各項(xiàng)規(guī)章制度為基礎(chǔ)，消除人的不穩(wěn)定因素和物的不安全狀態(tài)，地勘單位要結(jié)合自身實(shí)際，逐步建立定期隱患排查、檢修檢查、安全培訓(xùn)、崗位作業(yè)等安全管理制度，從“人、機(jī)、物、環(huán)境”等各個(gè)方面全面提升地勘單位的安全生產(chǎn)水平和能力，推進(jìn)安全生產(chǎn)的長(zhǎng)效管理，從而實(shí)現(xiàn)安全管理系統(tǒng)流程精細(xì)化和安全細(xì)節(jié)管理精細(xì)化。

4.創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)防范理念，強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，完善風(fēng)險(xiǎn)制度。地勘單位在企業(yè)化運(yùn)營(yíng)的環(huán)境下，機(jī)遇前所未有，風(fēng)險(xiǎn)也不可低估。要科學(xué)分析外部環(huán)境，增強(qiáng)決策責(zé)任意識(shí)，建立健全風(fēng)險(xiǎn)管理制度和風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、預(yù)警和防范機(jī)制，實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)、市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)等各種風(fēng)險(xiǎn)的有效防控。全面運(yùn)用風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避、風(fēng)險(xiǎn)降低、風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)、風(fēng)險(xiǎn)承受等風(fēng)險(xiǎn)化解應(yīng)對(duì)策略，促進(jìn)地勘單位持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展。地勘單位在轉(zhuǎn)型發(fā)展的過(guò)程中實(shí)施精細(xì)化管理需要有充足的準(zhǔn)備，做大量細(xì)致的工作。實(shí)施精細(xì)化管理的本質(zhì)內(nèi)涵就是以制度為依據(jù)，最終實(shí)現(xiàn)提高管理效率和企業(yè)效益的目標(biāo)。在實(shí)施的過(guò)程中，要堅(jiān)持“以人為本”的原則，對(duì)基礎(chǔ)管理不斷規(guī)范細(xì)化，嚴(yán)格執(zhí)行。要針對(duì)過(guò)程中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題、新要求，及時(shí)反映研究應(yīng)對(duì)辦法，不斷完善、隨時(shí)補(bǔ)充各項(xiàng)工作制度、工作要求和工作標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建既科學(xué)規(guī)范又容易操作的制度體系，使地勘單位在改革發(fā)展和動(dòng)態(tài)管理中不斷創(chuàng)新，推動(dòng)精細(xì)化工作不斷取得新成效。

三、以完善監(jiān)督考核機(jī)制為抓手，建立健全精細(xì)化管理的長(zhǎng)效機(jī)制

地勘單位在不斷完善企業(yè)化管理體系的同時(shí)，要嚴(yán)格落實(shí)職工崗位責(zé)任制，細(xì)化各項(xiàng)工作標(biāo)準(zhǔn)、工作任務(wù)和工作要求的考核，及時(shí)總結(jié)分析取得的成效和存在的不足，跟蹤制定改進(jìn)方案，使精細(xì)化管理工作體現(xiàn)在每個(gè)崗位和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的每個(gè)環(huán)節(jié)中。在推行精細(xì)化管理的過(guò)程中，要及時(shí)總結(jié)評(píng)估精細(xì)化管理實(shí)施效果，對(duì)于成效明顯的部分要大力推進(jìn)，對(duì)于出現(xiàn)的問(wèn)題要及時(shí)解決。要以標(biāo)準(zhǔn)和制度體系將精細(xì)化管理工作轉(zhuǎn)化為全體員工的自覺(jué)行為，并根據(jù)條件的變化和發(fā)展的需要，不斷發(fā)展和完善精細(xì)化管理工作機(jī)制。要通過(guò)精細(xì)化管理的實(shí)施，建立起“人人有標(biāo)準(zhǔn)、事事有考核、時(shí)時(shí)有規(guī)范、處處有監(jiān)督”的長(zhǎng)效機(jī)制，不打折扣地落實(shí)精細(xì)化管理的工作要求，從而實(shí)現(xiàn)管理和效益雙提升。

四、結(jié)語(yǔ)

篇4

中國(guó)已成為吸引外國(guó)直接投資(FDI)最多的國(guó)家。FDI對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性在不斷加強(qiáng)成為了不爭(zhēng)的事實(shí)。這一現(xiàn)象也引起了人們對(duì)FDI對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響的爭(zhēng)論。其中有人擔(dān)心在資金、技術(shù)、管理等方面有巨大優(yōu)勢(shì)的外資企業(yè)會(huì)不會(huì)在其進(jìn)人的行業(yè)內(nèi)形成壟斷，從而控制中國(guó)的產(chǎn)業(yè)，向消費(fèi)者提供壟斷高價(jià)。

他們的擔(dān)心并非多余。國(guó)家工商總局公平交易局反壟斷處調(diào)查發(fā)現(xiàn)，美國(guó)微軟占有中國(guó)電腦操作系統(tǒng)市場(chǎng)的95%，瑞典利樂(lè)公司占有中國(guó)軟包裝產(chǎn)品市場(chǎng)的95%，美國(guó)柯達(dá)占有中國(guó)感光材料行業(yè)至少50%的份額，法國(guó)米其林占有中國(guó)子午線輪胎市場(chǎng)的70%，芬蘭諾基亞、美國(guó)摩托羅拉等跨國(guó)公司占有中國(guó)手機(jī)市場(chǎng)的70%，美國(guó)思科占有中國(guó)網(wǎng)絡(luò)設(shè)備行業(yè)市場(chǎng)的60%。如果這種情況得不到改觀。實(shí)力雄厚的外資企業(yè)，特別是跨國(guó)集團(tuán)極易壟斷行業(yè)市場(chǎng)，從而損害國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和消費(fèi)者利益。

筆者主要分析跨國(guó)公司投資進(jìn)入，對(duì)我國(guó)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的影響以及在市場(chǎng)結(jié)構(gòu)變遷過(guò)程中跨國(guó)公司的競(jìng)爭(zhēng)行為變化。

一、我國(guó)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的變遷

跨國(guó)公司進(jìn)入中國(guó)后，推動(dòng)了我國(guó)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的改變。在外資進(jìn)人之前，中國(guó)市場(chǎng)是高度分散的競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)。企業(yè)數(shù)量眾多，規(guī)模小，行業(yè)集中度低。而在跨國(guó)公司進(jìn)人的初期，由于其具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，在其進(jìn)人的行業(yè)一度壟斷市場(chǎng)，甚至獨(dú)占了市場(chǎng)。但隨著競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的大量出現(xiàn)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈。少數(shù)幾家跨國(guó)公司壟斷市場(chǎng)的局面被逐步打破，市場(chǎng)成為相對(duì)分散的競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)。

1.從高度分散競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)到寡頭市場(chǎng)

(1)市場(chǎng)集中度的變化。到目前為止，我國(guó)吸引外國(guó)直接投資大致可以分為兩個(gè)階段。1979一1991年為第一階段，其后為第二階段。在第一階段，跨國(guó)公司投資以新建投資方式為主。由于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)完整、部門(mén)比較齊全，因此跨國(guó)公司進(jìn)人初期一般都會(huì)降低集中度。在第一階段進(jìn)人的FDI主要投向了紡織、成衣、玩具、加工工業(yè)、消費(fèi)類電子工業(yè)等行業(yè)。由于這些行業(yè)在我國(guó)實(shí)際上是競(jìng)爭(zhēng)比較激烈的行業(yè)，在跨國(guó)公司進(jìn)人之后，短期內(nèi)降低了市場(chǎng)集中度，促進(jìn)了競(jìng)爭(zhēng)。如上世紀(jì)80年代初，日本家電企業(yè)依靠提供技術(shù)、轉(zhuǎn)讓生產(chǎn)線與中國(guó)剛剛起步的家電企業(yè)合作，最早進(jìn)入中國(guó)家電市場(chǎng)。在20世紀(jì)80年代末，日本家電企業(yè)憑借產(chǎn)品的耐用、優(yōu)質(zhì)、精美等特性在中國(guó)市場(chǎng)形成良好口碑的機(jī)遇，紛紛在中國(guó)建立了自己的合資企業(yè)。這些企業(yè)的建立與為數(shù)眾多的中國(guó)家電企業(yè)展開(kāi)了激烈的競(jìng)爭(zhēng)，使市場(chǎng)集中度已經(jīng)較低的家電行業(yè)進(jìn)萬(wàn)步降低了市場(chǎng)集中度再如，世界輪胎巨頭美國(guó)固特異公司和韓國(guó)錦湖集團(tuán)進(jìn)人我國(guó)輪胎市場(chǎng)時(shí)的生產(chǎn)規(guī)模平均只有500萬(wàn)條左右，而當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)輪胎行業(yè)已經(jīng)有了5000多萬(wàn)條的生產(chǎn)規(guī)模。他們的進(jìn)人只會(huì)降低我國(guó)輪胎市場(chǎng)的集中度，促進(jìn)竟?fàn)帯?/p>

但是，隨著跨國(guó)公司在中國(guó)站穩(wěn)了腳跟，在資金、規(guī)模、技術(shù)、管理等方面的優(yōu)勢(shì)逐漸顯示出來(lái)。其產(chǎn)品在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位，市場(chǎng)占有率也節(jié)節(jié)攀升，其中不少已經(jīng)處于壟斷地位。大量中國(guó)本土企業(yè)在與跨國(guó)公司的競(jìng)爭(zhēng)中敗下陣來(lái)，或轉(zhuǎn)行或破產(chǎn)或被兼并，市場(chǎng)集中度又發(fā)生了變化。在跨國(guó)公司進(jìn)人的一些行業(yè)，市場(chǎng)已經(jīng)趨向獨(dú)占或寡頭市場(chǎng)。再以輪胎行業(yè)為例，2001年3月，國(guó)內(nèi)輪胎行業(yè)的龍頭老大、世界排名第18的上海輪胎橡膠集團(tuán)投靠法國(guó)米其林。從此輪胎這個(gè)長(zhǎng)期被視為戰(zhàn)略物資的行業(yè)主導(dǎo)權(quán)將轉(zhuǎn)移到外方手中。有專家預(yù)計(jì)，在2008年以前，米其林、固特異、普利斯通三大輪胎行業(yè)跨國(guó)巨頭將占中國(guó)輪胎市場(chǎng)80%的份額。我國(guó)的半導(dǎo)體工業(yè)基本上被跨國(guó)公司控制。1998年上半年，8個(gè)“三資”企業(yè)的銷(xiāo)售額占了88%，其中日本的NEC就控制了中國(guó)50%以上的半導(dǎo)體市場(chǎng)。作為國(guó)家支柱產(chǎn)業(yè)之一的汽車(chē)行業(yè)，跨國(guó)公司的滲透已經(jīng)無(wú)處不在，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上有競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)幾乎都有跨國(guó)汽車(chē)巨頭的背景。大眾、通用、本田、雪佛萊等實(shí)際上已經(jīng)控制了中國(guó)汽車(chē)業(yè)的命脈。2000年前，僅大眾就占據(jù)了中國(guó)轎車(chē)行業(yè)60%的份額。而通用汽車(chē)在進(jìn)人的五年內(nèi)，其市場(chǎng)份額就上升到了15%。在信息通信領(lǐng)域也存在類似情況，摩托羅拉、微軟、英特爾、諾基亞、西門(mén)子、阿爾卡特、朗訊等跨國(guó)巨頭通過(guò)擴(kuò)大在中國(guó)的投資以及興建研發(fā)中心，既奪市場(chǎng)又搶人才，從而進(jìn)一步鞏固了它們?cè)谥袊?guó)市場(chǎng)上的主導(dǎo)地位。柯達(dá)、富士等跨國(guó)巨頭在感光材料行業(yè)的壟斷地位更是牢不可破。此外，零售、快餐、制藥、日化、石化等領(lǐng)域，歐美日跨國(guó)集團(tuán)近年來(lái)紛紛加大在中國(guó)的擴(kuò)張步伐，進(jìn)一步蠶食中國(guó)同行的領(lǐng)地。

(2)進(jìn)人壁壘的突破。進(jìn)人壁壘是反映市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的主要特征之一。反映市場(chǎng)中現(xiàn)有廠商對(duì)潛在進(jìn)人者的阻擋能力。由于跨國(guó)公司擁有的規(guī)模經(jīng)濟(jì)和專用性資產(chǎn)構(gòu)成了很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，因此一些學(xué)者認(rèn)為，進(jìn)人壁壘對(duì)跨國(guó)公司的阻擋并不具有實(shí)質(zhì)性作用。他們認(rèn)為，跨國(guó)公司憑借競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，并通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)策略和競(jìng)爭(zhēng)行為的安排，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)東道國(guó)進(jìn)人壁壘的突破。在我國(guó)市場(chǎng)上這種情況比較明顯。雖然我國(guó)在一些產(chǎn)業(yè)上已經(jīng)形成了較強(qiáng)的生產(chǎn)能力，如紡織、家電等。但大多數(shù)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)能力還比較弱，而且單個(gè)企業(yè)的規(guī)模相對(duì)較小，技術(shù)水平比較落后，差別化優(yōu)勢(shì)不突出，跨國(guó)公司對(duì)中國(guó)市場(chǎng)上經(jīng)濟(jì)性進(jìn)入壁壘的突破沒(méi)有遇到太多的障礙。

跨國(guó)公司憑借規(guī)模優(yōu)勢(shì)。占據(jù)了有利的市場(chǎng)地位。我國(guó)鋼材生產(chǎn)總產(chǎn)量世界第一，超過(guò)日本和美國(guó)，是韓國(guó)的三倍，法國(guó)的五倍。1998年，日本新日鐵、韓國(guó)浦項(xiàng)兩家鋼鐵公司的銷(xiāo)售收人分別是216億、97億美元，而我國(guó)的首鋼和寶鋼兩大鋼鐵公司的銷(xiāo)售總額之和僅為53億美元。我國(guó)發(fā)電設(shè)備的產(chǎn)量居世界第五位，是世界上少數(shù)能制造大型發(fā)電機(jī)組的國(guó)家之一。能夠生產(chǎn)60萬(wàn)千瓦機(jī)組的哈爾濱動(dòng)力集團(tuán)是最大的國(guó)內(nèi)動(dòng)力集團(tuán)，1995年產(chǎn)值30億元人民幣，而美國(guó)通用動(dòng)力1994年的營(yíng)業(yè)額為647億美元。有數(shù)據(jù)顯示，2002年，三資企業(yè)的平均產(chǎn)值規(guī)模是國(guó)內(nèi)同行業(yè)企業(yè)平均水平的1.64倍，平均資產(chǎn)規(guī)模是全國(guó)平均水平的1.38倍。其中，食品加工、食品制造、飲料、金屬制品、普通機(jī)械、專用設(shè)備、運(yùn)輸設(shè)備等行業(yè)，三資企業(yè)的產(chǎn)值和資產(chǎn)規(guī)模與全國(guó)同行業(yè)平均水平的差距更大。規(guī)模上的明顯優(yōu)勢(shì)決定了外商投資企業(yè)與內(nèi)資企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，可以在較短時(shí)間內(nèi)克服行業(yè)的規(guī)模壁壘，獲得有利的市場(chǎng)地位。

跨國(guó)公司通過(guò)大量的廣告投入和促銷(xiāo)活動(dòng)，逐步克服中國(guó)市場(chǎng)上的差異化壁壘。在跨國(guó)公司進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)前，我國(guó)工業(yè)制成品尤其是日用消費(fèi)品雖然已經(jīng)擁有了一些名牌產(chǎn)品。但大多數(shù)企業(yè)的商標(biāo)保護(hù)和品牌競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)并不強(qiáng)，品牌運(yùn)作手段陳舊，不少企業(yè)甚至在合資時(shí)將原有品牌和商標(biāo)低價(jià)甚至無(wú)償出讓給外方。湖北的“活力28"洗衣粉)、北京的“熊貓”(洗衣粉)、上海的“美加凈”(牙膏)、廣州的“浪奇”(洗衣粉)等日化品牌原本有著很高的市場(chǎng)認(rèn)知度，但與跨國(guó)公司合資后，在外方擁有控制權(quán)的情況下，外方按照跨國(guó)公司的發(fā)展需要部署在華品牌戰(zhàn)略，將產(chǎn)品定位在高檔，即使保留本土品牌，也將其價(jià)格提高，導(dǎo)致本土品牌原有的消費(fèi)人群流失。這種“品牌謀殺”色彩的戰(zhàn)略令本土品牌迅速在市場(chǎng)上銷(xiāo)聲匿跡。相反，跨國(guó)公司則極其重視品牌效應(yīng)，不僅在合資企業(yè)安排自己品牌產(chǎn)品的生產(chǎn)和宣傳，而且還積極嘗試品牌當(dāng)?shù)鼗殱嵐緝H在洗發(fā)水方面就有海飛絲、飄柔、潘婷、沙宣等品牌。2004中央電視臺(tái)廣告招標(biāo)會(huì)上，寶潔公司競(jìng)標(biāo)黃金段位，一出手就是176億元，成為日化行業(yè)中的央視廣告“標(biāo)王”!

跨國(guó)公司投資企業(yè)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)明顯，我國(guó)國(guó)內(nèi)行業(yè)的技術(shù)壁壘在其技術(shù)優(yōu)勢(shì)面前沒(méi)有絲毫阻擋作用。有關(guān)調(diào)查顯示，跨國(guó)公司投資企業(yè)的技術(shù)水平明顯高出國(guó)內(nèi)同類企業(yè)，與母公司相比，使用先進(jìn)技術(shù)的跨國(guó)公司投資企業(yè)占被調(diào)查企業(yè)的比例達(dá)到了42%，使用比較先進(jìn)技術(shù)的占45%。與國(guó)內(nèi)企業(yè)相比，使用填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空白技術(shù)的跨國(guó)公司投資企業(yè)占被調(diào)查企業(yè)的比例達(dá)到了65%，使用先進(jìn)技術(shù)的占35%。

在跨國(guó)公司憑借其自身競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)經(jīng)濟(jì)性進(jìn)人壁壘突破的同時(shí)，我國(guó)對(duì)外資市場(chǎng)準(zhǔn)人等政策性壁壘也出現(xiàn)了逐步弱化的趨勢(shì)。加人WTO后，中國(guó)對(duì)外開(kāi)放進(jìn)人了新的階段，除了個(gè)別涉及國(guó)家安全的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)之外，其他市場(chǎng)逐步向外資開(kāi)放。而且，國(guó)家在外商投資方式、股權(quán)比例和出口比例等方面的限制也越來(lái)越少。加上中央和各地方政府對(duì)外商投資企業(yè)實(shí)行了各種優(yōu)惠政策，進(jìn)一步強(qiáng)化了跨國(guó)公司競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。因此，跨國(guó)公司進(jìn)人中國(guó)市場(chǎng)的非經(jīng)濟(jì)壁壘也很容易就被突破了。

(3)對(duì)規(guī)模經(jīng)濟(jì)的影響。在對(duì)外開(kāi)放的環(huán)境中，跨國(guó)公司來(lái)華技資參與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，由于其資本實(shí)力雄厚而中國(guó)的市場(chǎng)規(guī)模巨大，因此在中國(guó)的投資規(guī)模巨大，一般來(lái)說(shuō)都達(dá)到了最小有效規(guī)模。中國(guó)的國(guó)內(nèi)企業(yè)與跨國(guó)公司相比，在規(guī)模上、跨行業(yè)、跨地區(qū)和跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)范圍上，很難與跨國(guó)公司相抗衡，跨國(guó)公司具有明顯的規(guī)模經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的各種優(yōu)勢(shì)。目前我國(guó)在鋼鐵、煤炭準(zhǔn)工、建材、彩電、紡織品及很多日用品等主要產(chǎn)業(yè)都已經(jīng)名列世界前茅，但不相匹配的是我國(guó)單個(gè)企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模太小，綜合優(yōu)勢(shì)不強(qiáng)，其規(guī)模經(jīng)濟(jì)、范圍經(jīng)濟(jì)的作用沒(méi)有得到充分的運(yùn)用，在與跨國(guó)公司的競(jìng)爭(zhēng)中，必然會(huì)因?yàn)榱α勘∪醵佑谙嘛L(fēng)。我國(guó)最大的軟件集團(tuán)沈陽(yáng)東軟公司2002年的銷(xiāo)售總額為20.7億元，僅相當(dāng)于Microsoft公司2002會(huì)計(jì)年度銷(xiāo)售額280.053億美元的1.02%。在跨國(guó)公司不斷沖擊下，國(guó)內(nèi)企業(yè)以及政府部門(mén)探刻地認(rèn)識(shí)到了面對(duì)世界巨無(wú)霸所帶來(lái)的殘酷市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，只有打造自己的“航空母艦”才能與跨國(guó)公司相抗衡。跨地區(qū)、跨行業(yè)的收購(gòu)兼并以及由政府行為主導(dǎo)的國(guó)有企業(yè)重組都實(shí)現(xiàn)了快速的規(guī)模擴(kuò)張。如三大石油公司和三大航空公司的組建迅速地提高了企業(yè)規(guī)模，增強(qiáng)了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

2.從寡頭市場(chǎng)到相對(duì)分散的競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)

(1)競(jìng)爭(zhēng)主體的變化與市場(chǎng)集中度的降低。上世紀(jì)90年代后期，出于對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)和良好贏利前景的預(yù)期以及市場(chǎng)準(zhǔn)人的逐步放松，大量跨國(guó)公司紛紛搶灘中國(guó)。跨國(guó)公司對(duì)華投資規(guī)模的不斷擴(kuò)大，跨國(guó)公司已經(jīng)成為中國(guó)市場(chǎng)重要的參與者。隨著大量跨國(guó)公司的進(jìn)人和國(guó)內(nèi)本土企業(yè)的發(fā)展，行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)程度不斷增強(qiáng)，并引起了市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的又一次大轉(zhuǎn)變。先以轎車(chē)行業(yè)為例。隨著通用、豐田、本田、馬自達(dá)等汽車(chē)大跨國(guó)公司對(duì)華投資的擴(kuò)大和國(guó)內(nèi)一汽、二汽的加大對(duì)國(guó)有品牌汽車(chē)的支持以及華晨、吉利等民營(yíng)汽車(chē)企業(yè)的興起，中國(guó)轎車(chē)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。以前大眾一支獨(dú)秀的格局被打破了。2002年轎車(chē)市場(chǎng)CR1為25.6%，比2001年下降了7.1個(gè)百分點(diǎn)，CR3為53.4%，下降了6.6個(gè)百分點(diǎn)，CR4為61.8%，下降了5.9個(gè)百分點(diǎn)。手機(jī)市場(chǎng)也是如此。上世紀(jì)90年代后期，摩托羅拉公司首先在天津投資2.8億美元，建立獨(dú)資的移動(dòng)通信企業(yè)，幾乎壟斷了中國(guó)的手機(jī)市場(chǎng)，隨后諾基亞、愛(ài)立信、松下、索尼、阿爾卡特、西門(mén)子等跨國(guó)公司的進(jìn)人開(kāi)始擠占摩托羅拉的市場(chǎng)。就在國(guó)內(nèi)手機(jī)市場(chǎng)幾乎被外資壟斷的時(shí)候，國(guó)內(nèi)手機(jī)制造商開(kāi)始發(fā)力，波導(dǎo)、TCL,廈新等手機(jī)品牌的市場(chǎng)占有率迅速上升。競(jìng)爭(zhēng)加劇使得中國(guó)移動(dòng)電話市場(chǎng)品牌集中度開(kāi)始下降。從賽迪顧問(wèn)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)上看，2003上半年，中國(guó)移動(dòng)電話市場(chǎng)前三名銷(xiāo)量份額為45.1%，比2002年市場(chǎng)前三名銷(xiāo)量份額下降6.9%}廈新、康佳、東信和科健等國(guó)內(nèi)廠商也進(jìn)人銷(xiāo)量前十名，再加上進(jìn)入銷(xiāo)量前五名的波導(dǎo)和TCL，國(guó)產(chǎn)手機(jī)品牌已經(jīng)在中國(guó)手機(jī)市場(chǎng)上擁有了較大份額。隨著跨國(guó)公司在全球范圍內(nèi)的其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的大規(guī)模進(jìn)人和中國(guó)國(guó)內(nèi)本土競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手力量的壯大，不僅單一或極少數(shù)跨國(guó)公司壟斷中國(guó)市場(chǎng)的情況已經(jīng)成為過(guò)去，就使整體跨國(guó)公司想壟斷中國(guó)市場(chǎng)也難以實(shí)現(xiàn)。在中國(guó)加人WTO后，電信、金融、能源、旅游、煤氣和公用事業(yè)等行業(yè)逐步提高對(duì)外開(kāi)放的程度，外資進(jìn)人的門(mén)檻越來(lái)越低?？鐕?guó)公司在這些行業(yè)的投資增長(zhǎng)較快?？鐕?guó)公司進(jìn)人后勢(shì)必削弱了這些行業(yè)中內(nèi)資企業(yè)的壟斷地位，促進(jìn)了行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)主體的多元化，增強(qiáng)了這些領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)程度。

(2)重構(gòu)進(jìn)人壁壘?？鐕?guó)公司在東道國(guó)的直接投資金額較大，一般在短時(shí)期內(nèi)是不容易收回的。因此跨國(guó)公司一般在東道國(guó)市場(chǎng)會(huì)有較長(zhǎng)期的戰(zhàn)略目標(biāo)。為了阻止其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手(不管是來(lái)自東道國(guó)還是第三國(guó))的進(jìn)人和確保自己在東道國(guó)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)地位，跨國(guó)公司需要對(duì)其進(jìn)入的市場(chǎng)重筑進(jìn)人壁壘。首先，跨國(guó)公司重構(gòu)規(guī)模壁壘。由于大跨國(guó)公司紛紛來(lái)華投資以及國(guó)內(nèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力日劇，跨國(guó)公司紛紛加大在華投資，通過(guò)收購(gòu)、兼并、合資等方式迅速擴(kuò)大規(guī)模，在較短時(shí)間內(nèi)形成了內(nèi)資企業(yè)很難達(dá)到的規(guī)模水平。其次，構(gòu)筑技術(shù)壁壘。跨國(guó)公司為保持技術(shù)上的領(lǐng)先地位，積極開(kāi)展研發(fā)活動(dòng)。20世紀(jì)90年代末，跨國(guó)公司掀起了在我國(guó)進(jìn)行R&D投資的。微軟、摩托羅拉、寶潔、聯(lián)合利華、杜邦、英特爾、諾基亞、松下等世界500強(qiáng)跨國(guó)公司相繼在華成立了研發(fā)中心或宣布了大型的R&D投資計(jì)劃。再次，構(gòu)建差別化壁壘。日化用品、家電、移動(dòng)通訊、食品、快餐等行業(yè)的跨國(guó)公司進(jìn)入中國(guó)后，在廣告促銷(xiāo)方面投人了巨額費(fèi)用。如前所的跨國(guó)公司并沒(méi)有太大壓力，而對(duì)其中國(guó)同行來(lái)說(shuō)實(shí)際是構(gòu)筑了相當(dāng)大的壁壘。

二、跨國(guó)公司競(jìng)爭(zhēng)行為的變化

1.從價(jià)格壟斷到價(jià)格下調(diào)

在獨(dú)占或寡占市場(chǎng)下.市場(chǎng)上鮮有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，跨國(guó)公司往往將價(jià)格定位于高端，價(jià)格壟斷是跨國(guó)公司獲取壟斷利潤(rùn)的慣用手法。如背投彩電市場(chǎng)就是一個(gè)很好的例子。在2001年前長(zhǎng)虹還沒(méi)有開(kāi)發(fā)出第三代背投彩電的時(shí)候，東芝、索尼等外資品牌占據(jù)了背投市場(chǎng)兒乎百分百的份額，價(jià)格也是高高在上，2001年背投的價(jià)格在1.8萬(wàn)元以上。

隨著中國(guó)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的變化帶來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)加劇，多數(shù)跨國(guó)公司在華長(zhǎng)期堅(jiān)持的高價(jià)位產(chǎn)品價(jià)格戰(zhàn)略也隨之變化。先以汽車(chē)為例，大眾汽車(chē)的“普?！痹诟豢怠⑾睦溶?chē)型的“威脅”下價(jià)格持續(xù)下降。從1998年到2001年三年時(shí)間價(jià)格下降了近40%。手機(jī)市場(chǎng)也是如此。1999年以前，摩托羅拉、愛(ài)立信等少數(shù)手機(jī)品牌壟斷了中國(guó)市場(chǎng)，手機(jī)價(jià)格奇高.是少數(shù)人才能消費(fèi)的高端產(chǎn)品。而1999年放開(kāi)手機(jī)牌照以后，進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的手機(jī)生產(chǎn)商不僅有來(lái)自國(guó)外的更多的跨國(guó)產(chǎn)商，還有波導(dǎo)、TCL,廈新、康佳、科健等為數(shù)眾多的國(guó)內(nèi)新進(jìn)人者，手機(jī)價(jià)格也持續(xù)降價(jià)，不再是“高高在上”的少數(shù)人的消費(fèi)品:日化品市場(chǎng)也存在同樣的現(xiàn)象。1998年寶潔碧浪超效洗衣粉(第2代)400克裝市場(chǎng)全年均價(jià)7.99元，1999年碧浪超效(第2代)400裝全年均價(jià)6.14元，到2000年底，碧浪超效(第2代)400克裝市場(chǎng)價(jià)已經(jīng)低到5.16元，三年時(shí)間，產(chǎn)品價(jià)格下降了35%，而同期國(guó)內(nèi)大致相同質(zhì)量的洗衣粉價(jià)格僅下降了不到8%。

2.從技米鎖定到加快技末轉(zhuǎn)移

篇5

關(guān)鍵詞：《論語(yǔ)》 文化經(jīng)典 價(jià)值定位 人文精神教育

先秦諸子對(duì)社會(huì)人生各方面的問(wèn)題，有異常敏銳深刻的洞察。他們或者教人以種種智慧的、積極的方式應(yīng)對(duì)社會(huì)人生問(wèn)題，或者啟發(fā)人們對(duì)種種社會(huì)人生問(wèn)題進(jìn)行反思。這些睿智的思考現(xiàn)在看來(lái)仍然富有引導(dǎo)和啟示意義。所以開(kāi)設(shè)這門(mén)選修課程，有益于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德性，使人格健全地發(fā)展。

語(yǔ)文教師在開(kāi)設(shè)這門(mén)選修課程時(shí)，一定要給文化經(jīng)典正確的價(jià)值定位。通過(guò)文化經(jīng)典的閱讀與學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加強(qiáng)人文精神教育，全面提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和思想境界，使語(yǔ)文學(xué)科的育人功能發(fā)揮得更好，促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。下面我結(jié)合自己在開(kāi)設(shè)這門(mén)選修課程時(shí)的教學(xué)體驗(yàn)，談?wù)剬?duì)于《論語(yǔ)》這部經(jīng)典文化的價(jià)值定位。

一、人文精神的教育性

孔子說(shuō)：“當(dāng)仁，不讓于師?！薄安涣x而富且貴，于我如浮云?！薄坝賱t不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。”“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！薄凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人?！边@些文化思想和情感沉淀于中華五千年的悠悠文明之中，領(lǐng)略它們可以陶冶我們的情操，豐富我們的情感，完善我們的人格。“教育不是機(jī)械的布道和蒼白的說(shuō)教，教育是人格的影響和智慧的引導(dǎo)”。［1］由于當(dāng)下一些學(xué)生的功利心較強(qiáng)，做任何事都要圖利，價(jià)值觀的形成有扭曲的趨勢(shì)，因此我對(duì)文化經(jīng)典首先給出了“人文精神的教育性”的價(jià)值定位。

有研究總結(jié)了當(dāng)前我國(guó)中學(xué)生價(jià)值觀的基本特征：“價(jià)值主體的沖突；個(gè)人本位與社會(huì)本位的矛盾；價(jià)值選擇的困惑；理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的沖突；價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變；由人倫關(guān)系走向利益效率關(guān)系；個(gè)人人格價(jià)值的沖突：觀念意識(shí)和行為脫節(jié)。”［2］我在教授《不義而富且貴，于我如浮云》這一課時(shí)，就把“對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期中學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)”作為“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合現(xiàn)在學(xué)生普遍存在的價(jià)值誤區(qū)，作了正面健康的引導(dǎo)。我很明確地告訴學(xué)生：錢(qián)和勢(shì)，只有合道義才肯接受，這體現(xiàn)了孔子“是非分明，有正義感”的精神品質(zhì)。我們要如何辯證地看待“義與利”的關(guān)系？這是我為這堂課設(shè)定的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)?？鬃诱J(rèn)為，君子和小人在“利益”面前的差別就是“君子喻于義，小人喻于利”。他們有不同的生活態(tài)度和人生追求?？鬃诱f(shuō)：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道。”在物欲橫流的社會(huì)，我們可以謀取利益，卻不能只謀私利，很多人都能夠理解和接受這個(gè)道理，可是為什么當(dāng)面對(duì)利益誘惑的時(shí)候，還是有那么多的人會(huì)拋棄“義”而選擇“利”呢？我列舉了“三鹿奶粉”、“地溝油”事件，引起學(xué)生的共鳴，他們義憤填膺地指責(zé)這些發(fā)不義之財(cái)，甚至是謀財(cái)害命的商家違背了社會(huì)道德，沒(méi)有人性。學(xué)生討論后得出結(jié)論：有時(shí)候是因?yàn)榻?jīng)不起誘惑；有時(shí)候堅(jiān)守正義會(huì)給人帶來(lái)危險(xiǎn)，甚至生命威脅，這也是一些人拋棄了“義”的一大原因。我進(jìn)一步問(wèn)學(xué)生：當(dāng)你在路上被持刀的歹徒敲詐威逼時(shí)，你希望經(jīng)過(guò)你身邊的人做些什么呢？你又會(huì)產(chǎn)生什么感想呢？當(dāng)你落水時(shí)，你希望路人怎么做呢？（學(xué)生：自己有危險(xiǎn)時(shí)都希望別人伸出援助之手。）由此看來(lái)人是多么矛盾，一方面自己達(dá)不到君子的境界，另一方面又希望別人能夠成為君子，這就是一切只從自己的利益出發(fā)而形成的人類的劣根性。最后我總結(jié)：人在面對(duì)利益的時(shí)候，就要思考，得到這個(gè)東西是否符合道義，如果不符合，那我們就不要這個(gè)東西。

我在教授文化經(jīng)典的過(guò)程中很注意聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情景。因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的文言閱讀會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生視覺(jué)疲憊，如果再不聯(lián)系實(shí)際，則無(wú)疑是建造空中樓閣，學(xué)生無(wú)法真正走進(jìn)這些文化經(jīng)典。在教授《不義而富且貴，于我如浮云》時(shí)，我結(jié)合了較多的實(shí)例，發(fā)現(xiàn)學(xué)生興致很濃，聽(tīng)得津津有味，連平時(shí)愛(ài)打瞌睡的幾個(gè)男生整節(jié)課頭都抬得很高，精神專注。我想這堂課上完，不管他們能掌握多少文言知識(shí)，但至少有一點(diǎn)他們一定印象深刻，那就是我們?cè)诿鎸?duì)“義與利”時(shí)，應(yīng)該如何正確看待。因此《論語(yǔ)》教學(xué)應(yīng)注重貼近生活，讓學(xué)生明白儒學(xué)講的就是關(guān)系到自己的事情，關(guān)系到自己家庭的事。

學(xué)生學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》可以體會(huì)中華文化的博大精深，增進(jìn)自己的思想道德修養(yǎng)。對(duì)于我而言也受益匪淺。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”強(qiáng)調(diào)學(xué)與思要結(jié)合起來(lái)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中要善于反思。這一點(diǎn)給了我在教學(xué)上很大的啟發(fā)：語(yǔ)文教師要在課堂上給學(xué)生留出反思的時(shí)間。有時(shí)我深刻感受到，教師與其整堂課喋喋不休、“滿堂灌”，還不如給學(xué)生留出一些思考的空間。但是新課程改革后教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度都有所增加，教師趕著教學(xué)進(jìn)度，課堂45分鐘內(nèi)能給學(xué)生思考的時(shí)間實(shí)在是太少了。教師如何處理好新形式的“教與學(xué)”關(guān)系，這一點(diǎn)也是我在課程改革實(shí)施中產(chǎn)生的困惑。

二、高考功利性

現(xiàn)代的教育功利性很強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)的功利心很強(qiáng)，如果學(xué)習(xí)對(duì)他們沒(méi)有實(shí)在的利益可言，他們就會(huì)覺(jué)得是在浪費(fèi)時(shí)間和金錢(qián)。高二下學(xué)期剛開(kāi)始介紹先秦諸子思想時(shí)，有些學(xué)生就很不解：“為什么我們還要學(xué)這些東西？”“這對(duì)我們有用嗎？”“太枯燥了，又是文言文?！敝T如此類的抱怨一大堆，特別是理科班的男生，本身就懼怕文言文，現(xiàn)在又是“之乎者也”，他們就更不感興趣了。為了能夠吸引學(xué)生學(xué)習(xí)這門(mén)課程的興趣，我對(duì)《論語(yǔ)》又給出了“高考的功利性”的價(jià)值定位。在《考試大綱》中“文化經(jīng)典論著”的考點(diǎn)主要考評(píng)學(xué)生對(duì)“論著內(nèi)容的理解和觀點(diǎn)的把握”。而近幾年的語(yǔ)文高考試題也越來(lái)越注重學(xué)養(yǎng)、學(xué)識(shí)和綜合素質(zhì)及能力的考查，命題的思維更加寬廣，題目也更加新穎。因此我認(rèn)為在新課程選修模塊的教學(xué)上，要有高考的功利因素，適當(dāng)針對(duì)高考。我在上課時(shí)，一面注重訓(xùn)練學(xué)生文言文的斷句、翻譯、理解的能力，一面結(jié)合高考“文化經(jīng)典閱讀”試題的特點(diǎn)，設(shè)置一些思考題，這樣學(xué)生上完課后感覺(jué)時(shí)間沒(méi)有耽誤，興致就越來(lái)越高。在教學(xué)的過(guò)程中，我根據(jù)課文的思想內(nèi)容結(jié)合相關(guān)的高考試題，來(lái)幫助學(xué)生加深對(duì)文化論著內(nèi)容和思想的理解，同時(shí)也讓他們熟悉高考的題型。

例題1：“為政以德”，通常我們把這個(gè)“德”字理解為“道德”，包括注解：“德者無(wú)為，猶北辰之不移而眾星共之?！惫笳J(rèn)為：“萬(wàn)物皆得性謂之德?！边€有人把“德”字理解為“有德的人”。古文中“德”字的意思和用法有不少，你能至少說(shuō)出三種嗎？

【評(píng)析】本題雖然也是考查字詞，卻符合文化論著的教學(xué)目標(biāo)，因?yàn)閷?duì)“德”的理解有助于研究孔子的《論語(yǔ)》“為政以德”的思想。

例題2：讀了課文“子曰：知者樂(lè)水；仁者樂(lè)山”一句，請(qǐng)自選角度寫(xiě)出你的評(píng)點(diǎn)。

【評(píng)析】本題考查學(xué)生對(duì)重要語(yǔ)句的理解，可以提供一些名家的點(diǎn)評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生挖掘其內(nèi)涵。

從教育心理學(xué)的角度解釋，舉一反三是知識(shí)遷移的過(guò)程，是能力培養(yǎng)的過(guò)程。當(dāng)下語(yǔ)文考試的試題早就超出了課本的范圍，尤其是主觀綜合閱讀題，都是從課外采樣；學(xué)生只靠死記硬背絕對(duì)解決不了問(wèn)題，因?yàn)榭嫉氖菍W(xué)生的“反三”能力，也就是學(xué)生的發(fā)散性思維能力。因此我很重視對(duì)學(xué)生誘導(dǎo)式的啟發(fā)教育，讓他們學(xué)會(huì)觸類旁通，即所謂的“告諸往而知來(lái)者”。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，更要教會(huì)學(xué)生“舉一反三”。

三、民族文化傳承性

呂思勉先生說(shuō)：“我國(guó)學(xué)術(shù)，只有先秦時(shí)候的諸子百家之學(xué)純?yōu)槲胰A夏民族的自創(chuàng)。先秦諸子創(chuàng)造了那時(shí)候百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的可喜局面，并且深刻影響了身后兩三千年的中國(guó)歷史，可以說(shuō)，先秦諸子是中華民族文化傳統(tǒng)的根。所以開(kāi)設(shè)這門(mén)課程，有益于提高學(xué)生對(duì)我國(guó)文化傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛(ài)，增強(qiáng)他們對(duì)中華文化的認(rèn)同感?！保?］因此我從“民族文化傳承性”給《論語(yǔ)》作了價(jià)值定位。

中國(guó)幾千年來(lái)的主流文化――儒家文化被很多西方學(xué)者認(rèn)為是最終解決困擾人類全球性問(wèn)題的理論源泉。首先，說(shuō)說(shuō)《論語(yǔ)》思想體系的核心：“仁”文化，仁是處理人與人關(guān)系的總原則?！叭省奔础皭?ài)人”?？鬃诱J(rèn)為“仁人”應(yīng)當(dāng)具備五種品德：莊重、寬厚、誠(chéng)實(shí)、勤勉、慈惠。我們?cè)谌粘Ｉ钪幸幚砗萌伺c人之間的關(guān)系，就要克制個(gè)人欲望，使自己的行為符合社會(huì)的倫理道德規(guī)范。如果人人都能傳承《論語(yǔ)》文化中以“仁”為核心的思想，領(lǐng)會(huì)其作為民族文化的真正內(nèi)涵，那么和諧社會(huì)將指日可待。其次，從恢復(fù)和建立穩(wěn)定的社會(huì)秩序的目的出發(fā)，孔子提出行“仁”以“孝悌”為先?！靶ⅰ奔词菒?ài)自己的父母，“悌”即是愛(ài)自己的兄弟和家族的同輩。百善孝為先，現(xiàn)在部分學(xué)生自私自利，不懂得愛(ài)自己的父母，覺(jué)得父母為自己做的都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模鴱膩?lái)不想自己能為父母做些什么。有的在家里對(duì)父母呼來(lái)喝去，能真正做到“孝”的沒(méi)有幾個(gè)。當(dāng)今的“90后”大部分是獨(dú)生子女，他們不懂得什么是分享，不懂得如何正確處理人際關(guān)系。我們作為語(yǔ)文的從教者，應(yīng)該好好利用孔子《論語(yǔ)》中的“孝悌”文化向?qū)W生傳授這些民族文化的精髓，讓學(xué)生知道何謂“仁”，何為“孝”。語(yǔ)文教育應(yīng)該承擔(dān)這樣的責(zé)任。

子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”孔子認(rèn)為一個(gè)人即便沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，但是他做人做事完全是對(duì)的，就可以說(shuō)是有學(xué)問(wèn)了。的確，培養(yǎng)一種健全的人格不僅需要掌握先進(jìn)的知識(shí)和技能，而且需要養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，從這種意義上說(shuō)，孔子的思想更是值得我們好好借鑒。“仁、忠、孝、悌”是中國(guó)幾千年民族文化的根基。因此不管是哪一個(gè)階段的語(yǔ)文教育，都必須致力于提升全民族的文化自主性，提高民族文化自信心，強(qiáng)化民族文化的傳承意識(shí)，培育出對(duì)各種文化的選擇與鑒別能力。因?yàn)槲覀兊恼Z(yǔ)文教育不是讓學(xué)生做一個(gè)文化遺產(chǎn)的看守者，而是做一個(gè)文化園地的拓荒者。

參考文獻(xiàn)：

［1］周艷.在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生反思性學(xué)習(xí)的能力［J］.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2008，（5）.

篇6

[關(guān)鍵詞] 文化實(shí)踐；后現(xiàn)代；電影觀念；再現(xiàn)

20世紀(jì)60年代之后，當(dāng)我們用“后現(xiàn)代”來(lái)描述一種新的理論形態(tài)或電影理論發(fā)展的一個(gè)新的歷史階段時(shí)，實(shí)際上意味著延續(xù)了半個(gè)多世紀(jì)的電影觀念已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。電影不再是一種藝術(shù)，也不再是一種封閉的語(yǔ)言系統(tǒng)，電影藝術(shù)的本體論這一經(jīng)典理論目標(biāo)經(jīng)由現(xiàn)代語(yǔ)言論已經(jīng)讓位給了當(dāng)代文化研究。電影內(nèi)涵的發(fā)展變化，一方面來(lái)自電影作為一種獨(dú)特的文化的內(nèi)部張力，另一方面也來(lái)自電影觀念賴以生存的哲學(xué)與美學(xué)語(yǔ)境。本文將從后現(xiàn)代的理論視野考察電影觀念的演變及其哲學(xué)背景，并試圖在新的理論語(yǔ)境中對(duì)電影的內(nèi)涵作出新的闡釋。

一、從“第七藝術(shù)”到“想象的能指”：電影觀念的當(dāng)代嬗變

1911年，喬托·卡努杜①，這位著名的意大利美學(xué)家，電影理論的先驅(qū)與創(chuàng)始者，用他那篇充滿智慧、富有預(yù)見(jiàn)而又頗有爭(zhēng)議的“宣言”，把電影定位成了介于時(shí)間藝術(shù)（音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈）與空間藝術(shù)（建筑、繪畫(huà)、雕塑）之間的第七種藝術(shù)形態(tài)，[1]使當(dāng)時(shí)一直為中產(chǎn)階級(jí)所不屑的低俗“雜?！睆拇擞辛烁哐诺乃囆g(shù)身份。

像一些歐洲人一樣，卡努杜背負(fù)著亞里士多德藝術(shù)觀的十字架，一方面把電影置于已存的藝術(shù)門(mén)類之外，另一方面卻又依附于已存的藝術(shù)門(mén)類去追尋電影的精神?？ㄅ抨P(guān)于電影的悖論式訴求與精英主義觀念，對(duì)經(jīng)典時(shí)期（20世紀(jì)60年代之前）的電影理論產(chǎn)生了重要影響。法國(guó)先鋒派、德國(guó)表現(xiàn)主義和前蘇聯(lián)的蒙太奇學(xué)派等早期電影理論，幾乎都是在卡努杜的論述上討論電影的特性與發(fā)展問(wèn)題的。從明斯特堡的《電影：一次心理學(xué)研究》到愛(ài)森斯坦的《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》，從德呂克的“上鏡頭性”到杜拉克的“視覺(jué)藝術(shù)”，從愛(ài)因漢姆的《電影作為藝術(shù)》到巴拉茲的《電影的精神》，無(wú)論理論探索還是藝術(shù)實(shí)踐，無(wú)不帶有卡努杜的藝術(shù)氣質(zhì)。

盡管巴贊、克拉考爾從寫(xiě)實(shí)主義立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)卡努杜的電影觀特別是對(duì)卡努杜關(guān)于電影主要是對(duì)內(nèi)在精神世界的創(chuàng)造性“表現(xiàn)”的觀點(diǎn)，提出了質(zhì)疑與批判，但是，巴贊、克拉考爾對(duì)于電影本性的基本理解與卡努杜并無(wú)二致。也就是說(shuō)，無(wú)論“再現(xiàn)說(shuō)”還是“表現(xiàn)論”，二者所探討的實(shí)際上都是電影作為藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)世界（物理的和精神的）的關(guān)系問(wèn)題，都是關(guān)于電影在多大程度上能夠呈現(xiàn)世界的藝術(shù)本性問(wèn)題。

應(yīng)該說(shuō)，電影藝術(shù)的本體論，是自卡努杜以來(lái)的經(jīng)典理論目標(biāo)，但是，這一經(jīng)典命題在20世紀(jì)60年代以后卻遭遇了后現(xiàn)代主義哲學(xué)思潮的沖擊。伴隨著西方哲學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向，電影的觀念發(fā)生了深刻的變化，電影不再是喬托·卡努杜所宣稱的“第七藝術(shù)”，而是成了一種具有結(jié)構(gòu)功能的語(yǔ)言符號(hào)。同時(shí)，電影理論的目標(biāo)也開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)移，由經(jīng)典的藝術(shù)本體論轉(zhuǎn)向了現(xiàn)代的語(yǔ)言論。

在電影觀念的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向中，瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)無(wú)疑具有重要的理論貢獻(xiàn)。索緒爾認(rèn)為，語(yǔ)言（廣義的）是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，“語(yǔ)言符號(hào)聯(lián)結(jié)的不是事物和名稱，而是概念和音響形象”[2]102。索緒爾把事物的概念或意義看做“所指”，把指稱事物的“音響形象”或文字符號(hào)看做“能指”，認(rèn)為能指與所指之間并非一種自然的結(jié)合、一種給定的對(duì)應(yīng)，它們結(jié)合為一個(gè)語(yǔ)言符號(hào)完全是任意的，是由約定俗成的社會(huì)慣例決定的。同樣，由能指與所指構(gòu)成的整個(gè)語(yǔ)言符號(hào)（即又一級(jí)的能指）與其所指稱的現(xiàn)實(shí)世界之間也是約定俗成的。所指并不依靠“代表”或“再現(xiàn)”現(xiàn)實(shí)中的所指對(duì)象而獲得自身的確定性和意義，整個(gè)符號(hào)具有意義，在于它們?cè)谡麄€(gè)符號(hào)體系中的位置，在于它們與其他符號(hào)之間消極的差別關(guān)系?！罢Z(yǔ)言是一個(gè)系統(tǒng)，它只知道自己固有的秩序?！盵2]46

索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)改變了人們對(duì)于語(yǔ)言和現(xiàn)實(shí)關(guān)系的傳統(tǒng)看法，語(yǔ)言不再是現(xiàn)實(shí)秩序的真實(shí)摹寫(xiě)或自然再現(xiàn)，語(yǔ)言只是在自己的結(jié)構(gòu)關(guān)系中構(gòu)建現(xiàn)實(shí)。正如英國(guó)學(xué)者伊格爾頓所言：“人們?cè)俨豢赡芡耆熏F(xiàn)實(shí)看做某種‘外在的’東西，僅僅看做是由語(yǔ)言反映出來(lái)的事物的固有秩序……如果像索緒爾曾經(jīng)論證的那樣，符號(hào)和所指對(duì)象之間是一種任意的關(guān)系，那么任何一種關(guān)于知識(shí)的‘對(duì)應(yīng)’理論怎么能站得住腳呢？現(xiàn)實(shí)不是被語(yǔ)言反映出來(lái)，而是由語(yǔ)言產(chǎn)生出來(lái)?！盵3]

索緒爾的語(yǔ)言學(xué)奠定了當(dāng)代電影理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。20世紀(jì)60年代之后，電影作為語(yǔ)言的觀念開(kāi)始為越來(lái)越多的人所接受。1964年，麥茨在索緒爾的理論影響下，發(fā)表了《電影：語(yǔ)言還是言語(yǔ)？》，這篇標(biāo)志著電影符號(hào)學(xué)誕生的理論長(zhǎng)文，借鑒索緒爾的語(yǔ)言學(xué)概念和方法對(duì)電影進(jìn)行了重新闡釋，不僅更新了經(jīng)典電影理論術(shù)語(yǔ)，也開(kāi)啟了當(dāng)代電影理論研究的新篇章。在《電影：語(yǔ)言還是言語(yǔ)？》一文中，麥茨從電影與語(yǔ)言的關(guān)系入手，探討了電影在影響觀眾感知方面的規(guī)約功能。麥茨認(rèn)為，電影作為一種特殊形態(tài)的語(yǔ)言，其本性不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的自然反映，電影也并不通過(guò)“再現(xiàn)”或“反映”了現(xiàn)實(shí)而獲得某種工具性的價(jià)值；電影是經(jīng)由藝術(shù)家重新結(jié)構(gòu)的、具有約定性的表意系統(tǒng)，它與現(xiàn)實(shí)具有同等重要的地位。70年代中期以后，麥茨又進(jìn)一步發(fā)展了電影符號(hào)學(xué)，他把精神分析學(xué)的理論成果引入電影研究，使受語(yǔ)言學(xué)影響的“第一符號(hào)學(xué)”讓位給了以精神分析學(xué)為基本理論框架的“第二符號(hào)學(xué)”。在“第二符號(hào)學(xué)”的標(biāo)志性著作《想象的能指——精神分析與電影》中，麥茨針對(duì)克拉考爾關(guān)于“電影是物質(zhì)世界的復(fù)原”的觀點(diǎn)，提出了電影是“想象的能指”這一理論命題，試圖把電影既作為夢(mèng)又作為一種獨(dú)特的語(yǔ)言來(lái)研究，[4]由此建立起電影與觀眾之間的心理聯(lián)系，推動(dòng)了電影理論的當(dāng)展。

電影符號(hào)學(xué)對(duì)傳統(tǒng)的再現(xiàn)論電影觀提出了挑戰(zhàn)，不再相信電影的意義是自明的、無(wú)須證實(shí)的，因此，符號(hào)學(xué)的研究目標(biāo)由傳統(tǒng)理論關(guān)于“電影的意義是什么”的追問(wèn)轉(zhuǎn)向了“電影的意義何以可能”的探詢，開(kāi)始關(guān)注電影與觀眾的復(fù)雜關(guān)系，著重研究電影的表意機(jī)制與認(rèn)同機(jī)制問(wèn)題。在這一過(guò)程中，拉康的影響是顯而易見(jiàn)的。自20世紀(jì)60年代以來(lái)，拉康提出的“主體”“想象”“符號(hào)/象征”等一系列心理學(xué)概念及“鏡像階段”理論，為符號(hào)學(xué)研究提供了重要的思想資源，同時(shí)也為個(gè)體與世界的想象關(guān)系提供了獨(dú)特的視角，對(duì)于理解電影建構(gòu)現(xiàn)實(shí)具有重要啟示意義。特別是拉康的“鏡像理論”，超越了人們?cè)阽R前的特定情景，暗示任何具有轉(zhuǎn)換傾向的狀態(tài)、每一種混淆現(xiàn)實(shí)與想象的情境都能構(gòu)成鏡像體驗(yàn)?！白鳛槲幕笳鞯碾娪啊?，“正是以轉(zhuǎn)換的方式溝通著觀影者與社會(huì)的聯(lián)系?！盵5]

二、從再現(xiàn)到構(gòu)建：電影觀念的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向

德國(guó)思想家于爾根·哈貝馬斯曾說(shuō)：“在高度分化并充滿張力的范圍內(nèi)，哲學(xué)與各種科學(xué)之間存在著不同水平上的親和關(guān)系，其中，有些或多或少依賴于哲學(xué)思想，其余的則多多少少可以接受這種思想的提升。”[6]按照哈貝馬斯的觀點(diǎn)，電影內(nèi)涵的發(fā)展變化實(shí)際上是基于一種廣義的哲學(xué)認(rèn)識(shí)論——“再現(xiàn)”觀念的變化?！霸佻F(xiàn)”的英文是“representation”，其含義包括“表征”“模仿”“復(fù)制”“表現(xiàn)”“呈現(xiàn)”“描繪”“表象”等。作為哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的再現(xiàn)是一個(gè)關(guān)系性概念，它探討的是人類的語(yǔ)言、知識(shí)、藝術(shù)能否準(zhǔn)確反映世界原貌（意義、真理、本質(zhì)）的問(wèn)題。電影理論關(guān)于電影的本性、電影和世界關(guān)系的思考，顯然就屬于這種廣義的再現(xiàn)問(wèn)題。

經(jīng)典理論家關(guān)于“電影作為藝術(shù)”的討論，客觀上也是對(duì)于再現(xiàn)論的語(yǔ)言觀念或真理觀念的討論。巴贊和克拉考爾之所以認(rèn)為電影是對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)呈現(xiàn)，是因?yàn)樗麄儓?jiān)持一種“再現(xiàn)論”或“符號(hào)論”的語(yǔ)言觀念：即詞與物之間是一種自然的結(jié)合，語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)之間有著一種給定的對(duì)應(yīng)，人類可以運(yùn)用語(yǔ)言（譬如電影）準(zhǔn)確地模仿、再現(xiàn)世界。這種工具論的語(yǔ)言觀實(shí)際上是詹姆遜所說(shuō)的“語(yǔ)言的物化”，即把語(yǔ)言、知識(shí)或真理等文化符號(hào)“等同”于真實(shí)。在博德里亞看來(lái)，這種“等同”是西方表征（再現(xiàn)）文化的全部要義?！皞鹘y(tǒng)語(yǔ)言觀把符號(hào)等同于真實(shí)，于是有了表征，盡管這種等同只是烏托邦式的——因?yàn)榉?hào)無(wú)論如何也不可能等同于實(shí)在——但這一‘等同’卻作為認(rèn)識(shí)世界的前提條件，構(gòu)成了意義之所以可能的最基本的支撐。”[7]153

雖然卡努杜、明斯特堡、愛(ài)森斯坦、愛(ài)因漢姆等早期電影理論家否定了電影的機(jī)械復(fù)制或再現(xiàn)功能，提出了被稱為電影表現(xiàn)主義或形式主義的理論觀點(diǎn)，但是，卡努杜等人依然沒(méi)有逃脫“語(yǔ)言物化”的牢籠，他們的理論支點(diǎn)依然是建立在真實(shí)“再現(xiàn)”的信念之上，只是再現(xiàn)的不是物理學(xué)意義上的真實(shí)，而是訴諸藝術(shù)感知的心理學(xué)的真實(shí)、美學(xué)的真實(shí)。在這里，語(yǔ)言作為再現(xiàn)世界或表現(xiàn)思想的工具本性并沒(méi)有改變。

根據(jù)博德里亞的觀點(diǎn)，“西方文化的全部信念幾乎都押在所謂‘表征’這么一個(gè)小小的賭注上：即一個(gè)符號(hào)指向一個(gè)深層的意義，符號(hào)與意義有著一種穩(wěn)固的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而且這一對(duì)應(yīng)關(guān)系一直是由某種權(quán)威（如‘上帝’）來(lái)得以保證的”[7]153。西方文化對(duì)于“再現(xiàn)”的信賴，對(duì)近代以來(lái)的西方美學(xué)理論和文藝思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。長(zhǎng)久以來(lái)，西方傳統(tǒng)美學(xué)家和文藝?yán)碚摷規(guī)缀醵颊J(rèn)為人類語(yǔ)言和知識(shí)的任務(wù)就在于真實(shí)地反映外在世界的真實(shí)面貌，在于揭示事物固有的意義和本質(zhì)，人類語(yǔ)言和知識(shí)的進(jìn)步就是不斷逼近事物原貌的過(guò)程?；蛟S正是對(duì)人類語(yǔ)言和知識(shí)可靠性的堅(jiān)信不疑，恪守現(xiàn)實(shí)主義信條的電影理論家克拉考爾提出了“物質(zhì)世界的復(fù)原”、巴贊提出了“完整現(xiàn)實(shí)的神話”與“現(xiàn)實(shí)漸近線”的電影觀念。

然而，在當(dāng)代西方的理論語(yǔ)境中，特別是在西方哲學(xué)經(jīng)歷了“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”的文化背景中，當(dāng)為世界的意義與秩序提供保證的“上帝”這樣的權(quán)威也被降格為構(gòu)成某種信念的小小符號(hào)時(shí)，“那么，整個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)就失去了根基，……符號(hào)與意義的穩(wěn)固關(guān)系就會(huì)被打破”[7]153。于是，人們不得不重新思考語(yǔ)言、知識(shí)和真理等問(wèn)題，與此相應(yīng)的哲學(xué)與美學(xué)話語(yǔ)也將隨之改變。

對(duì)此，哈貝馬斯這樣描述道：“既沒(méi)有一種不依賴于語(yǔ)言而存在的對(duì)象，也不存在一種先于語(yǔ)言的先驗(yàn)意識(shí)和主體。人們所說(shuō)的對(duì)象、事態(tài)、真理等，不經(jīng)過(guò)語(yǔ)言的命名與言說(shuō)是不能成立的?！盵8]在哈貝馬斯看來(lái)，語(yǔ)言是先于現(xiàn)實(shí)而存在的。而傳統(tǒng)電影觀的最大問(wèn)題在于，它預(yù)先假定了一個(gè)先在的“現(xiàn)實(shí)”（物質(zhì)的或精神的），正是這個(gè)預(yù)設(shè)的先在的“原型”，使電影的再現(xiàn)或表現(xiàn)得以成立。所以，卡努杜提出了利用現(xiàn)實(shí)的影像表現(xiàn)思想的觀點(diǎn)；而巴贊提出了通過(guò)聲音、色彩、空間和運(yùn)動(dòng)等手段去完整地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的審美理想。在傳統(tǒng)電影理論家和批評(píng)家那里，似乎只有現(xiàn)實(shí)（包括內(nèi)在的和外在的）才是電影藝術(shù)的主題。誠(chéng)如布萊恩·亨德森（Brian Henderson）對(duì)巴贊的評(píng)價(jià)：“對(duì)巴贊而言，電影藝術(shù)除了具有現(xiàn)實(shí)本身的形式之外，沒(méi)有自己完整的形式，巴贊或許沒(méi)有美學(xué)理論，但卻擁有一套關(guān)于現(xiàn)實(shí)的理論?！盵9]

對(duì)現(xiàn)實(shí)、意義的堅(jiān)定信念使電影獲得了一種工具性的價(jià)值。然而這種工具論電影觀的悖論在于，它一方面認(rèn)為電影作為人類的一種話語(yǔ)方式只是對(duì)先在對(duì)象（物和思想）的再現(xiàn)，而另一方面這一先在的原型又必須依賴于電影的影像才能得以顯現(xiàn)。也就是說(shuō)，作為原型的“真實(shí)”“本質(zhì)”“真理”“意義”等在影像呈現(xiàn)它們之前無(wú)法自我顯現(xiàn)，它們必須通過(guò)影像語(yǔ)言才能顯現(xiàn)出來(lái)并被人所知覺(jué)。這正如哈貝馬斯所指出的，在語(yǔ)言（如電影）言說(shuō)即再現(xiàn)發(fā)生之前，真理、真實(shí)其實(shí)并不存在，只是語(yǔ)言言說(shuō)才使它們“在起來(lái)”。在這種意義上，語(yǔ)言獲得了一種本體地位，它不再是模仿和再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的工具，而是現(xiàn)實(shí)得以顯現(xiàn)的前提和條件。[10]11

根據(jù)哈貝馬斯關(guān)于語(yǔ)言構(gòu)建現(xiàn)實(shí)的后現(xiàn)代語(yǔ)言理論，電影不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，電影本身就意味著一種現(xiàn)實(shí)，一種由圖像構(gòu)筑的具有實(shí)踐功能的新的現(xiàn)實(shí)秩序。電影通過(guò)視覺(jué)機(jī)器把世界編碼成圖像，重塑著人們的經(jīng)驗(yàn)與記憶。也許正是在這種觀念影響下，電影符號(hào)學(xué)及由此發(fā)展出來(lái)的電影敘事學(xué)確立了探詢電影的表意秩序、找尋構(gòu)成電影經(jīng)驗(yàn)普遍法則的理論目標(biāo)。從這種意義上說(shuō)，電影符號(hào)學(xué)與電影敘事學(xué)，是在電影學(xué)領(lǐng)域?qū)蟋F(xiàn)代主義哲學(xué)思想作出的最早回應(yīng)。

像索緒爾一樣，哈貝馬斯否定了世界固有本質(zhì)和意義的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言建構(gòu)現(xiàn)實(shí)的文化功能，對(duì)于將電影與其所代表的文化結(jié)合起來(lái)研究具有重要啟迪作用。因此，肇始于電影符號(hào)學(xué)，經(jīng)由精神分析學(xué)與意識(shí)形態(tài)批評(píng)發(fā)展而來(lái)的后結(jié)構(gòu)主義、以女性主義為代表的電影“性別研究”以及以殖民主義為代表的電影文化研究等后現(xiàn)代電影理論，不再囿于影像文本的結(jié)構(gòu)分析與意義探詢，而是重點(diǎn)關(guān)注文本之外電影重塑現(xiàn)實(shí)的功能?；蛘哒f(shuō)，后現(xiàn)論無(wú)意從影片故事中尋找更深層的意義，而是把研究目標(biāo)指向了更為廣闊的社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域。這種研究重心的轉(zhuǎn)移，意味著電影不再是一種在多大程度上再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，也不再是一套封閉性的語(yǔ)言系統(tǒng)，電影變成了一種復(fù)雜的社會(huì)文化行為。

這種電影觀念不僅顛覆了經(jīng)典理論對(duì)于電影的基本理解，也瓦解了傳統(tǒng)的電影理論與批評(píng)觀念。傳統(tǒng)批評(píng)理論認(rèn)為電影導(dǎo)演或創(chuàng)作者是影片意義的生產(chǎn)者，他們可以控制影片并決定影片的意義。而事實(shí)上，導(dǎo)演、創(chuàng)作者本身也是文化的“產(chǎn)物”，電影的意義并不是他們有意而為之，而是處于特定社會(huì)語(yǔ)境中的人們無(wú)意識(shí)反映出的意識(shí)形態(tài)癥候。按照這種觀點(diǎn)，電影實(shí)際上是一種受制于某種意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的文化實(shí)踐，它并不再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而是以一種隱喻的方式構(gòu)建著現(xiàn)實(shí)。正如美國(guó)理論家查爾斯·阿爾特曼（Charles FAltman）所描述的那樣，電影是“思維著”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而不是現(xiàn)存社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)的“思維表現(xiàn)”[11]。

三、作為社會(huì)實(shí)踐：電影觀念的文化轉(zhuǎn)向

20世紀(jì)60年代之后，在后現(xiàn)代哲學(xué)思潮的影響下，不僅再現(xiàn)論語(yǔ)言觀遭到了批判，再現(xiàn)論真理觀也受到了前所未有的質(zhì)疑。后現(xiàn)代哲學(xué)家普遍懷疑客觀再現(xiàn)世界的可能性，聲稱一切所謂的真理都是主觀的，是特定時(shí)期的文化和權(quán)力的產(chǎn)物。以美國(guó)的理查德·羅蒂為代表的實(shí)用主義哲學(xué)家提出“真理即實(shí)用”的觀點(diǎn)，認(rèn)為信念、知識(shí)和真理并不源于人類心靈或理性對(duì)客觀世界的準(zhǔn)確再現(xiàn)，真理是人類為了實(shí)現(xiàn)某種特殊的目的而對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的“描繪”，這種“描繪”決不具有合理性、普遍性和客觀性等真理特性。?？?、德里達(dá)、博德里亞等后現(xiàn)代思想家更是旗幟鮮明地反對(duì)再現(xiàn)論的真理觀念。?？抡J(rèn)為真理只是特定話語(yǔ)的“真理效果”，真理與權(quán)力密不可分，再現(xiàn)無(wú)法擺脫權(quán)力的羈絆，再現(xiàn)的結(jié)果總是存在是否公正的問(wèn)題，因而再現(xiàn)是個(gè)政治問(wèn)題。[10]14-15德里達(dá)宣稱“文本之外無(wú)它物”[12]、語(yǔ)言“再現(xiàn)是糟糕的”[13]，人們所從事的文化再現(xiàn)實(shí)踐只是能指的不斷生產(chǎn)和增殖過(guò)程。而博德里亞則把所謂的“真實(shí)”“真理”看做“超真實(shí)”（hyperreality）的“幻象”，認(rèn)為在一個(gè)由電子媒介虛擬的“仿真文化”構(gòu)筑的世界，不再有本質(zhì)與現(xiàn)象、真實(shí)與表象之間的區(qū)分，表象本身就是真實(shí)，并且是一種比真實(shí)還要真實(shí)是“超真實(shí)”。博德里亞認(rèn)為，這種“超真實(shí)”顛倒了媒介與現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)關(guān)系，如今不是版圖先于地圖，而是“地圖導(dǎo)致了版圖”[7]152-155。

后現(xiàn)代主義理論家關(guān)于真理、再現(xiàn)的思想觀點(diǎn)對(duì)20世紀(jì)后期的“文化研究”產(chǎn)生了深刻影響。20世紀(jì)70年代，作為對(duì)西方社會(huì)運(yùn)動(dòng)的回應(yīng)，英國(guó)伯明翰學(xué)派開(kāi)始探討電影、電視、攝影等影像文本中關(guān)于階級(jí)、性別、種族的再現(xiàn)問(wèn)題，考察文化再現(xiàn)與意識(shí)形態(tài)之間的復(fù)雜關(guān)系。電影意識(shí)形態(tài)批評(píng)、精神分析學(xué)、后結(jié)構(gòu)主義、女性主義、后殖民主義等電影理論可以說(shuō)就是這種后現(xiàn)代“文化研究”的一部分。電影文化研究借助于結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義的理論洞見(jiàn)，充分吸收索緒爾、哈貝馬斯、列維-斯特勞斯、羅蘭·巴爾特、阿爾都塞的觀點(diǎn)及福柯、德里達(dá)、博德里亞的后現(xiàn)代思想，把電影的“再現(xiàn)”問(wèn)題與語(yǔ)言、意義、文化聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)“再現(xiàn)”的符號(hào)性和虛構(gòu)性，對(duì)傳統(tǒng)電影觀念進(jìn)行了全面的批判。

電影文化研究對(duì)于傳統(tǒng)電影觀念的批評(píng)與質(zhì)疑，最早可以追溯到20世紀(jì)三四十年代的法蘭克福學(xué)派。法蘭克福學(xué)派把電影作為資本主義文化工業(yè)的整體象征體系的一個(gè)部分來(lái)研究，關(guān)注的不是影像在多大程度上再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)特性，而是電影的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、受眾心理學(xué)以及市場(chǎng)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)形態(tài)如何影響電影生產(chǎn)的權(quán)力政治學(xué)。法蘭克福學(xué)派選擇使用“文化工業(yè)”或“文化產(chǎn)業(yè)”一詞而不是“大眾文化”這個(gè)意識(shí)形態(tài)色彩鮮明的詞語(yǔ)，目的是避免使讀者認(rèn)為文化是自發(fā)的從大眾中產(chǎn)生的，同時(shí)也是為了強(qiáng)調(diào)資本主義體制下受市場(chǎng)左右的制造和傳播流行文化的工業(yè)機(jī)制。法蘭克福學(xué)派對(duì)后來(lái)的電影文化研究特別是產(chǎn)業(yè)研究，產(chǎn)生了重要影響。近幾年來(lái)，中西方電影理論對(duì)于電影文化研究與產(chǎn)業(yè)研究的熱情無(wú)疑濫觴于法蘭克福學(xué)派。

隨著全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，人類逐漸進(jìn)入了一個(gè)前所未有的文化競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代。正如美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家杜蒙所說(shuō)，當(dāng)今時(shí)代“經(jīng)濟(jì)本身不是目標(biāo)，文化才是”。電影作為一種重要的傳播媒介與文化產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成了世界各國(guó)提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的支柱性產(chǎn)業(yè)。從某種意義上說(shuō)，美國(guó)的思想、文化與價(jià)值觀念對(duì)全世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，很大程度上是通過(guò)好萊塢電影來(lái)實(shí)現(xiàn)的。好萊塢電影的全球擴(kuò)張，不僅使美國(guó)獲取了巨大的經(jīng)濟(jì)利益，也使美國(guó)實(shí)現(xiàn)了對(duì)其他民族的文化殖民。在這里，電影作為一種文化商品，它被售出的不只是其商業(yè)價(jià)值，還有浸透其中的“美國(guó)精神”與“美國(guó)意識(shí)形態(tài)”，這不僅關(guān)涉電影的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，還關(guān)乎電影的文化政治學(xué)。所以，把電影作為文化來(lái)考察，不僅要關(guān)注電影的產(chǎn)業(yè)性、商業(yè)性，還要關(guān)注其政治性。也就是說(shuō)，電影不僅是一種產(chǎn)業(yè)文化、商業(yè)文化，更是一種政治文化。

在這種意義上，與其說(shuō)電影是一門(mén)藝術(shù)或一種語(yǔ)言，不如說(shuō)電影是一種復(fù)雜的文化社會(huì)行為，電影的內(nèi)涵早已溢出了純粹的藝術(shù)或語(yǔ)言概念，而指向了整個(gè)社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域。誠(chéng)如最先把西方結(jié)構(gòu)主義與電影符號(hào)學(xué)引入中國(guó)的理論家李幼蒸所言：“人們通常稱作‘電影’的東西，在我看來(lái)實(shí)際上是一種范圍廣闊而繁復(fù)的社會(huì)文化現(xiàn)象，一種在毛斯的意義上的‘總體社會(huì)現(xiàn)實(shí)’，猶如人們所說(shuō)，它包括有重要的經(jīng)濟(jì)與財(cái)力問(wèn)題。它是一種涉及許多方面的整體……”“電影這個(gè)亞文化體由電影生產(chǎn)（企業(yè)組織、制作、發(fā)行）、消費(fèi)（放映）、社會(huì)影響、研究等許多方面組成，并涉及政治、經(jīng)濟(jì)、法律、科技、教育、宣傳、藝術(shù)、風(fēng)格、人文科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域?！盵14]

應(yīng)該說(shuō)，“電影作為文化實(shí)踐”是在后現(xiàn)代哲學(xué)語(yǔ)境中對(duì)電影的重新闡釋，它體現(xiàn)了一種后現(xiàn)代電影理論關(guān)于電影的本性及電影與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的基本理解：電影不是一種再現(xiàn)世界的藝術(shù)，也不再是一種表意性的語(yǔ)言符號(hào)，電影是具有社會(huì)實(shí)踐功能的文化行為。這種觀念使電影理論的目標(biāo)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)移，由經(jīng)典的藝術(shù)本體論，途徑現(xiàn)代的語(yǔ)言論，轉(zhuǎn)向了當(dāng)代文化研究。與傳統(tǒng)理論不同，當(dāng)代電影理論致力于一種自下而上的、在方法上更強(qiáng)調(diào)實(shí)證和經(jīng)驗(yàn)的理論立場(chǎng)，這種理論立場(chǎng)一方面由后現(xiàn)代特有的文化經(jīng)驗(yàn)所規(guī)定，另一方面也是電影的文化特性使然。把電影作為文化實(shí)踐來(lái)研究，意味著要從傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等多重維度對(duì)電影進(jìn)行全面的考察，其理論語(yǔ)境“不僅涵蓋相近的學(xué)科，更指涉意識(shí)形態(tài)與身份政治”[15]。所以，當(dāng)代電影文化研究往往又與精神分析學(xué)、意識(shí)形態(tài)理論、后結(jié)構(gòu)主義、女性主義、酷兒理論、后殖民主義等理論具有“間互性”。這種跨學(xué)科、互文本、語(yǔ)境化的研究方法及多元文化的價(jià)值取向，也許將為電影理論的當(dāng)展提供新的契機(jī)。

注釋：

① 喬托·卡努杜（1879—1923），意大利未來(lái)主義美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?，世界電影理論史上第一個(gè)從藝術(shù)的角度界定電影的人。1908年，僑居巴黎的卡努杜在巴黎創(chuàng)立了“第七藝術(shù)俱樂(lè)部”；1911年卡努杜又發(fā)表了著名的《第七藝術(shù)宣言》，賦予電影以高雅的藝術(shù)身份?？ㄅ乓虼吮环Q為“電影理論的真正的先驅(qū)和創(chuàng)始者”“電影之詩(shī)的傳道者”。

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篇7

摘要：入世后，國(guó)際酒店集團(tuán)在的不斷推進(jìn)和深入,我國(guó)酒店市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，為了在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中確立自己的優(yōu)勢(shì)，酒店如何細(xì)分市場(chǎng)找準(zhǔn)自己的定位，對(duì)酒店的經(jīng)營(yíng)管理具有相當(dāng)重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：酒店，市場(chǎng)定位

一、酒店產(chǎn)品定位概念：

“定位”一詞是由兩位廣告經(jīng)理艾爾•里斯（ALRise）和杰克•特羅（JackTrout）于1972年率先提出的，他們對(duì)“定位”的定義如下：

定位是以產(chǎn)品為出發(fā)點(diǎn)，但定位的對(duì)象不是產(chǎn)品，而是針對(duì)潛在顧客的思想。也就是說(shuō)，定位是為產(chǎn)品在潛在顧客的大腦中確定一個(gè)合適的位置。通常情況下，無(wú)論酒店是否意識(shí)到產(chǎn)品的定位，在顧客的心目中，一定商標(biāo)的產(chǎn)品都會(huì)占據(jù)不同的位置。例如，“希爾頓酒店”在顧客認(rèn)識(shí)中意味著“高效率的服務(wù)”，“假日酒店”則給人“廉價(jià)、衛(wèi)生、舒適、整潔”的市場(chǎng)形象。

由上述定位的概念可以看到，定位始于產(chǎn)品，然后擴(kuò)展到一系列的商品、服務(wù)、某個(gè)、某個(gè)企業(yè)、某個(gè)機(jī)構(gòu)甚至是某工人。對(duì)酒店而言，酒店的產(chǎn)品定位并不是酒店要為產(chǎn)品做些什么，而是指酒店的產(chǎn)品要給顧客留下些什么，即給顧客造成自己的產(chǎn)品有別于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的印象和位置。實(shí)際上，產(chǎn)品定位就是要設(shè)法建立一種競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，以使酒店在目標(biāo)市場(chǎng)上吸引更多在顧客。

酒店產(chǎn)品定位從另一個(gè)角度看，是要突出酒店產(chǎn)品的個(gè)性，并借此塑造出獨(dú)特的市場(chǎng)形象。一項(xiàng)產(chǎn)品是多個(gè)因素的綜合反映，它包括性能、構(gòu)成、形狀、包裝、質(zhì)量等，產(chǎn)品定位就是要強(qiáng)化或放大某些產(chǎn)品因素，從而形成與眾不同的特定形象。產(chǎn)品差異化是達(dá)成酒店產(chǎn)品定位的重要手段，在這里必須強(qiáng)調(diào)的是，此處所謂的產(chǎn)品差異化并非單純地追求已有產(chǎn)品變異，而是在市場(chǎng)細(xì)分的基礎(chǔ)上，尋求建立某種產(chǎn)品特色，是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)觀念的具體體現(xiàn)。

酒店產(chǎn)品定位對(duì)酒店的經(jīng)營(yíng)具有重要而現(xiàn)實(shí)意義，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（1）有利于建立酒店和產(chǎn)品的市場(chǎng)特色：酒店市場(chǎng)中，普遍存在著較為嚴(yán)重的供大于求的現(xiàn)象，使得同類型酒店使出渾身解數(shù)爭(zhēng)奪有限的客源，潛在競(jìng)爭(zhēng)躍躍欲試，隨時(shí)準(zhǔn)備出擊，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境惡劣，競(jìng)爭(zhēng)壓力巨大。為了使自己的產(chǎn)品獲得穩(wěn)定的銷(xiāo)路，避免競(jìng)爭(zhēng)乏力而被其他酒店取代，酒店勢(shì)必從各方面為其產(chǎn)品培養(yǎng)一定的特色，樹(shù)立起鮮明的市場(chǎng)形象，以期在顧客心目中形成一種特殊的偏愛(ài)。如同前文中提及的“希爾頓”和“假日”各自強(qiáng)調(diào)的酒店和產(chǎn)品特色一樣，國(guó)內(nèi)酒店中亦有個(gè)性鮮明的例子，如南京市酒店業(yè)中長(zhǎng)期以來(lái)流傳著“住‘金陵’、食‘丁山’、玩‘玄武’”的口號(hào)，正是對(duì)這三家酒店及其產(chǎn)品特色的高度概括，這三家酒店也正是通過(guò)強(qiáng)化其各自的產(chǎn)品特征，進(jìn)而形成一種產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)，從而依靠這些特色產(chǎn)品在市場(chǎng)中取得競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。

（2）為酒店制定市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)組合策略奠定基礎(chǔ)：酒店通過(guò)產(chǎn)品與市場(chǎng)進(jìn)行交換，從中獲取利益，這是酒店經(jīng)營(yíng)的基本出發(fā)點(diǎn)。換而言之，酒店經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)是產(chǎn)品，沒(méi)有產(chǎn)品，一切經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都將變成紙上談兵的空談。由此可以看出，酒店和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)組合受到酒店產(chǎn)品定位的限制。例如，某酒店決定在市場(chǎng)上銷(xiāo)售豪華、優(yōu)質(zhì)、高價(jià)的組合產(chǎn)品，如此定位就決定了酒店產(chǎn)品必須是高水準(zhǔn)、有穩(wěn)定質(zhì)量保證的、能體現(xiàn)顧客身份的。由此，酒店在宣傳上就必須以這些特質(zhì)作為強(qiáng)化的重點(diǎn)，讓目標(biāo)市場(chǎng)的潛在顧客接受這樣的產(chǎn)品特質(zhì)；同時(shí)，要求酒店內(nèi)部應(yīng)協(xié)調(diào)一致，通過(guò)嚴(yán)格執(zhí)行操作程序和規(guī)范、強(qiáng)化技能培訓(xùn)等管理手段，保障產(chǎn)品的高品質(zhì)。也就是說(shuō)，酒店產(chǎn)品定位決定了酒店必須設(shè)計(jì)和與之相適應(yīng)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)組合。

二、酒店產(chǎn)品定位

酒店產(chǎn)品定位的方法可以歸納為以下幾種：

（1）根據(jù)屬性和利益定位：酒店產(chǎn)品本身的屬性以及由此獲得的利益能夠使顧客體會(huì)到它的定位。如酒店的“豪華氣派”、“衛(wèi)生和舒適”等，這種定位方法，酒店往往強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的一種屬性，而這種屬性常是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手所沒(méi)有顧及到的。

（2）根據(jù)質(zhì)量和價(jià)格定位：價(jià)格與質(zhì)量?jī)烧咦兓梢詣?chuàng)造出產(chǎn)品的不同地位。在通常情況下，質(zhì)量取決于產(chǎn)品的原材料或生產(chǎn)工藝及技術(shù)，而價(jià)格往往反映其定位，例如人們常說(shuō)的“優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)”、“劣質(zhì)低價(jià)”正是反映了這樣的一種產(chǎn)品定位思路。

（3）根據(jù)產(chǎn)品用途定位：發(fā)揚(yáng)同一個(gè)產(chǎn)品項(xiàng)目的各個(gè)用途并各種用途所適用的市場(chǎng)，是這種定位方法的基本出發(fā)點(diǎn)。同樣是一個(gè)大廳，它可以作為大型宴會(huì)、自助餐的場(chǎng)地，也可以被當(dāng)成會(huì)議大廳接待各種會(huì)議，同時(shí)，還可以成為各種展示、展覽的場(chǎng)所。對(duì)于這樣的一個(gè)酒店產(chǎn)品，酒店可以根據(jù)其不同的用途，在挑選出來(lái)的目標(biāo)市場(chǎng)中，分別樹(shù)立起不同的產(chǎn)品個(gè)性和形象。

（4）根據(jù)使用者定位：這是酒店常用的一種產(chǎn)品定位方式，即酒店將某些產(chǎn)品指引給適當(dāng)?shù)氖褂谜呋蚰硞€(gè)目標(biāo)市場(chǎng)，以便根據(jù)這些使用者或目標(biāo)市場(chǎng)的特點(diǎn)創(chuàng)建起這些產(chǎn)品恰當(dāng)?shù)男蜗蟆ＴS多酒店針對(duì)當(dāng)?shù)鼐用瘛胺奖?、、口味豐富”的用餐要求，開(kāi)設(shè)集各地風(fēng)味為一體的大排檔餐廳，便是根據(jù)使用者對(duì)產(chǎn)品的需求而進(jìn)行的定位。

（5）根據(jù)產(chǎn)品檔次定位：這種定位方式是將某一產(chǎn)品定位為其相類似的另一種類型產(chǎn)品的檔次，以便使兩者產(chǎn)生對(duì)比。例如一些酒店將自己客房產(chǎn)品的檔次設(shè)定為與某一家公眾認(rèn)可的好酒店的客房檔次相間，以求使顧客更易于接受他們的產(chǎn)品。這種做法的另一個(gè)方面是為某一產(chǎn)品尋找一個(gè)參照物，在同等檔次的條件下通過(guò)比較，以便突出該產(chǎn)品的某種特性。如一些酒店推出的公寓客房，突出在與標(biāo)準(zhǔn)間同等檔次的前提下具備的廚房設(shè)施，更加適合家庭旅游者使用，從而達(dá)到吸引家庭旅游者購(gòu)買(mǎi)的目的。

（6）根據(jù)競(jìng)爭(zhēng)定位：酒店產(chǎn)品可定位于與競(jìng)爭(zhēng)直接有關(guān)的不同屬性或利益。例如酒店開(kāi)設(shè)無(wú)煙餐廳，無(wú)煙意味著餐廳空氣更加清新。這實(shí)際上等于間接地暗示顧客在普通餐廳中用餐，其他人吸煙會(huì)到自己的身體健康。

（7）混合因素定位：酒店產(chǎn)品定位并不是絕對(duì)地突出產(chǎn)品的某一個(gè)屬性或特征，顧客購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品時(shí)不單只為獲得產(chǎn)品的某一項(xiàng)得益，因此，酒店產(chǎn)品的定位可以使用上述多種方法的結(jié)合來(lái)創(chuàng)立其產(chǎn)品的地位。這樣做有利于發(fā)掘產(chǎn)品多方面的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，滿足更為廣泛的顧客需求。

三、酒店產(chǎn)品定位步驟

酒店產(chǎn)品定位要達(dá)到的主要目的就是使顧客能夠?qū)⒈揪频昱c其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手區(qū)別開(kāi)來(lái)。實(shí)現(xiàn)這一目的，通常必須開(kāi)展以下幾方面的工作：

步驟一：確定競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，分析競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的產(chǎn)品

酒店的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手實(shí)際上就是酒店產(chǎn)品的替代者，即者有與酒店相同或近似的特點(diǎn)（如相同或相近的地區(qū)、酒店星級(jí)、顧客群、價(jià)格等）的酒店。

酒店在確定競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的時(shí)候，常會(huì)出現(xiàn)這樣的失誤，即單純地以星級(jí)或業(yè)務(wù)圍來(lái)作為判定依據(jù)，將同星級(jí)的酒店或業(yè)務(wù)范圍類似的其他酒店都視為自己的競(jìng)爭(zhēng)者。同樣的三星級(jí)酒店，有的以旅游團(tuán)隊(duì)作為目標(biāo)市場(chǎng)，有的以會(huì)議為主要目標(biāo)市場(chǎng)，還有的則以商務(wù)散客市場(chǎng)為目標(biāo)，分屬于不同目標(biāo)市場(chǎng)的酒店相互間不能成為直接競(jìng)爭(zhēng)者。同樣以會(huì)議市場(chǎng)作為目標(biāo)市場(chǎng)，五星級(jí)酒店的會(huì)議市場(chǎng)劃分與三星級(jí)酒店的會(huì)議市場(chǎng)劃分又因?yàn)閯澐謽?biāo)準(zhǔn)的差異而使目標(biāo)市場(chǎng)有所不同。因此酒店產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手范圍應(yīng)限定在同一或相近的目標(biāo)的市場(chǎng)中。

判斷某一酒店的產(chǎn)品是否和本酒店的同類產(chǎn)品存在競(jìng)爭(zhēng)，有一簡(jiǎn)單的測(cè)試方法：在酒店降低產(chǎn)品價(jià)格時(shí)，觀察對(duì)方的顧客是否轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)，如果有，則說(shuō)明對(duì)方是酒店的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，顧客轉(zhuǎn)移得越多，則說(shuō)明競(jìng)爭(zhēng)程度較高，反之則較弱。

確定競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之后，酒店必須采取多種渠道收集競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手產(chǎn)品的有關(guān)信息，了解目標(biāo)市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手向顧客提供何種產(chǎn)品，其質(zhì)量、數(shù)量、價(jià)格、特色等方面與本酒店同類產(chǎn)品比較有哪些優(yōu)勢(shì)和不足，從而明確競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的產(chǎn)品定位情況。

對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手產(chǎn)品的調(diào)查可以通過(guò)多種渠道，例如向曾經(jīng)購(gòu)買(mǎi)于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手產(chǎn)品的顧客進(jìn)行調(diào)查，了解他們的購(gòu)買(mǎi)經(jīng)歷、對(duì)產(chǎn)品的評(píng)價(jià)等信息；也可以派人到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手那里實(shí)地消費(fèi)和觀察以獲取準(zhǔn)確的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手產(chǎn)品的有關(guān)資料。可以記錄對(duì)各個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的調(diào)查數(shù)據(jù)，可以匯總目標(biāo)市場(chǎng)內(nèi)的總體競(jìng)爭(zhēng)情況并與本酒店進(jìn)行劣勢(shì)對(duì)比。

步驟二：準(zhǔn)確選擇競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，樹(shù)立市場(chǎng)形象

通過(guò)上一步驟，酒店對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手及其產(chǎn)品進(jìn)行了細(xì)致深入的調(diào)查和優(yōu)勢(shì)分析，發(fā)現(xiàn)本酒店優(yōu)勢(shì)所在，這些優(yōu)勢(shì)就是酒店產(chǎn)品定位的主要基礎(chǔ)。

酒店可能會(huì)面對(duì)多種競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)并存的情況，此時(shí)強(qiáng)調(diào)所有的優(yōu)勢(shì)并不可取，因?yàn)槟菢佑袝r(shí)會(huì)給顧客留下“王婆賣(mài)瓜”的感覺(jué)，而且，信息過(guò)多反倒失去重點(diǎn)，不利于加深顧客的印象。因此，酒店應(yīng)當(dāng)運(yùn)用一定的方法，在眾多競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)中進(jìn)行取舍，評(píng)估和選擇出最適合本酒店的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，并以此初步確定酒店產(chǎn)品在目標(biāo)市場(chǎng)上的位置。段準(zhǔn)確有效地向目標(biāo)市場(chǎng)傳播酒店產(chǎn)品的定位觀念。酒店產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)不會(huì)自動(dòng)地在目標(biāo)市場(chǎng)上表現(xiàn)出來(lái)，要使這些優(yōu)勢(shì)能夠發(fā)揮作用，影響顧客的購(gòu)買(mǎi)決策，酒店需要以產(chǎn)品特色、優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)，樹(shù)立鮮明的市場(chǎng)形象，通過(guò)積級(jí)主動(dòng)而又巧妙地與目標(biāo)市場(chǎng)中的顧客進(jìn)行溝通，引起顧客的注意和舉趣，求得顧客的認(rèn)同.

要對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)進(jìn)行宣傳、溝通時(shí)，酒店要盡量避免因宣傳不當(dāng)在公眾中造成誤解，酒店優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮。例如，傳播給公眾的定位過(guò)低，不能顯示自己的特色；或定位過(guò)高，不符合實(shí)際情況，誤導(dǎo)顧客認(rèn)為酒店只經(jīng)營(yíng)高檔、高價(jià)產(chǎn)品；或是定位含糊不清，無(wú)法在顧客中形成統(tǒng)一明確的認(rèn)識(shí)。

步驟三：審時(shí)度勢(shì)，調(diào)整產(chǎn)品定位

顧客對(duì)于酒店及其產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)并非一成不變，產(chǎn)品的定位即使很恰當(dāng)，在遇到下列情況時(shí)亦會(huì)發(fā)生偏差：

•目標(biāo)市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手推出新產(chǎn)品，定位于本酒店產(chǎn)品附近，侵占了本酒店產(chǎn)品的部分市場(chǎng)，致使本酒店產(chǎn)品的市場(chǎng)份額有所下降；

•顧客的喜好發(fā)生了變化，使得對(duì)本酒店產(chǎn)品的偏愛(ài)轉(zhuǎn)移到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的某些產(chǎn)品上去。

當(dāng)遇到上述情況時(shí)，酒店應(yīng)根據(jù)變化，采取具體的辦法，對(duì)本酒店產(chǎn)品進(jìn)行定位調(diào)整甚至重新定位。在做出定位調(diào)整或重新定位決策之前，酒店應(yīng)考慮以下一些因素：

首先，酒店要準(zhǔn)確好自己的產(chǎn)品定位從一個(gè)目標(biāo)市場(chǎng)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)目標(biāo)市場(chǎng)的全部費(fèi)用；

其次，酒店將自己的產(chǎn)品定位在新的位置上時(shí)，能夠得到怎樣的回報(bào)。

收益的多少取決于目標(biāo)市場(chǎng)的購(gòu)買(mǎi)者和競(jìng)爭(zhēng)者的數(shù)量，其平均購(gòu)買(mǎi)率有多高，在目標(biāo)市場(chǎng)中酒店產(chǎn)品的銷(xiāo)售價(jià)格能定在什么水平上。

酒店應(yīng)將收、支兩方面的預(yù)測(cè)進(jìn)行認(rèn)真的逐一比較，權(quán)衡利弊得失，然后再?zèng)Q定是否將本酒店產(chǎn)品定位在新的位置上，避免倉(cāng)促調(diào)整，造成得不償失的局面。

四、酒店產(chǎn)品定位策略

（1）搶占市場(chǎng)定位，避實(shí)擊虛：

當(dāng)酒店對(duì)競(jìng)爭(zhēng)者的市場(chǎng)地位、顧客的實(shí)際需求和本酒店產(chǎn)品的屬性等進(jìn)行了充分的評(píng)估，發(fā)現(xiàn)目標(biāo)市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手實(shí)力雄厚，無(wú)法與之正面抗衡時(shí)，酒店應(yīng)將目光轉(zhuǎn)上競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手尚未顧及或忽觀的市場(chǎng)空隙，組織自己的產(chǎn)品去滿足那些市場(chǎng)上尚未得到滿足或未被完全滿足的需求，從而與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手形成鼎足之勢(shì)。這樣的定位方式風(fēng)險(xiǎn)較小且易于成功。

美國(guó)20世紀(jì)60年代的型酒店如汽車(chē)旅館（BudgetMotels）成功的產(chǎn)品市場(chǎng)定位，對(duì)我國(guó)的酒店行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)具有十分現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。這種旅館對(duì)大眾旅行提供了滿足基本需求又可以省錢(qián)的選擇。它沒(méi)有會(huì)議室、宴會(huì)廳以及項(xiàng)目繁多的娛樂(lè)休閑設(shè)施，只提供衛(wèi)生、舒適、價(jià)格低廉的客房，這對(duì)于過(guò)路、只求得到很好休息的客人來(lái)說(shuō)是極具吸引力的。我國(guó)許多中小型酒店在面臨大酒店和酒店集團(tuán)的競(jìng)爭(zhēng)壓力時(shí)，往往采取追加投資，對(duì)產(chǎn)品更新改造，求上檔次，求項(xiàng)目全，并以此作為競(jìng)爭(zhēng)的本錢(qián)。這樣做將對(duì)本已有限的資源造成更大的壓力甚至浪費(fèi)。實(shí)際上，我國(guó)的國(guó)內(nèi)正在興起，國(guó)內(nèi)旅游者將在今后一段時(shí)間內(nèi)成為一個(gè)巨大市場(chǎng)，他們要求酒店提供與他們的經(jīng)濟(jì)能力相適應(yīng)產(chǎn)品，這樣需求是一些四、五星級(jí)酒店所忽略的，而這正好是中、小型酒店的市場(chǎng)空隙，在這樣的市場(chǎng)中將大有可為。

（2）強(qiáng)行改擊，共享市場(chǎng)：

資源雄厚、實(shí)力強(qiáng)大的酒店常采取這樣的產(chǎn)品定位策略。當(dāng)發(fā)現(xiàn)目標(biāo)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手眾多，但市場(chǎng)需求潛力仍然很大，此時(shí)酒店采取強(qiáng)行擠占的策略，選擇與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手重疊的市場(chǎng)位置，爭(zhēng)取同樣的潛在目標(biāo)顧客，與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手在產(chǎn)品、價(jià)格、促銷(xiāo)、渠道等各個(gè)方面和環(huán)節(jié)展開(kāi)直接面對(duì)面的拼爭(zhēng)，與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手共坐一席。

采取這種強(qiáng)硬的產(chǎn)品定位策略，酒店對(duì)競(jìng)爭(zhēng)者和競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果必須有充分、準(zhǔn)確的估計(jì)和分析。酒店必須十分了解自己是否具備比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更為豐富的資源、更強(qiáng)的經(jīng)營(yíng)能力，是否能比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手做得更為出色，競(jìng)爭(zhēng)中的獲利能否平衡為贏得競(jìng)爭(zhēng)所付出的代價(jià)等。如果缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，貿(mào)然逞強(qiáng)，將可能把酒店引入歧途，那是十分危險(xiǎn)的。

由前文論述可知，酒店行業(yè)的進(jìn)入壁壘較低而退出壁壘較高，這就造成了市場(chǎng)景氣時(shí)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手紛紛進(jìn)入，而一旦市場(chǎng)形成勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，酒店在無(wú)法退出競(jìng)爭(zhēng)的情況下必然傾全力搏殺以求生存，此時(shí)在競(jìng)爭(zhēng)中往往“迫于形勢(shì)”以硬對(duì)硬，以強(qiáng)制強(qiáng)。

硬拼對(duì)競(jìng)爭(zhēng)雙方甚至多方而言將是一件痛苦的事情，國(guó)內(nèi)某省會(huì)城市1999年酒店價(jià)格大戰(zhàn)致使當(dāng)?shù)鼐频陿I(yè)虧損以億元計(jì)算，惡果是可想而知的。

為避免惡性競(jìng)爭(zhēng)的出現(xiàn)，即使是大酒店也應(yīng)該有意識(shí)地去尋找新的市場(chǎng)空位，而不是只注重傳統(tǒng)的“有利可圖”的市場(chǎng)。在酒店制訂產(chǎn)品定位策略時(shí)，上述兩種策略同時(shí)并舉并在不同時(shí)期內(nèi)有所側(cè)重，將不失為一種明智的選擇。

無(wú)論采取何種產(chǎn)品定位策略，酒店都應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的產(chǎn)品提出以下八個(gè)：

1•酒店的對(duì)象是誰(shuí)？酒店的目標(biāo)是什么？

2•酒店在哪些方面與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手有差異？怎樣才能使自己與眾不同？

3•酒店在哪方面有可能占得先機(jī)？酒店有可以利用的優(yōu)勢(shì)嗎？

4•酒店需要克服哪些不利條件？是否有可能變不利為有利？

5•在所有細(xì)分市場(chǎng)中，哪一個(gè)對(duì)本酒店而言是最重要的？

6•酒店如何擴(kuò)大或改變習(xí)慣模式？

7•酒店是否已經(jīng)利用了有形和無(wú)形的優(yōu)勢(shì)？

8•顧客最有可能挑選酒店提供的哪種產(chǎn)品？

參考文獻(xiàn)：

1.《大酒店經(jīng)營(yíng)管理100例》,鐘健夫、丁河月,花城出版社，2004年6月第1版。

2.《酒店市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)》鄭紅，廣東旅游出版社，2004年1月第1版。

3.《酒店業(yè)虧損病例診斷》劉瑛，暨南大學(xué)出版社，2004年6月第1版。

篇8

關(guān)于甲公司違法經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品案

司法會(huì)計(jì)鑒定書(shū)

(文號(hào))

(日期)

×公安局：

應(yīng)貴隊(duì)的聘請(qǐng)，對(duì)甲公司違法經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品案，進(jìn)行司法會(huì)計(jì)鑒定。根據(jù)所提供的材料，經(jīng)審核查證，現(xiàn)將鑒定結(jié)論報(bào)告如下：

一、鑒定要求

主要鑒定：(1)×年×月×日至×年×月×日，甲公司違法經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品的銷(xiāo)售額、毛利及凈利額。(2)×年×月×日至×年×月×日甲公司違法經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品的銷(xiāo)售額、毛利及凈利額。其中×年×月×日至×月×日甲公司違法經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品的銷(xiāo)售額、毛利及凈利額。

二、鑒定情況

(一)關(guān)于甲公司成立情況的查證

經(jīng)查，甲公司成立子×年×月×日，企業(yè)類型為有限責(zé)任公司(國(guó)內(nèi)合資)法定代表人為A某某，注冊(cè)資本為人民幣×元。經(jīng)營(yíng)范圍：×(涉及許可經(jīng)營(yíng)的憑許可證)(見(jiàn)附件)。未查見(jiàn)×化學(xué)品的經(jīng)營(yíng)許可證。

(二)關(guān)于甲公司違反國(guó)務(wù)院規(guī)定經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品，×化學(xué)品的查證

1.經(jīng)查。甲公司違法經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品，違反了國(guó)務(wù)院1987年頒布的《化學(xué)危險(xiǎn)品安全管理?xiàng)l例》和國(guó)務(wù)院2002年頒布并于同年3月15日實(shí)施的《危險(xiǎn)化學(xué)品安全管理?xiàng)l例》(見(jiàn)附件2/1-6)。

2.經(jīng)查，據(jù)《化學(xué)危險(xiǎn)物品消防安全監(jiān)督管理品名表》顯示，甲公司自×年×月×日至×年×月×日違法經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品有×種(見(jiàn)附件3)。

3.經(jīng)查，據(jù)《危險(xiǎn)化學(xué)品安全管理法規(guī)匯編》顯示，甲公司自×年×月×日至×年×月×日違法經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品有×種(見(jiàn)附件3)。

4.經(jīng)查，據(jù)《中華人民共和國(guó)公安行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》顯示，甲公司自×年×月×日至×年×月×日違法經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品有×種(見(jiàn)附件3)。

5.經(jīng)查，據(jù)《危險(xiǎn)化學(xué)品安全管理法規(guī)匯編》顯示，甲公司自×年×月至×月×日違法經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品有×種(見(jiàn)附件3)。

(三)關(guān)于甲公司違法經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品銷(xiāo)售額的查證

1.關(guān)于甲公司自×年×月×日至×年×月×日違法經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品銷(xiāo)售額的查證。

(1)經(jīng)查。甲公司自×年×月×日至×年×月×日違法經(jīng)營(yíng)×種，合計(jì)銷(xiāo)售額為×元(見(jiàn)附件4/1-3)。

(2)經(jīng)查，甲公司自×年×月×日至×年×月×日違法經(jīng)營(yíng)×種合計(jì)銷(xiāo)售額為×元(其中×年×月的銷(xiāo)售額為×元)(見(jiàn)附件4/4-5)。

2.關(guān)于甲公司自×年×月×曰至×年×月×日違法經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品銷(xiāo)售額的查證。

(1)經(jīng)查，甲公司自×年×月×日至×年×月×曰未查見(jiàn)經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品。

(2)經(jīng)查，甲公司自×年×月×日至×年×月×日違法經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品×種。合計(jì)銷(xiāo)售額為×元。

綜上查證，甲公司自×年×月×日至×年×月×日違法經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品×種和×種，共計(jì)銷(xiāo)售額為×(×元＋×元＋×元)。

(四)關(guān)于甲公司違法經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品的毛利和凈利的查證

1.關(guān)于甲公司自×年×月×日至×年×月×日違法經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品毛利和凈利的查證。

(1)經(jīng)查，甲公司自×年×月×日至×年×月×日違法經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品×種。根據(jù)實(shí)際進(jìn)貨價(jià)計(jì)算。銷(xiāo)售成本為×元，毛利為×元(銷(xiāo)售收入×元一銷(xiāo)售成本×元)(見(jiàn)附件7-9)。根據(jù)稅務(wù)機(jī)關(guān)規(guī)定，應(yīng)繳納城市建設(shè)維護(hù)稅×元(應(yīng)繳納增值稅×元×5％)、企業(yè)所得稅×元(銷(xiāo)售收入×元×5％)、個(gè)人所得稅×元(銷(xiāo)售收入×元×1‰)、商城管理費(fèi)×元(銷(xiāo)售收入×元×1％)，凈利則為×元(毛利×元一城建稅×元一企業(yè)所得稅×元一個(gè)人所得稅×元一管理費(fèi)×元)(見(jiàn)附4/7)。

(2)經(jīng)查，甲公司自×年×月×至×年×月×日違法經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品×種。根據(jù)實(shí)際進(jìn)貨價(jià)計(jì)算，銷(xiāo)售成本為×元，毛利為×元(銷(xiāo)售收入×元-銷(xiāo)售成本×元)(見(jiàn)附件4/7-9)。根據(jù)稅務(wù)機(jī)關(guān)規(guī)定，應(yīng)繳納城市建設(shè)維護(hù)稅×元(應(yīng)繳納增值稅×元×5％)、企業(yè)所得稅×元(銷(xiāo)售收入×元×5％)、個(gè)人所得稅×元(銷(xiāo)售收入×元×1‰)、商城管理費(fèi)×元(銷(xiāo)售收入×元×1％)，凈利則為×元(毛利×元一城建稅×元一企業(yè)所得稅×元-個(gè)人所得稅×元-管理費(fèi)×元)(見(jiàn)附4/7)。其中甲公司自×年×月×日至×月×日違法經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品×種。根據(jù)實(shí)際進(jìn)貨價(jià)計(jì)算，銷(xiāo)售成本為×元，毛利為×元(銷(xiāo)售收入×元一銷(xiāo)售成本×元)(見(jiàn)附件4/7-9)。根據(jù)稅務(wù)機(jī)關(guān)規(guī)定，應(yīng)城市建設(shè)維護(hù)稅×元(應(yīng)繳納增值稅×元×5％)、企業(yè)所得稅×元(銷(xiāo)售收入×元× 5％)、個(gè)人所得稅×元(銷(xiāo)售收入×元×1‰)、商城管理費(fèi)×元(銷(xiāo)售收入×元×1％)，凈利則為×元(毛利×元-城建稅×元_企業(yè)所得稅×元-個(gè)人所得稅×元-管理費(fèi)×元)(見(jiàn)附件4/7)。

2.關(guān)于甲公司自×年×月×日至×年×月×日違法經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品毛利和凈利的查證

(1)經(jīng)查，甲公司自×年×月×日至×年×月×日日未查見(jiàn)經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品(見(jiàn)附件4/6)。

(2)經(jīng)查，甲公司自×年×月×至×年×月×日違法經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品×種。根據(jù)實(shí)際進(jìn)貨單價(jià)計(jì)算，銷(xiāo)售成本為×元，毛利為×元(銷(xiāo)售收入×元-銷(xiāo)售成本×元)(見(jiàn)附件4/9)。根據(jù)稅務(wù)機(jī)關(guān)規(guī)定，應(yīng)繳納城市建設(shè)維護(hù)稅×元(應(yīng)繳納增值稅×元×5％)、企業(yè)所得稅×元(銷(xiāo)售收入×元×5％)、個(gè)人所得稅×元(銷(xiāo)售收入×元×1％)、商城管理費(fèi)×元(銷(xiāo)售收入×元×1％)，凈利則為×元(毛利×元-城建稅×元-企業(yè)所得稅×元-個(gè)人所得稅×元-管理費(fèi)×元)(見(jiàn)附件4/7)。

綜上查證，甲公司自×年×月×日至×年×月×日違法經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品×種和×化學(xué)品×種，合計(jì)毛利×元(×元十×元＋×元)，合計(jì)凈利×元(×元＋×元＋×元)。

三、鑒定結(jié)論

(一)甲公司在無(wú)×化學(xué)品經(jīng)營(yíng)許可證的情況下。違法經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品。

(二)×年×月×日至×年×月×日，甲公司違法經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品×種和×化學(xué)品×種。合計(jì)銷(xiāo)售額為×元(×元＋×元＋×元)，毛利為×元(×元＋×元＋×元)，凈利為×元(×元＋×元＋×元)。其中：

1.×年×月×日至×年×月×日違法經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品×種，銷(xiāo)售額為×元，毛利為×元，凈利為×元。

2.×年×月×日至×年×月×日違法經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品×種，銷(xiāo)售額為×元。毛利為×元，凈利為×元。

3.×年×月×日至×年×月×日違法經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品×種，銷(xiāo)售額為×元，毛利為×元，凈利為×元。

4.×年×月×日至×月×日違法經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品×種，銷(xiāo)售額為×元，毛利為×元，凈利為×元。

高級(jí)司法會(huì)計(jì)師

日期

第二部分

文證審查意見(jiàn)

司法會(huì)計(jì)文證審查意見(jiàn)書(shū)

文號(hào)

一、基本情況

×年×月×日，公訴人某某某提出委托，要求對(duì)案件中的司法會(huì)計(jì)鑒定結(jié)論文書(shū)進(jìn)行審查。

×鑒定機(jī)構(gòu)提供的鑒定結(jié)論稱，本案所涉甲公司，于×年×月至×月，違法經(jīng)營(yíng)×化學(xué)品，并獲得盈利。

二、審查情況

(一)該鑒定對(duì)所涉公司違法經(jīng)營(yíng)化學(xué)品的表述超越了司法會(huì)計(jì)鑒定的范圍。

(二)該鑒定僅是對(duì)照相關(guān)行政規(guī)定，查找出甲公司經(jīng)營(yíng)了哪些在沒(méi)有許可證前提下被禁止經(jīng)營(yíng)的化學(xué)品，并計(jì)算出數(shù)量、金額和盈利情況等。既未對(duì)檢材進(jìn)行描述性檢驗(yàn)，也未進(jìn)行論證。僅是一般的涉案查賬。

三、審查結(jié)論

刪去相關(guān)認(rèn)定甲公司違法經(jīng)營(yíng)的語(yǔ)句、改換文書(shū)名稱為查賬報(bào)告后，擬可僅作為查賬結(jié)論使用。

篇9

首先介紹了住房抵押貸款證券化的相關(guān)理論基礎(chǔ)，對(duì)其概念、原理、參與者和運(yùn)作流程進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡述。其次深入探討了美國(guó)的次貸危機(jī)，主要闡述了次貸危機(jī)產(chǎn)生的相關(guān)機(jī)制、發(fā)展歷程和內(nèi)在原因。然后討論我國(guó)在次貸危機(jī)背景下繼續(xù)開(kāi)展住房抵押貸款證券化的意義，分析了我國(guó)當(dāng)前開(kāi)展住房抵押貸款證券化的潛在風(fēng)險(xiǎn)，并利用credit poirtfolio view經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型對(duì)我國(guó)住房抵押貸款證券化的信用風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行實(shí)證研究。最后通過(guò)借鑒次貸危機(jī)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，針對(duì)我國(guó)實(shí)際情況，提出了我國(guó)今后開(kāi)展住房抵押貸款證券化并規(guī)避危機(jī)的相關(guān)建議和策略。

一. 緒論

1研究背景與意義

2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

3基本框架與思路

二. 住房抵押貸款證券化概述

1住房抵押貸款證券化的理論基礎(chǔ)

2住房抵押貸款證券化的運(yùn)作機(jī)制

三. 美國(guó)次貸危機(jī)的歷程與成因

1美國(guó)次貸危機(jī)產(chǎn)生的相關(guān)機(jī)制

2美國(guó)次貸危機(jī)的發(fā)展歷程

3美國(guó)次貸危機(jī)發(fā)生的內(nèi)在原因

四.我國(guó)開(kāi)展住房抵押貸款證券化的意義及風(fēng)險(xiǎn)

1我國(guó)住房抵押貸款證券化的發(fā)展?fàn)顩r

2我國(guó)開(kāi)展住房抵押貸款證券化的意義

3我國(guó)開(kāi)展住房抵押貸款證券化的風(fēng)險(xiǎn)研究

五.國(guó)開(kāi)展住房抵押貸款證券化的策略

1加強(qiáng)商業(yè)銀行個(gè)人住房抵押貸款風(fēng)險(xiǎn)管理

2建立健全相關(guān)法律制度

3建立健全信用評(píng)級(jí)體系

4建立完善的證券定價(jià)機(jī)制

5擴(kuò)大投資者范圍

篇10

大概由于我長(zhǎng)期從事宗教工作，著名文化大家、國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生托人帶話，盼與我一見(jiàn)。于是，2005年底，我專程去太湖大學(xué)堂拜訪他。初次見(jiàn)面，卻似曾相識(shí)，相談甚歡。

他開(kāi)門(mén)見(jiàn)山就問(wèn)，你當(dāng)了十多年宗教局長(zhǎng)，對(duì)宗教有何心得？我說(shuō)，宗教其實(shí)也是一種生命觀，基督教講“永生天堂”，伊斯蘭教講“再生天園”，佛教講“無(wú)生涅”，道教講“長(zhǎng)生自然”，都離不開(kāi)一個(gè)“生”字。

他一笑，未置可否。我便心里打鼓，是否失之淺薄?。?/p>

次年，我收到他的來(lái)信，信中說(shuō)，他立志“以傳統(tǒng)書(shū)院之傳習(xí)為基礎(chǔ)，配合現(xiàn)代前沿科技研究方法，希望綜合同志者之力，發(fā)掘固有傳統(tǒng)文化之精華，在認(rèn)知科學(xué)、生命科學(xué)主流方向上有所貢獻(xiàn)，以冀為人類文化之前行，探尋一條正途?！痹瓉?lái)他的思慮與抱負(fù)，并不限于宗教的生命觀，而是志在“為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”！

以后我再去看他，就更親熱了。我知他儒釋道皆通，便以“儒釋道相通之要義何在”為題，向他請(qǐng)教。他卻反問(wèn)，你考我啊？你怎么看呢？

在這個(gè)平易近人、不端架子的大學(xué)問(wèn)家面前，我也就“童言無(wú)忌”，“拋磚引玉”了。我說(shuō)：

現(xiàn)代化使人們的物質(zhì)生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少了關(guān)照?，F(xiàn)代的人們擁擠在高節(jié)奏、充滿誘惑的現(xiàn)代生活中，人心浮動(dòng)，沒(méi)有片刻安寧。欲望在吞噬理想，多變?cè)趧?dòng)搖信念，心靈、精神、信仰在被物化、被拋棄。如果失落了對(duì)自身存在意義的終極關(guān)切，人，靠什么安身立命？

安身立命即“生命的安立”。這一話題可演繹為關(guān)于生命的三條約定：熱愛(ài)生命，追求幸福――這是安身立命的基本約定，也是今天現(xiàn)代化的動(dòng)力；尊重生命，道德約束――這是追求幸福的集體約定；敬畏生命，終極關(guān)切――這是追求幸福的未來(lái)約定?，F(xiàn)代化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷放大、滿足著安身立命的基本約定，但也難免刺激、放任個(gè)體對(duì)物質(zhì)享受的過(guò)度追求，不斷洗刷甚至消解追求幸福的集體約定和未來(lái)約定。于是，“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”，甚至“要錢(qián)不要命”的道德失范現(xiàn)象，反而在促進(jìn)生活提高、人類進(jìn)步的現(xiàn)代化浪潮中沉渣泛起。

“人，在發(fā)覺(jué)診治身體的藥石業(yè)已無(wú)效時(shí)，才能急著找出診治心靈的藥方?！崩?，儒釋道都贊成“孝道”。繼承和弘揚(yáng)孝文化之合理內(nèi)核，有助于找回尊重生命、敬畏生命這兩條約定，治療迷心逐物的現(xiàn)代病。孝的本質(zhì)之一是“生命的互相尊重”。

如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下克服迷心逐物的現(xiàn)代病、喚回人們對(duì)生命的尊重和敬畏，始終是一道未解的難題。今天，我們正多方努力，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。不妨打開(kāi)視野，有容乃大，包括回首孝文化，肅清其附著的污泥濁水，找出其相通之普遍價(jià)值，發(fā)掘其適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和和諧社會(huì)建設(shè)需要的可用功能。愛(ài)鄉(xiāng)方愛(ài)國(guó)，盡孝常盡忠，“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。

我講了這許多，先生都耐心地聽(tīng)著，還不時(shí)點(diǎn)頭稱許。等我說(shuō)完，他畫(huà)龍點(diǎn)睛了：

我們今天所處的時(shí)代，是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。說(shuō)好，西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，這在表面上來(lái)看，是幸福；說(shuō)壞，是指人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質(zhì)文明發(fā)達(dá)和精神生活貧乏的尖銳對(duì)比下，人類正面臨著一個(gè)新的危機(jī)。今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒(méi)有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣(mài)知識(shí)，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。

我們討論的“生命的安立”問(wèn)題，其實(shí)也就是一個(gè)民族現(xiàn)代化過(guò)程中“精神的安頓”問(wèn)題。在一個(gè)信仰、信念的荒漠上，立不起一個(gè)偉大的民族。 文化是民族的根。