導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇小學(xué)教師師德論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”我們教師若不是路標(biāo)，縱然你的理論再高，教育的形式再好，藝術(shù)性再?gòu)?qiáng),都是無(wú)根之木、無(wú)源之水!每個(gè)教師的一舉一動(dòng)、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，這就是無(wú)聲路標(biāo)的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力。

我從小就喜歡教師這一職業(yè)?，F(xiàn)在是一名普通的教師。從教至今已經(jīng)有幾個(gè)年頭，我深深地感到教師的物質(zhì)生活相對(duì)清貧，但精神生活卻無(wú)比充實(shí)。每當(dāng)看到那一雙雙渴求的目光，一張張專(zhuān)注的面容，不由得讓人身心激動(dòng)，似乎融入到無(wú)比圣潔的情境，生命也因此贏(yíng)得了壯麗的升華。我們的奉獻(xiàn)雖然不見(jiàn)什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。課堂內(nèi)外淳淳的教誨，一點(diǎn)一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學(xué)生心中生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。正如古詩(shī)所云：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”

是的，教師的職業(yè)是平凡而瑣碎的，教師的生活清貧而艱辛的。但是我們也看到了，老師們臉上卻永遠(yuǎn)掛著晨曦般的笑容，正是因?yàn)槔蠋焸兌荚缸约合褚黄G葉，默默地去成就果實(shí)的輝煌，才有今天的桃李滿(mǎn)天…有一個(gè)曾做過(guò)教師的人說(shuō)：教師這工作是少有的凈土，如果能在光榮感之余再多點(diǎn)幸福感，是值得一直干下去的。

說(shuō)起來(lái)，教師這職業(yè)到底給了我們?cè)S多，比如一份可以矜持一些的心態(tài)，一種相對(duì)安定的生活，一個(gè)三餐準(zhǔn)時(shí)的習(xí)慣……所以，那些多年不見(jiàn)的朋友聽(tīng)說(shuō)我做了老師，往往都會(huì)問(wèn)：你的薪水高嗎？你的待遇不錯(cuò)吧？

可是，即使是再關(guān)心我的好友，也無(wú)人問(wèn)及，你幸福嗎？

我幸福嗎？

幸福是什么？也許我們記住了許多快樂(lè)的場(chǎng)面，可幸福卻是一種自己靈魂的問(wèn)答。

當(dāng)然，你完全可以選擇愛(ài)自己的親人和朋友，獲得幸福。但當(dāng)你身為一名教師，就有了一份以愛(ài)為主題的職業(yè)，那就去愛(ài)你身邊的孩子吧，像寬容你親人的小脾氣，和原諒你的孩子的惡作劇一樣，去接納他們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。關(guān)愛(ài)別人，是一種發(fā)自靈魂的芬芳，一種深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就會(huì)縈繞成一團(tuán)幸福，緊緊裹住你的心靈。

多少次，當(dāng)你辛勤的工作日見(jiàn)成效，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)孩子們一個(gè)小小的進(jìn)步時(shí)，無(wú)不歡欣雀躍，這樣巨大的幸福感難道還不夠嗎？

幾年的工作經(jīng)歷，使我深深懂得，教育是愛(ài)的事業(yè)，教師的愛(ài)不同于一般的愛(ài)，她高于母愛(ài)、大于友愛(ài)、勝于情愛(ài)。不是嗎？母愛(ài)容易出現(xiàn)溺愛(ài)，友愛(ài)需要回報(bào)，情愛(ài)是專(zhuān)一、自私的愛(ài)。而師愛(ài)是嚴(yán)與愛(ài)的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛(ài)，是積極主動(dòng)的愛(ài)。這種愛(ài)包涵了崇高的使命感和責(zé)任感。

在我的工作生涯中，最大的事就是用愛(ài)滋潤(rùn)每一個(gè)孩子的心田。雖然有時(shí)也會(huì)因?qū)W生的調(diào)皮而埋怨，因他們的退步而急躁，因他們的違紀(jì)而失態(tài)，雖然有時(shí)也感到很累，很煩，但這時(shí)心中總會(huì)涌起一種強(qiáng)烈的責(zé)任感：我是老師，我要給這些尋夢(mèng)的孩子引路，在他們心里寫(xiě)一本最美的書(shū)。這強(qiáng)烈的意識(shí)不斷激勵(lì)我以真誠(chéng)去擁抱每一個(gè)學(xué)生。與孩子朝夕相處，我始終想著兩句話(huà)，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對(duì)孩子少了一份埋怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責(zé)，多了一份尊重。家長(zhǎng)把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我們培養(yǎng)，這是對(duì)我們的極大信任。我又怎么能不全身心地去愛(ài)他們呢？我堅(jiān)信，我們也一定能以一片至真至誠(chéng)的愛(ài)心感動(dòng)我面對(duì)的全體學(xué)生。

篇2

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育德育教育教學(xué)手段

Abstract:Anoutstandingpersonalcharacterclassclassroominducts,notonlyneedbeabletoattractstudent’sattention,butmustbeabletoarousethestudentrealexperienceoflife,thusguidestheybetterunderstandinglife,theacademicsocietylife.Thisrequestsuswhenthedesignclassroominducts,mustactaccordingtostudent’sage,thepsychologicalfeature,from“stimulatesthestudentinterest,enlightensthestudenttoponder,arousesthestudentemotion”toobtain,toattractstudent’sstudyattention,thedrivefunctionwhichthedisplayinducts;Therecombinationconcreteclassroominstructionsubject,“makesuptheunderstandingfromthefactspeech,thescenereappearsthewarmexperience,experiencesthestrongfeelingtoobtainbyoneself”todesigninducts,serveswithemphasisforthebreakthroughclassroominstruction,“releasesfromthevividsensationthinksgratefully,theanalogyfeelingbecomesawareinfiltratesthetruth,thescenerealizesfromexperienceuncoverspuzzled”obtainstodesigninducts,servesforthesolutionclassroominstructiondifficulty,thedisplayinductsupholsteryfunction.Thusenhancestheeffectivenesswhichtrulythepersonalcharacterclassroominstructioninducts.“tolive,stemfromthelife,tobehigherthanthelife,theguidancetoliveandtodevelopthelife”theideaisthenewcurriculumtothepersonalcharacterdisciplineteachingmostprofoundelaboration.Thepersonalcharacterclassroominstructionistheteacherprimarymission,isthebeltteachingmaterialmovestowardinchild’slifeandthelifechild’sprocess.Intheteachingmaterialappearsaseriesof“thelife”“thelifeevent”“thelifesubject”or“thelifescene”basicallyisbelongstothecarefulchoice“thehappylifeprospect”,butisnotormajorityisnottheoriginaltasteandflavorlifescene.Therefore,intheclassroominstruction,theteachershoulddisplaystudent’sstudyinitiativefully,guidesthechildfromtheteachingmaterialtothelife,theteachingmaterialloadbearing’svalue,thegoalandchild’slifelinkseffectively,letsthechildinitiative,positivelylaunchesintheteachingmaterialwiththereallifeandtheindependentactivity“thelife”and“theactivity”,thusachieves“thefeeling”,“experience”inteachingmaterialloadbearingvaluegoal.Thisbreakthroughpointonclassroominstructioninduction.

keyword:Elementaryschoolmoraleducationmoraleducationteachingmedia

前言

課堂導(dǎo)入是教學(xué)手段，是為開(kāi)展課堂教學(xué)服務(wù)，是老師在組織課堂教學(xué)的第一環(huán)節(jié)。他主要是通過(guò)利用各種媒體，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生思維，使其主動(dòng)學(xué)習(xí)新知的一種教學(xué)行為?？梢?jiàn)一個(gè)優(yōu)秀的品德課堂導(dǎo)入，不僅要能吸引學(xué)生的注意，還要考慮如何喚起學(xué)生的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，從而引導(dǎo)他們更好的認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活。我們從發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能和鋪墊功能這兩個(gè)角度出發(fā)，設(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入，讓課堂教學(xué)有效接軌生活。一、發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能

發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能就是，要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入時(shí)，要根據(jù)教材呈現(xiàn)的不同情景，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)靈活多樣的導(dǎo)入方法，最大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，參與學(xué)習(xí)的欲望，保持對(duì)學(xué)習(xí)主題的高度關(guān)注，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。

1、以“趣”入境

“興趣是最好的老師。”“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！睂W(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣，就會(huì)產(chǎn)生探索知識(shí)的迫切愿望，并積極主動(dòng)地，心情愉快地投入學(xué)習(xí)。品德課程中許多主題是指導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，學(xué)會(huì)基本的生活技能，這些內(nèi)容，學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類(lèi)課堂的導(dǎo)入，設(shè)計(jì)時(shí)采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的教育導(dǎo)向意義，以“趣”入境，從而吸引學(xué)生的注意，讓他們自然的對(duì)教育主題感興趣。

例如《走進(jìn)市場(chǎng)》的安排目的是讓學(xué)生盡早的學(xué)會(huì)一些選購(gòu)商品的知識(shí)，培養(yǎng)他們獨(dú)立選購(gòu)簡(jiǎn)單生活用品和學(xué)習(xí)用品的能力。課始，老師問(wèn)學(xué)生：“喜歡在超市購(gòu)物嗎？”（學(xué)生雀躍）

再問(wèn)：“為什么喜歡在超市購(gòu)物？”（學(xué)生紛紛說(shuō)了自己的感受）

（隨即播放超市里人們購(gòu)物及一位顧客在仔細(xì)挑選商品的情景。）問(wèn)老師：“這位顧客購(gòu)買(mǎi)物品時(shí)在干什么？”

“在挑選商品，看看是否是自己想要的?！?/p>

“在看產(chǎn)品使用說(shuō)明?！?/p>

“在看是什么材料做成的?！?/p>

……

學(xué)生回答踴躍。

現(xiàn)在從城鎮(zhèn)到農(nóng)村，處處可見(jiàn)超市。在超市購(gòu)物較為熟悉。用“超市購(gòu)物”情景來(lái)導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)了導(dǎo)入的趣味性，營(yíng)造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。

2、以“情”入境

情感在教學(xué)中，對(duì)教師和學(xué)生的行為或活動(dòng)具有支配、指導(dǎo)作用，學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗(yàn)，能使教學(xué)主題的要求較為容易的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，以“情”入境，即要用語(yǔ)言、情節(jié)感染學(xué)生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過(guò)激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在道德情感的體驗(yàn)中受到教育，那么在導(dǎo)入時(shí)，就要先行孕育道德情感。

《孝心獻(xiàn)老人》的教學(xué)關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生體貼老人，關(guān)心老人的情感，因此，以情感渲染來(lái)導(dǎo)入是觸動(dòng)學(xué)生心靈的基點(diǎn)。課始，老師出示兩幅漫畫(huà)：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問(wèn)學(xué)生這畫(huà)面在講什么？

學(xué)生一看就能夠清楚把圖意說(shuō)上來(lái)?；卮鸷?，老師過(guò)渡：“家家有老人，人人都會(huì)老。老人曾經(jīng)為家庭，為社會(huì)做出了自己的貢獻(xiàn)。現(xiàn)在年紀(jì)大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩，要懂得匯報(bào)。畫(huà)中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿(mǎn)。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點(diǎn)兒也不覺(jué)的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開(kāi)心，多么幸福啊！今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)……”

在老師深情的講述中，學(xué)生都為之動(dòng)容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關(guān)愛(ài)??！帶著這樣的情感進(jìn)入課堂教學(xué)，學(xué)生怎么會(huì)不受到深刻的教育呢？

3、以“思”入境

“學(xué)而不思則罔”，從反面說(shuō)明了思在學(xué)習(xí)中的作用。在導(dǎo)入時(shí)，結(jié)合內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，提出富有啟發(fā)性的問(wèn)題，使學(xué)生處于“心憤口悱”的積極思考的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這是一種非常理想的導(dǎo)入設(shè)計(jì)。提高認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是現(xiàn)行品德課程中一個(gè)重要的組成部分。這類(lèi)課堂導(dǎo)入時(shí)，應(yīng)更多的考慮，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中以“思”入境引發(fā)學(xué)生對(duì)課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進(jìn)行的更為深刻。

《誠(chéng)實(shí)是金》讓學(xué)生懂得說(shuō)謊的危害，只有誠(chéng)心才能贏(yíng)得尊重和信任。要做到不說(shuō)謊話(huà)，言行一致，誠(chéng)實(shí)守信。課始老師講述故事：

在德國(guó)，一位中國(guó)留學(xué)生以?xún)?yōu)異的成績(jī)畢業(yè)后，到德國(guó)大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒(méi)有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題吧?？墒切」疽舶阉芙^了。

同學(xué)們，為什么德國(guó)的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？

（懸念一擺，學(xué)生都積極猜想）

想知道真實(shí)原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因?yàn)樗诘聡?guó)期間乘公共汽車(chē)曾經(jīng)逃過(guò)三次票。留學(xué)生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過(guò)三次逃票。德國(guó)老板說(shuō)：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認(rèn)為您惟獨(dú)缺少了非常重要的兩個(gè)字！”

此時(shí)老師提問(wèn)：“同學(xué)們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”

感觸學(xué)生心里，學(xué)生都發(fā)表了自己的感受，深切體會(huì)到說(shuō)謊的危害。

二、發(fā)揮導(dǎo)入的鋪墊功能

1、為突破重點(diǎn)作好服務(wù)

有些品德教育主題可能離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、感受有一定的距離。如果，在課堂學(xué)習(xí)開(kāi)始時(shí)沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題。那么，要想在課堂上讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)課程教育意圖則有困難，從而影響整堂課的教學(xué)效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)把問(wèn)題解決好

（1）、事實(shí)說(shuō)話(huà)導(dǎo)入補(bǔ)認(rèn)識(shí)

用事實(shí)說(shuō)話(huà)：就是采用社會(huì)上出現(xiàn)的事例，自然界存在的現(xiàn)象，來(lái)安排課堂導(dǎo)入。由于它的真實(shí)性，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。這類(lèi)課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)對(duì)與那些學(xué)生感性認(rèn)識(shí)上不足或者模糊的品德教學(xué)主題特別合適。

例如《保護(hù)環(huán)境》的教學(xué)，目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，喚起學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)保護(hù)環(huán)境。現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生知道身邊存在著比較嚴(yán)重的環(huán)境污染，但是他們并沒(méi)有覺(jué)得環(huán)境污染對(duì)自己的生活帶來(lái)什么影響，水污染了，他們覺(jué)得現(xiàn)在有自來(lái)水；電池亂扔，對(duì)土地的污染似乎也看不出來(lái)環(huán)境污染的嚴(yán)重性，環(huán)境污染對(duì)人類(lèi)的生存和繁衍的威脅認(rèn)識(shí)就較為欠缺。因此，在導(dǎo)入時(shí)，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質(zhì)，魚(yú)兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫(huà)面的切換，學(xué)生臉上的表情變的嚴(yán)肅了，雄辯的事實(shí)讓學(xué)生充分感受到環(huán)境污染的嚴(yán)重性，那么“我們要保護(hù)環(huán)境”的意識(shí)立即萌生出來(lái)。接下去的課堂學(xué)習(xí)實(shí)效就有很好的保障。

（2）、親身體驗(yàn)導(dǎo)入強(qiáng)感受

由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對(duì)他人的心理，生活不可能有切身的體會(huì)。如何引導(dǎo)學(xué)生和他人交往，學(xué)會(huì)與人相處是品德課教育的重要任務(wù)之一。這類(lèi)品德課程教育，在導(dǎo)入時(shí)要讓學(xué)生設(shè)身處地的為他人著想，最好的辦法是設(shè)計(jì)活動(dòng)讓學(xué)生去親身體驗(yàn)體驗(yàn)，這樣對(duì)馬上進(jìn)行的課堂教學(xué)非常有利。

殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會(huì)有什么體會(huì)和感受?？吹綒埣踩擞龅嚼щy，好大一部分學(xué)生會(huì)嘲笑他們。《關(guān)心殘疾人》課堂導(dǎo)入時(shí)，如果老師選擇“一位盲人在行走時(shí)，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來(lái)導(dǎo)入。希望引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“他們遇到困難需要得到我們的幫助?！蹦敲矗隙〞?huì)有部分學(xué)生最先關(guān)注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時(shí)的狼狽，走樓梯時(shí)的滑稽。

有位老師的導(dǎo)入很巧妙。設(shè)計(jì)一個(gè)生活情景：在講臺(tái)上放本書(shū)，旁邊再放些其他的東西，過(guò)道上也擺些凳子或物品，設(shè)置些障礙，讓學(xué)生蒙上眼睛，獨(dú)自去取書(shū)。然后在同學(xué)的幫助下再去取回書(shū)。在課堂導(dǎo)入時(shí)，請(qǐng)大家談?wù)勅?shū)的感受。這樣回避了前一案例中出現(xiàn)的尷尬場(chǎng)面，同時(shí)讓學(xué)生親身來(lái)感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會(huì)一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。

（3）、情景再現(xiàn)導(dǎo)入溫經(jīng)歷

現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無(wú)時(shí)不刻都享受著親人的關(guān)愛(ài)，有一種“以我為中心”的意識(shí)。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，深刻理解生活。這類(lèi)課堂的導(dǎo)入時(shí)，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生有意識(shí)的溫習(xí)、再新認(rèn)識(shí)生活，這對(duì)與課堂的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。

教學(xué)《謝謝你們，我的父母》的重點(diǎn)是感受自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的關(guān)心，體會(huì)到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查，和學(xué)生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認(rèn)為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的?！庇械倪€埋怨：“父母對(duì)自己的關(guān)心不夠，沒(méi)有其他的父母那么好?！蹦敲?，課堂導(dǎo)入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動(dòng)孩子心靈的生活細(xì)節(jié)展示給學(xué)生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時(shí)，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學(xué)生都經(jīng)歷過(guò)的生活小事后，可順勢(shì)提問(wèn)：“看了以后，你有什么感受？”學(xué)生內(nèi)心深處一定能感受到，自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的關(guān)心，體會(huì)到父母的辛苦操勞。

2、為解決難點(diǎn)做好服務(wù)

有些品德課的教育主題盡管與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)非常的貼近，學(xué)生理解起來(lái)難度不是很大，但是這一教育主題中可能會(huì)涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認(rèn)知上有困惑的現(xiàn)象。這些我們?cè)谡n堂上必須需要處理的問(wèn)題，可以考慮在課堂導(dǎo)入的時(shí)候來(lái)先行解決，從而為課堂學(xué)習(xí)打好一定的伏筆，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。

（1）、類(lèi)比感悟?qū)霛B道理

品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們?cè)谡n堂教學(xué)時(shí)所遇到的難題。我們可以在導(dǎo)入時(shí)，用比較形象的、例子進(jìn)行類(lèi)比，讓學(xué)生對(duì)抽象的道理有個(gè)較為感性的認(rèn)識(shí)。

《集體的力量大》要求通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白集體的力量的無(wú)比。一個(gè)人辦不到的事情，很多人在一起齊心協(xié)力，互相合作就有可能辦到。難點(diǎn)：人多并不一定力量大，只有團(tuán)結(jié)一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學(xué)生明白這個(gè)道理，可以通過(guò)課本中的《運(yùn)水果》的故事來(lái)突破，但是總覺(jué)得學(xué)生的認(rèn)識(shí)不夠深刻。所以在導(dǎo)入課堂教學(xué)的時(shí)候，我們可以采用能類(lèi)比說(shuō)明問(wèn)題的“折筷子”的游戲來(lái)作好相應(yīng)的鋪墊。先請(qǐng)一位學(xué)生上前來(lái)折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點(diǎn)費(fèi)力，但還是折斷。作后給一把筷子，結(jié)果怎么也折不斷。整把筷子請(qǐng)其他的同學(xué)也來(lái)折，可……游戲結(jié)束后，老師組織學(xué)生討論。通過(guò)游戲，你明白了什么？學(xué)生討論后，然揭示課題。

這個(gè)游戲中蘊(yùn)涵著團(tuán)結(jié)，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到筷子多了就折不斷了。這是對(duì)道理的最為樸素的認(rèn)識(shí)。在課堂中《運(yùn)水果》的故事學(xué)完后，再讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)對(duì)“折筷子”的游戲有什么新的認(rèn)識(shí)。這時(shí)學(xué)生對(duì)道理的認(rèn)識(shí)就深刻到位了。

（2）、形象感知導(dǎo)入釋概念

現(xiàn)行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學(xué)時(shí)遇到的最令人頭疼的問(wèn)題。對(duì)概念進(jìn)行解釋吧，學(xué)生聽(tīng)不懂，再說(shuō)對(duì)小學(xué)生講概念也沒(méi)有這個(gè)必要；不解釋吧，課堂上出現(xiàn)這樣那樣的混淆，弄不明白。對(duì)與這類(lèi)主題的教學(xué)，在課堂的導(dǎo)入時(shí)，可以把概念的外延一一具體擺出來(lái)，學(xué)生在大量的具體形象面前就自然理解可這個(gè)概念。

《生活中的你我他》這課的難點(diǎn)是，學(xué)生對(duì)職業(yè)這個(gè)概念弄不清楚。容易把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)做職業(yè)來(lái)看待。如果要引導(dǎo)學(xué)生把哪些是職業(yè)，哪些不屬于職業(yè)分辨開(kāi)來(lái)，有些難度，因?yàn)槭裁唇新殬I(yè)這個(gè)解釋?zhuān)W(xué)生理解不了，也沒(méi)有理解的必要。怎么辦？仔細(xì)想想，學(xué)生對(duì)生活中各種不同職業(yè)有一定的接觸和了解，“醫(yī)生、老師、工人、農(nóng)民、護(hù)士、警察、售貨員”等等應(yīng)該都認(rèn)識(shí)。因此，解決這個(gè)難題可以直接采用“職業(yè)”的具體形式來(lái)說(shuō)明。

在導(dǎo)入時(shí)，展示“不同職業(yè)人員的勞動(dòng)場(chǎng)面以及模仿各種職業(yè)的典型動(dòng)作，讓學(xué)生來(lái)猜猜他是從事什么職業(yè)的人？”這樣形象感知導(dǎo)入的效果真的好，學(xué)生興趣很濃，而且對(duì)各種職業(yè)的名稱(chēng)很快有了清楚的認(rèn)識(shí)。在整節(jié)課的學(xué)習(xí)中再也沒(méi)有出現(xiàn)把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)作職業(yè)來(lái)看待。

（3）、情境體悟?qū)虢依Щ?/p>

現(xiàn)實(shí)社會(huì)繽紛復(fù)雜，現(xiàn)實(shí)生活豐富多彩。學(xué)生對(duì)生活中許多現(xiàn)象存在認(rèn)識(shí)上的困惑，覺(jué)得到底該怎樣來(lái)正確認(rèn)識(shí)，感覺(jué)很難，品德課程中如果涉及到了，我們就要花時(shí)間把它講透徹。因此，在課堂導(dǎo)入時(shí)就讓學(xué)生來(lái)面對(duì)困惑，對(duì)于積極解決困惑幫助很大。

篇3

作為個(gè)體，高校教師的發(fā)展可視為個(gè)體的全面發(fā)展;作為特定的職業(yè)群體，教師發(fā)展特指教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，體現(xiàn)在職業(yè)生涯的整體提升。Adams(2009)提出了教師發(fā)展的三種范式:理性主義(rationalist)、行為主義(behaviorist)和建構(gòu)主義(constructivist)［3］。理性主義強(qiáng)調(diào)科學(xué)，認(rèn)為知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐;行為主義強(qiáng)調(diào)刺激—反應(yīng)(R－S)，認(rèn)為只有引起行為的變化才能獲得發(fā)展;建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)創(chuàng)生，重視新知識(shí)在大腦中的建構(gòu)。

(一)教學(xué)發(fā)展———高校教師發(fā)展的前提

教師發(fā)展的內(nèi)容主要包括教學(xué)發(fā)展、專(zhuān)業(yè)發(fā)展、組織發(fā)展、生涯發(fā)展、個(gè)人發(fā)展［4］，還包括管理能力發(fā)展、社會(huì)服務(wù)能力發(fā)展等方面，其中教學(xué)發(fā)展居于高校教師整體發(fā)展的核心地位。而當(dāng)前大部分高校教師在本學(xué)科的知識(shí)方面較為精通，但在教育教學(xué)基本知識(shí)方面則較為薄弱。正如Edger-ton(1990)形容的，如果談到學(xué)科知識(shí)，大學(xué)教師是站在巨人的肩膀上，如果談到教學(xué)知識(shí)，他們則是站在地面上［5］。因此，教學(xué)發(fā)展是高校教師發(fā)展的前提，甚至可以說(shuō)高校教師最主要的發(fā)展任務(wù)就是教學(xué)發(fā)展，促進(jìn)自身教學(xué)技能和水平的提升。

(二)教學(xué)技能———教師教學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)

高校教師技能發(fā)展的主要內(nèi)容是教學(xué)技能、科研技能、指導(dǎo)技能、交流技能等。高校重視教師的技能發(fā)展，技能的發(fā)展是有效的教師發(fā)展內(nèi)容，而教學(xué)技能是高校教師教學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)與保障。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，高校教師的發(fā)展是主導(dǎo)性的，有效教學(xué)是高校教師內(nèi)在建構(gòu)并受社會(huì)調(diào)節(jié)的過(guò)程，其中的社會(huì)調(diào)節(jié)主要來(lái)自學(xué)生、其他教師和學(xué)校等方面。教師在教學(xué)中建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程需要教師的共同參與，重構(gòu)教育知識(shí)、總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)理念和教學(xué)方式上獲得共識(shí)，進(jìn)而創(chuàng)生新知識(shí)，并指導(dǎo)教學(xué)行為。教學(xué)技能發(fā)展應(yīng)幫助教師掌握更多的教育教學(xué)知識(shí)，接觸各種教學(xué)方法，了解各種教學(xué)策略，站在學(xué)生的立場(chǎng)上獲得新的教學(xué)視角，學(xué)習(xí)有效的教學(xué)評(píng)價(jià)方法等。

(三)教學(xué)行為———教師教學(xué)發(fā)展的途徑

教師發(fā)展的行為主義范式更重視知識(shí)與實(shí)踐之間的關(guān)系，教學(xué)實(shí)踐是一種行為哲學(xué)，對(duì)教學(xué)知識(shí)和教育教學(xué)研究起著指導(dǎo)性作用。對(duì)教師教學(xué)行為進(jìn)行及時(shí)的反饋和強(qiáng)化對(duì)知識(shí)產(chǎn)生非常重要。因而教師要不斷地經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐來(lái)提升教學(xué)技能，教學(xué)行為的改變是高校教師教學(xué)發(fā)展的重要途徑。指導(dǎo)(mentoring)是一種有效的教學(xué)行為改進(jìn)與發(fā)展方式。新教師能夠通過(guò)指導(dǎo)改進(jìn)技術(shù)、形成合作關(guān)系、認(rèn)識(shí)地方學(xué)術(shù)文化和獲取資深教師的默會(huì)知識(shí)［6］。從操作層面看，首先，對(duì)高校教師解釋某種對(duì)他們來(lái)說(shuō)是新型的教學(xué)技術(shù)，在教師實(shí)施具體的教學(xué)行為過(guò)程中，他們?cè)噲D把該技術(shù)運(yùn)用于實(shí)踐;然后，在專(zhuān)家觀(guān)察并評(píng)價(jià)該技術(shù)的使用效果后，對(duì)教師進(jìn)行及時(shí)的反饋，并進(jìn)一步修正該技術(shù)在使用中的不足;接著，再進(jìn)行進(jìn)一步的嘗試，確保對(duì)該技術(shù)掌握達(dá)到合適的水平，能在今后的教學(xué)中熟練靈活地運(yùn)用。

二、多元化的教學(xué)發(fā)展機(jī)制

我國(guó)高校教師教學(xué)發(fā)展的內(nèi)容包括:學(xué)術(shù)水平的提高———學(xué)科基礎(chǔ)理論、學(xué)科專(zhuān)業(yè)理論以及跨學(xué)科知識(shí)的拓展;職業(yè)知識(shí)與技能的提高———將所擁有的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生所能掌握的知識(shí)，并借以發(fā)展學(xué)生的智能;情感與師德的提升———服務(wù)精神、自律精神、創(chuàng)新精神、人文情操等［7］。高校教師的教學(xué)發(fā)展是一個(gè)終身學(xué)習(xí)、不斷解決問(wèn)題的過(guò)程。在高校開(kāi)展教師教學(xué)發(fā)展活動(dòng)要遵循一定的模式，以培養(yǎng)教師精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、良好的教育理念、過(guò)硬的教學(xué)技能、科學(xué)的創(chuàng)造能力和時(shí)代的奉獻(xiàn)精神。

(一)多元合作機(jī)制

合作是促進(jìn)教師教學(xué)發(fā)展的重要路徑之一。高校教師的學(xué)習(xí)不是“私事”，而應(yīng)以學(xué)習(xí)作為社會(huì)參與(learningassocialparticipation)來(lái)審視學(xué)習(xí)。教師個(gè)體的發(fā)展離不開(kāi)教師團(tuán)體的發(fā)展，教師發(fā)展的態(tài)度和過(guò)程受制于組織環(huán)境的影響［8］。教師教學(xué)發(fā)展的多元合作是那些具有共同目標(biāo)、信念系統(tǒng)和實(shí)踐活動(dòng)的教師之間的雙向共贏(yíng)的合作模式。這種合作模式是一種具體的、操作性較強(qiáng)的合作模式，如教師形成教學(xué)團(tuán)隊(duì)、教師共同申報(bào)教研項(xiàng)目和科研項(xiàng)目等。多元合作可由同個(gè)學(xué)科中多層次的教師融合在一起，由教授帶領(lǐng)年輕教師發(fā)展，互幫互助。新成員在參與團(tuán)體實(shí)踐活動(dòng)中，從老成員那里承襲這些共同的經(jīng)驗(yàn)與規(guī)范，從比較邊緣的、的參與逐步發(fā)展到核心的實(shí)質(zhì)性參與，并逐漸確立自己在共同體中的身份和自我價(jià)值感［9］。多元合作也可由多學(xué)科的教師互相融合，形成跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)，不同學(xué)科間相互彌補(bǔ)本學(xué)科知識(shí)的不足，分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和遇到的問(wèn)題，共同開(kāi)展教育教學(xué)研究和教學(xué)技能的實(shí)踐。

(二)非正式合作機(jī)制

非正式合作(informalcollaboration)是一種“休閑”的合作模式。教師間以輕松的方式進(jìn)行互動(dòng)，是一種比正式的工作輕松，以非正式的途徑來(lái)尋求發(fā)展的合作模式。這種合作模式主要依靠相聚而融、彼此敞開(kāi)、相互走近、相觀(guān)而善、相談而清、相呼而應(yīng)、相互切磋和相互借鑒實(shí)現(xiàn)教學(xué)上共同發(fā)展［10］。非正式合作模式促進(jìn)教師在對(duì)話(huà)(dialogue)中走進(jìn)彼此，互相修正教學(xué)過(guò)程中的不足和難以獨(dú)立解決的教學(xué)問(wèn)題，創(chuàng)造愉悅、友好的微文化氛圍，能吸引教師彼此敞開(kāi)心扉，暢所欲言，不斷地進(jìn)行自我重建。如果教師主動(dòng)地開(kāi)展互動(dòng)與合作，在共同參與、集體思考、思想碰撞過(guò)程中，能夠更快地吸收更多的教學(xué)知識(shí)，領(lǐng)悟更多的教學(xué)智慧［11］。非正式合作模式的主要發(fā)展方式是全體參與教師的共同建構(gòu)，集體思考、自由討論、頭腦風(fēng)暴等是這種教師教學(xué)發(fā)展模式采用的基本思考方式。另外，教師間要建立發(fā)展型關(guān)系，即在參與活動(dòng)的教師、互相輔導(dǎo)的教師、導(dǎo)師與青年教師之間建立一種友好的朋友關(guān)系。發(fā)展型關(guān)系要求教師愿意對(duì)自身的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思，對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)問(wèn)題解決過(guò)程等進(jìn)行回顧與總結(jié)，把自己遇到的問(wèn)題與解決的辦法與其他教師分享，以促進(jìn)大家共同提高。

(三)個(gè)性化服務(wù)機(jī)制

新教師在面對(duì)新的環(huán)境時(shí)會(huì)產(chǎn)生焦慮和困惑，進(jìn)而缺乏工作動(dòng)機(jī)，對(duì)職業(yè)生涯產(chǎn)生迷茫，這些因素都會(huì)影響教師的成長(zhǎng)。因此，要充分關(guān)注教師的個(gè)人發(fā)展(personaldevelop-ment)，在促進(jìn)教師教學(xué)發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)考慮對(duì)教師個(gè)人的發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)和幫助。要將教師的教學(xué)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展擺到同等重要的地位，為教師提供個(gè)性化的服務(wù)是促進(jìn)個(gè)人發(fā)展的最有效方式。此外，教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)背景、專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)、個(gè)性特征、氣質(zhì)類(lèi)型等方面存在個(gè)體差異，不同類(lèi)型的教師在教學(xué)中會(huì)表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。這也需要對(duì)教師提供個(gè)性化的服務(wù)，促進(jìn)教師的全面發(fā)展。為教師提供個(gè)性化服務(wù)是為了解決教師教學(xué)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題，更為了促進(jìn)每個(gè)教師健康的發(fā)展與成長(zhǎng)。如可為教師提供專(zhuān)業(yè)化的教育教學(xué)知識(shí)輔導(dǎo)，為教師職業(yè)生涯規(guī)劃提供個(gè)性化咨詢(xún)，為教師提供專(zhuān)業(yè)化的心理咨詢(xún)以緩解壓力、減輕焦慮等。

(四)教師發(fā)展“護(hù)照”制度

教師教學(xué)發(fā)展護(hù)照的理論基礎(chǔ)是Fessler(1985)提出的教師職業(yè)循環(huán)(teachercareercycle)理論［12］。該理論把高校教師的發(fā)展過(guò)程分為八個(gè)階段。教師教學(xué)發(fā)展“護(hù)照”正是對(duì)應(yīng)教師的不同發(fā)展階段設(shè)置的。護(hù)照以學(xué)分的形式反映教師的教學(xué)發(fā)展情況，完成一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)得到相應(yīng)的學(xué)分，修滿(mǎn)學(xué)分才算完成本階段的教學(xué)發(fā)展任務(wù)。護(hù)照可分為教師教學(xué)成長(zhǎng)護(hù)照、教師教學(xué)發(fā)展護(hù)照和教師教學(xué)導(dǎo)師護(hù)照。教師教學(xué)成長(zhǎng)護(hù)照適合新教師或剛從事高校教學(xué)工作的教師，要求他們進(jìn)行教育教學(xué)基本理論、教學(xué)理論年、師德、教學(xué)基本技能等方面的訓(xùn)練。以老帶新，多種渠道地拓展教師教學(xué)發(fā)展項(xiàng)目，讓新教師盡快適應(yīng)高校的教學(xué)環(huán)境。教師教學(xué)發(fā)展護(hù)照是針對(duì)入職超過(guò)3～5年并已通過(guò)高校教師系列初次職稱(chēng)評(píng)定的教師。這類(lèi)教師主要完成的教學(xué)發(fā)展任務(wù)是教學(xué)實(shí)踐類(lèi)的和社會(huì)服務(wù)類(lèi)的發(fā)展模塊。在取得高級(jí)職稱(chēng)后，教師便可換取教師教學(xué)導(dǎo)師護(hù)照。持有本護(hù)照的教師主要擔(dān)任新教師或年輕教師的培訓(xùn)導(dǎo)師，指導(dǎo)青年教師在職業(yè)規(guī)劃、師德、教學(xué)、科研等方面的成長(zhǎng)。

三、多通路的教學(xué)發(fā)展模式

高校教師是從事教學(xué)活動(dòng)和學(xué)術(shù)職業(yè)的特殊群體。在其教學(xué)生涯中，許多教師在職業(yè)道德、工作滿(mǎn)意度和專(zhuān)業(yè)發(fā)展等問(wèn)題上存在不同程度的困擾，這些問(wèn)題如處理不當(dāng)，易導(dǎo)致教師群體或個(gè)體士氣低落、固步不前、創(chuàng)造力銳減［13］。因此，針對(duì)教師在教學(xué)發(fā)展與成長(zhǎng)階段中遇到的各種問(wèn)題，結(jié)合教師教學(xué)發(fā)展的基本模式，開(kāi)展多種形式的教學(xué)發(fā)展項(xiàng)目。

(一)新教師研習(xí)營(yíng)

高校新教師會(huì)面臨如下問(wèn)題:一是新教師一般為非師范類(lèi)畢業(yè)生，教學(xué)知識(shí)和技能相對(duì)缺乏;二是身份的轉(zhuǎn)變讓新教師對(duì)教學(xué)發(fā)展的目標(biāo)和自身的職業(yè)生涯規(guī)劃存在困惑;三是工作壓力大，教學(xué)任務(wù)重，缺乏有效指導(dǎo)。新教師研習(xí)營(yíng)能為新教師快速融入高校氛圍，適應(yīng)教學(xué)環(huán)境，提高教學(xué)技能提供各種服務(wù)。研習(xí)營(yíng)以講授和研討為基本形式，對(duì)象主要是剛踏上工作崗位的新教師或從校外轉(zhuǎn)入的教師。對(duì)剛進(jìn)入本校從事教學(xué)工作的教師進(jìn)行學(xué)校情況介紹，教學(xué)理論的普及和教學(xué)技能的訓(xùn)練。研習(xí)營(yíng)可邀請(qǐng)校內(nèi)各部門(mén)的負(fù)責(zé)人講解學(xué)校的基本情況，讓新教師們盡快適應(yīng)新環(huán)境;還可邀請(qǐng)校內(nèi)外的教學(xué)名師，為新教師們講授教學(xué)活動(dòng)的基本規(guī)律，并圍繞教師職責(zé)、敬業(yè)精神、教學(xué)理念等開(kāi)展培訓(xùn)活動(dòng);還可定期舉辦新教師聯(lián)誼研討會(huì)，為新教師搭建一個(gè)彼此溝通交流的平臺(tái)。

(二)教師教學(xué)工作坊

工作坊(workshop)一詞最早出現(xiàn)在教育學(xué)和心理學(xué)的研究與實(shí)踐中。工作坊可為不同立場(chǎng)、不同觀(guān)點(diǎn)的人們提供思考、探討、交流的機(jī)會(huì)。在教師教學(xué)發(fā)展工作中可引入工作坊的模式，鼓勵(lì)教師參與教學(xué)研討，創(chuàng)新教學(xué)理念，找出解決問(wèn)題的方法。教師教學(xué)發(fā)展工作坊應(yīng)確定每次活動(dòng)的主題，選取一名志愿者就本主題召集感興趣的教師，組織教師進(jìn)行交流和討論。既可針對(duì)話(huà)題展開(kāi)討論，也可邀重點(diǎn)發(fā)言人進(jìn)行發(fā)言，解答教師在教學(xué)中遇到的問(wèn)題，提出改進(jìn)的措施與方法。工作坊要利用校內(nèi)外的教學(xué)名師和優(yōu)秀教師資源，對(duì)教學(xué)中遇到的重點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行深入的探討。在工作坊的最后階段，參與的教師對(duì)本次工作坊活動(dòng)進(jìn)行信息反饋，包括對(duì)活動(dòng)主題的理解、活動(dòng)的心得體會(huì)、對(duì)活動(dòng)的建議等方面，方便教師教學(xué)發(fā)展工作者及時(shí)總結(jié)工作坊的成效和不足，為下次工作的改進(jìn)提供指導(dǎo)。

(三)校外掛職實(shí)踐

篇4

本文作者：張庭潔工作單位：樂(lè)清市柳市職業(yè)技術(shù)學(xué)校

”坐在下面聽(tīng)課的我，差點(diǎn)以為這5分鐘就這么虛度下去呢，這隨機(jī)應(yīng)變出乎意料。第三，營(yíng)造了一種新型的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生體會(huì)教學(xué)的苦和樂(lè)，感同身受教師的辛苦。當(dāng)三位小教師上好課之后，他們無(wú)一例外提到，當(dāng)老師不好當(dāng)，很辛苦。有個(gè)還套用了一句廣告語(yǔ)：做人難，做老師難，做一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師更難。當(dāng)這幾位學(xué)生多次準(zhǔn)備，精心修改的教案、課件在班內(nèi)展示后，其余學(xué)生一片嘩然，都說(shuō)：上一堂課要準(zhǔn)備這么多，實(shí)在累人。生生之間的配合更融洽更協(xié)調(diào)了。第四，調(diào)整教師的教學(xué)狀態(tài)，激發(fā)教學(xué)熱情。教師不僅是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，而且也是課堂教學(xué)的研究者和反思者。教師的成長(zhǎng)和專(zhuān)業(yè)發(fā)展、教師素質(zhì)高低，與學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步有著密切關(guān)系。大量的研究表明，在影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和發(fā)展的眾多因素中，教師課堂教學(xué)的有效性占據(jù)了重要地位。在這次實(shí)踐過(guò)程中，我心有所思，亦有所感。下面就談?wù)勛约涸谶@次實(shí)踐過(guò)程中的想法。多年的教學(xué)生涯，職高生的現(xiàn)狀，難免讓人產(chǎn)生疲軟，教學(xué)的激情大大減弱。但仔細(xì)想來(lái)，其實(shí)職高生并不是一無(wú)是處，或許成績(jī)不理想，或許言行不端正，但是仔細(xì)觀(guān)察，都有他們的閃光處。與學(xué)生的交流溝通中，學(xué)生對(duì)文本的一些看法，有其獨(dú)特性、可取性。對(duì)文本的處理，隨著與學(xué)生多次的探討，也常常會(huì)有新的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的教學(xué)更是一種進(jìn)步。學(xué)生的心得體會(huì)也有其認(rèn)識(shí)的深度，出乎自己的意料?！靶〗處煛鄙险n中，不少學(xué)生向我提議：“老師，我也想嘗試當(dāng)回老師?！边@積極性使得學(xué)生上課投入，也激發(fā)了我的教學(xué)熱情，提高了課堂教學(xué)的有效性。中職學(xué)生雖然文化基礎(chǔ)薄弱，但是智力素質(zhì)并不差，他們思維敏捷，信息來(lái)源廣泛，且動(dòng)手能力比較強(qiáng)，敢于嘗試，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲望。這個(gè)“小教師”的實(shí)踐，以點(diǎn)帶面，以少數(shù)學(xué)生的行動(dòng)帶動(dòng)影響整個(gè)班級(jí)，激發(fā)他們的興趣，增強(qiáng)他們的自信，符合中職學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，符合他們的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，收到了意料之外的效果。這次的實(shí)踐，就基于有效教學(xué)的理念進(jìn)行的。有人說(shuō)，學(xué)情是課堂有效教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，要做到因材施教，學(xué)有所得。職高學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，使得我們教師不能一味地滿(mǎn)堂灌。就算教師在臺(tái)上講得激情四溢，學(xué)生大部分無(wú)精打采，何談成效？新課程強(qiáng)調(diào)：教學(xué)是教師與學(xué)生的交往、互動(dòng)的過(guò)程?！墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文教學(xué)是教師、學(xué)生、文本三者對(duì)話(huà)的過(guò)程。教育家陶行知說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子”。教學(xué)是個(gè)雙邊關(guān)系，“教”是“學(xué)”的過(guò)程和手段，“學(xué)”是“教”的歸宿和終極?！敖獭钡牧⒆泓c(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)就是為了促進(jìn)學(xué)生的“學(xué)”。我們教學(xué)要體現(xiàn)以生為本的理念，必須關(guān)注學(xué)生。課堂教學(xué)作為學(xué)校教育的重要組成部分，必然是實(shí)施素質(zhì)教育、落實(shí)課程改革的主陣地。

職高學(xué)生大多數(shù)好動(dòng)，敢于嘗試，惟有結(jié)合職高學(xué)生的特色，結(jié)合職業(yè)高中的學(xué)業(yè)特色，才能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)習(xí)的有效性。如今社會(huì)是一個(gè)講究團(tuán)體合作的社會(huì)，有競(jìng)爭(zhēng)也有合作。這次的研究可以增強(qiáng)“學(xué)習(xí)共同體”的集體榮譽(yù)感，從而激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)、樂(lè)于學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，為他們主體性的培養(yǎng)和發(fā)展提供了無(wú)窮的動(dòng)力。當(dāng)我們教師習(xí)慣性的將課堂的沉悶歸罪于學(xué)生的時(shí)候，可曾想過(guò)我們的教學(xué)是否與學(xué)生有互動(dòng)、有交流？教師與學(xué)生都希望經(jīng)歷這樣的課堂：在愉悅中傳遞知識(shí)，在愉悅中增長(zhǎng)智慧。一堂好課，都應(yīng)該是教師與學(xué)生情感的交流、心靈的溝通。特級(jí)教師李觀(guān)博說(shuō)過(guò)：教學(xué)不只是直接給學(xué)生知識(shí)，還要喚起學(xué)生自己求得知識(shí)的強(qiáng)烈愿望。都說(shuō)構(gòu)建合作學(xué)習(xí)模式，其實(shí)，生與生的交流，師與生的交流，就是很好的合作學(xué)習(xí)，在平等和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍中，使得問(wèn)題得到圓滿(mǎn)解決。我們教師在教學(xué)實(shí)踐中，要多留心、多觀(guān)察、多反思、多總結(jié)，更好地了解學(xué)生的行為舉止、思想感情、學(xué)習(xí)情況等，以便有針對(duì)性地開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)，加以適宜的鼓勵(lì)評(píng)價(jià)，來(lái)提高課堂教學(xué)質(zhì)量。能借助各種形式提高課堂教學(xué)的有效性，一直是我的追求。

篇5

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；語(yǔ)言；教學(xué)

“教師的言語(yǔ)修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。”那么面對(duì)一群可愛(ài)而又天真的孩子，他們的分析、思考、解決問(wèn)題的能力處在逐漸提高的階段，在此情況下小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)注重哪些方面呢？

一、規(guī)范的語(yǔ)言

語(yǔ)文教師在教學(xué)中必須運(yùn)用規(guī)范純正的普通話(huà)傳遞信息，表達(dá)感情，使學(xué)生體會(huì)到漢語(yǔ)的優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)、富有表現(xiàn)力，從而學(xué)習(xí)普通話(huà)。上課時(shí)，語(yǔ)文教師要力求做到語(yǔ)音準(zhǔn)確，使用普通話(huà)教學(xué)，力戒方言、土語(yǔ)混雜，南腔北調(diào)并存；二要口齒清楚，吐詞流暢，戒含糊其詞，疙里疙瘩；三要抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏適宜，力戒語(yǔ)調(diào)沉悶，快慢適度；四要表意嚴(yán)密，言出意達(dá)，力戒茫無(wú)主題、東拉西扯。無(wú)數(shù)教學(xué)實(shí)踐證明，只有教師運(yùn)用語(yǔ)言規(guī)范化，才能使學(xué)生的語(yǔ)言逐漸趨向規(guī)范。

二、形象的語(yǔ)言

形象的語(yǔ)言指老師的語(yǔ)言要力求生動(dòng)形象、妙趣橫生的表達(dá)，化抽象為具體，化深?yuàn)W為淺顯，化枯燥為風(fēng)趣，使學(xué)生受到感染，受到美的熏陶；使學(xué)生有如臨其境，如見(jiàn)其人，如聞其聲的感覺(jué)，從而喚起他們的想象與聯(lián)想，達(dá)到預(yù)期的目的與效果。即在課堂上善于把握教學(xué)的語(yǔ)言技巧，運(yùn)用比喻、排比等修飾方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極思維，達(dá)到師生雙邊互動(dòng)的效果。教師應(yīng)瞄準(zhǔn)文學(xué)作品的精彩處，乘勢(shì)而入，或稍微加工后進(jìn)行描繪，或美讀，引導(dǎo)學(xué)生入情入境，聯(lián)想翩翩。

三、感人的語(yǔ)言

作為“人類(lèi)靈魂的工程師”，面對(duì)的是活生生的人。每一位教師都應(yīng)該用充滿(mǎn)激情的語(yǔ)言講好每一堂課，如果帶著麻木的表情授課，其語(yǔ)言或者呆板，或者聲嘶力竭，這樣的課堂缺乏感染力不說(shuō)，還會(huì)使學(xué)生反感，嚴(yán)重影響教學(xué)效果。多年的教學(xué)實(shí)踐中我深深體會(huì)到：一位高素質(zhì)的語(yǔ)文教師，只有把飽滿(mǎn)的激情融于她的每一堂課中，語(yǔ)調(diào)要多變，抑揚(yáng)頓挫，或激昂或感傷、或親切溫和、或歡快流暢。形成她獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，用以激勵(lì)、誘發(fā)學(xué)生的注意力，才能引發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生隨著教師充滿(mǎn)激情的語(yǔ)言，自然而愉快地積極主動(dòng)地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

如教學(xué)《賣(mài)火柴的小女孩》，整篇課文的基調(diào)就是為小女孩的悲慘命運(yùn)的同情，以悲傷的感情講解課文。當(dāng)講到“第二天清晨，這個(gè)小女孩坐在墻角里，兩腮通紅，嘴上帶著微笑。她死了，在舊年的大年夜凍死了?！保€有 “誰(shuí)也不知道：她曾經(jīng)看到過(guò)多么美麗的東西，她曾經(jīng)多么幸福地跟著她的奶奶一起走向新年的幸福中去。”我?guī)е统炼瘋恼Z(yǔ)調(diào)，隨著小女孩的悲慘死去感情由弱到強(qiáng)，從而感染學(xué)生，讓學(xué)生深深地體會(huì)小女孩的可憐，從而體會(huì)到小女孩在現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有幸福而言，只有死去才能解脫的殘酷現(xiàn)實(shí)。對(duì)小女孩產(chǎn)生同情之心油然而生，也為小女孩所處社會(huì)黑暗表示憤慨。同時(shí)為自己的幸福生活由衷感謝偉大的祖國(guó)，珍惜現(xiàn)在的生活。

四、幽默的語(yǔ)言

幽默的語(yǔ)言可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣和探求知識(shí)的欲望。教師要善于運(yùn)用雙關(guān)、借代、比喻、夸張等修辭方法，使學(xué)生在發(fā)出愉快笑聲的同時(shí)，在不知不覺(jué)中學(xué)到知識(shí)，受到教育。許多教育家、優(yōu)秀教師都主張課堂語(yǔ)言要盡量風(fēng)趣幽默。著名教育家魏書(shū)生堅(jiān)持“每堂課都要讓學(xué)生有笑聲”，不僅使優(yōu)秀學(xué)生因成功而發(fā)出笑聲，也使后進(jìn)學(xué)生在愉悅和諧的氣氛中受到鼓勵(lì)，獲得克服困難的興趣和信心。

追求教學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)風(fēng)趣，目的不是停留在調(diào)劑課堂氣氛，而是為了造成良好的學(xué)習(xí)心理，更好地傳授知識(shí)，發(fā)展思維，讓師生在輕松和諧的氛圍中進(jìn)行教學(xué)，從而更好的提高課堂效率。

五、激勵(lì)的語(yǔ)言

激勵(lì)的語(yǔ)言指教師在課堂教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的言行進(jìn)行評(píng)價(jià)的語(yǔ)言。課堂中，教師一句可能自以為無(wú)意性的“評(píng)語(yǔ)”，往往會(huì)左右此后學(xué)生的聽(tīng)課情緒，甚至一生的命運(yùn)。針對(duì)這一點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中，把課堂中對(duì)各層次學(xué)生的隨意性“評(píng)語(yǔ)”變?yōu)榭杉ぐl(fā)學(xué)生更積極思維的特意性“評(píng)語(yǔ)”，從而提高興趣，強(qiáng)化效果，給學(xué)生帶來(lái)巨大的成就感和學(xué)習(xí)的快樂(lè)感。

（1）要巧用，在提問(wèn)中，能常說(shuō)：“誰(shuí)能”“誰(shuí)來(lái)”“誰(shuí)愿意”等激勵(lì)性的語(yǔ)言，定會(huì)激發(fā)學(xué)生思考，發(fā)言的欲望。

篇6

一、教師角色的轉(zhuǎn)變

教師在新課程中的最大變化是角色的變化。聯(lián)合國(guó)教科文組織曾對(duì)未來(lái)教師角色做了這樣的描述:現(xiàn)在教師的職責(zé)己經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考;教師必須集中更多的時(shí)間和精力從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng)，互相了解、影響、鼓舞。新課程對(duì)教師來(lái)說(shuō)最根本的是對(duì)角色的挑戰(zhàn)，包括教育觀(guān)念上的挑戰(zhàn)，教學(xué)習(xí)慣上的挑戰(zhàn)，新的教學(xué)情景的挑戰(zhàn)，對(duì)知識(shí)儲(chǔ)備的挑戰(zhàn)，信息技術(shù)的挑戰(zhàn)，新的學(xué)習(xí)方式的挑戰(zhàn)。教師正確認(rèn)識(shí)自己在新課程下的角色，將直接影響著教師素質(zhì)的提高和教師職能的發(fā)揮，進(jìn)而影響教學(xué)的實(shí)際效果。因此，教師要盡快適應(yīng)新課程就必須首先轉(zhuǎn)換自己的角色。

傳統(tǒng)的教師角色強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任，忽視教師的個(gè)人生命價(jià)值與需要;強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，忽視教師與學(xué)生的合作關(guān)系:強(qiáng)調(diào)教師的學(xué)科素養(yǎng)與教學(xué)技能，忽視教師促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)意識(shí)。強(qiáng)調(diào)教師勞動(dòng)的傳遞性，忽視教與學(xué)的創(chuàng)造性。新課程對(duì)于教師的要求則是多方面的。教師原有的角色要發(fā)生變化，還要不斷地補(bǔ)充新的角色。教師角色由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者向新課程條件下的知識(shí)傳授者的變化，教師要改變過(guò)去過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的傾向，努力形成學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度，使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀(guān)的過(guò)程;教師成為學(xué)生的促進(jìn)者;教師成為研究者。

從角色的觀(guān)點(diǎn)分析，德育就是一系列互動(dòng)過(guò)程，是處于教育者角色的個(gè)人與處于受教育者角色的個(gè)人進(jìn)行的互動(dòng)，其外在目標(biāo)是對(duì)受教育者的道德、價(jià)值和精神生活的傾向性進(jìn)行有目的的干預(yù)影響[35]。在德育實(shí)施過(guò)程中，教育者依據(jù)其在社會(huì)結(jié)構(gòu)和教育結(jié)構(gòu)體系中所處的身份、地位，根據(jù)個(gè)體人格體系的需要，通過(guò)人際互動(dòng)的媒介，對(duì)社會(huì)期望系統(tǒng)加以主觀(guān)性釋義，并予以動(dòng)態(tài)化體現(xiàn)，形成一整套非個(gè)性化的德育行為模式。這種模式化的行為表現(xiàn)就是德育中的教育者角色。教師在傳統(tǒng)的道德教育中具有極高的權(quán)威地位，一直扮演的是真理代言人、道德知識(shí)的灌輸者、課堂管理者的教師角色。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引起教育的變革，從而導(dǎo)致人們德育教育觀(guān)念和思想的轉(zhuǎn)變。以前教師“照本宣科”與“灌輸者”以及忠實(shí)的教材執(zhí)行者的角色已完全不適應(yīng)了，需要徹底地轉(zhuǎn)變。教師的素質(zhì)、態(tài)度、適應(yīng)和提高是課程實(shí)施中最關(guān)鍵的一個(gè)因素，在新德育課程實(shí)施過(guò)程中，教師必須正確理解小學(xué)德育課程，扮演好德育課程的創(chuàng)造者的角色以及兒童活動(dòng)的支持者與合作者的角色。傳統(tǒng)的教師角色已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)德育新課程的需要，教師角色的轉(zhuǎn)變勢(shì)在必行。新課程改革中，小學(xué)德育課程內(nèi)容的改變，其具有生活性、綜合性與實(shí)踐性的特點(diǎn)以及德育課程實(shí)施過(guò)程的復(fù)雜性均要求教師角色要發(fā)生相應(yīng)地轉(zhuǎn)變。

教師要從傳統(tǒng)的道德權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖鲁砷L(zhǎng)者的角色;由德育課程的忠實(shí)執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)榈掠n程的開(kāi)發(fā)者:由德育過(guò)程中的發(fā)號(hào)施令者轉(zhuǎn)變?yōu)榈掠龑W(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者。

1.由道德權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖鲁砷L(zhǎng)者

對(duì)自己角色定位的轉(zhuǎn)變，教師必須改變自己的德育觀(guān)和學(xué)生觀(guān)。教師不能再以一個(gè)道德先知者、道德完善者出現(xiàn)在學(xué)生面前。事實(shí)上，教師和學(xué)生在人格上是平等的，他們只是站在不同的起跑線(xiàn)上共同的學(xué)習(xí)、共同發(fā)展。學(xué)生是最具生命力的一代，他們樂(lè)于接受新生事物，有強(qiáng)烈的主體意識(shí)、平等意識(shí)，他們有比成人更強(qiáng)的道德意識(shí)，有一些新的道德觀(guān)念，這些觀(guān)念我們是不能漠視的、小看的。傳統(tǒng)的作為社會(huì)代表者、真理代言人的教師角色，在信息化迅猛發(fā)展的時(shí)代中要做到這一點(diǎn)其實(shí)是不容易的。早就有學(xué)者以教師的身份提出了“教師是‘社會(huì)代表者’嗎”[37]這樣的困惑問(wèn)題，而對(duì)這個(gè)問(wèn)題的卻又找不出正確的答案的。我們因此也可以提出這樣的問(wèn)題:教師真的能代表真理嗎?難道教師就肯定是道德的化身嗎?實(shí)際上，一個(gè)純真幼稚的兒童就真的不能判斷真?zhèn)味晃兜姆稿e(cuò)?一個(gè)道德知識(shí)豐富的、道德判斷能力很強(qiáng)的教師就一定能保證有正確的道德行為嗎?

2.由德育課程的忠實(shí)執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)榈掠n程的開(kāi)發(fā)者

實(shí)際上，教師是課程的最直接的實(shí)施者，教師最了解學(xué)生的興趣、能力與家庭背景，教師應(yīng)是教學(xué)內(nèi)容的決定者。教師在課程實(shí)施中對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行自己的理解基礎(chǔ)上，基于不同的價(jià)值取向，不同的學(xué)校條件，教師自身不同的綜合教育背景，以及學(xué)生的個(gè)體差異，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行調(diào)適、設(shè)計(jì)、整合。從這個(gè)層面來(lái)講，課程內(nèi)容已經(jīng)賦予了不同的意義，教師已成了真正意義的課程內(nèi)容的創(chuàng)造者。新課程改革的基本理念就是要充分地尊重與發(fā)揮教師的主體性、主觀(guān)能動(dòng)性以及創(chuàng)造能力，讓課程最大可能的接近學(xué)生的生活、滿(mǎn)足學(xué)生的真實(shí)心理需要。教師要走出傳統(tǒng)被動(dòng)的課程忠實(shí)執(zhí)行者的誤區(qū)，最大限度地發(fā)揮自己的潛在的創(chuàng)造能力。

3.由德育過(guò)程中的發(fā)號(hào)施令者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者

由于學(xué)校是育人的專(zhuān)門(mén)場(chǎng)所，是傳播知識(shí)、生產(chǎn)知識(shí)的部門(mén)，在知識(shí)不斷更新的時(shí)代，教師不僅要有扎實(shí)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要注意吸取來(lái)自各方面的新知識(shí)，拓展文化底蘊(yùn)，了解教育要求，更多地反思自己的教育行為，不斷改進(jìn)和完善，在觀(guān)念更新和教育行為的改變上超前于學(xué)生的發(fā)展。教師要置身到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，通過(guò)問(wèn)題的診斷、研究和解決來(lái)指導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生自我覺(jué)察水平，促進(jìn)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和成就感，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)速度。但需注意，教師參與學(xué)生的學(xué)習(xí)，是作為一個(gè)指導(dǎo)者、促進(jìn)者，也是受益者，與學(xué)生共同發(fā)展者。教師要善于與學(xué)生交流，收集學(xué)生信息，并善于將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把感性的經(jīng)驗(yàn)上升為理性形式，成為一個(gè)雙向互動(dòng)的促進(jìn)者，與學(xué)生同時(shí)得到提高，成為師生的共同發(fā)展合作者。

二、談?wù)勑W(xué)生成長(zhǎng)中教師主要要求扮演角色的轉(zhuǎn)變

隨著小學(xué)生年齡的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)年級(jí)的不斷升級(jí)，他們的道德認(rèn)知水平也正在逐漸發(fā)現(xiàn)已經(jīng)發(fā)展到了一定的高度，在品德操作系統(tǒng)中，產(chǎn)生了一定的策略和自我設(shè)想。因此小學(xué)生初步發(fā)展起倫理的道德情感體驗(yàn)。小學(xué)生從低年級(jí)對(duì)具體事實(shí)的興趣發(fā)展到中高年級(jí)形成初步探討抽象和因果關(guān)系知識(shí)的興趣;從日常生活的興趣逐步擴(kuò)大到對(duì)社會(huì)、政治生活的興趣。隨著小學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的不斷進(jìn)步，他們的道德認(rèn)知水平逐漸會(huì)展到了一定的高度，在品德操作系統(tǒng)中，產(chǎn)生了一定的策略和自我設(shè)想。

教師要由單純的知識(shí)傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、支持者與合作者轉(zhuǎn)變。要逐漸鍛煉學(xué)生自主活動(dòng)的能力，給學(xué)生充分的自由和機(jī)會(huì)組織各種活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生密切關(guān)心家庭、街道和社區(qū)生活以及社會(huì)的事實(shí)新聞，鍛煉學(xué)生的組織能力，鼓勵(lì)學(xué)生組織各種班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，參加社會(huì)公益活動(dòng)。教師要放開(kāi)手腳，讓學(xué)生自主、自立，充分發(fā)揮他們的主體性、能動(dòng)性;教師只是在必要的關(guān)鍵時(shí)候，給予提示和指點(diǎn)，決不能全權(quán)操勞代辦;教師可以提供某些必要的場(chǎng)地、材料、資料給學(xué)生，幫助學(xué)生解決一些不能解決的困難。教師要善于抓住學(xué)生日常生活中的真實(shí)感受，調(diào)動(dòng)學(xué)生用多種感官去觀(guān)察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)道德感受，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。教師要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的分享，讓學(xué)生通過(guò)反思、分享彼此之間的經(jīng)驗(yàn)感受，養(yǎng)成他們傾聽(tīng)、慎思、明辨、合作的習(xí)慣和方法。

案例三:“無(wú)家可歸的人”

一天，在班上，老師發(fā)現(xiàn)有一個(gè)小女孩的表情看上去有些悲傷，于是，老師向小女孩詢(xún)問(wèn)原因。小女孩告訴老師:“昨天，我和媽媽上街看見(jiàn)了一個(gè)無(wú)家可歸的小男孩，他看上去很可憐。媽媽說(shuō)她今天再去找那個(gè)小男孩，送給他一些食物和衣服。媽媽是在紐約長(zhǎng)大的，她小時(shí)候看見(jiàn)過(guò)很多無(wú)家可歸的人?！毙∨?wèn)老師為什么會(huì)有那么多無(wú)家可歸的人，這個(gè)問(wèn)題也引起了班上其他孩子的強(qiáng)烈興趣，老師發(fā)現(xiàn)了這一情況后，放棄了她預(yù)先設(shè)計(jì)的課程內(nèi)容，決定把“無(wú)家可歸的人”作為課程的主題。老師首先和孩子們一起就“無(wú)家可歸”現(xiàn)象進(jìn)行了討論。然后，她讓孩子們思考如何幫助這些無(wú)家可歸的人，并把他們的想法記錄下來(lái)，以他們的口吻給家長(zhǎng)寫(xiě)了一封信。信的內(nèi)容大致是這樣的:

親愛(ài)的爸爸、媽媽:

我們想幫助那些無(wú)家可歸的人，但是我們需要你們的幫助，需要幫我們找可以救濟(jì)他們的東西。當(dāng)你們來(lái)接我們的時(shí)候，他們會(huì)把我們的想法告訴你們，你們也告訴我們你們的主意。?！?/p>

他們還在信中寫(xiě)下了一些怎樣幫助無(wú)家可歸的人的想法，比如幫他們買(mǎi)房子或蓋房子;給他們送睡袋、牛奶和早餐，還有硬幣等等。并附有一份清單，是孩子們認(rèn)為的無(wú)家可歸的人會(huì)有哪些需要。

為了幫助孩子們更深入地理解“無(wú)家可歸”的現(xiàn)象，老師安排了帶孩子們出去參觀(guān)的活動(dòng)，讓孩子們和周?chē)纳鐓^(qū)建立了聯(lián)系。她把孩子們帶到了一個(gè)專(zhuān)門(mén)為無(wú)家可歸者設(shè)立的舊貨店，孩子們?cè)谀抢锟梢院蜔o(wú)家可歸者自由交流。在這些直接的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)中，孩子們對(duì)產(chǎn)生“無(wú)家可歸”現(xiàn)象的環(huán)境有一些了解，對(duì)無(wú)家可歸的人有了更深的理解和同情。

他們回到教室里主動(dòng)為無(wú)家可歸的人募捐。老師請(qǐng)了一個(gè)新聞?dòng)浾?，讓他了解孩子們的想法，并能在社區(qū)及更廣泛的范圍內(nèi)進(jìn)行宣傳。在募捐活動(dòng)中，孩子們參觀(guān)了銀行，他們學(xué)會(huì)了如何把硬幣換成紙幣。孩子們學(xué)會(huì)了做飯，帶著募捐的錢(qián)，以及他們自己畫(huà)的花生昔、面包、蔬菜、小餅干等圖畫(huà)，訪(fǎng)問(wèn)了無(wú)家可歸的收容所，并和收容所的成人與孩子們進(jìn)行了交談，一起活動(dòng)。

在以“無(wú)家可歸的人”為主題的德育中，老師把孩子們?cè)谌粘Ｉ钪杏龅降氖顾麄兏信d趣的問(wèn)題進(jìn)行了自然生發(fā)，并不斷地和孩子們一起思考、行動(dòng)，使得孩子們對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了較深入的理解。課程中的許多內(nèi)容不是預(yù)設(shè)的，不是老師強(qiáng)加給學(xué)生的，而是根據(jù)學(xué)生的興趣需要不斷生成的，課程是流動(dòng)的，開(kāi)放的。在此過(guò)程中老師不斷創(chuàng)設(shè)教育的情景，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新的教育內(nèi)容。他們從接觸無(wú)家可歸的人到認(rèn)識(shí)、了解、同情他們，到想方設(shè)法幫助他們，這里沒(méi)有老師的說(shuō)教，沒(méi)有規(guī)范的灌輸，學(xué)生助人的道德行為是發(fā)自對(duì)無(wú)家可歸者逐漸深入的理解和同情，是發(fā)自?xún)?nèi)心的需要。在此，道德認(rèn)知、道德情感和道德行為自然而然地交織在一起。在課程的展開(kāi)過(guò)程中，學(xué)生以自己的方式，贏(yíng)得了老師、家長(zhǎng)和社會(huì)的理解與支持，他們的人生體驗(yàn)和情感得到了極大的豐富。

實(shí)踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是豐富感情的途徑和推動(dòng)情感發(fā)展的動(dòng)力，人們情感越豐富，就會(huì)越愿意去實(shí)踐。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)現(xiàn)場(chǎng)情境，就是為學(xué)生提供實(shí)踐的場(chǎng)所，讓學(xué)生人人都參與，把學(xué)生置于某種愜意、和諧中，讓他們從活動(dòng)中產(chǎn)生自我觸動(dòng)、自我激勵(lì)、自我教育的效應(yīng)。教師在整個(gè)活動(dòng)中扮演的是活動(dòng)的引導(dǎo)者，一步步把孩子帶到真實(shí)的社會(huì)情境中，并同時(shí)成為孩子實(shí)踐的合作者，幫助他們完成整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)。在整個(gè)課程中，教師扮演的角色又是熟練的傾聽(tīng)者和觀(guān)察者，他們對(duì)兒童的行為進(jìn)行解釋?zhuān)ㄟ^(guò)孩子的行為細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)孩子的心理，進(jìn)入孩子的內(nèi)心世界;是活動(dòng)的引導(dǎo)者，通過(guò)與家長(zhǎng)的通信，引導(dǎo)孩子一步一步深入問(wèn)題的核心，并采取行動(dòng):是孩子活動(dòng)的合作者與朋友，和孩子一起共同開(kāi)展活動(dòng)。

在思想品德課教學(xué)中，教師不僅要充分確認(rèn)學(xué)生的主體地位，而且積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最大限度地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)教師也要注重學(xué)生非智力因素在學(xué)生認(rèn)識(shí)形成過(guò)程中的作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，使教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的心靈得到了一種自然的溝通，形成自由、民主、開(kāi)放、平等、和諧的教學(xué)主旋律，為學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)拓展了時(shí)空。另外教師也要使整個(gè)課堂洋溢著濃厚的探究氣氛。課堂充滿(mǎn)生命了的活力，讓學(xué)生自己積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，并通過(guò)合作學(xué)習(xí)、討論爭(zhēng)辯的形式，尋求真理、提高認(rèn)識(shí)、促進(jìn)發(fā)展。使我們的學(xué)生能真真切切地感受到生活中的道德問(wèn)題、體驗(yàn)道德感情、發(fā)展道德行為。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄺培。小學(xué)德育課程中教師角色研究。西南師范大學(xué),2004

[2]吳芳蕾。廣西西林縣教育投資有效使用個(gè)案研究。西南師范大學(xué),2002

[3]高云峰。對(duì)教師角色的再認(rèn)識(shí)[J]。遼寧師專(zhuān)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2001,(2)。

篇7

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；多樣化教學(xué)；措施

隨著我國(guó)義務(wù)教育的不斷發(fā)展和改革，出現(xiàn)了各種各樣的教學(xué)方法，呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。這就要求教師能夠靈活運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文的多樣化教學(xué)，提升學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。

一、采用多媒體教學(xué)，提高課堂效率

多媒體具有將聲音和圖畫(huà)進(jìn)行結(jié)合的特點(diǎn)，因此，教師在采用多媒體進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)方面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)多媒體將課本中文字描述的場(chǎng)景用圖片或者視頻等方式展示出來(lái)，吸引學(xué)生的注意力，能使學(xué)生更加容易理解和學(xué)習(xí)。比如，在講解《桂林山水》一課時(shí)，教師可以使用多媒體將關(guān)于桂林山水的圖片或者視頻播放給學(xué)生看，向?qū)W生展示桂林美麗的四月煙雨，展現(xiàn)漓江之水的清澈，展現(xiàn)桂林山峰的奇美，使學(xué)生能夠在課堂上就體會(huì)到“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”的真實(shí)感覺(jué)，進(jìn)而加深學(xué)生的理解，擴(kuò)展學(xué)生的視野，豐富教學(xué)內(nèi)容。再如，在講解《花木蘭》時(shí)，教師可以將花木蘭代父從軍用動(dòng)畫(huà)的方式展示給學(xué)生，并且看完動(dòng)畫(huà)后，可以向?qū)W生提問(wèn)，或者讓學(xué)生自己提問(wèn)，使學(xué)生能夠理解課文，激發(fā)學(xué)生的想象力。學(xué)生可以發(fā)表自己的不同想法與大家分享。同時(shí)，教師還可以在課余時(shí)間利用多媒體給學(xué)生補(bǔ)充各種各樣的課外知識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生的視野。

二、利用游戲教學(xué)，提升教學(xué)效率

課堂屬于每一個(gè)學(xué)生，任何學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利都不能被剝奪。因此，在教學(xué)時(shí)，教師要盡量照顧到每一個(gè)學(xué)生，不能帶有個(gè)人喜好色彩。然而，仍有一部分學(xué)生在課堂上只是一個(gè)看客?；诖耍處熞罁?jù)小學(xué)生的心理，在課堂中采用游戲的方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生更多地參與到課堂中去。教師在使用游戲教學(xué)時(shí)，要考]怎樣才能使更多的學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)參與進(jìn)來(lái)。教師在選取參與游戲的學(xué)生時(shí)，要隨機(jī)抽取，使每個(gè)學(xué)生都有參與的機(jī)會(huì)。使用游戲教學(xué)法，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為學(xué)生之后學(xué)習(xí)語(yǔ)文打下基礎(chǔ)。

三、通過(guò)情景教學(xué)，提升教學(xué)效率

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，大部分教師采用填鴨式教學(xué)法，學(xué)生強(qiáng)行接受課本中的知識(shí)點(diǎn)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程就是教師一個(gè)人在說(shuō)，這種教學(xué)方式限制了學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力，忽視了學(xué)生的主體地位。

語(yǔ)文是一門(mén)應(yīng)用性的基礎(chǔ)學(xué)科，源于生活，也應(yīng)用于生活。因此，在教學(xué)中，教師要提升學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的能力。情景教學(xué)就是一種很好的教學(xué)方法，它不僅能夠使學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力得到提升，而且還可以使學(xué)生加深對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解。教師要對(duì)教室環(huán)境加以利用，讓學(xué)生在課堂中感受到情景教學(xué)的氛圍。比如，在課堂中進(jìn)行繁華街道的情景模擬，可以將教室中的桌子再次擺放，使其看起來(lái)像街邊的門(mén)店，學(xué)生扮演路上的行人或者商家進(jìn)行自由對(duì)話(huà)，同時(shí)，教師利用多媒體放映街道的圖片，并配以各種車(chē)輛和行人的聲音，使學(xué)生完全融入課堂。通過(guò)這樣的情景教學(xué)，可以增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

四、開(kāi)展閱讀教學(xué)，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀是非常重要的一部分，閱讀不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，而且還能夠促進(jìn)學(xué)生的寫(xiě)作能力。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該加大對(duì)閱讀教育的重視力度，可以先選取一些經(jīng)典文章，讓學(xué)生利用課后時(shí)間去閱讀。同時(shí)，在課堂中，組織安排學(xué)生進(jìn)行閱讀，讓學(xué)生將自己的理解與其他同學(xué)共享。這樣不僅陶冶了學(xué)生的情操，還增強(qiáng)了學(xué)生的閱讀能力，為提升寫(xiě)作能力打下了基礎(chǔ)。教師還可以選取教材中的文章，與學(xué)生一起閱讀，如詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、童話(huà)等，教師從多種角度對(duì)文章進(jìn)行分析，使學(xué)生能夠從中獲取靈感，提高寫(xiě)作能力。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)小學(xué)生的人生發(fā)展具有非常重要的意義。因此，教師要結(jié)合多樣化教學(xué)方法，依據(jù)實(shí)際情況，為小學(xué)生未來(lái)的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]邵文慶.實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文多樣化教學(xué)的措施探討[J].新課程，2015（7）：52.

[2]蔡麗芳.小學(xué)語(yǔ)文多樣化教學(xué)的方法與途徑[J].教師博覽（科研版），2015（3）： 40-42.

篇8

關(guān)鍵詞小學(xué)語(yǔ)文教師體驗(yàn)式教學(xué)角色轉(zhuǎn)變

一、小學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)式教學(xué)的內(nèi)涵

伴隨著基礎(chǔ)教育新課程改革的深入，突出教育教學(xué)過(guò)程中的學(xué)生參與性、體驗(yàn)性已經(jīng)成為課堂改革的必然要求。而體驗(yàn)式教學(xué)的重點(diǎn)就在于創(chuàng)設(shè)各種有利條件和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體去體驗(yàn)知識(shí)，鍛煉能力，通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的三維目標(biāo)。

小學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)式教學(xué)是指根據(jù)小學(xué)生的現(xiàn)有學(xué)情、認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律，通過(guò)創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)的情境和機(jī)會(huì)，呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容， 使小學(xué)生在親身經(jīng)歷的過(guò)程中理解并掌握文化知識(shí)、發(fā)展自身能力、產(chǎn)生情感的升華的教學(xué)觀(guān)和教學(xué)形式。小學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)式教學(xué)以小學(xué)生的生命發(fā)展為依歸，尊重、關(guān)愛(ài)并提升他們生命的價(jià)值與意義。

二、體驗(yàn)教學(xué)中小學(xué)語(yǔ)文教師角色轉(zhuǎn)變存在的主要問(wèn)題

按照新課改的教育教學(xué)理念，在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主體，而教師應(yīng)該起著主導(dǎo)的作用，教師能夠有效地調(diào)控課堂。可見(jiàn)要想在小學(xué)語(yǔ)文課堂真正的實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)的方式，其成敗的關(guān)鍵所在就是小學(xué)語(yǔ)文教師，關(guān)鍵的關(guān)鍵要看語(yǔ)文教師能否實(shí)現(xiàn)自身角色的轉(zhuǎn)變。體驗(yàn)式教學(xué)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師角色轉(zhuǎn)變提出了新的要求，然而現(xiàn)實(shí)中語(yǔ)文教師角色的轉(zhuǎn)變并不盡如人意，仍存在很多問(wèn)題。

（一）殘缺的教育教學(xué)課堂

小學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)三維目標(biāo)得不到全部的實(shí)現(xiàn)，教師不能很好的把情感教育目標(biāo)、能力培養(yǎng)目標(biāo)和知識(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)等同起來(lái)，一般都是重知識(shí)，輕能力和情感教育。小學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)情境、教學(xué)活動(dòng)設(shè)置不到位，不能涵蓋每位學(xué)生。小學(xué)生的素質(zhì)是參差不齊的，語(yǔ)文課實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)要求語(yǔ)文教師必須根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異來(lái)設(shè)置課堂內(nèi)容，引導(dǎo)所有學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的自我構(gòu)建。小學(xué)生在課堂上表現(xiàn)的隨意性和情緒的難控性，再加上老師的耐性不夠，也使得體驗(yàn)式教學(xué)難以有效的開(kāi)展。

（二）較低的理論素養(yǎng)和科研能力

有效實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式教學(xué)，必須要求教師具備一定的理論知識(shí)和科研能力，因?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)式教學(xué)是與教學(xué)研究密不可分的，現(xiàn)在普遍存在的問(wèn)題是小學(xué)語(yǔ)文教師自身的理論知識(shí)儲(chǔ)備不足和教學(xué)科研能力較低。雖然部分小學(xué)語(yǔ)文教師能夠自覺(jué)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，但所學(xué)的內(nèi)容不具有針對(duì)性、專(zhuān)業(yè)性，并且理論學(xué)習(xí)后沒(méi)有認(rèn)真的感悟，沒(méi)有有效的運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中去，使得理論與實(shí)踐脫節(jié)；部分小學(xué)語(yǔ)文教師能采用與本班語(yǔ)文課體驗(yàn)教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)科研，但是他們也沒(méi)有意識(shí)到體驗(yàn)式教學(xué)的課堂就是他們進(jìn)行教學(xué)科研的實(shí)驗(yàn)基地，沒(méi)能很好地利用課堂教學(xué)，使得教學(xué)和研究完全脫節(jié)。

（三）教學(xué)管理的負(fù)擔(dān)

小學(xué)生由于自身的原因，使得小學(xué)語(yǔ)文教師在實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)過(guò)程中對(duì)課堂的控制能力和效果會(huì)面對(duì)一些困難，這樣就會(huì)使得部分教師不愿意開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)。雖然絕大多數(shù)的教師其教學(xué)管理觀(guān)念與以往相比有了很大的改變，贊同體驗(yàn)式教學(xué)，但是，也有很多小學(xué)語(yǔ)文教師不想加重課堂管理的負(fù)擔(dān)，其還是愿意采取傳統(tǒng)的教學(xué)方式，自然教學(xué)觀(guān)念也是沒(méi)有成就的。

三、體驗(yàn)式教學(xué)中小學(xué)語(yǔ)文教師角色轉(zhuǎn)變的途徑分析

為了貫徹新課改教育教學(xué)的理念，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)高效的小學(xué)語(yǔ)文課堂，促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)已經(jīng)迫不及待，是教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。因此，小學(xué)語(yǔ)文課堂教師作為體驗(yàn)式教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在，轉(zhuǎn)變自身角色也是適應(yīng)新的教學(xué)方式的必然要求。

（—）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升素養(yǎng)

小學(xué)語(yǔ)文課教師要想在體驗(yàn)式教學(xué)中順利實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自身素養(yǎng)是關(guān)鍵。學(xué)習(xí)不但要學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識(shí)，還是深挖教材，學(xué)習(xí)其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，了解一些課外內(nèi)容，使自身的素養(yǎng)得到全方面的提升。小學(xué)語(yǔ)文教師不但擔(dān)任著對(duì)學(xué)生文化知識(shí)的傳授，還擔(dān)當(dāng)者小學(xué)生情感的教育和相關(guān)能力的培養(yǎng)與鍛煉，因此，要想實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)，轉(zhuǎn)變自身角色，只有提升了自身素養(yǎng)才能更好地完成上述轉(zhuǎn)變。

（二）參與校本教研，增強(qiáng)科研能力

小學(xué)語(yǔ)文教師參加校本教研，有助于完善教師的教學(xué)科研能力。小學(xué)語(yǔ)文教師要想更好地開(kāi)展語(yǔ)文的體驗(yàn)式教學(xué)，就要堅(jiān)持以體驗(yàn)教學(xué)為基礎(chǔ)的校本教研。在教學(xué)過(guò)程中，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐性研究，不斷提高自己的教學(xué)科研能力。同時(shí)，語(yǔ)文教師還要積極參與其他各項(xiàng)研究，增強(qiáng)其科研能力，以輔助自身的教學(xué)。

（三）轉(zhuǎn)變教學(xué)策略

小學(xué)語(yǔ)文課教師要想在體驗(yàn)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變，在課堂教學(xué)中應(yīng)做到體驗(yàn)式教學(xué)設(shè)計(jì)確立的以目標(biāo)—內(nèi)容—方法—評(píng)價(jià)為結(jié)構(gòu)的課堂設(shè)計(jì)，加大創(chuàng)新力度。教學(xué)策略是教師教學(xué)思想的集中體現(xiàn)，反映了教師對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí)，教學(xué)策略主要有教學(xué)方法構(gòu)成，是教師對(duì)教學(xué)方法的選擇。體驗(yàn)式教學(xué)的教學(xué)策略是以體驗(yàn)教學(xué)思想為基礎(chǔ)。它重在使學(xué)生認(rèn)知的同時(shí)，感受和理解知識(shí)的內(nèi)在意義，達(dá)成對(duì)自然、社會(huì)、自我不同程度的感悟和體驗(yàn)，獲得精神的豐富和完整生命的成長(zhǎng)。在體驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)文課教師要關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知，關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文課開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)是貫徹國(guó)家新課改的理念，符合我國(guó)基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的基本精神和小學(xué)語(yǔ)文課課程改革的基本理念。要想實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)高效的小學(xué)語(yǔ)文課堂，實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)是其必然選擇。研究小學(xué)語(yǔ)文課體驗(yàn)式教學(xué)中教師角色的轉(zhuǎn)變問(wèn)題是希望為其教學(xué)注入新的教學(xué)思想和活力，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文這門(mén)課程產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到一定的教育教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

篇9

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)方法 課堂效率 學(xué)習(xí)氛圍

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.02.085

有很多學(xué)生甚至是老師都認(rèn)為語(yǔ)文是一門(mén)十分簡(jiǎn)單的課程，只需要寫(xiě)寫(xiě)字背背書(shū)，考前突擊學(xué)習(xí)幾天就能取得不錯(cuò)的成績(jī)。事實(shí)上，語(yǔ)文課程說(shuō)簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，說(shuō)復(fù)雜也很復(fù)雜，但是絕對(duì)不是平時(shí)不需要好好學(xué)習(xí)就能夠取得好成績(jī)的。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)最主要的陣地就是在課堂上，所以老師和學(xué)生一定要相互配合，共同努力，構(gòu)建高效語(yǔ)文課堂。同時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文課程包含的內(nèi)容很多，不僅僅只需要背誦記憶，還需要理解貫通，這就需要老師和學(xué)生相互配合，老師要想采用適合學(xué)生的教學(xué)方法，充分利用語(yǔ)文課堂，提高教學(xué)效率。學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中也要腳踏實(shí)地，認(rèn)真完成老師布置的任務(wù)，自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程。

一、老師要在課前認(rèn)真做好備課工作

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中老師扮演著重要角色，要想讓學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文課程，首先老師就要從自身做起，對(duì)自己嚴(yán)格要求，老師必須做到堅(jiān)守自己的職責(zé)，愛(ài)崗敬業(yè)，對(duì)自己的職業(yè)認(rèn)真對(duì)待，對(duì)自己的學(xué)生嚴(yán)格負(fù)責(zé)。所以老師必須想辦法提高教學(xué)效率，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程，而課前認(rèn)真做好備課工作就有利于老師提高課堂講課效率。

老師通過(guò)課前備課熟練的掌握本節(jié)課要講的知識(shí)點(diǎn)，將教材內(nèi)容提前備課，那么老師在講課的時(shí)候才能更加流利順暢，這樣可以提高講課速度，在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)講解更多的知識(shí)內(nèi)容。然而有的老師課前不對(duì)講課內(nèi)容進(jìn)行備課或者只是粗略的一掃而過(guò)，在課堂上邊看邊講，很容易就講錯(cuò)或者浪費(fèi)時(shí)間；有的學(xué)生在聽(tīng)課過(guò)程中還會(huì)產(chǎn)生一些疑問(wèn)，如果老師在上課前不做好充分的準(zhǔn)備就很有可能不能及時(shí)幫助學(xué)生解決疑難問(wèn)題或者給學(xué)生留下模棱兩可的答案，讓學(xué)生越學(xué)越糊涂。另外老師不僅僅是要準(zhǔn)備要講解的課本教材知識(shí)，還有對(duì)學(xué)生有充分的準(zhǔn)備，作為一名老師一定要詳細(xì)充分的了解自己的學(xué)生，只有對(duì)學(xué)生的性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)情況有明確的認(rèn)知，才能為學(xué)生提供最適合他們的學(xué)習(xí)方法，才能真正幫助學(xué)生解決他們的困惑和難題。所以老師一定要在課前做好備課工作，對(duì)課堂形式有一個(gè)提前認(rèn)知和總體掌控，這樣才能提高課堂效率，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，掌握得也更加牢靠。

二、增加課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)，利用導(dǎo)學(xué)案教學(xué)

要想構(gòu)建高效語(yǔ)文課堂就要讓學(xué)生集中注意力，快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，保持著高度集中的學(xué)習(xí)狀態(tài)和認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度才能讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂中學(xué)習(xí)的更加有效率。老師可以通過(guò)課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，利用語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行課堂教學(xué)等方法來(lái)快速幫助學(xué)生集中注意力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中保持認(rèn)真的狀態(tài)。

老師在上課前將本節(jié)課要講解的知識(shí)內(nèi)容整理制作成導(dǎo)學(xué)案，然后在上課的時(shí)候發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生先自己預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案上的內(nèi)容。利用導(dǎo)學(xué)案教學(xué)可以幫助學(xué)生對(duì)老師要講的知識(shí)內(nèi)容有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，學(xué)生在聽(tīng)課前就能對(duì)所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)有大概的了解和整體的掌握，可以時(shí)學(xué)生在語(yǔ)文課堂上學(xué)習(xí)起來(lái)更加游刃有余，更加輕松，從而提高學(xué)生在語(yǔ)文課堂上的學(xué)習(xí)效率。利用導(dǎo)學(xué)案可以讓學(xué)生在老師開(kāi)始講課之前就投入到學(xué)習(xí)中，學(xué)生會(huì)根據(jù)導(dǎo)學(xué)案上的內(nèi)容進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、自主探究，課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)是讓學(xué)生從熱鬧的課間休息回歸課堂學(xué)習(xí)的最佳方式。除了利用語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案之外，老師還可以采用課前提問(wèn)或小測(cè)的方式讓學(xué)生快速集中注意力，通過(guò)課前提問(wèn)或者小測(cè)的方式檢驗(yàn)學(xué)生之前的學(xué)習(xí)情況，讓學(xué)生在課堂上保持緊張感可以有效地提高學(xué)習(xí)效率。

三、保持良好的師生關(guān)系，活躍課堂氣氛

構(gòu)建高效率的語(yǔ)文課堂還需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，客觀(guān)環(huán)境對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)影響也是很重要的，因此語(yǔ)文課堂必須要營(yíng)造良好的課堂氛圍，和諧活躍的課堂氣氛有利于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，而保持良好的師生關(guān)系就可以營(yíng)造活躍的課堂氣氛了。在教學(xué)工作中我們經(jīng)?？梢砸?jiàn)到這種情況，一個(gè)學(xué)生要是十分喜歡哪個(gè)老師或者是和哪個(gè)老師關(guān)系很好最直接的表現(xiàn)就是特別喜歡學(xué)習(xí)那個(gè)老師所教的課程，甚至是一些學(xué)習(xí)成績(jī)很差的同學(xué)也可能因?yàn)橐粋€(gè)老師而喜歡上一門(mén)課程，并且取得很好的成績(jī)。

四、采用多種課堂教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的自主性

有很多學(xué)生在學(xué)習(xí)中總是不重視語(yǔ)文課程，往往會(huì)在課后通過(guò)各種方式補(bǔ)習(xí)數(shù)學(xué)英語(yǔ)等的課程，總是忽視語(yǔ)文課程，其實(shí)語(yǔ)文課程是其他課程的基礎(chǔ)，只有學(xué)好語(yǔ)文才有足夠的閱讀能力和理解能力來(lái)學(xué)好其他課程。所以在小學(xué)階段教師要為學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀(guān)念，讓他們重視語(yǔ)文課程，學(xué)好語(yǔ)文課程，為以后的學(xué)習(xí)生活打下良好的基礎(chǔ)。作為語(yǔ)文老師，我們一定要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課程的重要性，同時(shí)要讓學(xué)生在僅有的語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)的更有效率，另外在語(yǔ)文課堂教學(xué)中老師應(yīng)該采用多種教學(xué)方法，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。

篇10

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)"口語(yǔ)交際應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)。教師要努力選擇貼近生活的話(huà)題，采取靈活的形式組織教學(xué)，不必過(guò)多傳授口語(yǔ)交際知識(shí)"。在農(nóng)村學(xué)校，"口語(yǔ)交際"更是常常遭遇尷尬，常有"死課"（不肯交際）、"亂課"（游離目標(biāo)）的情況出現(xiàn)。針對(duì)現(xiàn)在的教學(xué)現(xiàn)狀，如何提高"口語(yǔ)交際"水平？經(jīng)過(guò)幾年的教學(xué)實(shí)踐，本人認(rèn)為可以從以下幾方面入手：

一、實(shí)現(xiàn)交際話(huà)題的多元化，開(kāi)發(fā)資源、整合教材

我們必須立足生活，著眼農(nóng)村，把教材的教學(xué)要求與學(xué)生實(shí)際結(jié)合起來(lái)，重新整合、變通?！哆^(guò)生日，請(qǐng)同學(xué)吃飯好不好》要求學(xué)生通過(guò)討論，說(shuō)清好與不好的理由。通過(guò)交際，能更全面地看問(wèn)題。但是，農(nóng)村孩子很少過(guò)生日，即使有也是一碗壽面兩個(gè)雞蛋。根本不可能請(qǐng)客吃飯。倒是在一些婚慶、滿(mǎn)月上大辦宴席。于是，我把話(huà)題變換了一下，讓學(xué)生討論農(nóng)村的這些習(xí)俗好不好。學(xué)生更積極地去觀(guān)察生活，甚至主動(dòng)地了解大人的看法，再加上自己的見(jiàn)解，討論時(shí)，學(xué)生個(gè)個(gè)有理有據(jù)，異?；钴S。這樣，既達(dá)到了教材的培養(yǎng)目標(biāo)，又很好地利用當(dāng)?shù)刭Y源。

二、實(shí)現(xiàn)學(xué)生交際動(dòng)機(jī)的激發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境、優(yōu)化課堂

創(chuàng)設(shè)情境，能讓兒童從感受、體驗(yàn)形象中開(kāi)始，而兒童在感受、體驗(yàn)形象時(shí)，觀(guān)察的客體和詞語(yǔ)之間就會(huì)建立相應(yīng)的聯(lián)系，會(huì)使詞語(yǔ)與形象溝通起來(lái)，同時(shí)，語(yǔ)言與思維也隨之發(fā)展。教學(xué)時(shí)，根據(jù)學(xué)生的心理年齡特征和教材內(nèi)容巧設(shè)情境，才能切中繁雜，形成和諧、民主的氛圍，激發(fā)學(xué)生口語(yǔ)交際的動(dòng)機(jī)。

1、實(shí)物展示法。例如《愛(ài)吃的水果》一課，我把"葡萄"、桔子、柚子、柿子、梨、蘋(píng)果"寄放在水果盤(pán)中，學(xué)生的視覺(jué)、味覺(jué)、知覺(jué)一下被喚醒，很快地進(jìn)入到交際的情境中。并在觀(guān)察之后調(diào)動(dòng)原有的知識(shí)積累，能說(shuō)出自己愛(ài)吃水果的特點(diǎn)，使交際有序，活躍地進(jìn)行。

2、教師描述法。心理學(xué)研究表明，思維通常是由問(wèn)題產(chǎn)生的，并以解決問(wèn)題為目的的。教材中有些內(nèi)容也提出了一定的問(wèn)題，這些語(yǔ)言文字經(jīng)過(guò)老師的口頭描述會(huì)更形象地進(jìn)入學(xué)生的大腦，激活學(xué)生的思維，產(chǎn)生強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。例如《發(fā)現(xiàn)朋友有了缺點(diǎn)，該怎么辦》一課，上課伊始，我描述了這樣一個(gè)情境：我有一位好朋友，他勤奮好學(xué)，各項(xiàng)活動(dòng)總出類(lèi)拔萃，從不輕易犯錯(cuò)誤，可是他做了錯(cuò)事，總不承認(rèn)，愛(ài)撒謊，你們說(shuō)該怎么辦呢？學(xué)生一聽(tīng)?zhēng)屠蠋熃鉀Q問(wèn)題，思維活躍紛紛說(shuō)出許多見(jiàn)解。這樣一下子進(jìn)入了問(wèn)題情境，把口語(yǔ)交際回歸生活體驗(yàn)，打開(kāi)學(xué)生話(huà)匣子，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生積極的交流欲望。

3、模擬社會(huì)生活實(shí)例法。生活是口語(yǔ)交際的源泉。再現(xiàn)生活中的情境，讓學(xué)生置身于模擬的情境中觀(guān)察、說(shuō)明，是增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)、激發(fā)思維和口頭表達(dá)的環(huán)境條件和動(dòng)力源。例如《購(gòu)物講價(jià)》中，我首先讓學(xué)生拿出自己的物品分小組擺在"玩具柜""文具柜""用品柜"中，再現(xiàn)商店的擺設(shè)，然后要求各組分工，（顧客和售貨員），要求"顧客"每人要買(mǎi)一件物品，"售貨員"要熱情待客，比比看，誰(shuí)買(mǎi)的最便宜，再說(shuō)說(shuō)購(gòu)物所得。這樣學(xué)生角色意識(shí)得到發(fā)展，參與興趣很濃，交際更為活躍。在農(nóng)村缺乏課件的情況下，模擬社會(huì)生活實(shí)例不失是一種好方法，教師應(yīng)多做課前準(zhǔn)備，多花費(fèi)一些心思，努力創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望。

三、實(shí)現(xiàn)學(xué)生交際語(yǔ)言的發(fā)展，加強(qiáng)實(shí)踐、突出互動(dòng)

在農(nóng)村，方言的大量使用給學(xué)生的交際帶來(lái)極大的阻礙。一部分學(xué)生在交際時(shí)出現(xiàn)了不會(huì)說(shuō)的現(xiàn)象，致使說(shuō)話(huà)時(shí)磕磕碰碰，詞不達(dá)意。發(fā)展、規(guī)范語(yǔ)言是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，必須在交際實(shí)踐中規(guī)范語(yǔ)言，在互動(dòng)中發(fā)展語(yǔ)言。

1、師生互動(dòng)，重在引指、規(guī)范語(yǔ)言。"口語(yǔ)交際"中教師必須從"說(shuō)話(huà)能力"上對(duì)學(xué)生的言語(yǔ)進(jìn)行指導(dǎo)、修正，并做好典范?！督榻B健康的小常識(shí)》中，教師先介紹預(yù)防秋噪的方法，從而引導(dǎo)學(xué)生明白必須說(shuō)清楚要預(yù)防什么，治療什么，用什么藥（方法），注意把藥名、藥量介紹清楚。

2、學(xué)生互動(dòng)，重在實(shí)踐，發(fā)展口頭語(yǔ)言。面向全體，人人練說(shuō)，生生互動(dòng)是最好的形式。教師可以組織同桌之間、小組之間互說(shuō)互議，全班再說(shuō)再議，讓學(xué)生在問(wèn)、說(shuō)、評(píng)、議、辯中互動(dòng)交流，各自取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互促進(jìn)，共同提高。在交際的過(guò)程中培養(yǎng)良好的聽(tīng)說(shuō)習(xí)慣、發(fā)展交際語(yǔ)言。

3、擴(kuò)大互動(dòng)，重在檢驗(yàn)，鞏固口語(yǔ)語(yǔ)言?？谡Z(yǔ)交際能力的形成不是一個(gè)短期行為，它有其長(zhǎng)效性。因此，應(yīng)讓學(xué)生與家長(zhǎng)、朋友、社會(huì)上的人進(jìn)行互動(dòng)，進(jìn)行交際，在生活中與人交往。如上完《購(gòu)物講價(jià)》后，我要求學(xué)生利用星期天與爸爸、媽媽一起上市場(chǎng)，注意觀(guān)察大人們?cè)谫?gòu)買(mǎi)中的討價(jià)還價(jià)，甚至自己出購(gòu)買(mǎi)一件小物品。這樣長(zhǎng)期訓(xùn)練，擴(kuò)大互動(dòng)范圍，不僅鞏固了學(xué)生的口頭語(yǔ)言，還發(fā)展了學(xué)生的交際能力。

四、注重過(guò)程，實(shí)現(xiàn)交際信心的激勵(lì)。

"口語(yǔ)交際"是一個(gè)多向互動(dòng)的過(guò)程中，在互動(dòng)中不僅要發(fā)展學(xué)生的表達(dá)能力，能闡明自己的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解，還要求學(xué)生具有良好的傾聽(tīng)能力和應(yīng)對(duì)能力。既要專(zhuān)心致志地聽(tīng)人發(fā)言，并對(duì)稍縱即逝的語(yǔ)言?xún)?nèi)容作出快速反應(yīng)，明白對(duì)方說(shuō)話(huà)的意圖，捕捉說(shuō)話(huà)者的觀(guān)點(diǎn)，并經(jīng)過(guò)加工形成自己的觀(guān)點(diǎn)，又要表達(dá)自己的看法，在這一復(fù)雜的過(guò)程中，需要老師時(shí)刻關(guān)注過(guò)程、引導(dǎo)、激勵(lì)，使交際活動(dòng)順序進(jìn)行。

1、定優(yōu)秀，感受成功?？谡Z(yǔ)交際教師的評(píng)價(jià)應(yīng)以肯定和表?yè)P(yáng)為主，以自己寬大的胸懷去呵護(hù)學(xué)生在交際中的細(xì)微進(jìn)步。"你觀(guān)察得真仔細(xì)"、"你說(shuō)得真棒"、"你聽(tīng)得真認(rèn)真"這樣激勵(lì)的語(yǔ)言，使學(xué)生感受到被賞識(shí)，看到自身在交際中的價(jià)值，增強(qiáng)交際的信心。