導(dǎo)語：如何才能寫好一篇歷史的選擇讀后感，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

  《戰(zhàn)爭與和平》學(xué)生讀后感800字左右

  我們常常認為狡猾可惡的人總會惡有惡報，下場十分凄慘，而單純善良的人最后總是得到最美好的生活，最感人的幸福，可是每當我們揭開社會真實的面紗，就會發(fā)現(xiàn)社會本不是這樣的，人善被人欺。

  娜塔莎是一個任性熱情卻十分善良的人，她與安德烈公爵是未婚夫，娜塔莎是一個人見人愛，花見花開的姑娘，小流氓阿納托爾是個專門招引姑娘的小伙子，雖然已經(jīng)有妻室了，但不過整天靠著英俊的頭顱沾花惹草，無惡不作，一次偶然的聚會，他認識了娜塔莎，并用花言巧語和千億伏特的微笑征服了娜塔莎的心，并異想天開的準備和娜塔莎私奔。娜塔莎的伙伴索尼婭和德米特里耶夫娜夫人偶然間從阿納托爾給娜塔莎的信間得知了秘密，她們都知道阿納托爾的為人，于是瘋狂的勸阻娜塔莎，可娜塔莎已經(jīng)昏了頭，絲毫不聽勸阻，單純的認為阿納托爾是個內(nèi)心跟他表面一樣美麗的小伙子。勸說未果后，索尼婭和德米特里耶夫娜夫人成功的破壞了阿納托爾的計劃，阻止了兩人的私奔?？墒悄人腿f分可憐了，感情被欺騙的感覺是不好受的，最后娜塔莎好幾天都不吃不喝，等待著阿納托爾，差點崩潰。

  最近同學(xué)們的博客里一直流傳著“13歲小女孩不忍家暴跳樓自殺”的新聞，還不怕手發(fā)麻把整篇遺書一字不漏的全發(fā)在博客上。我也很震驚，這簡直就是后媽中的后媽，殘暴中的殘暴??！不少同學(xué)義正言辭，瘋狂的批評這些不負責(zé)任的父母。我也同意同學(xué)們的看法，但是這女孩未免也太傻了！！父母對她所實施的暴行已經(jīng)構(gòu)成家暴，卻仍然容忍下去，不向任何人求助，也不拿起法律的武器，恐怕是“退一步海闊天空”惹得禍吧，不實施任何勸阻，也沒有任何的反抗，暴力只會越來越升級，善良單純是好，但是也得適時行動，事情竟然已經(jīng)發(fā)展到把人打昏的狀態(tài)，你善良下去會有用嗎？像這樣的“忍者”法最后只能成為暴力的犧牲品。而小女孩最后只是做了把頭埋在沙子里的鴕鳥，結(jié)束了自己悲慘的生命，這跟娜塔莎一樣，不愿面對現(xiàn)實，而是選擇了逃避。

  同學(xué)們，社會上千變?nèi)f化，不要輕易相信任何人，遇到了別人的'攻擊要學(xué)會反抗。人善被人欺，馬善被人騎，一度的容忍下去只會讓自己的處境越來越悲慘。

  《戰(zhàn)爭與和平》學(xué)生讀后感800字左右

  十九世紀初，歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪；在歐洲所向無敵的拿破倫，開始把他征服的目標指向這里，于是一場殘酷的戰(zhàn)爭爆發(fā)了。我讀的這本書就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品－《戰(zhàn)爭與和平》?！稇?zhàn)爭與和平》問世至今，一直被人稱為“世界上最偉大的小說”。這是一部人民戰(zhàn)爭的英雄史詩。

  安德萊公爵之“死”是我認為全書中最感人的一幕。這段內(nèi)容對我的影響是如此之大，以至于使我從此一改狹隘的民族主義意識，而升華到人類的良心上來感覺世事了。莊嚴、蔚藍色的、寧靜而悠遠的天空，超脫于人類所有痛苦、歡樂之上的永恒和安寧，只有它才是我內(nèi)心深處真正的精神寄托。作者在小說中也認真探索了貴族階級的歷史命運問題。小說的主要情節(jié)就是圍繞著包爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫拉金四大貴族家庭的生活展開的。他用詩意的筆觸描寫了京城以外的莊園貴族羅斯托夫一家和包爾康斯基一家，指出在這些貴族身上仍保留著淳厚的古風(fēng)，他們有愛國心，與人民的精神相通。

  《戰(zhàn)爭與和平》不愧是一部宏偉壯麗的史詩，它不僅描寫了具有重要歷史意義的一場戰(zhàn)爭，它還喚起我們對民族和世界歷史的濃厚興趣，喚起我們對過去、現(xiàn)在和未來的深切關(guān)懷。這是任何專門描寫和研究戰(zhàn)爭的論著代替不了的。而作為一部偉大而深刻的文學(xué)作品，它還是任何學(xué)術(shù)論著代替不了的，因為它還是一部人們心靈史詩，一部生命的史詩。我們在這里不僅看到了戰(zhàn)爭和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)爭與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈，看到了他們深深的渴望、痛苦、歡樂和追求。今天幾乎所有學(xué)術(shù)的論著都是題目有限的、分析的，因而也是片段的；而它是綜合的、完整的。戰(zhàn)爭構(gòu)成了歷史的突出節(jié)點，而歷史則不過是人的生命的展現(xiàn)。三者的核心是人的生命：肉體的和精神的生命。下面我僅就戰(zhàn)爭行為的倫理、歷史的法則與責(zé)任，以及面臨死亡對生命的認識來思考其中提出的困難問題。特別是在最后一點上我不可遏止地被其吸引。

  《戰(zhàn)爭與和平》學(xué)生讀后感800字左右

  托爾斯泰曾說：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事”。的確，一部真正偉大的小說，應(yīng)該是包羅萬象的。我們置身其中，似乎可以掌控大局，但又感覺如沙礫般渺小。因而，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心理構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。在我看來，它是一群年輕人在時代的大格局下對人生的不同選擇，或喜或悲，引人深思。

  性格決定選擇，書中的每一個人物，包括那些并不重要的配角如伊波利特，莫特瑪，小尼古拉等。都有他們自己的性格，自己的選擇。性格不是一成不變的，書中許多人物的性格，都隨著時代或多或少改變著。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚，從私生子到繼承人，從海倫到娜塔莎，從雅各賓派到共濟會，從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中戰(zhàn)后，從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?，從初出道時的年輕氣盛到后來的好學(xué)深思。他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都產(chǎn)生一些新的思想，并不知不覺中完成改變。

  再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍、負傷、喪妻，對娜塔莎的愛情到放手，甚至死亡。相對于皮?！裕愿竦淖兓潜容^突然的，這與他所處的環(huán)境和自身性格有關(guān)。他冷靜，聰明，善良，敏感，但遇事往往缺少皮埃爾的那種氣度，所以常常后悔，安德烈死在戰(zhàn)場，深感可惜，但除此之外，我找不到一個更好的結(jié)局開安排他，畢竟他在臨死時徹悟了。

篇2

曹操的勝利更多是一個歷史小插曲，無法阻擋歷史的發(fā)展進程，只是延緩而已。下面小編給大家介紹關(guān)于三國演義讀后感精選摘選，方便大家學(xué)習(xí)

三國演義讀后感精選摘選1從小，總聽哥哥姐姐們提起中外名著《三國演義》，于是便纏著家人為我講《三國演義》。無奈當時年紀尚小，歪著個腦袋傻呆呆地聽家人費力地跟我解釋每—句話的意思。當?shù)搅诵W(xué)二年級時，終于把這本我思念已久的書勉勉強強讀完?？墒恰獋€剛步入學(xué)習(xí)的殿堂的小學(xué)生，怎能深刻地理解到書中的含義呢?到了現(xiàn)在，我才漸漸讀懂魏國、蜀國、吳國三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。

三國時代，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，但——誰是英雄?

劉備是英雄嗎?有人會說，他當然是英雄!劉備知道沒有—個足智多謀的人和自己—起打拼江山，自己是不可能做出—番大事業(yè)的。于是他三顧茅廬，找諸葛亮來共謀大事，前兩次拜訪諸葛亮不在家，當劉備第三次找他時，諸葛亮卻在午睡。劉備當時雖不算很有名氣，卻也是—個將軍呀。而這位將軍，卻花好幾個小時的時間等諸葛亮睡醒。這件小事，足以看出劉備的謙虛和明智。況且曹操曾對劉備說過：“今天下英雄，唯使君與操耳?！笨慈诉_到入木三分的曹操都這么說，劉備怎么會不是英雄?不過，我卻有自己的—些不同的看法。且不說劉備沒有強大的軍隊;且不說劉備沒有穩(wěn)固的地盤;且不說劉備沒有太大的名氣，劉備的人品也有點問題，呂布之死足以證明。

想當初，呂布曾在劉備危難之時救過他，使他避免了—場注定就不可能成功的敗仗?？僧攨尾急徊懿僮阶?，曹操問劉備該不該留下呂布時，劉備卻忘恩負義地說了句：“別忘了董卓是怎么死的!”于是，呂布就這樣被自己恩惠過的人的—句話給斃命了。

這時，大家可能就想到了另—位很有軍事謀略的人——諸葛亮。那么，諸葛亮是英雄嗎?不錯，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)期間，曾促成劉備與孫權(quán)軍事集團的聯(lián)合，以及在劉備去世前，為劉備定下三分天下的政治策略。大家可能還會想起很著名的空城計。但是，《三國志》里對此事卻予以駁斥，說當時在陽平這個地方根本不可能發(fā)生這種事。因為當時的司馬懿官居荊州都督，駐扎在宛城，不在陽平戰(zhàn)場，不可能發(fā)生空城計。而且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風(fēng)等事情都是編出來的。如果《三國演義》里沒有出現(xiàn)這些事情，恐怕人們也不會對他那么崇拜了吧。那么曹操呢，他算是英雄嗎?我看他也不是英雄。有—次，曹操住在朋友呂伯奢家里，聽見門外傳來磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還說了—句令人氣憤的話：“寧教我負天下人，休教天下人負我!”誤殺人還這么理直氣壯，此人不奸，何人奸?

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。《三國演義》里精彩的人物，使我百讀不厭。但是，這其中有的人物愚不可及;有的人物狡猾奸詐;有的人物疑神疑鬼;有的人物心胸狹窄。如果用我的標準來評價《三國演義》中各具特點的人物，恐怕沒有—個算得上英雄。

我心目中的真正的英雄應(yīng)該聰明透頂、坦率真誠、豁達大度、寬宏大量、與人為善。他們就在我們身邊，如孔繁森、劉玉儒、任長霞，他們都是我們的時代楷模，民族英雄。因為有了這些英雄，我們的生活增添了許多色彩。我們應(yīng)該在生活中學(xué)習(xí)他們默默奉獻的精神，為家長、老師、同學(xué)做力所能及的事情。只要人人都有為他人著想的精神，祖國的明天會變的更美好!

三國演義讀后感精選摘選2《三國志》與《三國演義》的聯(lián)系與區(qū)別?！度龂尽肥鞘窌?，作者是陳壽，成書時間是西晉，內(nèi)容基本屬實，是正史?！度龂萘x》是小說，作者是羅貫中，成書時間是明代，內(nèi)容三分實，七分虛。

《三國演義》跟三有特別的緣分，許多事情都和三有關(guān)。三顧茅廬，三分天下，三足鼎力，桃園三結(jié)義。而我排行剛好老三?？梢?，這是天意。

對三國的研究非常多，比如麻辣三國、品三國、博弈三國，有的從趣味角度講解，有的從歷史角度講解，有的從博弈角度講解。但是，得到的結(jié)論卻是一致的。這說明講解的過程只是表面現(xiàn)象，根據(jù)每個人的接受能力適當進行選擇，而真理是永恒不變的。

三國將權(quán)謀、術(shù)謀、陰謀，三十六計，孫子兵法等演示得淋漓盡致，酣暢淋漓。所以，從政者和從商者把其當成教材來讀。通過一個個故事來學(xué)習(xí)做人做事的道理，是一件非常愉快的事情。

三國的一個主旋律，就是弱者占用強者。三大戰(zhàn)役都是如此。這個對人們就非常有啟發(fā)意義。當條件不夠成熟，能力不夠強大，可用資源不多，處于弱小地位時，如何戰(zhàn)勝比較強大的對象，是一個意義重大的人生課題。大多數(shù)時候，人生就是如此。

三大戰(zhàn)役。三國三大戰(zhàn)役分別是袁紹與曹操的官渡之戰(zhàn)，曹操與孫權(quán)劉備的赤壁之戰(zhàn)，孫權(quán)與劉備的夷陵之戰(zhàn)。這三大戰(zhàn)役，都是誰先發(fā)動誰找死，誰失敗。說明平時沒事就做好自己的事，不要去惹人，這是人生啟示。還有一點，都是用火攻，勝利方都利用自然的力量。人生啟示就是沒事別玩火，要玩就玩大火。烏巢之火，袁紹敗了，奠定了曹操統(tǒng)一中國北方的基礎(chǔ)。赤壁之火，南北對峙的局面形成，曹操自此失去了統(tǒng)一全國的機會。夷陵之火，三分天下，三國鼎力的局面正式形成。

官渡之戰(zhàn)曹操勝得非常險。這是歷史上著名的以少勝多戰(zhàn)役，經(jīng)常被當作經(jīng)典教材來說明。因為以多勝少，不足為其，而以少勝多，就難能可貴了。其實，在戰(zhàn)爭過程中，袁紹只要抓住并利用好一次正確的機會，曹操都會大敗。而袁紹呢?內(nèi)部不和、驕傲輕敵、剛愎自用、屢拒良言、遲疑不決、喪失良機，終至糧草被焚，后路被抄，內(nèi)部分裂，軍心動搖，最后全軍潰敗。所以，袁紹怎么錯誤就怎么操作，巧妙地避開了所有的正確答案，表現(xiàn)也是夠讓人失望的。

曹操雖然在官渡之戰(zhàn)勝了，但是卻敗給了歷史潮流。曹操的勝利更多是一個歷史小插曲，無法阻擋歷史的發(fā)展進程，只是延緩而已。我來詳細說明下。曹操的用人方式是唯才是舉，簡單講，就是有能力就行，至于道德方面，反而不是太重要。他要的是能解決實際問題的人，而不是說話好聽的人。如果讓曹操在兩種人中選擇，一種是無用的好人，一種是有用的壞人。毫無疑問，曹操會選擇有用的壞人。這種用人方式和以韓非為代表的法家思想是一脈相承的。而袁紹的用人方式，與曹操不同，更多的是要跟自己關(guān)系好。關(guān)系好了，就委以重擔(dān)，關(guān)系不好，哪怕有大才，也棄之不用。田豐就不是如此。事實來講，曹操的人力資源是比不上袁紹的人力資源，這點連曹操也親口承認，說明曹操還是實事求是的一個人，就這點也比袁紹強。

但是，當時的歷史潮流不是唯才是舉，而是世襲罔替。也就是說，當官這種職業(yè)，是被壟斷的，上面的人下不來，下面的人上不去。如果官渡之戰(zhàn)袁紹勝利了，是符合當時歷史進程的。結(jié)果卻是曹操勝了，那么就延緩了這種歷史進程。當曹后，曹丕想當皇帝。就和大臣商量，我想當皇帝，怎么辦?大臣一聽說，這好辦。你只要實施九品中正制，就行了。所謂九品中正制，九品是上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九個等級，中正是掌管某一地區(qū)人物進行品評的負責(zé)人。簡單講，就是當官的后代繼續(xù)當官。當時的官員不僅要保住自己的官位，還要把這官位延續(xù)下去，為子孫后代留個鐵飯碗。曹丕和大臣就達成交易了。這個時候九品中正制的曹魏已經(jīng)不是曹操時候法家的曹魏，后面的晉取代魏只不過是走個形式而已，而晉的統(tǒng)治者司馬家庭，就是地地道道地官宦之家出身，是九品中正制的典型代表。所以，唯才是舉輸給了世襲罔替，法家輸給了九品中正制。九品中正制存續(xù)了四百年，直到隋朝才被科舉制度所取代。

曹操與孫劉的赤壁之戰(zhàn)。曹操失敗的原因是太急了。正所謂欲速則不達。曹操在官渡之戰(zhàn)打敗袁紹后，又平定了烏桓，然后揮兵南下，不費一兵一卒就招降了劉琮，得到了荊州。然后就覺得自己是戰(zhàn)神，百戰(zhàn)百勝，無往不利，被勝利充昏了頭腦。想一舉消滅割據(jù)江東的孫權(quán)，順帶把劉備也收拾了。因為這個時候最大的問題是后方不穩(wěn)，荊州剛剛招降的將士不一定完全聽命于你，人心浮動，不穩(wěn)定，只是名義上的大后方，而不是真正意義上的大后方。果然，赤壁一敗，荊州就丟了，再也不是你的了。如果曹操采取休養(yǎng)生息政策，安撫人心，壯大力量。用不了幾年，孫權(quán)肯定不是對手，說不定就主動投降了。劉備也不會有根據(jù)地，更不可能奪取劉璋的益州。

孫權(quán)與劉備的夷陵之戰(zhàn)。劉備失敗的根本原因在于沒有分清敵我。當時的形式，曹操是敵人，孫權(quán)是盟友。就算感情上不能接受，但事實就是如此。好吧。不對敵人開戰(zhàn)，卻對盟友開戰(zhàn)，搞內(nèi)耗。受益最大的是敵人曹操。所以，分清敵友，是首要問題。

三國演義讀后感精選摘選3暑假里，我把四大名著里的《三國演義》看了一遍，至今，故事里的那些情節(jié)還在我腦海里回蕩。

《三國演義》是一部長篇歷史小說。作者是羅貫中，號湖海散人。他所寫的《三國演義》是我國的第一部長篇歷史小說。小說講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一時期吳、蜀、魏三國之間的斗爭和興亡的一系列故事。里面的很多故事都非常精彩，把人物的形象描述的惟妙惟肖。其中我最喜歡桃園結(jié)義、三顧茅廬、火燒赤壁、三顧茅廬、空城計等等這幾個故事。

《三國演義》里有很多很多的厲害人物，有被稱為奸雄的曹操，東吳的主公孫權(quán)，還有以仁德得民心的劉備，也有小氣妒忌的周瑜，神機妙算的諸葛亮，赤膽忠心的趙云，義薄云天的關(guān)羽等等都是一些大人物。其中我最敬佩和最喜歡的是諸葛亮和趙云。關(guān)于他們的事跡，我讀得最多了。也很清楚，諸葛亮的“空城計”“草船借箭”趙云的“單騎救主”現(xiàn)在我閉著眼睛都能說出來。

《三國演義》講的是軍事策略，講的是如何統(tǒng)治自己的國家，一個國家，最需要的就是忠臣，一個臣民，就算有多大的本事，只要他不忠，也不會有利于自己的國家。就像人們所說的“一次不忠，百次不用”一個能為自己主公、國家鞠躬盡瘁、死而后已的人，就算不一定會給國家?guī)矸睒s強盛。但也不會對自己國家不利。

讀了這本名著，我得到了很大的啟示，受到了很大的啟迪。我要學(xué)習(xí)諸葛亮的“機智冷靜”學(xué)習(xí)劉備的“謙虛”學(xué)習(xí)魯肅的“忠厚”我今后一定會做得更好。

三國演義讀后感精選摘選4《三國演義》是中國古代第-部成熟的長篇回小說，也是中國歷史演義小說經(jīng)典之作。小說描寫了東漢末年到西晉初年近一百年間的歷史，展現(xiàn)出一幅精彩的時間畫卷!

讀了《三國演義》我覺得這其中的人物給我留下了十分深刻的印象，比如說“三顧茅廬"中，劉備就休現(xiàn)出了一種求賢若渴、尊敬人才的高尚品質(zhì)。而張飛卻表現(xiàn)出了一-種令人討厭的感覺。再說“刮骨療毒”中，關(guān)羽就因右臂上中了一-支毒箭，導(dǎo)致整只右臂的血流了滿滿一盆子。但關(guān)羽自始自終都好像一-點兒都不疼。他這種堅強的品質(zhì)值得我們一起去學(xué)習(xí)。還有"草船借箭"中，諸葛亮以他的智慧成功在三天之內(nèi)弄到了10萬支箭，他這種聰明才智值得大家去學(xué)習(xí)?！皻馑乐荑?，我一開始看到這個標題，真的忍不住笑了。但讀過才發(fā)現(xiàn)，周瑜是被諸葛亮氣死的，只是諸葛亮只氣了他三次而己，周瑜就死了。所以我們不要像周瑜一樣，這么容易生氣?！捌咔苊汐@"這個故事，為什么叫七擒孟獲，是因為孟獲七次被諸葛亮給抓到了。你們說他笨不笨?我個人認為他非常笨。同學(xué)們，可不能像孟獲-樣。被人家逮著七次哦。但要像諸葛亮一樣，逮著人家七次。說到這兒，同學(xué)們肯定會問，劉備呢?我們最熟悉的劉備呢?唉，別急，別急，現(xiàn)在我就說劉備啦。在桃園三結(jié)義"中，劉備可是大哥，他十分想為國家出力，這也是我們應(yīng)該像他學(xué)習(xí)的。舉薦了這么多的英雄，大部分的英雄都值得我們一-起去學(xué)習(xí)，我也應(yīng)該去向他們學(xué)習(xí)。

《三國演義》這本好書，我非常喜歡讀，我也想推薦你們大家一起來讀。

三國演義讀后感精選摘選5這幾天，我讀了曠世奇書《三國演義》受益匪淺。

《三國演義》是一部古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。先說被稱為“義絕”的關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。

《三國演義》里表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便千里萬里往投。我認為他雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。

封建統(tǒng)治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮?？蓵忻枥L的卻十分簡單：此人身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智算華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，他的所做所為給后人留下很深的印象。

篇3

  《日瓦戈醫(yī)生》讀后感1

  日瓦戈醫(yī)生的一生，是一個清醒的知識分子的一生。他對社會，職業(yè)，戰(zhàn)爭，革命，愛情，生活都有自己獨到敏銳的見解。

  對職業(yè)他看得切實，他很喜歡歷史和藝術(shù)，但是他認為藝術(shù)只適合陶冶情操，所以選擇學(xué)習(xí)更為實用的自然科學(xué)，于是日瓦戈學(xué)醫(yī)從醫(yī)了。

  對于革命和戰(zhàn)爭他看得審慎，日瓦戈沒有像帕沙一樣將自己的精力和的青春年華，投入到一種革命理想以及戰(zhàn)爭之中，他和戰(zhàn)爭的關(guān)系從來都是被動的。日瓦戈醫(yī)生在革命和戰(zhàn)爭的機遇，實在讓人不得不惋惜一個清醒天才在社會動蕩時期的悲哀與痛苦。在一戰(zhàn)時期，他只能忙于照顧傷員;在十月革命時期面對普遍的生存困境，他只能為了想盡辦法活著，日瓦戈只能夜間才能歇下來揮寫他的靈感，在那十分珍貴的煤油燈下寫作的日瓦戈，這樣的身影或許是世間那么多偉大天才在困苦中努力的縮影;在與白軍的內(nèi)戰(zhàn)期間，日瓦戈更是可悲地失去了自由，所以他的逃亡顯得那么可笑又那么可憐，他蟄伏了和妥協(xié)了那么久，是在一邊忍受限制他自由的軍隊首領(lǐng)的喋喋不休，一邊忍受對家人和對拉拉深深的思念之后那么久，又不顧一切地逃離，面向更大的不確定。

  對待愛情和生活，日瓦戈清醒，但也有墜入平凡的模糊不清之時。他和冬妮婭青梅竹馬，這種愛情深刻但或許缺少激情。所以與拉拉的愛，他確切地知道來自于激情，并且他們的際遇不會讓這種激情消逝，反而不斷地加劇。同時，拉拉這個小精靈對世界的敏銳感知其實和尤拉太像，我實在是難以忘卻拉拉給尤拉的兩封信。第一封是他們在尤里安提城的圖書館碰到，尤里以為在看書的拉拉并沒有注意到他，就暫時忍住沒有和她打招呼，但是當他起身時，拉拉走了，尤里走到拉拉看的那堆書旁邊，驚訝地發(fā)現(xiàn)了一張寫有拉拉住址的紙條。第二封是尤里終于逃出了游擊隊，回到了尤里安提城，他不知道冬妮婭和家人還有拉拉是否活著，是否還在老地方。但是日瓦戈嘗試著去了拉拉住的地方，發(fā)現(xiàn)一切似乎照舊，他找到之前拉拉跟他說過的一個藏門鑰匙的地方，打開一看居然有拉拉給他寫的一封信。這封信拉拉說她聽說他回來了，但是她以為他會回家，所以她趕去那邊看看，但是以防萬一，如果日瓦戈到了她這，就能看到這封信先安頓下來。就是這兩封信還有拉拉前前后后和日瓦戈的談話，讓我知道這兩個人愛情的理所當然，拉拉和尤拉一樣，十分地敏銳，他們太像了，不論是看待世界，還是看待事物。這種擁有對世界，對事物看得透徹思想的人兒，他們的愛情演繹，實在是會比那種懵懵懂懂，扭扭捏捏地人兒的愛情來得暢快、真實。

  《日瓦戈醫(yī)生》讀后感2

  高爾基說“這是真正詩人的聲音，而且是位有社會意義的詩人的聲音”?！度胀吒赆t(yī)生》是一部史詩級的文學(xué)作品，獲得了最高獎項----諾貝爾文學(xué)獎。但因為書中的“反對態(tài)度”，作者鮑利斯·帕斯捷爾納克被嚴厲批判，并受到各種威脅恐嚇，于是他被迫拒絕諾貝爾文學(xué)獎，成為諾獎歷史上唯一一位不僅未曾因獲獎而取得榮譽，卻反而招致屈辱和災(zāi)難的作家。

  《日瓦戈醫(yī)生》這本書之所以被奉為經(jīng)典，并不是因為它讓人身臨其境的唯美描寫和似乎永無止境的復(fù)雜劇情，也不是因為它對十月革命的保留態(tài)度而被冠上“政治禁書”的名字反而給人們帶來更大的沖擊。而是因為他以筆下日瓦戈醫(yī)生的一生敘述了俄國1905年革命，第一次世界大戰(zhàn)，二月革命，十月革命，國內(nèi)戰(zhàn)爭，新經(jīng)濟政策，到最后的社會主義建設(shè)。這段故事似一條長長的余暉般橫亙俄國及蘇維埃政權(quán)歷史的斜陽古道，翻開此書，向我們徐徐展開的是作者勾勒出的當時俄國人民充斥著顛沛和希望的生活圖景。

  作者描寫了一位知識分子——尤里·安得列維奇·日瓦戈在革命年代短短一生的種種遭遇。日瓦戈醫(yī)生并不一個十分具有政治色彩的人物，他愛寫詩，愛行醫(yī)。當革命浪潮鋪天蓋地襲來時他正值熱血年華，但他并沒有傾向于任何一個政權(quán)或黨派，也沒有整天在街頭巷口宣揚那些革命理論。他只是做了一名普通的醫(yī)生，懷著一顆仁愛之心，行走于烽煙戰(zhàn)線的邊緣，挽救一個又一個生命，將救死扶傷的精神發(fā)揮得淋漓盡致。

  日瓦戈醫(yī)生作為一個身處革命時期的人，他曾有過對革命勝利的喜悅，他知道沙皇被打倒的消息時也曾興奮地歡呼，認為它是一次“了不起的手術(shù)”。他曾經(jīng)似乎理解革命的意義，犧牲的意義，然而當他發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭使普通老百姓的.生活變得更加困苦時，他便開始懷疑革命的意義和深思戰(zhàn)爭、殺戮的罪惡。由于戰(zhàn)爭帶來的破壞，社會的混亂和苦難慢慢顯現(xiàn)，他也見證過一系列暴力血腥事件，這使得日瓦戈陷入迷茫和思考之中。他痛苦著，猶豫著，希望在大自然和愛情中尋求安慰和解脫，于是他萌生了帶著妻子冬妮婭和兒子逃離城市，過隱居生活的念頭。

  之后他攜妻帶子離開了莫斯科，打算隱居窮鄉(xiāng)僻壤去過田園生活。不幸的是，他被游擊隊擄去當了軍醫(yī)，過了18個月的野營生活，一直處在槍林彈雨、硝煙彌漫、朝不保夕的環(huán)境中。在這樣壓抑日子里，日瓦戈碰到了千里尋夫做戰(zhàn)地護士的拉拉，雖然兩人都有妻子和丈夫，但他們覺得彼此心靈相契，同樣追求美和自我，兩人很快就陷入了熱戀中，但是他們的愛情卻是不被世俗所認可的。后來又經(jīng)過許多事情，日瓦戈的妻子逃離俄國，帶著孩子定居法國，拉拉和日瓦戈也沒能在一起。最終日瓦戈心臟病發(fā)猝死于電車上，他的一生就此結(jié)束。

  縱觀整部小說，它似乎就是講述了戰(zhàn)爭歲月里一個普通人的一生，他擁有熱烈的愛情和坎坷的命運，而他背后是一段深沉的歷史，歷史是什么?借作者的話說“歷史是一條人們探索死亡并且追求永生的一段長路。”但這些話背后的深刻內(nèi)涵我卻并不懂，只能品味它的表象。日瓦戈醫(yī)生在一系列的歷史變化中積極生活著，為自己的幸福掙扎著，但生活是殘酷的。日瓦戈和拉拉的愛情是那么純真和熱烈，就像天空和大地那樣和諧美好。他們懷著愛，去面對考驗，懷著希望，在顛沛中繼續(xù)自己的生活。雖然日瓦戈醫(yī)生最后倒在了電車上，離開了人世，但是他在自己的短暫的生命歷程中兢兢業(yè)業(yè)，為病人奉獻，他還為世人留下了他喜愛的詩歌文學(xué)，像他這樣的人，是不會被世人忘記的。

  就像作者在自己的詩《唯一的日子》里說的“擁抱永無止休，一日長于百年?！被蛟S在品讀這本名著后帶給我的最大感受就是，抓緊你擁有的一切，好好的去珍惜，體悟生活的美，就算身處無限顛沛，心中依然是世外桃源。

  《日瓦戈醫(yī)生》讀后感3

  當我合上書，眼前晃動著的是日瓦戈捂著前胸搖搖晃晃地從悶熱的電車上走下來，一頭栽著地上死去了，拉拉在不遠處。那個一生坎坷的女人最后失蹤了，被送往了勞動營，可能就消失在了那里。還有遠在天邊的冬妮婭，痛不欲生的馬琳娜，自殺了的帕沙……

篇4

關(guān)于優(yōu)秀《美的歷程》讀后感范文   《美的歷程》是中國美學(xué)的經(jīng)典之作，凝聚了作者李澤厚先生多年研究。他把數(shù)千年的文藝、美學(xué)納入時代精神的框架內(nèi)，揭示了眾多美學(xué)現(xiàn)象的歷史積淀和心理積淀，具有渾厚的整體感與深刻的歷史感。本書將中國人古往今來對美的感覺玲瓏剔透地展現(xiàn)在大家眼前，如斯感性，如斯親切。書中夾敘夾議，見解精到，文字簡潔，明白曉暢，曾影響了一代青年，引導(dǎo)了一批又一批的讀者步入美的殿堂，能短時間內(nèi)讓人大致全面了解中國古代藝術(shù)，得到美的熏陶，確實是一部很好的讀物。

  《美的歷程》從宏觀鳥瞰角度對中國數(shù)千年的藝術(shù)、文學(xué)作了概括描述和美學(xué)把握。全書共分十章，每一章評述一個重要時期的藝術(shù)風(fēng)神或某一藝術(shù)門類的發(fā)展。它并不是一部一般意義上的藝術(shù)史著作，重點不在于具體藝術(shù)作品的細部賞析，而是以人類學(xué)本體論的美學(xué)觀把審美、藝術(shù)與整個歷史進程有機地聯(lián)系起來，點面結(jié)合，揭示出各種社會因素對于審美和藝術(shù)的作用和影響，對中國古典文藝的發(fā)展作出了概括性的分析與說明。

  作者認為，藝術(shù)趣味和審美理想的轉(zhuǎn)變，并非藝術(shù)本身所能決定，決定它們的歸根到底仍然是現(xiàn)實生活，故而考察一個時代的文藝，必先考察那個時代的社會經(jīng)濟、政治情況。本書的每一章都大致遵循著這一思想構(gòu)架而展開。

  如第七章《盛唐之音》。提起唐代的藝術(shù)，相信大多數(shù)人都會最先想到唐詩。唐詩正是盛唐藝術(shù)的典型代表，也是中國詩歌藝術(shù)的頂峰。那么，它何以出現(xiàn)在這一時代呢？作者的分析給出了答案。唐代是中國古代最為輝煌的時代，帝國初始，在政治、財政、軍事上都非常強盛，對外開疆拓土，軍威四震，國內(nèi)則是相對的安定和統(tǒng)一。一方面，南北文化交流融合，另一方面，中外貿(mào)易交通發(fā)達，同樣也帶來了異域的文化。這是空前的古今中外的大交流大融合。無所畏懼無所顧忌地引進和吸取，無所束縛無所留戀地創(chuàng)造和革新，打破框框，突破傳統(tǒng)，這就是當時的社會氛圍和思想基礎(chǔ)。

  在政治上，官階爵祿日益代替閥閱身份，成為唐代社會視為最高榮譽所在。先前的門閥士族被壓制，世俗地主階級的勢力在上升與擴大，科舉制度的確立，使得知識分子可由考試而做官，參與和掌握各級政權(quán)，突破了先前門閥世胄的壟斷，一條充滿希望前景的新道路在向他們開放。等待著他們?nèi)ラ_拓。個人、民族、階級、國家都處于欣欣向榮的上升階段。就在這樣的社會條件下，孕育出了盛唐藝術(shù)，孕育出了唐詩。它蘊含著對有血有肉的人們現(xiàn)實的肯定和感受，幢憬和執(zhí)著，滲透著具有青春活力的熱情和想象，即使是享樂、頹喪、憂郁、悲傷，也仍然閃爍著青春、自由和歡樂。

  初始，盧照鄰駱賓王使詩歌由宮廷走向生活，劉希夷張若虛又使之變而為青春少年的清新歌唱；王勃等初唐四杰繼而把《春江花月夜》式的少年空靈的感傷，化而為壯志滿懷求建功立業(yè)的具體歌唱；終于，陳子昂喊出“前不見古人，后不見來者……”盛唐之音自此而始。此后，邊塞詩、田園詩各擅勝場，前者豪邁勇敢，一往無前，后者優(yōu)美寧靜，明朗健康。而李白，更以其狂放恣肆的氣魄，天縱神授的奇才，奏出了盛唐藝術(shù)的最強音。惟其有盛唐，才能有唐詩，有李白。

  在本書中，作者以細密的考察論述了繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、書法等藝術(shù)門類在各個時代的興起與演變。并在充足的個例分析之下以高度凝練的語言指出了各個重要對代的藝術(shù)精神。這都證明，《美的歷程》是一部小書，篇幅不過十幾萬字；《美的歷程》又是一部大書，它考察了從遠古圖騰到明清繪畫、工藝達數(shù)千年華夏民族的藝術(shù)發(fā)展。讀之使人神馳千年，遨游于歷史的長河中，不斷領(lǐng)略一個又一個時代的藝術(shù)精神，捕捉到華夏民族美的足跡。

  關(guān)于優(yōu)秀《美的歷程》讀后感范文

  貫穿《美的歷程》全書的思想是“故意味的形式”。李澤厚先生的這一思想是在克萊夫·貝爾提出的“美”是“故意味的形式”的聞名觀點上加以繼續(xù)發(fā)展和美滿的。

  認為“故意味的形式”決定于可否引起不同于一般感受的“審美情緒””而“審美情緒”又泉源于“故意味的形式”。李澤厚先生認為他的這一觀點“由于陷在循環(huán)論證中而不克不及自拔””因此李澤厚先生在這一基礎(chǔ)上將其發(fā)展美滿為“積淀了社會內(nèi)容的自然形式””降服了這一實際限于自己的缺陷。

  《美的歷程》全書共分十章”每一章評述一個緊張時期的藝術(shù)風(fēng)格或某一藝術(shù)門類的發(fā)展。

  它并不是一部一般意義上的藝術(shù)史著作”重點不在于具體藝術(shù)作品的細部賞析”而因此人類學(xué)本體論的美學(xué)觀把審美、藝術(shù)與整個歷史進程有機地接洽起來”點面聯(lián)合”揭示出種種社會因素對付審美和藝術(shù)的作用和影響”對中國古典文藝的發(fā)展作出了概括的闡發(fā)與說明。

  如今”這本書我已經(jīng)看完了”對付作者的學(xué)養(yǎng)除了敬佩我沒什么好說的”而且”單憑那么多英俊的圖片”我花這個價格就完全值得。只有一樣”再好的書也有打折的時候”另外不說”我那本插圖版精裝《東方的智慧》只有一個地球。

  便是半價買的。就一句話”萬一哪天你們誰看見這本書打折處理了”可千萬千萬別告訴我?！睹赖臍v程》是由中國現(xiàn)代聞名的哲學(xué)家、美學(xué)家李澤厚先生撰寫的一本美學(xué)著作”從宏觀俯瞰的角度對中國古典文藝的數(shù)千年歷史進行了一次“匆匆巡禮””全書共分為十個章節(jié)。第一章論述了遠古圖騰時代那些糅合著后世歌、舞、劇、畫、神話的原始巫術(shù)禮儀活動和陶器故意味的文飾、造型形式。第二章從充滿獰厲美的青銅時代而寫到藝術(shù)由巫術(shù)宗教中解放出來了的青銅時代”與此同時”線條優(yōu)美的漢字也開啟了書法的藝術(shù)職位地方。第三章從儒道互補、詩的賦比興準繩和建筑藝術(shù)三方面論述了先秦理性精神”此中最緊張的儒道互補是中國兩千多年思想史的一條根本線索。第四章“楚漢浪漫主義””論述了那種充滿秘密圖騰神話的楚文化”屈原——中國最早、最偉大的墨客是它的的代表。“漢承秦制”的漢朝在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域似乎脫離了先秦的理性”。

  《美的歷程》中提出了諸如原始遠古的“龍飛鳳舞””殷周青銅器藝術(shù)的“獰厲的美””先秦理性精神的“儒道互補””楚辭漢賦”漢畫像石“龍蟒主義”我為什么活著。

關(guān)于優(yōu)秀《美的歷程》讀后感范文   終于把李澤厚先生的《美的歷程》看完了，從上美學(xué)課以來，一直對美學(xué)這門學(xué)科懵懵懂懂，也不知道美學(xué)具體定義是什么，“美學(xué)是研究形象的人文社會科學(xué)”這是我對美學(xué)的初步理解，不知道是否把美學(xué)的定義理解的很透徹。在美學(xué)課堂上一直聽的迷迷糊糊，美學(xué)老師推薦了幾本美學(xué)書，我選擇了其中的《美的歷程》來認真的讀，希望能夠加深對美學(xué)的認識。

  看完這本書我領(lǐng)悟到很多，作者對中國數(shù)千年的藝術(shù)，文學(xué)做了概括描述。雖然我并未完全讀透《美的歷程》，但只是豐富了很多，同時彌補了很多以前一知半解甚至遺忘了的文學(xué)知識?！睹赖臍v程》的覆蓋面很廣，從遠古圖騰講起一直到明清時期的美學(xué)。

  《美的歷程》講述了從古至今的美學(xué)。全書一共分為十個章節(jié)，下面我把目錄羅列一下，第一章龍飛鳳舞，第二章青銅饕餮，第三章先秦理性精神，第四章楚漢浪漫主義，第五章魏晉風(fēng)度，第六章佛陀世容，第七章盛唐之音，第八章韻外之至，第九章宋元山水意境，第十章明清文藝思潮。從遠古時期的早期美學(xué)一直到明清時期的美學(xué)，全書概括性的講述了中華幾千年的美學(xué)史。

  第一章主要講述了遠古時期的圖騰崇拜和原始歌舞藝術(shù)。遠古時期的圖騰崇拜主要是對自然圖騰的崇拜，華夏族對自然鳥獸蟲魚的崇拜上升到一中信仰。第二章是青銅時期的銅器文化在到后來講到漢子的起源，漢字有著幾千年的歷史，是世界上最古老的文字之一，并一直應(yīng)用到現(xiàn)代。而漢字也有著自己的美學(xué)價值，這就是書法。自產(chǎn)生漢字起便有了漢字的書法藝術(shù)。書法是中國特有的線條藝術(shù)，書法藝術(shù)不斷發(fā)展并且上升到美學(xué)的價值。第三章主要講先秦時期的百家爭鳴。包括了春秋戰(zhàn)國時期的禮樂精神和中國詩歌的`“賦比興”。儒家的“仁”的思想，法家的“依法治國”，墨家的“兼愛非攻尚賢”道家的“清靜無為”，等這些百家爭鳴的思想演繹了先秦時期的禮樂精神。而《詩經(jīng)》這部偉大的著作更是把中國的“賦比興”表現(xiàn)的淋漓盡致。第四章講的是楚漢文化。屈原的《離騷》是楚文化的代表，漢賦，壁畫是漢代的代表。第五章講述了魏晉時期的文化特征。第六章講的是宗教文化，本土產(chǎn)生的道教和外來宗教佛教相互滲透，他們的石窟，壁畫，雕塑具有很高的美學(xué)價值。第七章講的是盛唐時期的詩歌藝術(shù)。李白的浪漫主義以及杜甫的現(xiàn)實主義詩歌讓中古的詩歌藝術(shù)達到。第八章《韻外之至》包含規(guī)范化，格律化，百花齊放，充滿憂傷的中唐文藝很審美內(nèi)容與形式的內(nèi)在矛盾以及蘇軾的意義。

篇5

2022關(guān)于精選《高老頭》讀后感范文   前幾天剛把《高老頭》這本書看完了，深深感覺到資本主義社會那種人情的淡薄，當時人們唯一的追求就是金錢和權(quán)利，而此書中的主人公高里奧（高老頭）就是最大的受害者。

  他原本是一個精明的面粉商，賺了不少錢，成了當?shù)氐拿恕Ｋ袃蓚€女兒，由于妻子的早逝，他對兩個女兒愛戴有加，可以說是溺愛，不，比溺愛還要溺愛！這也是他悲劇的導(dǎo)火索，正是他的畸形的愛使他不但沒得到女兒的愛，還招來了她們的恨，甚至連他駕鶴西去的時候也沒見到他兩個心愛的寶貝女兒。

  他那兩個女兒一個選擇了金錢---嫁給了一位銀行家，一個選擇了地位---嫁給了一位男爵，它們所選的路不同，但同時選擇了上流社會，也同時放棄了父親---深愛著她們的父親！她們只有在最困難的時候想到了父親，把他的一切都掏空后竟然拋他而去，連死的時候都沒見上一面，雖然她們都有各自的理由。最終，她們失去了父親的庇佑，同時也失去了快樂，失去了自己的一切。這也許就是她們應(yīng)得的，而這一切只因為一個父親的愛，過分的愛，畸形的愛！

  文中還有一個人物就是歐仁，他開始是一個想拼命擠進上流社會的大學(xué)生，甚至為了這個目的一而再，再而三地向母親、姑姑、表妹伸手要錢，明知她們已經(jīng)沒錢了，還是開口要錢，為此，母親和姑姑不得不外出賺錢來給他，還把表妹的私房錢全部搜刮。他揣著這來之不易的錢，通過表姐（上流社會的風(fēng)流人物，后來因為情夫的背叛而醒悟過來，找了個偏僻的地方重新來過）在上流社會中游走，那時侯的他非常興奮，因為他進入了這個圈子。

  高里奧是同他住在同一寓所里的，當他得知高里奧的兩個女兒的真實情況后對這怪老頭另眼相待，后來通過一系列的事情變故之后，他覺悟了，他被高里奧的父愛所感動，也為兩個女兒（特別是小女兒，因為他們是相愛的，他企圖讓她愛她的父親）對父親臨死前的冷漠態(tài)度感到吃驚。

  最后，他安葬了高老頭，同時也安葬了他一直以來的夢想。在當時的社會背景之下，他成了一股清泉，雖然他曾經(jīng)污濁過。

  2022關(guān)于精選《高老頭》讀后感范文

  有一種義無反顧的偉大叫愛；有一種毫無保留的無私叫愛；有一種傷痛欲絕的堅持叫愛。

  讀完這本書，讓我感觸最深的還是高老頭那揪心的愛。

  也許年幼的我，并不知道金錢的魅力，但高老頭的所作所為著實讓我感動，但與讓我懺悔讓我替他叫不值，雖然兒女是父母的心頭肉，天下沒有不愛自己子女的父母，可是高老頭對自己女兒的愛，愛我看來未免太過荒唐了。金錢真的可以買到一切嗎？我不知道，但我知道金錢并不是萬能的，靠金錢來維持的關(guān)系可以久遠嗎？

  我覺得高里奧先生應(yīng)從實際出發(fā)去愛她的女兒，而不是讓金錢隔膜了親情?？粗麨榕畠簜兏冻瞿敲炊啵山Y(jié)局卻要幾個酸窮的大學(xué)生來送終，我的心像是被什么抽動了一般，隱隱作痛，我也不知道自己在痛什么?；蛟S在為高老頭叫不值，也或許在位天下所有的義務(wù)反顧、毫不保留的愛而屈服吧！

  我覺得我們大家都應(yīng)該讀一讀這本書，都應(yīng)該反思一下自己對父母的無盡的、沒有結(jié)果的“勒索”。父母更應(yīng)該反思一下，不要讓溺愛成為扼殺親情的毒藥。

  我不知道金錢維持的關(guān)系能否久遠，也不知道是什么讓這偉大的愛蒙上了一層陰影。一切的一切，我都不知道，但是我想我們大家都應(yīng)該好好的想一下到底我們都遺失了什么，到底又是誰弄臟了純潔的愛。

  2022關(guān)于精選《高老頭》讀后感范文

  所有優(yōu)秀的作家都程度不同地在作品中反映了自己的時代，巴爾扎克的與眾不同之處是他不僅力圖完整地再現(xiàn)他的時代。而且還要從紛紜復(fù)雜的表象中探明事物的內(nèi)在聯(lián)系，追溯這種種現(xiàn)象產(chǎn)生的根源，進而對社會弊端做出診斷和披露，以達到醒世和匡正世風(fēng)的目的。巴爾扎克決定以小說形式來譜寫當代歷史的時候，便已經(jīng)立足于對整個社會的研究。他不滿足于表象的描繪，而是試圖站在歷史的高度，考察、研究和評判這個社會。

  《高老頭》這部小說，以1819年底到了1820年初為時代背景，從拉丁區(qū)與圣馬爾索城關(guān)之間貧窮寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼區(qū)的富麗堂皇的貴族府邸，為我們展示了一個令人眼花繚亂的巴黎社會，形形的人物，千奇百怪的現(xiàn)象，通過貧窮的貴族青年拉斯蒂涅做橋梁，天衣無縫地構(gòu)成了一個有機整體，雖然頭緒繁復(fù)，但緊湊集中。

  小說的情節(jié)大致分兩條線索展開。

  第一條線索是高老頭的故事。他是巴黎的一個面粉商人，靠投機把，囤積居奇等段發(fā)了大財。妻子去世后，他把全部感情都寄托在兩個女兒身上了。他的一切，便是兩個女兒，而且絕對未受個人利害的玷污，持久不衰，廣大無邊。在父親心目中，他的女兒永遠美麗、純潔，過去的一切，將來的一切，都能加強他的崇拜。他對女兒百依百順，小小的15歲年紀，就她有了自己心愛的馬車，她們要什么便會有什么，他讓好她們受到當時上流社會的“良好教育”，大女兒娜齊嫁給了一個貴族，小女兒但斐嫁給了一個銀行家。高老頭除去自己的生活費用外，其余大部分家財都分給了女兒，僅嫁妝，每人就給了八十萬法郎。無論如何，高老頭都認為有兩女兒攀上權(quán)貴作依靠，有一份愛心做紐帶，他晚年的衣食不用愁。

  高老頭的故事并不是這部小說的主線，他那悲劇性的父愛也不是這部小說的主題，真正的主人公是另一條線索中所描述的關(guān)于伏蓋公寓的一個房客，即從外省來巴黎闖蕩的拉斯蒂涅，而真正的主題是拉斯蒂涅社會。

  拉其蒂涅原是一個窮大學(xué)生，出身于外省沒落的貴族家庭里。他的家人節(jié)衣縮食供他在巴黎讀書，指望他有朝一日，憑自己的真才實學(xué)出人頭地，飛黃騰達。不久，在花花世界里他就眼花繚亂起來，不能把握自己了。他拋棄了刻苦用功的念頭，削尖腦袋往上爬。

篇6

我們每個人都該看看《平凡的世界》，傾聽那些久遠的聲音，或許那樣我們會在這個因欲望日益膨脹而扭曲的時代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時，我們還在迷惘。小編在這里給大家?guī)砥椒驳氖澜缰袑W(xué)生讀后感心得2021范文，但愿對你有借鑒作用!

平凡的世界中學(xué)生讀后感心得1總有一本書，會讓人久久不能忘懷，百讀不厭;總有一些人，雖然平凡，卻有一顆勇于挖掘自身價值的心。這種人，會讓人油然而生敬意，路遙所著的《平凡的世界》中的主人公孫少平就是這樣的人。

《平凡的世界》主要講了孫少平一生的坎坷經(jīng)歷。1975年初，孫少平到原西縣高中讀書，為人上進，與田曉霞建立了友情。1979年后，孫少平通過努力成為了一名煤炭工人，與成為記者的田曉霞產(chǎn)生了愛情。1982年孫少平在一次事故中為救徒弟受了傷，田曉霞為救洪水中的孩子而失去了生命，孫少平痛不欲生，感到“天崩地裂”，陷入了極度的絕望之中。但最終他沒有被這些不幸摧垮，從醫(yī)院出來后，他又帶著心中的夢想回到了礦山，繼續(xù)他的工作。

這本小說以黃土高原雙水村村民的命運為中心，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象。在愛情與勞動，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大的社會變革沖突中，深刻展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折道路。

在我眼中，孫少平是一個平凡而又不平凡的人。他有平凡的出身，平凡的家庭，平凡的人生，但他有一顆不平凡的心，不平凡的品質(zhì)。這些平凡與不平凡的組合，就成了一個令人敬佩的個體。他是一個勇于奮斗，一個有夢想的人。她能在當時舊的思想與行為方式中擁有自己獨立的思想觀念，這的確值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。人生不可能一帆風(fēng)順，只有在困境中勇于奮斗，保留夢想，才會闖出一片屬于自己的新天地。

我在《平凡的世界》中悟出了“不一樣的平凡”，希望能給喜歡此書的人帶來新的閱讀體驗。

平凡的世界中學(xué)生讀后感心得2《平凡的世界》這本書給了我很大的感觸。它讓我感受到了不同階級的人會有不同的命運。也讓我感受到了這個世界上事實的殘酷，這個世界很平凡，他沒有我們想象的那么美好，并不是每一個地方每一個年代都會有著像我們這樣的生活。也讓我有了珍惜自己的生活的想法。

我經(jīng)常會想如果我生活在與他們一樣的年代一樣的地方，我會和他們有一樣的心態(tài)，或者會做出和他們一樣的事情嗎?若是再遭遇和他們一樣的事情之后，我是否還是能冷靜的面對。這些事情都發(fā)生在_之后。孫少平雖然沒有地位，也很貧窮，但是他書中的性格是自尊自愛的。后來他雖然高考落榜，但是他并沒有氣餒，沒有從此一闋不振，與很多同學(xué)在一次考試失利之后就對自己學(xué)習(xí)失去信心不同?？吹搅怂乃魉鶠橹?，我一直在想，再這樣一個好的環(huán)境下，我為什么不能比他做得更好。更何況我遇到的困難也沒有他遇到了困難大。

其他的一生坎坎坷坷并不是一帆風(fēng)順的，他沒有與我們一樣好的父母，他也沒有與我們一樣好的學(xué)習(xí)環(huán)境。他只有一份自尊自愛的心，和那不言放棄的精神。可就是這小小的精神和這自尊自愛，使他有了不一樣的成就，和活下去的動力。雖然他們有一個好的結(jié)局，但是他仍然樂觀的堅持下去了。

一本書告訴了我很多很多道理，其中最為經(jīng)典的就是一定要有一顆堅持的心。遇到任何事情我們不能輕言放棄。而是需要勇敢的去面對克服困難。要有自己的想法與自己的那一份沖勁。我們沒有和他一樣坎坷的生活，也沒有他遇到那么多困難。但是她有著世界上最好的東西，那就是堅持堅韌不拔的精神。

遇到事情不要放棄，坦然的去面對，古人云：車到山前必有路，船到橋頭自然直。這不也正告訴著我們嗎?

平凡的世界中學(xué)生讀后感心得3《平凡的世界》主要講述了孫家隨著時間的變化而發(fā)生的各種悲事喜事，興衰變化。最終，以孫家發(fā)財而結(jié)束。然而這一切都應(yīng)歸功于——理想。

我認為本書的成功便是題目中的“平凡”。雙水村，石圪節(jié)公社，原西縣，乃至黃原，銅城其實僅僅是廣闊世界中微小的一角，如此渺小，如此平凡。而人們卻在這平凡的“世界”中干出了不平凡的事。這在孫家中明顯體現(xiàn)。

當時，孫玉厚一家窮困潦倒，每天都穿得衣衫襤褸，收入已經(jīng)難以維持這個家，糧食就更不用說，嚴重缺乏。但孫玉厚夫妻堅決讓孩子們念書，他們覺得，難道我孫家這么多年來，還不能出一個“高材生”嗎?這也許就是他們的理想。正是努力堅守著理想，才后來使得孫少安、孫少平、孫蘭香有所作為。試想，如果他們沒念過書，孫少安該怎樣計算磚廠的收入，孫少平怎可能來到大“世界”，孫蘭香又如何考入大學(xué)?其實，孫少安根本不會經(jīng)營磚廠，少平根本不會想離開雙水村，孫蘭香也不會夢想著考入大學(xué)，而只能讓我們看見一派兄弟和妹妹耕種的場景。孫玉厚夫妻為通往理想大門的階梯打下了堅實的基礎(chǔ)。沒過多久，實行了生產(chǎn)責(zé)任制，人們已經(jīng)可以略微地走入資本主義路線。誰耕作的糧食多，誰的收入就多!因為過去家庭貧窮，少安在13歲時便與父親挑起生活的重擔(dān)?，F(xiàn)在，既然實施了新制度，少安身體又壯實，終于通過勞動使孫家逐漸從窮困艱難中走出來。

孫家已不知做了“人下人”多少代了，現(xiàn)在終于有好時機去翻身崛起了!少安從小就明白了家境，便下定決心讓自己，家人在眾人面前撐起腰?，F(xiàn)在看來理想并不遙遠，孫少安于是開辦了磚廠，事業(yè)蒸蒸日上，箍了新窯，實現(xiàn)一樁夙愿。

理想的大門隨時都為我們打開，他對于所有人都平等。要想實現(xiàn)理想，就必須抓住通往勝利的機會，并努力追求。理想的大門為所有人敞開，為所有抓住機會，努力奮斗的人敞開。

平凡的世界中學(xué)生讀后感心得4路遙，這是個不陌生的名字。但直到今年的暑假，我才有機會拜讀了他的巨作——《平凡的世界》。

書中的確描繪了一個平凡的世界。合上書，一個個鮮活的形象出現(xiàn)在眼前：窮苦的孫少平悄悄地啃著兩個高粱饅頭，苦惱的孫少安無奈地望著天空，激動的田潤葉在家中坐臥不安……他們是在中國社會大變革的背景下，普通勞動者的典型。他們以劫后余生的喜悅憧憬未來，擁有最平凡、最普通的夢想。路遙用細膩的筆觸，刻畫了一個個栩栩如生的形象。

孫少平，一個比其他農(nóng)民多讀了幾本書的普通人。他的理想，也不過是靠著踏踏實實的勞動過活，并跳出農(nóng)村，尋找更好的生活。也許這些理想在現(xiàn)在算不了什么，但在那個年代，他的執(zhí)著讓人敬佩。他對勞動的理解、對苦難的毫不畏懼、為人的真誠善良是可貴的。在他看來，勞動最光榮。在尋找理想的路上，他不斷成長著。從教師到小工，從小工到礦工，工作變了，他勞動的勁頭沒變，對工作的責(zé)任心沒變。這種責(zé)任感和上進心激勵著我，

教會我對每件事情都要認真到底。他的生命中，有一個重要的女人，引導(dǎo)著他遨游于書中的世界，增長了見識，對現(xiàn)實和生活有了更加深層的理解，——她就是田曉霞。

田曉霞仿佛是一縷陽光，照亮了孫少平，也照亮了我。她思想先進，篤實好學(xué)，給每個人都帶去了溫暖。無論生活多么艱苦，只要有了樂觀向上的她，孫少平的生活就是幸福的。不幸的是她為了救一個洪水中的小女孩犧牲了，孫少平生活里的陽光暗淡了。生活并不十全十美，真正可貴的是，最終孫少平走出了心中的陰霾，又充滿了對生活的熱愛與渴望。

孫少安，少平的哥哥，一個也曾懷有許多夢想的人?，F(xiàn)實的殘酷、家庭的責(zé)任使他放棄了潤葉，選擇了一個平凡的能與他攜手過農(nóng)村苦日子的普通婦女。他從此扎根土地，踏踏實實地干起了磚廠，擁有了一筆財富。正當他得意的時候，因為一次失誤，大火燒毀了所有，他還欠下了債務(wù)。仿佛是一場夢，把他從幸福的云端拉到生活的低谷。這對他的打擊無疑是巨大的，我以為他會被失敗打倒在地，可是沒過多久，他就重新站了起來，再次開工，賺來了更多的財富。伴隨著社會的發(fā)展，他憑著那份執(zhí)著找到了自己的位置。

雖然，書中所展現(xiàn)的社會背景我沒有經(jīng)歷過，但書中人物身上展現(xiàn)的對生活的熱愛、為實現(xiàn)理想不懈努力的精神，都深深感染著我。還有人物間的親情、友情和愛情是那樣的真誠和純潔，書中的好多情節(jié)，我是流著眼淚讀完的。

平凡的世界，普通的人物，卻擁有愛、執(zhí)著、真誠這些人類最美好的品德?！镀椒驳氖澜纭纷屛揖磁?

平凡的世界中學(xué)生讀后感心得5不少人寧愿關(guān)注明星雞毛蒜皮的事，也不想關(guān)注一個平凡人波瀾壯闊的內(nèi)心世界。平凡是生活的本色，生與死、悲與歡、窮與富、世事的變遷，最終都會融入歷史的長河中，在時間的沖刷下被遺忘，被偉人的光輝所掩蓋。

《平凡的世界》這本書就為我們敘述了一個平凡的故事，一個扎根于土地上的故事。這里是一群一輩子在土地上勞作的平凡人的苦難史，奮斗史。這本書沒有如幻似夢般的文藝，也無離奇刺激的情節(jié)，它只是用著樸實的語言說出他們的故事。我第一遍讀完后，就覺得很普通，太平凡了——出乎意料的平凡。后來我讀了第二遍第三遍，讀得遍數(shù)愈多愈感動。

書中給我?guī)碜疃喔袆拥娜?，是孫少平。

他成長在貧苦的家庭，從小就認識到了苦難，同時，苦難也給他帶來強烈的高貴的自尊。他的高中正值_時期，正常的教學(xué)秩序被大多的政治學(xué)習(xí)和勞動所代替，一個偶然的機會讓他接觸到小說并開始大量閱讀，這給他貧乏的精神世界帶來了五彩陽光，他對生活有了更深邃地理解，有了更強大的精神來源。因為家中貧困，他高中畢業(yè)后，不得不回了家。他敬愛的父親和兄長希望他能一起務(wù)農(nóng)以及面對家中爛包的年景，他是愿意的。但他從書中見到的世界深深吸引著他，他想走到更遼闊的地方，他不怕累，他不怕苦，只是想著人活一世，總應(yīng)追求些什么。

于是，他——一個高中畢業(yè)，曾在村里教過書的瘦弱青年，來到了大城市黃源做攬工漢，他受到了冷眼，經(jīng)歷了身體和精神的苦難，但仍甘之如飴。

書中寫道“他現(xiàn)在倒很熱愛自己的苦難，通過這段血火般的洗禮，他相信，自己歷經(jīng)千辛萬苦而釀造的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來的更有滋味——他自嘲地把自己的這種認識叫做關(guān)于苦難的學(xué)說?！?/p>

一個人哪怕出身低賤到泥潭里，只要他勞動，他就有自己的價值，就必是讓人敬仰的。

我們的少平后來去了大牙灣煤礦做了礦工，日子很苦，十幾個小時在黑暗中勞動，出礦來的第一縷陽光幾乎讓他嗆下眼淚來，這是苦難所帶來的光明。

書中寫道：“一個人精神是否充實，或者活得有無意義，主要取決于他對勞動的態(tài)度。”剛到煤礦時，同行的人們個個抱怨，艱苦的環(huán)境、艱苦的工作，他們的行李、穿戴都比孫少平好很多很多，少平不嫉妒也不抱怨，他欣喜地看著這個光禿禿、黑乎乎的地方。

這也許是他實現(xiàn)價值的地方。別人，走的走、曠工的曠工，他不是，他努力地工作，在陰冷潮濕的地方揮汗如雨，于是一個月后，他得到了應(yīng)有的報酬和滿滿的尊重，同伴的人無不羨慕他、尊重他。少平深刻地認識到這是勞動所帶來的。他曾經(jīng)寫信給妹妹：“我們出生于貧苦的農(nóng)民家庭——永遠別鄙薄我們的出身，它給我們帶來的好處使我們一生受用不盡，但我們一定又要從我們的出身的局限中解脫出來，從意識上徹底背叛農(nóng)民的狹隘性，追求更高的生活意義?！?/p>

現(xiàn)在的社會變化太快了，充滿各種各樣的的誘惑和信息，我們會面臨更多的選擇和迷茫。但讀完這本書，讓我堅定了一些重要的東西：信念，堅持，追求。

痛苦難道是白受的嗎?它應(yīng)該使我們更偉大!現(xiàn)實生活中沒有顯赫的家世能怎么辦?我就是凡夫俗子我該怎么辦?安于現(xiàn)狀?甘于平庸?迷失于生活中?做一個像孫少平這樣追求生活意義的人，即使平凡，也要偉大的平凡!也要生命的尊嚴!

篇7

終歸，還是降了。

一個宋江，文不能倚馬萬言，武不足立功沙場，卻偏偏有一副俠義心腸，讓那梁山一百多條好漢呼一聲大哥。

但宋江畢竟不是晁蓋，刻在骨子里的傳統(tǒng)讓他不能徹底自立為王，既然不能忠義兩全，最后，他選擇盡忠。

我想，宋江也許后悔過吧？

我不知道答案，只好穿越900年的時空，去聆聽他的心聲――

一

看著眼前穿黃衫的人，手里托著一壺醇香的酒，倨傲的神情好似在看著天底下最好笑的笑話，我知道，我終究是選錯了路，跟錯了人。我想，此刻，我是后悔的，但我不悔自己丟了性命也許還會背負千古罵名，不悔自己的雄心壯志沒能實現(xiàn)，不悔自己做了錯誤的決定投靠了這腐敗的王朝，我只悔讓那些日日叫我大哥，隨我一起出生入死的好兄弟們無辜喪命。

不禁想起了史進，那個鐵骨錚錚、心高氣傲的漢子，那個總是叫我大哥的好兄弟。第一次見他，是在梁山的忠義堂，那個穿著草衣、戴著草帽、披一塊黑紗的男子漢，他胸前尚帶著幾道觸目驚心的暗紅，黃昏的暗光把他的影子拉得很長很長，即使如此，也難掩他一身英氣。當時的我，為之震撼，日后的種種，也都證明我并沒有看錯人。猶記得，那日清晨，我見他在樹下舞棍，如猛虎出山，百獸為之震慌；如游龍翻身，風(fēng)云為之變色。它時而輕盈如燕，寂然無聲；時而疾如閃電，瞬息萬變。真真是“棍挑一線破長空，舞棍隨心斬疾風(fēng)?？衽Z驚神鬼，龍旋九天氣如虹”。那氣勢，讓我至今記憶猶新。

可如今，卻早已是物是人非。

那日閣樓上，我親眼看著他被挑下馬來，數(shù)以百計的箭向他射去。那一刻，我多想擋住那些亂箭，我真愿意被射中的人是我。然而，我不能。于是我眼睜睜地看著鮮紅的血從那個曾經(jīng)和我一起舉杯共飲的漢子身上噴涌而出，看著他緩慢而僵硬地倒下。而那一雙大眼，卻是睜著的，死不瞑目。

我看到，那雙黑白分明的眼睛里再也不復(fù)往日的神采，呆呆地，直望向天空。戰(zhàn)地黃花，殘陽如血。我看到，在那雙眼里，寫滿了不甘、絕望、憤怒，應(yīng)該還帶著一絲怨恨。我知道，他是怨恨我的，是朝廷的無能讓他家破人亡，四處流浪。當初，他能夠舍棄榮華富貴毅然落草為寇，如今卻拋不下這份濃重的兄弟情義。我對不起他。我走過去，俯下身，輕輕地合上了那雙帶著無限悲涼的眼，長嘆一聲，一串熱淚，自眼角處滾滾而下。思緒飄蕩，我想起了很多兄弟：晁蓋、林沖、魯達……那都些好兄弟??！

“奉天承運，皇帝詔曰：念先鋒使宋江抗敵有功，特賜御酒一杯?！笔拐呒饧毜纳ひ舭盐覇拘?。御酒？毒酒罷了。想我宋江一心一意為朝廷效勞，忠君報國，卻落得個這樣的下場，罷，罷！我端起那清瑩的酒，一飲而盡。

讓我了結(jié)吧，一切都是我的錯。

二

我知道，一切都已成了定局。

“哥哥，哥哥！”未見其人，先聞其聲。我下定決心，倒?jié)M了酒杯。

“哥哥喚我前來，必有大事相議！”李逵來了，他風(fēng)風(fēng)火火地推開門，叫道。

“不急，今日你我兄弟二人先大醉一場！”我道，端杯的手微微顫抖著。

他并未多疑。

看著他喝下那杯酒，我只覺心都是冰涼的。李逵，他無罪，不是嗎？

“兄弟，莫要怪哥哥心狠?！蔽蚁?，還是說了吧?！扒皫兹?，我已被朝廷賜了毒酒，死在旦夕。哥哥我為人一世，寧可朝廷負我，不可我負朝廷。我死之后，恐你造反，壞我梁山泊忠義，那酒里已有慢性毒藥給你服了，回去之后，你當必死?！?/p>

一席話說完，我已是力不從心，喉間涌起一股腥甜，四周一片黑暗，耳畔尚有李逵蒼涼而悲壯的笑聲。也許，死，也是一種解脫吧。

兄弟們，等等大哥，黃泉路難走，切莫要喝了那一碗孟婆湯，來世，如果可以，我們還做兄弟。

……

一切都結(jié)束了，宋江的生命結(jié)束了，梁山泊的故事也結(jié)束了。

黃塵之上，依稀尚有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的歌聲在傳唱；梁山之上，卻再也不會有“大口吃肉，大碗喝酒，大盤分金銀”的眾好漢。

閉了眼，想起刀光劍影的過去，想起山神廟、祝家莊、連環(huán)馬、忠義堂，過去種種，皆是過眼云煙，這桌波瀾壯闊的筵席也終于到了曲終人散的尾聲。

只留下那一段傳奇，在歷史的深深車轍里，余音繚繞。

簡 評

篇8

學(xué)習(xí)傳記，首先要有對話意識。閱讀傳記的過程，就是與古今中外的各色人物進行心靈對話的過程，也是與傳記作者就對傳主的評價（或傳主的自我評價）展開思想碰撞的過程。通過這樣的交流、對話，可以了解傳主的人生軌跡，體驗傳主的內(nèi)心世界，獲得有益的人生啟示。一部優(yōu)秀的傳記，可能會影響我們的一生。傳記閱讀，從某種意義上來說，就是一種人格教育。就一部具體的傳記作品閱讀而言，所謂“讀懂”，應(yīng)包括以下內(nèi)容：能把握基本事實（何人、何地、何事），能夠聯(lián)系傳主生活的時代背景和社會環(huán)境，把握作品所陳述的與社會進程以及傳主個人成長相關(guān)的重要事實；了解具有典型意義的事件細節(jié)，能分析所陳述的客觀事實與作者個人所持見解、觀點之間的區(qū)別及聯(lián)系，理解傳記作者對傳主及有關(guān)事實所作的分析和評價；通過具體的分析和深入的思考，能對影響傳主成長的各種因素作出符合實際的分析，對其思想、品格及功過做出客觀、公允的評價。簡言之，就是弄清基本事實、理解作者情感、形成自己的觀點。

傳記，作為一種記錄人物生平的敘事性文體，寫人記事是其本事。人物的行動、對話、心理活動，以及作者的抒情、議論，都是在敘述事件的過程中進行的。讀一部傳記，最起碼的就是要了解文本所敘人物的生平事跡。例如，讀朱東潤的《李方舟傳》，應(yīng)了解選文寫了李方舟哪幾方面的事跡，從中折射出了她的哪些品質(zhì)。細讀文章可以發(fā)現(xiàn)，李方舟是個普通的女性，傳記記取的也是她的日常生活，通過她“積極參加興辦公共食堂”“幫助鄉(xiāng)村婦女”“到南翔給丈夫過七十歲生日”等，從社會、他人、家庭三個方面寫出了她辦事認真、對人熱忱、無私奉獻的品質(zhì)，塑造出了一位可敬可親的尋常婦女，從中也可領(lǐng)略到作者對妻子的真摯情感。

傳主的人生閱歷，尤其是一生中所經(jīng)歷的重大事件，與其生活的時代總是息息相關(guān)的。連“李方舟”這樣尋常巷陌中的尋常女性的一生也折射出了中國跌宕多災(zāi)的艱難時代。因此，在基于對“何人、何地、何事”的基本了解后，還要聯(lián)系具體的歷史背景和現(xiàn)實狀況，深刻思考傳記人物的所作所為、所言所思的核心價值取向，及其對人類社會的重大影響和卓越貢獻。如學(xué)習(xí)《馬克思傳》，不僅要了解馬克思在完成和出版《資本論》過程中所遭受的種種生活磨難，了解他對信仰的苦苦探索和追求，更要了解其巨著《資本論》對19世紀資本主義社會經(jīng)濟形態(tài)的理解和認識。這樣，能更好地理解馬克思作為人類歷史上偉大的思想家特立獨行的思想和行動中體現(xiàn)的對民族、對人類、對整個世界的關(guān)注及其遠見卓識對人類歷史的推動。

此外，傳記雖然是一種紀實性作品，有一定的客觀性，但正如沒有純?nèi)坏臍v史一樣，所有的傳主都是作者心目中的傳主，作者的思想、個性乃至喜好都可能投射到傳主身上。不同的作者會從不同的角度刻畫出同一傳主不同的靈魂風(fēng)貌。因此，閱讀傳記，既要讀反映傳主生平的事實敘述部分，還要讀作者對傳主及相關(guān)事實所作的分析和評價，理解作者的情感、觀點。如羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》，書中沒有曲折的故事情節(jié)和精彩的細節(jié)描寫，作者關(guān)注的是傳主的精神世界的生成和發(fā)展，因此行文不沉溺于繁枝末節(jié)而以彰顯傳主的精神取勝，自成一家。要真正讀懂這部傳記，不僅要研究傳主，更要研究作者。為此，更需讀一讀羅曼·羅蘭，只有在了解作者和傳主在個性、思想上的相近、相通之處，才能更好地理解作者眼中的傳主。如果條件允許，還可再讀一讀其他作家撰寫的同一傳主的傳記。在比較中閱讀，才有辨別；有辨別，才會引發(fā)思考；有思考，才會有真正的自我理解。

就一門選修課程而言，學(xué)習(xí)《傳記選讀》還需注意以下幾個方面：

一、 了解體類特征，注重知識積累

傳記是一種紀實性文體，類型復(fù)雜，依據(jù)不同的標準有不同的劃分。常見的傳記有自傳、他傳、評傳、小傳、畫傳等。從敘述人稱看，傳記可分“自傳”和“他傳”，前者是作者自己撰寫的，后者是他人撰寫的。從表達方式看，一般的傳記以記敘為主，還有的傳記一面記述人物的經(jīng)歷，一面加以評論，記敘與評論各半，這種傳記則被稱為“評傳”。不同形式的傳記寫法不同，具有的情態(tài)韻味也不同。

如自傳和他傳的差異不僅體現(xiàn)在敘述角度上，而且體現(xiàn)在材料的選擇和語言的風(fēng)格上。前者為自我所寫，翔實可靠，自然親切；后者從旁觀者的角度，跳脫現(xiàn)實利害關(guān)系，更為客觀公允。又如評傳，則由傳主、本事、作者的評析三個基本部分構(gòu)成，兼具歷史性、學(xué)術(shù)性和思想性，因而具有濃郁的學(xué)術(shù)研究特征。畫傳則將圖畫和文字熔為一爐，形象、豐富。小傳則是相對于大傳而言，不是全面詳盡地介紹傳主，而是擷取傳主的一個或某幾個側(cè)面加以介紹，往往更具情趣。如《啟功傳奇》記敘了啟功先生的許多逸事，人物形象生動傳神。明確不同傳記的基本區(qū)別，懂得不同傳記的具體側(cè)重點，有助于我們準確解讀作品。

二、 掌握文體特點，賞析藝術(shù)手法

人物傳記，是遵循真實性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌及其歷史背景的一種敘事性文體。其文體特點是真實性和文學(xué)性。真實性是其第一特征，寫作時不允許任意虛構(gòu)。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它又具有文學(xué)性。它是寫人的，有人的生命、情感在內(nèi)；它通過作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達到傳神的目的。

學(xué)習(xí)這類作品，當然需要掌握寫人敘事類作品的寫法特點。比如選材的典型性，傳記作者在概括人物全貌的同時，特別注重從各種素材中加工、提煉，選擇最能表現(xiàn)人物主要性格特征的典型事件來寫，把不能表現(xiàn)人物特征的事件摒棄或一筆帶過。這些典型事件，往往是人物一生的關(guān)鍵所在，不僅可以表現(xiàn)人物一生的主要功過，而且可以顯示歷史發(fā)展的進程及特點。為了渲染人物個性，作者往往還選擇一些傳神的細節(jié)描寫來表現(xiàn)人物的性格特點、形象特征。敘述的方法和技巧、細節(jié)描寫的作用都是應(yīng)該重視的。如《居里夫人》（艾芙·居里著）中，作者從女兒的視角描寫了一些惟妙惟肖的細節(jié)，使得居里夫人的形象鮮明靈動，使讀者感受到居里夫人不僅是一位品格高尚的科學(xué)家，也是一位溫柔體貼的母親，更是位個性鮮明的偉大女性。學(xué)習(xí)傳記作品，需注意文本選材的特點，賞析其敘述技巧、細節(jié)描寫等藝術(shù)手法的作用。

三、 擴大閱讀視野，促進讀寫結(jié)合

教材中人物傳記多為節(jié)選，雖然窺一斑也可見其一斑，但更好的理解還需建立在整體感知的基礎(chǔ)上，需走向課文外面，閱讀全傳，至少應(yīng)選擇部分全傳來讀。這“部分”可以是一些典范的優(yōu)秀傳記，如被譽為20世紀四大傳記之一的《坡傳》（林語堂著），就應(yīng)該通篇閱讀。只有完整閱讀，知人論世，才能具體感受東坡仕途坎坷、歷經(jīng)磨難的一生，才能感受其在詩文書畫藝術(shù)上的卓絕之美，才能感知其豁達樂觀、幽默智慧、熱愛生活的可愛天性，才能給我們的心靈提供無窮的滋養(yǎng)。同時，也不必局限于教材所選的篇目，更廣泛地閱讀一些自己感興趣的人物傳記，甚至是當下的一些時代人物的傳記也非常值得一讀，如《喬布斯傳》。此外，還可進行比較閱讀。比較閱讀不同作者撰寫的同一傳主的傳記，分析不同的作者在材料選用、主旨提煉、謀篇布局、語言表達等方面的得失與優(yōu)劣，如梅林的《馬克思傳》和海因里?！じ衲房品虻摹恶R克思傳》就很值得比較閱讀；或比較閱讀同一位作家寫的若干篇傳記，分析作家創(chuàng)作的風(fēng)格特點，如羅曼·羅蘭《巨人三傳》或茨威格的《三大師》；或者比較閱讀社會身份、歷史地位等有相同之處的兩位人物的傳記，談?wù)剬刹孔髌返脑u價。

傳記學(xué)習(xí)還可因“課”制宜，讀中學(xué)寫。閱讀傳記是體驗，是感受，滋味無窮。若將這種感受體驗轉(zhuǎn)化為文字，可以是精彩片段的欣賞，可以是讀后感，也可以是小論文、劇本改編等，更可以是以自己熟悉的人物為對象而嘗試寫作的人物傳記。讀寫相互促進，語文能力自然也就長進了。

四、 開展豐富活動，做到學(xué)以致用

篇9

在世界上的某個地方，那里的百姓一直生活在戰(zhàn)亂中，那里的婦女一直生活在壓迫中。他們生活在黑暗之中。但是，在陰影之下，縷縷陽光透過云層直射入人心，點亮阿富汗人民黯淡已久的內(nèi)心。《燦爛千陽》就是講了在阿富汗的人民，主要是婦女的忍耐與爆發(fā)的故事。下面為大家精心整理了一些關(guān)于燦爛千陽讀后感，請您閱讀。

燦爛千陽讀后感1“一個不可寬恕的時代，給一些人心靈上的重創(chuàng)，也造就了一代人的心靈美?！?/p>

火箭彈如圖夏雨般密集而凌厲地散布在喀布爾。條條火箭彈呼嘯地劃過天際，那閃亮刺眼的白光想也是能照亮黑夜中鑿壁偷光的匡衡了。而每每呼嘯聲的收場，只會又增添幾片人們的哭喊和嗆人的煙霧。這個美麗迷人的城市，上演著無數(shù)的戰(zhàn)爭與殺戮，浸泡著暗紅色的血液。

可是，就算是在這紛亂的時代，女人的自尊難道就沒有被政權(quán)的黨羽們剝削嗎?

“女人請注意。你們在任何時候，都必須待在家里。禁止女孩上學(xué)。禁止所有的女人工作。禁止在沒有男性親屬陪伴的情況下出門，否則就得挨打”種種條例，在那個時代，阿富汗社會對女性的歧視甚至已經(jīng)成為一個傳統(tǒng)，變得理所當然了。

真是令人戰(zhàn)栗。

試想一下，一個國家，一半的人口待在家里什么都不干，一半的人口完全沒有文化這個國家還會有希望，還會進步嗎?

而阿富汗的婦女們，沒有為此而停下生活的腳步。她們用她們的希望和愛來撫平這個殘酷、絕望、苦難的世界。

瑪麗雅姆，一個低賤的鄉(xiāng)下人所生的的“哈拉米”，一件人們所鄙棄的東西。一顆雜草。她依然有釋放愛的皈依萊拉和阿茲莎。可生活卻總是喜歡揭穿謊言，萊拉和拉希德爭吵、扭打。殘暴的拉希德竟然欲掐死萊拉。千鈞一發(fā)的時候，瑪麗雅姆做出了改變了所有人生活軌跡的舉動殺死拉希德。她甘愿自首，只為了心靈的救贖和另一個女人的幸福。

在這一個動蕩的年代，家庭暴力，生活的陰影籠罩著瑪麗雅姆。但她仍能以自己的生命為代價，給予另一個婦女得以幸福平安。這種無私的精神，這種廣博的境界，怎能不讓人為之肅然起敬?怎能不讓人為之熱淚盈眶?

這，讓我不僅想起了雪蓮花。

她生在高山之巔，一襲銀袍，綻放于厚雪之隅。你所享受陽光少之又少，你所吮吸的雨露冰涼刺骨，但是千年的光陰與磨難之中，她依然不該正義和善良本性，決意與純凈的雪峰為友，與皚皚白雪相依偎。

“人們數(shù)不清她的屋頂上有幾輪皎潔的明月，也數(shù)不清她的墻壁上之后那一千個燦爛的太陽?！痹改侨鐮N爛千陽的女性之光，在阿富汗，在全世界，都能釋放出自己的美麗光輝!

燦爛千陽讀后感2“喀布爾每條街道都令人目不轉(zhuǎn)睛，埃及來的商旅穿行過座座市場。人們數(shù)不清她的屋頂上有多少輪皎潔的明月，也數(shù)不清她的墻壁之后那一千個燦爛的太陽”?！稜N爛千陽》這個美麗的名字就這樣誕生了。第一次看到這本書的時候，我被它動聽的書名深深吸引，眼前仿佛出現(xiàn)了燦爛的陽光普照大地的壯觀畫面。然而，深讀后我發(fā)現(xiàn)，這部小說講述的故事并不壯觀，甚至說不上壯美，只有一種寒到骨髓的痛。

小說作者卡勒德·胡塞尼以女性視角，還是兩個女主人公的視角，來描寫阿富汗家國政局動蕩背景下女性由來已久的低下地位，在感到不可思議的同時不由得屢屢為之動容。小說時間跨度三十年，記錄了阿富汗陳舊制度封閉環(huán)境下婦女地位的嚴重不合理以及通過這些女性的苦難與救贖在絕望之中微弱地照亮了幾許希望之光的故事。讓人最為痛心的一段是無麻藥剖腹產(chǎn)，而且此處作者的敘述手法更是凸顯了女性人權(quán)的喪失，被動手術(shù)的對象本人連第一知情權(quán)都沒有，醫(yī)生當面都不直說只是意會丈夫，完全不把女人當人看待!即使這樣，只要能做手術(shù)把孩子生下來，女主人公也欣然接受。是要有多么大的忍耐度才能忍受得了清醒狀態(tài)下手術(shù)刀刃刺穿肚皮劃下長長的切口完成分娩?這與地獄有何區(qū)別?不知道阿富汗婦女是不是世界上最深受苦難的女性，也許凡遺留落后制度的地方或多或少都存在著女性人權(quán)的犧牲。你敢說即使在我們身邊，那些“罪過都是女人造成的”腐朽落后潛意識不存在嗎?

關(guān)于不可寬恕的時代、不可能的友誼以及不可毀滅的愛，《燦爛千陽》再次以阿富汗戰(zhàn)亂為背景，時空跨越三十年，用細膩感人的筆觸描繪了阿富汗舊家族制度下苦苦掙扎的女性，她們所懷抱的希望、愛情、夢想和所有的失落。

還好有這樣的作家，可以讓我看到我所不了解的世界，也讓我倍加珍惜我現(xiàn)在所擁有的生活。有些東西不是我們能改變的，但通過這些文字，也能讓更多的人去了解這些讓人扼腕的事實。也許我們一個人的力量是弱小的，但文字的力量卻真的是無法言說的。

《燦爛千陽》是個很動人的故事。阿富汗的生活離我們太遙遠、太陌生，但讀起來，這些人物好像就在眼前。瑪麗雅姆、萊拉，這些女孩成長為女人，都富有高貴善良的品質(zhì)，扎根在她們心里的，雖然只是平凡的生活，但她們卻熠熠生輝。尤其是瑪麗雅姆走向死亡部分的描寫，我覺得她簡直就是圣母——正如書名所說，“一千個燦爛的太陽”，讓充滿傷痕的心靈永遠有一絲溫暖。

絕望與希望糾纏，愛與恨的碰撞，失去的與得到的，墮落的與升華的，胡塞尼的故事樸實無華卻因為其敘述中透出的悲憫情懷而有著強大的吸引力，在鋪陳了阿富汗所有的貧窮、苦難、無知、殘暴和專橫以后，以一個生命的瞬間爆發(fā)與終結(jié)震撼人心，以許多溫情的細節(jié)來消弭和修補人心的裂縫，瀕死的絕望旁閃耀的靈魂之光正如一千個燦爛的太陽，誕生成一個民族不滅的希望。

讀完合上書頁時，我常常想，到底是什么感動了我，使人一次又一次地淚流滿面?是瑪麗雅姆對萊拉、阿茲莎的愛，是萊拉對少年愛人塔里克的堅持與信仰，是他們在巴基斯坦安頓下來卻又毅然決定回到阿富汗，只因那里注定是他們一生的根源?或者，是因為故事的結(jié)尾，萊拉撫摸著腹中的嬰孩，默默喚她為“瑪麗雅姆”?我閉上雙眼，努力地在腦海中想象她們的臉龐——阿富汗婦女堅毅而又寫滿滄桑和屈辱的臉龐，她們藏在布卡后面卑微的眼神和緊抿的嘴唇。我很想知道，不幸的人，她們的生活把她們帶到這里，又將去向何方?無法逃避的戰(zhàn)爭，無法改變的過去，無法預(yù)知的未來……而關(guān)于“愛”的信仰，是永恒的力量之源。至于途中所遇的那些看似不可跨越的困難，在接受過無數(shù)次陽光雨露的恩惠后，忽然發(fā)現(xiàn)，它們都是多么的不足掛齒!

燦爛千陽讀后感3《燦爛千陽》主要講了私生女瑪利亞姆的童年生活在她十五歲生日時一去不復(fù)返。生日時因定期探訪的父親沒有來接她，她便乘出租車來到她父親家前，誰知父親卻不給她開門，無奈之下，瑪利亞姆只好再坐車回家。沒想到她媽媽娜娜在自家門前--一座破破爛爛的小泥屋前的大樹旁上吊自殺，靈魂歸天。

安葬好她母親之后，她就被她父親接到他的宅邸住下。沒過幾天，她就被迫嫁給喀布爾市中年鞋匠拉希德。以后數(shù)年瑪利亞姆一共懷了6，7胎，但每次都以流產(chǎn)告終。與此同時，瑪利亞姆受到的待遇日益俱下，越來越多的家庭暴力在她的生活中出現(xiàn)。

十八年后，生活在動蕩年代的少女萊拉失去了父母和戀人，因形勢所迫她亦被迫嫁給了拉希德。

兩名阿富汗女性帶著各自不同時代的悲慘回憶，一起經(jīng)受著戰(zhàn)亂的侵蝕，貧困和嚴重的家庭暴力的重壓。心底的悲痛與忍耐交織，曾經(jīng)讓她們相處得水火不容。后來又因為幾件事讓她們互相感動，重歸于好，又讓她們締結(jié)情誼，如母女相濡以泣。隱藏多年的騙局終于被揭穿，她們將做出如何的選擇?她們的命運又將何去何從?他們又將歸宿何方?

《燦爛千陽》關(guān)于不可寬恕的時代，不可能的友誼以及不可毀滅的愛。它，讓我感動。

《燦爛千陽》是作家卡勒德·胡賽尼的作品。里面展現(xiàn)了半個世紀阿富汗婦女所要忍耐的種種。

燦爛千陽讀后感4阿富汗是一個會被人們淡忘的國家，關(guān)于的新聞基本都跟戰(zhàn)爭有關(guān)，屬于他們的似乎永遠都是不平和。但看到《燦爛千陽》這部小說還是蠻震撼的。是書中的時間的讓我震撼，將近20_年，離我們這么近，但卻像不屬于我們80后時代的中國，甚至能夠?qū)е掠谥袊那宄瘯r代。

第一次看卡勒德。胡塞尼的小說，是經(jīng)某人推薦的《追風(fēng)箏的人》，看后還是挺震撼的，兩個小男孩之間的純真友誼，以及阿米爾為自我的那次懦弱一輩子的良心不安，以及一向追逐自我內(nèi)心救贖?！蹲凤L(fēng)箏的人》和轉(zhuǎn)折點就應(yīng)是哈桑被侮辱那次，總體而言，整體小說還是趨于平淡細膩的發(fā)展的。

《燦爛千陽》給我的沖擊遠比《追風(fēng)箏的人》強多了，它描述的完全是一部完全是一部杯具，兩個女人的杯具，不是三個人，不，或許是那時整個阿富汗婦女的杯具。有時想想我們總抱怨現(xiàn)代的社會不好，但我們慶幸我們所在的時代，這個中國，它是和平的。至少大多數(shù)的我們不用擔(dān)心溫飽問題，不用擔(dān)心隨時而至的炮火取走我們的生命。在必須程度上，我們能夠透過途徑捍衛(wèi)我們正當?shù)臋?quán)益。

小說一開頭，就渲染一個女人的杯具，娜娜，但比起她的女兒瑪麗亞姆和萊拉，她還是幸運的吧!至少她有自由，那個時代，讓一個女人爭取權(quán)利，不現(xiàn)實，尤其是一個本就地位低下的女人。瑪麗亞姆14歲被逼嫁人，一生無子女，她自認為這是她害死娜娜該有的報應(yīng)。整部小說，我認為最杯具就是瑪麗亞姆，萊拉受過教育，至少她的思想一向是自由的，但瑪麗亞姆從來都是逆來順受。是不是一個女人太善良就是意味著被傷害，所以我覺得一個女孩子還是潑辣點好，太溫柔遷順，到最后自我都麻木了，女人首先要學(xué)會的就是愛自我。

萊拉這個主角是我比較喜歡的，她敢愛敢恨，在那么一個環(huán)境，她就應(yīng)算是個勇敢的女人了?？吹阶詈?，明白塔里克并沒有死，一切但是是個杯具，她浪費那么多的青春。但是小說對于她的結(jié)局還是完滿的。也讓我們看到了阿富汗的期望。

這部小說以女性的視角展開的，女權(quán)問題我覺得是每一個國家一個時期的必然問題，在中國對于女權(quán)現(xiàn)狀但是說欣慰，但不是完美。我不敢想象上個世紀阿富汗還處于那么一個封閉的狀況，總覺得他們戰(zhàn)火不斷，但思想其他就應(yīng)跟我們處于同一水平線，果然是自我視野狹窄了。

在我心里，一個完美的女人，就應(yīng)有自我獨立的思想，獨立的經(jīng)濟潛力，有一個尊重自我，尊重自我夢想的愛人，一個完整的家庭。有強大的包容性，但原則問題從不退縮。為這個目標好好努力。

燦爛千陽讀后感5對于大多數(shù)人而言，光明似乎不舍晝夜地在我們身邊流淌，或幸福地包裹著我們，或歡欣地在我們身旁騰躍，或就在你的掌心凝眸注視著你。許多人視若無睹，因為光明仿佛如此地廉價和唾手可得。然而，對于在過去30年的歲月里經(jīng)霜瀝雨的阿富汗婦女而言，光明是奢侈的，它永遠在“屋頂之上”，在“墻壁之后”，近在咫尺地于睡夢中，遠在天邊地于現(xiàn)實里。這樣令人心痛的生活，日復(fù)一日地摧殘著她們的心靈，她們懷疑、憤怒、委屈、恐懼、自卑，她們逆來順受、心存期望、孤注一擲……

胡賽尼在《燦爛千陽》里展示了阿富汗30年歷史的揪心記錄，一部關(guān)于家庭、友誼、信念和因愛得救的極其動人的故事，與其說是一個國家的杯具史，不如說是一個國家女性的心靈發(fā)展史。

其中之一是私生女瑪麗雅姆，有錢的父親與其女傭所生下的孩子。私生女，這就是她一出生就被貼上的標簽，是走在大街上會被扔石頭的那種小孩。十五歲的生日愿望僅僅是想去父親的電影院里看一場電影。而這個愿望讓她失去了一切。父親沒有如約來接她，她違背母親的意愿下山去尋父親，而他不肯見她，她在外面等了一夜，被送回家的時候發(fā)現(xiàn)了已自殺身亡的母親。隨后幾天內(nèi)被父親的其他妻子迅速嫁掉。嫁給喀布爾四十多歲的鞋匠拉希德。十五歲的純真少女，眨眼間，失去了父親，失去了母親，失去了童年，失去了一生。初嫁之時，瑪麗雅姆還算幸福，至少她是這樣認為的，至少偶爾還能得到丈夫的溫情，但是連續(xù)七次流產(chǎn)之后他所能應(yīng)對的只有丈夫那不知何時會降落在她頭上的恐怖暴力。

而萊拉，則是小說的另一個女主人公。她有一個相對幸福的家庭，更重要的是，有一個青梅竹馬的戀人。那是鄰居塔里克。他能夠揮舞著自我的一條假腿像騎士一樣為自我的公主萊拉去作戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭中塔里克全家逃亡，臨行前塔里克和萊拉偷嘗禁果，他請求她嫁給他并和他一齊走。但她拒絕了，她想起了自我的父母，她不能自私地逃跑，盡管她很想那么做。

戰(zhàn)火越燒越旺，萊拉父母也準備舉家搬遷。就在搬運行李的時候，一枚火箭彈瞬間就讓她父母雙亡無家可歸了。重傷中瑪麗雅姆和拉希德救了她。拉希德垂涎她的美貌并無恥地買通了別人來告訴她塔里克已死的假消息，而她在發(fā)現(xiàn)自我有了身孕之后別無選取務(wù)必嫁給拉希德，那是塔里克的一部分。

就這樣，兩個不幸的女人生活在了同一個屋檐下，從一開始的水火不容，，到之后的如母女般相濡以沫。到最后瑪麗雅姆為了萊拉和塔里克的幸福，做出了令人敬佩的、卻毀滅了她一生的舉動——殺死拉希德，而自我遭到的槍斃。

讀完小說，真不敢想象在這天的世界上，還存在這樣的角落，沒有生活在那里，真是我們的幸運，當滿大街的女生打扮得花枝招展的時候，阿富汗婦女出門還要穿著布卡(布卡由一件完整的外套組成，它在背后拖到地面，前面的長度到臀部或上面一點，眼睛的地方有一張網(wǎng)紗或格子，是一種蓋住全身的面紗);我們隨時能夠出門，而阿富汗女人出門務(wù)必要男人陪伴，否則要被懲罰;我們自由戀愛，而阿富汗女孩十五六歲就會被嫁給一個四五十歲的男人，而且，她可能是他的第二個，第三個，甚至第四個老婆。我們在家能夠當家作主，而阿富汗婦女在家承擔(dān)所有家務(wù)，還要隨時理解掄過來的拳頭。這就是阿富汗，一個女性在其中苦苦掙扎的封閉民族，一個飽經(jīng)戰(zhàn)爭之苦不能給人安全感的民族。平常，你可能會對現(xiàn)實產(chǎn)生?a href='//xuexila.com/aihao/zhongzhi/' target='_blank'>種植宦?，但是剁傒z恫永們а簟罰憔突峋醯夢頤譴絲痰納釷嗆蔚鵲男腋！?/p>燦爛千陽讀后感6“真主呀，寬恕我，憐憫我，因為你是最慈悲的!”瑪麗雅姆沒有一絲恐懼，在付出了愛和行動，最后一次向真主訴求。

這是我在讀這本書時影響最深刻的一句話，這是怎樣的震撼人心呢?只有讀過恐怕才能明白吧!

瑪麗雅姆，一個出身在簡陋小屋的私生子。她天真地向往著美好，崇拜自己的父親，敬愛他，可這一切卻在十五歲生日那天，一切都變了。母親的自殺，父親的疏遠，旁人的同情……瑪麗雅姆的內(nèi)心是混亂的，自責(zé)的，是迷茫無助的?？擅\卻給她開了一個玩笑：父親將她嫁給一個中年鞋匠拉希德。十五歲的她無力反抗，就這樣地承受了命運的嘲弄。

可從未想過的是，十八年后，少女萊拉在在戰(zhàn)亂中失去了家人，自己受了重傷卻活了下來并且被拉希德從廢墟中挖出，還被人告知深愛的戀人死了。無依無靠的她被迫嫁給了拉希德。于是，兩個命運同樣悲慘的女人相遇了。她們相互厭惡排斥，但共同承受拉希德的虐待和諷刺后，她們放下了偏見，惺惺相惜，如同母女一般。兩人的人生從此交織在一起，一同與命運斗爭……

這本書用細膩的文筆為我們展現(xiàn)了阿富汗這個國家女人悲慘的命運，卻又在其中隱藏了希望?，旣愌拍泛腿R拉是彼此的陽光，照亮了兩人黑暗的人生，也點亮了未來的道路。這是一場心靈的救贖，是一本講述了阿富汗婦女在絕望中尋找親情、愛情以及友誼的艱難跋涉之旅。當我看完這本書后，我的內(nèi)心被震撼，身為和平年代的我無法親身體驗，當通過這本書的描寫，我感到自己的不足。我該如何改變?

篇10

一、困惑中的思考

我校自2009年9月開始實施新課標教學(xué)以來，不斷探索校本課程的實施途徑。我積極參與，并根據(jù)學(xué)校處于草原地區(qū)，草原文化需要得到傳承和弘揚這一現(xiàn)實，確定了以草原文化作為校本課程開發(fā)的主題，用了近兩年時間，完成論文《以內(nèi)蒙古草原文化為主題的校本課程開發(fā)研究》。這期間，我在2012屆學(xué)生中進行以草原文化為主題的校本課程教學(xué)嘗試：帶領(lǐng)學(xué)生觀看視頻《奇妙的草原文物》、《鹿皮圖的秘密》、《嘎達梅林》等，并組織學(xué)生進行討論和寫讀后感，使學(xué)生了解草原文化、草原英雄，培養(yǎng)他們熱愛草原，尊重、熱愛草原文化的情懷；參觀烏力格爾博物館，了解草原文化的保護、傳承等。通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生普遍感覺收獲很大，我對開設(shè)以草原文化為主題的校本課程便很有信心，于是在學(xué)校的“課程超市”推出了以草原文化為主題的校本課程，授課對象是2013屆的學(xué)生。但學(xué)生選課的結(jié)果卻在我的意料之外：由于選課人數(shù)沒有達到開課所需的數(shù)量，因而課沒有開出。這樣的結(jié)果令我很失落，同時也促使我進行反思。

通過與2012屆的教學(xué)情況對照我發(fā)現(xiàn)，同樣的主題如果呈現(xiàn)方式不同效果就明顯不同：2012屆的學(xué)生是通過一系列直觀生動的畫面和人物形象感受草原文化，2013屆的學(xué)生接觸到的是抽象的草原文化的題目，沒有清晰、明確的、可感知的印象。2012屆學(xué)生感覺收獲很大，2013屆學(xué)生選課人數(shù)卻很少。

二、興趣對接

在分析自己開設(shè)校本課程得與失的過程中，我更加深刻地體會到，興趣問題是校本課程要面對的首要問題，校本課程的成敗取決于能否實現(xiàn)教師與學(xué)生的興趣對接。

所謂興趣對接是指教師興趣與學(xué)生興趣有交點或交集，師生之間有共同的興趣愛好，不僅關(guān)注相同的問題，而且喜歡同樣的問題呈現(xiàn)方式?？梢娦１菊n程問題的關(guān)鍵是相同興趣的問題，從這樣的視角看課程，國家課程（全國）、校本課程（全校）、微型課程（全班）興趣對接的難度依次降低，因為范圍越小找到共同興趣的難度就越小。微型課程的優(yōu)勢顯而易見。

作為教師，必須關(guān)注學(xué)生的興趣和學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在需求，在教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，這也是新課標的要求。教師必須深入學(xué)生當中，走進學(xué)生的世界，才能真正了解學(xué)生。而且教師要自己培養(yǎng)廣泛的興趣，并對學(xué)生興趣進行正面引導(dǎo)，這樣容易實現(xiàn)與學(xué)生的興趣對接。開發(fā)微型課程，在促進學(xué)生成長的同時，也使教師素質(zhì)不斷得到提升，真正實現(xiàn)教學(xué)相長。

三、反思后再嘗試

有了以上認識之后，我把能否實現(xiàn)興趣對接作為微型課程的選題標準。根據(jù)這一標準，我選定“品讀名家詩詞，評說風(fēng)流人物”作為2013年微型課程的課題。

中國是詩的國度。中華民族有著五千年的文明史，其中于世界之林獨樹一幟的當數(shù)詩詞歌賦了，無論是律詩還是詞闋，均有著無窮的魅力。詩詞讀起來朗朗上口，在平平仄仄中使人感受到詩詞的韻律美，這也是中國文字所特有的。古典詩詞中還蘊含了豐富的歷史內(nèi)容，特別是詠史詩。著名學(xué)者陳寅恪更提倡“以詩證史”，通過閱讀詠史詩可以幫助我們以不同的視角認識歷史。

詩詞的特點使以詩詞傳史的方式成為師生興趣的交匯點，容易實現(xiàn)興趣對接。而且這種方式體現(xiàn)“文以載史，史以文傳”，使學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的同時感受到詩詞這種傳統(tǒng)文化的魅力，從而產(chǎn)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和文化自豪感。

在歷史教學(xué)內(nèi)容上，可以結(jié)合名人詩詞了解、認識歷史名人：用李白的《古詩五十九首（其三）》和許渾的《途經(jīng)秦始皇墓》解讀秦始皇，用王的《詠漢高祖》和胡曾的《沛宮》解讀劉邦，用楊億的《漢武》和羅鄴的《望仙臺》解讀漢武帝，用王安石和秦觀的《司馬遷》解讀司馬遷等。無論詩詞作者還是評價的人物都是非常著名的。

選課和上課的結(jié)果都證明，我們對微型課程的認識是正確的。

四、前景展望