導(dǎo)語：如何才能寫好一篇坦然看生活，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在這個世界上，有許許多多的東西是需要我們坦然面對的。坦然面對自己的錯誤，坦然面對挫折。這些我也不會否定，的確，當(dāng)我們面對這些時，往往會迷茫而不知所措，這時我們就應(yīng)該坦然的面對?？墒?，相比較之下，我認(rèn)為這一切的一切都可以歸結(jié)為坦然面對生活。

要是將高興比作紅色，悲痛比作黑色那么生活就是彩色的。在這個社會中，有無形的等級在束縛，但是無論是在馬路邊上清掃道路的保潔員還是作辦公室的白領(lǐng)，他們都沒有憎恨和厭惡現(xiàn)在的自己，反而坦然的面對了生活，真心的熱愛生活，所以平日的生活對于他們來說就是彩色而令人神往的。

二??八年北京將要舉行殘奧會，這些人來自五湖四海，有的失去了雙臂，有的失去了光明，但是在比賽的時候他們總是如常人一樣堅定而不可動搖。這正是他們面對一個殘缺的身體所作出的坦然決定，用尊嚴(yán)和樂觀全副武裝自己，用剩余的臂膀贏得比賽。當(dāng)他們站在領(lǐng)獎臺上時，我想那里便是他們?nèi)松膸p峰。

我們的成長和懂得，在這個過程中我們的煩惱往往不少于快樂，我們應(yīng)該坦然面對。有的時候逃避不如面對。盡管這世界有太多不如意，那你的生活坎坎坷坷仍在繼續(xù)。當(dāng)你能夠真正的坦然面對生活的時候，在你回首過去時，你會發(fā)現(xiàn)快樂之神不知不覺中在你的頭頂為你帶上了一串美麗的花圈……

指導(dǎo)老師：方燕

篇2

中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過五千年的文明發(fā)展，歷代流傳下來的珍貴的道德文化遺產(chǎn)，它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)，優(yōu)秀的民族精神，崇高的民族氣節(jié)，高尚的民族情感，良好的民族禮儀等方面。正因為如此，中國也被稱為“文明古國”“禮儀之幫”。而我們當(dāng)代學(xué)子的任務(wù)就是在新的形勢下，繼承、弘揚、提高和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德。

說到繼承、弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，很多人可能以為這是一個虛空的概念，也有人認(rèn)為只有“最美……”才是弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。其實不是那么極端，中華美德處處可見，這些美德處處體現(xiàn)在我們生活中，但往往被我們所忽略。

其實中華美德是從日常生活中的小事表現(xiàn)出來的。下課時主動向老師問好；進老師辦公室先敲門；坐公交車時主動給老人讓座；不亂扔垃圾等。這些中華美德體現(xiàn)在小事中也體現(xiàn)在我們自身的修養(yǎng)中。我們的自身修養(yǎng)像一棵樹，從小時候的一顆種子到長大后成為一棵參天大樹都需要澆水施肥。我重點想說作為學(xué)生一要學(xué)會謙讓，二要學(xué)會坦然，三要知錯就改。

孔融四歲就會讓梨，將又大又好的梨分別送給長輩和兄弟，而自己吃比較小的。我們也應(yīng)該從小培養(yǎng)自己謙讓的品德，懂得謙讓的禮儀。因為這些本是幼年時候就應(yīng)該懂得的禮儀，在現(xiàn)實生活中卻不乏因為雞毛蒜皮的小事爭吵甚至大打出手的人和事。如果在小事中做一些讓步，使自己的生活更加美好，多么有意義啊。學(xué)會謙讓也一定會讓我們走得更遠。

諸葛恪是諸葛亮的侄子。其父諸葛瑾因去向諸葛亮索要荊州不得，而在一次宴會上被吳王孫權(quán)用驢子侮辱。諸葛恪則用驢子耿直的特點替父化解尷尬，而且從此得到了吳王的賞識。我們也應(yīng)該像諸葛恪一樣用知識武裝自己的頭腦，用智慧去應(yīng)對危機，而且更應(yīng)該學(xué)習(xí)他面對困難心平氣和地去解決問題的坦然態(tài)度。坦然也是中華民族傳統(tǒng)美德的組成部分，就像項羽面對彰邯的幾十萬大軍依然安詳入睡。我們也應(yīng)該像他們一樣坦然面對困難挫折，然后心平氣和地解決問題。而不是像有的考生那樣因一個題不會做，而撕碎考卷憤然離開考場。坦然可以讓我們活得更瀟灑，我們應(yīng)該坦然面對困難，讓我們走得更遠。

篇3

一、首尾呼應(yīng)

首尾呼應(yīng)，即作文的開頭和結(jié)尾要相互照應(yīng)。 如開頭設(shè)置了疑問，結(jié)尾就要給出答案；如開頭以景物入題，結(jié)尾仍應(yīng)回扣景物。

例如中考佳作 《怎樣做一個好人》，開頭和結(jié)尾分別寫道：“在當(dāng)今社會，人們總是愛說這樣一句話：‘做人難，做好人更難！’做個好人真的就那么難嗎？”“其實，做個好人并不一定有多難，關(guān)鍵在于你怎樣去做。 一個有利于社會的人，他 （她） 就是一個好人?！遍_篇的提問和結(jié)尾的回答，遙相呼應(yīng)，使全文渾然一體。 又如中考佳作 《人生的三朵花》，以“朋友，初中畢業(yè)是人生的新起點，在這里，我送給你三朵花，帶上它們，你的生活會更加精彩”開頭，以“這就是我送給你的三朵花。 我相信，未來的日子，它們一定會帶給你許多美好的回憶”結(jié)尾，首尾均寫“三朵花”，不但呼應(yīng)而且點題。

二、板塊組合

板塊組合，就是將內(nèi)容相對獨立的內(nèi)容分板塊進行組合。 這樣，板塊之間相對獨立，寫起來會更容易；而各板塊統(tǒng)一的主題又不會使文章顯得過于松散。

例如中考佳作 《明天，我不比你差》 中，主體部分的三個板塊，分別寫了“我”與陶淵明、“我”與諸葛亮、“我”與文天祥的比較。 每部分內(nèi)容獨立，在比較的過程中言之有物，同時，三個板塊又都統(tǒng)一在“我不比你差”的結(jié)論之下，緊扣主題。

三、反復(fù)強調(diào)

反復(fù)強調(diào)，就是將文章主題或要強調(diào)的內(nèi)容置于相對固定的位置，如各段段首或段尾，通過多次重復(fù)，強化主題，統(tǒng)一結(jié)構(gòu)。

例如中考佳作《坦然看苦難》中，每段的開頭均以“坦然看苦難，就是……”領(lǐng)起下文，層層深入地闡釋了怎樣才能“坦然看苦難”。這種重復(fù)，不但能起到反復(fù)點題的作用，而且使結(jié)構(gòu)整齊嚴(yán)謹(jǐn)。

四、善用過渡

恰當(dāng)?shù)倪^渡，會使文章的結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn)。 在由敘轉(zhuǎn)議、由“分”到“合”、由此及彼的過程中，都需要自然的連接與過渡。

篇4

初三（5）班 凌敏

回家的路上，周華健的《朋友》在耳邊響起，熟悉的曲調(diào)，輕柔的旋律，簡單的歌詞，像一縷清煙在心頭縈繞，我不由自主地放慢了腳步……

記憶很自然的切換到那個難忘的小學(xué)畢業(yè)場景，那個我們天真的相互約定要笑著說再見的時刻。當(dāng)全班同學(xué)一起投入的唱起“朋友一生一起走，那些日子不再有，一句話，一輩子，一生情，一杯酒……”離別的憂傷不自覺地涌上心頭，淚，悄無聲息的劃過臉龐，眼前的一切都模糊了，唯有心中的痛越發(fā)深刻。

畢業(yè)后，那些曾經(jīng)的美好在心中翻滾，升騰，最后又歸于平靜。離別的淚水被風(fēng)化在記憶深處，凜冽的痛也隨時光流逝淡去。不知不覺，幾年前的離別感傷漸漸被遺忘，我們投入了新的生活，沉醉在中學(xué)美好時光里。然而，一回首，一駐足，我們都在驚嘆，因為我們以為只過了三天，那知已過了三年，轉(zhuǎn)眼間，又到這個令人感傷的時節(jié)。

前不久的一次下晚自習(xí)，回家的路上，好友不由自主地在耳邊輕聲說道。快畢業(yè)了，好感傷啊。我在一旁沉默無語，只感覺凜冽的風(fēng)一遍又一遍的掠過臉頰，一遍一遍的刺痛在心里……　 那一切都恍如昨天：曾與好友手拉手享受和煦陽光的愜意；曾與同學(xué)激烈討論問題的投入；曾于老師交流學(xué)習(xí)感悟的坦誠……這些熟知的經(jīng)歷都會隨離別遠去嗎？遠逝的就像當(dāng)年小學(xué)的美好？我想將它挽留，但時間告訴我現(xiàn)實的殘酷。

心情不好的時候，我喜歡抬頭仰望，看蔚藍的天空，看自由的飛鳥，看悠然的浮云，喜歡這種放松地感覺，感受微風(fēng)拂過留下絲絲清涼，內(nèi)心便有了極大的緩釋?？戳?xí)慣了，便也領(lǐng)悟到了些其中的道理，天空總有陰晴的時候，飛鳥總有停歇的時候，追隨大自然的變化規(guī)律，天空變化的樣子也是很美好的。任何事物都有兩面性，換個角度想想，很多問題似乎都能迎刃而解，坦然豁達的看待，很多事情并沒想象中的那樣糟糕。

篇5

活的太累其實是心累。處境不佳用不著痛心疾首,人生又哪來時時都一帆風(fēng)順?為上司一個不滿意的眼色又何必五分鐘緩不上氣來,在未來的生活中,你有的是表現(xiàn)的機會,何況“鐵打的衙門流水的官”,這是千古不變的事實。想想這些你就會變得坦然;看到別人的業(yè)績突出也不必眼紅肚脹,嫉妒有害健康,只要自己盡力而為就行了。

既然人只能活一次,就應(yīng)該活得舒心,活得快樂,活得瀟灑。工作節(jié)奏太快,精神壓力太大,爭強好勝的心太強,生活太無規(guī)律,時間不長,精神和體力就會崩潰。本來四十歲,心理和體力已近老年,錢多又有何用?莎士比亞曾詛咒過黃金:金燦燦的黃金啊,你是人類共同的婦!你可以使美變丑,也可以使丑變美;你可以使錯誤變成正確,也可以使正確變成錯誤;你可以使活人變成死人,也可以使死人變成活人!為了得到這金燦燦的黃金,良家女子當(dāng)婦,善良小伙成強盜!我詛咒你,可惡的黃金!馬克思曾預(yù)言過:早晚有一天人們會用黃金去蓋廁所!當(dāng)然,一分錢可能難倒英雄漢,沒錢不行。但是,只要有保底的工資,又何必拼著身家性命追求更多的積累呢!

要活得舒心,活得快樂,活得瀟灑,就要學(xué)會知足,學(xué)會隨遇而安。知足、隨遇而安就是幸福。我們和有錢、有勢、有權(quán)的人一樣,都是人。因為都是人,就沒有必要仰人鼻息,笑臉求人!生活畢竟不是演戲,無須用太多的脂粉去涂抹自己,無須戴上面具去逢場作戲!想笑就笑,想唱就唱,掙多掙少都心地坦然,活得樸素自然,活得坦坦蕩蕩。這就是舒心,這就是快樂,這就是瀟灑!

自己有多大能量,能干出多少成績,應(yīng)該有自知之明。當(dāng)然,我們應(yīng)努力在平淡的時候去爭取輝煌;而在輝煌的時候,也應(yīng)清醒地看到山外有山,并非“老子天下第一”。這樣就避免了浮躁,避免了錯誤。能夠創(chuàng)造輝煌固然可喜,但奇跡的產(chǎn)生往往是多種因素造成的,天時地利人和加機遇,缺少哪一樣都只能是功虧一簣,所謂謀事在人成事在天,道理正在這里。

篇6

心還年輕，身體卻不聽使喚地奔著老齡走去。真是苦惱?。　拔也粫?0歲就得老年性癡呆吧？這么早記憶力就衰退了?！蔽覔?dān)憂地望著老公。他大笑：“那就讓你拖一遍地，再拖一遍，反正你也記不住……”

哼！想騙活，不讓你陰謀得逞。我訓(xùn)練記憶力，并試圖把生活節(jié)奏慢下來。

于是，每天看書寫字。聽我媽說，她原來40多歲的時候，有一段時間記憶力減退，后來天天訓(xùn)練就好了。我天天背誦摘抄的句子也算是訓(xùn)練吧。至于生活節(jié)奏，不再像以前那樣奔忙了。每晚散步、走路，到公園轉(zhuǎn)悠1小時。林蔭蔽日、花團錦簇，看著就賞心悅目。再跟著別人跳跳廣場舞，隨音樂搖擺。

既然初老顯現(xiàn)，就坦然接受吧，不妨也學(xué)學(xué)老年人的生活方式，體驗一下慢生活。穿平底鞋，看保健知識，注重飲食，看看歷史人文記錄類的電視節(jié)目，少喧囂，多寧靜。

還真是小有成效。脫了高跟鞋，折磨我走路的十幾年的腳墊（腳底板的硬繭）柔軟不疼了。每天吃水果，一日三餐注重營養(yǎng)搭配，不亂吃不健康的食物，讓我二十多年的便秘不治而愈。每晚看央視國際頻道的“遠方的家”系列節(jié)目，對祖國大好河山升出悠悠向往，進而熱愛上旅游。每個周末都拉著老公，背上單反相機，到公園綠地或周邊景點鍛煉攝影技藝。

“糟糕！我的記憶好像壞掉了，是更年期要來了嗎？”一天，比我大1歲的朋友來電感嘆。也許是早更，也許是初老癥，你要有思想準(zhǔn)備。“什么，初老？”朋友大喊，“不可能吧？我才47??！”

你沒覺得比以前愛生病了？沒覺得精力大不如前了？沒覺得一點點小事就讓你焦慮不堪？在我一連串的質(zhì)問下，朋友連連點頭：“好像是哎。武漢暴雨那幾天，我天天都叮囑兒子不要亂跑，并為此心神不寧?！?/p>

“沒事，像我一樣注意調(diào)整，提前過一下老年生活，也別有一番新天地。心態(tài)平和，心靈寧靜，挺好的，生活品質(zhì)絕對能提高。”我以自身的經(jīng)歷安慰她。

篇7

生活，一個包羅萬象的名詞，有歡笑，也有眼淚。

但有些人們卻感嘆生活的艱辛，不要埋怨命運的不公平，看，那些走在街道上打掃馬路的清潔工人，雖然無人知道他們的名字，但他們盡職盡責(zé)，為社會環(huán)境做出了努力。他們的生活是平凡的，是默默無聞的，他們同樣很艱辛，但他們卻活得很快樂，無論錢的多少，只要為人民服務(wù)，就一定是快樂的。

有人還埋怨失敗的痛苦，生活是一個五味瓶，不必埋怨失敗給你帶來的不幸，古今中外成大事者，有哪一個沒有經(jīng)歷挫折呢？笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。在生活中，我們難以預(yù)料失敗，他們往往在我們最想接近時設(shè)下荊棘。面對現(xiàn)實，不必消極，坦然接受，走出困境吧。

有的人因為事故而殘疾而想不開，不必?zé)?，看，那些人在比賽單腿跳，再仔細看領(lǐng)先的那個人，不也是少了一條腿嗎，再看看桑蘭，當(dāng)從吊環(huán)上掉下的那一刻，誰會想到，她還會那么樂觀的活下去呢？

生活是一首美麗的詩，她書寫著我們的夢，我們的童年；生活是一卷美麗的畫，她表現(xiàn)著我們的愛，我們的青春。只要有了一雙觀察美麗的眼睛，有了一顆懂得美的心靈，那么生活便是美麗的，那么生活便可以如詩，如畫。

篇8

或許我們還都太年輕，還讀不懂離別的含義，萼然回首，追憶昨天，一切好象近在咫尺，曾經(jīng)的往事一幕幕上演……

(一)

忘不了那個感動的雨季。我和朋友走在校園的操場上，那時我們還想象著畢業(yè)遙遙無期。我問她：“如果明天我們就要畢業(yè)了，你會流淚嗎？‘’他爽朗的回答：”不會不會，畢業(yè)只是短暫的分開，此時的分別是為了我們的明天，我們還要為夢想而奮斗！我們不可以把腳步停在現(xiàn)在，對吧！‘’她的話給了我離別的勇氣。

那個雨季沒有了眼淚的痕跡。

(二)

我們曾在一起看那首《再別康橋》，就讓我們的根，緊握在心里，葉，相觸在夢里，每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，只有我們能聽懂我們的流年。

青春在日記里張揚，留給自己一間空房和幻想中青春的臉龐，風(fēng)雨結(jié)伴，我們有過，是坦然，并非遺憾。

畢業(yè)那天，同學(xué)們的眼角一片迷蒙。哽咽變成哭泣，聲音越來越大。即使那平時最為堅強的人，此時他們的眼睛也包含著淚水。我們相互擁抱，用淚水淋濕同窗的肩膀。我們互贈了留言，拍了照片，想把這份情誼收藏起來，定格成永遠。其實，離別也不是愁腸百結(jié)的，離別意味著彼此生活的另一個新起點。那么，離別時我們?yōu)楹我獢[出一副苦瓜臉？應(yīng)以微笑代替?zhèn)校嗷プ８１舜四苡幸粋€美好的明天！

讓我再說一聲：朋友，珍重！

(三)

望天邊云卷云舒，讓心情釋然，在晴朗的日子里采集陽光。

篇9

這“六然”是：自處超然，處人藹然，無事澄然，有事斬然，得意淡然，失意坦然。老年人記取這“六然”，可從中獲取益處，能夠平順、安康、幸福的度過晚年。

自處超然

“自處”就是對待自己，“超然”就是達觀。這就是說，我們在對待自己，對待生命，對待生、老、病、死這些現(xiàn)象，要采取超然達觀的態(tài)度。自處超然是人的精神修養(yǎng)的自然境界，有了這種思想境界，就能始終保持一顆自然、純樸、正直的心，不為外界虛幻不實的事迷失自己的本性。這樣的人，“看山是山，看水是水”，利人益己。

王夫之所說的“自處超然”，“自處”更重要的是“心處”。生活經(jīng)驗表明，心不靜則身不寧，神不寧則身難處。人要安于自處，必須控制好你那顆心，如果你的心總是忐忑不安，很難自處得好。心靜的至高境界是心樂，只有心里樂起來，你的心才會真的靜下來。如果你真正做到心靜如水，就不會有那么多躁動與不安。經(jīng)驗還表明，心靜才能養(yǎng)心，養(yǎng)心才能延年。古人云：“人老心靜才是養(yǎng)身之本?！痹B(yǎng)生家羅天益在《衛(wèi)生寶鑒》中指出：“心亂則百病生，心靜則百病息。”可見，心靜不但有助于自處，而且有助于祛病延年。

自處超然，就是要善于自我經(jīng)營，當(dāng)你把注意力養(yǎng)護在你那顆心上，才能以最舒服的方式接受自己。有位心理學(xué)家說：“如果你的內(nèi)心就是一個花園，那你就會覺得自己生活在美麗的花季里”。

處人藹然

藹然，就是和藹、和氣的意思。與人相處要采取和善態(tài)度，人心慈善，從不害物、損人，滿身慈祥之氣，自然養(yǎng)其天年，“愛人者，人恒愛之”，“敬人者，人恒敬之”。孔子說：“己所不欲，勿施于人?！比艘源颂幚砗萌穗H關(guān)系。自古以來愛和敬都是雙方的，你愛人，別人也愛你；你敬人，別人也敬你。處人藹然，你就會永遠保持最佳的精神狀態(tài)，有利于健康長壽。

處人藹然，就要與人為善，待人忠誠，做人正直。有人總結(jié)了人與人要有：“八互”的待人處世之道，互信、互敬、互愛、互幫、互慰、互勉、互讓、互諒，這“八互”體現(xiàn)了情操高尚，待人友善，光明磊落，心地坦蕩的待人處世之道。

處人藹然非常重要。古代，邵康節(jié)公臨死前，張開兩手對程伊川示意說：“前面的路窄，須放寬，路途窄，則無立身之處，何況讓他人行走?！笨茖W(xué)家在研究中發(fā)現(xiàn)，人緣好的人，體內(nèi)能分泌有益的激素、酶類和乙酰膽堿等，這些物質(zhì)能調(diào)節(jié)血液循環(huán)，從而提高人體抗病能力，有利于健康長壽。

無事澄然

澄然，也就是清澄、安寧的意思，老年人要善于享受閑逸的生活，從寧靜中獲得樂趣。

祖國醫(yī)學(xué)早就有“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”的論述?！疤竦本褪菑娬{(diào)一個“靜”字，也就是精神狀態(tài)要力求寧靜，平靜是一種輕松感。想一想，過去幾十年，人生戰(zhàn)場上的廝殺，多少恩恩怨怨，多少榮辱貴賤，現(xiàn)在如過眼的煙云。邁近晚年，要平靜、安靜、祥和，善待晚年真實的人生，謀事需緊事慢為，從事應(yīng)變，事緩則圓。要做到無事掛心，息心寧神。

無事澄然，就是要做到心無妄念，精神寧靜。這對老年人很重要，因為老年人大多數(shù)時間是無事的，而“無事”就容易“生非”。老年人要“只為可為而為之”，應(yīng)懂得自己能做什么或不能做什么，自己該做什么或不該做什么。學(xué)點“難得糊涂”的人生哲學(xué)，在現(xiàn)實生活中，要善于理性處理一切事物。

要學(xué)會放松心情，要學(xué)會遇事從容。古人云：天地萬物之理，皆始于從容，而卒于急促。事從容則有余味，人從容則有余年。

有事斬然

即斬釘截鐵，披荊斬棘、處事果斷之意。遇事要多謀果斷，而不要優(yōu)柔寡斷。因為矛盾的心念時間越久，給人們帶來的心里壓力越大，對身心的損害就會越重。

著名生理學(xué)家巴甫洛夫說過：“一切頑固、沉重的憂悒和焦慮，足以給各種疾病大開方便之門?！背志?、強烈的矛盾心態(tài)，往往導(dǎo)致心理健康的崩潰。因此，要善于疏導(dǎo)宣泄，盡快求得心理平衡。人們常言說：“當(dāng)斷不斷，必有后患。”還說：“快刀斬亂麻?！币馑际钦f，遇事要果斷處理，不可猶豫不決。

煩惱都因想不開，憂愁只為看不破。熟知狂風(fēng)不終朝，驟雨不終日。不可為一時一事記在心頭。順境能活，逆境能安。人應(yīng)該隨著年歲漸老而理智漸增，理智是果斷處理問題的基礎(chǔ)。人老了仍好沖動而且糾纏不休，是一種不理智的表現(xiàn)，凡事要看淡些、看開些、看透些、看遠些。這樣，才能遇事不鉆牛角尖，才能從容果斷，心境就會安靜、安祥，表現(xiàn)出老人一種成熟美、智慧美。

得意淡然

淡然即淡泊、淡化之意。尤其是得志時不要忘乎所以，更不要“得志變猖狂”。

當(dāng)你事業(yè)有成，碩果累累之時，且不可得意忘形，要注意謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。要注意保持一顆平常的心，這是一個人的修養(yǎng)，也是一個人的美德。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾說：“謙虛是藏在土中甜美的根，所有崇高的美德，由此發(fā)芽滋長?！笨梢姷靡庵畷r，謙虛謹(jǐn)慎非常重要。

懂得謙虛就是懂得人生無止境，事業(yè)無止境，知識無止境。海不辭水，故能成其大，山不辭土石，故能成其高，有謙乃有容，有容方成其廣。自謙是一位誰也不可缺少的摯友，人生多一些自謙是非常必要的。因此，得意之時要保持一顆平常的心，注意謙虛謹(jǐn)慎，務(wù)必記住“驕兵必敗”的格言。

失意坦然

坦然是指胸懷坦蕩、心里安定之意，即使失意也不感到“失落”。如此，心情保持愉快而充實。

篇10

做一個真實的人，活著就輕松而簡單了。真實的呈現(xiàn)自己的自然原始不加任何掩飾的內(nèi)心，外貌言語，就像對自己寫作的要求一樣，只服從內(nèi)心，不要技巧的裝飾。我們都還不確定自己的風(fēng)格，就不能穿上合適自己的衣服。她人裝飾用的花邊，蕾絲，首飾，是不是都是適合你的呢？無知的時候，就來的淳樸些，可能更接近自然，反而受人歡迎。不要以為才氣便是好的，不要以為你的那點有限的知識和認(rèn)識就是好的，這都可能恰恰成為你誤入歧途的導(dǎo)火索。

坦然面對，笑看人生，淡定生活不是一種突發(fā)奇想，不是自我安慰。它外表看起來輕松，閑適，殊不知這是一種多么大的勇氣和內(nèi)在的毅力和堅持。

由于經(jīng)濟的窘迫那我就想，我堅持一個月不買一件與生活需要無關(guān)的東西，一個月不出門，(這個門指的是城市以外的什么地方)不逗留在任何一個景區(qū)，任何一個需要消費才能享受的商業(yè)區(qū)。我去廣場做鍛煉，去河邊游泳，去書店看上一中午的書，是的，這樣能做到嗎？這樣的簡單。但不敢說。從前，我也認(rèn)為這是多么的簡單的事。兩年，三年也不過是一眨眼的功夫，然而直到現(xiàn)在我都還是不能停下我無必要的消費，誰能理智到不去撿便宜呢？我甚至總是在問自己：人活著不消費還有個什么意思呢？所以大部分的時候，我們的認(rèn)識與行為完全是脫節(jié)的，我們不能看或聽信我們所說的，所寫的，只要是想展示給他人看的，沒有一個不是潤飾過的，就如一個女人出門前必須化妝一樣，否則她就覺得自己這張素臉根本見不得人。我們的意識行為，已經(jīng)向我們說明了真實的東西仿佛都是不堪入目的。我們懷疑我們的真實想法，甚至看不起自己的真實想法。我們既不敢坦然面對自己真實的一面，便也就隨時隨地試圖想去逃避它。我們的雙腳慢慢脫離了地面，變得很容易摔跤。我們也越來越對自己沒了自信。最后不相信自己，也更懷疑他人。