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篇1

《士官政治工作》是士官院校學(xué)員適應(yīng)任職需要的必修課。這門課既有較強(qiáng)的理論性，又有可操作性，要求理論與實(shí)踐并重。但由于課時(shí)限制，教材編寫相對(duì)簡(jiǎn)略，缺乏系統(tǒng)性和透徹性；有些理論缺乏史實(shí)的支撐，枯燥晦澀，年輕學(xué)員理解起來(lái)有一定困難。對(duì)此，開(kāi)設(shè)士官政治工作課三年來(lái)，我們進(jìn)行了一些探索和改革，具體做法是一線貫穿、史論結(jié)合、突出重點(diǎn)、詳略得當(dāng)。即根據(jù)教學(xué)目的要求，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整合，將我軍政治工作史作為一條紅線貫穿始終，突出政治工作的理論、原則，對(duì)非重點(diǎn)、難點(diǎn)章節(jié)進(jìn)行概略講述，效果比較理想。

1講透理論觀點(diǎn)

政治工作的理論、原則是學(xué)員必須掌握的內(nèi)容，也是其今后開(kāi)展思想政治工作的基礎(chǔ)。對(duì)此，不僅要讓他們掌握基本內(nèi)容，更重要的是要講深講透，運(yùn)用大量史實(shí)使其明白這些理論原則的形成過(guò)程及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，既知其然又知其所以然，在深刻理解的基礎(chǔ)上切實(shí)把握。如講解“堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)”這一部分內(nèi)容時(shí)，依據(jù)教材的要求，除了對(duì)黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的基本含義、主要內(nèi)容作了詳細(xì)的闡述外，我們還講述了這一原則在形成過(guò)程中的歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是中分裂主義的教訓(xùn)，又從堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是人民軍隊(duì)的性質(zhì)決定的、是人民軍隊(duì)的根本職能決定的、是國(guó)際國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的需要決定的、是全面履行黨和人民賦予的新世紀(jì)新階段我軍歷史使命決定的等四個(gè)方面進(jìn)行了講解。正反兩方面的分析論證，不僅使學(xué)員了解了黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的基本含義、主要內(nèi)容，而且明白了在新世紀(jì)新階段，只有堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，才能使我軍具備完成多樣化軍事任務(wù)的能力。

2講清重點(diǎn)內(nèi)容

講清重點(diǎn)內(nèi)容既是課堂教學(xué)的基本要求，也是學(xué)員理解實(shí)踐的基礎(chǔ)。因此，要講清重點(diǎn)內(nèi)容，必須注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。既要講清觀點(diǎn)、概念的基本內(nèi)涵、內(nèi)在聯(lián)系，又要講清貫徹實(shí)施的具體方式方法，使學(xué)員不僅明白道理，而且知道應(yīng)該如何去做。如作為章節(jié)重點(diǎn)的“經(jīng)常性思想工作的疏導(dǎo)方針”，必須講清疏通與引導(dǎo)的關(guān)系，而要講清這個(gè)問(wèn)題，首先必須把疏通者與被疏通者的相互關(guān)系與如何進(jìn)行疏通講清楚。講解中，我們通過(guò)解剖具體事例，讓大家真正懂得疏通與引導(dǎo)是同一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。疏通是前提，引導(dǎo)是目的。疏通本身又包含相互滲透、相互依賴的兩個(gè)方面，即疏通者和被疏通者如何溝通的問(wèn)題。疏通者應(yīng)以平等的地位、妥善的方法、和悅的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行析事說(shuō)理，做到不急不躁，切忌擺出教訓(xùn)人的架勢(shì)、使用粗暴的語(yǔ)言。只有使被疏通者摒棄顧慮，才能暢所欲言。不管疏通對(duì)象所言是否正確，都應(yīng)讓其把話說(shuō)完。只有這樣才能了解其真實(shí)的想法，同時(shí)又使心中的積郁得到宣泄。然后針對(duì)暴露出來(lái)的問(wèn)題，進(jìn)行正面的說(shuō)理教育工作，既講明大道理，又講清小道理；既有道理的疏通，又有情感的疏通。只有這樣才能引起情感的共鳴，使說(shuō)理入耳入腦。從而做到曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行。在此基礎(chǔ)上，我們又引入思想工作的個(gè)案，引領(lǐng)大家探討疏導(dǎo)操作的具體方法?！耙话l(fā)，躍如也”，收效明顯。

3講明難點(diǎn)問(wèn)題

抓住要害是講明難點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)鍵。要通過(guò)講述分析，使學(xué)員明了事理，掌握難點(diǎn)的關(guān)鍵所在。如“個(gè)別重點(diǎn)人的思想工作”，這是經(jīng)常性思想工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題?！昂筮M(jìn)”這個(gè)概念，本身只具有相對(duì)意義。教材中這部分內(nèi)容相對(duì)比較概括。因此，不能按照教材上的籠統(tǒng)劃分去講。如果籠統(tǒng)講，學(xué)員走向工作崗位后，面對(duì)實(shí)際問(wèn)題，仍然不知如何去做。講解時(shí)，我們歸納成幾個(gè)方面：一是思想認(rèn)識(shí)存在某些不良傾向的；二是對(duì)待某些具體問(wèn)題不能妥善處理的；三是個(gè)性存在某些缺陷的；四是具有否定性情緒情感表現(xiàn)的。從思想政治教育的角度看，只有思想認(rèn)識(shí)存在明顯的錯(cuò)誤傾向，并且在較長(zhǎng)時(shí)段內(nèi)表現(xiàn)出無(wú)改進(jìn)的人才能稱為后進(jìn)。對(duì)個(gè)性缺陷、不能妥善處理某些問(wèn)題、情緒情感表現(xiàn)出消極方面的，并不完全屬于思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，也決不是單靠說(shuō)服教育工作所能夠奏效的，必須伴有其他的措施才能取得成效。只有按照不同特點(diǎn)進(jìn)行歸類，講清其特點(diǎn)、原因，講明教育引導(dǎo)的具體方法，才能達(dá)到較好的效果。同時(shí)還要輔之以真實(shí)典型的事例進(jìn)行分析，使學(xué)員明了教育對(duì)象的特點(diǎn)是千差萬(wàn)別的，具體解決的方法是豐富多采的，不能比照一個(gè)模式去做，而是要根據(jù)教育對(duì)象及其問(wèn)題的特點(diǎn)，采取切實(shí)適用的具體方法。這樣，既從理論上闡明了做個(gè)別人思想工作的科學(xué)依據(jù)，也讓學(xué)員明確了其特點(diǎn)、方法，對(duì)其實(shí)用性和藝術(shù)性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

4共同研討操作

對(duì)操作性內(nèi)容，講解時(shí)要注重可行性。士官政治工作課的不少內(nèi)容可操作性很強(qiáng)，加之學(xué)員絕大多數(shù)來(lái)自基層，半數(shù)已改選士官，有的擔(dān)任過(guò)正、副班長(zhǎng)，入學(xué)前就是基層的思想政治工作骨干，就具有做思想政治工作的親身體驗(yàn)。如果操作性內(nèi)容只由教員講，而且只限于書(shū)本，學(xué)員會(huì)覺(jué)得沒(méi)有新鮮感，造成學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)所講內(nèi)容不感興趣，精力不集中。因此，講課時(shí)這些內(nèi)容就不一定由教員講，可由教員布置課前預(yù)習(xí)，提出思考題和具體要求，由學(xué)員帶著問(wèn)題去閱讀教材。課堂講授時(shí)，由教員提出問(wèn)題或典型事例，分班組由學(xué)員討論分析其特點(diǎn)，提出解決辦法。然后由班組派代表發(fā)言，其他人進(jìn)行補(bǔ)充，再由教員歸納講評(píng)。這樣既發(fā)揮了學(xué)員在學(xué)習(xí)中的主體作用，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的積極性，集中了集體的智慧，同時(shí)又活躍了課堂氣氛，彌補(bǔ)了教材的局限。例如，對(duì)“幾種不同對(duì)象的思想工作”、“組織教育討論”、“經(jīng)常性思想工作的主要方法運(yùn)用”等內(nèi)容就采取了這種方法，學(xué)員反映較好。

篇2

關(guān)鍵詞：中學(xué)教育；思想政治；情感教學(xué)

一、高中開(kāi)設(shè)思想政治課的重要意義

對(duì)于高中階段的青少年來(lái)說(shuō)，他們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀正處在一個(gè)形成和劇烈變化的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期他們的理性思維能力不強(qiáng)，主導(dǎo)的思維方式仍然是形象思維和感性認(rèn)識(shí)的階段，而當(dāng)今的世界國(guó)際和國(guó)內(nèi)的環(huán)境仍然是風(fēng)云變幻，全球化網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)和發(fā)達(dá)的科技使得信息產(chǎn)生和發(fā)展處于爆炸性增長(zhǎng)的時(shí)期，如果青少年不能很好地篩選有利和健康的信息就很容易在生活中迷失坐標(biāo)，對(duì)他們的人生和生活產(chǎn)生不良的影響。高中思想政治課不僅肩負(fù)著使廣大青少年建立正確健康的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的使命，同時(shí)更要使得學(xué)生能夠自覺(jué)的抵制資本主義、享樂(lè)主義、拜金主義意識(shí)形態(tài)的侵蝕。

另外，思想政治課程的開(kāi)設(shè)的教學(xué)方法和策略是理論聯(lián)系實(shí)際，一方面思想政治課不僅要通過(guò)課堂教學(xué)的方式使得學(xué)生掌握思想政治課程的基本理論知識(shí)，使得學(xué)生能夠獨(dú)立的分辨積極和消極的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，同時(shí)還要通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際將思想政治教育積極地運(yùn)用到生活當(dāng)中來(lái)，自覺(jué)地用的基本方法、基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)自己的行為，不斷地在實(shí)踐中提高自己的分析和理解能力，從而更好地正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

二、高中思想政治課程開(kāi)設(shè)的教學(xué)方法革新

高中思想政治教育在青少年教育中具有重要的意義，但是長(zhǎng)期以來(lái)，高中思想政治教育不僅在高中教育教學(xué)體系中沒(méi)有受到應(yīng)有的重視，同時(shí)在教學(xué)方法上也比較單一和枯燥，使得學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的熱情。近些年來(lái)興起的探究式教學(xué)法和情感教育方法為高中思想政治課程的教學(xué)方法革新提供了新的思路。

以情感教育方法的運(yùn)用為例，在思想政治課的教學(xué)中采取各種教育手段，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)慕逃榫常浞值睦煤图ぐl(fā)起學(xué)生對(duì)于問(wèn)題認(rèn)識(shí)的情感共鳴，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解知識(shí)的動(dòng)機(jī)和興趣，從被動(dòng)的必須學(xué)變?yōu)橹鲃?dòng)的我要學(xué)，這樣對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，啟發(fā)學(xué)生的思想能夠起到意想不到的積極作用。

總之，高中思想政治課對(duì)于我們這樣一個(gè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的國(guó)家來(lái)說(shuō)，不僅是必須的，也是必要的，但如何通過(guò)教學(xué)方式和方法的創(chuàng)新使得思想政治教育課程更多更好地被接受，還需要廣大教育工作者進(jìn)一步的探究和發(fā)掘。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐雪梅.高中思想政治課討論法教學(xué)的實(shí)踐研究[D].上海師范大學(xué)，2010.

篇3

1.對(duì)新課程改革的課程內(nèi)容

新課程改革是改變老師的領(lǐng)先地位在教室和教學(xué)為中心的單一教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法，積極建立課堂學(xué)生的主導(dǎo)地位，活潑的課堂氣氛為中心的教學(xué)氛圍。但在實(shí)際教學(xué)中，由于各種各樣的問(wèn)題，有一些區(qū)別。

2.高中政治課程安排不合理

在今天的課幾乎總是上課老師講的知識(shí)內(nèi)容或類沒(méi)有盡頭，想利用45分鐘灌輸學(xué)生所有的知識(shí)，會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)、功能更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)期限已成為主要矛盾教少學(xué)習(xí)多。老師說(shuō)在課堂上不應(yīng)該完成，應(yīng)該減少學(xué)生離開(kāi)的時(shí)間大部分時(shí)間思考，整理和分析，動(dòng)手實(shí)踐，尋找答案，開(kāi)放思維，鍛煉學(xué)生的觀察能力、思維能力和分析能力。它能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生參與課堂將會(huì)得到一個(gè)更好的學(xué)習(xí)效率。

3.單一的教學(xué)方式

今天的高中通常無(wú)生命的課堂，讓學(xué)生坐在政治階層無(wú)聊的灌輸式教學(xué)方式。這種教學(xué)方法，學(xué)生往往會(huì)反彈，所以想要全新的課程改革，來(lái)處理這個(gè)問(wèn)題。

二、新課程高中政治的有效措施

1.提高教科書(shū)的內(nèi)容

現(xiàn)在幾乎所有的學(xué)生都喜歡看動(dòng)畫片，所以我們可以先從教材的角度。教材，我們可以添加一些積極的方面，如插圖、卡通圖片，問(wèn)題，放大圖像。也可以根據(jù)教材內(nèi)容介紹和一些內(nèi)容，這一階段使用這些吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的求知欲。現(xiàn)在的一些教材更加困難，復(fù)雜和抽象的問(wèn)題，可以適量減少。因?yàn)橐恍?fù)雜的、抽象的知識(shí)將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生因?yàn)樗麄儾焕斫?，不能學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)、索賠的想法。您還可以添加一些有趣的知識(shí)在課本內(nèi)容和相關(guān)生活常識(shí)，讓學(xué)生去思考，去探索，這將增加學(xué)生渴望知識(shí)和欲望。

2.改進(jìn)教學(xué)方式

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【論文摘要】高中思想政治課教學(xué)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是推進(jìn)新課程改革的必然要求。問(wèn)題是課堂教學(xué)活動(dòng)的重要內(nèi)容，是師生之間進(jìn)行信息和情感交流的紐帶，是開(kāi)啟學(xué)生智慧之門的鑰匙?！疤釂?wèn)藝術(shù)”的運(yùn)用旨在通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，以問(wèn)題教學(xué)為切入點(diǎn)，以創(chuàng)新思維為突破口，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和探索精神。本文擬通過(guò)結(jié)合平時(shí)教學(xué)實(shí)踐，對(duì)“提問(wèn)藝術(shù)”在高中思想政治課教學(xué)中的運(yùn)用談幾點(diǎn)淺見(jiàn)。

筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐與反思，借鑒早期新課改實(shí)驗(yàn)學(xué)校成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)“提問(wèn)藝術(shù)”在高中思想政治課教學(xué)中的運(yùn)用談幾點(diǎn)淺見(jiàn)。

一、“提問(wèn)藝術(shù)”的重要性

問(wèn)題是課堂教學(xué)活動(dòng)的重要內(nèi)容，是師生之間進(jìn)行信息和情感交流的紐帶，是開(kāi)啟學(xué)生智慧之門的鑰匙。教材的知識(shí)點(diǎn)以問(wèn)題的形式呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓學(xué)生在尋求和探索解決問(wèn)題的思維活動(dòng)中，掌握知識(shí)、發(fā)展智力、培養(yǎng)技能，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，為學(xué)生提供了一個(gè)交流、合作、探究、發(fā)展的平臺(tái)，使學(xué)生在問(wèn)題解決中感受高中思想政治教學(xué)的價(jià)值和魅力。在教學(xué)活動(dòng)中以“問(wèn)題”為線索，基于問(wèn)題情境發(fā)現(xiàn)探索知識(shí)，掌握技能，學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展。可見(jiàn)，這種“問(wèn)題教學(xué)法”具有三大鮮明而獨(dú)特的基本教學(xué)特征:以指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為核心;以問(wèn)題為主線組織課堂教學(xué);注重培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。WWW.133229.cOM

教師作為課堂教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者、參與者，必須重視“問(wèn)題的設(shè)置”，通過(guò)運(yùn)用“問(wèn)題教學(xué)法”和“提問(wèn)藝術(shù)”指導(dǎo)學(xué)生“主動(dòng)參與、樂(lè)于探索、勤于動(dòng)手”，從而實(shí)現(xiàn)師生“積極互動(dòng)、共同發(fā)展”的新課改理念，推進(jìn)新課改的實(shí)施，提高高中思想政治課教學(xué)的實(shí)效性。

二、“提問(wèn)藝術(shù)”的運(yùn)用中應(yīng)該遵循的原則

(一)有效性原則

教師的有效性提問(wèn)是指教師根據(jù)課堂教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境和氛圍，精心設(shè)置問(wèn)題情景，有計(jì)劃地、針對(duì)性地、創(chuàng)造性地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與探究，不斷提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的課堂教學(xué)提問(wèn)方式。有效提問(wèn)應(yīng)該有明確的目的和針對(duì)性，問(wèn)題應(yīng)該有一定的難度和開(kāi)放性。有效性提問(wèn)方式多種多樣，如檢查式、固設(shè)懸念式、拋磚引玉式、引導(dǎo)式、創(chuàng)設(shè)情境式、反問(wèn)式、擴(kuò)展式、層遞式、聯(lián)想啟智式。有效性提問(wèn)能使學(xué)生產(chǎn)生懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使他們積極思考，不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，既可以調(diào)節(jié)課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，又能促進(jìn)師生間的有效互動(dòng)，及時(shí)反饋教學(xué)信息，提高信息交流效益，從而大大地增強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)效性。

(二)適度性原則

提問(wèn)的適度性大致包括三個(gè)方面:首先，問(wèn)題難度要適度，教師在設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)時(shí)應(yīng)把握分寸，應(yīng)注意在不同的環(huán)節(jié)上設(shè)置問(wèn)題的難度要有所差別，盡量使每個(gè)層次的學(xué)生都有機(jī)會(huì)回答問(wèn)題，而對(duì)同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的提問(wèn)應(yīng)注意設(shè)置問(wèn)題的梯度，由易到難，由淺人深，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。其次，提問(wèn)時(shí)機(jī)要適度。教師要選擇合適的知識(shí)點(diǎn)和知識(shí)點(diǎn)的適當(dāng)視角作為提問(wèn)的切入點(diǎn)，多用疏導(dǎo)性、鋪墊性提問(wèn)，注意知識(shí)的梳理性，因?yàn)楦咧兴枷胝握n每一框都有它的邏輯思路。再次，問(wèn)題數(shù)量要適度，提問(wèn)要適量，要有典型性和針對(duì)性，因此，教師要抓住知識(shí)關(guān)鍵點(diǎn)、學(xué)生的興趣點(diǎn)，注重突破重點(diǎn)難點(diǎn)，擊破考點(diǎn)疑點(diǎn)，能用一個(gè)問(wèn)題解決的就不提兩個(gè)問(wèn)題，能道插主旨的就不繞彎子，堅(jiān)決克服“問(wèn)題戰(zhàn)”“滿堂問(wèn)”的形式。

(三)平等性原則

平等性原則就是說(shuō)提問(wèn)時(shí)要面向全體學(xué)生，即要充分體現(xiàn)“學(xué)生為主體”的教學(xué)思想，多向后進(jìn)生提一些難度較小的問(wèn)題，多向尖子生提一些發(fā)展思維的問(wèn)題，調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生思考問(wèn)題的積極性，讓全體學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，讓每一位學(xué)生都有回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)參與和成功帶來(lái)的愉悅。

(四)鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)原則

鼓勵(lì)，在教學(xué)中的作用毋庸置疑，它對(duì)一個(gè)學(xué)生的積極成長(zhǎng)，有著其他方法不可替代的作用。但教師鼓勵(lì)要以愛(ài)護(hù)學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)、實(shí)事求是，一定要做到公正、合理，要特別注意保護(hù)學(xué)生心靈最敏感的地方，即自尊心。值得注意的是，高中生對(duì)那種“你真棒”“你太聰明了”之類的廉價(jià)而空泛的表?yè)P(yáng)并不領(lǐng)情，他們更想要的是充滿真誠(chéng)的、藝術(shù)化的鼓勵(lì)。

(五)生活性原則

教學(xué)提問(wèn)要貼近生活，引導(dǎo)學(xué)生積極參與。教育的邏輯起點(diǎn)是生活，新課程教學(xué)要求教育要貼近現(xiàn)實(shí)，貼近學(xué)生，貼近生活，把“小課堂”與“大社會(huì)”結(jié)合起來(lái)。高中思想政治課教學(xué)要以貼近學(xué)生生活實(shí)際的事例，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，或以耳聞目睹身邊發(fā)生的事件導(dǎo)人，或以社會(huì)熱點(diǎn)話題鋪墊，或以具有轟動(dòng)效應(yīng)的國(guó)際爆炸新聞烘托，領(lǐng)悟生活，進(jìn)人社會(huì)，感受現(xiàn)實(shí)，引發(fā)思考，讓學(xué)生如身臨其境，身受感染，激發(fā)心靈震撼。

三、“提問(wèn)藝術(shù)”在高中思想政治課教學(xué)中的具體運(yùn)用

(一)創(chuàng)建活躍的答問(wèn)氛圍

良好的課堂答問(wèn)氛圍會(huì)形成一種具有感染性的、催人向上的教育情境，使學(xué)生受到感化和熏陶，產(chǎn)生共鳴。良好的課堂答問(wèn)氛圍意味著教師創(chuàng)設(shè)特定的生活情境并提出相關(guān)問(wèn)題，從而引導(dǎo)學(xué)生在課堂中體驗(yàn)感悟。課堂提問(wèn)貼近生活，有利于調(diào)動(dòng)起學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，積極回答教師們的提問(wèn)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)?！耙淮误w驗(yàn)勝過(guò)十次說(shuō)教”，體驗(yàn)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)激起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，正如西方古代哲人所說(shuō)的:我聽(tīng)，我忘記;我看，我記得;我做，我學(xué)到;我教，我掌握。又如中國(guó)古代哲人所說(shuō):實(shí)踐出真知。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)使學(xué)生重新體會(huì)到學(xué)習(xí)是一種莫大的樂(lè)趣，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)使教學(xué)效果因體驗(yàn)而更有成效。陶行知先生說(shuō):“從效力上說(shuō)，教育要通過(guò)生活才能產(chǎn)生力量，而成為真正的教育”。教師應(yīng)該在課堂中盡量創(chuàng)設(shè)生活情境讓學(xué)生自我體驗(yàn)自我感悟從而更好地理解抽象的原理。

(二)把握提問(wèn)中預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系

教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，教師必須關(guān)注教學(xué)中學(xué)生不斷生成的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生感悟、體驗(yàn)、創(chuàng)新，及時(shí)關(guān)注反饋信息，隨機(jī)應(yīng)變，因勢(shì)利導(dǎo)，借題發(fā)揮做“文章”，調(diào)整自己原定的教學(xué)設(shè)計(jì)，要把握預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。當(dāng)前在判斷是否是有效教學(xué)時(shí)，我們?cè)僖膊荒芟襁^(guò)去那樣，僅僅考慮教學(xué)是否完成預(yù)定的目標(biāo)，而應(yīng)在此基礎(chǔ)上更重視教學(xué)的“生成性”，把教學(xué)看成是一個(gè)一個(gè)活的、流動(dòng)的進(jìn)程，一個(gè)充滿著人的情感、有著審美的要求以及不完全在“預(yù)料之中”的探險(xiǎn)過(guò)程。

(三)用啟發(fā)提問(wèn)實(shí)現(xiàn)“撐桿跳”

孔子的“不憤發(fā)不啟，不徘不發(fā)”告訴教師提問(wèn)要具有啟發(fā)性，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與實(shí)踐瓤一在上個(gè)學(xué)期必修4第七課第二框“用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題”的教學(xué)中，先是提出問(wèn)題:“田忌是怎樣運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法贏得比賽的最終勝利?”然后層層誘導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生思考“田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)果，而是統(tǒng)籌全局”、“注重整體目標(biāo)根據(jù)對(duì)方的部署，調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序”、“通過(guò)合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整”，最后使學(xué)生認(rèn)識(shí)到掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法必須做到三點(diǎn):要著眼于事物的整體性，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。在學(xué)生認(rèn)知的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提問(wèn):“三個(gè)和尚沒(méi)水喝”與“三個(gè)臭皮匠，勝過(guò)一個(gè)諸葛亮”的不同結(jié)果，說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀上有所強(qiáng)化。

(四)“金口”少開(kāi)，把課堂提問(wèn)權(quán)力還給學(xué)生教師要學(xué)會(huì)反主為客，答疑解惑，調(diào)節(jié)學(xué)生“待問(wèn)”的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，注重提問(wèn)的開(kāi)放性，將教師提問(wèn)為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)問(wèn)為主，使學(xué)生敢問(wèn)、善問(wèn)，培養(yǎng)他們的質(zhì)疑能力。

四、高中思想政治課堂教學(xué)中運(yùn)用“提問(wèn)藝術(shù)”應(yīng)注意的問(wèn)題

(一)強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)

英國(guó)哲學(xué)家波普爾認(rèn)為:“科學(xué)和知識(shí)的增長(zhǎng)永遠(yuǎn)始于問(wèn)題，終于問(wèn)題—越來(lái)越深化的問(wèn)題，越來(lái)越能啟發(fā)新問(wèn)題的問(wèn)題?！泵绹?guó)著名心理學(xué)家、教育學(xué)家布魯納也指出:“教育過(guò)程是一種提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的持續(xù)不斷的活動(dòng)?！眲?chuàng)新始于問(wèn)題，提出新問(wèn)題，或從新的角度去思考問(wèn)題，往往導(dǎo)致新的問(wèn)題發(fā)現(xiàn)與突破。所以強(qiáng)化教師新的問(wèn)題意識(shí)及學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是成功問(wèn)題教學(xué)法的前提條件。教師要保護(hù)、引導(dǎo)并激發(fā)學(xué)生對(duì)新情況、新變化的強(qiáng)烈的好奇心，同時(shí)也要容忍學(xué)生對(duì)既有的、權(quán)威的觀點(diǎn)持批判和懷疑的態(tài)度，由質(zhì)疑進(jìn)而求異，由繼承然后創(chuàng)新。

首先，教師必須科學(xué)地設(shè)計(jì)問(wèn)題，使學(xué)生發(fā)揮智力因素，以帶動(dòng)他們的創(chuàng)新性思維。如果教學(xué)中所設(shè)計(jì)的問(wèn)題問(wèn)題性水平低，即指問(wèn)題所包含的學(xué)生智力操作的任務(wù)比較輕，甚至極少包含學(xué)生智力的任務(wù)，具有較低的甚至根本不具備訓(xùn)練學(xué)生思維的價(jià)值。問(wèn)題性水平高，即指問(wèn)題所包含的學(xué)生智力操作的任務(wù)比較重，具有較高的訓(xùn)練學(xué)生思維的價(jià)值。當(dāng)然，問(wèn)題性水平高也必須有一個(gè)限度，否則，學(xué)生的思維難以啟動(dòng)跳躍，到頭來(lái)徒勞無(wú)益。因此高中政治教師要堅(jiān)決避免“果子”掛得太高或太低，或?qū)W生怎么“跳”也摘不到或不用思考就可以脫口而出，減少“無(wú)用功”，從而提高課堂效率。

其次，適時(shí)轉(zhuǎn)到以學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題為主的模式，讓學(xué)生自主探究，自覺(jué)提出問(wèn)題，主動(dòng)解決問(wèn)題。李政道博士曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“最重要的是會(huì)提出問(wèn)題，否則將來(lái)就做不了第一流的工作，學(xué)生智力發(fā)展水平就是他提出問(wèn)題的水平，問(wèn)題的深度即智力的高度?！币虼俗鳛閷W(xué)習(xí)主體的學(xué)生，對(duì)知識(shí)的掌握是從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題到分析問(wèn)題到解決問(wèn)題的必然過(guò)程。教師在課堂上創(chuàng)設(shè)情景，鼓勵(lì)提問(wèn)，促使學(xué)生產(chǎn)生疑惑，提出問(wèn)題。這不僅可以刺激學(xué)生的求知欲和認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，調(diào)動(dòng)學(xué)生分析和解決問(wèn)題的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，而且有助于學(xué)生擺脫接受知識(shí)時(shí)思維的羞澀與定勢(shì)，在探究問(wèn)題的思維活動(dòng)中激活想象力和創(chuàng)造力。因此，高中思想政治教師要善于引導(dǎo)學(xué)生有效提問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生“問(wèn)得深”“問(wèn)得妙”，不斷地否定和超越自己，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析、綜合、加工、組合，達(dá)到創(chuàng)造性解決問(wèn)題的目的，而且讓學(xué)生真正懂得學(xué)習(xí)的真諦不在于獲得已有的結(jié)論而在于發(fā)現(xiàn)尚未解決的問(wèn)題。學(xué)生從“敢問(wèn)”到“會(huì)問(wèn)”，是一個(gè)需要經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)練的過(guò)程，不可能一毗而就。為提高學(xué)生的提問(wèn)質(zhì)量，教師應(yīng)該事先對(duì)學(xué)生提出一些要求，如不要為了“提問(wèn)”而提問(wèn)，不要一疑就問(wèn)、每疑必問(wèn)，問(wèn)題的表述要盡可能清楚明白。

再次，認(rèn)真對(duì)待學(xué)生所提出的問(wèn)題，尋求最佳解決途徑。學(xué)生提出的問(wèn)題一般可分為三類:第一類，與教學(xué)內(nèi)容關(guān)系不大的問(wèn)題，教師要用婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言告知學(xué)生，因?yàn)榕c上課內(nèi)容聯(lián)系不緊密，建議在課外幫助他解決;第二類，與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，但沒(méi)有切中要害的問(wèn)題，教師可以自己解答，也可請(qǐng)同學(xué)幫助解答;第三類，與教學(xué)內(nèi)容關(guān)系密切，能打開(kāi)學(xué)生思路的問(wèn)題，教師要著重對(duì)提問(wèn)的學(xué)生加以鼓勵(lì)，甚至可以把問(wèn)題公布出來(lái)，讓全班同學(xué)共享，作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

(二)創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧的課堂氣氛

現(xiàn)代教學(xué)論研究表明:學(xué)習(xí)心理存在兩個(gè)相互作用的過(guò)程。一是感覺(jué)一思維一知識(shí)、智慧(包括知識(shí)技能的運(yùn)用)過(guò)程;二是感受、情緒一意志、性格(包括行為)過(guò)程。前者是一種認(rèn)知過(guò)程，是智力活動(dòng);后者是感情過(guò)程，是非智力活動(dòng)。兩者密不可分，缺一項(xiàng)都不稱其為真正合理的學(xué)習(xí)過(guò)程。而教學(xué)實(shí)踐也證明:教師與學(xué)生都是有感情、有思維的教學(xué)統(tǒng)一體，師生關(guān)系是影響教學(xué)效果的重要因素。對(duì)學(xué)生而言，平等和諧的師生關(guān)系意味著心態(tài)的開(kāi)放、主體的凸現(xiàn)、個(gè)性的張揚(yáng)和創(chuàng)造性的解放。對(duì)教師而言，上課不僅僅是傳授知識(shí)給學(xué)生，也是和他們一起分享、理解生命的價(jià)值以及體現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。因此，教師要尊重和關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生的發(fā)言權(quán)，遇事設(shè)身處地地為學(xué)生著想，將自己融人到學(xué)生中去，為培養(yǎng)他們的問(wèn)題意識(shí)創(chuàng)造一個(gè)氛圍，使他們敢于質(zhì)疑、勇于爭(zhēng)論，從而激發(fā)起學(xué)生主動(dòng)參與的熱情和表達(dá)欲望。這正如教育家裴斯泰洛齊所說(shuō):“教學(xué)的主要任務(wù)不是積累知識(shí)，而是發(fā)展思維。”同時(shí)，課堂上要留給學(xué)生自由思考、自由想象、自主學(xué)習(xí)、自主探究的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在思考和探究中提出有獨(dú)到之處的問(wèn)題，從而提高學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。

(三)二轉(zhuǎn)變觀念，提高自身素質(zhì)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

篇5

摘要：語(yǔ)文課程與教學(xué)論的性質(zhì)與特征無(wú)論對(duì)于語(yǔ)文課程的教育還是對(duì)于語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，都是一件極為重要的占據(jù)了內(nèi)在核心的關(guān)鍵所在，因此要想提高語(yǔ)文課程教學(xué)的實(shí)踐工作，就一定要從把握語(yǔ)文課程與教學(xué)論的性質(zhì)與特征開(kāi)始學(xué)習(xí)。本文從語(yǔ)文課程與教學(xué)論的性質(zhì)出發(fā)，對(duì)于存在于當(dāng)今學(xué)術(shù)界的一些概念上的問(wèn)題進(jìn)行了嘗試，并且得出了一定的結(jié)論。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)語(yǔ)文課程與教學(xué)論中的特征進(jìn)行研究，分e從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行較為深入的探討。希望通過(guò)本文的研究，能夠?yàn)橄嚓P(guān)從業(yè)人員的語(yǔ)文教學(xué)工作提供具體可行的實(shí)踐參考。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課程；教學(xué)論；性質(zhì)；特征

中圖分類號(hào)：G642.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）13-0165-02

一、引言

語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)一直都是中國(guó)教育的重中之重，語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)不僅能夠讓學(xué)生掌握一門說(shuō)話的藝術(shù)，而且還能夠在一定程度上讓學(xué)生學(xué)會(huì)歷史、人文知識(shí)，因此語(yǔ)文課程的教學(xué)工作是一門意義重大的教學(xué)活動(dòng)。但是在具體的語(yǔ)文課程的教學(xué)過(guò)程中，也會(huì)因?yàn)橛泻芏嘟虒W(xué)工作者對(duì)于語(yǔ)文課程教學(xué)存在一定的誤解或者是認(rèn)識(shí)不足的現(xiàn)象，導(dǎo)致了他們?cè)诮虒W(xué)中會(huì)陷入困境。因此，準(zhǔn)確把握語(yǔ)文課程與教學(xué)論的性質(zhì)和特點(diǎn)是極為重要的。

二、語(yǔ)文課程與教學(xué)論的性質(zhì)

在學(xué)術(shù)界，現(xiàn)在有關(guān)于語(yǔ)文課程與教學(xué)論的學(xué)科性質(zhì)特征，目前并沒(méi)有得到一致的認(rèn)可，是一種理論學(xué)科？還是一種應(yīng)用學(xué)科？還是一種較為綜合性的學(xué)科？既有應(yīng)用性，又有理論性。這一直都是很多專家一直在探討的問(wèn)題。陳玉秋先生在他主編的《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》一書(shū)中，提出了語(yǔ)文課程與教學(xué)論的性質(zhì)是一門應(yīng)用理論學(xué)科。在他的觀點(diǎn)中，語(yǔ)文課程的教學(xué)主要目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何去使用語(yǔ)文這門學(xué)科，如何在日常生活中感受到語(yǔ)文學(xué)科的魅力。這樣的觀點(diǎn)主要是來(lái)源于兩個(gè)方面。首先第一個(gè)方面，語(yǔ)文是一種來(lái)源于生活的實(shí)踐活動(dòng)，每個(gè)人在實(shí)際的生活溝通和交流的過(guò)程中，都是要依靠語(yǔ)文知識(shí)來(lái)解決的。針對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)，西北師范大學(xué)靳健教授所指出的――語(yǔ)文課程與教學(xué)論是中文專業(yè)同課程和教學(xué)論專業(yè)之間不斷互相補(bǔ)充而促成的一種新的專業(yè)，是一種較為獨(dú)立的現(xiàn)代性學(xué)科。是以語(yǔ)文教育的事實(shí)和過(guò)程為依據(jù)，以學(xué)生的知識(shí)與能力、方法與過(guò)程、情感態(tài)度與價(jià)值觀的變化和語(yǔ)文教師的教學(xué)方式與專業(yè)發(fā)展的變化為主要研究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律，提升語(yǔ)文教學(xué)的理論價(jià)值，建構(gòu)和完善適合于學(xué)生全面發(fā)展的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，建構(gòu)和完善適合于語(yǔ)文教師專業(yè)發(fā)展的校本教研機(jī)制，建構(gòu)和完善能夠促進(jìn)學(xué)校特色文化發(fā)展的課程領(lǐng)導(dǎo)制度的一門應(yīng)用理論學(xué)科。這是目前在學(xué)術(shù)界本大多數(shù)人肯定的一種觀點(diǎn)，對(duì)于語(yǔ)文課程與教學(xué)論的性質(zhì)做出了較為全面和深刻的解釋。

三、語(yǔ)文課程與教學(xué)論的特征

根據(jù)前文所指出的，如果按照現(xiàn)在學(xué)術(shù)界大多數(shù)人的認(rèn)可和支持程度上來(lái)看的話，靳健教授所說(shuō)的就語(yǔ)文課程與教學(xué)論的特征應(yīng)該可以被分成兩個(gè)方面。

（一）理論

1.理論指導(dǎo)。在現(xiàn)代教學(xué)理念中，教學(xué)中的核心主體是學(xué)生，其主要目的是在于通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)中知識(shí)和理念上的傳達(dá)，給學(xué)生樹(shù)立一種正確的觀念的引導(dǎo)是有很大的作用的。

2.主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)主要包括文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)以及文藝學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，因此從教學(xué)內(nèi)容的延伸上來(lái)說(shuō)，課程的內(nèi)容和編排的方式也應(yīng)該是各種各樣的，不可能是一本教材中出現(xiàn)的內(nèi)容都是差不多的，應(yīng)該在教材內(nèi)容的設(shè)置上體現(xiàn)出百花齊放的特征。

3.多向維度學(xué)習(xí)。在語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，并不是一直都是用一種思維去進(jìn)行思考的，其中至少包含了三個(gè)不同的思維層次：首先是理解思維，也就是在接受語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候能夠調(diào)動(dòng)自己的感官和思維去進(jìn)行知識(shí)的理解，這是其一。第二是認(rèn)識(shí)思維，認(rèn)識(shí)思維值得就是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要學(xué)會(huì)用自己的思維進(jìn)行更加深入的思考，要能夠讓學(xué)會(huì)體會(huì)到在了解一個(gè)信息之后，如何進(jìn)行下一個(gè)層次的思考。第三個(gè)思維過(guò)程就是反思，也就是對(duì)于語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)進(jìn)行一個(gè)自我評(píng)估，找到自己的不足之處，提升自己的思維能力和其他的能力。

4.改變學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)習(xí)氛圍的好壞直接對(duì)語(yǔ)文課程教學(xué)的效果的好壞起到了重要的影響作用，因此在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，要積極的營(yíng)造一個(gè)合作的、積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，充分利用這種多元化的教學(xué)手段來(lái)引導(dǎo)學(xué)習(xí)，并且給予一定的指導(dǎo)，培養(yǎng)他們的自主創(chuàng)新意識(shí)。

5.建立評(píng)價(jià)機(jī)制。評(píng)價(jià)機(jī)制的建立，不僅能讓教師和學(xué)生對(duì)于自己的工作和學(xué)習(xí)都有一個(gè)更加全面的認(rèn)識(shí)，而且還能夠有一定的激勵(lì)的作用，通過(guò)教學(xué)模式和評(píng)價(jià)機(jī)制雙方面協(xié)同展開(kāi)的方式，可以讓語(yǔ)文課程的教學(xué)得到更好的發(fā)展。

（二）實(shí)踐

語(yǔ)文教學(xué)中和其他學(xué)科有著一個(gè)重要的不同，就是語(yǔ)文教學(xué)講究的是在現(xiàn)實(shí)情境中的知識(shí)運(yùn)用，這就使得語(yǔ)文教學(xué)能夠脫離一種完全學(xué)術(shù)性的范疇，從而對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)言使用能力、理解思維、認(rèn)識(shí)思維以及反思思維起到很大的改善和促進(jìn)作用，同時(shí)也能夠?qū)τ诮處熀蛯W(xué)生的社會(huì)實(shí)踐起到很多的助推作用。

1.關(guān)注實(shí)踐活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)來(lái)源于實(shí)踐，最終還是要回歸到實(shí)踐中，即使是有關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的理論性的知識(shí)的總結(jié)，最后也還是會(huì)因?yàn)楸婚喿x、被傳播，最后回歸到社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，成為一種實(shí)踐性的活動(dòng)。因此，在語(yǔ)文課程中，語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)除了一般理論意義上的知識(shí)的傳授之外，還存在很多需要將學(xué)生和教師放置在現(xiàn)實(shí)生活情境和實(shí)踐活動(dòng)中去的一種教學(xué)方式。因此針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的這個(gè)特點(diǎn)，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，就應(yīng)該更加注重如何去建構(gòu)學(xué)生以及教師的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中的運(yùn)用等能力。

2.聯(lián)系實(shí)踐現(xiàn)實(shí)。前文說(shuō)到，在語(yǔ)文教學(xué)中存在很大的一個(gè)部分就是關(guān)注實(shí)踐活動(dòng)，但是在現(xiàn)實(shí)中，在很多不同的情境下，對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的選擇和利用都是不同的，有一些地方甚至有一些禁忌是不允許使用某些語(yǔ)言的，因此在針對(duì)這一點(diǎn)上，在語(yǔ)文課程的實(shí)踐中，還需要注意到在不同的情景中，聯(lián)系語(yǔ)文語(yǔ)言上的修飾等，做出符合社會(huì)際所需要的動(dòng)作，因此從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)還要聯(lián)系實(shí)踐中的各個(gè)不同的現(xiàn)實(shí)情境，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的共同發(fā)展。

四、總結(jié)

準(zhǔn)確把握語(yǔ)文課程與教學(xué)論的性質(zhì)與特征，不僅能夠?qū)τ诮處煹木唧w的教學(xué)工作的展開(kāi)具有引導(dǎo)性，而且還能夠?qū)τ趯W(xué)生如何更好更快地接受語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)是具有極為重要的指導(dǎo)意義的。另外，語(yǔ)文課程是一門集合了理論知識(shí)和實(shí)踐要求的多方面的綜合性的學(xué)科，能夠從很多方面、從很多角度上對(duì)學(xué)生和教師進(jìn)行啟發(fā)，總而言之，充分認(rèn)識(shí)這門相對(duì)來(lái)說(shuō)較為獨(dú)立和現(xiàn)代的學(xué)科，無(wú)論對(duì)于理論的進(jìn)步，還是對(duì)于實(shí)踐的發(fā)展來(lái)說(shuō)，都是極為重要的！

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篇6

思想政治地方課程民族文化資源開(kāi)發(fā)價(jià)值“育人的根本問(wèn)題首先是民族傳統(tǒng)文化的教育問(wèn)題?！钡胤秸n程民族文化資源的開(kāi)發(fā)，不僅是新課程改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是順利完成新課程改革的必然要求，它還是全面收集、整理民族文化資源的重要手段，為民族的傳承、創(chuàng)新與發(fā)揚(yáng)光大奠定良好的基礎(chǔ)。此外，由于思想政治地方課程本身就良好的德育教育功能，作為思想政治地方課程的開(kāi)發(fā)者，完全有必要在黨的教育方針和正確的教育理念指導(dǎo)下，根據(jù)國(guó)家的課程政策，從廣西的教育基礎(chǔ)和地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)教育的根本目的，充分利用本地方的優(yōu)秀民族文化資源，開(kāi)發(fā)出具有鮮明特色的思想政治地方課程，以此增進(jìn)他們對(duì)本地區(qū)民族文化的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生對(duì)本地區(qū)的民族文化的興趣，喚醒他們對(duì)本地區(qū)民族文化的意識(shí)，使樹(shù)立對(duì)本民族文化和民族的認(rèn)同感、自信心和自豪感，激發(fā)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)的雄心壯志。為此，把廣西民族文化作為廣西思想政治地方課程的重要資源開(kāi)發(fā)具有極為重要的意義。

一、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

為切實(shí)轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式教育部在《全日制普通高級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃（試驗(yàn)修訂稿）》中增設(shè)了包括研究性學(xué)習(xí)在內(nèi)的綜合實(shí)踐活動(dòng)。為有效地推進(jìn)研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)展，2001年，教育部組織研究制定了《普通高中“研究性學(xué)習(xí)”實(shí)施指南（試行）》更是明確了研究學(xué)習(xí)的必修課和它對(duì)于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、促進(jìn)教師教學(xué)方式的變化、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有重要的作用。作為新課程重要內(nèi)容的地方課程，如將具有本土性、特色性、生活性的優(yōu)秀民族文化納入課程資源，勢(shì)必會(huì)改變學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)、個(gè)體學(xué)習(xí)向合作學(xué)習(xí)、記憶學(xué)習(xí)向探究學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變。因?yàn)榈胤秸n程資源主要來(lái)源于地方的人文地理、政治文化、社會(huì)生活等待，長(zhǎng)期生活于該環(huán)境中的高中生會(huì)對(duì)其有天然的親和力、課程的內(nèi)容生活化教學(xué)更具形象化、課程的內(nèi)容開(kāi)放性會(huì)使學(xué)生有更強(qiáng)的參與性，教學(xué)的效果會(huì)更具針對(duì)性和實(shí)效性。

二、促進(jìn)教師專業(yè)水平的提高

在社會(huì)發(fā)展風(fēng)云變幻的21世紀(jì)，在新一輪高中政治改革中，教師正遭遇一個(gè)全新的課程環(huán)境、全新的課程研究范式。為適應(yīng)并在新課改中發(fā)揮積極的作用，教師必須隨著課程改革和教學(xué)改革實(shí)踐的不斷深化，不斷更新教育觀念、優(yōu)化自身素質(zhì)、創(chuàng)新教學(xué)方法，積極參與到熱火朝天的新課程改革實(shí)踐中來(lái)。因?yàn)樵谛抡n改環(huán)境下，舊有課程觀念已經(jīng)被打破?！稄V西普通高中課程改革實(shí)施方案》則把“教師水平提高”和“促進(jìn)教師成長(zhǎng)”作為新課程的主要目標(biāo)之一。《方案》要求“進(jìn)入新課程的普通高中教師堅(jiān)持‘先培訓(xùn)、后考核，不合格、不上崗’的原則加強(qiáng)培訓(xùn)，使其明確高中新課程的背景與目標(biāo)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，把握新課程標(biāo)準(zhǔn)，掌握新教材教法，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、研究和交流，改進(jìn)教學(xué)方式方法，提高教學(xué)效率和質(zhì)量，不斷提高自身的專業(yè)水平”和“建立健全校本教研制度，促進(jìn)普通高中教師的專業(yè)化成長(zhǎng)。轉(zhuǎn)變教育思想，更新教學(xué)觀念，提高教師的整體素質(zhì)，建立一支符合新課程要求的優(yōu)秀師資隊(duì)伍。轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使教師理解新課程，接受新課程，創(chuàng)造性地實(shí)施新課程，形成平等和諧的新型師生關(guān)系?！边@意味著教師不再是課程的消極接受者，而是作為積極的課程開(kāi)發(fā)者，把本地區(qū)優(yōu)秀民族文化教育資源納入到地方課程建設(shè)中，為課程開(kāi)發(fā)和改進(jìn)獻(xiàn)策獻(xiàn)力的同時(shí)，也民族文化積極傳承與創(chuàng)新起到積極作用。而在此過(guò)程中，教師的各方面水平也會(huì)隨之得以相應(yīng)的提高。

三、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

“人的全面發(fā)展，始終應(yīng)成為教育特別是思想政治教育關(guān)注的核心。無(wú)論古代還是現(xiàn)代，無(wú)論是中國(guó)還是外國(guó)，教育要培養(yǎng)怎樣的人和怎樣培養(yǎng)人，都是教育理論和實(shí)踐特別是德育課教育教學(xué)的理論和實(shí)踐的根本問(wèn)題”，而新課程改革，在是經(jīng)濟(jì)全球化背景下國(guó)家全面推進(jìn)素質(zhì)教育條件下實(shí)施的，它不僅是社會(huì)經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展的客觀要求，更是高中生作為人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求。作為新課程重要組成部分的思想政治地方課程建設(shè)，有理由、有必要更有責(zé)任把具有時(shí)代特征、地方風(fēng)格、民族特色的，生動(dòng)的、鮮活的、富于教育意義的優(yōu)秀民族文化作為課程開(kāi)發(fā)的重要資源，以最大限度促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)育人的根本目的。

四、傳承和發(fā)揚(yáng)廣西民族文化

每一個(gè)民族都有自己的信仰、哲學(xué)、道德、民族心理、行為準(zhǔn)則、生活習(xí)俗等為內(nèi)容的一整套獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，而“文化是民族自身認(rèn)同的根本所在。在一定意義上，文化就是民族，民族就是它的文化。”文化的傳承與發(fā)展，是民族得以發(fā)展的必要條件，民族文化傳承是又民族文化向前發(fā)展的前提。而且民族文化的傳承，不僅對(duì)教育起著促進(jìn)作用，還起是制約作用。一方面，民族文化的傳承能夠不斷增加人們的文化知識(shí)、生活生產(chǎn)技能，能夠深刻影響著人們的智力和非智力因素，還能夠不斷增強(qiáng)人們的民族意識(shí)和民族精神，從而不斷增加人們的民族自尊心、自信心、自豪感和民族認(rèn)同感，激發(fā)他們熱愛(ài)家、愛(ài)國(guó)的情感和投身家鄉(xiāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)的熱情。而教育特別是學(xué)校教育承載著傳承科學(xué)文化知識(shí)的重任，學(xué)校理應(yīng)在民族文化傳承與創(chuàng)新上發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，廣西豐富的優(yōu)秀的民族文化應(yīng)成為開(kāi)發(fā)地方課程特別是思想政治地方課程的重要資源。

五、增強(qiáng)文化軟實(shí)力，提升廣西核心競(jìng)爭(zhēng)力

自治區(qū)第十次黨代會(huì)指出：“實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)桂新跨越，必須依靠文化凝聚人心、鼓舞干勁、激發(fā)熱情。按照中央決策部署，以高度的文化自覺(jué)和文化自信，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，努力建設(shè)具有時(shí)代特征、壯鄉(xiāng)風(fēng)格、和諧兼容的民族文化強(qiáng)區(qū)，成為在全國(guó)有較大影響力的區(qū)域文化中心、中國(guó)與東盟文化交流樞紐、中國(guó)文化走向東盟的主力省區(qū)，使文化軟實(shí)力成為發(fā)展硬支撐?！倍叨鹊奈幕杂X(jué)和文化自信從何而來(lái)？文化的軟實(shí)力從何而來(lái)？要有對(duì)本地區(qū)文化的自覺(jué)和自信，必須來(lái)源對(duì)本地區(qū)文化特別是獨(dú)具特色的優(yōu)秀的民族文化的全面、透徹了解，必須是來(lái)源于古往今來(lái)的人們對(duì)本地區(qū)民族文化的代代相承和深入發(fā)掘、發(fā)展與創(chuàng)新。為此，根據(jù)國(guó)家課程建設(shè)的相關(guān)要求，加大力度在地方課程建設(shè)特別是在思想政治地方課程建設(shè)過(guò)中對(duì)民族文化進(jìn)行深度挖掘，使廣大高中學(xué)生增加對(duì)地區(qū)民族文化的了解、增強(qiáng)對(duì)本民族文化的自信心和自豪感、增進(jìn)廣西各民族的大融合大團(tuán)結(jié)，不斷提高文化軟實(shí)力，增強(qiáng)廣西核心競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)廣西“五區(qū)”建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)。

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