導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇小學(xué)德育管理論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

“興趣是最好的老師?！薄皩W(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！睂W(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣，就會(huì)產(chǎn)生探索知識(shí)的迫切愿望，并積極主動(dòng)地，心情愉快地投入學(xué)習(xí)。品德課程中許多主題是指導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，學(xué)會(huì)基本的生活技能，這些內(nèi)容，學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類課堂的導(dǎo)入，設(shè)計(jì)時(shí)采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的教育導(dǎo)向意義，以“趣”入境，從而吸引學(xué)生的注意，讓他們自然的對(duì)教育主題感興趣。

例如《走進(jìn)市場(chǎng)》的安排目的是讓學(xué)生盡早的學(xué)會(huì)一些選購(gòu)商品的知識(shí)，培養(yǎng)他們獨(dú)立選購(gòu)簡(jiǎn)單生活用品和學(xué)習(xí)用品的能力。課始，老師問(wèn)學(xué)生：“喜歡在超市購(gòu)物嗎？”（學(xué)生雀躍）

再問(wèn)：“為什么喜歡在超市購(gòu)物？”（學(xué)生紛紛說(shuō)了自己的感受）

（隨即播放超市里人們購(gòu)物及一位顧客在仔細(xì)挑選商品的情景。）問(wèn)老師：“這位顧客購(gòu)買物品時(shí)在干什么？”

“在挑選商品，看看是否是自己想要的?！?/p>

“在看產(chǎn)品使用說(shuō)明?！?/p>

“在看是什么材料做成的?！?/p>

……

學(xué)生回答踴躍。

現(xiàn)在從城鎮(zhèn)到農(nóng)村，處處可見(jiàn)超市。在超市購(gòu)物較為熟悉。用“超市購(gòu)物”情景來(lái)導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)了導(dǎo)入的趣味性，營(yíng)造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。

2、以“情”入境

情感在教學(xué)中，對(duì)教師和學(xué)生的行為或活動(dòng)具有支配、指導(dǎo)作用，學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗(yàn)，能使教學(xué)主題的要求較為容易的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，以“情”入境，即要用語(yǔ)言、情節(jié)感染學(xué)生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過(guò)激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在道德情感的體驗(yàn)中受到教育，那么在導(dǎo)入時(shí)，就要先行孕育道德情感。

《孝心獻(xiàn)老人》的教學(xué)關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生體貼老人，關(guān)心老人的情感，因此，以情感渲染來(lái)導(dǎo)入是觸動(dòng)學(xué)生心靈的基點(diǎn)。課始，老師出示兩幅漫畫(huà)：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問(wèn)學(xué)生這畫(huà)面在講什么？

學(xué)生一看就能夠清楚把圖意說(shuō)上來(lái)。回答后，老師過(guò)渡：“家家有老人，人人都會(huì)老。老人曾經(jīng)為家庭，為社會(huì)做出了自己的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在年紀(jì)大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩，要懂得匯報(bào)。畫(huà)中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點(diǎn)兒也不覺(jué)的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開(kāi)心，多么幸福??！今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)……”

在老師深情的講述中，學(xué)生都為之動(dòng)容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關(guān)愛(ài)?。е@樣的情感進(jìn)入課堂教學(xué)，學(xué)生怎么會(huì)不受到深刻的教育呢？

3、以“思”入境

“學(xué)而不思則罔”，從反面說(shuō)明了思在學(xué)習(xí)中的作用。在導(dǎo)入時(shí)，結(jié)合內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，提出富有啟發(fā)性的問(wèn)題，使學(xué)生處于“心憤口悱”的積極思考的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這是一種非常理想的導(dǎo)入設(shè)計(jì)。提高認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是現(xiàn)行品德課程中一個(gè)重要的組成部分。這類課堂導(dǎo)入時(shí)，應(yīng)更多的考慮，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中以“思”入境引發(fā)學(xué)生對(duì)課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進(jìn)行的更為深刻。

《誠(chéng)實(shí)是金》讓學(xué)生懂得說(shuō)謊的危害，只有誠(chéng)心才能贏得尊重和信任。要做到不說(shuō)謊話，言行一致，誠(chéng)實(shí)守信。課始老師講述故事：

在德國(guó)，一位中國(guó)留學(xué)生以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)后，到德國(guó)大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒(méi)有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題吧?？墒切」疽舶阉芙^了。

同學(xué)們，為什么德國(guó)的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？

（懸念一擺，學(xué)生都積極猜想）

想知道真實(shí)原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因?yàn)樗诘聡?guó)期間乘公共汽車曾經(jīng)逃過(guò)三次票。留學(xué)生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過(guò)三次逃票。德國(guó)老板說(shuō)：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認(rèn)為您惟獨(dú)缺少了非常重要的兩個(gè)字！”

此時(shí)老師提問(wèn)：“同學(xué)們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”

感觸學(xué)生心里，學(xué)生都發(fā)表了自己的感受，深切體會(huì)到說(shuō)謊的危害。

二、發(fā)揮導(dǎo)入的鋪墊功能

1、為突破重點(diǎn)作好服務(wù)

有些品德教育主題可能離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、感受有一定的距離。如果，在課堂學(xué)習(xí)開(kāi)始時(shí)沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題。那么，要想在課堂上讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)課程教育意圖則有困難，從而影響整堂課的教學(xué)效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)把問(wèn)題解決好。

（1）、事實(shí)說(shuō)話導(dǎo)入補(bǔ)認(rèn)識(shí)

用事實(shí)說(shuō)話：就是采用社會(huì)上出現(xiàn)的事例，自然界存在的現(xiàn)象，來(lái)安排課堂導(dǎo)入。由于它的真實(shí)性，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。這類課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)對(duì)與那些學(xué)生感性認(rèn)識(shí)上不足或者模糊的品德教學(xué)主題特別合適。

例如《保護(hù)環(huán)境》的教學(xué)，目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，喚起學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)保護(hù)環(huán)境?，F(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生知道身邊存在著比較嚴(yán)重的環(huán)境污染，但是他們并沒(méi)有覺(jué)得環(huán)境污染對(duì)自己的生活帶來(lái)什么影響，水污染了，他們覺(jué)得現(xiàn)在有自來(lái)水；電池亂扔，對(duì)土地的污染似乎也看不出來(lái)環(huán)境污染的嚴(yán)重性，環(huán)境污染對(duì)人類的生存和繁衍的威脅認(rèn)識(shí)就較為欠缺。因此，在導(dǎo)入時(shí)，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質(zhì)，魚(yú)兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫(huà)面的切換，學(xué)生臉上的表情變的嚴(yán)肅了，雄辯的事實(shí)讓學(xué)生充分感受到環(huán)境污染的嚴(yán)重性，那么“我們要保護(hù)環(huán)境”的意識(shí)立即萌生出來(lái)。接下去的課堂學(xué)習(xí)實(shí)效就有很好的保障。

（2）、親身體驗(yàn)導(dǎo)入強(qiáng)感受

由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對(duì)他人的心理，生活不可能有切身的體會(huì)。如何引導(dǎo)學(xué)生和他人交往，學(xué)會(huì)與人相處是品德課教育的重要任務(wù)之一。這類品德課程教育，在導(dǎo)入時(shí)要讓學(xué)生設(shè)身處地的為他人著想，最好的辦法是設(shè)計(jì)活動(dòng)讓學(xué)生去親身體驗(yàn)體驗(yàn)，這樣對(duì)馬上進(jìn)行的課堂教學(xué)非常有利。

殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會(huì)有什么體會(huì)和感受?？吹綒埣踩擞龅嚼щy，好大一部分學(xué)生會(huì)嘲笑他們?！蛾P(guān)心殘疾人》課堂導(dǎo)入時(shí)，如果老師選擇“一位盲人在行走時(shí)，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來(lái)導(dǎo)入。希望引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“他們遇到困難需要得到我們的幫助?！蹦敲?，肯定會(huì)有部分學(xué)生最先關(guān)注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時(shí)的狼狽，走樓梯時(shí)的滑稽。

有位老師的導(dǎo)入很巧妙。設(shè)計(jì)一個(gè)生活情景：在講臺(tái)上放本書(shū)，旁邊再放些其他的東西，過(guò)道上也擺些凳子或物品，設(shè)置些障礙，讓學(xué)生蒙上眼睛，獨(dú)自去取書(shū)。然后在同學(xué)的幫助下再去取回書(shū)。在課堂導(dǎo)入時(shí)，請(qǐng)大家談?wù)勅?shū)的感受。這樣回避了前一案例中出現(xiàn)的尷尬場(chǎng)面，同時(shí)讓學(xué)生親身來(lái)感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會(huì)一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。

（3）、情景再現(xiàn)導(dǎo)入溫經(jīng)歷

現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無(wú)時(shí)不刻都享受著親人的關(guān)愛(ài)，有一種“以我為中心”的意識(shí)。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，深刻理解生活。這類課堂的導(dǎo)入時(shí)，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生有意識(shí)的溫習(xí)、再新認(rèn)識(shí)生活，這對(duì)與課堂的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。

教學(xué)《謝謝你們，我的父母》的重點(diǎn)是感受自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的關(guān)心，體會(huì)到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查，和學(xué)生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認(rèn)為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的?！庇械倪€埋怨：“父母對(duì)自己的關(guān)心不夠，沒(méi)有其他的父母那么好。”那么，課堂導(dǎo)入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動(dòng)孩子心靈的生活細(xì)節(jié)展示給學(xué)生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時(shí)，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學(xué)生都經(jīng)歷過(guò)的生活小事后，可順勢(shì)提問(wèn)：“看了以后，你有什么感受？”學(xué)生內(nèi)心深處一定能感受到，自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的關(guān)心，體會(huì)到父母的辛苦操勞。

2、為解決難點(diǎn)做好服務(wù)

有些品德課的教育主題盡管與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)非常的貼近，學(xué)生理解起來(lái)難度不是很大，但是這一教育主題中可能會(huì)涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認(rèn)知上有困惑的現(xiàn)象。這些我們?cè)谡n堂上必須需要處理的問(wèn)題，可以考慮在課堂導(dǎo)入的時(shí)候來(lái)先行解決，從而為課堂學(xué)習(xí)打好一定的伏筆，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。

（1）、類比感悟?qū)霛B道理

品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們?cè)谡n堂教學(xué)時(shí)所遇到的難題。我們可以在導(dǎo)入時(shí)，用比較形象的、例子進(jìn)行類比，讓學(xué)生對(duì)抽象的道理有個(gè)較為感性的認(rèn)識(shí)。

《集體的力量大》要求通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白集體的力量的無(wú)比。一個(gè)人辦不到的事情，很多人在一起齊心協(xié)力，互相合作就有可能辦到。難點(diǎn)：人多并不一定力量大，只有團(tuán)結(jié)一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學(xué)生明白這個(gè)道理，可以通過(guò)課本中的《運(yùn)水果》的故事來(lái)突破，但是總覺(jué)得學(xué)生的認(rèn)識(shí)不夠深刻。所以在導(dǎo)入課堂教學(xué)的時(shí)候，我們可以采用能類比說(shuō)明問(wèn)題的“折筷子”的游戲來(lái)作好相應(yīng)的鋪墊。先請(qǐng)一位學(xué)生上前來(lái)折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點(diǎn)費(fèi)力，但還是折斷。作后給一把筷子，結(jié)果怎么也折不斷。整把筷子請(qǐng)其他的同學(xué)也來(lái)折，可……游戲結(jié)束后，老師組織學(xué)生討論。通過(guò)游戲，你明白了什么？學(xué)生討論后，然揭示課題。

這個(gè)游戲中蘊(yùn)涵著團(tuán)結(jié)，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到筷子多了就折不斷了。這是對(duì)道理的最為樸素的認(rèn)識(shí)。在課堂中《運(yùn)水果》的故事學(xué)完后，再讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)對(duì)“折筷子”的游戲有什么新的認(rèn)識(shí)。這時(shí)學(xué)生對(duì)道理的認(rèn)識(shí)就深刻到位了。

（2）、形象感知導(dǎo)入釋概念

現(xiàn)行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學(xué)時(shí)遇到的最令人頭疼的問(wèn)題。對(duì)概念進(jìn)行解釋吧，學(xué)生聽(tīng)不懂，再說(shuō)對(duì)小學(xué)生講概念也沒(méi)有這個(gè)必要；不解釋吧，課堂上出現(xiàn)這樣那樣的混淆，弄不明白。對(duì)與這類主題的教學(xué)，在課堂的導(dǎo)入時(shí)，可以把概念的外延一一具體擺出來(lái)，學(xué)生在大量的具體形象面前就自然理解可這個(gè)概念。

《生活中的你我他》這課的難點(diǎn)是，學(xué)生對(duì)職業(yè)這個(gè)概念弄不清楚。容易把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)做職業(yè)來(lái)看待。如果要引導(dǎo)學(xué)生把哪些是職業(yè)，哪些不屬于職業(yè)分辨開(kāi)來(lái)，有些難度，因?yàn)槭裁唇新殬I(yè)這個(gè)解釋，小學(xué)生理解不了，也沒(méi)有理解的必要。怎么辦？仔細(xì)想想，學(xué)生對(duì)生活中各種不同職業(yè)有一定的接觸和了解，“醫(yī)生、老師、工人、農(nóng)民、護(hù)士、警察、售貨員”等等應(yīng)該都認(rèn)識(shí)。因此，解決這個(gè)難題可以直接采用“職業(yè)”的具體形式來(lái)說(shuō)明。

在導(dǎo)入時(shí)，展示“不同職業(yè)人員的勞動(dòng)場(chǎng)面以及模仿各種職業(yè)的典型動(dòng)作，讓學(xué)生來(lái)猜猜他是從事什么職業(yè)的人？”這樣形象感知導(dǎo)入的效果真的好，學(xué)生興趣很濃，而且對(duì)各種職業(yè)的名稱很快有了清楚的認(rèn)識(shí)。在整節(jié)課的學(xué)習(xí)中再也沒(méi)有出現(xiàn)把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)作職業(yè)來(lái)看待。

（3）、情境體悟?qū)虢依Щ?/p>

現(xiàn)實(shí)社會(huì)繽紛復(fù)雜，現(xiàn)實(shí)生活豐富多彩。學(xué)生對(duì)生活中許多現(xiàn)象存在認(rèn)識(shí)上的困惑，覺(jué)得到底該怎樣來(lái)正確認(rèn)識(shí)，感覺(jué)很難，品德課程中如果涉及到了，我們就要花時(shí)間把它講透徹。因此，在課堂導(dǎo)入時(shí)就讓學(xué)生來(lái)面對(duì)困惑，對(duì)于積極解決困惑幫助很大。

《當(dāng)沖突發(fā)生后》的難點(diǎn)，就是希望學(xué)生盡量避免與人發(fā)生矛盾，當(dāng)矛盾發(fā)生的時(shí)候，要冷靜處理，不激化矛盾，能理解他人，做到寬容待人。在現(xiàn)實(shí)的生活中，學(xué)生知道不該為一點(diǎn)小事與同學(xué)鬧的不可開(kāi)交。但在事情發(fā)生時(shí)，總覺(jué)得自己吃虧了，于是劍拔弩張干起來(lái)。對(duì)此孩子們?cè)谡J(rèn)識(shí)上很困惑，“我們到底怎么辦？”很希望在課堂上在老師的指點(diǎn)下，知道如何來(lái)處理。結(jié)合這樣的情況，可以設(shè)計(jì)如下的導(dǎo)入：

出示：三幅漫畫(huà)，第一幅兩個(gè)男同學(xué)在打架，鬧得很兇。第二幅是在辦公室里，老師在教育他們，兩人都低著腦袋。（旁邊文字）老師：“打架對(duì)嗎？”第三幅是老師在問(wèn)哪你們?yōu)槭裁创蚣?？?jī)蓚€(gè)男同學(xué)都仰著頭說(shuō)旁邊文字：一個(gè)說(shuō)：“是他先打我的。然后問(wèn)學(xué)生“看著這三副畫(huà)，你對(duì)他們打架以及在辦公室的表現(xiàn)是怎樣看的？”因?yàn)檫@種事情太熟悉了，學(xué)生紛紛發(fā)言。老師引出“當(dāng)沖突發(fā)生后，我們?cè)趺崔k？”然后重點(diǎn)和學(xué)生一起探討合理的處理辦法以及談?wù)摗袄蠈?shí)是要吃虧的”這種說(shuō)法。整堂課的教學(xué)，一點(diǎn)也不拖泥帶水，結(jié)構(gòu)緊湊，重點(diǎn)突出，教學(xué)實(shí)效明顯。

篇2

忽視學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)，青少年兒童的道德成長(zhǎng)與身體成長(zhǎng)一樣，需要從多渠道汲取營(yíng)養(yǎng)，而我們的德育方法往往滿足于開(kāi)設(shè)了多少德育課程，開(kāi)展了多少次主題活動(dòng)，重顯性、輕隱性，忽視了發(fā)揮教師示范、自然陶冶、校園文化、學(xué)科滲透等多渠道的德育功能?！雹僦袊?guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，要求學(xué)校教育培養(yǎng)大批有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，敢想敢干，富于創(chuàng)造的新型人才。傳統(tǒng)的德育方法體系與這一要求很不相稱。要想順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)德育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的使命，必須對(duì)現(xiàn)有的德育模式進(jìn)行改革和調(diào)整。筆者認(rèn)為，學(xué)校德育方法重心的轉(zhuǎn)移應(yīng)是改革和調(diào)整的重要內(nèi)容之一。

一、面對(duì)價(jià)值取向多元化的現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)道德主體是社會(huì)發(fā)展的必然要求

道德主體是在道德活動(dòng)中具有認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力的人。中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步確立，出現(xiàn)了多種經(jīng)濟(jì)成分并存，多元利益主體共生的社會(huì)局面，使得人們的價(jià)值取向趨于多元化。積極的與消極的，傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的，東方的與西方的，多種價(jià)值觀并存是當(dāng)前社會(huì)價(jià)值體系的總特征。教育是培養(yǎng)主體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，德育是塑造主體靈魂的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校德育的重要使命是引導(dǎo)學(xué)生接受社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，使其學(xué)會(huì)在紛繁復(fù)雜的價(jià)值現(xiàn)象面前作出正確選擇。當(dāng)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向比較單一時(shí)，學(xué)校德育通過(guò)制定道德規(guī)范，宣傳唯一的價(jià)值觀，向?qū)W生灌輸價(jià)值準(zhǔn)則就可以完成自己的使命。然而，面對(duì)社會(huì)價(jià)值取向多元化的現(xiàn)實(shí)，學(xué)校再依照以往的方式方法進(jìn)行道德教育就難以奏效了。

從教師方面看，現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，新思想、新觀念和新問(wèn)題層出不窮。許多新的思想觀點(diǎn)，不但學(xué)生聞所未聞，就是教師也頗感生疏。受教師生活時(shí)空和個(gè)人品質(zhì)的限制，教師并不能夠完全幫助學(xué)生順利解決所有的道德難題。而且社會(huì)道德本來(lái)就不是非此即彼的簡(jiǎn)單判斷。教師也需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻思考，需要進(jìn)行自我批判和選擇。教師很難做到“先知先覺(jué)”，很難達(dá)到絕對(duì)正確。像以往那樣由教師代替學(xué)生作價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的做法，恐怕過(guò)于簡(jiǎn)單了。對(duì)教師個(gè)人來(lái)說(shuō)，也未免強(qiáng)人所難。

從學(xué)生方面看，當(dāng)代青少年處于一個(gè)多元、開(kāi)放、變化的社會(huì)環(huán)境中，他們?cè)诘赖掳l(fā)展、價(jià)值選擇和人生取向等方面都面臨著多元選擇。青少年學(xué)生必須在教師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)自我判斷、自我抉擇、自我控制和自覺(jué)成長(zhǎng)。這是道德主體必備的意識(shí)和能力。另一方面，當(dāng)代青少年自身也有成為道德主體的需要。有人撰文指出，當(dāng)前學(xué)生的主導(dǎo)性道德需要已經(jīng)發(fā)生了變化，從過(guò)去的注重道德身份的獲得轉(zhuǎn)到注重道德尊嚴(yán)的確立。道德生活的主體性日益受到重視。求異性和主體性是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要特性，競(jìng)爭(zhēng)與效益要求人們獨(dú)立自主，大膽創(chuàng)新。只有這樣才能在競(jìng)爭(zhēng)中取勝。缺乏創(chuàng)造，人云亦云的主體只能在競(jìng)爭(zhēng)中失敗。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呼喚著人的主體性的解放，也催發(fā)了人的主體意識(shí)的覺(jué)醒。當(dāng)代青少年在道德生活中和價(jià)值選擇中較強(qiáng)的主體意識(shí)，強(qiáng)烈的主體需要正是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，為學(xué)校教育培養(yǎng)道德主體提供了主觀前提。從社會(huì)方面看，社會(huì)價(jià)值取向的多元化引發(fā)了教育價(jià)值取向的多元化。國(guó)家、集體、個(gè)人作為不同的利益主體對(duì)教育的需求存在著內(nèi)容上和層次上的不同。國(guó)家要求教育培養(yǎng)“經(jīng)濟(jì)人”和“政治人”，集體要求教育培養(yǎng)“組織人”，個(gè)體則想通過(guò)教育使自己成為“主體人”。

表面上看，三者是矛盾的。從本質(zhì)上看，三者是統(tǒng)一的。個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程，二者密不可分，互為因果。個(gè)體既是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，也是社會(huì)歷史的生成物。沒(méi)有個(gè)體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，就無(wú)所謂社會(huì)歷史的發(fā)展。主體是社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力和源泉。

社會(huì)總體道德的進(jìn)步歸根到底取決于每一個(gè)道德主體的覺(jué)醒與發(fā)展。培養(yǎng)道德主體不僅是個(gè)人安身立命、成熟發(fā)展的必然要求，也是社會(huì)走向文明，創(chuàng)造輝煌的必要前提。

二、在走向?qū)W習(xí)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，以學(xué)生為重心是未來(lái)教育發(fā)展的必然走向

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，正成為當(dāng)代中國(guó)不可阻擋的潮流。社會(huì)的現(xiàn)代化，歸根到底是人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化依托于教育的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代教育的基本走向是學(xué)習(xí)社會(huì)和終身教育。傳統(tǒng)教育觀把教育看作是生活的準(zhǔn)備，今天受教育為的是明天謀生。教育成為界定未來(lái)身份的階梯，壘砌這些階梯的材料就是知識(shí)。學(xué)生通過(guò)學(xué)知識(shí)、記知識(shí)、考知識(shí)逐級(jí)獲得高學(xué)歷，保證今后擁有優(yōu)越地位。知識(shí)學(xué)習(xí)是貫穿傳統(tǒng)教育始終的主題?，F(xiàn)代教育觀摒棄了以知識(shí)為核心的傳統(tǒng)教育思想，但不是否定知識(shí)，主張終身學(xué)習(xí)，即生活本身就是學(xué)習(xí)。教育不再是未來(lái)生活的準(zhǔn)備，教育就是生活。聯(lián)合國(guó)教科文組織的文獻(xiàn)中清楚地表明“終身學(xué)習(xí)始于生，止于死”?！皩W(xué)習(xí)為人們所必需，但并非總要受教于他人，學(xué)習(xí)將貫穿于人的整個(gè)一生。這是未來(lái)學(xué)習(xí)社會(huì)的起碼要求?！雹谠趯W(xué)習(xí)社會(huì)中，學(xué)習(xí)的目的不再是最大限度地積累知識(shí)，以備今后使用。學(xué)習(xí)成為一種生活方式，成為人們度過(guò)閑暇、開(kāi)發(fā)潛能和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑。

很顯然，傳統(tǒng)教育觀以知識(shí)為核心，現(xiàn)代教育觀以人為核心。以知識(shí)為核心必然強(qiáng)調(diào)“教”，教育的重點(diǎn)通常是知識(shí)的提供者和知識(shí)的內(nèi)容本身。以人為核心，必然強(qiáng)調(diào)“學(xué)”，教育的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)者本身，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的行為。由強(qiáng)調(diào)“教”轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)“學(xué)”，“這種轉(zhuǎn)變看起來(lái)似乎是微妙的，然而卻具有極深刻的意義?！浞挚紤]到學(xué)習(xí)者自身的作用，其著重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)的過(guò)程和結(jié)果。”③“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，越來(lái)越多地激勵(lì)思考；……他必須集中更多的時(shí)間和精力去從事那些有效果的有創(chuàng)造性的活動(dòng)，互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞?！雹?/p>

這說(shuō)明，教育核心的轉(zhuǎn)變必然使得教育的重心從教師轉(zhuǎn)向?qū)W生。另外，現(xiàn)代教育以人為核心，實(shí)質(zhì)是以人的全面發(fā)展為核心，以開(kāi)發(fā)人的潛能為核心。學(xué)生的學(xué)習(xí)重點(diǎn)不再是掌握知識(shí)，而是學(xué)會(huì)做人，即學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)過(guò)道德的生活。這樣的教育目的必然帶來(lái)學(xué)校課程和教育內(nèi)容的變化。知識(shí)課會(huì)在一定程度上減少，技能課、修養(yǎng)課和實(shí)踐課會(huì)明顯增加。目的在于使學(xué)生提高能力和修養(yǎng)，善于實(shí)踐。教育內(nèi)容方面的變化是：僵死的、陳舊的知識(shí)會(huì)大幅度削減，要求學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，身體力行的教育內(nèi)容會(huì)大大增加。課程和教育內(nèi)容的變化必然要求教育方法作相應(yīng)調(diào)整。技能課、修養(yǎng)課和實(shí)踐課必須以學(xué)生為主，讓學(xué)生身臨其境、親身實(shí)踐，實(shí)際操作。在實(shí)踐中，在與人交往中，在解決困難中，促使學(xué)生學(xué)會(huì)分辨、積極思考、增加體驗(yàn)、積累經(jīng)驗(yàn)。

總之，現(xiàn)代學(xué)校教育方法的重心必須轉(zhuǎn)向?qū)W生，這是社會(huì)發(fā)展的必然要求?！半S著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)，它為人們提供了更多的剩余時(shí)間，使人們可以從事生產(chǎn)以外的其它社會(huì)活動(dòng)?！藗兛梢栽谏a(chǎn)以外較全面地發(fā)展。因此，教育不僅是勞動(dòng)力的教育，而且還應(yīng)是社會(huì)主體人的教育；教育不僅是生產(chǎn)者的教育，還應(yīng)是消費(fèi)者、享受者的教育?！雹?/p>

三、落實(shí)學(xué)生重心地位，學(xué)校德育應(yīng)作出相應(yīng)的調(diào)整

（一）落實(shí)德育民主化，使德育方法由單向灌輸向平等交流轉(zhuǎn)變

落實(shí)德育民主化涉及教師與學(xué)生教育觀的轉(zhuǎn)變。教師要深刻認(rèn)識(shí)到隨著社會(huì)發(fā)展步代的加快，每個(gè)人都需要學(xué)習(xí)和提高。教師要敢于承認(rèn)自己在某些問(wèn)題上不如學(xué)生。充分認(rèn)可學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和分辨能力。相信他們?cè)谀承﹩?wèn)題的認(rèn)識(shí)上有超過(guò)自己的思考，主動(dòng)與學(xué)生交流，虛心接受學(xué)生意見(jiàn)，與學(xué)生平等溝通，共同提高。學(xué)生要消除對(duì)教師、對(duì)家長(zhǎng)的依賴思想。真正認(rèn)識(shí)到自己是個(gè)人道德生活的主體，以對(duì)本人負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任感，主動(dòng)進(jìn)行道德學(xué)習(xí)，自覺(jué)磨煉道德意志，積極投身道德實(shí)踐。以一種積極進(jìn)娶自覺(jué)成長(zhǎng)的生活觀，與教師相互探討，共同思考，日益走向道德成熟。以這樣的德育觀為指導(dǎo)，學(xué)校德育方法可以采取民主對(duì)話、主題辯論、質(zhì)疑答疑、師生研討、情感溝通、心理咨詢、兩難問(wèn)題抉擇、價(jià)值觀辨析等方法?？傮w特征是學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，調(diào)動(dòng)雙方積極性，以情感為紐帶，通過(guò)雙向互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)道德的共同進(jìn)步。

（二）落實(shí)德育實(shí)踐化，使德育方法由封閉式向開(kāi)放式轉(zhuǎn)變

道德品質(zhì)的形成動(dòng)力來(lái)源于新的道德需要，新的道德需要產(chǎn)生于具體的生活實(shí)踐。脫離實(shí)踐，學(xué)生的道德需要就會(huì)枯竭。另一方面，完整的道德品質(zhì)由認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為共同組成。行為是一個(gè)關(guān)鍵因素，是道德品質(zhì)的落腳點(diǎn)。如果道德教育僅僅滿足于提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，卻不能使學(xué)生付諸于道德行為，這樣的道德教育只能半途而廢、收效甚微。學(xué)校道德教育必須重視學(xué)生道德行為的培養(yǎng)。以往學(xué)校德育往往局限于課堂教學(xué)，滿足于講解道德知識(shí)，對(duì)學(xué)生情感、意志和行為的培養(yǎng)相對(duì)薄弱，造成相當(dāng)一部分學(xué)生道德認(rèn)識(shí)不少，道德行為卻不多。改變這種局面，學(xué)校德育必須打破單一的課堂講授模式，開(kāi)發(fā)、推行多種多樣立體化、開(kāi)放式的德育模式。學(xué)生走出校園，走向社會(huì)，投身于火熱的社會(huì)生活，體驗(yàn)復(fù)雜多變的社會(huì)道德情境，嘗試進(jìn)行道德抉擇。學(xué)生在與人交往中體驗(yàn)情感，在克服困難中磨煉意志，在解決具體問(wèn)題時(shí)履行道德行為。

總之，今后的學(xué)校德育肯定要走出封閉的課堂，因?yàn)闊o(wú)論是德育理論還是社會(huì)生活都要求學(xué)生以具體的道德行為體現(xiàn)道德品質(zhì)，參與道德生活。落實(shí)德育實(shí)踐化，學(xué)校德育方法要加大實(shí)踐環(huán)節(jié)。具體方法可以是：讓學(xué)生擔(dān)任班級(jí)干部、參與學(xué)校管理、負(fù)責(zé)學(xué)校事務(wù)、參與社會(huì)服務(wù)、承擔(dān)社會(huì)義務(wù)、討論社會(huì)事件、學(xué)軍、學(xué)農(nóng)、野營(yíng)拉練、城鄉(xiāng)“留學(xué)”（城市學(xué)生到鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)，鄉(xiāng)村學(xué)生到城市學(xué)習(xí)）等?？傮w特征是：學(xué)生是實(shí)踐的主體，從設(shè)計(jì)到聯(lián)系，從實(shí)施到組織都要發(fā)揮學(xué)生的作用，最好是學(xué)生自己組織，自覺(jué)走向社會(huì)，教師主要起指導(dǎo)、建議、創(chuàng)造條件、提供方便的作用。

（三）落實(shí)德育理想化，使德育方法由傳遞知識(shí)向塑造人格轉(zhuǎn)變

我國(guó)教育家徐特立先生說(shuō)：“傳授點(diǎn)文化科學(xué)知識(shí)，而忽視培養(yǎng)的方向，這樣的教育是失敗?！雹薜赖陆逃淖罡咦非笫且谷司哂型昝赖娜烁?。盡管這一目標(biāo)對(duì)具體人來(lái)說(shuō)，有些理想主義色彩。但正是這種理想，激勵(lì)著人們發(fā)奮苦讀，改革創(chuàng)新，具有更高的追求。一段時(shí)間以來(lái)，我們的德育談理想少了，道德教育也被納入了“應(yīng)試教育”的軌道，單純傳遞知識(shí)，忽視了對(duì)學(xué)生和諧人格的培養(yǎng)。其結(jié)果是高分低能者隨處可見(jiàn)，知識(shí)高深卻缺乏道德者隨處可見(jiàn)。一個(gè)人僅有知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對(duì)于一個(gè)國(guó)家的教育來(lái)說(shuō)，僅僅傳授知識(shí)也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

篇3

一、學(xué)校德育的功利化傾向的表現(xiàn)及后果

1.學(xué)校德育的理性思考。學(xué)校德育作為學(xué)校教育的重要組成部分，對(duì)人的發(fā)展具有不容忽視的作用。其價(jià)值就在于“提高、擴(kuò)展人的價(jià)值，能最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造才能，就在于使人活得更有意義，更有人的尊嚴(yán)，人格更高尚，意識(shí)到自我存在的意義?！保ㄗⅲ簩O喜亭：《人的價(jià)值、教育價(jià)值、德育價(jià)值》（下），《教育研究》1989年第4期。）只有人的價(jià)值提高了，才可能為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。

聚焦我們當(dāng)前的學(xué)校德育，其過(guò)程就是教育者把社會(huì)所要求的品德規(guī)范傳授給受教育者，受教育者形成這種品德的過(guò)程，具有明確的規(guī)定性和必須服從的強(qiáng)制性?！安活櫰返聝?nèi)化規(guī)律，否定道德學(xué)習(xí)主體化，用規(guī)范宣講取代心性修養(yǎng)的純外礪過(guò)程成為中國(guó)德育現(xiàn)實(shí)的主流特征?！保ㄗⅲ禾磦魇遥骸兜掠缹W(xué)觀探討》，《南京師大1996年博士論文集》第4頁(yè)。）

需要說(shuō)明的是，本文所指的功利化傾向不同于倫理學(xué)上的功利主義。功利主義是一種倫理學(xué)說(shuō)，它以“實(shí)際功效或利益作為道德標(biāo)準(zhǔn)”（注：楊昌勇：《也論德育的適應(yīng)與超越》，《教育研究》1997年第3期。），認(rèn)為“個(gè)人利益是人類行為的基礎(chǔ)，要求公眾利益服從個(gè)利益。”（注：楊昌勇：《也論德育的適應(yīng)與超越》，《教育研究》1997年第3期。）而本文所說(shuō)的功利化是指學(xué)校德育中存在的片面強(qiáng)調(diào)外在價(jià)值（社會(huì)公眾價(jià)值），而忽視本體價(jià)值（育人價(jià)值），總要求德育出現(xiàn)即時(shí)的、顯性的功效，忽視或輕視德育的長(zhǎng)期效益。

2.學(xué)校德育功利化的表現(xiàn)。首先，在考慮德育問(wèn)題時(shí)，重政治而輕道德。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校德育往往被涂上功利主義的色彩，德育工作的出發(fā)點(diǎn)完全從屬于政治形勢(shì)的需要，而忽視青少年的身心發(fā)展規(guī)律；德育工作的內(nèi)容和形式，主要是驅(qū)使青少年參加政治學(xué)習(xí)和大量的社會(huì)政治活動(dòng)，忽視了對(duì)青少年的國(guó)民基礎(chǔ)文明教育、行為習(xí)慣訓(xùn)練和道德情操的培養(yǎng)。其次，把現(xiàn)實(shí)生活中的品德問(wèn)題政治化。學(xué)校德育習(xí)慣以政治的立場(chǎng)和尺度，來(lái)認(rèn)識(shí)道德問(wèn)題，把一些本來(lái)屬于道德教育與評(píng)價(jià)的問(wèn)題，當(dāng)作政治問(wèn)題來(lái)解決。如把一個(gè)人的道德品質(zhì)與其政治立場(chǎng)相聯(lián)系，把道德品質(zhì)的好壞，當(dāng)做政治上是否可靠的依據(jù)，使一些本來(lái)屬于道德范圍內(nèi)的問(wèn)題政治化；或者干脆從工具主義立場(chǎng)出發(fā)，把一個(gè)人的道德品質(zhì)，當(dāng)成政治上進(jìn)身的手段，將學(xué)校德育窄化為政治教育，使德育無(wú)法獲得相對(duì)獨(dú)立的品格與地位，無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正道德育人功能。行動(dòng)上的偏差來(lái)自理論上的誤解，把德育只理解為思想品德教育，容易忽略了“小德”；同樣把德育只理解為道德教育或道德品質(zhì)教育，就會(huì)忽略了“大德”，使人迷失政治方向。因此，德育既不是“思想政治教育的同義語(yǔ)”（注：王逢賢：《德育原理綱要》，東北師大出版社1983年6月版，第1頁(yè)。），更不是“道德教育的簡(jiǎn)稱”（注：王逢賢：《德育原理綱要》，東北師大出版社1983年6月版，第1頁(yè)。）。在理論上，對(duì)德育的內(nèi)涵缺乏完整的理解，在德育實(shí)踐中就會(huì)出現(xiàn)偏差，甚至影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量，受到歷史的懲罰。

3.學(xué)校德育功利化的后果。首先，它傷害了真正意義上的德育。由于過(guò)分的政治化取向，使得在具體實(shí)施德育時(shí)，人們對(duì)政治問(wèn)題過(guò)分敏感，而對(duì)道德問(wèn)題卻麻木不仁。整個(gè)社會(huì)形成一種對(duì)于道德問(wèn)題的普遍失敏現(xiàn)象，對(duì)各種不道德行為熟視無(wú)睹，聽(tīng)之任之。由此，很難形成現(xiàn)代生活所必須的國(guó)民基礎(chǔ)道德。

其次，它阻礙了政治思想工作的順利開(kāi)展。政治是一種帶有很強(qiáng)權(quán)威性的領(lǐng)域，人們無(wú)法對(duì)其掉以輕心。而當(dāng)政治影響全面地向社會(huì)進(jìn)行強(qiáng)制滲透時(shí)，處于對(duì)切身利益的關(guān)注與憂慮，人們就會(huì)十分敏感和謹(jǐn)慎地對(duì)待政治問(wèn)題。長(zhǎng)此以往，人們對(duì)政治問(wèn)題普遍產(chǎn)生逆反心理，普遍缺乏政治熱忱和參與意識(shí)，給思想政治工作的開(kāi)展造成了極大的阻礙。

另外，學(xué)校德育追求的是一種社會(huì)意志。因此在實(shí)際過(guò)程中就會(huì)把學(xué)生當(dāng)做單純的客體看待，而喪失了對(duì)人的價(jià)值和尊嚴(yán)的維護(hù)，學(xué)生對(duì)規(guī)則和條例的遵守不一定是處于道德需要，而很可能是迫于外界壓力。因此也就缺乏道德行為的自律性，更談不上行為主體的責(zé)任感，道德也就失去固有的意蘊(yùn)。

二、學(xué)校德育功利化的原因分析

學(xué)校德育功利化傾向，在我國(guó)有其獨(dú)特的歷史根源和現(xiàn)實(shí)根源。

1.傳統(tǒng)倫理的政治化傾向使道德的倫理學(xué)意味喪失殆盡。中國(guó)文化是一種“倫理——政治型”文化，政治事功和倫理事功兩大核心內(nèi)容并行不悖。儒家的修齊治平思想和內(nèi)圣外王的理想人格，都是倫理思想與政治融為一體的具體體現(xiàn)。

“倫理政治化”不僅使中華民族的古老文明獲得了物質(zhì)與精神、政治與倫理的有機(jī)結(jié)合，而且成為導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)穩(wěn)定運(yùn)作的主要原因之一。由于這種傾向往往用某種既定的政治要求或目標(biāo)來(lái)固定道德，將政治功能與道德的功能混為一談，使道德的工具價(jià)值與目的的理性價(jià)值等同起來(lái)，使道德的實(shí)踐規(guī)范作用成了唯一的作用。因此，失去了超越現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、批判和引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)不斷趨于完善的內(nèi)在動(dòng)力和外在力量。

傳統(tǒng)倫理以群體為本位，造成了個(gè)人意識(shí)的淡薄。傳統(tǒng)倫理強(qiáng)調(diào)以家族血緣關(guān)系為主體的人倫關(guān)系，這種群體本位的思想認(rèn)識(shí)在一定程度上存在著忽視個(gè)體的獨(dú)立性，壓抑個(gè)性的缺陷，導(dǎo)致了個(gè)體意識(shí)的喪失。學(xué)校德育中存在的重社會(huì)輕個(gè)人、追求道德社會(huì)功效的傾向，不能說(shuō)沒(méi)有這種文化積淀因素的影響。

2.革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代道德建設(shè)與思想政治工作融為一體的成功經(jīng)驗(yàn)，框定建國(guó)以后的道德建設(shè)的基本方向，使道德教育不可避免地染上了濃重的政治化色彩。一直到改革開(kāi)放，這種傾向才有所改變。遺憾的是改革開(kāi)放二十年，學(xué)校德育并未完全突破“政治思想教育模式”，操作上依然主要是從社會(huì)需要的角度強(qiáng)調(diào)學(xué)校德育的重要性，作為個(gè)體人的價(jià)值問(wèn)題及人格獨(dú)立性等問(wèn)題依然沒(méi)有得到應(yīng)有的關(guān)注。

3.規(guī)范性倫理實(shí)質(zhì)上是學(xué)校德育功利化傾向最根本的認(rèn)識(shí)根源。規(guī)范性倫理學(xué)把道德理解為“調(diào)節(jié)人們行為規(guī)范的總和”，把規(guī)范和社會(huì)約束作為道德的最本質(zhì)特征。其缺陷主要是“過(guò)于強(qiáng)調(diào)道德的社會(huì)性本質(zhì)和整體性價(jià)值意義，忽視了道德的個(gè)體性、內(nèi)在主體性，致使這種倫理學(xué)所提供的一些道德規(guī)范缺乏主體內(nèi)化的理論力量，而置于客觀形式化、外在約束性的地位，不易為個(gè)體所自覺(jué)認(rèn)同與踐履。”（注：萬(wàn)俊人：《倫理學(xué)研究》，中國(guó)青年出版社1994年版，第242頁(yè)。）不得不走上灌輸和強(qiáng)制的道路，使道德成為一種外在于人的東西，道德教育成為一種強(qiáng)制性、規(guī)范行為的服務(wù)工具，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的功利化色彩。

三、學(xué)校德育功利化的變革思路

我們應(yīng)當(dāng)在相對(duì)明確政治與道德之間的功能區(qū)域的前提下，分別實(shí)施道德規(guī)范教育與政治思想教育。

篇4

一、目前高職院校中的藝術(shù)教育管理現(xiàn)狀

第一、藝術(shù)類學(xué)生的思想及對(duì)新生事物的接受程度遠(yuǎn)比其他文理科學(xué)生要活躍和開(kāi)放。但是，在信念方面和社會(huì)責(zé)任感方面表現(xiàn)得較為匱乏。他們對(duì)國(guó)內(nèi)新聞?wù)蜗啾任睦砜祁悓W(xué)生普遍表現(xiàn)有點(diǎn)漠然,他們雖然具有活躍的思維,卻沒(méi)有參與政治的興趣；他們雖然關(guān)注自己所學(xué)的專業(yè),卻愿意花費(fèi)更多的時(shí)間投入到娛樂(lè)新聞媒體和其他方面。同時(shí)，他們個(gè)人的心理毅力不夠堅(jiān)定,容易誤入歧途。

第二、藝術(shù)類學(xué)生行為習(xí)慣較文理生偏低。主要體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中：遲到現(xiàn)象、無(wú)辜早退、曠課、考試隨意缺考、考試不誠(chéng)信還有夜不歸宿等方面。由于這些問(wèn)題發(fā)生的長(zhǎng)期性、普遍性,對(duì)從整體上扭轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)風(fēng)氣造成了不少困難。

第三、文化基礎(chǔ)綜合素質(zhì)相對(duì)而言不高，他們?cè)谡猩浫r(shí)的分?jǐn)?shù)較文理科類的學(xué)生要低許多,高職類藝術(shù)專業(yè)的情況就更加明顯。這是由于藝術(shù)類學(xué)生平時(shí)及考前將大部分時(shí)間都用在提高各自的專業(yè)特征成績(jī)上,從而導(dǎo)致他們?cè)谖幕n上所花費(fèi)的時(shí)間相對(duì)較少。因此，提高藝術(shù)類學(xué)生在傳統(tǒng)科目上的文化水平已經(jīng)迫在眉睫。第四、個(gè)人特立獨(dú)行，缺乏一定集體榮譽(yù)感。藝術(shù)類因其專業(yè)自身的特殊性，教學(xué)活動(dòng)往往多以小組或個(gè)人為主，再加上生源地的區(qū)域差異及學(xué)生自身的基礎(chǔ)知識(shí)差異性等因素，導(dǎo)致他們?cè)谒囆g(shù)能力領(lǐng)悟的培養(yǎng)過(guò)程以及日常的學(xué)習(xí)過(guò)程中容易產(chǎn)生多以自我為中心,團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體觀念相對(duì)薄弱的狀況。

二、藝術(shù)院校中可以在哪些方面加強(qiáng)

第一、專業(yè)課與思政品德類課程的有效融合文化素質(zhì)是當(dāng)今社會(huì)大學(xué)生的一項(xiàng)重要的道德與人格的修養(yǎng)。綜合素質(zhì)的修養(yǎng)直接關(guān)系到個(gè)人整體的素質(zhì)修養(yǎng)與文化修養(yǎng),為學(xué)生今后的發(fā)展提供了一項(xiàng)非常重要的能力。現(xiàn)階段，在藝術(shù)類大學(xué)生中普遍存在文化課方面綜合素質(zhì)較低的狀況。因此，我們應(yīng)該在藝術(shù)類人才的培養(yǎng)計(jì)劃中主動(dòng)開(kāi)設(shè)一些綜合類的課程,以此提高學(xué)生在綜合能力方面的學(xué)習(xí)。如：在藝術(shù)生的專業(yè)學(xué)習(xí)中增加普科類文化知識(shí)的專業(yè)講座和人文地理知識(shí)的課程，在學(xué)習(xí)中適當(dāng)開(kāi)展一些形式和表現(xiàn)手法多樣的藝術(shù)展演等。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)開(kāi)設(shè)一些有關(guān)職場(chǎng)交流、社會(huì)實(shí)踐以及文藝等方面的校園文化活動(dòng)。通過(guò)上述方式，能夠讓學(xué)生在參與實(shí)踐中學(xué)習(xí)到一些教師無(wú)法講解的知識(shí)。

第二、加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐與學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成自己的藝術(shù)修養(yǎng)素質(zhì)能力是現(xiàn)代社會(huì)和國(guó)家對(duì)藝術(shù)人才的綜合要求。綜合素質(zhì)和能力是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求,在社會(huì)各行各業(yè)中,都需要能力全面、綜合素質(zhì)較高的人才。藝術(shù)教育管理也不例外。這就要求教師不僅要教授學(xué)生學(xué)習(xí)方法的技巧，更要重視學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)與塑造,進(jìn)而更好地促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展。藝術(shù)類學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)到的文化知識(shí)略顯匱乏,如很多流行的軟件與技術(shù)，在企業(yè)中可以隨時(shí)更新使用到，但在學(xué)校里因不能實(shí)時(shí)與行業(yè)對(duì)接，則需經(jīng)歷一段相對(duì)滯后過(guò)程才逐步應(yīng)用。這樣學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的文化知識(shí)在結(jié)合實(shí)踐深入到企業(yè)中去驗(yàn)證和磨合時(shí)，可能會(huì)面對(duì)不少疑惑?？梢?jiàn),藝術(shù)類院校在教學(xué)主觀參與方面還需要充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體能動(dòng)性,能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體會(huì)到應(yīng)該如何去實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展,從而將傳統(tǒng)的被動(dòng)接受式轉(zhuǎn)化為主動(dòng)詢問(wèn)式和共同探討式的學(xué)習(xí)思考與實(shí)踐探索模式。

第三、高校要加強(qiáng)藝術(shù)生的自身專業(yè)修養(yǎng)與心理健康方面的相關(guān)教育。高職類藝術(shù)類教育的管理過(guò)程中要求允許其有一些適合其專業(yè)特質(zhì)的管理規(guī)范，但在總體上也要能與其他類學(xué)生實(shí)現(xiàn)管理上的統(tǒng)一性,所以在管理中要立足以學(xué)生為本,一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。當(dāng)今社會(huì)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，藝術(shù)類學(xué)生的綜合壓力也日益的加重,加之社會(huì)和家庭的期望,都會(huì)給學(xué)生的心理和思想上帶來(lái)更大的包袱。所以，從學(xué)生的教育和管理方面來(lái)看,自身專業(yè)修養(yǎng)與心理健康的教育能夠幫助我們學(xué)生培養(yǎng)起健全的人格,從而真正的建立起正確的價(jià)值觀體系。

篇5

學(xué)校構(gòu)建了大德育工作框架，形成了德育部、政教處、保衛(wèi)處、團(tuán)委學(xué)生會(huì)、少先隊(duì)部齊抓共管工作的機(jī)制，發(fā)揮了德育主陣地作用；注重學(xué)科德育滲透，體現(xiàn)全員參與堂堂課都有德育教育；構(gòu)建科學(xué)、規(guī)范、得體的校園文化，讓優(yōu)美校園處處皆教育；健全了社會(huì)、家庭、學(xué)校三位一體的德育工作網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)校、家庭、社會(huì)相互溝通協(xié)調(diào)一致，達(dá)到共同教育目的。1.發(fā)揮班主任在德育中的主力軍作用。班主任是學(xué)校德育的主力軍，學(xué)校十分注重班主任隊(duì)伍建設(shè)，特別是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)兼任班主任工作。我校有8位領(lǐng)導(dǎo)兼帶班主任工作，他們?cè)诎嘀魅沃衅鸬搅撕芎玫哪７稁ь^作用。學(xué)校實(shí)行班主任每周一例會(huì)，每天“五到堂”，每周二進(jìn)行德育工作業(yè)務(wù)培訓(xùn)學(xué)習(xí)等。學(xué)校還通過(guò)不斷走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)對(duì)班主任進(jìn)行培訓(xùn)提高。2013年春，學(xué)校把海南中學(xué)一場(chǎng)高水平班主任論壇請(qǐng)到我校來(lái)召開(kāi)，讓全體班主任學(xué)習(xí)到海南名校一流的班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)。我們還與白馬井中學(xué)、瓊中思源、陵水思源、定安思源等學(xué)校進(jìn)行德育工作交流學(xué)習(xí)。4年堅(jiān)持下來(lái)，已經(jīng)成為一種班級(jí)管理的常態(tài)工作，現(xiàn)已經(jīng)擁有了一支甘于奉獻(xiàn)的高素質(zhì)班主任隊(duì)伍。2.重視學(xué)科教學(xué)的德育滲透，達(dá)到全員德育的效果。德育工作不是德育工作者的專利，必須讓全體教師齊抓共管。我們的做法是：改變傳統(tǒng)的“填鴨式”、“一言堂”教學(xué)模式，告別“書(shū)本”走進(jìn)“生本”，告別“個(gè)體”走進(jìn)“團(tuán)隊(duì)”，告別“被動(dòng)接受”走進(jìn)“積極主動(dòng)”，告別“講授”走進(jìn)“合作”。我校把所有學(xué)科教學(xué)的德育滲透作為學(xué)科教學(xué)要求的硬指標(biāo)來(lái)落實(shí)，每學(xué)期學(xué)校要求各科任教師選送2～3篇德育滲透案例，學(xué)校組織評(píng)選，對(duì)優(yōu)秀案例進(jìn)行鼓勵(lì)表彰，把德育滲透到各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中，真正做到課課有德育，人人抓德育。3.校園文化熏陶?；趯W(xué)校90％的學(xué)生來(lái)自邊遠(yuǎn)貧困農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，學(xué)校突出文明禮儀文化教育。學(xué)校重視校園文化建設(shè)，處處可見(jiàn)名人畫(huà)像、名言警句，洋溢著濃厚的文化氣息，蘊(yùn)涵著隱性教育功能，激勵(lì)學(xué)生積極向上。學(xué)校教室文化由學(xué)校統(tǒng)一規(guī)劃布局，但各班級(jí)突出班級(jí)亮點(diǎn)展示；宿舍文化主要以學(xué)生的創(chuàng)作為主，體現(xiàn)出宿舍的整潔、干凈、美觀，突出和諧禮儀；食堂文化突出節(jié)約主題，文明用餐的禮儀；校道墻壁文化主要內(nèi)容有警示用語(yǔ)、一日常規(guī)、一日禮儀、中小學(xué)生守則、十不準(zhǔn)、三字經(jīng)、弟子規(guī)等；移動(dòng)展牌展示學(xué)生的優(yōu)秀表現(xiàn)，班級(jí)優(yōu)秀表現(xiàn)，如每個(gè)學(xué)期的七星評(píng)比（忠孝之星．文明之星等）；優(yōu)秀合作小組，優(yōu)秀班干部都上墻展示。思源人都有一個(gè)共識(shí)，就是學(xué)生行為、生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣好了，學(xué)習(xí)成績(jī)自然好，學(xué)校教育第一位就是良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育。學(xué)校教師以身作則，率先垂范，做學(xué)生的表率，以自己的行為去影響學(xué)生，就能形成良好的教育風(fēng)尚。4.充分發(fā)揮團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、少先隊(duì)作用。學(xué)校注重學(xué)生會(huì)、少先隊(duì)干部的培養(yǎng)工作，每個(gè)月進(jìn)行一次業(yè)務(wù)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓他們率先垂范，做好其他學(xué)生的表率，然后做好日常德育管理檢查、監(jiān)督工作，履行“三隊(duì)”工作職責(zé)，每日把檢查情況反饋到公布欄上讓老師學(xué)生看到，做到及時(shí)整改，切實(shí)做到讓學(xué)生來(lái)管理學(xué)生。5.小組合作，同伴互助。學(xué)校從2012年春季開(kāi)始實(shí)行小組合作學(xué)習(xí)課改實(shí)驗(yàn)，基本形成了以小組集體學(xué)習(xí)，整體提高的良好氛圍。學(xué)校以小組合作學(xué)習(xí)的小組為基本單元，把班級(jí)管理分解到小組管理，評(píng)價(jià)優(yōu)秀小組不僅僅是文化課學(xué)習(xí)，還包括紀(jì)律、衛(wèi)生、生活、社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)等方面，把德育融入小組合作學(xué)習(xí)管理之中，真正取得同伴互助，相互監(jiān)督、相互促進(jìn)。6.家校聯(lián)合協(xié)同教育。學(xué)校十分注重家長(zhǎng)學(xué)校的培訓(xùn)功能，每學(xué)期分期分批舉行家長(zhǎng)學(xué)校培訓(xùn)班，有針對(duì)性對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，讓家庭、學(xué)校形成合力對(duì)孩子進(jìn)行教育。

二、構(gòu)建實(shí)效幸福德育

開(kāi)展豐富多彩的文明養(yǎng)成教育活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生良好行為規(guī)范的養(yǎng)成，變“說(shuō)教德育”、“看管德育”為“活動(dòng)德育”、“體驗(yàn)德育”。1.狠抓常規(guī)德育教育不放松。愛(ài)國(guó)主義教育、理想教育、文明禮儀教育等教育活動(dòng)，是學(xué)校德育教育永恒的主題。學(xué)校結(jié)合紀(jì)念日、重要節(jié)日、重大活動(dòng)，點(diǎn)面結(jié)合開(kāi)展各種教育活動(dòng)。堅(jiān)持每周一國(guó)旗下講話制度和每周日晚自習(xí)主題班隊(duì)會(huì)。開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育，組織全體團(tuán)員、少先隊(duì)員到烈士墓祭掃，介紹烈士的事跡。請(qǐng)縣關(guān)工委領(lǐng)導(dǎo)來(lái)校進(jìn)行憶苦思甜教育，培養(yǎng)學(xué)生吃苦奉獻(xiàn)的精神；以中華傳統(tǒng)美德教育為重點(diǎn)，開(kāi)展多種主題的征文比賽和演講比賽活動(dòng)，組織學(xué)生觀看愛(ài)國(guó)影片，接受民族精神教育，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想；開(kāi)展"法制教育"，辦法制教育專欄，法制知識(shí)講座，觀看法制教育片；召開(kāi)主題班（隊(duì)）會(huì)，開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽，進(jìn)行簽名活動(dòng)，舉行手抄報(bào)比賽等。2.重視“行規(guī)教育”校本課程的開(kāi)發(fā)和學(xué)習(xí)。學(xué)校編印了《思源學(xué)生行為規(guī)范》讀本，人手一冊(cè)，新生到校后，班主任用一周時(shí)間組織學(xué)習(xí)“養(yǎng)成教育”校本課程。學(xué)校正在編印第二本校本課程《文明禮儀教育讀本》，該書(shū)結(jié)合我校實(shí)際，從屯昌實(shí)際出發(fā)，面向社會(huì)，著重教育學(xué)生最基本的禮儀。3.重視心理健康教育。學(xué)校重視并開(kāi)展學(xué)生心理輔導(dǎo)工作，設(shè)有專門的心理咨詢室，有4名專門的心理咨詢老師，幫助學(xué)生克服成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的各種心理與行為問(wèn)題，促進(jìn)其身心健康發(fā)展。4.做好特殊群體學(xué)生教育。我校有孤兒學(xué)生有14名，致孤單親學(xué)生25名，特困戶學(xué)生名115名。我校對(duì)孤兒還有特殊照顧，孤兒進(jìn)入學(xué)校后，學(xué)校還組織領(lǐng)導(dǎo)、教師與孤兒結(jié)對(duì)子幫扶，即學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師每人幫扶一個(gè)孤兒，關(guān)心他們的生活學(xué)習(xí)及心理健康，逢年過(guò)節(jié)到孤兒家里看望，讓孤兒學(xué)生在學(xué)校有一個(gè)溫暖的家，確保我校孤兒學(xué)生進(jìn)得來(lái)、留得住、學(xué)得好，在思源幸福成長(zhǎng)，學(xué)校已成為特殊學(xué)生溫暖的家園。5.開(kāi)設(shè)環(huán)保選修課程，培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識(shí)，創(chuàng)新德育教育。開(kāi)設(shè)綠色生態(tài)環(huán)保課程，開(kāi)展綠色環(huán)?；顒?dòng)，組織“綠色班級(jí)”、“綠色宿舍”創(chuàng)建競(jìng)賽活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。4年時(shí)間我校回收廢電池48254節(jié)、回收可再生垃圾37906斤，價(jià)值達(dá)26534元，解決了班費(fèi)問(wèn)題；可燃垃圾37906斤，為學(xué)校食堂節(jié)省了燃料木柴費(fèi)近3萬(wàn)元；利用重大節(jié)日組織學(xué)生上街做環(huán)保宣傳，學(xué)校把每棵樹(shù)落實(shí)到班到環(huán)保志愿者，利用“植樹(shù)節(jié)”、“世界地球日”、“世界環(huán)境日”、“禁毒日”、“世界水日”、“無(wú)煙日”、“熄燈一小時(shí)”等活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育。環(huán)保課程的開(kāi)設(shè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展的有機(jī)結(jié)合，很大程度上促進(jìn)了學(xué)生環(huán)保意識(shí)的形成。6.開(kāi)設(shè)社會(huì)實(shí)踐課程，形成文明生態(tài)建設(shè)意識(shí)。我校利用社會(huì)實(shí)踐基地把書(shū)本知識(shí)與自然科學(xué)等課程有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。學(xué)校有社會(huì)實(shí)踐基地20畝，包括養(yǎng)豬基地、魚(yú)塘、蔬菜基地等。學(xué)校把社會(huì)實(shí)踐基地分給每個(gè)班，讓他們種植蔬菜、木瓜；也讓他們到養(yǎng)豬基地參觀、喂養(yǎng)；安排貧困學(xué)生到食堂幫廚，學(xué)校免費(fèi)供應(yīng)伙食。學(xué)校真正把課堂搬到了基地，培養(yǎng)了他們勞動(dòng)能力、勞動(dòng)意識(shí)。我?，F(xiàn)在正編印校本社會(huì)實(shí)踐課程，從地方的環(huán)境出發(fā)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的重要性。

三、點(diǎn)滴成績(jī)

篇6

[關(guān)鍵詞]中小學(xué)校 檔案管理 作用 問(wèn)題 對(duì)策

中小學(xué)校檔案是中小學(xué)校工作的真實(shí)寫(xiě)照,它反映了中小學(xué)校在各個(gè)歷史時(shí)期的工作和活動(dòng)情況。因此,我們要充分認(rèn)識(shí)做好中小學(xué)校檔案工作的重要作用,研究當(dāng)前中小學(xué)校檔案工作普遍存在的問(wèn)題,制定做好中小學(xué)校檔案工作的對(duì)策。

一、充分認(rèn)識(shí)做好中小學(xué)校檔案工作的重要作用

中小學(xué)校檔案是中小學(xué)校在各項(xiàng)管理工作及教學(xué)、教研等活動(dòng)中直接形成的具有查考價(jià)值的各種文字、圖表、聲像等不同形式的歷史記錄。它涉及面廣,包括綜合管理、校園文化建設(shè)、招生、學(xué)籍管理、課堂教學(xué)與教學(xué)實(shí)踐、畢業(yè)生工作、教學(xué)研究、校園環(huán)境建設(shè)、校園文化建設(shè)等方面的文字材料和聲像載體。 中小學(xué)校檔案真實(shí)客觀地記錄了中小學(xué)校發(fā)展的歷程,是中小學(xué)校重要的信息資源。它既是一個(gè)中小學(xué)校長(zhǎng)期教學(xué)活動(dòng)中各個(gè)方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié),又是促進(jìn)中小學(xué)校在今后工作中揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短不斷繼續(xù)前進(jìn)的重要條件。分析中小學(xué)校檔案,可以全面掌握中小學(xué)校教育教學(xué)工作等方面的延革和演變情況,更好地總結(jié)學(xué)校自身形象和價(jià)值觀建設(shè)的得失、成敗,為新的時(shí)期學(xué)校建設(shè)提供借鑒和依據(jù)。同時(shí),中小學(xué)校檔案匯集了中小學(xué)?，F(xiàn)有的知識(shí)成果,記錄了中小學(xué)校優(yōu)秀的傳統(tǒng)和歷年來(lái)先進(jìn)教職員工的事跡,形成特色的教育教學(xué)總結(jié),是中小學(xué)校成長(zhǎng)和奮斗的沉淀和記錄,能有效的推動(dòng)中小學(xué)校自身形象和價(jià)值觀的發(fā)展。

二、當(dāng)前中小學(xué)校檔案工作普遍存在的問(wèn)題

1.檔案意識(shí)淡薄。長(zhǎng)期以來(lái),由于人們檔案意識(shí)不強(qiáng),在中小學(xué)校教學(xué)過(guò)程中,上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)下至一線教師,他們“重教學(xué)、輕檔案”的意識(shí)還在相當(dāng)程度上存在,認(rèn)為檔案工作可有可無(wú),認(rèn)識(shí)不到檔案工作在中小學(xué)校建設(shè)中的重要性和必要性。由于對(duì)檔案重視程度不夠,檔案歸案意識(shí)不強(qiáng),檔案信息資源開(kāi)發(fā)不足,造成檔案利用率不高。

2.檔案材料殘缺不全。中小學(xué)校檔案應(yīng)為中小學(xué)校的發(fā)展留下真實(shí)生動(dòng)的軌跡,應(yīng)該客觀完整記錄下中小學(xué)校各方面的工作。但目前在很多中小學(xué)校普通存在兩種現(xiàn)象:一是沒(méi)有綜合檔案室,學(xué)校各科室按照傳統(tǒng)慣有的做法,只負(fù)責(zé)把自己科室自認(rèn)為有用的材料加以收集整理匯總,檔案保管各自為政;二是學(xué)校各部門與檔案室協(xié)調(diào)工作嚴(yán)重脫節(jié),檔案工作人員沒(méi)有深入各科室全面收集,各科室教職工貪圖一時(shí)之便,也沒(méi)有主動(dòng)移交手中的檔案資源。加之沒(méi)有健全的檔案管理制度,又缺少必要的監(jiān)督機(jī)制,檔案的錯(cuò)歸錯(cuò)放、隨意歸檔、缺失散失現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。

3.檔案管理手段落后。中小學(xué)校檔案不僅是一種歷史資料,更是一種信息資源。因此,如何更為有效地利用這種資源成為中小學(xué)校工作發(fā)展的關(guān)鍵。目前的學(xué)校檔案管理多是進(jìn)行基本的材料收集、整理與保管,沒(méi)有形成主動(dòng)對(duì)檔案資料進(jìn)行分析、編研,以便有效地提供利用服務(wù)的意識(shí),操作上也都是傳統(tǒng)的、低效率的手工方式,極少運(yùn)用計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行管理,工作上也只是“你查我調(diào)”,還處于一種被動(dòng)的、消極的狀態(tài),這些都不能充分發(fā)揮檔案的作用及利用價(jià)值。

三、做好中小學(xué)校檔案工作的對(duì)策

1.增強(qiáng)檔案意識(shí),健全各項(xiàng)制度。增強(qiáng)全員檔案意識(shí)是搞好檔案工作的重要保證。首先,中小學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要經(jīng)常向全體教職工宣傳《檔案法》,通過(guò)舉辦檔案法講座、開(kāi)展檔案知識(shí)競(jìng)賽來(lái)提高教職工的檔案意識(shí)。其次,制定明確的崗位目標(biāo)責(zé)任制,從而使各部門重視檔案的收集、整理、歸檔。第三,建立檔案的收集、保管、立卷歸檔和借閱制度,使檔案資料進(jìn)、出(室)及時(shí),真正實(shí)現(xiàn)資源共享。第四,各部門要積極參與和配合,及時(shí)收集有關(guān)資料,使檔案資料的完整性、準(zhǔn)確性得到保證。

2.認(rèn)真開(kāi)展檔案業(yè)務(wù)工作。檔案工作是一項(xiàng)積累性工作,這首先需要檔案工作者在日常工作中注重中小學(xué)校各類材料的收集和整理。檔案工作者要加強(qiáng)宣傳,密切保持與學(xué)校各科室、部門的聯(lián)系,全方位收集中小學(xué)校本身產(chǎn)生的檔案,同時(shí),努力拓寬檔案收集范圍,挖掘檔案資源,比如收集分散的知名校友檔案等,使室藏檔案內(nèi)容豐富充實(shí)起來(lái)。二是制定符合中小學(xué)校檔案特點(diǎn)的管理規(guī)范,包括歸檔范圍、立卷程序、保管期限及密級(jí)規(guī)定;三是將檔案信息及時(shí)提供給中小學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、各教研組和社會(huì)有關(guān)部門,使他們親身體驗(yàn)到檔案信息的價(jià)值,促使他們更積極主動(dòng)地配合檔案部門做好建檔工作。

3.合理運(yùn)用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)。隨著社會(huì)科技的進(jìn)步,檔案管理的現(xiàn)代化、信息化已是新時(shí)期檔案事業(yè)發(fā)展的重要方向。現(xiàn)代化管理主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面是利用現(xiàn)代化高科技手段提高檔案工作效率,克服以往檔案工作的人工操作的落后性,不斷地添置現(xiàn)代化的設(shè)備。另一方面是利用現(xiàn)代化管理手段推進(jìn)文檔一體化的管理,克服中小學(xué)校各部門之間歸檔材料銜接不緊、重復(fù)勞動(dòng)等問(wèn)題,使中小學(xué)校檔案室不僅是管理部門,更是一個(gè)信息供應(yīng)中心。

4.努力與校園文化建設(shè)相結(jié)合。中小學(xué)校檔案是展示中小學(xué)校自身形象和價(jià)值觀建設(shè)成果的重要載體,因此中小學(xué)校檔案工作要站在廣闊的社會(huì)文化背景之下,努力體現(xiàn)多姿多彩的生命魅力和獨(dú)具個(gè)性的文化氛圍,最大范圍反映中小學(xué)校的文化風(fēng)貌。為更好的滿足校園文化建設(shè)的需要,使檔案室的檔案信息資源能夠通過(guò)多種渠道與方式開(kāi)發(fā)和傳遞給利用者,從而實(shí)現(xiàn)檔案信息的活化和共享,檔案工作者要爭(zhēng)取校領(lǐng)導(dǎo)的支持,進(jìn)一步完善學(xué)校檔案室的功能建設(shè),努力與德育教育各類活動(dòng)相結(jié)合,把檔案室建設(shè)成集宣傳、教育、信息服務(wù)和學(xué)術(shù)交流于一體的文化機(jī)構(gòu),成為校園文化建設(shè)的重要基地。

參考文獻(xiàn):

篇7

論文關(guān)鍵詞：高等教育，職業(yè)教育，高職教育，學(xué)歷層次，學(xué)位設(shè)置

 

高職的定位問(wèn)題決定著高職教育發(fā)展的方向和未來(lái)。高職定位在“高等教育”還是“職業(yè)教育”，關(guān)系著學(xué)校教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的確立，關(guān)系著高職院校教學(xué)辦學(xué)層次的設(shè)立，更影響著高職院校學(xué)生的將來(lái)。如果高職是指高等教育，那么高等教育在我國(guó)教育領(lǐng)域中的歷史由來(lái)已久，所以無(wú)論從辦學(xué)規(guī)模、學(xué)術(shù)影響還是辦學(xué)體系上都很完善，特別是在學(xué)歷層次的設(shè)置上，分別有本科學(xué)士、碩士研究生、博士研究生等階段，滿足社會(huì)不同需求。但隨著高等教育的普及，高等教育的發(fā)展模式凸顯出很多問(wèn)題，如學(xué)科設(shè)置跟不上崗位設(shè)置、學(xué)科摘要。

1996 年頒布的《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》和1998年頒布的《中華人民共和國(guó)高等教育法》，正式確立了高等職業(yè)教育的法律地位，推動(dòng)我國(guó)高職教育走上了依法辦學(xué)的新階段。當(dāng)前，我國(guó)高等職業(yè)院校的建立如雨后春筍，發(fā)展模式開(kāi)始多元化，如辦學(xué)模式多元化，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育共同發(fā)展，人才培養(yǎng)模式和目標(biāo)多元化等。相對(duì)改革開(kāi)放初期來(lái)說(shuō)，我國(guó)高等職業(yè)教育得到了進(jìn)一步發(fā)展小論文，但與發(fā)達(dá)國(guó)家比起來(lái)仍然存在巨大差距，主要體現(xiàn)在高等教育與職業(yè)教育融合過(guò)程中的學(xué)歷學(xué)位的層次設(shè)置及教育銜接問(wèn)題上，即高等院校絕大部分學(xué)歷起點(diǎn)為本科，高職院校屬于第四批?？祁愒盒?，學(xué)歷為大專，兩者之間融合程度較低。而這一現(xiàn)狀使得當(dāng)前的高職教育存在如下問(wèn)題：

一、當(dāng)前高職教育教學(xué)過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)狀況

1、 “思想教育”與“技能培養(yǎng)”的矛盾

高職教育重在對(duì)學(xué)生技能素質(zhì)的培養(yǎng)，而高等教育偏向于對(duì)學(xué)生人格的培育、塑造，總體來(lái)說(shuō)，普通本科院校的學(xué)生的綜合素質(zhì)好于高職院校學(xué)生。另外，高職院校的學(xué)生一般都被視為差生，自制力不強(qiáng)，課堂紀(jì)律差，教師在課堂教學(xué)中往往處于“先抓思想教育還是先抓文化教育”的矛盾中。而造成這種矛盾的根本原因在于高職教育還沒(méi)有得到社會(huì)的普遍認(rèn)可。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，高職教育的地位低于普通本、?？平逃?，表現(xiàn)在：高職教育的學(xué)歷定位為?？?，低于普通高等院校的學(xué)歷層次；高職學(xué)校社會(huì)地位低于普通本?？圃盒?，地方政府或社會(huì)更多關(guān)注普通本科院校的發(fā)展；高職院校畢業(yè)生參加公務(wù)員考試、學(xué)歷考試及職稱考試受到了諸多限制等。而社會(huì)地位的偏差導(dǎo)致了招收的學(xué)生入學(xué)分?jǐn)?shù)遠(yuǎn)低于普通本科，教學(xué)對(duì)象素質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，水平參差不齊。很多進(jìn)入高職院校的學(xué)生高考科目總成績(jī)只有200多分，底子?。凰麄冎薪^大部分又都是獨(dú)生子，有著“易喪失學(xué)習(xí)信心、自制能力較差”等特點(diǎn)。在課堂上表現(xiàn)為：少部分上課認(rèn)真聽(tīng)講；其他學(xué)生有看課外書(shū)的，有趴在桌上睡覺(jué)的，有玩游戲的。教師們?cè)谑谡n中也常常處于“到底是抓課堂管理還是抓教學(xué)？”的困惑中。

2、 “高等教育”與“職業(yè)教育”的矛盾

絕大部分高等院校的教學(xué)活動(dòng)依賴于課堂講授，這種教學(xué)方式主要以“灌輸”為主，忽視實(shí)踐技能的培養(yǎng)。中等職業(yè)培訓(xùn)又更多定位于純技能性教育，缺乏理論知識(shí)的指導(dǎo)。這種現(xiàn)象常常使高職學(xué)校學(xué)生在繼續(xù)學(xué)業(yè)與工作的發(fā)展上受到諸多局限。在實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)中，一部分教師常常會(huì)有意無(wú)意地將職業(yè)教育按普通本、?？平逃龑哟芜M(jìn)行講授，忽視了實(shí)踐教學(xué)；而一部分教師又對(duì)理論教學(xué)重視不足，從而將專業(yè)技能、技術(shù)的運(yùn)用和掌握作為教學(xué)的唯一內(nèi)容。高職教育教學(xué)活動(dòng)處于一個(gè)尷尬境地，“高等教育”與“職業(yè)教育”被看成是一對(duì)矛盾體。這種兩極分化的教學(xué)，讓學(xué)生在將來(lái)的工作和學(xué)業(yè)中想“上”不能“上”，想“下”不能“下”。即學(xué)生因缺乏基礎(chǔ)理論知識(shí)而在學(xué)習(xí)深造上存在困難，或者又因教師缺乏實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)，畢業(yè)生無(wú)法直接上崗。高職教育到底是以“知識(shí)傳授”為本位還是以“就業(yè)導(dǎo)向”為本位？如果僅以就業(yè)為目標(biāo)，那么實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)就會(huì)刻意于某種專門技能的模練，學(xué)生將缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力；如果過(guò)分注重理論教學(xué)，那么又會(huì)與“職業(yè)教育”的初衷背道而馳，“重理論、輕實(shí)踐”的教學(xué)弊端小論文，又會(huì)與高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)相違背。

另外，從我國(guó)目前的職業(yè)教育系統(tǒng)看，職業(yè)教育和高等教育之間、高職教育和中職教育之間的層次銜接不暢，高一層次在招生上并不以低一層次為基礎(chǔ)進(jìn)行，高職高專招生以普通高中畢業(yè)生為主，本科層次的高職教育至今未能夠形成共識(shí)，中職和高職教育基本上都是“終結(jié)性教育”。

二、主要發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)教育發(fā)展模式

德國(guó)和日本是二戰(zhàn)后職業(yè)教育發(fā)展較為典型的兩個(gè)國(guó)家。特別是德國(guó)，該國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，跟它職業(yè)教育的基礎(chǔ)地位的確立是分不開(kāi)的。德國(guó)教育體系大體上可分為基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育和成人教育四大類。在德國(guó)，職業(yè)教育跟普通教育一樣設(shè)置碩士學(xué)位、博士學(xué)位，每個(gè)人即可以先選擇一種職業(yè)就讀職業(yè)學(xué)校，也可以先讀普通大學(xué)然后就業(yè)。經(jīng)過(guò)職業(yè)教育（培訓(xùn)）的人員，既可利用已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)和技能，長(zhǎng)期從事相應(yīng)的職業(yè)，也可接受更高層次的職業(yè)教育。[3]德國(guó)的普通教育和職業(yè)教育是兩個(gè)并行的教育體系，兩者相互獨(dú)立。同時(shí)職業(yè)教育的各個(gè)層次與普通教育之間，又可以相互交叉和溝通。

日本高等教育大致可以分成普通教育系統(tǒng)和職業(yè)教育系統(tǒng)，職業(yè)教育系統(tǒng)又分為專科階段、本科階段和研究生階段。職業(yè)教育系統(tǒng)?？齐A段由高等專門學(xué)校、專修學(xué)校和短期大學(xué)組成，高等專門學(xué)校招收初中畢業(yè)生；短期大學(xué)招收高中畢業(yè)生；專修學(xué)校招收未能考上大學(xué)的高中畢業(yè)生，學(xué)制根據(jù)需要分別設(shè)置為1-5年不等。日本本科層次的職業(yè)教育，招收高等專門學(xué)校畢業(yè)生，并設(shè)立研究生階段的職教研究所， 形成較為完整的職業(yè)教育體系。在日本不同教育系統(tǒng)之間，高職教育系統(tǒng)內(nèi)部可以學(xué)分互認(rèn)，同時(shí)也以學(xué)分互認(rèn)的形式與普通教育溝通和銜接，使高職教育體系的學(xué)生可以進(jìn)入普通教育體系學(xué)習(xí)，也可以使普通教育體系的學(xué)生進(jìn)入高職院校學(xué)習(xí)，普通教育和職業(yè)教育形成一種縱向銜接，橫向溝通、相互交叉的狀態(tài)。[4]

三、關(guān)于高職教育教學(xué)創(chuàng)新的對(duì)策建議

在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程迅猛加快的過(guò)程中，高職院校承擔(dān)著“培養(yǎng)一批綜合素質(zhì)高的高級(jí)技能性創(chuàng)新人才”的歷史使命。高職教育活動(dòng)即具有高等教育的特點(diǎn)，更具有職業(yè)教育的特點(diǎn)，高職院校在人才培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)科設(shè)置上以“職業(yè)技能培養(yǎng)”為重點(diǎn)的同時(shí)，也不能忽視普通高等教育的重要性。高職教育的發(fā)展模式可以循序漸進(jìn)地借鑒德國(guó)和日本的發(fā)展模式，使高職教育與各個(gè)層次的教育體系實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合。

1、高職教育教學(xué)活動(dòng)的定位

與其他類型、層次的教育相比，高職教育的教學(xué)方法更加強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，這既是高職教育的教學(xué)特色所在，也是培養(yǎng)技術(shù)技能性人才的基本保證。教師在課堂教學(xué)中,可以選用“案例教學(xué)法”“情景模擬法”或“項(xiàng)目實(shí)踐教學(xué)法”等。如德國(guó)職業(yè)教育落實(shí)到具體的課程設(shè)置上，一般先設(shè)立綜合項(xiàng)目小論文，這些綜合項(xiàng)目即相互聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立，同時(shí)每個(gè)學(xué)期針對(duì)綜合項(xiàng)目開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，并在相關(guān)的課程中由任課教師設(shè)計(jì)與綜合項(xiàng)目密切相關(guān)的若干小項(xiàng)目加以實(shí)施，然后通過(guò)培訓(xùn)講解及各課程若干小項(xiàng)目的實(shí)施，將學(xué)習(xí)到的技術(shù)、方法、技能、技巧、知識(shí)應(yīng)用到綜合項(xiàng)目的實(shí)施過(guò)程之中，進(jìn)而完成學(xué)期綜合項(xiàng)目。[5]

2、職業(yè)資格證書(shū)和學(xué)歷證書(shū)實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合。

很多高職院校都加強(qiáng)了學(xué)生雙證制度取得的管理。這是一個(gè)好的開(kāi)端。學(xué)生畢業(yè)必須取得職業(yè)資格證書(shū)和學(xué)歷證書(shū)，那么在理論課中要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)，在技能訓(xùn)練中要加強(qiáng)理論教師與實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師的合作，追求理論與實(shí)踐的更好結(jié)合。同時(shí)開(kāi)設(shè)部分職業(yè)資格證書(shū)課程，提高職業(yè)資格證書(shū)在勞動(dòng)力市場(chǎng)和勞動(dòng)管理中的地位和作用。通過(guò)基礎(chǔ)課程與職業(yè)教育課程的融合，提高職業(yè)教育質(zhì)量和職業(yè)資格證書(shū)的含金量。

3、構(gòu)建完整的高職教育體系

高職教育辦學(xué)層次可以逐漸上移，不斷與學(xué)科教育相融合，分別設(shè)置專科階段、本科階段，甚至研究生階段的高職教育，并像德國(guó)和日本一樣給畢業(yè)生授予不同的學(xué)位（學(xué)士、碩士或博土）；另一方面，注重中職和高職、高職教育與普通高等教育各層次的銜接性，增強(qiáng)各層次教育的連貫性。如普及學(xué)分互認(rèn)，使高職高專畢業(yè)生在獲得一定學(xué)分后能直接升入高職本科、研究生階段學(xué)習(xí)，或直接升入普通教育體系本科高年級(jí)、研究生階段就讀；最后，注重發(fā)展高職的學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育，并向繼續(xù)教育和終身教育方向拓展。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫欣，《我國(guó)高職教育的發(fā)展歷程及其發(fā)展趨勢(shì)》，北方經(jīng)貿(mào),Northern Economy and Trade,2009年 03期

[2]鐘娟，《我國(guó)教育政策的變遷研究，繼續(xù)教育研究》,Continue Education Research,2010年 10期

[3]孫海波，《學(xué)習(xí)德國(guó)職業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)發(fā)展我國(guó)高職教育》，常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),Changzhou Institute ofEngineering Technology, 2007年 02期

[4]譚諍，《二戰(zhàn)后日本高職教育發(fā)展歷程和啟示》，中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育,Chinese Vocational and TechnicalEducation, 2009年33期，中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)重大課題(08QG01003)， 國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金“十一五”規(guī)劃2008年度教育學(xué)重點(diǎn)課題(AGA080340)，2008年教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目(08JZD0029)：“遵循科學(xué)發(fā)展,建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)”研究成果之一

[5]侯文順，《德國(guó)職業(yè)教育的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們的啟示》，常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),Changzhou Institute ofEngineering Technology, 2009年 02期

篇8

【關(guān)鍵詞】教學(xué)管理；激勵(lì)機(jī)制；人本關(guān)懷

引言

在中等職業(yè)院校教學(xué)管理過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性是十分重要的，這不但有利人才的培養(yǎng)，還便于學(xué)校的發(fā)展建設(shè)。因此目前在許多中等職業(yè)院校中，開(kāi)始對(duì)激勵(lì)機(jī)制進(jìn)行加強(qiáng)，而且有效的提高學(xué)生各方面的能力。當(dāng)然，在學(xué)生教育培養(yǎng)的過(guò)程中，只對(duì)學(xué)生的進(jìn)行激烈是不過(guò)的，不能達(dá)到理想的教育效果，我們還要與人文關(guān)懷相結(jié)合，從而提高學(xué)生的知識(shí)的興趣，下面我們就從激勵(lì)機(jī)制在形成過(guò)程和運(yùn)行過(guò)程中，與人本關(guān)懷相結(jié)合的主要內(nèi)容以及其中存在的問(wèn)題進(jìn)行探討。

一、激勵(lì)機(jī)制在形成過(guò)程中與人本關(guān)懷的結(jié)合

在教學(xué)管理過(guò)程中，激勵(lì)是教師培養(yǎng)學(xué)生各方面能力的基礎(chǔ)手段，這不但有利于提高學(xué)生的積極性，還對(duì)學(xué)生的各方面能力的培養(yǎng)打下了一定的基礎(chǔ)。而且合理有效的激烈，也有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中心理的需要。因此，我們才采用激勵(lì)機(jī)制的時(shí)候，一定要有良好的理論指導(dǎo)，而且根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，來(lái)通過(guò)激烈的方法來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

在中等職業(yè)院校中采用的激勵(lì)機(jī)制，不只是一種教學(xué)手段，還是教學(xué)管理過(guò)程中的一個(gè)運(yùn)行系統(tǒng)，它主要是針對(duì)學(xué)生的心理需要，來(lái)運(yùn)用相應(yīng)的手段，來(lái)對(duì)其學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行明確，并且將教學(xué)目標(biāo)和個(gè)人的心理需求相結(jié)合，從而有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生和教師的積極性。中等職業(yè)院校教學(xué)管理中，通過(guò)以人為本的原則，對(duì)其學(xué)生和教師進(jìn)行全面的考核，從而將教育組織的共同目標(biāo)作為教育管理的引導(dǎo)方向，在教學(xué)過(guò)程中，給予學(xué)生和教師一定的信心，從而推動(dòng)教育事業(yè)的全面發(fā)展。

在激勵(lì)機(jī)制形成的過(guò)程當(dāng)中，人本關(guān)懷有著十分重要的作用，它主要是通過(guò)對(duì)教師的學(xué)生的心理要求進(jìn)行全面的把握，建立起以人為本管理模式，從而推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)全面發(fā)展。目前，我們將激勵(lì)機(jī)制和人本關(guān)懷相結(jié)合的形成過(guò)程中，我們需要注意的問(wèn)題主要有以下幾個(gè)方面

1.全面把握教師和學(xué)生的心理要求

目前，大多數(shù)中等職業(yè)院校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候，都是采用的傳統(tǒng)的課堂式教學(xué)的方法，只對(duì)學(xué)生進(jìn)行教材知識(shí)的傳授，忽略了學(xué)生的心理需求，從而使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中只是在進(jìn)行被動(dòng)的學(xué)習(xí)。而且教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)校也沒(méi)有才有相關(guān)的激勵(lì)機(jī)制，提高教師對(duì)教育工作的積極性，從而導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量達(dá)不到人們的要求，這樣也不利于學(xué)生的培養(yǎng)。而且在中等職業(yè)院校中，教師和學(xué)生是兩個(gè)極為龐大的智慧群體，雖然他們?cè)谌松^和價(jià)值觀方面存在著一定的差異，但是在心理需求中也有著一定的共性。因此在激勵(lì)機(jī)制形成的過(guò)程中，我們要對(duì)教師和學(xué)生的心理需要進(jìn)行全面的把握，將其這兩個(gè)智慧群體的共性和差異性相結(jié)合，只有這樣才能有效的提高教師和學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。

2.構(gòu)建以人為本的教學(xué)管理模式

以人為本是教學(xué)管理模式中主要的內(nèi)容，無(wú)論是在對(duì)學(xué)生還是教師進(jìn)行管理的時(shí)候，學(xué)校都應(yīng)該通過(guò)以人為本的管理理念，對(duì)其進(jìn)行合理有效的管理，其中人文關(guān)懷就是將以人為本的原則做基礎(chǔ)，根據(jù)教師和學(xué)生的心理需要來(lái)進(jìn)行管理，從而提高教學(xué)質(zhì)量。目前，在進(jìn)行教學(xué)管理的時(shí)候，以人為本主要從而這幾個(gè)方面表現(xiàn)。

一是塑造共同目標(biāo)。共同目標(biāo)是指組織全體成員共同擁有的目標(biāo)、價(jià)值觀與使命。它既是學(xué)校奮斗的目標(biāo)，也是組織成員努力的方向。在形成共同目標(biāo)的過(guò)程中，要充分征求組織全體成員的意見(jiàn)，要注重集中全體成員的智慧，以便確保共同目標(biāo)的代表性和正確性。

二是設(shè)置激勵(lì)措施。在設(shè)置激勵(lì)措施的過(guò)程中，首先要認(rèn)真調(diào)查分析，全面了解教師和學(xué)生在教學(xué)管理中的各種心理需要，然后把這些心理需要的滿足同高校教學(xué)管理的目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以便使搞好教學(xué)、努力學(xué)習(xí)成為教師和學(xué)生共同追求的目標(biāo)。

三是監(jiān)督執(zhí)行。以人為本的教學(xué)管理模式的實(shí)施必定會(huì)損害一部分人的既得利益，為了保證這種管理模式能夠順利實(shí)施，學(xué)校必須委派具有一定職位的領(lǐng)導(dǎo)，或采用委員會(huì)的組織形式，對(duì)管理措施的實(shí)施情況進(jìn)行協(xié)調(diào)和監(jiān)控，以確保它取得預(yù)期的好效果。

3.建立和完善多樣化的激勵(lì)措施

建立激勵(lì)機(jī)制的目的是為了激化教師和學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，而動(dòng)機(jī)通常是與人的心理需要聯(lián)系在一起的。由于高校教師和學(xué)生的心理需要既有共性又有層次性和差異性，這決定相應(yīng)的激勵(lì)措施應(yīng)該具有多樣性。

4.建立科學(xué)的監(jiān)控評(píng)價(jià)機(jī)制

建立科學(xué)的監(jiān)控評(píng)價(jià)機(jī)制是推進(jìn)激勵(lì)機(jī)制人本化的有效保證。因?yàn)橹挥锌茖W(xué)的監(jiān)控評(píng)價(jià)機(jī)制才能對(duì)教師和學(xué)生的績(jī)效做出正確的判斷，從而使激勵(lì)措施真正起到調(diào)動(dòng)和保持教師和學(xué)生的積極性的效果。

二、激勵(lì)機(jī)制在運(yùn)行過(guò)程中與人本關(guān)懷的結(jié)合

激勵(lì)機(jī)制在運(yùn)行的過(guò)程中，要實(shí)現(xiàn)與人本關(guān)懷的結(jié)合，目前，要重點(diǎn)把握以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。

1.采用剛?cè)岵⑴e的運(yùn)作方法

制度化的管理屬于剛性管理的范疇，它可以使管理過(guò)程做到規(guī)范有序、有條不紊。激勵(lì)機(jī)制采用制度化的剛性運(yùn)作，它可以使監(jiān)控、評(píng)估、獎(jiǎng)懲做到有章可循，切實(shí)保證運(yùn)作過(guò)程圍繞組織的共同目標(biāo)而展開(kāi)，它具有短期效果明顯的特征。但是，剛性管理的最大不足是缺乏對(duì)組織成員進(jìn)行人文關(guān)懷，容易導(dǎo)致組織成員內(nèi)心世界的封閉和生活熱情的缺乏，從而大大降低組織成員的生活質(zhì)量，這給管理工作的持續(xù)運(yùn)行帶來(lái)了致命的障礙。

2.增強(qiáng)激勵(lì)機(jī)制運(yùn)行的透明度

透明度是高校教學(xué)管理激勵(lì)機(jī)制中不可缺少的重要因素。透明度的強(qiáng)弱，直接關(guān)系到激勵(lì)效果的好壞。有透明度才能產(chǎn)生激勵(lì)效果，如果是暗箱操作或者過(guò)于強(qiáng)調(diào)主觀作用，不僅達(dá)不到激勵(lì)的最終目的，還會(huì)大大挫傷教師和學(xué)生的積極性，結(jié)果反而使激勵(lì)機(jī)制成為管理工作的障礙。因此，在高校教學(xué)管理中運(yùn)行激勵(lì)機(jī)制時(shí)，要增強(qiáng)運(yùn)作的透明度，讓廣大教師和學(xué)生明了激勵(lì)機(jī)制的整個(gè)運(yùn)行過(guò)程，在公開(kāi)、公平、公正的原則下，對(duì)教師和學(xué)生的教學(xué)績(jī)效進(jìn)行監(jiān)控、評(píng)估和獎(jiǎng)懲，從而實(shí)現(xiàn)激勵(lì)教師和學(xué)生的目的。

3.確保激勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)的穩(wěn)定性

獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)是一種誘人的直接物質(zhì)利益分配，必然會(huì)涉及很多人員尤其是部分領(lǐng)導(dǎo)的利益關(guān)系。如果個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)此時(shí)為了保證自己的利益，便根據(jù)自己的績(jī)效狀況來(lái)修改激勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)破壞激勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)的穩(wěn)定性，從而使激勵(lì)作用降低。因此，在實(shí)踐高校教學(xué)管理激勵(lì)機(jī)制的過(guò)程中，當(dāng)已定的激勵(lì)措施與領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)要發(fā)揚(yáng)高尚的風(fēng)格，要以大局為重，寧可犧牲個(gè)人的利益也要保證激勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)肅性和穩(wěn)定性，使激勵(lì)機(jī)制產(chǎn)生正面的真實(shí)效果。

結(jié)束語(yǔ)

由此可見(jiàn)，中等職業(yè)院校在對(duì)學(xué)生和教師進(jìn)行教學(xué)管理的時(shí)候，我們要將激勵(lì)機(jī)制和人文關(guān)懷相結(jié)合，全方位的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，從而有效的提高教育質(zhì)量，促進(jìn)我國(guó)教育行業(yè)的發(fā)展。目前，有許多中等職業(yè)院校已經(jīng)開(kāi)始采用這種方法，并且取得了良好的效果，但是由于在激勵(lì)過(guò)程中，存在許多問(wèn)題，這使得我國(guó)當(dāng)前的教育事業(yè)發(fā)展比較緩慢，因此我們還要在實(shí)踐中去部不斷的探索和分析，從而在根本上解決在激勵(lì)機(jī)制運(yùn)用過(guò)程中存在的問(wèn)題，促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

篇9

【關(guān)鍵詞】SaaS 高校學(xué)位論文 管理系統(tǒng) 系統(tǒng)設(shè)計(jì)

1 引言

近年來(lái)，SaaS模式逐漸成為信息行業(yè)和軟件開(kāi)發(fā)的新熱點(diǎn)，相關(guān)的概念和產(chǎn)品也陸續(xù)走進(jìn)我們的視野?？紤]到SaaS軟件模式在圖書(shū)館自動(dòng)化領(lǐng)域的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)明顯，本文主要研究基于SaaS模式的高校學(xué)位論文管理系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)。

2 SaaS服務(wù)模式下論文管理系統(tǒng)的設(shè)計(jì)

SaaS（Software as a Service）是一種通過(guò)Internet提供軟件的創(chuàng)新模式。SaaS是采用先進(jìn)技術(shù)的最好途徑，它消除了購(gòu)買、構(gòu)建和維護(hù)軟件的需要。SaaS具有部署簡(jiǎn)單，配置簡(jiǎn)單，使用便捷等顯著特性。

SaaS模式下論文管理系統(tǒng)主要由B/S模式建構(gòu)實(shí)現(xiàn)，并且系統(tǒng)設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)庫(kù)結(jié)構(gòu)，管理員可以隨意添加庫(kù)，并設(shè)計(jì)不同的庫(kù)結(jié)構(gòu)，每個(gè)子庫(kù)可以作為單獨(dú)的提交系統(tǒng)使用。系統(tǒng)運(yùn)行于SaaS服務(wù)模式下，安裝在服務(wù)提供方的服務(wù)器上，服務(wù)提供方掌握“系統(tǒng)管理員權(quán)限”，可以為用戶新建和設(shè)計(jì)庫(kù)。并把每個(gè)庫(kù)一個(gè)單獨(dú)系統(tǒng)的形式租用給服務(wù)使用方。服務(wù)使用方通過(guò)瀏覽器訪問(wèn)系統(tǒng)，并且從服仗峁醬獲得“庫(kù)管理員”權(quán)限。這樣他們就擁有了單獨(dú)庫(kù)的最好權(quán)限。可以按照需要建立不同權(quán)限的管理員。并可以完成從提交到歸檔的所有功能。完全就像使用一個(gè)為自己定制開(kāi)發(fā)的系統(tǒng)一樣。省去了購(gòu)買服務(wù)器的成本，也省去了安裝系統(tǒng)，維護(hù)系統(tǒng)的人力成本。系統(tǒng)數(shù)據(jù)都存貯在服務(wù)提供方的服務(wù)器上，并按時(shí)進(jìn)行備份，保證了數(shù)據(jù)的安全性。

這樣的服務(wù)模式，適用于由較大規(guī)模圖書(shū)館或者地區(qū)中心等有技術(shù)能力和設(shè)備能力的館作為“服務(wù)提供方”，而小規(guī)模圖書(shū)館（往往技術(shù)和設(shè)備能力欠缺）作為“服務(wù)的使用方”?！笆褂梅健敝恍枰督o“提供方”少許的租用費(fèi)用，即可使用系統(tǒng)。系統(tǒng)的表結(jié)構(gòu)，操作流程，都可以按照“使用方”要求進(jìn)行定制，相當(dāng)于為自己量身定做了一套系統(tǒng)。

3 SaaS服務(wù)模式下論文管理系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)

3.1 SaaS服務(wù)模式下論文管理系統(tǒng)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)

系統(tǒng)由若干個(gè)庫(kù)組成，管理員可以增加、修改、刪除庫(kù)。每個(gè)庫(kù)都有其基本的結(jié)構(gòu)，每個(gè)庫(kù)中有兩個(gè)核心表：加工表和歸檔表，再配合一些輔助表，如屬性表等等。除了庫(kù)的基本結(jié)構(gòu)為固定結(jié)構(gòu)外，每個(gè)庫(kù)的表結(jié)構(gòu)和運(yùn)行的邏輯都是配置的，這個(gè)配置由系統(tǒng)管理員再初次建庫(kù)的時(shí)候確定，一旦庫(kù)建好后，就不可以再做修改。除此外每個(gè)庫(kù)有自己的管理員，可以當(dāng)一個(gè)獨(dú)立系統(tǒng)使用。加工表和歸檔表的基本功能如下：

加工表：以數(shù)據(jù)的提交和加工為目的，采用流水線結(jié)構(gòu)，表中數(shù)據(jù)可以在多種狀態(tài)間變化，最終加工和的數(shù)據(jù)可以通過(guò)歸檔，復(fù)制到歸檔表。

歸檔表：以保存，后期加工和為目的，采用數(shù)據(jù)倉(cāng)儲(chǔ)結(jié)構(gòu)，表中數(shù)據(jù)可以設(shè)定不同狀態(tài)，并可以提供后期處理功能，可以通過(guò)來(lái)給瀏覽用戶提供服務(wù)。

3.2 SaaS服務(wù)模式下論文管理系統(tǒng)的幾種用戶類型

系統(tǒng)用戶類型分為以下幾種類型：系統(tǒng)管理員、庫(kù)管理員、加工表管理員、歸檔表管理員、提交用戶、瀏覽用戶。其中管理員都是以用戶名密碼驗(yàn)證，提交用戶和瀏覽用戶可以通過(guò)用戶名密碼驗(yàn)證（可以注冊(cè)），IP地址驗(yàn)證，DLAP統(tǒng)一認(rèn)證，不認(rèn)證（游客）等驗(yàn)證方式。主要類型的功能和權(quán)限如下：

系統(tǒng)管理員：整個(gè)系統(tǒng)的管理員，可以對(duì)庫(kù)進(jìn)行添加，修改，刪除和備份等操作，定義庫(kù)中表的結(jié)構(gòu)，添加屬性表和其他附加表，定義數(shù)據(jù)都有哪些狀態(tài)，定義某一個(gè)狀態(tài)需要哪些行為（庫(kù)管理員與用戶），規(guī)定用戶驗(yàn)證方式等。但無(wú)權(quán)管理庫(kù)中的數(shù)據(jù)。

庫(kù)管理員：對(duì)自己管理的庫(kù)有絕對(duì)權(quán)限，可以管理數(shù)據(jù)，管理屬性表，也可以給其他管理員分配權(quán)限。

加工表管理員：只能管理加工表數(shù)據(jù)，能看到的數(shù)據(jù)字段和要做的操作有庫(kù)管理員設(shè)定

歸檔表管理員：只能管理歸檔表數(shù)據(jù)，能看到的數(shù)據(jù)字段和要做的操作有庫(kù)管理員設(shè)定

提交用戶：給系統(tǒng)提交數(shù)據(jù)的用戶，登陸界面和管理員不同，可以提交的條數(shù)和提交文件的限制由系統(tǒng)管理員配置。對(duì)自己提交的數(shù)據(jù)有管理權(quán)限。

瀏覽用戶：可以瀏覽系統(tǒng)好的數(shù)據(jù)的用戶，系統(tǒng)提供DRM數(shù)字版權(quán)保護(hù)的同時(shí)也可以對(duì)瀏覽用戶進(jìn)行限制。

3.3 SaaS服務(wù)模式下論文管理系統(tǒng)動(dòng)態(tài)配置行為

系統(tǒng)中所有的操作（除數(shù)據(jù)的檢索以外），都定義為“行為”，行為分成如下幾種類型：

（1）全庫(kù)行為――觸發(fā)按鈕在主菜單下。如：數(shù)據(jù)提交，數(shù)據(jù)導(dǎo)入，修改屬性表等。

（2）單條數(shù)據(jù)行為――觸發(fā)按鈕在數(shù)據(jù)細(xì)覽頁(yè)面和數(shù)據(jù)列表列中。如：修改數(shù)據(jù)，變更狀態(tài)，下載回執(zhí)單，刪除數(shù)據(jù)，歸檔，等。

（3）多條數(shù)據(jù)行為――觸發(fā)按鈕數(shù)據(jù)列表上方，如：歸檔，，變更狀態(tài)，刪除數(shù)據(jù)等。

（4）附加行為――附在在歸檔，提交，和變更狀態(tài)等動(dòng)作之前或之后的行為。如：計(jì)算提交數(shù)據(jù)大小或頁(yè)數(shù)，計(jì)算應(yīng)收費(fèi)用，操作確認(rèn)等。

4 結(jié)語(yǔ)

目前國(guó)內(nèi)高校論文提交流程具有多樣性，多變性，和復(fù)雜性等特點(diǎn)，而SaaS模式下論文管理系統(tǒng)摒棄了原有系統(tǒng)中的固定表結(jié)構(gòu)，固定權(quán)限，固定操作流程，而是把系統(tǒng)中所有涉及的對(duì)象都抽象成“角色”，“狀態(tài)”，“行為”三種類型，以方便靈活配置。系統(tǒng)設(shè)計(jì)的目標(biāo)是：適應(yīng)所有以“提交-審核-加工-歸檔-”為主要流程的管理系統(tǒng)。綜上所述該系統(tǒng)更接近于一個(gè)“數(shù)據(jù)加工系統(tǒng)”并可以應(yīng)用于任何一個(gè)圖書(shū)館流程化的數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)，具有比較廣闊的發(fā)展前景。

參考文獻(xiàn)

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[3]葉玲莉.SaaS發(fā)展趨勢(shì)與挑戰(zhàn)[J].計(jì)算機(jī)世界，2016，（第4期）.

[4]http：///wiki/Cloud_computing.

作者簡(jiǎn)介

馮坤（1980-），女，天津市人。大學(xué)本科學(xué)歷。天津大學(xué)圖書(shū)館，中級(jí)職稱。主要研究方向?yàn)樾畔z索，開(kāi)放獲取，信息資源管理。

馬勝（1980-），男，碩士學(xué)位。天津大學(xué)圖書(shū)館館員。研究方向?yàn)閳D書(shū)館自動(dòng)化，信息系統(tǒng)研發(fā)，軟件設(shè)計(jì)。

篇10

論文摘要：高校教學(xué)管理是高校開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)、提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要保證。隨著高校教學(xué)管理發(fā)展形勢(shì)的變化，高校教學(xué)管理中思想觀念落后，對(duì)教學(xué)管理工作重視程度不夠，教學(xué)管理工作缺乏創(chuàng)新，組織權(quán)力傾向嚴(yán)重，教學(xué)管理評(píng)估體系不健全等問(wèn)題不斷出現(xiàn)，阻滯了高校教學(xué)管理的創(chuàng)新和進(jìn)步。高校只有順應(yīng)高等教育發(fā)展趨勢(shì)，深化教學(xué)管理改革，才能不斷提高教學(xué)管理質(zhì)量，推動(dòng)高等教育事業(yè)快速發(fā)展。  

 

一、我國(guó)高校教學(xué)管理面臨新形勢(shì) 

高校教學(xué)管理是高校開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)和科學(xué)研究、提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)高級(jí)專門人才的重要保證。高校教學(xué)管理通過(guò)對(duì)高校教學(xué)工作進(jìn)行計(jì)劃、組織、控制和監(jiān)督，確保高校教學(xué)系統(tǒng)的有序高效運(yùn)行。當(dāng)前，我國(guó)高等教育體制改革不斷向縱深發(fā)展，高校教學(xué)管理也面臨著新形勢(shì)下的挑戰(zhàn)。第一，近年來(lái)我國(guó)高校正在經(jīng)歷連年大幅擴(kuò)招和從精英教育向大眾化教育的雙重轉(zhuǎn)變；第二，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的多樣化需求越來(lái)越高，重學(xué)歷輕素質(zhì)的傳統(tǒng)人才需求模式不斷被打破，多層次、寬領(lǐng)域、厚基礎(chǔ)的復(fù)合型人才的市場(chǎng)需求格局逐漸形成并日臻完善；第三，高校大規(guī)模擴(kuò)招后的高等教育質(zhì)量受到挑戰(zhàn)，高校教學(xué)資源短缺問(wèn)題逐漸成為不爭(zhēng)的事實(shí)；第四，我國(guó)高校畢業(yè)生供過(guò)于求，就業(yè)矛盾突出問(wèn)題日益嚴(yán)重，提高高校畢業(yè)生就業(yè)率逐漸成為高等教育發(fā)展中亟需應(yīng)對(duì)的重要方面。 

二、新形勢(shì)下我國(guó)高校教學(xué)管理存在的主要問(wèn)題 

1.教學(xué)管理理念陳舊。當(dāng)前，我國(guó)高等教育規(guī)模已從精英教育轉(zhuǎn)向大眾化教育的階段，高校學(xué)生素質(zhì)、辦學(xué)規(guī)模，師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)都發(fā)生了很大變化，但管理理念和管理水平仍然陳舊。一是很多高校教學(xué)管理人員管理理念陳舊，只是按照條條框框進(jìn)行相應(yīng)的管理，不能充分激發(fā)和調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生的積極性。二是有些高校教學(xué)管理人員管理意識(shí)不深，許多教學(xué)管理干部對(duì)自身工作也不重視，不愿學(xué)習(xí)鉆研業(yè)務(wù)，不注重自身素質(zhì)的提高。三是很多高校對(duì)教學(xué)管理隊(duì)伍建設(shè)重視程度不夠，許多高校不重視教學(xué)管理工作的整體性和連續(xù)性，很少考慮到高校教學(xué)管理工作的進(jìn)步和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。 

2.教學(xué)管理工作缺乏創(chuàng)新。一是教學(xué)內(nèi)容陳舊現(xiàn)象突出，教學(xué)計(jì)劃缺乏創(chuàng)新，學(xué)生課程體系不能充分反映現(xiàn)代社會(huì)與科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果，致使高校課堂知識(shí)與社會(huì)發(fā)展實(shí)踐相脫節(jié)。二是教學(xué)管理內(nèi)容陳舊單一。很多高校在教學(xué)管理上，過(guò)于強(qiáng)調(diào)集中性、統(tǒng)一性與單一性的教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展未能給予足夠的重視，削弱了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。三是教學(xué)管理模式機(jī)械化。高校教學(xué)管理制度建立以后，管理者就會(huì)要求管理對(duì)象事事服從管理制度，從學(xué)籍管理制度、教學(xué)計(jì)劃管理到考試管理、教學(xué)評(píng)價(jià)等都缺乏對(duì)實(shí)施創(chuàng)新教育的積極引導(dǎo)，成為高校教學(xué)管理改革之路的絆腳石。 

3.教學(xué)管理組織權(quán)力集中現(xiàn)象嚴(yán)重。目前我國(guó)高校的主要組織形式是以集權(quán)為主要特征的各層等級(jí)制度，其基本運(yùn)行規(guī)則是上層決策、基層執(zhí)行。一般高校教學(xué)管理層次通常都采用由上而下的等級(jí)制，依次為校長(zhǎng)、主管教學(xué)副校長(zhǎng)、教務(wù)處、二級(jí)學(xué)院（系）等，工作也基本上是自上而下地下達(dá)指令和自下而上請(qǐng)示匯報(bào)。校長(zhǎng)享有教學(xué)事務(wù)的最后決定權(quán)，教務(wù)處協(xié)助和落實(shí)校長(zhǎng)決策，這兩級(jí)機(jī)構(gòu)占據(jù)了高校的大部分決策和管理權(quán)力。相反，接觸基層和具體教學(xué)管理工作的二級(jí)學(xué)院（系）擁有的權(quán)力相對(duì)較小，造成權(quán)力失衡現(xiàn)象嚴(yán)重。隨著我國(guó)高校擴(kuò)招和合并、高校規(guī)模不斷擴(kuò)大以及教學(xué)管理事務(wù)的不斷繁雜化形勢(shì)的發(fā)展，這種集權(quán)化的組織結(jié)構(gòu)給高校教學(xué)管理工作帶來(lái)了越來(lái)越大的挑戰(zhàn)。 

4.教學(xué)管理績(jī)效評(píng)估趨于形式化。一是有許多高校尚未建立起以教學(xué)管理績(jī)效評(píng)估為核心的教學(xué)管理體制；二是很多高校的教學(xué)管理績(jī)效評(píng)估缺乏規(guī)范化，諸如教學(xué)評(píng)價(jià)由誰(shuí)來(lái)操作，在什么時(shí)候進(jìn)行，結(jié)果是否公開(kāi)等問(wèn)題都無(wú)定法，致使教學(xué)評(píng)價(jià)流于形式。三是很多高校的教學(xué)管理績(jī)效評(píng)估缺乏科學(xué)性。有些高校只是將教學(xué)管理評(píng)估作為一般信息的收集工作，而非改進(jìn)工作和參與決策的重要手段；還有些高校將教師和課程的綜合評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單化為對(duì)教師的評(píng)價(jià)，缺乏對(duì)課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的評(píng)價(jià)，使得教學(xué)管理績(jī)效評(píng)估在很大程度上流于形式。 

三、新形勢(shì)下的高校教學(xué)管理改革建議 

1.以人為根本出發(fā)點(diǎn)，提高高校教學(xué)管理服務(wù)水平。（1）讓師生參與教學(xué)管理。高校教學(xué)管理的主要對(duì)象是教師和學(xué)生，他們從事的主要是學(xué)術(shù)性的學(xué)習(xí)、研究工作，具有較強(qiáng)的自主性傾向。新形勢(shì)下的高校教學(xué)管理也應(yīng)當(dāng)依據(jù)這些特點(diǎn)，管理者要從過(guò)去的“大包大攬”轉(zhuǎn)變?yōu)榧訌?qiáng)引導(dǎo)和服務(wù)，尊重管理對(duì)象的主體性和自主性，并吸納教師和學(xué)生參與教學(xué)管理決策、監(jiān)督等工作，實(shí)行師生參與管理，促進(jìn)高校教學(xué)管理更加良性和高效運(yùn)行。（2）以學(xué)生為本，推行彈性學(xué)制。彈性學(xué)制可以適應(yīng)學(xué)生的自身情況和學(xué)習(xí)要求來(lái)安排教育教學(xué)，為學(xué)生提供自我設(shè)計(jì)和自我成才的平臺(tái)和發(fā)展空間，從而克服目前我國(guó)很多高校教學(xué)管理中普遍存在的教學(xué)計(jì)劃統(tǒng)得過(guò)多、過(guò)死、教學(xué)管理培養(yǎng)模式單一等諸多弊端。當(dāng)然，彈性學(xué)制的實(shí)施要考慮具體的國(guó)情、校情，對(duì)此，一些高校成功的試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)可以為我們提供有益的借鑒。 

2.以組織分權(quán)為手段，提高學(xué)院（系）的教學(xué)管理權(quán)力。新形勢(shì)要求我們對(duì)高校教學(xué)管理集權(quán)式的組織體制做出變革和創(chuàng)新，遵循一定的授權(quán)和分權(quán)理念，科學(xué)分解教學(xué)職能，合理設(shè)計(jì)和劃分校、院（系）兩級(jí)的職責(zé)和權(quán)力，保持權(quán)責(zé)相當(dāng)。即要轉(zhuǎn)變校長(zhǎng)和教務(wù)處的職能，增強(qiáng)其宏觀規(guī)劃和指導(dǎo)職能，并將一部分管理權(quán)力下放到二級(jí)學(xué)院，擴(kuò)大二級(jí)學(xué)院的自主權(quán)，允許它們結(jié)合自身工作實(shí)際創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，給高?；鶎庸芾砣藛T以更大的發(fā)展和創(chuàng)造空間，增強(qiáng)學(xué)院（系）的基層組織活力，實(shí)現(xiàn)學(xué)院（系）的管理效能化，進(jìn)而提高高校教學(xué)管理的效率和效益。 

3.以科學(xué)管理為核心，提高教學(xué)管理工作質(zhì)量。（1）增強(qiáng)教學(xué)管理工作的科學(xué)性。面對(duì)新形勢(shì)，高校教學(xué)管理人員要把教育現(xiàn)象和管理行為結(jié)合起來(lái)，把行政方式和手段與科學(xué)理論和方法結(jié)合起來(lái)，科學(xué)有效地解決教學(xué)管理中遇到的問(wèn)題，切實(shí)提高教學(xué)管理工作質(zhì)量，推動(dòng)教學(xué)管理工作科學(xué)發(fā)展。（2）提高教學(xué)管理人員的科學(xué)管理水平。新形勢(shì)下的高校教學(xué)管理者應(yīng)具有較強(qiáng)的教育管理思想和專業(yè)管理意識(shí)，懂得教育發(fā)展規(guī)律的專業(yè)化人才群體。同時(shí)，高校教學(xué)管理人員應(yīng)能夠在科學(xué)統(tǒng)籌和具體實(shí)踐基礎(chǔ)上，積極采用計(jì)算機(jī)輔助管理等各類高科技技術(shù)，推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)高校教學(xué)管理工作的科學(xué)化與現(xiàn)代化。 

4.以結(jié)果為導(dǎo)向，加強(qiáng)教學(xué)管理的績(jī)效考評(píng)?？?jī)效考評(píng)是檢查高校教學(xué)管理工作進(jìn)度、衡量學(xué)院（系）及教學(xué)管理人員工作成效、防止偏離教學(xué)管理目標(biāo)的重要手段。面對(duì)眾多不同類型、不同層次學(xué)生的多樣化需求，高校應(yīng)識(shí)別和分析、設(shè)計(jì)出科學(xué)、多樣化、操作性強(qiáng)的教學(xué)管理評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，以及有關(guān)專業(yè)、課程、教材、實(shí)驗(yàn)室、教師教學(xué)工作的評(píng)價(jià)辦法，形成完善、系統(tǒng)的校內(nèi)教學(xué)質(zhì)量績(jī)效考評(píng)體系，不斷促進(jìn)教學(xué)管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。 

5.以競(jìng)爭(zhēng)為動(dòng)力，提高教學(xué)管理工作效率。新形勢(shì)下，隨著教育全球化的逐步深入，我國(guó)的高校面臨著激烈的國(guó)內(nèi)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，高校發(fā)展環(huán)境已經(jīng)由傳統(tǒng)的封閉型向目前的開(kāi)放型、全球化轉(zhuǎn)變，因此，高校應(yīng)時(shí)刻具有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，勇于參與各種形式的競(jìng)爭(zhēng)。而高校教學(xué)管理人員也應(yīng)該樹(shù)立這種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，時(shí)刻掌握國(guó)際和國(guó)內(nèi)教學(xué)管理方面的新變化、新情況，既保持自身優(yōu)勢(shì)，又博采外校之長(zhǎng)，從而降低教學(xué)管理運(yùn)營(yíng)成本，提高教學(xué)管理工作效率。 

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