導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇荷塘月色教案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

本課堂設(shè)計(jì)的《荷塘月色》是在高一展開(kāi)的，這是一個(gè)普通班級(jí)，整體基礎(chǔ)不太好。這是我設(shè)計(jì)的一堂“家常課”。本課堂旨在介紹散文的欣賞方法，體驗(yàn)朱自清先生的《荷塘月色》的特色。在本次課堂教學(xué)中，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，就閱讀和作者行文意圖等方面展開(kāi)討論話題。教學(xué)中，我就學(xué)生關(guān)心的話題作了解答，并帶領(lǐng)學(xué)生正確思考和解讀這篇散文。

二、教學(xué)主題

我在設(shè)計(jì)這堂課的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，明確自己的思路，就是帶領(lǐng)學(xué)生共同學(xué)習(xí)散文《荷塘月色》中作者心路、散文特色和散文特殊之處，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思維，學(xué)習(xí)優(yōu)美散文的寫作方法和結(jié)構(gòu)。

三、課堂教學(xué)中的細(xì)節(jié)

《荷塘月色》的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是“整體感知，揣摸語(yǔ)言”，過(guò)去總是老師在揣摸，學(xué)生在接受，學(xué)生實(shí)際并未調(diào)動(dòng)起來(lái)，所以我試圖通過(guò)學(xué)生的品讀讓學(xué)生自己來(lái)感知品味。

我準(zhǔn)備了配樂(lè)朗誦的錄音，旨在通過(guò)錄音范讀讓學(xué)生“走近”荷塘，而在進(jìn)入教室后改變了主意，與其通過(guò)錄音，干脆先讓學(xué)生自己誦讀。于是在交待散文的特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)之后，我首先讓學(xué)生自己朗讀。

我隨機(jī)點(diǎn)了一個(gè)學(xué)生的名，讓她朗讀全文。這個(gè)學(xué)生朗讀能力在班上是教好的，但朗讀之后效果并不是很好，主要原因還在于沒(méi)有體現(xiàn)出朱自清先生的情感。接下來(lái)，我播放了錄音，有比較才有鑒別。讓學(xué)生比較錄音與那位同學(xué)在誦讀時(shí)的輕重緩急抑揚(yáng)頓挫，然后提出了一個(gè)問(wèn)題：“為什么錄音中有的讀得輕緩，有的頓挫？”

隨后，學(xué)生甲答：“這樣更能體現(xiàn)出作者的情感?！?/p>

我順勢(shì)提問(wèn)：“體現(xiàn)什么情感？”并強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)散文，把握作者的情感正是散文整體感知重要的一環(huán)。

“作者的心里不寧?kù)o?！睂W(xué)生乙說(shuō)。

學(xué)生丙不相信的神態(tài)：“可是荷塘的月色是寧?kù)o的啊?！?/p>

“但是，作者分明寫道‘這幾天心里頗不寧?kù)o’?。俊蔽姨崾?。

幾個(gè)學(xué)生爭(zhēng)辯：“朱自清只在文章第一句交待了自己心里不寧?kù)o，而描寫的景色都是寧?kù)o的?！?/p>

我又問(wèn)：“者為什么要寫自己‘這幾天心里頗不寧?kù)o’而且是在文章的第一句？”

這時(shí)，學(xué)生們陷入了沉思。繼而開(kāi)始了討論。

一個(gè)學(xué)生突然說(shuō)，“第一句是文章的文眼?！彼强粗鴧⒖紩?shū)說(shuō)的?，F(xiàn)在各種參考書(shū)很多，我以為參考書(shū)在學(xué)生中的大量使用有部分原因是對(duì)課堂教學(xué)的不滿，與其禁絕不如好好引導(dǎo)和鼓勵(lì)。

我問(wèn)道：“為什么它是文眼呢？”

這個(gè)學(xué)生只顧埋頭區(qū)看參考書(shū)。我沒(méi)有讓他再念參考書(shū)上的現(xiàn)在答案，更沒(méi)有阻止他別看參考書(shū)，而是表?yè)P(yáng)他能夠去查找資料是主動(dòng)學(xué)習(xí)的標(biāo)志，告訴學(xué)生重要的是要自己理解，自己要主動(dòng)學(xué)習(xí)，不能被動(dòng)學(xué)習(xí)。此時(shí)，教室里一時(shí)也有些沉悶。隨后啟發(fā)學(xué)生抓住文章的關(guān)鍵句去理解，引導(dǎo)他們發(fā)散思維。

四、教學(xué)中討論結(jié)果

我又提問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題。例如，朱自清先生在這篇文章中表現(xiàn)的情感是矛盾的呢？作者為什么會(huì)到荷塘去呢？

“因?yàn)樗睦锊粚庫(kù)o”，“因?yàn)樗氆@得寧?kù)o”，“因?yàn)樽髡邜?ài)熱鬧也愛(ài)獨(dú)處”……

學(xué)生的思維明顯又活躍起來(lái)，思路也逐漸清晰。我又問(wèn)：“那么作者有沒(méi)有獲得寧?kù)o呢？”

“老師，請(qǐng)問(wèn)，作者為什么心里會(huì)不寧?kù)o呢？”那位朗讀了課文的學(xué)生提出了一個(gè)問(wèn)題。

“這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很好?！蔽页脛?shì)說(shuō)到，我就這一點(diǎn)帶領(lǐng)學(xué)生就課文展開(kāi)了學(xué)習(xí)。

五、分析與反思

本堂課我先讓學(xué)生自己朗誦，再放錄音的突然轉(zhuǎn)變，我發(fā)現(xiàn)我的教學(xué)理念正在發(fā)生變化，并運(yùn)用到課堂教學(xué)中去。

由于我的工作經(jīng)歷不長(zhǎng)和工作經(jīng)驗(yàn)不足，“讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)”并不容易，于是探索如何讓學(xué)生“動(dòng)起來(lái)”，這是極為重要的。我以為有這幾方面：一是學(xué)生思維的“動(dòng)起來(lái)”；二是就學(xué)生的自主學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題對(duì)癥下藥；三是讓學(xué)生去整體感知，及時(shí)點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo)。

在問(wèn)題的設(shè)計(jì)，如果說(shuō)滿意，我在備課時(shí)，特意準(zhǔn)備了多個(gè)問(wèn)題，每個(gè)問(wèn)題都是緊緊圍繞散文《荷塘月色》的，并且結(jié)合朱自清先生的寫作背景和人生經(jīng)歷展開(kāi)。當(dāng)然，有些問(wèn)題是順勢(shì)而提，是學(xué)生在幫助我提問(wèn)，言傳在意會(huì)之后，重視了學(xué)生的感受和體會(huì)，但也是這里讓我感到一些不足，問(wèn)題基本上是我提出來(lái)，閱讀教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生、教師和文本之間的對(duì)話。

篇2

八年的音樂(lè)教學(xué)之路，我學(xué)到了很多專家對(duì)音樂(lè)教學(xué)的觀點(diǎn)和看法。2003年的新課程改革，使我們的音樂(lè)教學(xué)也發(fā)生了質(zhì)的變化，但總有一點(diǎn)讓我困惑：學(xué)生喜歡音樂(lè)但不愛(ài)上音樂(lè)課。為此，我對(duì)我校全體學(xué)生進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，讓我們找到了問(wèn)題的關(guān)鍵。學(xué)生為什么不喜歡的原因很多也很復(fù)雜，其中我們的教學(xué)方法還是陳舊、教師本身的專業(yè)能力不強(qiáng)、教材內(nèi)容沒(méi)有吸引力、社會(huì)的影響是主要原因，針對(duì)這些原因，我探索出自己的改革方案，有效地應(yīng)用到了我的教學(xué)中。

一、教學(xué)方法陳舊

2003年前，我們的音樂(lè)教學(xué)跟其他學(xué)科一樣，音樂(lè)課以唱歌教學(xué)為主，教學(xué)生一些歌曲、簡(jiǎn)譜、音樂(lè)常識(shí)和基本的樂(lè)理知識(shí)，教學(xué)形式單一，就是傳統(tǒng)的“滿堂灌”。2003年，新課程改革開(kāi)始了，我們以新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，提出了總體教學(xué)目標(biāo)?！靶抡n標(biāo)”將教學(xué)內(nèi)容整合拓展為四個(gè)教學(xué)領(lǐng)域：感受與鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、音樂(lè)與相關(guān)文化。教學(xué)內(nèi)容經(jīng)過(guò)整合、拓展，內(nèi)容更豐富了，看似降低了知識(shí)技能的難度，實(shí)際并未降低要求與質(zhì)量。這樣的整合與拓展，突出了音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)審美體驗(yàn)的藝術(shù)特征，淡化了技能練習(xí)和理論知識(shí)的專業(yè)性，將其隱含在音樂(lè)實(shí)踐之中順帶學(xué)習(xí)。

二、教師的專業(yè)水平不夠高

由于我們農(nóng)村教育硬件設(shè)備的配置還很缺乏，專業(yè)的音樂(lè)教室、舞蹈房、多媒體教室、音樂(lè)教具等都沒(méi)有，這就更要求教師專業(yè)水平要高得很，不能只拿著錄音機(jī)就去上課了，有時(shí)把音樂(lè)放到電腦里，學(xué)生聽(tīng)，然后下課，這根本不能適應(yīng)學(xué)生的需求。要想讓學(xué)生有興趣，首先，他要對(duì)你有興趣、佩服你、羨慕你，進(jìn)而才能有向你學(xué)習(xí)的愿望。如歌唱教學(xué)中教師的范唱、教師的即興伴奏等都是學(xué)生產(chǎn)生興趣的著力點(diǎn)。再如：在欣賞教學(xué)中，如果教師能用優(yōu)美的屋子來(lái)展示音樂(lè)情感的話，我相信，我們的學(xué)生一定會(huì)愛(ài)上音樂(lè)課的。

三、教材內(nèi)容沒(méi)有吸引力

從2003年我們改用人教版音樂(lè)課本以來(lái)，已用了七年了，七年來(lái)音樂(lè)書(shū)上除了一些常規(guī)的小知識(shí)有所完善之外，整體內(nèi)容沒(méi)有動(dòng)過(guò)。但我認(rèn)為音樂(lè)最具有時(shí)代性了，音樂(lè)是歷史的抒寫，歷史是歌的凝結(jié)，所以我個(gè)人認(rèn)為音樂(lè)教材可以三年更換一次。這樣，一些新的音樂(lè)就會(huì)寫進(jìn)教材，學(xué)生肯定能夠喜歡。現(xiàn)在音樂(lè)書(shū)上的內(nèi)容固然好，但有的確實(shí)有些老了，需要我們的專家想想，是否可以有所改變。

還有一種情況，我們要把音樂(lè)書(shū)當(dāng)做一個(gè)參考，可以在它的基礎(chǔ)上自己加入一些音樂(lè)，我認(rèn)為一定有利于我們的音樂(lè)教學(xué)。

如我的教學(xué)故事：

某日的下午，我興高采烈地帶著我的課件和我精心備好的教案走進(jìn)教室。我準(zhǔn)備帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)神州大地——江河萬(wàn)古流，講祖國(guó)的大好河山，給大家介紹祖國(guó)的母親河黃河，演唱歌曲《江河萬(wàn)古流》?？蛇M(jìn)入教室后學(xué)生的一句話，把我的思緒打亂了。學(xué)生說(shuō)：“老師，我們天天學(xué)課本上的歌曲，太沒(méi)意思了，我們想學(xué)《荷塘月色》、《我相信》。”這位學(xué)生這么一說(shuō)，同學(xué)們都紛紛說(shuō)他們也想學(xué)?？吹綄W(xué)生這么愛(ài)學(xué)，我突然想：興趣是最好的老師，要是在這個(gè)時(shí)候打消他們的積極性，學(xué)書(shū)上的知識(shí)，那肯定沒(méi)有效果。對(duì)于《荷塘月色》、《我相信》這兩首流行歌曲，我也聽(tīng)過(guò)，歌曲的內(nèi)容和旋律都很美，尤其是《荷塘月色》的伴奏音樂(lè)，很優(yōu)美，有水的水波聲，有荷花開(kāi)放的美感，純潔、美麗、潔白；而《我相信》這首歌的思想內(nèi)涵和旋律都很符合中學(xué)生的性格特點(diǎn)。

所以，我突然轉(zhuǎn)念，就把我精心準(zhǔn)備的課放下，問(wèn)學(xué)生：你們有這兩首歌嗎？學(xué)生齊聲說(shuō)：“有！”學(xué)生都爭(zhēng)著把他們的音樂(lè)給我，這節(jié)課就這么拉開(kāi)了帷幕。

看到學(xué)生有感情地演唱，聚精會(huì)神地聽(tīng)音樂(lè)，我突然對(duì)“興趣是最好的老師”有了更深刻的認(rèn)識(shí)。它不需要教師精心的準(zhǔn)備，只要具備專業(yè)的知識(shí)就可以；它也不需要教師管理紀(jì)律等一些瑣事，音樂(lè)課沒(méi)有一個(gè)學(xué)生開(kāi)小差。于是我有了一個(gè)大膽的決定，在我們的音樂(lè)課上，可以讓一些好的流行音樂(lè)進(jìn)課堂。

聽(tīng)唱完之后，學(xué)生問(wèn)我：“老師，我們總是在某一個(gè)地方唱不好，跟不上節(jié)奏。”我讓學(xué)生重新給我放一下，我一聽(tīng)，原來(lái)是一個(gè)前休止符，這就涉及到我們的切分節(jié)奏了。我給學(xué)生示范、指點(diǎn)，學(xué)生很快學(xué)會(huì)了，也掌握了切分音的演唱方法?！逗商猎律返囊魳?lè)很美，音樂(lè)中出現(xiàn)了很多民族樂(lè)器，我讓學(xué)生聽(tīng)、找、說(shuō)出應(yīng)用了哪些民族樂(lè)器，學(xué)生很快能說(shuō)出古箏等。從這里入手，我們又學(xué)習(xí)了中國(guó)的民族樂(lè)器，同時(shí)，知道了只有民族的才是世界的。

學(xué)生在愉快、輕松的氛圍中，度過(guò)了一節(jié)難忘的音樂(lè)課。下課后，學(xué)生特高興，既學(xué)習(xí)了音樂(lè)知識(shí)，又學(xué)習(xí)了歌曲。學(xué)生的積極性還很高，總說(shuō)，下節(jié)課我們還學(xué)這個(gè)吧！我說(shuō)好，我們可以一個(gè)月上一次流行音樂(lè)課。學(xué)生高興地答應(yīng)了，到了下節(jié)課時(shí)間，學(xué)生高興地學(xué)習(xí)了書(shū)本上的音樂(lè)，而且配合得很好，學(xué)得很認(rèn)真。

綜上所述，我認(rèn)為任何事情都不是絕對(duì)的，一定要珍惜課堂上的突發(fā)事件，它能使你有一個(gè)新的感受和認(rèn)識(shí)，也能使你更貼近我們的學(xué)生，讓學(xué)生更喜歡你、更喜歡你的課，達(dá)到我們的教學(xué)目的。

篇3

關(guān)鍵詞：有效課堂；傾聽(tīng)；民主豐盈

課堂傾聽(tīng)是一種技巧。更是一種藝術(shù)。有效課堂離不開(kāi)傾聽(tīng)，傾聽(tīng)是開(kāi)啟學(xué)生智慧的鑰匙，傾聽(tīng)是教師成長(zhǎng)的雨露，要想讓課堂行云流水、渾然天成很重要的一點(diǎn)便是學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。

一、傾聽(tīng)“疑問(wèn)”的聲音。讓課堂更加豐盈

課堂教學(xué)因?yàn)橛泄潭ǖ哪Ｊ剑@在一定程度上起著很好的規(guī)范作用，但從另一個(gè)方面來(lái)講也扼殺了教師的創(chuàng)造性，很多教師往往遵循教案按部就班，課堂上依據(jù)教案行云流水上完。便認(rèn)為是一堂成功的課。這個(gè)過(guò)程往往忽視了傾聽(tīng)不同的聲音，即使聽(tīng)到不同的見(jiàn)解。很多老師也不舍得打斷自己的既定思路，要么置若罔聞，要么—笑而過(guò)，恰恰忽視了最寶貴的教學(xué)資源，忽視了真正的問(wèn)題。如在講授《離騷》時(shí)，不可避免地要探討屈原的形象，正講解著，突然從角落里有人嘟噥了一聲：“既然那么愛(ài)國(guó)，怎么會(huì)后悔呢?怎么會(huì)‘悔相道之不察兮，延佇乎吾將反’?”這種傾聽(tīng)讓我發(fā)現(xiàn)了備課中沒(méi)有細(xì)致考慮的問(wèn)題，及時(shí)處理既解決了學(xué)生的疑問(wèn)，同時(shí)又深挖了教材，可謂一舉兩得。

二、傾聽(tīng)“矛盾”的聲音，讓生成更加自然

課堂教學(xué)往往是教師有備而來(lái)，但預(yù)設(shè)和生成卻不是教師可以把握和掌控的，高明的教師也許會(huì)引導(dǎo)學(xué)生生成，但是這種生成是越俎代庖，不是自然的。如何讓生成更加水到渠成，我以為要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)“矛盾”的聲音。比如：在講授《杜十娘怒沉百寶箱》時(shí)，我問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：“李甲為什么不在情投意合有錢的時(shí)候贖出杜十娘?”課堂討論很熱烈，但也形成兩方爭(zhēng)執(zhí)的局面，隨之矛盾也產(chǎn)生了，有同學(xué)說(shuō)李甲對(duì)杜十娘有真情，有同學(xué)說(shuō)李甲沒(méi)有真情，是在“玩”。我說(shuō)：“這個(gè)‘玩’字真是一語(yǔ)中的，它好在哪里?”學(xué)生討論激烈。然而這種看似矛盾的聲音，卻是最有價(jià)值的討論，它自然而然地生成李甲對(duì)杜十娘有無(wú)真情的問(wèn)題，也水到渠成地生成杜十娘投江的原因，它讓生成變得自然流暢，真實(shí)而不做作。

三、傾聽(tīng)“獨(dú)特”的聲音，讓腳步走得更遠(yuǎn)

課堂教學(xué)中往往會(huì)有一些獨(dú)特的聲音，這其中恰恰有可能孕育了深刻的思想，只要我們適當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)，這些聲音會(huì)像火把，點(diǎn)亮我們的課堂。在教授朱自清的《荷塘月色》時(shí)，我讓學(xué)生為課堂寫一段小結(jié)?？偨Y(jié)自己的收獲。很多同學(xué)都寫到荷塘的美麗歷歷在目，作者運(yùn)用多種寫作手法表現(xiàn)多層次的荷塘，讓荷塘的美人見(jiàn)人憐。有一個(gè)同學(xué)卻很特別，他收獲的是朱自清高尚的人格。我引導(dǎo)他聯(lián)系古詩(shī)文中荷花的意象，并回顧周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》：“余獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”荷花和他的人品有何關(guān)聯(lián)呢?這個(gè)學(xué)生寫道：“自清：清出淤泥而不染，皎潔無(wú)瑕。自清：清正、清貧、清白……他瑰麗的《荷塘月色》成了永遠(yuǎn)流傳的義化珍寶，他樸素的名字成了萬(wàn)代敬仰的人格豐碑!”這個(gè)學(xué)生的優(yōu)美文字從另一方面升華了朱自清的人格，這種獨(dú)特的聲音給我留下了深刻的印象。

四、傾聽(tīng)“底層”的聲音。讓課堂更加民主

平時(shí)教學(xué)中，教師往往喜歡讓那些學(xué)習(xí)好的學(xué)生發(fā)言，而忽視那些成績(jī)差的，認(rèn)為他們不可能有什么高深的見(jiàn)解。這似乎也在情理之中，但是我發(fā)現(xiàn)傾聽(tīng)“底層”的聲音，有時(shí)也許會(huì)讓我們收到“無(wú)心插柳柳成蔭”的效果。我在上《項(xiàng)脊軒志》時(shí)提了這樣一個(gè)問(wèn)題：面對(duì)自己大家庭的四分五裂，作者通過(guò)哪些看似平淡的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)內(nèi)心深深的無(wú)奈和遺憾?同學(xué)們熱烈交流后，大家都覺(jué)得分析透徹了，一位平時(shí)成績(jī)較差、常常默默無(wú)聞的學(xué)生發(fā)言：“文中‘始為籬，已為墻’一句中的‘籬’和‘墻’兩個(gè)字，刻畫出了一家人彼此間的隔閡越來(lái)越深”；“‘東犬西吠’一句意思是東家的狗對(duì)著西家叫，讓人聯(lián)想到鄰居間的指桑罵槐，形象地刻畫了叔伯們分家后彼此間的不和睦?！蔽衣?tīng)后滿懷熱情地表?yè)P(yáng)了該生見(jiàn)解的獨(dú)到精辟。事實(shí)證明，教師真誠(chéng)地傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，學(xué)生就會(huì)由衷地感到被教師尊重的快樂(lè)，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)成功的體驗(yàn)也就更強(qiáng)烈了。

五、傾聽(tīng)“貌似不合理”的聲音，讓課堂更加厚重

課堂上學(xué)生的發(fā)言不可能盡善盡美，有很多我們預(yù)料不到的答案，有些答案看起來(lái)不合理，很膚淺，有些甚至和教師的預(yù)設(shè)相背離，這時(shí)候需要教師認(rèn)真傾聽(tīng)，合理引導(dǎo)，讓學(xué)生的思維自由翱翔在課堂的天空。在教授《林教頭風(fēng)雪山神廟》時(shí)，林沖手刃仇人，可謂痛快淋漓，我讓學(xué)生概括自己的感受，很多學(xué)生都說(shuō)出“爽、痛快”等字眼。突然一個(gè)不和諧的聲音——“殘忍”。我當(dāng)時(shí)一怔，很快鎮(zhèn)靜下來(lái)。這種聲音是我預(yù)先沒(méi)有想到的，生成的問(wèn)題也很完美，不僅讓學(xué)生找到問(wèn)題的根源，而且還升華了主題，學(xué)生主動(dòng)探究問(wèn)題的能力提高了，學(xué)習(xí)的熱情高漲，這種深入思考會(huì)讓他們受益終生。

篇4

一、文本――對(duì)話的根本

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實(shí)施建議”部分提出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程”，“教師是對(duì)話者之一”，“鼓勵(lì)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義”等。雖然課堂教學(xué)中存在教師與學(xué)生、教師與文本、學(xué)生與文本、教科書(shū)編者與文本等多層面的對(duì)話，但對(duì)話的根本是文本。也就是說(shuō)就課堂教學(xué)而言，不管是隱性的思想的無(wú)聲交流，還是顯性的語(yǔ)言方式的交流，都應(yīng)該以文本或以文本為中心的輻射范圍為對(duì)話的依據(jù)。

1學(xué)生自讀走進(jìn)文本

讀是閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)和根本，學(xué)生是讀的主體。語(yǔ)文教師應(yīng)該在課前和上課時(shí)給足學(xué)生自讀文本的時(shí)間，讓學(xué)生在略讀或精讀的過(guò)程中感悟和品味文本，和作者進(jìn)行心靈碰撞和情感交流。教師可以教給學(xué)生與文本對(duì)話的方法，比如寫讀后感、寫點(diǎn)評(píng)。

例如，學(xué)生自讀《七顆鉆石》就會(huì)被小姑娘的愛(ài)心打動(dòng)，會(huì)被文中神奇的想象吸引。此時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生評(píng)點(diǎn)和記錄這些閱讀初感。總之，學(xué)生與文本的對(duì)話是學(xué)生個(gè)體與文本最直接的接觸，體現(xiàn)了“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”的思想。

2師生共同探究文本

朱熹說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者需教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！睅熒餐骄客瓿蓪?duì)文本的深入學(xué)習(xí)，應(yīng)該是閱讀教學(xué)的第二階段。這一過(guò)程不是教師完成預(yù)設(shè)的教案，而是以引導(dǎo)學(xué)生與文本深入對(duì)話為目的。

比如學(xué)習(xí)《七顆鉆石》時(shí)，可以設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題：文章的結(jié)尾體現(xiàn)作者的什么用意？為什么作者列夫•托爾斯泰要為大熊星座創(chuàng)作這樣一個(gè)起源故事？而探究《背影》一文可以設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題：你認(rèn)為此文成為經(jīng)典的理由是什么？

3學(xué)生創(chuàng)造超越文本

此環(huán)節(jié)要在立足文本，精讀文本，先入乎其內(nèi)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生出乎其外，把文章讀活。

比如學(xué)完《背影》課文后，只讓學(xué)生講講自己家的親情故事，是對(duì)文本的膚淺拓展，往往不能真正觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，而變成老生常談的孝敬父母品德教育課。但若是設(shè)計(jì)成這樣的活動(dòng)：搜索日常生活中，父母最打動(dòng)你的細(xì)節(jié)或動(dòng)作，借鑒朱自清先生的敘事線索和詳略安排，進(jìn)行講述或?qū)懽?，則更能在本文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，把學(xué)生的真情實(shí)感調(diào)動(dòng)出來(lái)，并強(qiáng)化閱讀教學(xué)過(guò)程中形成的能力。再如學(xué)完《七顆鉆石》后，可以建議學(xué)生根據(jù)自己要表達(dá)的主旨，運(yùn)用想象和聯(lián)想為大熊星座編寫另外的起源故事。

二、提問(wèn)――對(duì)話的顯性形式

提問(wèn)的主體是學(xué)生或者教師。學(xué)生可以把解讀文本過(guò)程中的疑惑，以問(wèn)題的形式向?qū)υ挼摹耙龑?dǎo)者”――教師提出；教師也可以以問(wèn)題的形式，把學(xué)生的對(duì)話引向深入。教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題是引導(dǎo)學(xué)生深入文本的墊腳石，是課堂教學(xué)有序開(kāi)展的保證。課堂提問(wèn)不在數(shù)量而在于質(zhì)量。教師的問(wèn)題設(shè)計(jì)應(yīng)該注意橫向和縱深兩個(gè)層次。橫向要能涵蓋課文內(nèi)容，縱深要形成問(wèn)題序列。

比如講授《最后一課》時(shí)這樣提問(wèn)：“透過(guò)課文，大家說(shuō)說(shuō)看，小弗朗士和韓麥爾先生分別是怎樣的人？文章是怎樣通過(guò)這兩個(gè)主要人物體現(xiàn)本文的主題的？”前一個(gè)問(wèn)題是就課文層面上橫向展開(kāi)的，學(xué)生在閱讀文本的基礎(chǔ)上，能夠概括出小弗朗士是一個(gè)有貪玩、天真、自尊、愛(ài)國(guó)等性格的小男孩，以及韓麥爾在最后一課上有著自責(zé)、悲痛、愛(ài)國(guó)等復(fù)雜情感的高大的教師形象。第二個(gè)問(wèn)題的目的則在于引導(dǎo)學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作意圖，是一個(gè)縱深層次的問(wèn)題。課文寫了小弗朗士在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下自然形成的愛(ài)國(guó)思想，以及韓麥爾自覺(jué)主動(dòng)的愛(ài)國(guó)情感。以這兩個(gè)人物為主人公，反映了整個(gè)地區(qū)人們的喪失母語(yǔ)的悲痛和深沉的愛(ài)國(guó)情感。

另外，提問(wèn)還應(yīng)該形成序列，當(dāng)然也可能是在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上引申。這樣學(xué)生可以形成整體思維或是對(duì)文本的整體把握。

三、多媒體――對(duì)話的途徑之一

多媒體容量大，形象逼真，它能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如對(duì)“蓮文化”專題的學(xué)習(xí)，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，找到相關(guān)的圖片、詩(shī)文、蓮的名稱等等內(nèi)容，同時(shí)教師可以列出相關(guān)的網(wǎng)站，建議學(xué)生課后繼續(xù)探究。多媒體的輔助能更好地達(dá)到專題的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生和文本內(nèi)外廣闊的語(yǔ)文資源對(duì)話?！读主煊襁M(jìn)賈府》教學(xué)中，師生、文本邊展開(kāi)對(duì)話，邊用多媒體介紹賈府眾多人物的關(guān)系以及表現(xiàn)賈府內(nèi)在環(huán)境的黛玉行走路線，都比傳統(tǒng)的教學(xué)手段更直觀有效。

但多媒體只是輔助手段，它只是對(duì)話的途徑之一。教學(xué)中，應(yīng)該以學(xué)生和文本為中心，要注意運(yùn)用時(shí)機(jī)、技巧，避免學(xué)生自身的創(chuàng)造性形象思維遭到扼殺。

四、留白――對(duì)話的拓展

留白是創(chuàng)作者在創(chuàng)作中為了表現(xiàn)主旨而精心留出的“空白”。語(yǔ)文教材本身就含有很多的、有待學(xué)生對(duì)話補(bǔ)充的“空白”。如《項(xiàng)鏈》戛然而止的結(jié)尾留下了結(jié)局的空白。在與文本對(duì)話過(guò)程中，閱讀主體各方面的差異自然帶來(lái)讀者想象的不同。如朱自清《荷塘月色》中清新美麗的荷塘月色圖，學(xué)生進(jìn)入情境后會(huì)根據(jù)自己的生活體驗(yàn)，在作者文字的基礎(chǔ)上勾勒出各自的詩(shī)、情、畫、意融為一體的具象的荷塘。

篇5

教學(xué)大綱要求：藝術(shù)教育是實(shí)施美育的重要途徑，對(duì)于培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，塑造完美的人格，提高全民族的素質(zhì)，具有不可替代的作用。教學(xué)大綱是指導(dǎo)教學(xué)的宗旨。

在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師往往把教材當(dāng)成學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一對(duì)象，牽著學(xué)生的鼻子去學(xué)教材、“鉆”教材，甚至去背教學(xué)參考書(shū)。教材被神化了、絕對(duì)化了，教學(xué)變成了教書(shū)。新課程要求教師不是教教材，而是用教材教。教師對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充、延伸、拓寬、重組，并注重教材與社會(huì)生活和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系和融合，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教材的質(zhì)疑和超越。教師更應(yīng)該有責(zé)任去完善教材。

本學(xué)期我著重研究高中美術(shù)《繪畫》這本書(shū)的中國(guó)畫教學(xué)領(lǐng)域。在研究教學(xué)中發(fā)現(xiàn)教材中對(duì)中國(guó)畫的筆墨有闡述，唯獨(dú)對(duì)應(yīng)該在筆墨法之前的水法沒(méi)有提到，根據(jù)教學(xué)大綱的要求，我呈現(xiàn)上這一課與大家共同探討。

【呈現(xiàn)簡(jiǎn)案】

課題：中國(guó)畫之水法

一、教學(xué)目標(biāo)

能力目標(biāo)：通過(guò)畫家借荷塘展示對(duì)水的不同用法，了解中國(guó)畫的筆墨水法三者關(guān)系，體驗(yàn)水之法及其重要性。

情感目標(biāo)：通過(guò)對(duì)荷花的外在美和內(nèi)在品格的分析，以及畫荷大師借物抒情的理想和抱負(fù)，達(dá)到愛(ài)國(guó)主義、陶冶情操并熱愛(ài)中國(guó)畫的教育目的。

二、教學(xué)重點(diǎn)：中國(guó)畫之水法及其在荷塘中的運(yùn)用。

三、教學(xué)難點(diǎn)：筆法、墨法、水法之間的關(guān)系。

四、教學(xué)方法和手段：演示、講授、討論、談話法。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)：

中國(guó)畫之水法

1、筆法：求勢(shì) ；墨法：求韻

2、水法：依賴于筆墨又決定了筆墨

3、水的性質(zhì)及氣候、水量的把握

六、線索：荷花品格引申人的品格-------中國(guó)畫技法引出題目-------筆、墨、水的關(guān)系------水的性質(zhì)和運(yùn)用---------畫荷塘

七、教學(xué)過(guò)程：

（一）通過(guò)朱自清的《荷塘月色》對(duì)荷的描述，和攝影家、畫家表現(xiàn)荷花的作品，引發(fā)學(xué)生對(duì)荷花外在美和內(nèi)在美的思考。鼓勵(lì)用各種方式表達(dá)荷之美（詩(shī)歌、比喻、擬人）從荷花品格引出中國(guó)文人畫家追求的理想境界：繪畫的最高價(jià)值不在于對(duì)對(duì)象的描摹，也不在主觀精神的抒發(fā)，而在于通過(guò)繪畫體合宇宙精神，把握天地境界，從而成就理想人生。通過(guò)對(duì)潘天壽生平和作品的了解增強(qiáng)民族自豪感。

潘天壽對(duì)繼承和發(fā)展民族繪畫充滿信心與毅力，為捍衛(wèi)傳統(tǒng)繪畫的獨(dú)立性竭盡全力，奮斗一生，并且形成一整套中國(guó)畫教學(xué)的體系，影響全國(guó)。從荷花、荷葉的畫風(fēng)，就能看出潘老先生他的藝術(shù)博采眾長(zhǎng)，尤于石濤、、吳昌碩諸家中用宏取精，形成個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格。不僅筆墨蒼古、凝煉老辣，而且大氣磅礴，雄渾奇崛，具有懾人心魄的力量感和現(xiàn)代結(jié)構(gòu)美。

“筆墨是中國(guó)畫的靈魂，水之妙用是筆墨之精靈?！庇眠@句話引出主題。讓學(xué)生感受精靈的含義。與張大千的荷的對(duì)比引出兩位畫家對(duì)水的理解和重視，以及水法在作品中的體現(xiàn)。

（二）中國(guó)畫又稱為水墨畫，筆、墨、水三法在中國(guó)畫中正是緊密相連、相互作用才創(chuàng)造出一幅幅氣韻生動(dòng)、酣暢淋漓、耐人尋味的藝術(shù)佳作。

1、筆法與水的關(guān)系：筆法，運(yùn)筆技巧和力道、運(yùn)筆的方式和速度決定了水法。

2、筆法與墨的關(guān)系：用筆的力融入墨中，墨在不斷變化中體現(xiàn)出虛實(shí)的若隱若現(xiàn)的意志，它引導(dǎo)我們?nèi)ハ胂螅瑔l(fā)我們?nèi)ジ惺堋?/p>

3、水與墨的關(guān)系：所謂“水暈?zāi)隆闭墙柚谒畬?duì)墨的作用，在宣紙上暈化成斑斕紋樣，呈現(xiàn)出濃淡相宜，干濕對(duì)應(yīng)，千變?nèi)f化的誘人文章。

（三者關(guān)系一邊講解一邊請(qǐng)學(xué)生上來(lái)與老師一起演示）

（三）通過(guò)唐伯虎的一段話引出水的性能（讓學(xué)生講講這段話的含義，并說(shuō)說(shuō)自己生活中對(duì)水的體會(huì)）。明代畫家唐伯虎說(shuō)：“作畫破墨不宜有井水，性冷凝故也，溫湯水或河水皆可，洗研磨墨，況筆壓開(kāi)，飽浸水汽，然后蘸墨，則吸均暢，若先蘸墨然后蘸水，被沖散不能運(yùn)動(dòng)也”。

水的性能：

水質(zhì)：清水、純色、濁水、陳色、合水

水溫：沸水、溫水、冷水

氣候的干濕：干濕與速度與特殊技巧的運(yùn)用。

水量：如使用大量的水時(shí)注意形的把握。

紙的性能：吃水性、含墨性能不同，滲潤(rùn)速度、塊面也不同。

分別一一闡述并讓學(xué)生體會(huì)。請(qǐng)一位學(xué)生與老師一起示范。

（四）畫荷塘

教師把知識(shí)運(yùn)用到演示作品中去。把水破墨、墨破水、色破水、水破色演示出來(lái)，最后剛好完成了一張荷塘的作品。

學(xué)生試驗(yàn)-----荷塘（注意水的運(yùn)用）

（五）作業(yè)評(píng)價(jià)

（六）課后拓展：藝術(shù)來(lái)源于生活（平時(shí)多觀察、多嘗試不同物質(zhì)對(duì)水的作用）

【教學(xué)實(shí)錄】

一、導(dǎo)入部分較吸引人，學(xué)生折服于唯美的視覺(jué)和文學(xué)藝術(shù)；在關(guān)于繪畫境界的理解上我設(shè)計(jì)的問(wèn)題是：你這樣理解繪畫的最高境界嗎？學(xué)生雖然反響不大，卻給了他們一個(gè)反思的機(jī)會(huì)，然后馬上引出潘天壽的事例，其實(shí)是用潘捍衛(wèi)傳統(tǒng)繪畫的獨(dú)立性而竭盡全力、奮斗一生的例子來(lái)回答了這個(gè)問(wèn)題。

我的導(dǎo)入設(shè)計(jì)是個(gè)有爭(zhēng)議的導(dǎo)入，花了十五分鐘的時(shí)間，有人說(shuō)切入正題太慢，有的人說(shuō)這既是導(dǎo)入又是為后面的荷塘的畫法提供范例，也是用荷來(lái)貫穿整堂課一個(gè)必須的設(shè)計(jì)，還是情感教育的好例子。后者說(shuō)法正是我故意如此設(shè)計(jì)的想法。假如學(xué)生課前已收集了潘天壽的生平和作品材料，也許可以省去五分鐘的生平介紹的錄像，但對(duì)于實(shí)施單雙周放假的學(xué)校來(lái)說(shuō)這是挺難實(shí)施的任務(wù)，我也只好具體情況具體分析了。

二、在講解筆墨水法的關(guān)系和性能時(shí)，與所有學(xué)生一起演示較能激起活躍氣氛。但如能讓下面的學(xué)生一起嘗試更能激發(fā)主觀能動(dòng)性。帶一些生活用的鹽、肥皂水等讓學(xué)生嘗試會(huì)更好。

三、在演示作品時(shí)，我把各種技法融合起來(lái)，看似不經(jīng)意的嘗試用水、用筆、用墨，卻組成了一幅完整的作品。把做實(shí)驗(yàn)與繪畫相結(jié)合，把毫無(wú)目的與最終有目的組合結(jié)合起來(lái)，更能激發(fā)好奇心。這又是本堂課的一次新的探索。

【教學(xué)反思】

1、根據(jù)教學(xué)大綱，以審美教育為核心，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念。本課呈現(xiàn)潘天壽的人格力量和作品，結(jié)合其他的文學(xué)、詩(shī)歌等達(dá)到了這一目的。

突出藝術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)，寓思想品德教育于美術(shù)教育之中，陶冶情操，

提高修養(yǎng)。

2、通過(guò)對(duì)中國(guó)畫的補(bǔ)充教學(xué)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣與愛(ài)好。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)必要的美術(shù)知識(shí)，掌握必要的美術(shù)欣賞方法，開(kāi)闊視野，啟迪智慧，促進(jìn)學(xué)生身心全面健康發(fā)展。

3、我根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，把中國(guó)畫分成若干部分來(lái)達(dá)到一學(xué)期的教學(xué)目的。這也是對(duì)重組教材的體現(xiàn)。

4、中國(guó)畫是中華民族寶貴的傳統(tǒng)文化，它的繼承和發(fā)揚(yáng)是每一位美術(shù)工作者肩上挑的重?fù)?dān)。我把中國(guó)畫作為高中學(xué)生的課程極力推廣和實(shí)施，并不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷整理和實(shí)施補(bǔ)充和延伸的方案。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的嘗試，僅把本課作為展示的一小步呈現(xiàn)給大家。以后的路還很漫長(zhǎng)，希望有更多的人積極的去探索教材、補(bǔ)充教材，把熱愛(ài)中國(guó)畫的熱情轉(zhuǎn)化成無(wú)窮的力量充實(shí)教學(xué)。

【教學(xué)評(píng)價(jià)】

篇6

關(guān)鍵詞：多媒體技術(shù)；教學(xué)需要；精挑細(xì)選；實(shí)用語(yǔ)文能力

多媒體技術(shù)進(jìn)入語(yǔ)文課堂是現(xiàn)代信息技術(shù)向語(yǔ)文教學(xué)滲透的必然。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)往往是以一塊黑板、一支粉筆、一本課本為主要授課工具，這也就確定了教學(xué)形式主要以黑板板書(shū)與口述傳授的單一模式為主，教學(xué)注重的是“咬文嚼字”，我們面對(duì)的中職學(xué)生已經(jīng)歷了九年的“寫作背景”“段落大意”“中心思想”“重點(diǎn)語(yǔ)段”等傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)節(jié)的“洗禮”，而變得麻木，大多喪失對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。多媒體教學(xué)模式能讓學(xué)生從淺顯的直觀的具象化事物的認(rèn)識(shí)，逐漸轉(zhuǎn)向?qū)Τ橄蟮奈淖謨?nèi)容的理解。

多媒體技術(shù)對(duì)教學(xué)各環(huán)節(jié)可以起到促進(jìn)作用，其中多媒體課件是多媒體教學(xué)中非常常見(jiàn)的工具，它是集圖、文、聲三位一體，形象、直觀、信息量大，而我們?cè)趯?shí)際教學(xué)的備課階段需要注意許多細(xì)節(jié)。

一、課件的表現(xiàn)形式需符合實(shí)際教學(xué)的需要

1.具體來(lái)說(shuō)，可根據(jù)個(gè)人的喜好，挑選合適的背景和自定義動(dòng)畫方案，但不必太過(guò)花哨

背景可以統(tǒng)一用純色，字體可以簡(jiǎn)單地用黑體字。每頁(yè)切換動(dòng)畫模式和文字、圖片等出現(xiàn)形式可以結(jié)合實(shí)際的內(nèi)容相應(yīng)地變化，不必拘泥于特定形式，但也不可太過(guò)復(fù)雜，從而忽視實(shí)際教學(xué)的效果。

2.多媒體課件的配色是一件比較講究的事

作為直觀性的展現(xiàn)形式，色彩往往是給觀看者的第一印象，多媒體課件的配色需注重親和力與觀看課件的持久性，黃金分割配色法是配色中一種行之有效的方案，但這需要在實(shí)際教學(xué)中不斷地試驗(yàn)，才能得出滿意配色效果。

二、課件中用到的圖片、音頻和視頻需要“精挑細(xì)選”

就圖片而言應(yīng)具有代表性，如：朱自清的《荷塘月色》，在選擇圖片時(shí)，一般以荷塘為主，但背景需在晚上，而且是滿月，荷塘中的荷花應(yīng)符合“零星的點(diǎn)綴著些白花”。

對(duì)于音頻來(lái)說(shuō)，人聲、音樂(lè)、音響是聲音的三大元素，這三者在表達(dá)知識(shí)信息時(shí)應(yīng)分清主次關(guān)系。在一般情況下，在同一時(shí)間最好只使用兩種聲音。在同一時(shí)間運(yùn)用多種聲音，易造成畫面聲音過(guò)于嘈雜，聲音信息過(guò)于擁擠，使聽(tīng)者難以承受，從而降低了以聲音方式接收信息的效率。如：在課件中加入字詞教讀的人聲，此時(shí)因取消其他聲效的設(shè)定。而與課文內(nèi)容相關(guān)的視頻，能調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)投入學(xué)習(xí)，利于學(xué)生獲取和保持知識(shí)，掌握其他學(xué)科的知識(shí)，對(duì)學(xué)生知識(shí)體系的全面構(gòu)建十分有益。但在時(shí)間控制方面盡可能簡(jiǎn)短，不能使視頻內(nèi)容“喧賓奪主”，所以，可以事先用視頻編輯工具進(jìn)行適當(dāng)?shù)募糨?。圖片、音頻和視頻資源建議用嵌入形式直接保存在PowerPoint內(nèi)，以免在更換課件播放硬件時(shí)出現(xiàn)丟失或者鏈接出錯(cuò)的情況。

這些媒體的選材可以由學(xué)生來(lái)提供，這樣也可使學(xué)生能在課前愿意花時(shí)間去認(rèn)真預(yù)習(xí)。但對(duì)于學(xué)生上交的資料，必須在課前做好篩選。如果在班級(jí)中以小組為單位，可先讓各組組長(zhǎng)進(jìn)行比較，最后由課代表匯總上交。

三、課件的內(nèi)容并非越多越好

一節(jié)40分鐘或45分鐘的語(yǔ)文課，以PowerPoint所做的課件為例，10頁(yè)左右為佳，每頁(yè)的字?jǐn)?shù)以10～20字為好，因?yàn)閮?nèi)容過(guò)多，或者只是教案內(nèi)容的照搬，或造成信息量冗余，而學(xué)生并未能全部獲取上面的信息。以人社版《語(yǔ)文》（第五版）下冊(cè)中的《勞動(dòng)合同》應(yīng)用文寫作為例，我因?qū)嶋H教學(xué)需要，制作過(guò)一個(gè)課件，該課件共30頁(yè)，適合2～3課時(shí)。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)問(wèn)題：

1.結(jié)構(gòu)分配不合理

本課件圍繞“勞動(dòng)合同”分成三個(gè)部分：勞動(dòng)合同的由來(lái)、勞動(dòng)合同的定義與分類和勞動(dòng)合同的結(jié)構(gòu)。其中勞動(dòng)合同的由來(lái)用了9頁(yè)，主要內(nèi)容為勞動(dòng)立法和勞動(dòng)合同的歷史發(fā)展，內(nèi)容較多，大多為課外補(bǔ)充，實(shí)際教學(xué)以講授為主，占用時(shí)間近30分鐘，大多學(xué)生不能全部“消化”這些“充實(shí)”的內(nèi)容，課堂教學(xué)效果較差。

2.重點(diǎn)內(nèi)容不突出

本課的重點(diǎn)內(nèi)容應(yīng)該是“勞動(dòng)合同的結(jié)構(gòu)”，課件中除了純文字的介紹，還有少許插圖，表現(xiàn)內(nèi)容較單一，以至于與書(shū)本內(nèi)容相差不大。要使重點(diǎn)授課內(nèi)容突出，不在于增加文字量，可用精煉的文字概括出關(guān)鍵字。課件的內(nèi)容與整節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容相比，如作為輔助補(bǔ)充內(nèi)容為佳，也可起到錦上添花的作用。

3.運(yùn)用多媒體技術(shù)教學(xué)并不局限于用課件上課

所謂多媒體，通俗來(lái)講就是多種媒體，而本身媒體就包括了書(shū)籍報(bào)刊、雜志畫冊(cè)、廣播電視。在信息化時(shí)代到來(lái)之前，我們同樣可以用多媒體的形式來(lái)上課。例如，在學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》時(shí)，先讓學(xué)生聽(tīng)范讀，那此時(shí)課本書(shū)是媒體甲，錄音機(jī)是媒體乙，再加上黑板上的板書(shū)為媒體丙，這樣以三種媒體形式的教學(xué)方式，同樣可以稱之為“多媒體”教學(xué)，不過(guò)我們現(xiàn)在的多媒體教學(xué)更多的是用到了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)這些電子設(shè)備，有的甚至還要用上投影儀器，實(shí)際的教學(xué)成本也相應(yīng)增加了。

多媒體技術(shù)放在十年前應(yīng)該是一種新穎的教學(xué)手段，而今在互聯(lián)網(wǎng)普遍運(yùn)用的時(shí)代，對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，一個(gè)PowerPoint課件已經(jīng)不是“高科技”的象征了。另外并不是所有的語(yǔ)文課都適合以多媒體課件的形式進(jìn)行教學(xué)，語(yǔ)文課堂傳統(tǒng)授課方法是講授為主，如果還是局限于這一種方法，那么其實(shí)只不過(guò)是把黑板板書(shū)以另一種形式轉(zhuǎn)到電視或投影屏幕上而已。

現(xiàn)今的職業(yè)教育本身提倡交流式的行為引導(dǎo)型教學(xué)方法，作為中職語(yǔ)文教師必須突顯職業(yè)特點(diǎn)，充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的服務(wù)，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)用語(yǔ)文能力，讓他們今后能“適應(yīng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的需要”，從而為社會(huì)培養(yǎng)更多文化素質(zhì)高、專業(yè)技能強(qiáng)的勞動(dòng)者。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏玉龍.多媒體課件與語(yǔ)文課堂教學(xué).許昌師專學(xué)報(bào)，2000.

[2]羅月念，冉懷敏.色彩黃金分割配色法在多媒體課件開(kāi)發(fā)中的應(yīng)用研究.貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2010，28（8）.

[3]關(guān)明勇，徐奎.多媒體課件中聲音效果的特點(diǎn)及設(shè)計(jì).軟件導(dǎo)刊：教育技術(shù)，2008（1）.

篇7

關(guān)鍵詞：完美 真實(shí)

有缺隨著新課程的推廣，新理念的普及，我們的語(yǔ)文教學(xué)在不斷地變革著，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。隨之而涌現(xiàn)出的許多體現(xiàn)改革成果的“公開(kāi)課”、“觀摩課”、“評(píng)優(yōu)課”， 給我們帶來(lái)了很多值得借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。就從這些課呈現(xiàn)的方式來(lái)看，無(wú)論從教材的鉆研、教案的設(shè)計(jì)、教法的選擇還是教學(xué)氛圍的營(yíng)造等都深入細(xì)致，孜孜以求，力爭(zhēng)為學(xué)生、更多地為聽(tīng)課者奉獻(xiàn)一頓美味的教學(xué)大餐。而伴隨著下課的鈴聲，教師恰到好處地說(shuō)著“謝謝大家”，成為令人稱道的演出，成了首選的“完美”風(fēng)景。為了這個(gè)“完美”，公開(kāi)課就成了“集體智慧的結(jié)晶”；為了這個(gè)“完美”，公開(kāi)課就越來(lái)越變成了“無(wú)懈可擊”的表演；為了這個(gè)“完美”，公開(kāi)課就越來(lái)越講究“精雕細(xì)刻”的形式；為了這個(gè)“完美”，公開(kāi)課就越來(lái)越成了各種“模式”或生搬硬套或惟妙惟肖的翻版。

語(yǔ)文課堂教學(xué)的完美現(xiàn)象只是我們追求的一種理想的教學(xué)模式，通常是把課程理念、教學(xué)目標(biāo)、操作程序、實(shí)現(xiàn)條件、教學(xué)評(píng)價(jià)等和諧地實(shí)施運(yùn)用，以達(dá)到有效的、創(chuàng)新的教學(xué)局面。

而“完美”只是相對(duì)來(lái)說(shuō)的。教學(xué)是一種有別于機(jī)械運(yùn)動(dòng)的“動(dòng)態(tài)運(yùn)動(dòng)”。課堂教學(xué)過(guò)程中的知識(shí)的傳遞是速時(shí)生成的，教材的內(nèi)容有難易，學(xué)生有差異，教師的素質(zhì)也有高下，課堂即時(shí)產(chǎn)生問(wèn)題、生成知識(shí)、出現(xiàn)“意外”。一堂課，固然在一定程度上可以體現(xiàn)知識(shí)“運(yùn)動(dòng)軌道”，但不可能是直線行進(jìn)的，能“基本完成”已然不錯(cuò)，達(dá)到“完美”的境地更是難。

一、課堂教學(xué)內(nèi)容的有缺未必不是堂好課

新課程的語(yǔ)文教材增加了許多內(nèi)容選擇上的靈活性，練習(xí)的內(nèi)容也有了很大的彈性，但對(duì)于低中段孩子來(lái)說(shuō)，識(shí)字和個(gè)性化閱讀始終是重點(diǎn)。運(yùn)用于平時(shí)實(shí)際的語(yǔ)文課堂教學(xué)中時(shí)，我們常常遇到問(wèn)題：公開(kāi)課中的許多方法和策略我們無(wú)法貫徹。那我們何必要尋求公開(kāi)課上內(nèi)容的完美呢，我們平時(shí)的課有許多內(nèi)容上的有缺，但不是上得很精彩嗎？

例如《荷塘月色》第一課時(shí)，我預(yù)設(shè)目標(biāo)是介紹背景知識(shí)，初步感知課文；能正確流利地閱讀課文；當(dāng)我實(shí)施教學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)孩子大多數(shù)讀得很流利。于是當(dāng)我引導(dǎo)孩子鑒賞文章：月下荷塘美景，寫的荷葉、荷花、荷香、荷波、荷韻五個(gè)方面，我邊描繪月下荷塘美景邊，邊引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，品味它的妙處。有好幾次我試圖將孩子的思維從朗讀中牽回到寫字上來(lái)，都很難成功。

如果說(shuō)這堂課有缺，那就是教學(xué)內(nèi)容單一，沒(méi)有綜合考慮目標(biāo)的整合教學(xué)，如果這是堂公開(kāi)課，未必是堂好課，但站在孩子的層面上，這未必不是一堂讓他們學(xué)習(xí)興趣大增，樂(lè)于參與的好課。

教學(xué)內(nèi)容豐富多彩固然是一堂課的精彩，但如果在內(nèi)容的選擇安排上不遵從孩子的意愿，不從孩子的角度出發(fā)，那么再多的精彩也只是教師個(gè)人的精彩；如果為了內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與預(yù)設(shè)的絲絲入扣而不去關(guān)注課堂即時(shí)生成的問(wèn)題，孩子的情感體驗(yàn)，那么這種精彩怎么會(huì)成為真正意義上的精彩呢，又怎么稱得上是“完美”呢？還不如讓內(nèi)容的有缺來(lái)成就孩子的精彩。因此，我想語(yǔ)文課堂未必需要負(fù)載面面俱到的任務(wù)，允許“有缺”，但不是說(shuō)不要任務(wù)、不要目標(biāo)，因此，遇到這一問(wèn)題需要注意以下幾點(diǎn)：第一，我們應(yīng)該花更多的時(shí)間來(lái)鉆研教材，站在孩子的角度安排課時(shí)內(nèi)容，真正讓這些內(nèi)容能對(duì)孩子在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，對(duì)他們的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等產(chǎn)生積極的影響。

第二，新課程提供的語(yǔ)文教材給我們教師提供了廣泛的用教材的理念。因此，在使用教材時(shí)，對(duì)提供的內(nèi)容可以進(jìn)行合理的裁減和重組，較好地為實(shí)現(xiàn)課時(shí)目標(biāo)服務(wù)。

二、課堂教學(xué)時(shí)間的延誤也情由可原

現(xiàn)行的評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)有許多，而這些標(biāo)準(zhǔn)中，有一條幾乎達(dá)成了一種“共識(shí)”，即：能否在“法定”的時(shí)間里“圓滿”地完成教學(xué)任務(wù)，成則“完美”，“不成則要打折扣。

于是我們?cè)诠_(kāi)課時(shí)掐著時(shí)間進(jìn)行，將每個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)定好所用的時(shí)間，當(dāng)下課鈴聲響起，教學(xué)環(huán)節(jié)剛好能結(jié)束則大功告成，對(duì)于這種“完美”的劃定，我們下意識(shí)里已默認(rèn)了、習(xí)慣了。如果說(shuō)能在規(guī)定的時(shí)間真正達(dá)成了目標(biāo)、發(fā)展了學(xué)生的能力，這種真正的完美的確是成功的。但大多數(shù)情況是這樣的：當(dāng)我們?cè)谕瓿山虒W(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，總要去面臨孩子不斷新生成的課堂問(wèn)題。教學(xué)是動(dòng)態(tài)的，常常一個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)定的時(shí)間到了，而教學(xué)任務(wù)尚未完成，于是為了整堂課結(jié)構(gòu)的臻美，我們不惜漠視課堂的動(dòng)態(tài)生成，草草結(jié)束一個(gè)環(huán)節(jié)，又匆匆開(kāi)始另一個(gè)環(huán)節(jié)，牽著孩子走，而顛覆了“以孩子的發(fā)展為本”的教育理念。那我們何必要求公開(kāi)課上的“準(zhǔn)時(shí)到達(dá)”呢，我們平時(shí)設(shè)定的課時(shí)要拖延，但不是一樣圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)嗎？

篇8

一.教師需滿足信息技術(shù)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)整合的要求

1、觀念先行，創(chuàng)新思維。在信息技術(shù)為背景的教學(xué)環(huán)境下，教師需要在傳統(tǒng)的教學(xué)模式基礎(chǔ)上注入新的教學(xué)理念，教學(xué)要處處體現(xiàn)學(xué)生主體性原則，無(wú)論是課堂教學(xué)還是作業(yè)設(shè)計(jì)都要以發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性為前提；其次，拒絕固化的教學(xué)思想方法，教師在教學(xué)中要多建立起“聯(lián)系”，語(yǔ)文與其他學(xué)科間的聯(lián)系、學(xué)科內(nèi)部的聯(lián)系等等，避免單一、激進(jìn)的教學(xué)。

2、知識(shí)廣博，具備創(chuàng)造能力。以信息技術(shù)為背景的語(yǔ)文教學(xué)對(duì)教師的要求有了進(jìn)一步的提升，教師不僅要具備扎實(shí)的語(yǔ)文功底，還要在掌握多媒體技術(shù)的基礎(chǔ)上具有開(kāi)放式、信息化思維，教學(xué)不能只局限在單一的教授環(huán)節(jié)上，要整合一切有利于教學(xué)的信息資源，不斷開(kāi)辟新領(lǐng)域，新思路。

二.信息技術(shù)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用策略分析

1、設(shè)置多媒體教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)熱情

在形象化的教學(xué)情境當(dāng)中，學(xué)生的潛能能夠最大限度的激發(fā)出來(lái)，中學(xué)生的個(gè)性心理更是符合這一特征。語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師要盡可能調(diào)動(dòng)各種信息資源和多媒體手段，通過(guò)設(shè)置教學(xué)情境讓學(xué)生不遺余力地投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中來(lái)。例如，在《荷塘月色》這篇文章的教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)設(shè)置教學(xué)情境，學(xué)生不僅掌握了課文知識(shí)，還接受了“美”的熏陶。教師在具體講授時(shí)以放映生動(dòng)的荷塘景色畫面為教學(xué)背景，再環(huán)繞優(yōu)美的音樂(lè)，此情此景以名家的朗誦貫穿其中。學(xué)生在多媒體的情境教學(xué)中對(duì)課文的理解自然是印象深刻。所以，教師在課文教學(xué)時(shí)，對(duì)于那些遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際生活的課文，如果一味著眼于課本內(nèi)容，不讓學(xué)生進(jìn)入到情境之中，課文教學(xué)效果就會(huì)大打折扣。

2、利用信息技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思考

激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要目的，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思考就需要教師摒棄以往單一的口耳相傳，而是利用信息技術(shù)教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新。例如，古詩(shī)詞的教學(xué)就可以利用信息技術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，古詩(shī)詞一定不能只機(jī)械的強(qiáng)調(diào)背誦。以李清照和蘇軾的詞為例，課堂以放送兩位大家的朗誦錄音開(kāi)始，學(xué)生在收聽(tīng)朗誦錄音的過(guò)程中直觀感受兩種詞風(fēng)的異同，也就是豪放詞派與婉約詞派的異同。教師在此基礎(chǔ)上給學(xué)生拋出問(wèn)題：豪放詞和婉約詞各自有什么特點(diǎn)，學(xué)生在問(wèn)題的引導(dǎo)下繼續(xù)聽(tīng)朗誦錄音，教師再輔以相關(guān)的投影展示等等。這樣一來(lái)，機(jī)械的古詩(shī)詞教學(xué)通過(guò)信息技術(shù)手段的引入變成了一個(gè)融各種形象元素于一體的藝術(shù)熏陶課堂，詩(shī)詞從平面化的課本中走入了立體化的藝術(shù)空間，學(xué)生的吸收能力、自我探索能力自然會(huì)步入新的臺(tái)階。

3、利用信息技術(shù)建立語(yǔ)文論壇、語(yǔ)文資源庫(kù)等

信息技術(shù)不僅僅可以應(yīng)用于語(yǔ)文課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，還可以延伸至課堂之外的教學(xué)領(lǐng)地?，F(xiàn)代信息社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)資源豐富浩繁，信息處理難免存在不確定性，所以，在語(yǔ)文教學(xué)之外建立起專門的學(xué)科資源庫(kù)是十分必要的，例如名家名篇資源庫(kù)、優(yōu)秀課件教案資源庫(kù)、語(yǔ)文練習(xí)題資源庫(kù)、經(jīng)典著作資源庫(kù)等等。學(xué)生在課堂之外汲取知識(shí)都可以通過(guò)這些網(wǎng)絡(luò)共享資源；另外，ASP技術(shù)主導(dǎo)下的語(yǔ)文論壇也是中學(xué)語(yǔ)文課堂之外可以嘗試建立的信息資源平臺(tái)，每個(gè)學(xué)生在論壇中都會(huì)擁有一個(gè)賬號(hào)，學(xué)生在論壇里可以討論語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得、分享語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)歷、發(fā)表文章、評(píng)論作品等等。除此之外，論壇里還有用戶等級(jí)設(shè)置的功能，等級(jí)和權(quán)限相匹配。

結(jié)束語(yǔ)：

當(dāng)然，應(yīng)用信息技術(shù)必須要學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，信息技術(shù)手段應(yīng)與語(yǔ)文教學(xué)目的統(tǒng)一起來(lái)、多媒體手段的審美價(jià)值應(yīng)與中學(xué)語(yǔ)文課程的審美教育意義統(tǒng)一起來(lái)、信息技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)與教學(xué)規(guī)律統(tǒng)一起來(lái)，多媒體手段與傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)框架完全能夠融入到一起，這樣才能用信息技術(shù)服務(wù)于語(yǔ)文教學(xué)。因此，信息技術(shù)應(yīng)用體現(xiàn)了教育的現(xiàn)代化，也成為了語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展的外部動(dòng)力，廣大中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作者必須對(duì)此予以充分重視，將信息技術(shù)用好，發(fā)展好，培養(yǎng)出更多適應(yīng)時(shí)代要求的新型人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣京碧 語(yǔ)文課堂中情境教學(xué)初探[期刊論文]-科學(xué)大眾（科學(xué)教育）2011.7

[2]袁利燕 中學(xué)信息技術(shù)課程整合現(xiàn)狀、瓶頸及對(duì)策 2007

[3]孫文紅 信息技術(shù)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用[期刊論文]-中國(guó)信息技術(shù)教育2009.11

篇9

在高中語(yǔ)文教學(xué)中德育方法的運(yùn)用與研究

高靜文

（清遠(yuǎn)市清新區(qū)濱江中學(xué)，廣東  清遠(yuǎn)  511867）

 

摘  要：本文結(jié)合多年高中語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)生來(lái)再到學(xué)生中去，制定切實(shí)可行的語(yǔ)文教研組教學(xué)計(jì)劃，并以身作則，身體力行，運(yùn)用高中語(yǔ)文教學(xué)中德育培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)和勵(lì)志、尊長(zhǎng)和重情、謙和和禮讓、求學(xué)和斗志的健康人格。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；德育教育；學(xué)生；運(yùn)用與研究

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，多媒體聲色沖擊著當(dāng)代的高中生，許多九零后的學(xué)生無(wú)法自控以致無(wú)法自拔，正義、道德、理智、誠(chéng)信……早已拋之腦后，隨之而來(lái)的是自私、任性、叛逆、脆弱……[1]其次，由于缺乏完善的德育可行的檢測(cè)手段，學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教育的認(rèn)可率仍然是升學(xué)率、重點(diǎn)率、名牌率，德育的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀[2]。我們的教育正面臨著極大困境。在高中的諸多學(xué)科中，語(yǔ)文是學(xué)校教育的基礎(chǔ)學(xué)科，同時(shí)它也是一門工具性很強(qiáng)，人文精神最豐富的學(xué)科，對(duì)學(xué)生思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)具有十分重要的意義。

. 一、貼近學(xué)生，制定可行語(yǔ)文教研組教學(xué)計(jì)劃

長(zhǎng)期以來(lái)，在應(yīng)試教育的束縛下，語(yǔ)文教學(xué)跟其他學(xué)科的教學(xué)一樣“唯利是圖”，將培養(yǎng)高中學(xué)生在考場(chǎng)上“能得分，得高分”作為唯一目標(biāo)，根本無(wú)從發(fā)揮其應(yīng)有的“育人功能”[3]——既不能“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”，也不能有效地“使學(xué)生形成良好的思想道德素養(yǎng)”。高中生已基本形成了自己的思維方式及判斷方法，但是他們的世界觀、人生觀還尚未定型，有極強(qiáng)的可塑性。高中語(yǔ)文教研組要深入學(xué)生當(dāng)中了解情況，制定明確的教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)目標(biāo)中要有德育的培養(yǎng)的計(jì)劃，以及實(shí)施教學(xué)的方案，配合教案結(jié)合實(shí)際，讓教研組成員明確德育培養(yǎng)目標(biāo)，并依據(jù)培養(yǎng)計(jì)劃在教學(xué)中充分的結(jié)合德育實(shí)施教學(xué)。優(yōu)秀的、有效的語(yǔ)文教研組教學(xué)計(jì)劃利于正確把握德育內(nèi)容和德育方法，更利于學(xué)生對(duì)德育的更高認(rèn)識(shí)，才能使高中語(yǔ)文學(xué)科回歸本源，全面彰顯其功能和價(jià)值。

二、身體力行，言傳身教

教師平時(shí)應(yīng)謹(jǐn)慎自己的一言一行，注重把言傳和身教完美結(jié)合起來(lái)，以自己的言行和人格魅力來(lái)影響學(xué)生，在學(xué)生面前起到一個(gè)良好的表率作用。而教師作為學(xué)生經(jīng)常接觸的人，其言談舉止和表率行為對(duì)學(xué)生有著毋庸置疑的重大影響。因此，在日常教學(xué)活動(dòng)和課余生活中，教師應(yīng)盡自己所能成為學(xué)生的榜樣，用同樣的道德規(guī)范評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)提醒和約束自己，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生全面推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育。

三、高中語(yǔ)文教學(xué)中德育培養(yǎng)學(xué)生的健康人格

（一）愛(ài)國(guó)、勵(lì)志

愛(ài)國(guó)主義教育不僅僅是政治、歷史學(xué)科的任務(wù)，同樣也是語(yǔ)文學(xué)科的任務(wù)。在高中語(yǔ)文教材中，課文中有許多優(yōu)秀的古文詩(shī)篇，《燭之武退秦師》、《荊軻刺秦王》、《蘇武傳》，有古今名人，例如白居易、范仲淹、歐陽(yáng)修、岳飛、陸游等等。文章內(nèi)容和作者表現(xiàn)出的憂國(guó)憂民，為國(guó)家衰亡而疾心疾首的愛(ài)國(guó)情懷，敢于同邪惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的憤世疾俗的凜然正氣，都為當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在的人們所傾慕和景仰。

而通過(guò)《紀(jì)念劉和珍君》、《〈吶喊〉自序》、《死水》、《荷塘月色》等近現(xiàn)代篇章，學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)青年的革命精神，體會(huì)魯迅先生和聞一多等為代表的一系列愛(ài)國(guó)志士對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切關(guān)注，激發(fā)學(xué)生們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“落后就要挨打”和“以天下為己任”是現(xiàn)實(shí)的需要和青少年應(yīng)該擔(dān)負(fù)的歷史責(zé)任感。

（二）尊長(zhǎng)、重情

在高中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行仁愛(ài)孝道的教育是必要的。仁愛(ài)孝道是各種道德學(xué)說(shuō)中最基本、也是最普遍的道德標(biāo)準(zhǔn)。例如指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀李密的《陳情表》，可以讓學(xué)生體悟祖母的撫養(yǎng)之艱辛、李密的拳拳盡孝之心；有感情地朗讀歸有光的《項(xiàng)脊軒志》可以讓學(xué)生體悟祖母、母親對(duì)兒孫的關(guān)愛(ài)之切；《齊桓晉文之事》一文中所述的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的思想，具有一個(gè)社會(huì)大家庭所特有的濃烈人情味和生活情趣。遵循這一思想，將展現(xiàn)出一個(gè)融洽、和諧的社會(huì)。通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并體會(huì)這些至情至孝的文章后，給予學(xué)生時(shí)間充分的思考，父母為我們付出了一切，我們拿什么回報(bào)他們。讓學(xué)生在文章學(xué)習(xí)中體會(huì)父母及其身邊的人都是很愛(ài)我們的，努力學(xué)習(xí)才不辜負(fù)父母。

（三）謙和、禮讓

由于目前我國(guó)獨(dú)生子女較多，習(xí)慣于以自我為中心，缺乏禮讓精神。在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)巧妙地利用課堂教學(xué)這一平臺(tái)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)謙和寬厚的美德教育?！读H藺相如列傳》一文中的“負(fù)荊請(qǐng)罪”告誡和教育學(xué)生要相互團(tuán)結(jié)，更能深刻體會(huì)到藺相如的寬容大度、大公無(wú)私，廉頗的知錯(cuò)就改。高中教材中有較多的孟子文章，孟子特別重視培育學(xué)生的高尚道德精神，形成“大丈夫式”的獨(dú)立人格，其中就包括謙和禮讓的精神。

 

 

參考文獻(xiàn)：

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篇10

關(guān)鍵詞：新課改；閱讀教學(xué)；銀川市優(yōu)質(zhì)課

中圖分類號(hào)：G633.3　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

二零一零年六月，銀川市優(yōu)質(zhì)課評(píng)選活動(dòng)在銀川十中舉行，參加的評(píng)選的課程都是各縣市精心挑選的，最后評(píng)選的優(yōu)質(zhì)課程將參加全國(guó)的比賽。因此參加活動(dòng)的老師們準(zhǔn)備的都非常充分。但是還存在一些不足，本文將對(duì)這些不足做以簡(jiǎn)單的分析。

1、課堂教學(xué)要靈活運(yùn)用教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容

在這次優(yōu)質(zhì)課評(píng)選活動(dòng)中，老師們都經(jīng)過(guò)精心的準(zhǔn)備，整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)都很完美，但是一些老師完全按照自己設(shè)計(jì)，按部就班的進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，沒(méi)有顧及學(xué)生的反映，沒(méi)有針對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握的情況對(duì)癥下藥，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，而是完全按照教學(xué)設(shè)計(jì)這個(gè)劇本以講臺(tái)為舞臺(tái)進(jìn)行表演，學(xué)生是觀眾，只是還要不時(shí)的起來(lái)回答問(wèn)題以配合老師的表演。這樣的做法是不可取的。在閱讀教學(xué)中教學(xué)設(shè)計(jì)是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，它關(guān)系著閱讀教學(xué)的成敗，但是有了完美的設(shè)計(jì)，精美的教案就能上好閱讀課嗎?我們經(jīng)常忽視了課堂、學(xué)生的作用，課堂變成老師的表演，這樣的教學(xué)是失敗的，因此作為教學(xué)設(shè)計(jì)者的老師在進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候要堅(jiān)持以學(xué)生及其他們的活動(dòng)為中心，立足于學(xué)生的實(shí)際，充分考慮課堂的實(shí)踐活動(dòng)，靈活機(jī)動(dòng)的進(jìn)行教學(xué)。

2、開(kāi)課的導(dǎo)入要具有創(chuàng)新性

一位老師講《一雙手》，開(kāi)始上課她用多媒體播放了舞蹈《千手觀音》，舞蹈展示的是一種動(dòng)態(tài)的華麗的場(chǎng)面，學(xué)生都沉浸在這種美的享受中，然后老師拿出紙制的林業(yè)工人的手，這兩種手之間是沒(méi)有關(guān)聯(lián)的，而且這個(gè)舞蹈的意蘊(yùn)和這篇課文所反映的勞動(dòng)人們的勤勞與艱辛也沒(méi)有關(guān)聯(lián)。這樣的導(dǎo)入設(shè)計(jì)新倒是新了，但與語(yǔ)文課堂導(dǎo)入要與文本相和諧的基本規(guī)范卻是相悖的。那位老師把紙制的林業(yè)工人的手讓學(xué)生去測(cè)量，又測(cè)自己的手，然后進(jìn)行比較，筆者認(rèn)為這樣的活動(dòng)完全沒(méi)有必要，林業(yè)工人的手的大小通過(guò)課文內(nèi)容的描述學(xué)生完全可以知道，老師這樣比來(lái)比去完全是在浪費(fèi)有限的課堂時(shí)間。好的導(dǎo)語(yǔ)能迅速把學(xué)生帶入教學(xué)所需的場(chǎng)景和氛圍中。而富有創(chuàng)新性的導(dǎo)語(yǔ)還能啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。因而，教師在導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)上，應(yīng)力求新穎、獨(dú)特。但是只一味求新，必然會(huì)導(dǎo)致課堂教學(xué)時(shí)間的浪費(fèi)與教學(xué)節(jié)奏的錯(cuò)亂。這樣的設(shè)計(jì)，表面上看是激發(fā)了學(xué)生的興趣，但由于設(shè)計(jì)得太“繞”，再加上前后關(guān)聯(lián)不大，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本本身的閱讀興趣并無(wú)多大的作用。著名的語(yǔ)文教師李鎮(zhèn)西有一次在講《荷塘月色》時(shí)，他設(shè)計(jì)的導(dǎo)入非常簡(jiǎn)單，他以“第一單元有哪幾篇課文和第一個(gè)單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是什么”的問(wèn)題切入，引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。我們?cè)谠O(shè)計(jì)導(dǎo)入是不妨也這樣做，舍棄華麗虛無(wú)的東西，使語(yǔ)文課回歸到自然，真實(shí)、常態(tài)。

3、對(duì)文本要進(jìn)行準(zhǔn)確深入的分析

語(yǔ)文對(duì)于人來(lái)說(shuō)是一種文化，它更重要的在于提升人的精神境界和生命價(jià)值，在于塑造人的個(gè)性發(fā)展。優(yōu)質(zhì)課評(píng)選活動(dòng)中有為老師講《斑羚飛渡》，這篇文章若單從知識(shí)方面來(lái)說(shuō)，對(duì)文章理解無(wú)非是讓學(xué)生樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，要保護(hù)野生動(dòng)物。當(dāng)然比單純泛泛的說(shuō)教和動(dòng)物課本上的教育要形象生動(dòng)得多。但是，這忽略了文章本身所具有的豐富深刻的人文內(nèi)涵。如果我們用人文的眼光、人文的情懷去引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)那種心情的沉著、靈魂的高尚、思想的光輝，肯定會(huì)對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀有強(qiáng)烈的震撼。那么，斑羚的靈動(dòng)、神圣、悲壯及那種極富人情味的為了種族的延續(xù)，犧牲一半來(lái)挽救另一半的舉動(dòng)，就會(huì)成為學(xué)生心中永遠(yuǎn)的豐碑。但是這位老師對(duì)文本的分析只停留在表面上，一個(gè)點(diǎn)上，那就是感動(dòng)，并大講特講，學(xué)生聽(tīng)的很乏味，因?yàn)樗麄兌家呀?jīng)理解的很透徹了，而老師還在講。以初中孩子的理解接受能力，課堂上老師應(yīng)給孩子足夠的信息量，深層次的挖掘文本，拓展他們的思維，開(kāi)闊他們的眼界。閱讀教學(xué)需要語(yǔ)文教師有目的、有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生解讀文本，體味、體驗(yàn)內(nèi)中情味或情感，感悟文本語(yǔ)言背后的特殊意味、意蘊(yùn)，最終獲得對(duì)于文本的理解，形成一定的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文教師對(duì)文本高質(zhì)量的解讀是確保語(yǔ)文教學(xué)有效性的關(guān)鍵。

4、正確使用多媒體進(jìn)行教學(xué)

這次的活動(dòng)中，每個(gè)語(yǔ)文老師都用了多媒體進(jìn)行教學(xué)，有的老師很好的把握了引入的“度”，使多媒體為課堂教學(xué)服務(wù)，提高了課堂效率和質(zhì)量。但有的老師過(guò)度使用多媒體，不但占有大量的課堂時(shí)間，而且對(duì)學(xué)生理解課文起不到任何作用。一位講冰心的《通訊十七》的老師，從開(kāi)始上課一直放音樂(lè)，讓學(xué)生在音樂(lè)中讀，在音樂(lè)中思考，在音樂(lè)中寫，把語(yǔ)文課上成了音樂(lè)課，試想在音樂(lè)的干擾下，學(xué)生能靜靜的思考嗎?能靜下心來(lái)寫作嗎?這堂課多媒體的使用不但沒(méi)有起到促進(jìn)作用，相反對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了副作用。我們的一切現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用都是為了語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn)，都是為了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，都是為語(yǔ)文課堂服務(wù)的。但是目前，一些語(yǔ)文教師只重視語(yǔ)文課堂的形式，聲光電俱全，多媒體混同，只圖課堂氣氛的活躍，而忽視實(shí)際教學(xué)效果，還有的教師讓過(guò)多的多媒體畫面代替了學(xué)生對(duì)文本的閱讀、欣賞，這就背離了語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以語(yǔ)言品味為重點(diǎn)的規(guī)范要求。我們引入教學(xué)資源，是為語(yǔ)言學(xué)習(xí)這一中心任務(wù)服務(wù)的，要確立以文本學(xué)習(xí)為中心的原則，既把握好引入的“度”，又讓引入發(fā)揮實(shí)實(shí)在在的作用。

5、準(zhǔn)確及時(shí)的進(jìn)行評(píng)價(jià)

這次活動(dòng)中，一些老師給孩子的評(píng)價(jià)不準(zhǔn)確，不及時(shí)，不到位。有的老師甚至一堂課只用好、很好這樣籠統(tǒng)的字眼去評(píng)價(jià)學(xué)生的回答，使學(xué)生不知道自己的回答究竟好在哪里?有的老師對(duì)于學(xué)生的回答不管是對(duì)是錯(cuò)，都說(shuō)好，這雖然符合要多鼓勵(lì)學(xué)生，多表?yè)P(yáng)學(xué)生的教育理念，但是這么做會(huì)讓學(xué)生沒(méi)有對(duì)錯(cuò)、是非的概念，對(duì)學(xué)生知識(shí)的掌握沒(méi)有益處。還有老師干脆就不做任何評(píng)價(jià)，叫學(xué)生起來(lái)讀課文，讀完也就完了，回答完問(wèn)題就坐下，再叫下一位同學(xué)。不過(guò)其中有位講魯迅先生的散文《雪》的老師做的很好，在叫每位學(xué)生讀完課文后，他都進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，比如發(fā)音不準(zhǔn)的糾正過(guò)來(lái)。有的讀的太快，有的讀的太慢，有的讀的很有感情等等，老師指出學(xué)生的缺點(diǎn)，學(xué)生在下一次讀的時(shí)候就會(huì)注意，把缺點(diǎn)變成他們的優(yōu)點(diǎn)，得到老師的表?yè)P(yáng)學(xué)生會(huì)很開(kāi)心，下次爭(zhēng)取讀的更好。這樣下去他們的朗讀能力就會(huì)大大提高。在語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)中，我們應(yīng)采用正確、科學(xué)的評(píng)價(jià)方法，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。

這次活動(dòng)中，筆者聽(tīng)了十幾位老師的課，總的來(lái)說(shuō)。老師們都做的很好，基本上貫徹了新課程的理念，有明確的教學(xué)目標(biāo)，能完成教學(xué)教學(xué)任務(wù)。希望我們的語(yǔ)文教育工作者能在此基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)閱讀教學(xué)的理論與實(shí)踐的研究，共同推進(jìn)語(yǔ)文新課程的改革。

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