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篇1

企業(yè)的設(shè)立和持續(xù)運(yùn)營需要資金、人力資源,更需要健全的企業(yè)制度來支撐。有專家提出企業(yè)資本包含“財(cái)務(wù)資本、人力資本和制度資本”三大要素,財(cái)務(wù)資本與人力資本屬于企業(yè)“硬實(shí)力”,制度資本屬于企業(yè)“軟實(shí)力”。制度資本這類軟實(shí)力不僅能給財(cái)務(wù)資本、人力資本運(yùn)營保駕護(hù)航,而且能直接產(chǎn)生財(cái)務(wù)上的效益。遺憾的是,一些民企因制度資本的投入與維護(hù)、制度遵守上的疏忽或失誤,降低了公司價(jià)值,并引發(fā)了財(cái)務(wù)危機(jī)和法律訴訟。先看下面兩個(gè)案例:

案例一:巨人網(wǎng)絡(luò)遭投資者集體。史玉柱的巨人網(wǎng)絡(luò)(GA.NYSE)自2007年11月1日在紐約證券交易所正式掛牌上市后股價(jià)走勢疲軟,11月19日巨人網(wǎng)絡(luò)在收盤后了2007年第三季度財(cái)報(bào)。受財(cái)報(bào)不理想的影響,20日開盤后股價(jià)由前一日的14.88美元跌至11.1美元。更難堪的是一家美國律師事務(wù)所代表投資者展開集體訴訟,稱巨人網(wǎng)絡(luò)在10月31日前后向證券交易委員會提交的上市申請書和招股說明書中,未披露其主打游戲《征途Online》在2007年第三季度(截至9月30日)的兩個(gè)重要運(yùn)營數(shù)據(jù)(“同時(shí)在線玩家人數(shù)”和“最高同時(shí)在線玩家人數(shù)”)均出現(xiàn)下滑的事實(shí),原告認(rèn)為這種行為違反了《美國證券法》,將代表投資者要求被告賠償損失。而在這次巨人網(wǎng)絡(luò)“數(shù)據(jù)門”事件之前,在海外的其他中國概念股遭遇集體訴訟的事例已屢見不鮮,比如空中網(wǎng)、中華網(wǎng)、網(wǎng)易、中國人壽、中航油等先后被告上法庭。從訴訟內(nèi)容看,代表投資者的律師事務(wù)所對中國公司的指控主要集中在弄虛作假和隱瞞情況,而這種把柄主要存在于招股說明書中。

案例二:富豪偷稅千萬。周偉彬,從騎單車販賣油漆,到被評為“廣東省十大杰出青年”、廣東十大杰出民營企業(yè)家。2001年獲福布斯中國內(nèi)地財(cái)富榜76名,2006胡潤百富榜仍以8億元人民幣身價(jià)名列第438位。2006年11月,周偉彬被佛山市國稅稽查分局扣留,隨后被公安機(jī)關(guān)刑事拘留,5個(gè)月后,佛山市檢察機(jī)關(guān)向法院提起公訴。佛山市三水法院認(rèn)定金龍油墨化工有限公司、周偉彬等在1998年4月~2001年7月間,通過專設(shè)內(nèi)外兩套財(cái)務(wù)賬的方法,隱瞞銷售收入8981多萬元,少繳增值稅1520多萬元。2007年9月,法院一審判處周偉彬有期徒刑3年6個(gè)月,金龍油墨化工有限公司犯偷稅罪,判處罰金1530萬元。爾后,周提起上訴,佛山市中院維持原法院的“認(rèn)定事實(shí)”,但量刑有了些許變化—判處周偉彬3年有期徒刑,緩刑4年。

中國民營企業(yè)類似的違規(guī)個(gè)案很多,除去違反法律的案例,還有一些是因企業(yè)內(nèi)部控制制度失靈而招致敗局的情形。這說明民企制度的失靈與殘缺比財(cái)務(wù)資本、人力資本的短缺更具殺傷力。嚴(yán)格制度約束、規(guī)范的財(cái)務(wù)行為、充分的信息披露、照章納稅、健全的內(nèi)控乃企業(yè)長期發(fā)展之根本。

一、合法經(jīng)營、依法納稅、充分信息披露是公司外部治理制度底線

首先,且不說在理論上如何展開是否存在“原罪”的爭論,但現(xiàn)實(shí)的分析“原罪”問題在較長時(shí)間還是民企難以回避和解開的“結(jié)”。比如案例二中周偉彬的兩套賬發(fā)生在1998年4月~2001年7月間,法律上的處罰是在2006年,追溯時(shí)間跨度將近10年。第二,民營企業(yè)始終面臨著比國有企業(yè)更加苛刻、嚴(yán)峻的法律制約。以境內(nèi)A股上市公司為例,大股東違規(guī)占用上市公司資金、虛假信息披露、不合理的關(guān)聯(lián)交易、亂擔(dān)保等案例屢禁不止,其中既有國企上市公司也有民營上市公司,但對后者嚴(yán)肅處理或追究法律責(zé)任的更多。第三,對于企業(yè)的經(jīng)營虧損、資金鏈斷裂等盈利預(yù)期和流動性風(fēng)險(xiǎn),股東可能實(shí)施“用腳投票”或?qū)嵤坝檬滞镀薄弊尳?jīng)營者“下課”,但股東們不能啟動法律程序?qū)⒔?jīng)營者變成被告,送進(jìn)牢房。史玉柱的巨人網(wǎng)絡(luò)和周偉彬的遭遇,并不是因?yàn)楹懿畹呢?cái)務(wù)績效所致,而是因?yàn)檫`反了法律。第四,企業(yè)比較容易應(yīng)對、化解財(cái)務(wù)虧損和人才流失這些“硬傷”風(fēng)險(xiǎn),但對違法違規(guī)這類“軟傷”風(fēng)險(xiǎn)就難以承載、無法化解了。如果金龍油墨化工有限公司是在經(jīng)營上虧損1500多萬元,對于數(shù)億元身家的周偉彬來說,承擔(dān)和消化這類“硬傷”沒有任何問題;但偷逃稅款1500多萬元,就變成了違法犯罪,這種“軟傷”對公司、經(jīng)營者造成的破壞就會相當(dāng)嚴(yán)重。

對于違法違規(guī)問題,民企經(jīng)營者有兩種不恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期:一是不少人總是強(qiáng)調(diào)“我過去就是這樣過來的”。的確,不同程度的賬目不清、兩套賬、小金庫、行賄、偷漏稅等曾伴隨著中國民營企業(yè)出生和成長。二是法不責(zé)眾或從眾心理。諸如“現(xiàn)在大家都這樣”、“有幾個(gè)公司沒兩本賬的”、“現(xiàn)在這個(gè)社會不行賄、不打點(diǎn)誰能辦成事”。這些說法,凸顯一些民企對于國家的法制和政策規(guī)定還抱有僥幸心理,總是對“利用政策尋租”、“打球”的事情樂此不疲。不可否認(rèn)打制度上、政策上的球會有“政策收益”,但其機(jī)會成本也是很高的,而且隨著國家法制建設(shè)的完善,即使有些企業(yè)目前還沒有踩上“地雷”,但不可能永遠(yuǎn)是幸運(yùn)的。

二、規(guī)范的內(nèi)部治理和內(nèi)控體系是公司制度建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)

從外部治理來看,企業(yè)只有遵守國家法律法規(guī)等的義務(wù),但聚焦內(nèi)部治理與內(nèi)控體系等制度問題,卻有“建設(shè)”與“遵守”雙重任務(wù)。

(一)規(guī)范公司內(nèi)部治理

從制度建設(shè)的實(shí)用主義角度,應(yīng)該區(qū)別兩個(gè)層面的問題:一是公司內(nèi)部治理中的制度底線,即必須遵守的治理規(guī)則制度,這類制度是普遍的、明確的、強(qiáng)制的,主要體現(xiàn)為《公司法》等;二是公司內(nèi)部治理中依據(jù)公司具體情況擇機(jī)決策的制度安排,這類制度具有個(gè)體性和彈性,主要體現(xiàn)在《公司章程》的具體條款中。第一類制度是治理問題的基礎(chǔ),第二類制度是第一類制度的具體化和個(gè)性化。故此,每個(gè)民企治理制度的建設(shè)應(yīng)該:第一,防范“流行病”?？偨Y(jié)歷年違規(guī)情況,民企在股東權(quán)責(zé)與公司法人權(quán)責(zé)模糊、資本金不到位或抽逃注冊資本、關(guān)聯(lián)交易與轉(zhuǎn)移資金、拖欠銀行貸款等方面最容易“觸雷”,防范這些“流行病”應(yīng)該是治理制度的重中之重。第二,高度重視個(gè)性化的《公司章程》的制定和審批?！豆菊鲁獭肥枪镜摹皟?nèi)部憲法”,是至關(guān)重要的公司制度和游戲規(guī)則。但很多民企對此項(xiàng)制度的形成和決定非常草率,一些民企的《公司章程》完全是為了應(yīng)付工商行政管理局在公司注冊登記時(shí)的需要而草率請人撰寫或簡單照抄其他企業(yè)的章程文本而完成的。第三,把握公司治理制度的形式與實(shí)質(zhì)。從形式上看公司治理就是股東會、董事會、監(jiān)事會和管理層這套機(jī)構(gòu),形式上的存在是特別容易的事情,但實(shí)質(zhì)上長期發(fā)揮機(jī)制功能就決非易事。民營公司治理的關(guān)鍵三件事是:適當(dāng)隔離CEO和大股東身份;逐步明晰“運(yùn)動員、領(lǐng)隊(duì)、裁判員、教員”身份;健全公司內(nèi)部決策機(jī)制、激勵機(jī)制與監(jiān)督機(jī)制。第四,嚴(yán)格區(qū)分上市公司與非上市公司。上市公司治理上的法律要求更加苛刻,比如上市公司建立獨(dú)立董事制度是必須的,非上市民企是否需要獨(dú)董就是自發(fā)的。而且在當(dāng)今處于轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)下的中國,證券監(jiān)管對公司治理的制度沖擊和要求呈現(xiàn)很強(qiáng)的動態(tài)性。那么,民企如何“低成本高效率”構(gòu)架自身的公司治理機(jī)制呢?也許股東們集中學(xué)習(xí)《公司法》,結(jié)合公司實(shí)情加以簡單化、具體化、數(shù)字化來構(gòu)建自身治理規(guī)則,并落實(shí)于《公司章程》,是一條捷徑。

(二)構(gòu)建企業(yè)內(nèi)部控制制度

內(nèi)部控制制度建設(shè)首先要強(qiáng)調(diào)復(fù)制和放大企業(yè)會計(jì)業(yè)務(wù)中“錢賬分管制度”原則,即凡是涉及款項(xiàng)和財(cái)物收付、結(jié)算及登記的任何一項(xiàng)工作,必須由兩個(gè)或兩個(gè)以上分工辦理,以起到內(nèi)部牽制的作用。即使公司有了完備的“錢賬分管制度”,仍需要外部審計(jì)、內(nèi)部審計(jì)的持續(xù)監(jiān)督檢查。這種制度安排中隱含著不少不可忽視的“理論假設(shè)”:比如:①企業(yè)每位員工包括經(jīng)營者都是理性經(jīng)濟(jì)人;②在企業(yè)中追求工作效率是第二位的,第一位的是制度和流程的到位;③制度建設(shè)是過程導(dǎo)向?yàn)橹黧w的,盡管不排斥對財(cái)務(wù)結(jié)果的考察。這三條正是典型的、標(biāo)準(zhǔn)化的會計(jì)控制思維。本文強(qiáng)調(diào)企業(yè)內(nèi)控制度的建設(shè)必須遵照這種思維路徑,尤其是公司的采購、銷售、投資、重大費(fèi)用開支等業(yè)務(wù)必須強(qiáng)化“錢賬分管制度”的建設(shè)和實(shí)施,因?yàn)檫@些方面的內(nèi)部控制和流程制度,始終是民企的最長“短板”。

這里推薦兩條簡便、高效的內(nèi)控制度建設(shè)路徑供民企參考:一是學(xué)習(xí)領(lǐng)會政府相關(guān)部門的內(nèi)部控制制度規(guī)范,再具體細(xì)化補(bǔ)充成為公司自身的內(nèi)控制度。如財(cái)政部頒布的《內(nèi)部會計(jì)控制規(guī)范—基本規(guī)范》和17項(xiàng)具體內(nèi)部會計(jì)控制規(guī)范;國資委下發(fā)的《國有企業(yè)內(nèi)部控制條例》、《國有企業(yè)內(nèi)部審計(jì)條例》、《中央企業(yè)全面風(fēng)險(xiǎn)管理指引》等。這些內(nèi)控制度適合于國企,制度條文的原則性和概括性很強(qiáng),關(guān)注了內(nèi)控中普遍性的問題,充分反應(yīng)了各企業(yè)內(nèi)部控制制度的基本要求和原則導(dǎo)向。民營企業(yè)可以根據(jù)上述制度,再結(jié)合自身實(shí)際情況和特點(diǎn),明確關(guān)鍵控制點(diǎn)和控制環(huán)節(jié),制定出適合自身需要的內(nèi)部控制制度。另一條就是以西方同行業(yè)企業(yè)的內(nèi)部控制制度為標(biāo)本直接借鑒使用。西方一批大公司的內(nèi)部控制制度十分成熟,其可操作性、針對性、系統(tǒng)化、精細(xì)化等方面很值得我們企業(yè)尤其是民企直接“引用”學(xué)習(xí)。在公司內(nèi)部清晰的授權(quán)制度、嚴(yán)格的職責(zé)分離、細(xì)化的預(yù)算管理、固化的IT系統(tǒng)和信息管理、苛刻的審計(jì)監(jiān)督、明確的業(yè)績合同與績效問責(zé)等制度建設(shè)方面,企業(yè)不需要談創(chuàng)新,只需標(biāo)桿學(xué)習(xí)和簡單模仿。

另外,治理機(jī)制和內(nèi)控制度建設(shè)的目標(biāo)應(yīng)該同時(shí)包括COSO報(bào)告中的“為了合理的保證:經(jīng)營的效果性和效率性;財(cái)務(wù)報(bào)告的可信性;對法律和規(guī)章制度的遵循性。”就業(yè)務(wù)層次的內(nèi)控而言,不少企業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)控目標(biāo)主要囿于財(cái)務(wù)報(bào)告可靠性而忽略運(yùn)營效果(效率)和合規(guī)性目標(biāo),這不僅使得內(nèi)部控制制度僅僅限制在財(cái)務(wù)會計(jì)部門,成為一種純粹的會計(jì)控制,也使治理和內(nèi)控制度無法延伸到整個(gè)企業(yè)的各個(gè)流程和全體成員尤其是董(事)監(jiān)(事)高(管),難以把公司制度演變?yōu)橐环N管理文化。

三、制度的執(zhí)行力最為關(guān)鍵

很多企業(yè)都不乏健全的制度條文,難的是制度實(shí)施中的偏離甚至失靈,偏離或失靈的根源是缺乏制度的執(zhí)行力、缺少執(zhí)行者對制度的敬畏和呵護(hù)。理論上講,治理和內(nèi)控更為關(guān)鍵的就是要強(qiáng)調(diào)制度對公司上下包括公司經(jīng)營者在內(nèi)的每位成員的威懾力,強(qiáng)調(diào)公司每位成員對制度的敬畏和遵循。全國工商聯(lián)副主席、新華聯(lián)集團(tuán)主席傅軍曾經(jīng)感慨:“在中國做企業(yè)比較艱難,為什么呢?市場體系還不夠健全,法制還不夠健全,誠信體系也有些問題。所以,越是這樣的情況,越要強(qiáng)調(diào)制度的建立,強(qiáng)調(diào)游戲規(guī)則的建立。建立的制度能不能執(zhí)行,這是最關(guān)鍵的。在新華聯(lián),有一句耳熟能詳?shù)脑?‘制度是高壓線,誰觸電誰倒霉?！覀兏笨偛靡患壍母刹恐杏挟?dāng)過常務(wù)副市長的,有當(dāng)過廳局級干部的,但我前前后后開除、辭退了5個(gè)。你不動真格,就沒有辦法保證制度的有效執(zhí)行?！甭?lián)想集團(tuán)柳傳志也說過:“我不能絕對保證我們的管理人員不犯法違規(guī),但是我們聯(lián)想已有防范違規(guī)違法的制度機(jī)制,一旦有誰觸犯制度肯定付出極高的違規(guī)代價(jià)?！币_保制度的執(zhí)行力,同樣也需要“付出極高的違規(guī)代價(jià)”的制度安排。

四、公司掌門人的表現(xiàn)與態(tài)度是培植制度威懾力的首要決定因素

不同的發(fā)展階段,企業(yè)掌門人需要扮演不同角色:企業(yè)掌門人要事必親躬、沖鋒陷陣;企業(yè)發(fā)展到成長和成熟期,掌門人要定位在重大戰(zhàn)略的決策者和制度的構(gòu)建者,完成公司重大戰(zhàn)略決策,建立管理結(jié)構(gòu)和管理體系,致力淡化公司的內(nèi)部運(yùn)作和流程上個(gè)人的痕跡,轉(zhuǎn)靠固化的公司制度系統(tǒng)來運(yùn)作。隨著制度與流程的力量越來越強(qiáng),公司掌門人也就可以甩手成為“精神貴族”?？傊?企業(yè)在有些階段需要人管人,更多的時(shí)候需要制度管人,包括制度管掌門人自己。

篇2

【關(guān)鍵詞】校園 學(xué)生行為 文化 建設(shè) 途徑

所謂校園行為文化是師生員工在學(xué)校教育、科研、學(xué)習(xí)、生活及娛樂活動中所表現(xiàn)出的精神狀態(tài)、行為操守和文化品位，它是學(xué)校作風(fēng)、精神狀態(tài)和人際關(guān)系的動態(tài)體現(xiàn)，也是學(xué)校精神、價(jià)值觀和辦學(xué)理念的動態(tài)反應(yīng)，是校園的“活文化”。而學(xué)生行為文化作為校園行為文化中的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)生在學(xué)?；顒又兴憩F(xiàn)出的特有的價(jià)值觀念、思維方式、行為規(guī)范等，是良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)形成的基石。學(xué)生行為文化建設(shè)的目標(biāo)就是培育出符合社會主義道德標(biāo)準(zhǔn)和強(qiáng)烈愛國情感、崇尚文明、規(guī)范包容的言行習(xí)慣、健全的人格和心理品質(zhì)的優(yōu)秀中學(xué)生。它需要全校師生在實(shí)踐中經(jīng)過長期艱苦的培育和塑造才能形成。本文即針對校園行為文化的兩大主體之一――學(xué)生行為文化的建設(shè)，談?wù)劸唧w的操作途徑。

1.大力加強(qiáng)學(xué)校教育，努力營造優(yōu)良的學(xué)校文化

1.1 加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，培植優(yōu)秀的班級文化。

班主任是學(xué)校德育工作的主力軍。班主任的思想道德、人格魅力和工作能力如何，直接關(guān)系到能否更多更好地培養(yǎng)新時(shí)期合格的建設(shè)人才。因此，學(xué)校應(yīng)始終把班主任隊(duì)伍建設(shè)放在重要的位置，建立和健全班主任例會制度，完善班主任考核機(jī)制，通過各種途徑切實(shí)提高班主任的思想道德素質(zhì)，提高班主任的知識水平和管理技能等，努力打造精良的班主任隊(duì)伍，通過他們培植優(yōu)秀的班級文化，從而促進(jìn)良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的形成。

1．2 加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，打造師德高尚、業(yè)務(wù)精良的教師隊(duì)伍。

教師行為文化是構(gòu)成學(xué)校行為文化的核心部分，教師的行為規(guī)范具有主導(dǎo)校園行為文化的重要作用。因此，打造“敬業(yè)、愛生、求是、創(chuàng)新”，具有高尚師德、過硬專業(yè)素養(yǎng)的教師隊(duì)伍，使他們在學(xué)生行為文化建設(shè)中發(fā)揮“學(xué)為人師，行為世范”的榜樣示范作用，引領(lǐng)并培育學(xué)生良好行為文化的形成。

1．3 加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，搭建“體驗(yàn)教育”平臺。

學(xué)校共青團(tuán)工作是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要抓手。因此，學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮共青團(tuán)組織在活動育人中的先鋒帶動作用。圍繞學(xué)生道德品質(zhì)、行為習(xí)慣養(yǎng)成等教育，積極開展各級各類主題教育和社會實(shí)踐活動，搭建“體驗(yàn)教育”平臺，使學(xué)生在活動中感悟，在活動中成長，在活動中摒棄不良習(xí)性，凈化心靈，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

1．4 充分利用課堂，進(jìn)行主渠滲透。

學(xué)生的行為文化建設(shè)絕不是哪一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)或哪幾個(gè)班主任的事，它是全校所有教職員工的事，是每一位科任教師的事。教師應(yīng)牢牢抓住課堂這一主陣地，長期地、不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行各種道德品質(zhì)、行為習(xí)慣的培育；應(yīng)緊跟新課程改革的步伐，樹立“以人為本”的育人觀念，密切結(jié)合學(xué)校學(xué)生的實(shí)際，加強(qiáng)教育教學(xué)研究，在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)和知識、能力三維目標(biāo)的統(tǒng)一，讓學(xué)生在教師精心構(gòu)建的民主、平等、寬松、和諧的課堂氛圍中健康成長。

1．5 以學(xué)科活動為載體，培植多元的學(xué)生行為文化。

學(xué)校教育的最終目的是為社會培養(yǎng)大批有知識、有能力、有良好人格和個(gè)性的人才。相對而言，課堂教學(xué)是一種共性的教育活動，而課堂之外的學(xué)科活動文化則可更充分地使學(xué)生施展才華，發(fā)展個(gè)性。通過各種學(xué)科校本課程的開發(fā)、研究性學(xué)習(xí)、科技人文、體育藝術(shù)等活動的開展，使學(xué)生更好地發(fā)展興趣愛好，發(fā)揮特長，并在各種創(chuàng)造性活動中挖掘?qū)W生個(gè)體的潛在能力，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，形成健康活潑、積極向上的精神風(fēng)貌，并逐步構(gòu)建學(xué)生勤思考、善鉆研、樂助人、會表達(dá)、敢負(fù)責(zé)、勇?lián)?dāng)?shù)亩嘣袨槲幕?/p>

1．6 加強(qiáng)心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格心靈。

加強(qiáng)心理健康教育，發(fā)展學(xué)生的心理素質(zhì)，是提高育人實(shí)效的有效手段。學(xué)校應(yīng)配有專業(yè)的心理健康教師，通過開設(shè)心理健康課程，借助課堂、網(wǎng)絡(luò)、講座、面談等多種平臺對學(xué)生進(jìn)行集體心理健康導(dǎo)向和個(gè)別心理輔導(dǎo)。但專任心理健康教師對學(xué)生心理問題的關(guān)注和了解畢竟有限，真正在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行不間斷地全程監(jiān)控和關(guān)注了解的還是班主任，他們才應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中的心理健康醫(yī)生。因此，學(xué)校應(yīng)鼓勵班主任、科任教師也積極學(xué)習(xí)心理學(xué)等知識，在教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)真研究中學(xué)生心理現(xiàn)象，用心理學(xué)的專業(yè)眼光和理論來分析解決學(xué)生的心理問題，進(jìn)而改善學(xué)生的不良行為，提高育人實(shí)效。

1．7 依托課題研究，從研究的角度深入分析學(xué)生現(xiàn)狀，從而改善學(xué)生行為。

學(xué)?？蓪⒄n題研究納入德育管理工作中，使德育工作更上一個(gè)臺階，并富有成效。每一位教師也應(yīng)樹立問題即課題的意識，將教育教學(xué)工作中的德育問題變?yōu)檎n題，通過課題研究，深入思考教育問題，分析原因，切實(shí)尋求解決問題的辦法，從而改善學(xué)生行為。

2.密切家校聯(lián)系，協(xié)調(diào)家庭教育

家庭教育，是大教育的組成部分之一。它既是學(xué)校教育與社會教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸，在人的一生中起著奠基作用。因此，學(xué)校應(yīng)充分注意到這一教育形式，通過定期召開家長會，教師家訪，舉辦家長學(xué)校、召開家長委員座談會等多種有效的方式加強(qiáng)與學(xué)生家長的溝通與聯(lián)系，使他們認(rèn)識到自身責(zé)任的重要性，爭取得到他們的支持與配合，使親子教育與學(xué)校教育結(jié)合起來，形成教育合力。

3.依托社會教育力量，拓寬教育途徑

現(xiàn)代教育的明顯特征是：教育同地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展密切結(jié)合。隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，教育的功能也在不斷演變，教育不再局限于校園的圍墻之內(nèi)，而是已經(jīng)逐漸在形成一個(gè)開放的、復(fù)雜的社會教育體系。因此，學(xué)校應(yīng)積極加強(qiáng)與社區(qū)的聯(lián)系，依托社會、社區(qū)力量，通過開展社會實(shí)踐、送溫暖、參觀學(xué)習(xí)、手拉手活動等，拓寬教育的途徑，為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

總之，一所學(xué)校應(yīng)充分認(rèn)識到學(xué)生行為文化建設(shè)在校園文化建設(shè)中的重要性和必要性，高度重視，系統(tǒng)思考，認(rèn)真實(shí)施，為加強(qiáng)學(xué)生行為文化建設(shè)付出切實(shí)的努力。

參考文獻(xiàn)

篇3

地勘單位在明確實(shí)施精細(xì)化管理的目標(biāo)后，要充分利用本單位的網(wǎng)站、宣傳欄等平臺，特別是通過各類會議、簡報(bào)、文件等多種形式，對精細(xì)化管理的內(nèi)容、要求、步驟進(jìn)行集中宣傳。只有精細(xì)化管理的內(nèi)涵本質(zhì)、重要意義和預(yù)期成效等重點(diǎn)內(nèi)容，被單位領(lǐng)導(dǎo)、中層干部和全體職工認(rèn)真領(lǐng)會、充分理解、形成共識以后，實(shí)施精細(xì)化管理的工作重點(diǎn)、重要環(huán)節(jié)和工作流程才能得到程度較高的落實(shí)，才能獲得更大的管理成效。精細(xì)化管理重在管理的過程，在每一個(gè)管理環(huán)節(jié)里都會有所體現(xiàn)。這就要求每一名員工都要立足于自身崗位，把精細(xì)化管理理念進(jìn)一步落實(shí)到具體實(shí)踐中，體現(xiàn)在每一項(xiàng)實(shí)際工作上。

二、從精細(xì)化管理制度建設(shè)入手，構(gòu)建規(guī)范的管控體系

地勘單位首先在全面分析現(xiàn)行制度的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)作模式構(gòu)建內(nèi)部控制規(guī)范，逐步完善工作流程、工作標(biāo)準(zhǔn)、職工行為等規(guī)章制度，在預(yù)算和成本管理體系、質(zhì)量管理體系、安全管理體系、風(fēng)險(xiǎn)管理體系等方面，構(gòu)建全面、規(guī)范、嚴(yán)格的制度體系。在管理控制方面，要結(jié)合地勘單位的發(fā)展特色、目標(biāo)任務(wù)，研究制定細(xì)致的管理和控制措施，并做到及時(shí)反饋情況，不斷糾錯糾偏，確保目標(biāo)任務(wù)的完成。

1.建立預(yù)算管理體系和成本管理制度，實(shí)現(xiàn)全過程的全面預(yù)算管理。要結(jié)合地勘單位的實(shí)際情況，通過科學(xué)測算確定單位的全面盈虧成本費(fèi)用指標(biāo)，建立成本分級控制的資金收支預(yù)算模式，將所涉成本項(xiàng)目逐項(xiàng)分解落實(shí)到具體操作部門。

2.建立全面質(zhì)量管理制度，實(shí)現(xiàn)全過程的質(zhì)量管理。要以國家出臺的有關(guān)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范和流程為基本原則，結(jié)合地勘單位的行業(yè)特點(diǎn)、生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)和工作要求，組建成立高規(guī)格的質(zhì)量監(jiān)控領(lǐng)導(dǎo)小組，嚴(yán)格按照生產(chǎn)、安全等方面的管理制度，實(shí)施全面的質(zhì)量監(jiān)控。

3.建立健全安全管理制度，實(shí)現(xiàn)全過程的安全管理。要以安全生產(chǎn)各項(xiàng)規(guī)章制度為基礎(chǔ)，消除人的不穩(wěn)定因素和物的不安全狀態(tài)，地勘單位要結(jié)合自身實(shí)際，逐步建立定期隱患排查、檢修檢查、安全培訓(xùn)、崗位作業(yè)等安全管理制度，從“人、機(jī)、物、環(huán)境”等各個(gè)方面全面提升地勘單位的安全生產(chǎn)水平和能力，推進(jìn)安全生產(chǎn)的長效管理，從而實(shí)現(xiàn)安全管理系統(tǒng)流程精細(xì)化和安全細(xì)節(jié)管理精細(xì)化。

4.創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)防范理念，強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)意識，完善風(fēng)險(xiǎn)制度。地勘單位在企業(yè)化運(yùn)營的環(huán)境下，機(jī)遇前所未有，風(fēng)險(xiǎn)也不可低估。要科學(xué)分析外部環(huán)境，增強(qiáng)決策責(zé)任意識，建立健全風(fēng)險(xiǎn)管理制度和風(fēng)險(xiǎn)識別、預(yù)警和防范機(jī)制，實(shí)現(xiàn)對經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)、市場風(fēng)險(xiǎn)等各種風(fēng)險(xiǎn)的有效防控。全面運(yùn)用風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避、風(fēng)險(xiǎn)降低、風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)、風(fēng)險(xiǎn)承受等風(fēng)險(xiǎn)化解應(yīng)對策略，促進(jìn)地勘單位持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展。地勘單位在轉(zhuǎn)型發(fā)展的過程中實(shí)施精細(xì)化管理需要有充足的準(zhǔn)備，做大量細(xì)致的工作。實(shí)施精細(xì)化管理的本質(zhì)內(nèi)涵就是以制度為依據(jù)，最終實(shí)現(xiàn)提高管理效率和企業(yè)效益的目標(biāo)。在實(shí)施的過程中，要堅(jiān)持“以人為本”的原則，對基礎(chǔ)管理不斷規(guī)范細(xì)化，嚴(yán)格執(zhí)行。要針對過程中出現(xiàn)的新情況、新問題、新要求，及時(shí)反映研究應(yīng)對辦法，不斷完善、隨時(shí)補(bǔ)充各項(xiàng)工作制度、工作要求和工作標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建既科學(xué)規(guī)范又容易操作的制度體系，使地勘單位在改革發(fā)展和動態(tài)管理中不斷創(chuàng)新，推動精細(xì)化工作不斷取得新成效。

三、以完善監(jiān)督考核機(jī)制為抓手，建立健全精細(xì)化管理的長效機(jī)制

地勘單位在不斷完善企業(yè)化管理體系的同時(shí)，要嚴(yán)格落實(shí)職工崗位責(zé)任制，細(xì)化各項(xiàng)工作標(biāo)準(zhǔn)、工作任務(wù)和工作要求的考核，及時(shí)總結(jié)分析取得的成效和存在的不足，跟蹤制定改進(jìn)方案，使精細(xì)化管理工作體現(xiàn)在每個(gè)崗位和生產(chǎn)經(jīng)營的每個(gè)環(huán)節(jié)中。在推行精細(xì)化管理的過程中，要及時(shí)總結(jié)評估精細(xì)化管理實(shí)施效果，對于成效明顯的部分要大力推進(jìn)，對于出現(xiàn)的問題要及時(shí)解決。要以標(biāo)準(zhǔn)和制度體系將精細(xì)化管理工作轉(zhuǎn)化為全體員工的自覺行為，并根據(jù)條件的變化和發(fā)展的需要，不斷發(fā)展和完善精細(xì)化管理工作機(jī)制。要通過精細(xì)化管理的實(shí)施，建立起“人人有標(biāo)準(zhǔn)、事事有考核、時(shí)時(shí)有規(guī)范、處處有監(jiān)督”的長效機(jī)制，不打折扣地落實(shí)精細(xì)化管理的工作要求，從而實(shí)現(xiàn)管理和效益雙提升。

四、結(jié)語

篇4

中國已成為吸引外國直接投資(FDI)最多的國家。FDI對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性在不斷加強(qiáng)成為了不爭的事實(shí)。這一現(xiàn)象也引起了人們對FDI對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響的爭論。其中有人擔(dān)心在資金、技術(shù)、管理等方面有巨大優(yōu)勢的外資企業(yè)會不會在其進(jìn)人的行業(yè)內(nèi)形成壟斷，從而控制中國的產(chǎn)業(yè)，向消費(fèi)者提供壟斷高價(jià)。

他們的擔(dān)心并非多余。國家工商總局公平交易局反壟斷處調(diào)查發(fā)現(xiàn)，美國微軟占有中國電腦操作系統(tǒng)市場的95%，瑞典利樂公司占有中國軟包裝產(chǎn)品市場的95%，美國柯達(dá)占有中國感光材料行業(yè)至少50%的份額，法國米其林占有中國子午線輪胎市場的70%，芬蘭諾基亞、美國摩托羅拉等跨國公司占有中國手機(jī)市場的70%，美國思科占有中國網(wǎng)絡(luò)設(shè)備行業(yè)市場的60%。如果這種情況得不到改觀。實(shí)力雄厚的外資企業(yè)，特別是跨國集團(tuán)極易壟斷行業(yè)市場，從而損害國內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和消費(fèi)者利益。

筆者主要分析跨國公司投資進(jìn)入，對我國市場結(jié)構(gòu)的影響以及在市場結(jié)構(gòu)變遷過程中跨國公司的競爭行為變化。

一、我國市場結(jié)構(gòu)的變遷

跨國公司進(jìn)入中國后，推動了我國的市場結(jié)構(gòu)的改變。在外資進(jìn)人之前，中國市場是高度分散的競爭性市場。企業(yè)數(shù)量眾多，規(guī)模小，行業(yè)集中度低。而在跨國公司進(jìn)人的初期，由于其具有競爭優(yōu)勢，在其進(jìn)人的行業(yè)一度壟斷市場，甚至獨(dú)占了市場。但隨著競爭對手的大量出現(xiàn)，市場競爭也越來越激烈。少數(shù)幾家跨國公司壟斷市場的局面被逐步打破，市場成為相對分散的競爭性市場。

1.從高度分散競爭性市場到寡頭市場

(1)市場集中度的變化。到目前為止，我國吸引外國直接投資大致可以分為兩個(gè)階段。1979一1991年為第一階段，其后為第二階段。在第一階段，跨國公司投資以新建投資方式為主。由于我國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)完整、部門比較齊全，因此跨國公司進(jìn)人初期一般都會降低集中度。在第一階段進(jìn)人的FDI主要投向了紡織、成衣、玩具、加工工業(yè)、消費(fèi)類電子工業(yè)等行業(yè)。由于這些行業(yè)在我國實(shí)際上是競爭比較激烈的行業(yè)，在跨國公司進(jìn)人之后，短期內(nèi)降低了市場集中度，促進(jìn)了競爭。如上世紀(jì)80年代初，日本家電企業(yè)依靠提供技術(shù)、轉(zhuǎn)讓生產(chǎn)線與中國剛剛起步的家電企業(yè)合作，最早進(jìn)入中國家電市場。在20世紀(jì)80年代末，日本家電企業(yè)憑借產(chǎn)品的耐用、優(yōu)質(zhì)、精美等特性在中國市場形成良好口碑的機(jī)遇，紛紛在中國建立了自己的合資企業(yè)。這些企業(yè)的建立與為數(shù)眾多的中國家電企業(yè)展開了激烈的競爭，使市場集中度已經(jīng)較低的家電行業(yè)進(jìn)萬步降低了市場集中度再如，世界輪胎巨頭美國固特異公司和韓國錦湖集團(tuán)進(jìn)人我國輪胎市場時(shí)的生產(chǎn)規(guī)模平均只有500萬條左右，而當(dāng)時(shí)國內(nèi)輪胎行業(yè)已經(jīng)有了5000多萬條的生產(chǎn)規(guī)模。他們的進(jìn)人只會降低我國輪胎市場的集中度，促進(jìn)竟?fàn)帯?/p>

但是，隨著跨國公司在中國站穩(wěn)了腳跟，在資金、規(guī)模、技術(shù)、管理等方面的優(yōu)勢逐漸顯示出來。其產(chǎn)品在市場競爭中處于有利地位，市場占有率也節(jié)節(jié)攀升，其中不少已經(jīng)處于壟斷地位。大量中國本土企業(yè)在與跨國公司的競爭中敗下陣來，或轉(zhuǎn)行或破產(chǎn)或被兼并，市場集中度又發(fā)生了變化。在跨國公司進(jìn)人的一些行業(yè)，市場已經(jīng)趨向獨(dú)占或寡頭市場。再以輪胎行業(yè)為例，2001年3月，國內(nèi)輪胎行業(yè)的龍頭老大、世界排名第18的上海輪胎橡膠集團(tuán)投靠法國米其林。從此輪胎這個(gè)長期被視為戰(zhàn)略物資的行業(yè)主導(dǎo)權(quán)將轉(zhuǎn)移到外方手中。有專家預(yù)計(jì)，在2008年以前，米其林、固特異、普利斯通三大輪胎行業(yè)跨國巨頭將占中國輪胎市場80%的份額。我國的半導(dǎo)體工業(yè)基本上被跨國公司控制。1998年上半年，8個(gè)“三資”企業(yè)的銷售額占了88%，其中日本的NEC就控制了中國50%以上的半導(dǎo)體市場。作為國家支柱產(chǎn)業(yè)之一的汽車行業(yè)，跨國公司的滲透已經(jīng)無處不在，國內(nèi)市場上有競爭力的企業(yè)幾乎都有跨國汽車巨頭的背景。大眾、通用、本田、雪佛萊等實(shí)際上已經(jīng)控制了中國汽車業(yè)的命脈。2000年前，僅大眾就占據(jù)了中國轎車行業(yè)60%的份額。而通用汽車在進(jìn)人的五年內(nèi)，其市場份額就上升到了15%。在信息通信領(lǐng)域也存在類似情況，摩托羅拉、微軟、英特爾、諾基亞、西門子、阿爾卡特、朗訊等跨國巨頭通過擴(kuò)大在中國的投資以及興建研發(fā)中心，既奪市場又搶人才，從而進(jìn)一步鞏固了它們在中國市場上的主導(dǎo)地位。柯達(dá)、富士等跨國巨頭在感光材料行業(yè)的壟斷地位更是牢不可破。此外，零售、快餐、制藥、日化、石化等領(lǐng)域，歐美日跨國集團(tuán)近年來紛紛加大在中國的擴(kuò)張步伐，進(jìn)一步蠶食中國同行的領(lǐng)地。

(2)進(jìn)人壁壘的突破。進(jìn)人壁壘是反映市場結(jié)構(gòu)的主要特征之一。反映市場中現(xiàn)有廠商對潛在進(jìn)人者的阻擋能力。由于跨國公司擁有的規(guī)模經(jīng)濟(jì)和專用性資產(chǎn)構(gòu)成了很強(qiáng)的競爭優(yōu)勢，因此一些學(xué)者認(rèn)為，進(jìn)人壁壘對跨國公司的阻擋并不具有實(shí)質(zhì)性作用。他們認(rèn)為，跨國公司憑借競爭優(yōu)勢，并通過競爭策略和競爭行為的安排，可以實(shí)現(xiàn)對東道國進(jìn)人壁壘的突破。在我國市場上這種情況比較明顯。雖然我國在一些產(chǎn)業(yè)上已經(jīng)形成了較強(qiáng)的生產(chǎn)能力，如紡織、家電等。但大多數(shù)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)能力還比較弱，而且單個(gè)企業(yè)的規(guī)模相對較小，技術(shù)水平比較落后，差別化優(yōu)勢不突出，跨國公司對中國市場上經(jīng)濟(jì)性進(jìn)入壁壘的突破沒有遇到太多的障礙。

跨國公司憑借規(guī)模優(yōu)勢。占據(jù)了有利的市場地位。我國鋼材生產(chǎn)總產(chǎn)量世界第一，超過日本和美國，是韓國的三倍，法國的五倍。1998年，日本新日鐵、韓國浦項(xiàng)兩家鋼鐵公司的銷售收人分別是216億、97億美元，而我國的首鋼和寶鋼兩大鋼鐵公司的銷售總額之和僅為53億美元。我國發(fā)電設(shè)備的產(chǎn)量居世界第五位，是世界上少數(shù)能制造大型發(fā)電機(jī)組的國家之一。能夠生產(chǎn)60萬千瓦機(jī)組的哈爾濱動力集團(tuán)是最大的國內(nèi)動力集團(tuán)，1995年產(chǎn)值30億元人民幣，而美國通用動力1994年的營業(yè)額為647億美元。有數(shù)據(jù)顯示，2002年，三資企業(yè)的平均產(chǎn)值規(guī)模是國內(nèi)同行業(yè)企業(yè)平均水平的1.64倍，平均資產(chǎn)規(guī)模是全國平均水平的1.38倍。其中，食品加工、食品制造、飲料、金屬制品、普通機(jī)械、專用設(shè)備、運(yùn)輸設(shè)備等行業(yè)，三資企業(yè)的產(chǎn)值和資產(chǎn)規(guī)模與全國同行業(yè)平均水平的差距更大。規(guī)模上的明顯優(yōu)勢決定了外商投資企業(yè)與內(nèi)資企業(yè)競爭時(shí)，可以在較短時(shí)間內(nèi)克服行業(yè)的規(guī)模壁壘，獲得有利的市場地位。

跨國公司通過大量的廣告投入和促銷活動，逐步克服中國市場上的差異化壁壘。在跨國公司進(jìn)入中國市場前，我國工業(yè)制成品尤其是日用消費(fèi)品雖然已經(jīng)擁有了一些名牌產(chǎn)品。但大多數(shù)企業(yè)的商標(biāo)保護(hù)和品牌競爭意識并不強(qiáng)，品牌運(yùn)作手段陳舊，不少企業(yè)甚至在合資時(shí)將原有品牌和商標(biāo)低價(jià)甚至無償出讓給外方。湖北的“活力28"洗衣粉)、北京的“熊貓”(洗衣粉)、上海的“美加凈”(牙膏)、廣州的“浪奇”(洗衣粉)等日化品牌原本有著很高的市場認(rèn)知度，但與跨國公司合資后，在外方擁有控制權(quán)的情況下，外方按照跨國公司的發(fā)展需要部署在華品牌戰(zhàn)略，將產(chǎn)品定位在高檔，即使保留本土品牌，也將其價(jià)格提高，導(dǎo)致本土品牌原有的消費(fèi)人群流失。這種“品牌謀殺”色彩的戰(zhàn)略令本土品牌迅速在市場上銷聲匿跡。相反，跨國公司則極其重視品牌效應(yīng)，不僅在合資企業(yè)安排自己品牌產(chǎn)品的生產(chǎn)和宣傳，而且還積極嘗試品牌當(dāng)?shù)鼗?。寶潔公司僅在洗發(fā)水方面就有海飛絲、飄柔、潘婷、沙宣等品牌。2004中央電視臺廣告招標(biāo)會上，寶潔公司競標(biāo)黃金段位，一出手就是176億元，成為日化行業(yè)中的央視廣告“標(biāo)王”!

跨國公司投資企業(yè)的技術(shù)優(yōu)勢明顯，我國國內(nèi)行業(yè)的技術(shù)壁壘在其技術(shù)優(yōu)勢面前沒有絲毫阻擋作用。有關(guān)調(diào)查顯示，跨國公司投資企業(yè)的技術(shù)水平明顯高出國內(nèi)同類企業(yè)，與母公司相比，使用先進(jìn)技術(shù)的跨國公司投資企業(yè)占被調(diào)查企業(yè)的比例達(dá)到了42%，使用比較先進(jìn)技術(shù)的占45%。與國內(nèi)企業(yè)相比，使用填補(bǔ)國內(nèi)空白技術(shù)的跨國公司投資企業(yè)占被調(diào)查企業(yè)的比例達(dá)到了65%，使用先進(jìn)技術(shù)的占35%。

在跨國公司憑借其自身競爭優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)了對經(jīng)濟(jì)性進(jìn)人壁壘突破的同時(shí)，我國對外資市場準(zhǔn)人等政策性壁壘也出現(xiàn)了逐步弱化的趨勢。加人WTO后，中國對外開放進(jìn)人了新的階段，除了個(gè)別涉及國家安全的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)之外，其他市場逐步向外資開放。而且，國家在外商投資方式、股權(quán)比例和出口比例等方面的限制也越來越少。加上中央和各地方政府對外商投資企業(yè)實(shí)行了各種優(yōu)惠政策，進(jìn)一步強(qiáng)化了跨國公司競爭優(yōu)勢。因此，跨國公司進(jìn)人中國市場的非經(jīng)濟(jì)壁壘也很容易就被突破了。

(3)對規(guī)模經(jīng)濟(jì)的影響。在對外開放的環(huán)境中，跨國公司來華技資參與國內(nèi)市場的競爭，由于其資本實(shí)力雄厚而中國的市場規(guī)模巨大，因此在中國的投資規(guī)模巨大，一般來說都達(dá)到了最小有效規(guī)模。中國的國內(nèi)企業(yè)與跨國公司相比，在規(guī)模上、跨行業(yè)、跨地區(qū)和跨國經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)范圍上，很難與跨國公司相抗衡，跨國公司具有明顯的規(guī)模經(jīng)濟(jì)所帶來的各種優(yōu)勢。目前我國在鋼鐵、煤炭準(zhǔn)工、建材、彩電、紡織品及很多日用品等主要產(chǎn)業(yè)都已經(jīng)名列世界前茅，但不相匹配的是我國單個(gè)企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模太小，綜合優(yōu)勢不強(qiáng)，其規(guī)模經(jīng)濟(jì)、范圍經(jīng)濟(jì)的作用沒有得到充分的運(yùn)用，在與跨國公司的競爭中，必然會因?yàn)榱α勘∪醵佑谙嘛L(fēng)。我國最大的軟件集團(tuán)沈陽東軟公司2002年的銷售總額為20.7億元，僅相當(dāng)于Microsoft公司2002會計(jì)年度銷售額280.053億美元的1.02%。在跨國公司不斷沖擊下，國內(nèi)企業(yè)以及政府部門探刻地認(rèn)識到了面對世界巨無霸所帶來的殘酷市場競爭，只有打造自己的“航空母艦”才能與跨國公司相抗衡?？绲貐^(qū)、跨行業(yè)的收購兼并以及由政府行為主導(dǎo)的國有企業(yè)重組都實(shí)現(xiàn)了快速的規(guī)模擴(kuò)張。如三大石油公司和三大航空公司的組建迅速地提高了企業(yè)規(guī)模，增強(qiáng)了企業(yè)的競爭力。

2.從寡頭市場到相對分散的競爭性市場

(1)競爭主體的變化與市場集中度的降低。上世紀(jì)90年代后期，出于對中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長和良好贏利前景的預(yù)期以及市場準(zhǔn)人的逐步放松，大量跨國公司紛紛搶灘中國?？鐕緦θA投資規(guī)模的不斷擴(kuò)大，跨國公司已經(jīng)成為中國市場重要的參與者。隨著大量跨國公司的進(jìn)人和國內(nèi)本土企業(yè)的發(fā)展，行業(yè)的競爭程度不斷增強(qiáng)，并引起了市場結(jié)構(gòu)的又一次大轉(zhuǎn)變。先以轎車行業(yè)為例。隨著通用、豐田、本田、馬自達(dá)等汽車大跨國公司對華投資的擴(kuò)大和國內(nèi)一汽、二汽的加大對國有品牌汽車的支持以及華晨、吉利等民營汽車企業(yè)的興起，中國轎車市場結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。以前大眾一支獨(dú)秀的格局被打破了。2002年轎車市場CR1為25.6%，比2001年下降了7.1個(gè)百分點(diǎn)，CR3為53.4%，下降了6.6個(gè)百分點(diǎn)，CR4為61.8%，下降了5.9個(gè)百分點(diǎn)。手機(jī)市場也是如此。上世紀(jì)90年代后期，摩托羅拉公司首先在天津投資2.8億美元，建立獨(dú)資的移動通信企業(yè)，幾乎壟斷了中國的手機(jī)市場，隨后諾基亞、愛立信、松下、索尼、阿爾卡特、西門子等跨國公司的進(jìn)人開始擠占摩托羅拉的市場。就在國內(nèi)手機(jī)市場幾乎被外資壟斷的時(shí)候，國內(nèi)手機(jī)制造商開始發(fā)力，波導(dǎo)、TCL,廈新等手機(jī)品牌的市場占有率迅速上升。競爭加劇使得中國移動電話市場品牌集中度開始下降。從賽迪顧問的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)上看，2003上半年，中國移動電話市場前三名銷量份額為45.1%，比2002年市場前三名銷量份額下降6.9%}廈新、康佳、東信和科健等國內(nèi)廠商也進(jìn)人銷量前十名，再加上進(jìn)入銷量前五名的波導(dǎo)和TCL，國產(chǎn)手機(jī)品牌已經(jīng)在中國手機(jī)市場上擁有了較大份額。隨著跨國公司在全球范圍內(nèi)的其他競爭對手的大規(guī)模進(jìn)人和中國國內(nèi)本土競爭對手力量的壯大，不僅單一或極少數(shù)跨國公司壟斷中國市場的情況已經(jīng)成為過去，就使整體跨國公司想壟斷中國市場也難以實(shí)現(xiàn)。在中國加人WTO后，電信、金融、能源、旅游、煤氣和公用事業(yè)等行業(yè)逐步提高對外開放的程度，外資進(jìn)人的門檻越來越低?？鐕驹谶@些行業(yè)的投資增長較快?？鐕具M(jìn)人后勢必削弱了這些行業(yè)中內(nèi)資企業(yè)的壟斷地位，促進(jìn)了行業(yè)競爭主體的多元化，增強(qiáng)了這些領(lǐng)域的競爭程度。

(2)重構(gòu)進(jìn)人壁壘?？鐕驹跂|道國的直接投資金額較大，一般在短時(shí)期內(nèi)是不容易收回的。因此跨國公司一般在東道國市場會有較長期的戰(zhàn)略目標(biāo)。為了阻止其他競爭對手(不管是來自東道國還是第三國)的進(jìn)人和確保自己在東道國市場的競爭地位，跨國公司需要對其進(jìn)入的市場重筑進(jìn)人壁壘。首先，跨國公司重構(gòu)規(guī)模壁壘。由于大跨國公司紛紛來華投資以及國內(nèi)市場競爭力日劇，跨國公司紛紛加大在華投資，通過收購、兼并、合資等方式迅速擴(kuò)大規(guī)模，在較短時(shí)間內(nèi)形成了內(nèi)資企業(yè)很難達(dá)到的規(guī)模水平。其次，構(gòu)筑技術(shù)壁壘?？鐕緸楸３旨夹g(shù)上的領(lǐng)先地位，積極開展研發(fā)活動。20世紀(jì)90年代末，跨國公司掀起了在我國進(jìn)行R&D投資的。微軟、摩托羅拉、寶潔、聯(lián)合利華、杜邦、英特爾、諾基亞、松下等世界500強(qiáng)跨國公司相繼在華成立了研發(fā)中心或宣布了大型的R&D投資計(jì)劃。再次，構(gòu)建差別化壁壘。日化用品、家電、移動通訊、食品、快餐等行業(yè)的跨國公司進(jìn)入中國后，在廣告促銷方面投人了巨額費(fèi)用。如前所的跨國公司并沒有太大壓力，而對其中國同行來說實(shí)際是構(gòu)筑了相當(dāng)大的壁壘。

二、跨國公司競爭行為的變化

1.從價(jià)格壟斷到價(jià)格下調(diào)

在獨(dú)占或寡占市場下.市場上鮮有競爭對手，跨國公司往往將價(jià)格定位于高端，價(jià)格壟斷是跨國公司獲取壟斷利潤的慣用手法。如背投彩電市場就是一個(gè)很好的例子。在2001年前長虹還沒有開發(fā)出第三代背投彩電的時(shí)候，東芝、索尼等外資品牌占據(jù)了背投市場兒乎百分百的份額，價(jià)格也是高高在上，2001年背投的價(jià)格在1.8萬元以上。

隨著中國市場結(jié)構(gòu)的變化帶來的競爭加劇，多數(shù)跨國公司在華長期堅(jiān)持的高價(jià)位產(chǎn)品價(jià)格戰(zhàn)略也隨之變化。先以汽車為例，大眾汽車的“普?！痹诟豢怠⑾睦溶囆偷摹巴{”下價(jià)格持續(xù)下降。從1998年到2001年三年時(shí)間價(jià)格下降了近40%。手機(jī)市場也是如此。1999年以前，摩托羅拉、愛立信等少數(shù)手機(jī)品牌壟斷了中國市場，手機(jī)價(jià)格奇高.是少數(shù)人才能消費(fèi)的高端產(chǎn)品。而1999年放開手機(jī)牌照以后，進(jìn)入中國市場的手機(jī)生產(chǎn)商不僅有來自國外的更多的跨國產(chǎn)商，還有波導(dǎo)、TCL,廈新、康佳、科健等為數(shù)眾多的國內(nèi)新進(jìn)人者，手機(jī)價(jià)格也持續(xù)降價(jià)，不再是“高高在上”的少數(shù)人的消費(fèi)品:日化品市場也存在同樣的現(xiàn)象。1998年寶潔碧浪超效洗衣粉(第2代)400克裝市場全年均價(jià)7.99元，1999年碧浪超效(第2代)400裝全年均價(jià)6.14元，到2000年底，碧浪超效(第2代)400克裝市場價(jià)已經(jīng)低到5.16元，三年時(shí)間，產(chǎn)品價(jià)格下降了35%，而同期國內(nèi)大致相同質(zhì)量的洗衣粉價(jià)格僅下降了不到8%。

2.從技米鎖定到加快技末轉(zhuǎn)移

篇5

關(guān)鍵詞：《論語》 文化經(jīng)典 價(jià)值定位 人文精神教育

先秦諸子對社會人生各方面的問題，有異常敏銳深刻的洞察。他們或者教人以種種智慧的、積極的方式應(yīng)對社會人生問題，或者啟發(fā)人們對種種社會人生問題進(jìn)行反思。這些睿智的思考現(xiàn)在看來仍然富有引導(dǎo)和啟示意義。所以開設(shè)這門選修課程，有益于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德性，使人格健全地發(fā)展。

語文教師在開設(shè)這門選修課程時(shí)，一定要給文化經(jīng)典正確的價(jià)值定位。通過文化經(jīng)典的閱讀與學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加強(qiáng)人文精神教育，全面提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和思想境界，使語文學(xué)科的育人功能發(fā)揮得更好，促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。下面我結(jié)合自己在開設(shè)這門選修課程時(shí)的教學(xué)體驗(yàn)，談?wù)剬τ凇墩撜Z》這部經(jīng)典文化的價(jià)值定位。

一、人文精神的教育性

孔子說：“當(dāng)仁，不讓于師?！薄安涣x而富且貴，于我如浮云?！薄坝賱t不達(dá)，見小利則大事不成?！薄叭藷o遠(yuǎn)慮，必有近憂?！薄凹河⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人。”這些文化思想和情感沉淀于中華五千年的悠悠文明之中，領(lǐng)略它們可以陶冶我們的情操，豐富我們的情感，完善我們的人格。“教育不是機(jī)械的布道和蒼白的說教，教育是人格的影響和智慧的引導(dǎo)”。［1］由于當(dāng)下一些學(xué)生的功利心較強(qiáng)，做任何事都要圖利，價(jià)值觀的形成有扭曲的趨勢，因此我對文化經(jīng)典首先給出了“人文精神的教育性”的價(jià)值定位。

有研究總結(jié)了當(dāng)前我國中學(xué)生價(jià)值觀的基本特征：“價(jià)值主體的沖突；個(gè)人本位與社會本位的矛盾；價(jià)值選擇的困惑；理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的沖突；價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變；由人倫關(guān)系走向利益效率關(guān)系；個(gè)人人格價(jià)值的沖突：觀念意識和行為脫節(jié)?！保?］我在教授《不義而富且貴，于我如浮云》這一課時(shí)，就把“對社會轉(zhuǎn)型期中學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)”作為“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合現(xiàn)在學(xué)生普遍存在的價(jià)值誤區(qū)，作了正面健康的引導(dǎo)。我很明確地告訴學(xué)生：錢和勢，只有合道義才肯接受，這體現(xiàn)了孔子“是非分明，有正義感”的精神品質(zhì)。我們要如何辯證地看待“義與利”的關(guān)系？這是我為這堂課設(shè)定的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)?？鬃诱J(rèn)為，君子和小人在“利益”面前的差別就是“君子喻于義，小人喻于利”。他們有不同的生活態(tài)度和人生追求?？鬃诱f：“君子愛財(cái)，取之有道?！痹谖镉麢M流的社會，我們可以謀取利益，卻不能只謀私利，很多人都能夠理解和接受這個(gè)道理，可是為什么當(dāng)面對利益誘惑的時(shí)候，還是有那么多的人會拋棄“義”而選擇“利”呢？我列舉了“三鹿奶粉”、“地溝油”事件，引起學(xué)生的共鳴，他們義憤填膺地指責(zé)這些發(fā)不義之財(cái)，甚至是謀財(cái)害命的商家違背了社會道德，沒有人性。學(xué)生討論后得出結(jié)論：有時(shí)候是因?yàn)榻?jīng)不起誘惑；有時(shí)候堅(jiān)守正義會給人帶來危險(xiǎn)，甚至生命威脅，這也是一些人拋棄了“義”的一大原因。我進(jìn)一步問學(xué)生：當(dāng)你在路上被持刀的歹徒敲詐威逼時(shí)，你希望經(jīng)過你身邊的人做些什么呢？你又會產(chǎn)生什么感想呢？當(dāng)你落水時(shí)，你希望路人怎么做呢？（學(xué)生：自己有危險(xiǎn)時(shí)都希望別人伸出援助之手。）由此看來人是多么矛盾，一方面自己達(dá)不到君子的境界，另一方面又希望別人能夠成為君子，這就是一切只從自己的利益出發(fā)而形成的人類的劣根性。最后我總結(jié)：人在面對利益的時(shí)候，就要思考，得到這個(gè)東西是否符合道義，如果不符合，那我們就不要這個(gè)東西。

我在教授文化經(jīng)典的過程中很注意聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)設(shè)生動的情景。因?yàn)殚L時(shí)間的文言閱讀會讓學(xué)生產(chǎn)生視覺疲憊，如果再不聯(lián)系實(shí)際，則無疑是建造空中樓閣，學(xué)生無法真正走進(jìn)這些文化經(jīng)典。在教授《不義而富且貴，于我如浮云》時(shí)，我結(jié)合了較多的實(shí)例，發(fā)現(xiàn)學(xué)生興致很濃，聽得津津有味，連平時(shí)愛打瞌睡的幾個(gè)男生整節(jié)課頭都抬得很高，精神專注。我想這堂課上完，不管他們能掌握多少文言知識，但至少有一點(diǎn)他們一定印象深刻，那就是我們在面對“義與利”時(shí)，應(yīng)該如何正確看待。因此《論語》教學(xué)應(yīng)注重貼近生活，讓學(xué)生明白儒學(xué)講的就是關(guān)系到自己的事情，關(guān)系到自己家庭的事。

學(xué)生學(xué)習(xí)《論語》可以體會中華文化的博大精深，增進(jìn)自己的思想道德修養(yǎng)。對于我而言也受益匪淺。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睆?qiáng)調(diào)學(xué)與思要結(jié)合起來，更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中要善于反思。這一點(diǎn)給了我在教學(xué)上很大的啟發(fā)：語文教師要在課堂上給學(xué)生留出反思的時(shí)間。有時(shí)我深刻感受到，教師與其整堂課喋喋不休、“滿堂灌”，還不如給學(xué)生留出一些思考的空間。但是新課程改革后教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度都有所增加，教師趕著教學(xué)進(jìn)度，課堂45分鐘內(nèi)能給學(xué)生思考的時(shí)間實(shí)在是太少了。教師如何處理好新形式的“教與學(xué)”關(guān)系，這一點(diǎn)也是我在課程改革實(shí)施中產(chǎn)生的困惑。

二、高考功利性

現(xiàn)代的教育功利性很強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)的功利心很強(qiáng)，如果學(xué)習(xí)對他們沒有實(shí)在的利益可言，他們就會覺得是在浪費(fèi)時(shí)間和金錢。高二下學(xué)期剛開始介紹先秦諸子思想時(shí)，有些學(xué)生就很不解：“為什么我們還要學(xué)這些東西？”“這對我們有用嗎？”“太枯燥了，又是文言文。”諸如此類的抱怨一大堆，特別是理科班的男生，本身就懼怕文言文，現(xiàn)在又是“之乎者也”，他們就更不感興趣了。為了能夠吸引學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程的興趣，我對《論語》又給出了“高考的功利性”的價(jià)值定位。在《考試大綱》中“文化經(jīng)典論著”的考點(diǎn)主要考評學(xué)生對“論著內(nèi)容的理解和觀點(diǎn)的把握”。而近幾年的語文高考試題也越來越注重學(xué)養(yǎng)、學(xué)識和綜合素質(zhì)及能力的考查，命題的思維更加寬廣，題目也更加新穎。因此我認(rèn)為在新課程選修模塊的教學(xué)上，要有高考的功利因素，適當(dāng)針對高考。我在上課時(shí)，一面注重訓(xùn)練學(xué)生文言文的斷句、翻譯、理解的能力，一面結(jié)合高考“文化經(jīng)典閱讀”試題的特點(diǎn)，設(shè)置一些思考題，這樣學(xué)生上完課后感覺時(shí)間沒有耽誤，興致就越來越高。在教學(xué)的過程中，我根據(jù)課文的思想內(nèi)容結(jié)合相關(guān)的高考試題，來幫助學(xué)生加深對文化論著內(nèi)容和思想的理解，同時(shí)也讓他們熟悉高考的題型。

例題1：“為政以德”，通常我們把這個(gè)“德”字理解為“道德”，包括注解：“德者無為，猶北辰之不移而眾星共之?！惫笳J(rèn)為：“萬物皆得性謂之德。”還有人把“德”字理解為“有德的人”。古文中“德”字的意思和用法有不少，你能至少說出三種嗎？

【評析】本題雖然也是考查字詞，卻符合文化論著的教學(xué)目標(biāo)，因?yàn)閷Α暗隆钡睦斫庥兄谘芯靠鬃拥摹墩撜Z》“為政以德”的思想。

例題2：讀了課文“子曰：知者樂水；仁者樂山”一句，請自選角度寫出你的評點(diǎn)。

【評析】本題考查學(xué)生對重要語句的理解，可以提供一些名家的點(diǎn)評，引導(dǎo)學(xué)生挖掘其內(nèi)涵。

從教育心理學(xué)的角度解釋，舉一反三是知識遷移的過程，是能力培養(yǎng)的過程。當(dāng)下語文考試的試題早就超出了課本的范圍，尤其是主觀綜合閱讀題，都是從課外采樣；學(xué)生只靠死記硬背絕對解決不了問題，因?yàn)榭嫉氖菍W(xué)生的“反三”能力，也就是學(xué)生的發(fā)散性思維能力。因此我很重視對學(xué)生誘導(dǎo)式的啟發(fā)教育，讓他們學(xué)會觸類旁通，即所謂的“告諸往而知來者”。從這個(gè)意義上來說，更要教會學(xué)生“舉一反三”。

三、民族文化傳承性

呂思勉先生說：“我國學(xué)術(shù)，只有先秦時(shí)候的諸子百家之學(xué)純?yōu)槲胰A夏民族的自創(chuàng)。先秦諸子創(chuàng)造了那時(shí)候百花齊放、百家爭鳴的可喜局面，并且深刻影響了身后兩三千年的中國歷史，可以說，先秦諸子是中華民族文化傳統(tǒng)的根。所以開設(shè)這門課程，有益于提高學(xué)生對我國文化傳統(tǒng)的認(rèn)識，加深學(xué)生對優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛，增強(qiáng)他們對中華文化的認(rèn)同感?！保?］因此我從“民族文化傳承性”給《論語》作了價(jià)值定位。

中國幾千年來的主流文化――儒家文化被很多西方學(xué)者認(rèn)為是最終解決困擾人類全球性問題的理論源泉。首先，說說《論語》思想體系的核心：“仁”文化，仁是處理人與人關(guān)系的總原則?！叭省奔础皭廴恕?。孔子認(rèn)為“仁人”應(yīng)當(dāng)具備五種品德：莊重、寬厚、誠實(shí)、勤勉、慈惠。我們在日常生活中要處理好人與人之間的關(guān)系，就要克制個(gè)人欲望，使自己的行為符合社會的倫理道德規(guī)范。如果人人都能傳承《論語》文化中以“仁”為核心的思想，領(lǐng)會其作為民族文化的真正內(nèi)涵，那么和諧社會將指日可待。其次，從恢復(fù)和建立穩(wěn)定的社會秩序的目的出發(fā)，孔子提出行“仁”以“孝悌”為先?！靶ⅰ奔词菒圩约旱母改福般奔词菒圩约旱男值芎图易宓耐?。百善孝為先，現(xiàn)在部分學(xué)生自私自利，不懂得愛自己的父母，覺得父母為自己做的都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，而從來不想自己能為父母做些什么。有的在家里對父母呼來喝去，能真正做到“孝”的沒有幾個(gè)。當(dāng)今的“90后”大部分是獨(dú)生子女，他們不懂得什么是分享，不懂得如何正確處理人際關(guān)系。我們作為語文的從教者，應(yīng)該好好利用孔子《論語》中的“孝悌”文化向?qū)W生傳授這些民族文化的精髓，讓學(xué)生知道何謂“仁”，何為“孝”。語文教育應(yīng)該承擔(dān)這樣的責(zé)任。

子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！笨鬃诱J(rèn)為一個(gè)人即便沒有讀過書，但是他做人做事完全是對的，就可以說是有學(xué)問了。的確，培養(yǎng)一種健全的人格不僅需要掌握先進(jìn)的知識和技能，而且需要養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，從這種意義上說，孔子的思想更是值得我們好好借鑒?！叭?、忠、孝、悌”是中國幾千年民族文化的根基。因此不管是哪一個(gè)階段的語文教育，都必須致力于提升全民族的文化自主性，提高民族文化自信心，強(qiáng)化民族文化的傳承意識，培育出對各種文化的選擇與鑒別能力。因?yàn)槲覀兊恼Z文教育不是讓學(xué)生做一個(gè)文化遺產(chǎn)的看守者，而是做一個(gè)文化園地的拓荒者。

參考文獻(xiàn)：

［1］周艷.在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生反思性學(xué)習(xí)的能力［J］.中學(xué)語文教學(xué)參考，2008，（5）.

篇6

[關(guān)鍵詞] 文化實(shí)踐；后現(xiàn)代；電影觀念；再現(xiàn)

20世紀(jì)60年代之后，當(dāng)我們用“后現(xiàn)代”來描述一種新的理論形態(tài)或電影理論發(fā)展的一個(gè)新的歷史階段時(shí)，實(shí)際上意味著延續(xù)了半個(gè)多世紀(jì)的電影觀念已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。電影不再是一種藝術(shù)，也不再是一種封閉的語言系統(tǒng)，電影藝術(shù)的本體論這一經(jīng)典理論目標(biāo)經(jīng)由現(xiàn)代語言論已經(jīng)讓位給了當(dāng)代文化研究。電影內(nèi)涵的發(fā)展變化，一方面來自電影作為一種獨(dú)特的文化的內(nèi)部張力，另一方面也來自電影觀念賴以生存的哲學(xué)與美學(xué)語境。本文將從后現(xiàn)代的理論視野考察電影觀念的演變及其哲學(xué)背景，并試圖在新的理論語境中對電影的內(nèi)涵作出新的闡釋。

一、從“第七藝術(shù)”到“想象的能指”：電影觀念的當(dāng)代嬗變

1911年，喬托·卡努杜①，這位著名的意大利美學(xué)家，電影理論的先驅(qū)與創(chuàng)始者，用他那篇充滿智慧、富有預(yù)見而又頗有爭議的“宣言”，把電影定位成了介于時(shí)間藝術(shù)（音樂、詩歌、舞蹈）與空間藝術(shù)（建筑、繪畫、雕塑）之間的第七種藝術(shù)形態(tài)，[1]使當(dāng)時(shí)一直為中產(chǎn)階級所不屑的低俗“雜?！睆拇擞辛烁哐诺乃囆g(shù)身份。

像一些歐洲人一樣，卡努杜背負(fù)著亞里士多德藝術(shù)觀的十字架，一方面把電影置于已存的藝術(shù)門類之外，另一方面卻又依附于已存的藝術(shù)門類去追尋電影的精神?？ㄅ抨P(guān)于電影的悖論式訴求與精英主義觀念，對經(jīng)典時(shí)期（20世紀(jì)60年代之前）的電影理論產(chǎn)生了重要影響。法國先鋒派、德國表現(xiàn)主義和前蘇聯(lián)的蒙太奇學(xué)派等早期電影理論，幾乎都是在卡努杜的論述上討論電影的特性與發(fā)展問題的。從明斯特堡的《電影：一次心理學(xué)研究》到愛森斯坦的《戰(zhàn)艦波將金號》，從德呂克的“上鏡頭性”到杜拉克的“視覺藝術(shù)”，從愛因漢姆的《電影作為藝術(shù)》到巴拉茲的《電影的精神》，無論理論探索還是藝術(shù)實(shí)踐，無不帶有卡努杜的藝術(shù)氣質(zhì)。

盡管巴贊、克拉考爾從寫實(shí)主義立場出發(fā)，對卡努杜的電影觀特別是對卡努杜關(guān)于電影主要是對內(nèi)在精神世界的創(chuàng)造性“表現(xiàn)”的觀點(diǎn)，提出了質(zhì)疑與批判，但是，巴贊、克拉考爾對于電影本性的基本理解與卡努杜并無二致。也就是說，無論“再現(xiàn)說”還是“表現(xiàn)論”，二者所探討的實(shí)際上都是電影作為藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)世界（物理的和精神的）的關(guān)系問題，都是關(guān)于電影在多大程度上能夠呈現(xiàn)世界的藝術(shù)本性問題。

應(yīng)該說，電影藝術(shù)的本體論，是自卡努杜以來的經(jīng)典理論目標(biāo)，但是，這一經(jīng)典命題在20世紀(jì)60年代以后卻遭遇了后現(xiàn)代主義哲學(xué)思潮的沖擊。伴隨著西方哲學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向，電影的觀念發(fā)生了深刻的變化，電影不再是喬托·卡努杜所宣稱的“第七藝術(shù)”，而是成了一種具有結(jié)構(gòu)功能的語言符號。同時(shí)，電影理論的目標(biāo)也開始發(fā)生轉(zhuǎn)移，由經(jīng)典的藝術(shù)本體論轉(zhuǎn)向了現(xiàn)代的語言論。

在電影觀念的語言學(xué)轉(zhuǎn)向中，瑞士語言學(xué)家索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)無疑具有重要的理論貢獻(xiàn)。索緒爾認(rèn)為，語言（廣義的）是一個(gè)符號系統(tǒng)，“語言符號聯(lián)結(jié)的不是事物和名稱，而是概念和音響形象”[2]102。索緒爾把事物的概念或意義看做“所指”，把指稱事物的“音響形象”或文字符號看做“能指”，認(rèn)為能指與所指之間并非一種自然的結(jié)合、一種給定的對應(yīng)，它們結(jié)合為一個(gè)語言符號完全是任意的，是由約定俗成的社會慣例決定的。同樣，由能指與所指構(gòu)成的整個(gè)語言符號（即又一級的能指）與其所指稱的現(xiàn)實(shí)世界之間也是約定俗成的。所指并不依靠“代表”或“再現(xiàn)”現(xiàn)實(shí)中的所指對象而獲得自身的確定性和意義，整個(gè)符號具有意義，在于它們在整個(gè)符號體系中的位置，在于它們與其他符號之間消極的差別關(guān)系。“語言是一個(gè)系統(tǒng)，它只知道自己固有的秩序?！盵2]46

索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)改變了人們對于語言和現(xiàn)實(shí)關(guān)系的傳統(tǒng)看法，語言不再是現(xiàn)實(shí)秩序的真實(shí)摹寫或自然再現(xiàn)，語言只是在自己的結(jié)構(gòu)關(guān)系中構(gòu)建現(xiàn)實(shí)。正如英國學(xué)者伊格爾頓所言：“人們再不可能完全把現(xiàn)實(shí)看做某種‘外在的’東西，僅僅看做是由語言反映出來的事物的固有秩序……如果像索緒爾曾經(jīng)論證的那樣，符號和所指對象之間是一種任意的關(guān)系，那么任何一種關(guān)于知識的‘對應(yīng)’理論怎么能站得住腳呢？現(xiàn)實(shí)不是被語言反映出來，而是由語言產(chǎn)生出來?！盵3]

索緒爾的語言學(xué)奠定了當(dāng)代電影理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。20世紀(jì)60年代之后，電影作為語言的觀念開始為越來越多的人所接受。1964年，麥茨在索緒爾的理論影響下，發(fā)表了《電影：語言還是言語？》，這篇標(biāo)志著電影符號學(xué)誕生的理論長文，借鑒索緒爾的語言學(xué)概念和方法對電影進(jìn)行了重新闡釋，不僅更新了經(jīng)典電影理論術(shù)語，也開啟了當(dāng)代電影理論研究的新篇章。在《電影：語言還是言語？》一文中，麥茨從電影與語言的關(guān)系入手，探討了電影在影響觀眾感知方面的規(guī)約功能。麥茨認(rèn)為，電影作為一種特殊形態(tài)的語言，其本性不是對現(xiàn)實(shí)世界的自然反映，電影也并不通過“再現(xiàn)”或“反映”了現(xiàn)實(shí)而獲得某種工具性的價(jià)值；電影是經(jīng)由藝術(shù)家重新結(jié)構(gòu)的、具有約定性的表意系統(tǒng)，它與現(xiàn)實(shí)具有同等重要的地位。70年代中期以后，麥茨又進(jìn)一步發(fā)展了電影符號學(xué)，他把精神分析學(xué)的理論成果引入電影研究，使受語言學(xué)影響的“第一符號學(xué)”讓位給了以精神分析學(xué)為基本理論框架的“第二符號學(xué)”。在“第二符號學(xué)”的標(biāo)志性著作《想象的能指——精神分析與電影》中，麥茨針對克拉考爾關(guān)于“電影是物質(zhì)世界的復(fù)原”的觀點(diǎn)，提出了電影是“想象的能指”這一理論命題，試圖把電影既作為夢又作為一種獨(dú)特的語言來研究，[4]由此建立起電影與觀眾之間的心理聯(lián)系，推動了電影理論的當(dāng)展。

電影符號學(xué)對傳統(tǒng)的再現(xiàn)論電影觀提出了挑戰(zhàn)，不再相信電影的意義是自明的、無須證實(shí)的，因此，符號學(xué)的研究目標(biāo)由傳統(tǒng)理論關(guān)于“電影的意義是什么”的追問轉(zhuǎn)向了“電影的意義何以可能”的探詢，開始關(guān)注電影與觀眾的復(fù)雜關(guān)系，著重研究電影的表意機(jī)制與認(rèn)同機(jī)制問題。在這一過程中，拉康的影響是顯而易見的。自20世紀(jì)60年代以來，拉康提出的“主體”“想象”“符號/象征”等一系列心理學(xué)概念及“鏡像階段”理論，為符號學(xué)研究提供了重要的思想資源，同時(shí)也為個(gè)體與世界的想象關(guān)系提供了獨(dú)特的視角，對于理解電影建構(gòu)現(xiàn)實(shí)具有重要啟示意義。特別是拉康的“鏡像理論”，超越了人們在鏡前的特定情景，暗示任何具有轉(zhuǎn)換傾向的狀態(tài)、每一種混淆現(xiàn)實(shí)與想象的情境都能構(gòu)成鏡像體驗(yàn)。“作為文化象征的電影”，“正是以轉(zhuǎn)換的方式溝通著觀影者與社會的聯(lián)系。”[5]

二、從再現(xiàn)到構(gòu)建：電影觀念的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向

德國思想家于爾根·哈貝馬斯曾說：“在高度分化并充滿張力的范圍內(nèi)，哲學(xué)與各種科學(xué)之間存在著不同水平上的親和關(guān)系，其中，有些或多或少依賴于哲學(xué)思想，其余的則多多少少可以接受這種思想的提升?！盵6]按照哈貝馬斯的觀點(diǎn)，電影內(nèi)涵的發(fā)展變化實(shí)際上是基于一種廣義的哲學(xué)認(rèn)識論——“再現(xiàn)”觀念的變化?！霸佻F(xiàn)”的英文是“representation”，其含義包括“表征”“模仿”“復(fù)制”“表現(xiàn)”“呈現(xiàn)”“描繪”“表象”等。作為哲學(xué)認(rèn)識論的再現(xiàn)是一個(gè)關(guān)系性概念，它探討的是人類的語言、知識、藝術(shù)能否準(zhǔn)確反映世界原貌（意義、真理、本質(zhì)）的問題。電影理論關(guān)于電影的本性、電影和世界關(guān)系的思考，顯然就屬于這種廣義的再現(xiàn)問題。

經(jīng)典理論家關(guān)于“電影作為藝術(shù)”的討論，客觀上也是對于再現(xiàn)論的語言觀念或真理觀念的討論。巴贊和克拉考爾之所以認(rèn)為電影是對現(xiàn)實(shí)的真實(shí)呈現(xiàn)，是因?yàn)樗麄儓?jiān)持一種“再現(xiàn)論”或“符號論”的語言觀念：即詞與物之間是一種自然的結(jié)合，語言與現(xiàn)實(shí)之間有著一種給定的對應(yīng)，人類可以運(yùn)用語言（譬如電影）準(zhǔn)確地模仿、再現(xiàn)世界。這種工具論的語言觀實(shí)際上是詹姆遜所說的“語言的物化”，即把語言、知識或真理等文化符號“等同”于真實(shí)。在博德里亞看來，這種“等同”是西方表征（再現(xiàn)）文化的全部要義?！皞鹘y(tǒng)語言觀把符號等同于真實(shí)，于是有了表征，盡管這種等同只是烏托邦式的——因?yàn)榉枱o論如何也不可能等同于實(shí)在——但這一‘等同’卻作為認(rèn)識世界的前提條件，構(gòu)成了意義之所以可能的最基本的支撐?！盵7]153

雖然卡努杜、明斯特堡、愛森斯坦、愛因漢姆等早期電影理論家否定了電影的機(jī)械復(fù)制或再現(xiàn)功能，提出了被稱為電影表現(xiàn)主義或形式主義的理論觀點(diǎn)，但是，卡努杜等人依然沒有逃脫“語言物化”的牢籠，他們的理論支點(diǎn)依然是建立在真實(shí)“再現(xiàn)”的信念之上，只是再現(xiàn)的不是物理學(xué)意義上的真實(shí)，而是訴諸藝術(shù)感知的心理學(xué)的真實(shí)、美學(xué)的真實(shí)。在這里，語言作為再現(xiàn)世界或表現(xiàn)思想的工具本性并沒有改變。

根據(jù)博德里亞的觀點(diǎn)，“西方文化的全部信念幾乎都押在所謂‘表征’這么一個(gè)小小的賭注上：即一個(gè)符號指向一個(gè)深層的意義，符號與意義有著一種穩(wěn)固的對應(yīng)關(guān)系，而且這一對應(yīng)關(guān)系一直是由某種權(quán)威（如‘上帝’）來得以保證的”[7]153。西方文化對于“再現(xiàn)”的信賴，對近代以來的西方美學(xué)理論和文藝思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。長久以來，西方傳統(tǒng)美學(xué)家和文藝?yán)碚摷規(guī)缀醵颊J(rèn)為人類語言和知識的任務(wù)就在于真實(shí)地反映外在世界的真實(shí)面貌，在于揭示事物固有的意義和本質(zhì)，人類語言和知識的進(jìn)步就是不斷逼近事物原貌的過程?；蛟S正是對人類語言和知識可靠性的堅(jiān)信不疑，恪守現(xiàn)實(shí)主義信條的電影理論家克拉考爾提出了“物質(zhì)世界的復(fù)原”、巴贊提出了“完整現(xiàn)實(shí)的神話”與“現(xiàn)實(shí)漸近線”的電影觀念。

然而，在當(dāng)代西方的理論語境中，特別是在西方哲學(xué)經(jīng)歷了“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”的文化背景中，當(dāng)為世界的意義與秩序提供保證的“上帝”這樣的權(quán)威也被降格為構(gòu)成某種信念的小小符號時(shí)，“那么，整個(gè)語言系統(tǒng)就失去了根基，……符號與意義的穩(wěn)固關(guān)系就會被打破”[7]153。于是，人們不得不重新思考語言、知識和真理等問題，與此相應(yīng)的哲學(xué)與美學(xué)話語也將隨之改變。

對此，哈貝馬斯這樣描述道：“既沒有一種不依賴于語言而存在的對象，也不存在一種先于語言的先驗(yàn)意識和主體。人們所說的對象、事態(tài)、真理等，不經(jīng)過語言的命名與言說是不能成立的。”[8]在哈貝馬斯看來，語言是先于現(xiàn)實(shí)而存在的。而傳統(tǒng)電影觀的最大問題在于，它預(yù)先假定了一個(gè)先在的“現(xiàn)實(shí)”（物質(zhì)的或精神的），正是這個(gè)預(yù)設(shè)的先在的“原型”，使電影的再現(xiàn)或表現(xiàn)得以成立。所以，卡努杜提出了利用現(xiàn)實(shí)的影像表現(xiàn)思想的觀點(diǎn)；而巴贊提出了通過聲音、色彩、空間和運(yùn)動等手段去完整地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的審美理想。在傳統(tǒng)電影理論家和批評家那里，似乎只有現(xiàn)實(shí)（包括內(nèi)在的和外在的）才是電影藝術(shù)的主題。誠如布萊恩·亨德森（Brian Henderson）對巴贊的評價(jià)：“對巴贊而言，電影藝術(shù)除了具有現(xiàn)實(shí)本身的形式之外，沒有自己完整的形式，巴贊或許沒有美學(xué)理論，但卻擁有一套關(guān)于現(xiàn)實(shí)的理論。”[9]

對現(xiàn)實(shí)、意義的堅(jiān)定信念使電影獲得了一種工具性的價(jià)值。然而這種工具論電影觀的悖論在于，它一方面認(rèn)為電影作為人類的一種話語方式只是對先在對象（物和思想）的再現(xiàn)，而另一方面這一先在的原型又必須依賴于電影的影像才能得以顯現(xiàn)。也就是說，作為原型的“真實(shí)”“本質(zhì)”“真理”“意義”等在影像呈現(xiàn)它們之前無法自我顯現(xiàn)，它們必須通過影像語言才能顯現(xiàn)出來并被人所知覺。這正如哈貝馬斯所指出的，在語言（如電影）言說即再現(xiàn)發(fā)生之前，真理、真實(shí)其實(shí)并不存在，只是語言言說才使它們“在起來”。在這種意義上，語言獲得了一種本體地位，它不再是模仿和再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的工具，而是現(xiàn)實(shí)得以顯現(xiàn)的前提和條件。[10]11

根據(jù)哈貝馬斯關(guān)于語言構(gòu)建現(xiàn)實(shí)的后現(xiàn)代語言理論，電影不是對現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，電影本身就意味著一種現(xiàn)實(shí)，一種由圖像構(gòu)筑的具有實(shí)踐功能的新的現(xiàn)實(shí)秩序。電影通過視覺機(jī)器把世界編碼成圖像，重塑著人們的經(jīng)驗(yàn)與記憶。也許正是在這種觀念影響下，電影符號學(xué)及由此發(fā)展出來的電影敘事學(xué)確立了探詢電影的表意秩序、找尋構(gòu)成電影經(jīng)驗(yàn)普遍法則的理論目標(biāo)。從這種意義上說，電影符號學(xué)與電影敘事學(xué)，是在電影學(xué)領(lǐng)域?qū)蟋F(xiàn)代主義哲學(xué)思想作出的最早回應(yīng)。

像索緒爾一樣，哈貝馬斯否定了世界固有本質(zhì)和意義的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了語言建構(gòu)現(xiàn)實(shí)的文化功能，對于將電影與其所代表的文化結(jié)合起來研究具有重要啟迪作用。因此，肇始于電影符號學(xué)，經(jīng)由精神分析學(xué)與意識形態(tài)批評發(fā)展而來的后結(jié)構(gòu)主義、以女性主義為代表的電影“性別研究”以及以殖民主義為代表的電影文化研究等后現(xiàn)代電影理論，不再囿于影像文本的結(jié)構(gòu)分析與意義探詢，而是重點(diǎn)關(guān)注文本之外電影重塑現(xiàn)實(shí)的功能?；蛘哒f，后現(xiàn)論無意從影片故事中尋找更深層的意義，而是把研究目標(biāo)指向了更為廣闊的社會實(shí)踐領(lǐng)域。這種研究重心的轉(zhuǎn)移，意味著電影不再是一種在多大程度上再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，也不再是一套封閉性的語言系統(tǒng)，電影變成了一種復(fù)雜的社會文化行為。

這種電影觀念不僅顛覆了經(jīng)典理論對于電影的基本理解，也瓦解了傳統(tǒng)的電影理論與批評觀念。傳統(tǒng)批評理論認(rèn)為電影導(dǎo)演或創(chuàng)作者是影片意義的生產(chǎn)者，他們可以控制影片并決定影片的意義。而事實(shí)上，導(dǎo)演、創(chuàng)作者本身也是文化的“產(chǎn)物”，電影的意義并不是他們有意而為之，而是處于特定社會語境中的人們無意識反映出的意識形態(tài)癥候。按照這種觀點(diǎn)，電影實(shí)際上是一種受制于某種意識形態(tài)話語的文化實(shí)踐，它并不再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而是以一種隱喻的方式構(gòu)建著現(xiàn)實(shí)。正如美國理論家查爾斯·阿爾特曼（Charles FAltman）所描述的那樣，電影是“思維著”的社會現(xiàn)實(shí)，而不是現(xiàn)存社會結(jié)構(gòu)內(nèi)的“思維表現(xiàn)”[11]。

三、作為社會實(shí)踐：電影觀念的文化轉(zhuǎn)向

20世紀(jì)60年代之后，在后現(xiàn)代哲學(xué)思潮的影響下，不僅再現(xiàn)論語言觀遭到了批判，再現(xiàn)論真理觀也受到了前所未有的質(zhì)疑。后現(xiàn)代哲學(xué)家普遍懷疑客觀再現(xiàn)世界的可能性，聲稱一切所謂的真理都是主觀的，是特定時(shí)期的文化和權(quán)力的產(chǎn)物。以美國的理查德·羅蒂為代表的實(shí)用主義哲學(xué)家提出“真理即實(shí)用”的觀點(diǎn)，認(rèn)為信念、知識和真理并不源于人類心靈或理性對客觀世界的準(zhǔn)確再現(xiàn)，真理是人類為了實(shí)現(xiàn)某種特殊的目的而對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的“描繪”，這種“描繪”決不具有合理性、普遍性和客觀性等真理特性。?？隆⒌吕镞_(dá)、博德里亞等后現(xiàn)代思想家更是旗幟鮮明地反對再現(xiàn)論的真理觀念。?？抡J(rèn)為真理只是特定話語的“真理效果”，真理與權(quán)力密不可分，再現(xiàn)無法擺脫權(quán)力的羈絆，再現(xiàn)的結(jié)果總是存在是否公正的問題，因而再現(xiàn)是個(gè)政治問題。[10]14-15德里達(dá)宣稱“文本之外無它物”[12]、語言“再現(xiàn)是糟糕的”[13]，人們所從事的文化再現(xiàn)實(shí)踐只是能指的不斷生產(chǎn)和增殖過程。而博德里亞則把所謂的“真實(shí)”“真理”看做“超真實(shí)”（hyperreality）的“幻象”，認(rèn)為在一個(gè)由電子媒介虛擬的“仿真文化”構(gòu)筑的世界，不再有本質(zhì)與現(xiàn)象、真實(shí)與表象之間的區(qū)分，表象本身就是真實(shí)，并且是一種比真實(shí)還要真實(shí)是“超真實(shí)”。博德里亞認(rèn)為，這種“超真實(shí)”顛倒了媒介與現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)關(guān)系，如今不是版圖先于地圖，而是“地圖導(dǎo)致了版圖”[7]152-155。

后現(xiàn)代主義理論家關(guān)于真理、再現(xiàn)的思想觀點(diǎn)對20世紀(jì)后期的“文化研究”產(chǎn)生了深刻影響。20世紀(jì)70年代，作為對西方社會運(yùn)動的回應(yīng)，英國伯明翰學(xué)派開始探討電影、電視、攝影等影像文本中關(guān)于階級、性別、種族的再現(xiàn)問題，考察文化再現(xiàn)與意識形態(tài)之間的復(fù)雜關(guān)系。電影意識形態(tài)批評、精神分析學(xué)、后結(jié)構(gòu)主義、女性主義、后殖民主義等電影理論可以說就是這種后現(xiàn)代“文化研究”的一部分。電影文化研究借助于結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義的理論洞見，充分吸收索緒爾、哈貝馬斯、列維-斯特勞斯、羅蘭·巴爾特、阿爾都塞的觀點(diǎn)及福柯、德里達(dá)、博德里亞的后現(xiàn)代思想，把電影的“再現(xiàn)”問題與語言、意義、文化聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)“再現(xiàn)”的符號性和虛構(gòu)性，對傳統(tǒng)電影觀念進(jìn)行了全面的批判。

電影文化研究對于傳統(tǒng)電影觀念的批評與質(zhì)疑，最早可以追溯到20世紀(jì)三四十年代的法蘭克福學(xué)派。法蘭克福學(xué)派把電影作為資本主義文化工業(yè)的整體象征體系的一個(gè)部分來研究，關(guān)注的不是影像在多大程度上再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)特性，而是電影的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、受眾心理學(xué)以及市場和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)形態(tài)如何影響電影生產(chǎn)的權(quán)力政治學(xué)。法蘭克福學(xué)派選擇使用“文化工業(yè)”或“文化產(chǎn)業(yè)”一詞而不是“大眾文化”這個(gè)意識形態(tài)色彩鮮明的詞語，目的是避免使讀者認(rèn)為文化是自發(fā)的從大眾中產(chǎn)生的，同時(shí)也是為了強(qiáng)調(diào)資本主義體制下受市場左右的制造和傳播流行文化的工業(yè)機(jī)制。法蘭克福學(xué)派對后來的電影文化研究特別是產(chǎn)業(yè)研究，產(chǎn)生了重要影響。近幾年來，中西方電影理論對于電影文化研究與產(chǎn)業(yè)研究的熱情無疑濫觴于法蘭克福學(xué)派。

隨著全球化和市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，人類逐漸進(jìn)入了一個(gè)前所未有的文化競爭時(shí)代。正如美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家杜蒙所說，當(dāng)今時(shí)代“經(jīng)濟(jì)本身不是目標(biāo)，文化才是”。電影作為一種重要的傳播媒介與文化產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成了世界各國提升國際競爭力的支柱性產(chǎn)業(yè)。從某種意義上說，美國的思想、文化與價(jià)值觀念對全世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，很大程度上是通過好萊塢電影來實(shí)現(xiàn)的。好萊塢電影的全球擴(kuò)張，不僅使美國獲取了巨大的經(jīng)濟(jì)利益，也使美國實(shí)現(xiàn)了對其他民族的文化殖民。在這里，電影作為一種文化商品，它被售出的不只是其商業(yè)價(jià)值，還有浸透其中的“美國精神”與“美國意識形態(tài)”，這不僅關(guān)涉電影的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，還關(guān)乎電影的文化政治學(xué)。所以，把電影作為文化來考察，不僅要關(guān)注電影的產(chǎn)業(yè)性、商業(yè)性，還要關(guān)注其政治性。也就是說，電影不僅是一種產(chǎn)業(yè)文化、商業(yè)文化，更是一種政治文化。

在這種意義上，與其說電影是一門藝術(shù)或一種語言，不如說電影是一種復(fù)雜的文化社會行為，電影的內(nèi)涵早已溢出了純粹的藝術(shù)或語言概念，而指向了整個(gè)社會實(shí)踐領(lǐng)域。誠如最先把西方結(jié)構(gòu)主義與電影符號學(xué)引入中國的理論家李幼蒸所言：“人們通常稱作‘電影’的東西，在我看來實(shí)際上是一種范圍廣闊而繁復(fù)的社會文化現(xiàn)象，一種在毛斯的意義上的‘總體社會現(xiàn)實(shí)’，猶如人們所說，它包括有重要的經(jīng)濟(jì)與財(cái)力問題。它是一種涉及許多方面的整體……”“電影這個(gè)亞文化體由電影生產(chǎn)（企業(yè)組織、制作、發(fā)行）、消費(fèi)（放映）、社會影響、研究等許多方面組成，并涉及政治、經(jīng)濟(jì)、法律、科技、教育、宣傳、藝術(shù)、風(fēng)格、人文科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。”[14]

應(yīng)該說，“電影作為文化實(shí)踐”是在后現(xiàn)代哲學(xué)語境中對電影的重新闡釋，它體現(xiàn)了一種后現(xiàn)代電影理論關(guān)于電影的本性及電影與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的基本理解：電影不是一種再現(xiàn)世界的藝術(shù)，也不再是一種表意性的語言符號，電影是具有社會實(shí)踐功能的文化行為。這種觀念使電影理論的目標(biāo)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)移，由經(jīng)典的藝術(shù)本體論，途徑現(xiàn)代的語言論，轉(zhuǎn)向了當(dāng)代文化研究。與傳統(tǒng)理論不同，當(dāng)代電影理論致力于一種自下而上的、在方法上更強(qiáng)調(diào)實(shí)證和經(jīng)驗(yàn)的理論立場，這種理論立場一方面由后現(xiàn)代特有的文化經(jīng)驗(yàn)所規(guī)定，另一方面也是電影的文化特性使然。把電影作為文化實(shí)踐來研究，意味著要從傳播學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等多重維度對電影進(jìn)行全面的考察，其理論語境“不僅涵蓋相近的學(xué)科，更指涉意識形態(tài)與身份政治”[15]。所以，當(dāng)代電影文化研究往往又與精神分析學(xué)、意識形態(tài)理論、后結(jié)構(gòu)主義、女性主義、酷兒理論、后殖民主義等理論具有“間互性”。這種跨學(xué)科、互文本、語境化的研究方法及多元文化的價(jià)值取向，也許將為電影理論的當(dāng)展提供新的契機(jī)。

注釋：

① 喬托·卡努杜（1879—1923），意大利未來主義美學(xué)家、文藝?yán)碚摷遥澜珉娪袄碚撌飞系谝粋€(gè)從藝術(shù)的角度界定電影的人。1908年，僑居巴黎的卡努杜在巴黎創(chuàng)立了“第七藝術(shù)俱樂部”；1911年卡努杜又發(fā)表了著名的《第七藝術(shù)宣言》，賦予電影以高雅的藝術(shù)身份。卡努杜因此被稱為“電影理論的真正的先驅(qū)和創(chuàng)始者”“電影之詩的傳道者”。

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篇7

論文關(guān)鍵詞：多元化經(jīng)營；核心競爭力；企業(yè)管理

在20世紀(jì)90年代初．我國許多企業(yè)走上了多元化經(jīng)營的道路．并取得了一定的成果．但是這是和我國當(dāng)時(shí)短缺經(jīng)濟(jì)和地方保護(hù)主義有著密切關(guān)系的。90年代中期以后．我國經(jīng)濟(jì)從短缺轉(zhuǎn)入相對過剩．企業(yè)的多元化經(jīng)營就受到了巨大的挑戰(zhàn)．在經(jīng)歷的成功與失敗之后．企業(yè)的經(jīng)營出現(xiàn)歸核化的趨勢。所以．近十幾年來．培育企業(yè)核心競爭力是眾多企業(yè)遵從的主旋律．但是隨著企業(yè)的成長和行業(yè)的成熟．國外大企業(yè)紛紛到國內(nèi)投資建廠．企業(yè)要想進(jìn)一步發(fā)展．縮小與世界先進(jìn)水平的差距．適應(yīng)全球化的趨勢．適時(shí)實(shí)施多元化經(jīng)營又重新擺在相當(dāng)一部分企業(yè)決策層的面前。

1、多元化經(jīng)營的概述

多元化經(jīng)營指的是企業(yè)在多個(gè)相關(guān)或不相關(guān)的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域同時(shí)經(jīng)營多項(xiàng)不同業(yè)務(wù)的戰(zhàn)略多元化經(jīng)營的概念最初是由經(jīng)濟(jì)學(xué)家安索夫在20世紀(jì)50年代提出，包括產(chǎn)品多元化、市場多元化、投資領(lǐng)域多元化和資本形成多元化多元化作為一種經(jīng)營戰(zhàn)略．其基本特征是企業(yè)在權(quán)衡企業(yè)自身能力、風(fēng)險(xiǎn)因素、利潤的基礎(chǔ)上，尋求自身與市場機(jī)會的最優(yōu)結(jié)合。時(shí)至今日，發(fā)達(dá)國家中的大多數(shù)企業(yè)特別是大型跨國公司相當(dāng)大的一部分都采用并實(shí)施的多元化經(jīng)營戰(zhàn)略。

2、我國企業(yè)多元化經(jīng)營的問題分析

縱觀我國企業(yè)從事多元化經(jīng)營的過程．不管是大集團(tuán)企業(yè)招兵買馬、擴(kuò)張地盤．欲建起一艘巨型航母，還是中小型企業(yè)投資經(jīng)營．欲小有斬獲或企圖就勢轉(zhuǎn)行．在經(jīng)營過程中都存在以下一些或多或少的硬傷：

(1)盲目進(jìn)入非相關(guān)多元化行業(yè)。依據(jù)產(chǎn)品之間的關(guān)聯(lián)性．多元化經(jīng)營分為相關(guān)多元化和非相關(guān)多元化兩種。相關(guān)多元化是指在現(xiàn)有的產(chǎn)品和市場之外開拓新的產(chǎn)品．但產(chǎn)品和自身已有的技術(shù)、市場、生產(chǎn)、管理等方面有相關(guān)因素：非相關(guān)多元化是指脫離現(xiàn)有的行業(yè)．進(jìn)入與現(xiàn)有產(chǎn)品、市場、技術(shù)等自有條件均無關(guān)的其他行業(yè)。兵法有言：“知己知彼．百戰(zhàn)不殆”，但是在市場的機(jī)會與誘惑面前，許多起決策作用的領(lǐng)導(dǎo)，自信心容易膨脹。在忘卻自身實(shí)際、不熟悉其他行業(yè)運(yùn)作規(guī)律的情況下。毅然踏入其他行業(yè)．而面對新的行業(yè)突如其來的新問題、新情況。往往手忙腳亂、不知所措．最終為其所累。如20世紀(jì)90年代初的“巨人集團(tuán)”．一顆璀璨的新星．伴隨著向房地產(chǎn)這一陌生領(lǐng)域的邁進(jìn)．伴隨著巨人科技大廈從l2層拔高到70層．巨人集團(tuán)在一片危機(jī)聲中轟然倒地。

(2)不顧自身實(shí)際情況．過早地實(shí)施多元化戰(zhàn)略。任何企業(yè)的成功都必須符合事物發(fā)展的自身規(guī)律．只有企業(yè)自身具備進(jìn)入當(dāng)前市場的能力時(shí)．多元化經(jīng)營才能獲得成功。任何與企業(yè)成長規(guī)律相違背的發(fā)展行為．都注定要陷入困境一個(gè)企業(yè)正常的成長路線是創(chuàng)立階段、發(fā)展階段和產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張、結(jié)構(gòu)調(diào)整階段創(chuàng)立階段和發(fā)展階段是積累自身經(jīng)營優(yōu)勢．形成自己的根基產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)的階段在這一階段．對企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)層來說，本應(yīng)該心如止水，淡然觀花．要有所為。有所不為．避免方向不明、資源分散可我國很多企業(yè)在發(fā)展階段．甚至于創(chuàng)立階段就按耐不住寂寞．急于做大做強(qiáng)的心情．過早地進(jìn)入了多元化發(fā)展階段．最終形成一個(gè)沒有根基的灌木叢。

(3)多元化擴(kuò)展速度過快．企業(yè)管理逐漸失控在我國企業(yè)的發(fā)展過程當(dāng)中．是一條必由之路．因?yàn)閲鴥?nèi)大型的制造型企業(yè)還很少有進(jìn)人世界500強(qiáng)的2009年排名第499名的中國鋁業(yè)集團(tuán)，它的營業(yè)收入為185．79億美元如此巨大的銷售額．靠單一產(chǎn)品的專業(yè)化，大規(guī)模生產(chǎn)．顯然是辦不到的。所以．該公司在做大做強(qiáng)鋁業(yè)的同時(shí)．積極向其他有色金屬產(chǎn)業(yè)拓展．而且還拓展了建筑、市政公用等行業(yè)工程規(guī)劃、咨詢、設(shè)計(jì)以及工程承包和監(jiān)理等業(yè)務(wù)。

由此可見．進(jìn)行多元化經(jīng)營無可厚非的．但是很多企業(yè)缺乏的準(zhǔn)備工作且進(jìn)軍速度非常快如太陽神企業(yè)從吹響多元化發(fā)展的號角后．一年內(nèi)上馬了包括石油、房地產(chǎn)、酒店、化妝品、電腦等在內(nèi)的二十來個(gè)項(xiàng)目，另外，在云南、新疆等地相繼進(jìn)行大規(guī)模的投資和收購活動。結(jié)果內(nèi)部相應(yīng)管理跟不上，導(dǎo)致企業(yè)也快速衰落。

多元化經(jīng)營．初始階段擴(kuò)張速度不宜過快．在從專業(yè)化向多元化轉(zhuǎn)變的過程中，其中有許多艱苦的、細(xì)致的工作要做。諸如資源分配、管理團(tuán)隊(duì)建設(shè)、企業(yè)文化是否要重新構(gòu)建、企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)是否要變化、企業(yè)經(jīng)營業(yè)務(wù)主次排隊(duì)問題等等．都需要納入進(jìn)來作全盤的考慮多元化經(jīng)營的企業(yè)必然要面對多個(gè)產(chǎn)品市場．這就無形中間增加了管理的復(fù)雜性和監(jiān)管難度．同時(shí)也致使企業(yè)內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜．給企業(yè)的經(jīng)營決策帶來更大的風(fēng)險(xiǎn)和難度而我國過去多元化經(jīng)營的實(shí)踐一再重復(fù)這樣一種現(xiàn)象．企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)人一個(gè)陌生的領(lǐng)域之后．由于對新的行業(yè)不熟悉．在業(yè)務(wù)方向的把握上不準(zhǔn)確．對危機(jī)事件的處理上往往出現(xiàn)失誤這種事件不斷地在各個(gè)層面發(fā)生．最終結(jié)果無一不是對企業(yè)的管理上一步步失控。

3、多元化經(jīng)營需要慎重考慮的主要因素

相對于專業(yè)化來說．多元化經(jīng)營有著很多的優(yōu)勢．它避免了把所有的雞蛋放在同一個(gè)籃子里．分散了企業(yè)經(jīng)營的風(fēng)險(xiǎn)：各項(xiàng)事業(yè)可以“百花齊放”．多條線路盈利，同時(shí)．它們相互之間還能夠起著相互支撐、相互促進(jìn)的作用。提高資源共享的程度．進(jìn)而提高了企業(yè)有形資產(chǎn)與無形資產(chǎn)的運(yùn)營效率．增加企業(yè)的效益．增強(qiáng)企業(yè)的實(shí)力。使強(qiáng)者更強(qiáng)。在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張．實(shí)行多元化經(jīng)營的過程中．如果要想出現(xiàn)掌控良好的局面．以下幾項(xiàng)因素是必須慎重考慮的

(1)認(rèn)清自身實(shí)際情況，堅(jiān)持培育核心競爭力不動搖古希臘德爾斐神殿有這樣一句名言：“人啊，認(rèn)識你自己?！彼恢痹谙蛉藗冊忈專晕艺J(rèn)知一直是挑戰(zhàn)人類智慧的夢魘這一命題對于企業(yè)來說．認(rèn)清企業(yè)發(fā)展階段、資金實(shí)力、管理水平、技術(shù)領(lǐng)先度、在同行業(yè)內(nèi)的排名等一系列問題是比較困難的如果這一系列問題都搞清楚了．那么方向也就明確了．行動也就務(wù)實(shí)了企業(yè)處在創(chuàng)立階段或發(fā)展階段．那就先靜下心來專業(yè)化．把培育自己的核心競爭力作為。

目前的主要任務(wù)來抓因?yàn)閷?shí)施多元化戰(zhàn)略的企業(yè)必須擁有充足的資源和實(shí)力，不僅包括人、財(cái)物等有形資產(chǎn)，還包括企業(yè)的形象、品牌等無形資產(chǎn)：同時(shí)保證核心業(yè)務(wù)能夠提供新業(yè)務(wù)在新的領(lǐng)域盈利前所需要不斷投入的各種資源。

多元化經(jīng)營成功的前提條件是企業(yè)核心業(yè)務(wù)的充分發(fā)展和核心競爭力的形成．但是核心業(yè)務(wù)和企業(yè)的核心競爭力也不是一成不變的．隨著外界環(huán)境的變化．核心業(yè)務(wù)也要不斷地淘汰更新．從而不斷地形成自己的核心競爭力．使其永葆青春，散發(fā)活力。具體來講．就是先集中發(fā)展核心產(chǎn)品。再借其力發(fā)展相關(guān)多元化產(chǎn)品．隨著老產(chǎn)品的過度競爭．外部環(huán)境變化．再從相關(guān)多元化產(chǎn)品中培育核心產(chǎn)品．如此循環(huán)往復(fù)．形成企業(yè)的良性發(fā)展。

(2)實(shí)施相關(guān)多元化經(jīng)營。企業(yè)所涉及的各行業(yè)之問的相關(guān)性對多元化，經(jīng)營的成敗起著至關(guān)重要的作用．有關(guān)學(xué)者研究表明．企業(yè)實(shí)施多元化經(jīng)營過程中．經(jīng)濟(jì)效益有好到差的選擇依次是：內(nèi)在相關(guān)多元化、外在相關(guān)多元化、內(nèi)在非相關(guān)多元化和外在非相關(guān)多元化在選擇相關(guān)多元化時(shí)．還要考慮該產(chǎn)業(yè)有沒有迅速做大的可能性．那些市場容量小、市場分散，很難做到幾億、幾十億的產(chǎn)業(yè)．這不是很適合進(jìn)入的。

實(shí)施相關(guān)多元化戰(zhàn)略．既可以充分發(fā)揮企業(yè)原有的資源優(yōu)勢．又可以節(jié)約經(jīng)營資源．它包括資金、技術(shù)、管理團(tuán)隊(duì)、品牌、營銷網(wǎng)絡(luò)等資源。而如果產(chǎn)業(yè)間缺乏關(guān)聯(lián)性．企業(yè)的管理層對它不熟悉、不了解．認(rèn)識不到其在經(jīng)營過程中的困難而陷入多元化經(jīng)營的困境在轉(zhuǎn)行過程中很多失敗的例子就是最好的說明。

(3)把握多元化經(jīng)營的途徑、增強(qiáng)管理層的管理能力多元化的實(shí)現(xiàn)途徑。主要有投資新建和并購兩種投資新建是實(shí)力比較雄厚、有較多閑置資本的企業(yè)的一種選擇．但是這種方式周期比較長、成本也比較高、風(fēng)險(xiǎn)相對較大。與此相比．通過購買一個(gè)企業(yè)全部或部分的資產(chǎn)或產(chǎn)權(quán)。而達(dá)到控制、影響被并購的企業(yè)．從而實(shí)現(xiàn)多元化經(jīng)營的行為卻具有較多的優(yōu)勢通過并購可以得到被并購企業(yè)的有形和無形資產(chǎn)．可以在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)入一個(gè)新的行業(yè)如2009年．中石化以75．6億美元價(jià)格成功收購瑞士的阿達(dá)克斯石油公司．中國石油完成對新加坡石油有限公司的強(qiáng)制性收購．

篇8

關(guān)于甲公司違法經(jīng)營×化學(xué)品案

司法會計(jì)鑒定書

(文號)

(日期)

×公安局：

應(yīng)貴隊(duì)的聘請，對甲公司違法經(jīng)營×化學(xué)品案，進(jìn)行司法會計(jì)鑒定。根據(jù)所提供的材料，經(jīng)審核查證，現(xiàn)將鑒定結(jié)論報(bào)告如下：

一、鑒定要求

主要鑒定：(1)×年×月×日至×年×月×日，甲公司違法經(jīng)營×化學(xué)品的銷售額、毛利及凈利額。(2)×年×月×日至×年×月×日甲公司違法經(jīng)營×化學(xué)品的銷售額、毛利及凈利額。其中×年×月×日至×月×日甲公司違法經(jīng)營×化學(xué)品的銷售額、毛利及凈利額。

二、鑒定情況

(一)關(guān)于甲公司成立情況的查證

經(jīng)查，甲公司成立子×年×月×日，企業(yè)類型為有限責(zé)任公司(國內(nèi)合資)法定代表人為A某某，注冊資本為人民幣×元。經(jīng)營范圍：×(涉及許可經(jīng)營的憑許可證)(見附件)。未查見×化學(xué)品的經(jīng)營許可證。

(二)關(guān)于甲公司違反國務(wù)院規(guī)定經(jīng)營×化學(xué)品，×化學(xué)品的查證

1.經(jīng)查。甲公司違法經(jīng)營×化學(xué)品，違反了國務(wù)院1987年頒布的《化學(xué)危險(xiǎn)品安全管理?xiàng)l例》和國務(wù)院2002年頒布并于同年3月15日實(shí)施的《危險(xiǎn)化學(xué)品安全管理?xiàng)l例》(見附件2/1-6)。

2.經(jīng)查，據(jù)《化學(xué)危險(xiǎn)物品消防安全監(jiān)督管理品名表》顯示，甲公司自×年×月×日至×年×月×日違法經(jīng)營×化學(xué)品有×種(見附件3)。

3.經(jīng)查，據(jù)《危險(xiǎn)化學(xué)品安全管理法規(guī)匯編》顯示，甲公司自×年×月×日至×年×月×日違法經(jīng)營×化學(xué)品有×種(見附件3)。

4.經(jīng)查，據(jù)《中華人民共和國公安行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》顯示，甲公司自×年×月×日至×年×月×日違法經(jīng)營×化學(xué)品有×種(見附件3)。

5.經(jīng)查，據(jù)《危險(xiǎn)化學(xué)品安全管理法規(guī)匯編》顯示，甲公司自×年×月至×月×日違法經(jīng)營×化學(xué)品有×種(見附件3)。

(三)關(guān)于甲公司違法經(jīng)營×化學(xué)品銷售額的查證

1.關(guān)于甲公司自×年×月×日至×年×月×日違法經(jīng)營×化學(xué)品銷售額的查證。

(1)經(jīng)查。甲公司自×年×月×日至×年×月×日違法經(jīng)營×種，合計(jì)銷售額為×元(見附件4/1-3)。

(2)經(jīng)查，甲公司自×年×月×日至×年×月×日違法經(jīng)營×種合計(jì)銷售額為×元(其中×年×月的銷售額為×元)(見附件4/4-5)。

2.關(guān)于甲公司自×年×月×曰至×年×月×日違法經(jīng)營×化學(xué)品銷售額的查證。

(1)經(jīng)查，甲公司自×年×月×日至×年×月×曰未查見經(jīng)營×化學(xué)品。

(2)經(jīng)查，甲公司自×年×月×日至×年×月×日違法經(jīng)營×化學(xué)品×種。合計(jì)銷售額為×元。

綜上查證，甲公司自×年×月×日至×年×月×日違法經(jīng)營×化學(xué)品×種和×種，共計(jì)銷售額為×(×元＋×元＋×元)。

(四)關(guān)于甲公司違法經(jīng)營×化學(xué)品的毛利和凈利的查證

1.關(guān)于甲公司自×年×月×日至×年×月×日違法經(jīng)營×化學(xué)品毛利和凈利的查證。

(1)經(jīng)查，甲公司自×年×月×日至×年×月×日違法經(jīng)營×化學(xué)品×種。根據(jù)實(shí)際進(jìn)貨價(jià)計(jì)算。銷售成本為×元，毛利為×元(銷售收入×元一銷售成本×元)(見附件7-9)。根據(jù)稅務(wù)機(jī)關(guān)規(guī)定，應(yīng)繳納城市建設(shè)維護(hù)稅×元(應(yīng)繳納增值稅×元×5％)、企業(yè)所得稅×元(銷售收入×元×5％)、個(gè)人所得稅×元(銷售收入×元×1‰)、商城管理費(fèi)×元(銷售收入×元×1％)，凈利則為×元(毛利×元一城建稅×元一企業(yè)所得稅×元一個(gè)人所得稅×元一管理費(fèi)×元)(見附4/7)。

(2)經(jīng)查，甲公司自×年×月×至×年×月×日違法經(jīng)營×化學(xué)品×種。根據(jù)實(shí)際進(jìn)貨價(jià)計(jì)算，銷售成本為×元，毛利為×元(銷售收入×元-銷售成本×元)(見附件4/7-9)。根據(jù)稅務(wù)機(jī)關(guān)規(guī)定，應(yīng)繳納城市建設(shè)維護(hù)稅×元(應(yīng)繳納增值稅×元×5％)、企業(yè)所得稅×元(銷售收入×元×5％)、個(gè)人所得稅×元(銷售收入×元×1‰)、商城管理費(fèi)×元(銷售收入×元×1％)，凈利則為×元(毛利×元一城建稅×元一企業(yè)所得稅×元-個(gè)人所得稅×元-管理費(fèi)×元)(見附4/7)。其中甲公司自×年×月×日至×月×日違法經(jīng)營×化學(xué)品×種。根據(jù)實(shí)際進(jìn)貨價(jià)計(jì)算，銷售成本為×元，毛利為×元(銷售收入×元一銷售成本×元)(見附件4/7-9)。根據(jù)稅務(wù)機(jī)關(guān)規(guī)定，應(yīng)城市建設(shè)維護(hù)稅×元(應(yīng)繳納增值稅×元×5％)、企業(yè)所得稅×元(銷售收入×元× 5％)、個(gè)人所得稅×元(銷售收入×元×1‰)、商城管理費(fèi)×元(銷售收入×元×1％)，凈利則為×元(毛利×元-城建稅×元_企業(yè)所得稅×元-個(gè)人所得稅×元-管理費(fèi)×元)(見附件4/7)。

2.關(guān)于甲公司自×年×月×日至×年×月×日違法經(jīng)營×化學(xué)品毛利和凈利的查證

(1)經(jīng)查，甲公司自×年×月×日至×年×月×日日未查見經(jīng)營×化學(xué)品(見附件4/6)。

(2)經(jīng)查，甲公司自×年×月×至×年×月×日違法經(jīng)營×化學(xué)品×種。根據(jù)實(shí)際進(jìn)貨單價(jià)計(jì)算，銷售成本為×元，毛利為×元(銷售收入×元-銷售成本×元)(見附件4/9)。根據(jù)稅務(wù)機(jī)關(guān)規(guī)定，應(yīng)繳納城市建設(shè)維護(hù)稅×元(應(yīng)繳納增值稅×元×5％)、企業(yè)所得稅×元(銷售收入×元×5％)、個(gè)人所得稅×元(銷售收入×元×1％)、商城管理費(fèi)×元(銷售收入×元×1％)，凈利則為×元(毛利×元-城建稅×元-企業(yè)所得稅×元-個(gè)人所得稅×元-管理費(fèi)×元)(見附件4/7)。

綜上查證，甲公司自×年×月×日至×年×月×日違法經(jīng)營×化學(xué)品×種和×化學(xué)品×種，合計(jì)毛利×元(×元十×元＋×元)，合計(jì)凈利×元(×元＋×元＋×元)。

三、鑒定結(jié)論

(一)甲公司在無×化學(xué)品經(jīng)營許可證的情況下。違法經(jīng)營×化學(xué)品。

(二)×年×月×日至×年×月×日，甲公司違法經(jīng)營×化學(xué)品×種和×化學(xué)品×種。合計(jì)銷售額為×元(×元＋×元＋×元)，毛利為×元(×元＋×元＋×元)，凈利為×元(×元＋×元＋×元)。其中：

1.×年×月×日至×年×月×日違法經(jīng)營×化學(xué)品×種，銷售額為×元，毛利為×元，凈利為×元。

2.×年×月×日至×年×月×日違法經(jīng)營×化學(xué)品×種，銷售額為×元。毛利為×元，凈利為×元。

3.×年×月×日至×年×月×日違法經(jīng)營×化學(xué)品×種，銷售額為×元，毛利為×元，凈利為×元。

4.×年×月×日至×月×日違法經(jīng)營×化學(xué)品×種，銷售額為×元，毛利為×元，凈利為×元。

高級司法會計(jì)師

日期

第二部分

文證審查意見

司法會計(jì)文證審查意見書

文號

一、基本情況

×年×月×日，公訴人某某某提出委托，要求對案件中的司法會計(jì)鑒定結(jié)論文書進(jìn)行審查。

×鑒定機(jī)構(gòu)提供的鑒定結(jié)論稱，本案所涉甲公司，于×年×月至×月，違法經(jīng)營×化學(xué)品，并獲得盈利。

二、審查情況

(一)該鑒定對所涉公司違法經(jīng)營化學(xué)品的表述超越了司法會計(jì)鑒定的范圍。

(二)該鑒定僅是對照相關(guān)行政規(guī)定，查找出甲公司經(jīng)營了哪些在沒有許可證前提下被禁止經(jīng)營的化學(xué)品，并計(jì)算出數(shù)量、金額和盈利情況等。既未對檢材進(jìn)行描述性檢驗(yàn)，也未進(jìn)行論證。僅是一般的涉案查賬。

三、審查結(jié)論

刪去相關(guān)認(rèn)定甲公司違法經(jīng)營的語句、改換文書名稱為查賬報(bào)告后，擬可僅作為查賬結(jié)論使用。

篇9

論文摘要：依據(jù)茂名聯(lián)通基站的實(shí)際情況，結(jié)合各大運(yùn)營商的移動通信基站普遍存在的問題，提出了如何確?；緝?nèi)的設(shè)備運(yùn)行安全及防盜等問題。針對該問題設(shè)計(jì)出一套從根本上提高動力設(shè)備維護(hù)水平和效率，達(dá)到監(jiān)控智能化的目的的系統(tǒng)，并對該系統(tǒng)進(jìn)行需求分析和設(shè)計(jì)。

l概述

隨著我國移動通信事業(yè)的飛速發(fā)展，各大運(yùn)營商的移動通信基站的數(shù)量日益增加，身處城鄉(xiāng)結(jié)合部或偏遠(yuǎn)山區(qū)的移動通信基站因常年無人值守成為盜竊分子的光顧目標(biāo)，基站的各種附屬設(shè)備如蓄電池、鐵塔角鋼、空調(diào)外機(jī)、銅地線(排)、饋線等設(shè)備也成了盜賊的主要偷竊目標(biāo)。目前，如何確?；緝?nèi)的設(shè)備運(yùn)行安全及防盜，已成為基站維護(hù)的首要難題。

2目前基站的現(xiàn)狀

目前，茂名聯(lián)通基站環(huán)境監(jiān)控設(shè)備仍為老式的環(huán)控箱接人監(jiān)控，通過采集模擬量輸入到基站主設(shè)備上，從而完成上報(bào)，且只能上報(bào)簡單的停電、開門、高溫、積水和煙霧等告警，無法遠(yuǎn)程測量和調(diào)整參數(shù)。另外，環(huán)控箱的告警上報(bào)依賴于主設(shè)備的運(yùn)行，一旦BTS斷站，其便無法工作。為緩解日益緊張的人員及維護(hù)工作的壓力，從根本上提高動力設(shè)備維護(hù)水平和效率，達(dá)到監(jiān)控智能化的目的，建設(shè)一套高水平的基站動力設(shè)備及環(huán)境集中監(jiān)控系統(tǒng)是十分必要的。

3需求分析和設(shè)計(jì)思路

對茂名聯(lián)通新建的動力環(huán)境集中監(jiān)控系統(tǒng)，除了要達(dá)到基本的監(jiān)控目的以外，更重要的是實(shí)現(xiàn)智能化監(jiān)控要求。它包括以下三個(gè)方面：

(1)交、直流動力系統(tǒng)。監(jiān)控對象包括：配電箱、開關(guān)電源、蓄電池等。監(jiān)控范圍包括：市電輸入三相電壓、三相電流、功率因數(shù)、頻率、有功功率、電度、整流模塊單體輸出電流、總負(fù)載電流、蓄電池充電電流、市電狀態(tài)(市電有／無，缺相，欠壓／過壓)、蓄電池組總電壓、每組蓄電池充、放電電壓等。通過對動力系統(tǒng)實(shí)時(shí)不間斷的監(jiān)控，了解每個(gè)基站電源輸入輸出、整流模塊設(shè)備的運(yùn)行情況，對電源設(shè)備出現(xiàn)的問題和故障能在最短的時(shí)間內(nèi)做出反應(yīng)和處理；蓄電池是整個(gè)直流供電系統(tǒng)的后備電源，我們通過監(jiān)控，對蓄電池組總電壓以及每組電池充、放電電壓進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，對有問題的電池及時(shí)進(jìn)行更換，真正做到有備無患。

(2)空調(diào)、環(huán)境系統(tǒng)。監(jiān)控內(nèi)容包括：機(jī)房智能空調(diào)系統(tǒng)、基站分體空調(diào)(開關(guān)機(jī)、工作狀態(tài)指示、空調(diào)工作電流)、溫度、濕度、水浸地濕、嫻霧告警以及動態(tài)圖像等。保證設(shè)備運(yùn)行在恒溫恒濕的環(huán)境中。

(3)門禁系統(tǒng)。監(jiān)控內(nèi)容包括：遠(yuǎn)程開門、修改門禁內(nèi)部的各種工作和控制參數(shù)、授權(quán)、刪除用戶、用戶的準(zhǔn)進(jìn)時(shí)段管理，以及各種報(bào)警記錄、進(jìn)、出門記錄、刷卡、出門按鈕開門事件、門禁內(nèi)部參數(shù)被修改的記錄等。

4拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)

茂名聯(lián)通基站動力環(huán)境集中監(jiān)控系統(tǒng)采用逐級匯接的結(jié)構(gòu)，由省公司監(jiān)控中心(PSC)、地市公司監(jiān)控中心(SC)、監(jiān)控單元(SU)和監(jiān)控模塊(SM)構(gòu)成，采用監(jiān)控中心(sc)與監(jiān)控單元(su)直聯(lián)的方式。具體結(jié)構(gòu)如下：

省監(jiān)控中心(PSC)主要對地市監(jiān)控中心(sc)進(jìn)行監(jiān)督、維護(hù)管理。監(jiān)控中心配有數(shù)據(jù)庫服務(wù)器，各地市監(jiān)控中心(SC)的數(shù)據(jù)直接上傳省監(jiān)控中心。

茂名監(jiān)控中心(sc)主要對本地區(qū)的各個(gè)監(jiān)控單元(su)進(jìn)行管理，是本區(qū)域監(jiān)控系統(tǒng)的管理中心，完成全網(wǎng)的監(jiān)控信息的統(tǒng)計(jì)分析及處理，并對遠(yuǎn)端監(jiān)控設(shè)備進(jìn)行遙測、遙調(diào)，對監(jiān)控對象(機(jī)房設(shè)備、環(huán)境、圖像)進(jìn)行管理，同時(shí)，還具有強(qiáng)大的門禁管理功能。所有的監(jiān)控中心均可以通過D接口與廣東聯(lián)通綜合網(wǎng)管系統(tǒng)相連。

監(jiān)控單元(su)是集數(shù)據(jù)采集、處理、存儲、傳輸為一體的智能化模塊化單元，能夠完成一個(gè)獨(dú)立的物理通信基站內(nèi)所有監(jiān)控模塊(SM)的管理工作，并將采集的數(shù)據(jù)集中通過1條2M電路上傳到監(jiān)控中心(SC)。

監(jiān)控模塊(SM)是面向具體的監(jiān)控對象，具有完成數(shù)據(jù)采集和必要控制的功能。按照監(jiān)控對象類型的不同，可分為：防盜、積水、電源管理、空調(diào)管理等模塊。

5參考規(guī)范

(1)中國聯(lián)通集團(tuán)公司2009年3月《中國聯(lián)通移動網(wǎng)基站動力及環(huán)境集中監(jiān)控系統(tǒng)總體技術(shù)要求》；(2)《通信電源和空調(diào)集中監(jiān)控系統(tǒng)技術(shù)要求》(XDN023—96)；(3)《通信局(站)電源系統(tǒng)總技術(shù)要求》(YD／T1051—2000)；(4)《通信電源集中監(jiān)控系統(tǒng)設(shè)計(jì)規(guī)范》(YD／T5027—2005)；(5)《通信電源集中監(jiān)控系統(tǒng)工程驗(yàn)收規(guī)范》(YD／T5058—2005)；(6)《通信開關(guān)電源系統(tǒng)監(jiān)控技術(shù)要求和試驗(yàn)方法》(YD／TI104—2001)；(7)《通信局(站)電源、空調(diào)及環(huán)境集中監(jiān)控系統(tǒng)技術(shù)規(guī)范》(GF006—2000)。

6具體功能和意義

(1)實(shí)時(shí)監(jiān)控告警。無論基站距離遠(yuǎn)近，一旦設(shè)備產(chǎn)生告警都能在數(shù)秒內(nèi)將告警信息上報(bào)至監(jiān)控中心。值班人員能在第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)告警并做通知相關(guān)專業(yè)人員進(jìn)行處理。例如深夜情況下基站上報(bào)防盜告警，這時(shí)值班人員可以通過轉(zhuǎn)動攝像頭觀察站內(nèi)環(huán)境，從而判斷是否有盜賊入侵，并及時(shí)通知代維和l1O前往。

(2)數(shù)據(jù)采集分析。本監(jiān)控系統(tǒng)能夠?qū)υO(shè)備數(shù)據(jù)進(jìn)行24小時(shí)連續(xù)記錄，能真實(shí)可靠地反映設(shè)備的運(yùn)行情況。這些數(shù)據(jù)是設(shè)備障礙分析的得力工具。比如在蓄電池維護(hù)方而。密封式閥控電池對均浮充電壓和溫度條件要求較高。通過監(jiān)控系統(tǒng)就可以隨時(shí)查看電池電壓和環(huán)境溫度，省去了大量的現(xiàn)場測量工作。通過對采集的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，還可以從中判斷哪些基站的電池單體存在問題并及時(shí)加以解決。

(3)加強(qiáng)維護(hù)管理。本監(jiān)控系統(tǒng)徹底改變了舊的電源、空調(diào)等設(shè)備的維護(hù)模式。以前的維護(hù)方式是等設(shè)備出現(xiàn)問題后進(jìn)行應(yīng)急搶修，現(xiàn)在可以運(yùn)營商可以真正掌握所有電源、空調(diào)設(shè)備24小時(shí)的運(yùn)行狀況，實(shí)現(xiàn)有的放矢的主動維護(hù)，真正做到設(shè)備的預(yù)檢預(yù)修。這種管理從根本上改變了過去維護(hù)的被動局面，對設(shè)備的故障告警可以實(shí)現(xiàn)派單式的閉環(huán)流程管理。

(4)降低維護(hù)成本。本監(jiān)控系統(tǒng)能大大提高維護(hù)質(zhì)量，降低運(yùn)營成本，給公司帶來直接的經(jīng)濟(jì)效益，真正實(shí)現(xiàn)了移動通信基站的無人值守。以日常維護(hù)的基站巡檢為例，現(xiàn)在可以在監(jiān)控中心對設(shè)備進(jìn)行實(shí)時(shí)巡檢，減少了無謂的維護(hù)支出?；緦?shí)行設(shè)備代維之后，還可通過監(jiān)控系統(tǒng)對代維廠家進(jìn)行考核，從而提高維護(hù)管理質(zhì)量。

篇10

大概由于我長期從事宗教工作，著名文化大家、國學(xué)大師南懷瑾先生托人帶話，盼與我一見。于是，2005年底，我專程去太湖大學(xué)堂拜訪他。初次見面，卻似曾相識，相談甚歡。

他開門見山就問，你當(dāng)了十多年宗教局長，對宗教有何心得？我說，宗教其實(shí)也是一種生命觀，基督教講“永生天堂”，伊斯蘭教講“再生天園”，佛教講“無生涅”，道教講“長生自然”，都離不開一個(gè)“生”字。

他一笑，未置可否。我便心里打鼓，是否失之淺薄??？

次年，我收到他的來信，信中說，他立志“以傳統(tǒng)書院之傳習(xí)為基礎(chǔ)，配合現(xiàn)代前沿科技研究方法，希望綜合同志者之力，發(fā)掘固有傳統(tǒng)文化之精華，在認(rèn)知科學(xué)、生命科學(xué)主流方向上有所貢獻(xiàn)，以冀為人類文化之前行，探尋一條正途?！痹瓉硭乃紤]與抱負(fù)，并不限于宗教的生命觀，而是志在“為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”！

以后我再去看他，就更親熱了。我知他儒釋道皆通，便以“儒釋道相通之要義何在”為題，向他請教。他卻反問，你考我??？你怎么看呢？

在這個(gè)平易近人、不端架子的大學(xué)問家面前，我也就“童言無忌”，“拋磚引玉”了。我說：

現(xiàn)代化使人們的物質(zhì)生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少了關(guān)照?，F(xiàn)代的人們擁擠在高節(jié)奏、充滿誘惑的現(xiàn)代生活中，人心浮動，沒有片刻安寧。欲望在吞噬理想，多變在動搖信念，心靈、精神、信仰在被物化、被拋棄。如果失落了對自身存在意義的終極關(guān)切，人，靠什么安身立命？

安身立命即“生命的安立”。這一話題可演繹為關(guān)于生命的三條約定：熱愛生命，追求幸福――這是安身立命的基本約定，也是今天現(xiàn)代化的動力；尊重生命，道德約束――這是追求幸福的集體約定；敬畏生命，終極關(guān)切――這是追求幸福的未來約定?，F(xiàn)代化和市場經(jīng)濟(jì)不斷放大、滿足著安身立命的基本約定，但也難免刺激、放任個(gè)體對物質(zhì)享受的過度追求，不斷洗刷甚至消解追求幸福的集體約定和未來約定。于是，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，甚至“要錢不要命”的道德失范現(xiàn)象，反而在促進(jìn)生活提高、人類進(jìn)步的現(xiàn)代化浪潮中沉渣泛起。

“人，在發(fā)覺診治身體的藥石業(yè)已無效時(shí)，才能急著找出診治心靈的藥方?！崩纾遽尩蓝假澇伞靶⒌馈?。繼承和弘揚(yáng)孝文化之合理內(nèi)核，有助于找回尊重生命、敬畏生命這兩條約定，治療迷心逐物的現(xiàn)代病。孝的本質(zhì)之一是“生命的互相尊重”。

如何在市場經(jīng)濟(jì)條件下克服迷心逐物的現(xiàn)代病、喚回人們對生命的尊重和敬畏，始終是一道未解的難題。今天，我們正多方努力，樹立和踐行社會主義核心價(jià)值體系。不妨打開視野，有容乃大，包括回首孝文化，肅清其附著的污泥濁水，找出其相通之普遍價(jià)值，發(fā)掘其適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和和諧社會建設(shè)需要的可用功能。愛鄉(xiāng)方愛國，盡孝常盡忠，“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。

我講了這許多，先生都耐心地聽著，還不時(shí)點(diǎn)頭稱許。等我說完，他畫龍點(diǎn)睛了：

我們今天所處的時(shí)代，是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。說好，西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，這在表面上來看，是幸福；說壞，是指人們?yōu)榱松娴母偁幎β?，為了?zhàn)爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質(zhì)文明發(fā)達(dá)和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正面臨著一個(gè)新的危機(jī)。今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。

我們討論的“生命的安立”問題，其實(shí)也就是一個(gè)民族現(xiàn)代化過程中“精神的安頓”問題。在一個(gè)信仰、信念的荒漠上，立不起一個(gè)偉大的民族。 文化是民族的根。