導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇中學(xué)德育原理論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、課文的時(shí)代背景

歷史背景是語(yǔ)文課的有機(jī)組成部分，課本中的大多數(shù)篇目都涉及所謂“歷史背景”。而以“歷史背景”之昏昏，就無(wú)法達(dá)于課文內(nèi)容之昭昭。就拿魯迅先生的作品來(lái)說(shuō)，魯迅先生的作品在中學(xué)語(yǔ)文課中占有重要地位，學(xué)生大都反映難懂。魯迅先生的文章多為時(shí)而作，有感而發(fā)，內(nèi)中蘊(yùn)涵著他極為深刻的思想和豐富復(fù)雜的感情。魯迅當(dāng)時(shí)處在下，有些時(shí)候、有些情況不能夠直接表達(dá)。加上學(xué)生的年齡、經(jīng)歷、思想水平、分析能力的限制，對(duì)有關(guān)史實(shí)不甚了了，加大了學(xué)習(xí)魯迅先生文章的難度。這就要求教師在講解時(shí)，必須向?qū)W生介紹有關(guān)史實(shí)，弄清楚文章寫作背景，作者的思想、寫作意圖。

二、課文當(dāng)中涉及成語(yǔ)、典故、歷史人物

中學(xué)課文里，有許多涉及歷史典故。教學(xué)中，要言不煩地講講這些成語(yǔ)典故所包含的歷史故事，能使課堂氣氛活躍，風(fēng)趣開(kāi)心，讓學(xué)生在風(fēng)趣輕松氛圍中掌握知識(shí)、理解課文、積累寫作素材。如辛棄疾的《永遇樂(lè)：京口北固亭懷古》，僅一百多字的詞就用了五個(gè)典故。五個(gè)典故五個(gè)歷史人物五個(gè)歷史事件，每個(gè)典故的運(yùn)用都有明確的目的，都是詞人的托古喻今，抒情言志，都寫得凝練形象，情酣意深，能發(fā)人深省。岳珂在《程史：稼軒詞》中說(shuō)此詞“微覺(jué)用事多”，整首詞由五個(gè)典故構(gòu)成似乎是太多了，但詞人要反映復(fù)雜的事和思想感情，而且是帶有啟發(fā)性、警告性的，又不能講得太肯定，只有用典是最好的方法。假如不向?qū)W生介紹辛棄疾當(dāng)時(shí)的處境，北宋的形勢(shì)，不解釋典故的由來(lái)，學(xué)生就不能正確理解作者的復(fù)雜心情、憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷。

三、文言部分

有一些課文的出處本身就屬于《史》部，有許多課文，其出處就在于古文獻(xiàn)中的《史》部，《史》部皆史?！蹲髠鳌贰秶?guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》既是歷史著述，又是古代文學(xué)作品，人稱“歷史散文”。《史記》熔史、文于一爐，魯迅譽(yù)為“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”。如有選自《左傳》的《曹劌論戰(zhàn)》，選自《后漢書》的《強(qiáng)項(xiàng)令》，選自《史記》的《細(xì)柳營(yíng)》選自《戰(zhàn)國(guó)策》的《鄒忌諷齊王納諫》等。講授文言文，重點(diǎn)在字、詞、句與文言文的語(yǔ)法。但，如果教學(xué)僅限于此，不結(jié)合字、詞、句、篇適當(dāng)講解有關(guān)史實(shí)典章，學(xué)生就無(wú)法真正弄懂課文，僅只能就字論字，達(dá)不到“能借助工具書閱讀淺顯的文言文，理解文章的思想內(nèi)容的教學(xué)目的”。

四、文言文中一些字、詞的古今義的差別，就是語(yǔ)言、文字自身演變的歷史

中學(xué)教材中所說(shuō)的古詩(shī)文，起自春秋，終至近代，前兩千八百年，時(shí)代可謂久遠(yuǎn)了。選入教材的詩(shī)文近百篇，材料也比較豐富。如果從古代語(yǔ)文自身發(fā)展的角度，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比較的方法，揭示語(yǔ)言現(xiàn)象，探索發(fā)展規(guī)律，對(duì)學(xué)生更深入地理解古代語(yǔ)言無(wú)疑是大有好處的。否則就會(huì)古今不分，望文生義。詞義是隨著時(shí)代的推移而產(chǎn)生發(fā)展變化的。

五、同一體裁的古文篇目都是按古及今的歷史脈絡(luò)編排語(yǔ)文課本中的古文部分，除詩(shī)歌外，都是按古及今的脈絡(luò)編排，先秦兩漢，再到魏晉南北朝，依次以降，一直到晚清。

另外，即使在同一朝代，結(jié)合作品比較而作串聯(lián)性介紹，也可看出文學(xué)體裁的發(fā)展概況。

課文中的歷史因素很多，但由于學(xué)生識(shí)記歷史的程度低，不少教師在教學(xué)中對(duì)這許多歷史因素熟視無(wú)睹，避而不談，不僅造成了學(xué)生因缺乏起碼歷史知識(shí)而導(dǎo)致知識(shí)結(jié)構(gòu)畸形癥，也由于摒棄歷史因素于語(yǔ)文知識(shí)外，致使學(xué)生無(wú)法更深入更完整地掌握有關(guān)課文內(nèi)容，直接影響了學(xué)生閱讀與寫作能力的形成和提高。當(dāng)務(wù)之急，是必須重視歷史因素的教學(xué)，那么，如何加強(qiáng)歷史因素的教學(xué)？

首先，學(xué)校、學(xué)生應(yīng)正確對(duì)待歷史教學(xué)，這兩年歷史與政治科合為綜合科，成為中考科目，但仍得不到重視，特別是農(nóng)村中學(xué)，沒(méi)有專業(yè)的歷史教師，常常是語(yǔ)文教師代替，而且開(kāi)不夠《大綱》規(guī)定的課時(shí)，不少教師認(rèn)為九年級(jí)再背歷史還來(lái)得及，歷史課的教學(xué)也就隨隨便便。解決的辦法是平等對(duì)待各個(gè)科目，按教學(xué)《大綱》的要求，開(kāi)足課時(shí)，配備合格的歷史教師，向?qū)W生宣傳歷史的重要性?！拔氖废嗤ā币恢笔侨藗兊墓沧R(shí)，歷史教師也可以在教學(xué)中與語(yǔ)文教師默契配合。詩(shī)歌作為文學(xué)的重要組成部分。與歷史有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。古人用詩(shī)歌反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用詩(shī)歌吟詠王朝興替、世遷。在教學(xué)中，歷史教師可以把古典詩(shī)歌引入中學(xué)歷史教學(xué)。這樣，不僅能幫助學(xué)生對(duì)內(nèi)容的記憶，也能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解。

其次，根據(jù)課文里的歷史因素，讓學(xué)生在授課前查找有關(guān)資料，或教師補(bǔ)充歷史史料，幫助學(xué)生預(yù)習(xí)。語(yǔ)文課要引導(dǎo)和幫助學(xué)生讀懂課文就經(jīng)常要涉及多方面的知識(shí)，古今中外，包羅萬(wàn)象。這對(duì)提高學(xué)生讀寫能力是很有必要的。但知識(shí)講得太多，訓(xùn)練太少，長(zhǎng)此以往，又會(huì)對(duì)提高學(xué)生讀寫能力產(chǎn)生不利影響。忽略了這些知識(shí)性問(wèn)題，學(xué)生理解課文就會(huì)遇到障礙。如何妥善處理講授知識(shí)和指導(dǎo)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)進(jìn)行讀寫訓(xùn)練這二者的關(guān)系，就成為語(yǔ)文課上經(jīng)常需要考慮的問(wèn)題。這里，預(yù)習(xí)就起到非常重要的作用。這些材料，可讓學(xué)生上網(wǎng)查閱，也可根據(jù)需要，印發(fā)給學(xué)生或通過(guò)課件展示。

第三，教師應(yīng)廣泛利用存在于語(yǔ)文教科書的歷史因素，有目的地向?qū)W生講授，教科書中的歷史因素是不與歷史教學(xué)同步進(jìn)行的，教師不能守株待兔，坐等條件具備后，學(xué)生通過(guò)正常有效的歷史課堂教學(xué)的途徑而使歷史知識(shí)得以充實(shí)完善，教師可以根據(jù)現(xiàn)有的條件，有針對(duì)性地講解，但也要有所側(cè)重，不能因重視歷史因素的介紹，而忽略課文的重點(diǎn)。第四，指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫中增進(jìn)知識(shí)。語(yǔ)文是文化的載體，語(yǔ)文教育是用來(lái)認(rèn)識(shí)世界感受萬(wàn)物的，單憑課堂教學(xué)，學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)識(shí)就會(huì)有失偏頗，認(rèn)識(shí)的不足也會(huì)造成課文理解的失誤。這就得從課外攝取知識(shí)以補(bǔ)充課堂教學(xué)的不足，培養(yǎng)他們觀察事物、評(píng)價(jià)事物的能力。

文學(xué)作品，特別是名著，都有一定的歷史背景、時(shí)代風(fēng)尚，讓學(xué)生每學(xué)期讀一部中外名著。在欣賞名著鮮明的人物形象、精彩的情節(jié)、巧妙的表現(xiàn)手法的同時(shí)，學(xué)生會(huì)不自覺(jué)地記住作品的時(shí)代背景、人物事跡。一學(xué)期一本名著，中學(xué)階段六年十二學(xué)期十二本中外名著，不僅擴(kuò)大了學(xué)生的文學(xué)視野，而且間接豐富了它們的文學(xué)史知識(shí)。這些，作為當(dāng)代中學(xué)生，無(wú)論是他們面對(duì)高考，還是他們畢業(yè)走上社會(huì)，都是必須的。中學(xué)生光看還不夠，還要多寫、多記。再精彩的故事，再鮮明的人物，天長(zhǎng)地久，也會(huì)慢慢遺忘，為了使所學(xué)的知識(shí)較長(zhǎng)久地存留下來(lái)，建議學(xué)生準(zhǔn)備一些小卡片或是一本課外筆記，專記有啟發(fā)意義的段落及自己的心得與體會(huì)。堅(jiān)持下來(lái)，既可以為寫作提供素材，又使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中變被動(dòng)為主動(dòng)?？吹秸n文中的歷史因素，學(xué)生根據(jù)儲(chǔ)存的知識(shí)就會(huì)心領(lǐng)神會(huì)。不需要再費(fèi)時(shí)尋找史料了。

篇2

〔中圖分類號(hào)〕 G633.3 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004―0463（2014）15―0052―01

一、多元智能理論運(yùn)用于語(yǔ)文教學(xué)的意義

1. 提高學(xué)生聽(tīng)的能力。會(huì)聽(tīng)，就是在聽(tīng)的過(guò)程中，要學(xué)會(huì)抓主要信息，盡量做到少動(dòng)筆，聽(tīng)后能對(duì)重點(diǎn)進(jìn)行概括。如果有的學(xué)生在這方面屬于弱勢(shì)智力領(lǐng)域，那么，除了可以有意識(shí)地加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練以外，多元智能理論更主張從學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域入手，引導(dǎo)學(xué)生遷移到自己的弱勢(shì)智力領(lǐng)域中。

如一些古代優(yōu)秀詩(shī)詞，被作曲家譜成曲子，成為大家耳熟能詳?shù)母枨?，像蘇軾的《明月幾時(shí)有》、李煜的《虞美人》、改編自詩(shī)經(jīng)名篇《蒹葭》的《在水一方》等，學(xué)生在優(yōu)美的歌聲中不知不覺(jué)已經(jīng)記住了歌詞。沒(méi)有譜曲的，干脆就讓學(xué)生以熟悉的曲調(diào)或現(xiàn)編曲調(diào)唱出來(lái)。這樣一來(lái)，聽(tīng)歌唱歌興趣盎然、背誦詩(shī)詞當(dāng)然水到渠成了。再如，古代幾個(gè)別名居士的文人，也可以編成順口溜幫助記憶：“李白愛(ài)青蓮，清照號(hào)易安，蘇軾住東坡，居易居香山，松齡號(hào)柳泉，歐陽(yáng)六一歡?！?/p>

2. 培養(yǎng)學(xué)生的表述能力?！熬哂腥粘５目谡Z(yǔ)交際的基本能力，在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)與交流，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神”是新課標(biāo)的一條具體要求。在語(yǔ)文教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)遇到寫起來(lái)頭頭是道，說(shuō)起來(lái)張口結(jié)舌的學(xué)生。那么，我們應(yīng)嘗試調(diào)動(dòng)學(xué)生的多元智能，通過(guò)進(jìn)行各種活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)各種情境，多方面鍛煉學(xué)生的會(huì)話能力。如打電話、采訪、當(dāng)導(dǎo)游等多種活動(dòng)和批評(píng)、祝賀、借物等各種情境，學(xué)生的口語(yǔ)交際能力會(huì)得到提高。

3. 增強(qiáng)學(xué)生的閱讀能力。在現(xiàn)代閱讀訓(xùn)練中，要求學(xué)生通過(guò)閱讀，能提煉文章的中心，領(lǐng)會(huì)作者的思想，深刻理解文章的內(nèi)在寓意，根據(jù)字面的意思猜測(cè)文章的情節(jié)發(fā)展等等。這些能力，就需要用到多元智能理論中的邏輯智能。

如果學(xué)生不能充分調(diào)動(dòng)自己的邏輯智能，老師就需要設(shè)計(jì)一系列具有連續(xù)性的問(wèn)題，步步引導(dǎo)，并引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注細(xì)節(jié)，幫助學(xué)生尋找文章的內(nèi)在邏輯。

例如，《背影》一文，學(xué)生初讀并不能理解作者父親的一片愛(ài)子之心，或許還覺(jué)得父親的確有點(diǎn)“迂”，我就抓住父親短短的四句話（“不要緊，他們?nèi)ゲ缓谩薄拔屹I幾個(gè)橘子去。你就在此地，不要走動(dòng)?！薄拔易吡?，到那邊來(lái)信！”“進(jìn)去吧，里邊沒(méi)人。”）逐句分析了父親話語(yǔ)背后的心理活動(dòng)，并以“我”的幾次流淚做關(guān)照。一節(jié)課中，學(xué)生從當(dāng)初的嘻哈嘲笑到后來(lái)的眼含熱淚，思想上受到了一次父愛(ài)的洗禮。

4. 提高學(xué)生的寫作能力?！澳芫唧w明確、文從字順地表述自己的意思”是新課標(biāo)對(duì)學(xué)生寫作能力的具體要求。鍛煉學(xué)生寫作能力，牽涉到各種多元智能。例如，讓學(xué)生寫關(guān)于建筑物的說(shuō)明文就需要用到視覺(jué)――空間智能，寫朗朗上口的韻文詩(shī)歌，就需要學(xué)生的音樂(lè)――節(jié)奏智能，寫思維縝密的議論文，既要用到邏輯智能，還需自知――自省智能的參與。因此，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能，讓他們各盡其能，必然能促使其優(yōu)勢(shì)智能向弱勢(shì)智能的遷移，促進(jìn)學(xué)生寫作能力的提高。

二、多元智能理論在課堂教學(xué)中應(yīng)用的原則

1.充分認(rèn)識(shí)學(xué)生智能存在的差異性，因人而異、因材施教。每個(gè)學(xué)生都具有八種智能，這八種智能是相對(duì)獨(dú)立的。盡管在不同的年齡階段會(huì)出現(xiàn)智能強(qiáng)項(xiàng)和智能弱項(xiàng)，但是不能強(qiáng)調(diào)某一或者幾種智能的重要性而忽略其他智能的發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)，因?yàn)槊糠N智能對(duì)個(gè)人在不同領(lǐng)域的發(fā)展都起著同等重要的作用，充分認(rèn)識(shí)學(xué)生智能存在的差異性，因人而異、因材施教。培養(yǎng)智能強(qiáng)項(xiàng)，挖掘、引導(dǎo)智能弱項(xiàng)，達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

篇3

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；多元智能理論；運(yùn)用

運(yùn)用多元智能理論指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等多種感官，激活各種智能，整體感知課文以及認(rèn)識(shí)周圍世界事物的多種特征；通過(guò)特定情景的設(shè)計(jì)讓學(xué)生體驗(yàn)情感，調(diào)節(jié)并強(qiáng)化認(rèn)識(shí)活動(dòng)，以達(dá)到智能的溝通；教師在教學(xué)過(guò)程中要傳授學(xué)習(xí)方法和策略，把智能開(kāi)發(fā)與教學(xué)重點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生了解自己的智能特長(zhǎng)，發(fā)展?jié)撃?；通過(guò)多元化的教學(xué)評(píng)估促進(jìn)學(xué)生綜合地運(yùn)用多種智能，使每個(gè)學(xué)生發(fā)揮不同學(xué)習(xí)特長(zhǎng)，充滿自信地學(xué)習(xí)。

一、多元智能理論與語(yǔ)文教學(xué)的整合

1．點(diǎn)亮

“讀寫聽(tīng)說(shuō)四盞燈”，發(fā)展語(yǔ)言智能語(yǔ)言智能是指有效地聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的能力，即能運(yùn)用聽(tīng)說(shuō)讀寫進(jìn)行交流、討論、解釋、評(píng)價(jià)、鑒賞、創(chuàng)造知識(shí)、建構(gòu)意義以及對(duì)語(yǔ)言本身進(jìn)行反思的能力。語(yǔ)言智能的發(fā)展對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)其他任何一門科學(xué)文化知識(shí)都有顯著的影響。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，“讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)四盞燈”（洪宗禮語(yǔ)）缺一不可，只有點(diǎn)亮這四盞燈，語(yǔ)文課堂才會(huì)生動(dòng)起來(lái)，才能有效地發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言智能。2．加強(qiáng)閱讀理解訓(xùn)練，促進(jìn)邏輯數(shù)理智能語(yǔ)文雖屬文科，但與數(shù)學(xué)邏輯智能關(guān)系密切，如閱讀一本書，產(chǎn)生一些感想，發(fā)展一個(gè)假設(shè)，需要運(yùn)用數(shù)學(xué)邏輯智能；檢查一個(gè)調(diào)查統(tǒng)計(jì)表，寫下一則工作報(bào)告，需要運(yùn)用數(shù)學(xué)邏輯智能；歸納某個(gè)杰出人物的貢獻(xiàn)，分析某個(gè)歷史事件的因果關(guān)系，對(duì)未來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)，均離不開(kāi)數(shù)學(xué)邏輯智能。

二、為教學(xué)帶來(lái)啟發(fā)

1．個(gè)體差異

學(xué)生中存在的個(gè)體差異性是教師在課堂上最應(yīng)該注意到的問(wèn)題。初中階段的學(xué)生正處在青春期，在情感和興趣方面都產(chǎn)生了變化，傳統(tǒng)的教學(xué)模式限制了學(xué)生個(gè)體化的發(fā)展。多元智能理論的提出，讓學(xué)生身上的每一個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行了不同組合，都具有了多樣化的特點(diǎn)，以此作為全面發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文教師就應(yīng)該在實(shí)際教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生智能的多樣化發(fā)展，因材施教結(jié)合教學(xué)內(nèi)容促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的良好發(fā)展，幫助那些學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生發(fā)掘他們的潛能，進(jìn)而發(fā)掘他們的學(xué)習(xí)潛能。教師還可以進(jìn)行小組學(xué)習(xí)的方式，為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)造智能發(fā)展的機(jī)會(huì)。

2．確定教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)中對(duì)于如何培養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)成了教學(xué)活動(dòng)的主要內(nèi)容，將重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和知識(shí)積累，作為能力培養(yǎng)的首要目標(biāo)。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要采取不同的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，將學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提升，掌握語(yǔ)文的應(yīng)用方法，培養(yǎng)其閱讀、寫作、交際等方面的能力，促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀，形成健全的人格。多元智能理論的應(yīng)與過(guò)程方法、情感態(tài)度相互結(jié)合，將多元智能理論與教學(xué)相互結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的根本目的。在教學(xué)的過(guò)程中，教師也應(yīng)該認(rèn)清楚學(xué)生的發(fā)揮不是單一的，他們也具有多元化的思維能力，在傳授語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，將著重于學(xué)生多元智能的發(fā)掘和開(kāi)發(fā)，促進(jìn)智能的發(fā)展，做到日益提升的效果。

3．教學(xué)策略的目的性

多元智能理論提倡因材施教，注重學(xué)生智能的平衡發(fā)展，根據(jù)個(gè)人的具體差異性實(shí)施有針對(duì)性的教學(xué)策略，才能得到智能的全面發(fā)展。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該作為教學(xué)策略的基礎(chǔ)。在教學(xué)內(nèi)容上，教師應(yīng)該在課堂中讓學(xué)生作為課堂的主體，制定符合初中生年齡階段的教學(xué)方法，讓他們能夠更加積極的參與到課堂教學(xué)中去。久而久之，他們就會(huì)更加對(duì)課堂產(chǎn)生興趣，自信心會(huì)得到很大的提升。在設(shè)計(jì)教學(xué)方面，教師要選用能針對(duì)學(xué)生的差異化的習(xí)慣和要求，制定出相對(duì)應(yīng)的策略和方針，充分考慮學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)，采取相應(yīng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐、合作、參與等形式完成課堂教學(xué)內(nèi)容的目的。

三、教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)內(nèi)容上最重要的一項(xiàng)工作，是具有導(dǎo)向的作用。傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)是通過(guò)考試和課后作業(yè)進(jìn)行的，該類評(píng)價(jià)只能看出學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的掌握和積累，并不能徹底的反映出學(xué)生的綜合素質(zhì)，因此教師要重視學(xué)生的智能發(fā)展，就要多方面考核學(xué)生的綜合智能素質(zhì)。初中語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)該注重到這一點(diǎn)，傳統(tǒng)的教學(xué)重點(diǎn)在于語(yǔ)言的教學(xué)上，并不能很好的反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，特別是語(yǔ)言智能的測(cè)評(píng)，更不能簡(jiǎn)單的用學(xué)生的考試成績(jī)來(lái)測(cè)評(píng)，還是要考慮到學(xué)生智能的差異性，因此可以說(shuō)明學(xué)生的智能是多方面的一種智能組合，對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)也不能僅僅的限制在學(xué)生的學(xué)習(xí)成果上。

四、多元智能理論的必然性

多元智能理論的提出必然要求了學(xué)習(xí)的多元化發(fā)展，以探究、合作并且聯(lián)系生活實(shí)際開(kāi)展學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)了多元智能理論在語(yǔ)文教學(xué)中的綜合性。多元智能的多元化代替了傳統(tǒng)教育的單一性，要求通過(guò)多元化的教學(xué)手段來(lái)獲取最大的教學(xué)效果，也要求教師在傳授知識(shí)的同時(shí)要根據(jù)學(xué)生制定適合學(xué)生的教學(xué)方案，要根據(jù)過(guò)程與方法、情感與態(tài)度、能力與價(jià)值觀進(jìn)行初中語(yǔ)文教學(xué)，制定的方針要嚴(yán)格遵守教育教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果來(lái)反應(yīng)出多元智能化的優(yōu)勢(shì)。重視提高學(xué)生的審美能力和情感態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生形成健全的人格，找到自己的優(yōu)勢(shì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，把相對(duì)較弱的部分進(jìn)行提升，培養(yǎng)學(xué)生的多元智能發(fā)展，實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)化。

五、結(jié)語(yǔ)

“多元智能化”代替了“一元智能化”實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的綜合性能的發(fā)展。初中語(yǔ)文課堂要加強(qiáng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等四個(gè)部分，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文在生活運(yùn)用中的重要性，每個(gè)學(xué)生的智能都各不相同也就形成了教學(xué)過(guò)程中的難點(diǎn)，這一難點(diǎn)是對(duì)廣大語(yǔ)文教育工作者的一個(gè)挑戰(zhàn)，所以教師要在具備完善的教育技能之上，還要掌握最新的教育動(dòng)態(tài)，在教中學(xué)，吸取新理論，更新自己的教育意識(shí)，開(kāi)發(fā)出更多的新型教育資源，在語(yǔ)文課堂上優(yōu)化運(yùn)用。多元智能理論在于提升弱勢(shì)智能、強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)智能、滿足學(xué)生的各種不同的需求，尊重每一個(gè)學(xué)生的智能發(fā)展，為探索出更廣闊的語(yǔ)文發(fā)展空間做出不斷地努力。

參考文獻(xiàn)：

［1］李亞琴．論多元智能理論對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)的啟示［J］．考試周刊，2015（66）：31．

篇4

【關(guān)鍵詞】多元智能理論；初中語(yǔ)文；作業(yè)設(shè)計(jì)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著課改的深入開(kāi)展，作業(yè)不再是課堂教學(xué)的附屬物，它既是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育、深化語(yǔ)文學(xué)科課程改革的重要載體，也是促進(jìn)學(xué)生不斷積累知識(shí)、促使認(rèn)知、情感、態(tài)度、價(jià)值觀得以形成和完善的重要途徑。雖然目前有一些教師嘗試進(jìn)行新型的作業(yè)設(shè)計(jì)，但只拘泥于零散、局部的研究，尚沒(méi)有形成一定的研究體系。因此，在新課改的教育背景下，如何有效地改進(jìn)語(yǔ)文作業(yè)在設(shè)計(jì)上存在的弊端與問(wèn)題，將多元智能理論積極引入到初中語(yǔ)文作業(yè)的設(shè)計(jì)理念中去，讓作業(yè)成為培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的一座橋梁，是值得廣大語(yǔ)文教育工作者深思的課題。

一、多元智能的含義

哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家霍華德?加德納教授在《智力的結(jié)構(gòu)：多元智能理論》一書中首次提出多元智能理論。這一理論認(rèn)為：每個(gè)人在學(xué)習(xí)的過(guò)程中所選用的智力方式都不盡相同，因而學(xué)生的知識(shí)表現(xiàn)特征也就會(huì)呈現(xiàn)出許多不同的形態(tài)，這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中重視個(gè)體的差異，公平地看待全體學(xué)生，并尊重每一位學(xué)生，挖掘他們的潛能，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自信心。

二、多元智能理論對(duì)語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)意義

（一）注重差異性，樹(shù)立相信學(xué)生的作業(yè)觀

多元智能理論認(rèn)為每個(gè)人與生俱來(lái)都擁有七種或七種智能以上的潛能，只是程度上有差異而已，如果有適當(dāng)?shù)目陀^條件刺激再加上個(gè)體的主觀努力，每位學(xué)生都能成才。因此，語(yǔ)文教師在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)可以更多地關(guān)注學(xué)生的需求，更好地挖掘?qū)W生的潛能，讓作業(yè)設(shè)計(jì)更有針對(duì)性和實(shí)效性。

（二）注重多樣性，樹(shù)立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的作業(yè)觀

多元智能理論的基本目標(biāo)是使學(xué)生個(gè)體向著全面發(fā)展、個(gè)性特長(zhǎng)發(fā)展的方向努力。因此，教師應(yīng)當(dāng)正確地判斷每個(gè)學(xué)生個(gè)體智能的不同特征和可能存在的潛質(zhì)，根據(jù)學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)設(shè)計(jì)作業(yè)，多改變些作業(yè)類型和方式，吸引學(xué)生獨(dú)立思考，認(rèn)真地完成每一次的作業(yè)。

（三）注重開(kāi)放性，樹(shù)立個(gè)性化、重過(guò)程的作業(yè)觀

根據(jù)多元智能理論，學(xué)生有“知識(shí)”、“能力”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”上的差異。因此，作為教師要講究作業(yè)的個(gè)性化設(shè)計(jì)，提倡區(qū)別對(duì)待，設(shè)計(jì)“分層作業(yè)”。同時(shí)，教師在對(duì)學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，不能只片面地關(guān)注結(jié)果，應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)生完成作業(yè)的過(guò)程。

三、多元智能理論指導(dǎo)下的初中語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)

（一）多樣化作業(yè)設(shè)計(jì)

多元智能理論認(rèn)為，人的智力是多元的，不是單一的。多元智能理論指導(dǎo)語(yǔ)文教師根據(jù)學(xué)生智力的多元化的特點(diǎn)設(shè)計(jì)多樣化的作業(yè)，通過(guò)多樣化的作業(yè)開(kāi)發(fā)學(xué)生的多元智力。

1.作業(yè)內(nèi)容的多樣化。

語(yǔ)文作業(yè)的內(nèi)容應(yīng)注重聯(lián)系生活，作業(yè)作為課堂教學(xué)的延續(xù)和補(bǔ)充，其內(nèi)容也應(yīng)該是豐富多彩的。如可以結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)設(shè)計(jì)：端午節(jié)到了，讓學(xué)生思考端午節(jié)的由來(lái)和意義，并以各種方式書寫出自己的真情實(shí)感；再如教師可以設(shè)計(jì)作業(yè)讓學(xué)生找找廣告牌、電視劇等出現(xiàn)的錯(cuò)別字等等。

2.作業(yè)形式的多樣化。

多元智能理論視野下的作業(yè)形式是開(kāi)放的、豐富的，學(xué)生應(yīng)該用自己擅長(zhǎng)的方式表達(dá)他們對(duì)知識(shí)的理解。因此在初中語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)中，除了常見(jiàn)的書面作業(yè)、口頭作業(yè)等形式外，還可以引入幾種新的作業(yè)形式：分層作業(yè)，尊重學(xué)生個(gè)體差異；實(shí)踐作業(yè)，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力；合作作業(yè)，促進(jìn)學(xué)生多向交流；探究作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索能力。例如學(xué)習(xí)了魯迅先生的散文詩(shī)《雪》之后，可以進(jìn)行這樣的作業(yè)設(shè)計(jì)：請(qǐng)從不同的角度談?wù)勀阊壑械难┗蛞龑?dǎo)學(xué)生從自己的獨(dú)特情感體驗(yàn)出發(fā)，寫寫生活中的景物。

3.作業(yè)評(píng)價(jià)的多樣化。

作業(yè)評(píng)價(jià)要科學(xué)地評(píng)價(jià)學(xué)生的認(rèn)知、能力、態(tài)度和情感，同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異設(shè)計(jì)多種評(píng)價(jià)體系。首先評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要多樣化，應(yīng)針對(duì)不同學(xué)生的智力特點(diǎn)和發(fā)展水平進(jìn)行個(gè)性化的評(píng)價(jià)；其次評(píng)價(jià)方式要多樣化，要改變傳統(tǒng)的對(duì)或錯(cuò)，分?jǐn)?shù)高低的評(píng)價(jià)方式，以獨(dú)特有實(shí)效的評(píng)語(yǔ)來(lái)代替也是不錯(cuò)的方式；最后評(píng)價(jià)主體要多樣化，可以采取學(xué)生自評(píng)、小組互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)、教師總評(píng)等多元評(píng)價(jià)。

（二）情境化作業(yè)設(shè)計(jì)

多元智能理論認(rèn)為環(huán)境因素在智能形成中起著十分重要的作用，而智力也只有在一定的環(huán)境中才能得到更好的發(fā)展。這就提醒中學(xué)語(yǔ)文教師在作業(yè)設(shè)計(jì)中，要盡可能地創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生智力發(fā)展的情境。比如在教學(xué)完朱自清的《春》的時(shí)候，可以設(shè)計(jì)這樣的作業(yè)：總結(jié)朱自清先生筆下的春是什么樣的？表達(dá)了作者怎么樣的感情？“春天是什么樣的”是作者對(duì)客觀事物的描寫，學(xué)生很容易就能找到答案，但“飽含什么感情”是作者的一種主觀感受，學(xué)生并不容易把握。因此，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的作業(yè)情境。一方面，教師可以用多媒體展示關(guān)于春天景色的圖片，并配上適當(dāng)?shù)谋尘耙魳?lè)，讓學(xué)生有一種身臨其境的感受；另一方面，教師可以用課件展示春天的詩(shī)句，并聲情并茂地朗讀，引起學(xué)生的情感共鳴。

（三）專題作業(yè)設(shè)計(jì)

專題作業(yè)是加德納在多元智能理論中提出來(lái)的，是基于主體性教學(xué)活動(dòng)而言的。專題活動(dòng)常常是跨學(xué)科的，學(xué)生在完成作業(yè)的過(guò)程中， 既要?jiǎng)涌?、?dòng)眼， 又要?jiǎng)邮?、?dòng)腦， 既要查閱資料、調(diào)查訪問(wèn)，又要實(shí)踐操作、親身體驗(yàn)。因此，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在真實(shí)情境中所需的知識(shí)與技能。

如學(xué)完《中國(guó)石拱橋》《橋之美》，可組織學(xué)生探究“家鄉(xiāng)有多少橋”，并了解這些橋的歷史淵源、橋的結(jié)構(gòu)；學(xué)完《大自然的語(yǔ)言》，可要求學(xué)生課外進(jìn)行一次物候觀測(cè)，做好記錄，再寫出相關(guān)文章等。這樣的作業(yè)能夠讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)語(yǔ)文是一件十分有用、有趣的事情。

參考文獻(xiàn)

篇5

【關(guān)鍵詞】基本原理；課程教學(xué)；教學(xué)方法

眾所周知，與其它思想政治理論必修課相比，《基本原理概論》課程（以下簡(jiǎn)稱“原理”課）以其高度理論、高度抽象、高度系統(tǒng)、高度概括等特點(diǎn)而著稱，因而也就增加了理工科學(xué)生閱讀教材、教師講解教材的難度。為切實(shí)了解“原理”課教學(xué)的實(shí)際狀況，增強(qiáng)本門課程教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性、說(shuō)服力和感染力，我們秉著“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，立足河南理工大學(xué)，兼顧省內(nèi)部分高校，進(jìn)行了抽樣問(wèn)卷調(diào)查。通過(guò)對(duì)調(diào)查資料的分析研究，有助于我們認(rèn)真總結(jié)過(guò)去多年“原理”課程建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借鑒學(xué)習(xí)各兄弟院校的成功經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓探索出一條適合學(xué)校辦學(xué)特色，符合教師授課實(shí)際，貼近學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的新型教學(xué)路徑，真正為實(shí)現(xiàn)“原理”課由教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)變提供數(shù)據(jù)支撐與理論參考。

從總體上看，自從“05方案”實(shí)施以來(lái)，“原理”的課程教學(xué)相比以前有了較大的起色，例如在總學(xué)時(shí)分配上，適當(dāng)加大了課外學(xué)生自習(xí)的比重，更注重課堂理論教學(xué)與課外實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的開(kāi)放式教育教學(xué)模式，我校在保證48學(xué)時(shí)不變前提下，40學(xué)時(shí)用于課堂理論教學(xué)，8學(xué)時(shí)用于課外實(shí)踐教學(xué)，努力提升大學(xué)生獨(dú)立思考、自我發(fā)展的能力，省內(nèi)同比分配的院校見(jiàn)河南師范大學(xué)，而以鄭州大學(xué)為首的省內(nèi)其它高校，如河南工業(yè)大學(xué)、洛陽(yáng)師范學(xué)院、周口師范學(xué)院等則更加重了實(shí)踐教學(xué)的比重，拓展為18學(xué)時(shí)。但是隨著各個(gè)高校在積極推進(jìn)“原理”課程教學(xué)改革的持續(xù)深化過(guò)程中，也暴露出不少亟待解決的問(wèn)題非常值得我們?nèi)ニ伎?，現(xiàn)大致梳理如下：

1 學(xué)校管理層面的問(wèn)題

學(xué)校內(nèi)部，尤其是部分理工科院系的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)該課程的認(rèn)識(shí)，與中央設(shè)置該項(xiàng)課程的初衷存在較大偏差。因此在實(shí)際中出現(xiàn)了“口頭上重視”，但實(shí)際執(zhí)行中不到位等現(xiàn)象。尤其是對(duì)教學(xué)工作、對(duì)教師可持續(xù)發(fā)展，社會(huì)考察，在職培訓(xùn)，師資隊(duì)伍的補(bǔ)充、對(duì)學(xué)生的要求、教學(xué)安排和教學(xué)管理等方面都存在一定問(wèn)題。例如從事“原理”課教學(xué)的教師在很多高校都有不同程度的缺編現(xiàn)象，教師教學(xué)任務(wù)繁重，一個(gè)教師一學(xué)期平均能上5-10個(gè)課頭，且大部分高校大班上課的現(xiàn)象較為普遍，因而無(wú)形中增加了教師授課的心理和生理雙重壓力，使得一些教師甚至疲于上課，更不用說(shuō)去切實(shí)保證師生間的有效互動(dòng)。此外，對(duì)教師的全員培訓(xùn)、輪訓(xùn)、攻讀學(xué)位以及收入水平都不同程度的存在問(wèn)題，教師的成就感和地位相比于專業(yè)課教師有一定的差距。以下是針對(duì)“原理”課學(xué)校重視度以及任課教師自身滿意度所做調(diào)查情況統(tǒng)計(jì)：

2 教師教學(xué)層面的問(wèn)題

2.1 責(zé)任心不強(qiáng)，教學(xué)投入精力不夠

“原理”教學(xué)的特殊性，要求教師具備多學(xué)科的知識(shí)背景，緊跟時(shí)代的步伐，根據(jù)國(guó)際和社會(huì)的熱點(diǎn)，深入、實(shí)時(shí)地了解社會(huì)，結(jié)合社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的實(shí)踐為課程注入新的內(nèi)容，深厚的專業(yè)知識(shí)和廣博的知識(shí)面是教師讓學(xué)生信服和做好學(xué)生思想工作的必要條件。這是教育者面臨的挑戰(zhàn)和壓力，也意味著在職業(yè)發(fā)展過(guò)程中，他們要付出更多的時(shí)間和精力才能豐富教學(xué)內(nèi)容，才能真正做到與時(shí)俱進(jìn)。但是很多教師精力和時(shí)間投入都不夠，一些教師僅僅把教學(xué)工作當(dāng)作一項(xiàng)任務(wù)，知識(shí)和技能的傳遞僅僅只能停留在造器的層面。[1]相關(guān)統(tǒng)計(jì)表明，高校思想政治課教師其“自我感覺(jué)的職業(yè)社會(huì)評(píng)價(jià)較低”，“對(duì)職業(yè)的社會(huì)感覺(jué)并不好”，“7.9%的人在尋找機(jī)會(huì)，想早日離開(kāi)”。[2]這就使得部分教師在熱愛(ài)、關(guān)心學(xué)生，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和個(gè)性化發(fā)展方面做的不到位。

2.2 教學(xué)方法陳舊，時(shí)效性不強(qiáng)

部分教師在教學(xué)過(guò)程中仍然延續(xù)傳統(tǒng)的理論講授和“滿堂灌”的教學(xué)方式，以自己為主，不關(guān)注學(xué)生的反映，不能針對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)和學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致教學(xué)的針對(duì)性和時(shí)效性不強(qiáng)。實(shí)踐證明，“原理”教學(xué)吸引力如何、說(shuō)服力如何，關(guān)鍵在于教師的教學(xué)方式方法，教師的學(xué)識(shí)、能力、性情、品德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)融鑄成其人格，具有令人尊敬、愛(ài)戴的凝聚力，是增強(qiáng)“原理”實(shí)效性的重要環(huán)節(jié)。否則，以老思路，老方法去解決問(wèn)題，結(jié)果只能是處處碰壁，教學(xué)變成了枯燥乏味的工作，感受不到教學(xué)的喜悅和成就，一定程度上也會(huì)消減教師的職業(yè)成就感和對(duì)職業(yè)的興趣。本次調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果也反映了這一點(diǎn)。

在對(duì)“原理”的課堂教學(xué)情況的調(diào)查中，對(duì)于“你希望《基本原理》課應(yīng)該采取哪種教學(xué)方式？”的調(diào)查結(jié)果顯示，超過(guò)七成的學(xué)生希望采取師生互動(dòng)、案例討論的教學(xué)方式，18.63%的學(xué)生希望老師在專題講授過(guò)程中盡量針對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題的思維方式與方法的培養(yǎng)，而也有近9%的學(xué)生希望采取學(xué)生自學(xué)，老師解疑的自主學(xué)習(xí)方式。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)我們可以看到學(xué)生希望教學(xué)方式的革新，希望發(fā)揮自身的主動(dòng)性。在其它調(diào)查中也有情況顯示將近半數(shù)的同學(xué)認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)用多媒體課件的教學(xué)效果一般，這說(shuō)明我們應(yīng)該進(jìn)一步改進(jìn)多媒體教學(xué)的方式方法，提高教學(xué)效果。[3]這就表明，在教學(xué)中教師只有充分尊重學(xué)生的心理需要，傾聽(tīng)學(xué)生的想法，通過(guò)運(yùn)用啟發(fā)式、研討式、案例式、互動(dòng)式等多種教學(xué)方法，增加教師與學(xué)生的交流和互動(dòng)，真正產(chǎn)生心理共鳴，觀點(diǎn)共振，思維共享，影響共有，才能使“原理”課真正走出教材，走進(jìn)課堂，走進(jìn)學(xué)生心靈。

2.3 學(xué)生學(xué)習(xí)層面的問(wèn)題

部分學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)“原理”課的主體性、主動(dòng)性、自覺(jué)性和積極性，被動(dòng)學(xué)習(xí)的現(xiàn)象比較突出。青年大學(xué)生有著強(qiáng)烈的上進(jìn)心和求知欲，希望通過(guò)學(xué)習(xí)解決思想和生活中產(chǎn)生的種種困惑。但是，今天的大學(xué)生不同于上世紀(jì)八十、九十年代的大學(xué)生，伴隨著對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分，組織形式，就業(yè)方式，利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和網(wǎng)絡(luò)傳播帶來(lái)的多維影響，面對(duì)如此眾多的信息因子，他們將面對(duì)更為復(fù)雜多變的生活選擇，原來(lái)占主導(dǎo)地位的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念受到強(qiáng)烈沖擊，一部分人逐漸淡化愛(ài)國(guó)主義和集體主義觀念，重視商業(yè)價(jià)值，追求感官享樂(lè)、個(gè)人主義等價(jià)值觀。因此，在復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，許多學(xué)生又變得極為功利化和實(shí)用化，加之“原理”課的思辨性、理論性又較強(qiáng)，因此許多學(xué)生對(duì)“原理”課缺乏正確的認(rèn)識(shí)，以為“原理”所講述的內(nèi)容離自己的生活較遠(yuǎn)，甚至認(rèn)為內(nèi)容過(guò)時(shí)，學(xué)習(xí)的積極性和主體性較差，被動(dòng)學(xué)習(xí)的現(xiàn)象比較突出。超過(guò)半數(shù)的學(xué)生學(xué)習(xí)的目的就是為了考試及格，31.7%的學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)在實(shí)際生活中的實(shí)際幫助，也有11.8%的學(xué)生是出于個(gè)人興趣而自主學(xué)習(xí)。

2.4 經(jīng)驗(yàn)與展望

針對(duì)以上問(wèn)題反饋，我們立足理工科院校實(shí)際情況，結(jié)合學(xué)生專業(yè)特色以及師資配備特點(diǎn)，開(kāi)始嘗試性地更新教學(xué)手段、改革教學(xué)方法，并在這方面取得了初步經(jīng)驗(yàn)和明顯成效，比如08年作為校級(jí)精品課程《基本原理概論》課躋身河南省高等學(xué)校思想政治理論優(yōu)秀課程之列。同時(shí)圍繞“原理”課程教學(xué)方法和手段的更新和改革，把多媒體手段應(yīng)用作為專項(xiàng)研究的重心，在“原理”課教學(xué)中全面植入現(xiàn)代化教學(xué)新手段，不僅目前基本原理教研室的全體教師可以熟練制作、應(yīng)用多媒體從事教學(xué)，顯著提升了整體課堂教學(xué)質(zhì)量和效果，而且對(duì)網(wǎng)絡(luò)課堂輔助教學(xué)模式進(jìn)行了初步探索，搭建起與課程配套的“課程網(wǎng)站”、“網(wǎng)絡(luò)課堂”，為學(xué)生提供有關(guān)“原理”課的多媒體資料（包括媒體素材、試卷素材、題庫(kù)、課件與網(wǎng)絡(luò)課件、案例、文獻(xiàn)、常見(jiàn)問(wèn)題解答、資源目錄索引、網(wǎng)絡(luò)課程），引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。還通過(guò)設(shè)置“課程博客”，使任課教師可以與學(xué)生進(jìn)行各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的及時(shí)交流，既能幫助學(xué)生解疑釋惑，又能夠較快地了解學(xué)生信息和思想動(dòng)態(tài)，從而大大促進(jìn)了思想政治理論課教學(xué)針對(duì)性和實(shí)效性的提高。

當(dāng)然，任何一門課程教學(xué)改革都絕非一蹴而就之事，在循序漸進(jìn)的改革與探索道路上，肯定還存在著諸多不盡如人意的方面。比如：政策解讀與具體落實(shí)的時(shí)間過(guò)渡、教師轉(zhuǎn)型與學(xué)生適應(yīng)的過(guò)程磨合、兼顧教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法創(chuàng)新的矛盾等等。但是有矛盾就意味著有轉(zhuǎn)機(jī)，有問(wèn)題就有前行的動(dòng)力，隨著課程教育教學(xué)改革的持續(xù)深化發(fā)展，“原理”課肯定會(huì)成長(zhǎng)為一門大學(xué)生真心喜歡并終身受益的示范課。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李凱城.領(lǐng)軍之道：軍隊(duì)管理思想的現(xiàn)代價(jià)值[M].北京工業(yè)大學(xué)出版社，2007，7.

篇6

【關(guān)鍵詞】新課程教學(xué)理念；高中語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；多元智能理論；芻議

引言

從當(dāng)前高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀看，多元智能理論在初中語(yǔ)文教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。它不僅打破了傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育模式，而且還為學(xué)生提供了良好的個(gè)性發(fā)展機(jī)會(huì)。對(duì)于高中語(yǔ)文教師而言，將多元智能理論合理的運(yùn)用到閱讀教學(xué)中，就需要不斷地創(chuàng)新教學(xué)方法，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況為此制訂出不同的教學(xué)任務(wù)與教學(xué)目標(biāo)，從而也才能促進(jìn)我國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)的全面發(fā)展。

一、多元智能理論的起源

多元智能理論是由美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家霍華德?加德納在1983年提出。加德納從研究腦部受創(chuàng)傷的病人發(fā)覺(jué)到他們?cè)趯W(xué)習(xí)能力上的差異，從而提出本理論。

二、多元智能理論在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用特點(diǎn)

2.1學(xué)生存在差異性

多元智能理論認(rèn)為，每個(gè)人的智能至少可以分為七個(gè)范疇，而每種智能在每一個(gè)人身上的表現(xiàn)程度也大不相同。

因此，在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師可以很容易發(fā)現(xiàn)高中語(yǔ)文教學(xué)課堂實(shí)際上是不存在優(yōu)等生與學(xué)困生區(qū)別的，只是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在巨大差異而已。這也意味著老師只憑借某一個(gè)方面去評(píng)價(jià)學(xué)生的好與壞，則是完全不能真正地反映出學(xué)生真實(shí)水平及能力的。由此可見(jiàn)，在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)良好的發(fā)展平臺(tái)，才能有效促進(jìn)學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)。

2.2學(xué)生課堂的參與性

高中生作為整個(gè)課堂學(xué)習(xí)中的主體，在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，更應(yīng)該體現(xiàn)出自身的主體性。而且隨著多元智能理論的運(yùn)用，高中生的主體地位顯得更是尤為突出。

作為教師，在多元智能理論運(yùn)用背景下，不僅要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還要注意別將個(gè)人感情帶進(jìn)課堂。這樣，學(xué)生的中心地位才能夠展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也更利于良好師生關(guān)系的建立。與此同時(shí)，加德納的多元智能理論認(rèn)為，學(xué)生除了積極參與到語(yǔ)文閱讀教學(xué)課堂之中，還應(yīng)該不斷地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)與自我反思，從而使得學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，并促使學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和水平得到不斷地提高。

三、多元智能理論在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用意義 3.1有助于高中生健康快樂(lè)學(xué)習(xí)

高中生正處于人生中的關(guān)鍵時(shí)期，尤其是在巨大的升學(xué)壓力之下，他們的內(nèi)心情緒常常處于比較壓抑的狀態(tài)。如果語(yǔ)文教師在重要的閱讀題型教學(xué)中，還一直采用比較傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，且用單一的眼光去看待學(xué)生的發(fā)展，這將會(huì)對(duì)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展造成嚴(yán)重的傷害。

隨著在高中語(yǔ)文閱讀課堂中運(yùn)用多元智能理論，則意味著教師可以根據(jù)學(xué)生不同的智能現(xiàn)狀，為他們提供不同的發(fā)展空間與發(fā)展途徑，這不僅更加符合現(xiàn)代教育觀的要求，而且也更能促進(jìn)他們的個(gè)性化的發(fā)展，進(jìn)而確保在高中語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)以及其他學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)中更加健康，快樂(lè)的成長(zhǎng)。

3.2有效糾正教師的錯(cuò)誤教育觀

在我國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)觀念依舊比較嚴(yán)重，學(xué)生的潛能也長(zhǎng)期得不到有效的發(fā)展，但是多元智能理論在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用，則有效地解決了這些問(wèn)題。尤其是對(duì)糾正教師錯(cuò)誤的教育觀更是有著非同尋常的意義。

在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，學(xué)生的個(gè)性是完全被教師忽視掉的，教學(xué)方法與教學(xué)目標(biāo)也都是統(tǒng)一安排的，這樣只會(huì)使得一些學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)完全失去興趣。但是多元智能理論的運(yùn)用，則使得教師能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)個(gè)體身上的組合形式與表現(xiàn)形式是不同的，以致于對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的差異問(wèn)題會(huì)引起足夠的重視。在今后的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師也將更尊重學(xué)生的差異性，并促進(jìn)學(xué)生現(xiàn)個(gè)性化的全面發(fā)展。

3.3促進(jìn)教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)更加公正客觀

多元智能理論認(rèn)為學(xué)校教育的目標(biāo)應(yīng)該是開(kāi)發(fā)學(xué)生的多種智能，并且?guī)椭鷮W(xué)生尋找到適合自己的智能。在傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，受長(zhǎng)期應(yīng)試教育的影響，教師只是依靠單純的考試成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)秀與否。由于只注重學(xué)生的學(xué)業(yè)智力，從而對(duì)學(xué)生其他智力發(fā)展的評(píng)價(jià)顯得尤其不公平，這樣只會(huì)嚴(yán)重阻礙學(xué)生全方面的發(fā)展。

多元智能理論融入到高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，既是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的顛覆，而且在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，也使得教師的評(píng)價(jià)方式變得更加多元化。例如，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文閱讀成績(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言結(jié)合能力、思維能力等多個(gè)方面的考查，從而有效促進(jìn)學(xué)生的協(xié)調(diào)發(fā)展。

四、加強(qiáng)多元智能理論在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用方式

4.1加強(qiáng)基礎(chǔ)理論知識(shí)的教學(xué)

多元智能理論為高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)提供了強(qiáng)有力的理論支撐，同時(shí)高中語(yǔ)文的閱讀也為多元智能的培養(yǎng)提供了一個(gè)好的教學(xué)平臺(tái)，由此可見(jiàn)二者的關(guān)系是相輔相成的。

在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師必須要考慮到多元智能理論的基本概念，即每個(gè)人的智能是千差萬(wàn)別的，因此教師必須綜合考慮學(xué)生的基礎(chǔ)、智力結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等內(nèi)容，并將它們進(jìn)行最佳配比以及融合，最終才能夠使得多元智能理論運(yùn)用發(fā)揮出最佳的效果。比如：有的學(xué)生語(yǔ)文閱讀基礎(chǔ)比較差，因此作為語(yǔ)文教師，在進(jìn)行相關(guān)題型訓(xùn)練的時(shí)候就要以基礎(chǔ)性為主，主要也是為了讓他們熟練答題，閱讀的步驟和模式。反之對(duì)于基礎(chǔ)比較好的的學(xué)生，就相應(yīng)的加大訓(xùn)練難度，這樣不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的多種智能，還能體現(xiàn)出多元智能理論為語(yǔ)文閱讀教學(xué)打開(kāi)了創(chuàng)新的思路，最終更利于良好語(yǔ)文教學(xué)效果的獲得。

4.2營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)意境

高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，在多元智能理論的影響下，多種教學(xué)工具和方法開(kāi)始應(yīng)運(yùn)而生，同時(shí)也有效提高了高中語(yǔ)文

閱讀教學(xué)的課堂效率。而語(yǔ)文閱讀教學(xué)效果的獲得，還需要營(yíng)造一個(gè)更加良好的學(xué)習(xí)意境。

以著名抒情散文《荷塘月色》為例，在本文的閱讀教學(xué)中，教師就可以通過(guò)多樣的教學(xué)方法，使得每個(gè)學(xué)生都能以適合自己智能特點(diǎn)的途徑達(dá)到教學(xué)所要求的目標(biāo)。比如：通過(guò)欣賞河塘和月色的物境之美，從而使學(xué)生領(lǐng)悟作者復(fù)雜的思想感情。除此之外，還要引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文中重要的章節(jié)，在條件允許的情況下，盡量為他們提供相關(guān)的視聽(tīng)材料，這主要是為了給學(xué)生創(chuàng)造出更多能運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)的機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，通過(guò)畫面或語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，他們必定也能受到美的熏陶，在課堂時(shí)間允許的情況下，教師則可以鼓勵(lì)學(xué)生選取適合本文意境的背景音樂(lè)，并為此進(jìn)行配樂(lè)朗誦，這種形式不僅能使學(xué)生在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上感受荷塘恬美的景色，而且還能提高整個(gè)語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)效率。

又比如：在《再別康橋》的教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生閱讀到“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”這些詩(shī)句時(shí)，教師及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去想象，只要深入其中，學(xué)生必定也就會(huì)感知到具體景物的存在。

通過(guò)這樣的教學(xué)形式，學(xué)生在語(yǔ)文閱讀課中，他們的音樂(lè)智能、畫面智能、語(yǔ)言智能等都將得到不同程度上的提升，同時(shí)，學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀也會(huì)得到升華。

五、結(jié)語(yǔ)

多元智能理論在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的作用是有目共睹的。在這一理論的運(yùn)用影響下，不僅打破了傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教育教學(xué)模式，而且還為學(xué)生提供了良好的個(gè)性發(fā)展機(jī)會(huì)。因此，為了促進(jìn)我國(guó)高中語(yǔ)文閱讀教育教學(xué)事業(yè)的不斷發(fā)展，作為高中語(yǔ)文教師除了在日常教學(xué)工作中加強(qiáng)對(duì)多元智能理論的理解外，還要不斷地創(chuàng)新教學(xué)方法，這樣才能促M(fèi)學(xué)生全面發(fā)展，并有效推動(dòng)我國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]萬(wàn)云飛.淺談多元化理論在教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].廣西教育，2010.03

[2]孫永強(qiáng).多元智能理論在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用研究[J]現(xiàn)代婦女：下旬，2013.11

[3]郁苗.讓課堂變成學(xué)生展示智能的博物館――淺談借助多元智能理論促進(jìn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)[J].現(xiàn)代閱讀（教育版），2013，（01）：122

篇7

教育家蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，教育目標(biāo)在于培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人：柏拉圖也認(rèn)為協(xié)調(diào)就是美，反之就是不美：由著名特級(jí)教師周一貫領(lǐng)銜的“越派小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)群體風(fēng)格”也是以“和”為核心：以平和之心、潤(rùn)和之情、諧和之境，體現(xiàn)兼容并蓄、以柔克剛的鑒水文化內(nèi)涵。他在自己的語(yǔ)文教育觀中提出一分為三的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)和諧融合的“三”。確實(shí)，辯證統(tǒng)一、強(qiáng)調(diào)和美能克服許多小語(yǔ)教學(xué)痼疾，略舉其要者如下。

一、交互“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”和“有意義的接受性學(xué)習(xí)”的對(duì)立，和合于“提高語(yǔ)文素養(yǎng)”之中

新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，于是大部分教師緊隨潮流，不假思索，大有“不合作、不探究就不是語(yǔ)文課”之態(tài)，認(rèn)為課堂中不見(jiàn)合作學(xué)習(xí)、不見(jiàn)探究性學(xué)習(xí)就定然不是好課。為體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，突顯新課程理念，教師不敢在課堂上講授知識(shí)點(diǎn)，實(shí)在憋不住想說(shuō)的東西，也要想方設(shè)法繞著各種圈子（認(rèn)為是引導(dǎo)）引誘學(xué)生說(shuō)出來(lái)，才突感喜悅，頓覺(jué)輕松。有些課堂情景，細(xì)細(xì)一品，實(shí)感啼笑皆非。

殊不知，研究性學(xué)習(xí)的提出并不意味著取代或否定接受性學(xué)習(xí)，只是過(guò)去我們國(guó)家的教育太不重視通過(guò)研究性學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、研究精神，所以在新課程中予以提倡。其實(shí)，在芬蘭一所全球最早倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)的中學(xué)中，真正運(yùn)用到研究性學(xué)習(xí)的學(xué)科也僅占10%左右。漢字是表意文字，漢語(yǔ)語(yǔ)法講究，有很強(qiáng)的歷史繼承性，有較強(qiáng)的實(shí)踐性，這都說(shuō)明教師的主導(dǎo)與學(xué)生的接受性學(xué)習(xí)尤顯重要。尤其是在基礎(chǔ)教育階段，有意義的接受性學(xué)習(xí)方式舉足輕重。更何況，語(yǔ)文教學(xué)的根是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的訓(xùn)練。訓(xùn)練，即教師訓(xùn)，學(xué)生練。

在2004年全國(guó)小語(yǔ)研究會(huì)語(yǔ)文教學(xué)改革研討會(huì)中，專家們一致認(rèn)為要修訂新課程標(biāo)準(zhǔn)，指出“要防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀”，要“防止濫用合作學(xué)習(xí)”。的確，自主、合作、探究學(xué)習(xí)與接受性學(xué)習(xí)是人類的兩大主要學(xué)習(xí)方式，后者是在接受他人知識(shí)過(guò)程中獲得經(jīng)驗(yàn)，更適合于課內(nèi)學(xué)習(xí)：前者是在探索、深究、創(chuàng)造的過(guò)程中獲得經(jīng)驗(yàn)，更適合于課外學(xué)習(xí)，適合于語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)。這兩種學(xué)習(xí)方式都是學(xué)生獲得新經(jīng)驗(yàn)并引起內(nèi)在素質(zhì)與外在行為變化的過(guò)程，我們不宜將它們對(duì)立起來(lái)，用一方排斥取代另一方。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式也不是一種簡(jiǎn)單的“替代”，而是將兩種學(xué)習(xí)方式有機(jī)地融入我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中去，和合到“提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)”中去，相得益彰。

二、融通“多元解讀”與“文本回歸”的對(duì)立，和合于學(xué)生、教師、文本的平等“對(duì)話”之中

新課標(biāo)倡導(dǎo)“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”，要“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，注重閱讀教學(xué)的多元感悟。顯然，這是具有深刻歷史意義和重大時(shí)代價(jià)值的轉(zhuǎn)變。然而，在前進(jìn)道路上，我們的教學(xué)往往會(huì)矯枉過(guò)正，老師們打著“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的旗幟，對(duì)學(xué)生的所有文本解讀都予以肯定甚至贊揚(yáng)。課堂的“多元性”是有了，但因此而“迷失”了文本所應(yīng)有的價(jià)值導(dǎo)向，學(xué)生在多元感悟上無(wú)視課文的時(shí)代背景、體裁特點(diǎn)、話語(yǔ)主題，如說(shuō)《南轅北轍》違反了科學(xué)，否定了地球是圓的；說(shuō)《景陽(yáng)岡》中武松“濫殺珍稀動(dòng)物”；說(shuō)《濫竽充數(shù)》中南郭先生有參與意識(shí)，善于把握機(jī)遇，能靈活應(yīng)付，有膽有識(shí)……甚至當(dāng)學(xué)生學(xué)《圓明園的毀滅》時(shí)，大呼“‘報(bào)仇’‘要消滅英國(guó)，讓英國(guó)人求生不得，求死不能，還要斬草除根’‘一定要讓法國(guó)人下油鍋，進(jìn)地獄’”，教師居然還大加贊賞。試問(wèn)：文章作者若聽(tīng)到學(xué)生這些充滿血腥昧的文本感悟，會(huì)是什么感受？我們的語(yǔ)文教育培養(yǎng)出的學(xué)生若是如此這般，那與罪惡滔天的英法侵略者有何區(qū)別？這樣的多元解讀豈不令人擔(dān)憂！學(xué)生是稚嫩的幼苗，他們的思想受到侵蝕、動(dòng)搖，都是難以避免的，他們的健康成長(zhǎng)不能沒(méi)有教師的悉心呵護(hù)！

縱然，“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，但他只能是“哈姆雷特”，我們總不能把他解讀為“林黛玉”或其他什么人。我們要善于使“多元解讀”和“文本回歸”和諧統(tǒng)一。如一位優(yōu)秀教師教學(xué)《孫悟空三打白骨精》時(shí)問(wèn)學(xué)生喜歡誰(shuí)，竟然有學(xué)生說(shuō)喜歡白骨精，說(shuō)她勇敢，百折不撓；說(shuō)她孝順老母親，吃唐僧肉時(shí)不忘把母親接來(lái)。這位教師讓學(xué)生進(jìn)一步討論白骨精的勇敢孝順帶來(lái)什么后果。如果她越勇敢越孝順，結(jié)果將會(huì)怎樣……在討論中，在師生“價(jià)值探究”中，學(xué)生自然明白了這種嚴(yán)重違背社會(huì)道德和人性的勇敢與孝順，絕對(duì)不行！

回歸“文本”是非常有必要的，當(dāng)然，這不能成為重走“以本為本”老路的理由，關(guān)鍵是如何應(yīng)對(duì)、調(diào)節(jié)。筆者認(rèn)為，須融通“多元解讀”與“文本回歸”的對(duì)立，使兩者同構(gòu)同生，和合于學(xué)生、教師、文本的平等“對(duì)話”之中：或?qū)W(xué)生多元解讀中不違背文本價(jià)值的“節(jié)外生枝”聯(lián)系到文本中，巧妙“嫁接”；或盡可能引導(dǎo)學(xué)生去自己發(fā)現(xiàn)并糾正不確切的感悟；或細(xì)心關(guān)注學(xué)生多元解讀與文本價(jià)值取向發(fā)生矛盾時(shí)，兩者是否還有“異中之同”可以包含學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)；或善于把握學(xué)生散亂的自由感悟，作因勢(shì)利導(dǎo)的梳理概括，及時(shí)地依歸于課文的價(jià)值取向……

三、克服“訓(xùn)練”與“感悟”的對(duì)立，和合于“學(xué)語(yǔ)習(xí)文”之中

新課程實(shí)施后，“感悟”一詞如雨后春筍般從語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域冒出來(lái)，語(yǔ)文課堂、報(bào)刊、講座中無(wú)一不在?！坝?xùn)練”一詞則從新大綱頒布開(kāi)始，它就銷聲匿跡了，甚至有些“臭名昭著”。我們不禁困惑：注重感悟與情感體驗(yàn)，摒棄煩瑣分析，以讀代講，注重學(xué)生主體體驗(yàn)，活躍課堂氛圍，固然令人歡欣鼓舞，但深入思考，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)目前的語(yǔ)文教學(xué)追求的只是一種形式上的喧嘩與熱鬧，缺失了對(duì)語(yǔ)言文字的深刻理解與感悟，常常是淺嘗輒止。一位教師在教學(xué)《二泉映月》時(shí)這樣引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)朗讀感悟文本：先讓學(xué)生自由讀課文感悟，接著說(shuō)：“如果再讀一遍，邊讀邊想象、體驗(yàn)、感悟，我相信大家會(huì)讀得更好?！比缓笳?qǐng)學(xué)生個(gè)別讀，在讀時(shí)教師未作任何指導(dǎo)，只問(wèn)“有感情嗎”，之后讓學(xué)生再讀。發(fā)現(xiàn)學(xué)生讀得不好，就引導(dǎo)：“你沒(méi)有感情，再體驗(yàn)感悟一下，定能讀好。”……教師就這樣引領(lǐng)學(xué)生一遍又一遍地讀，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“感悟…體驗(yàn)”，但學(xué)生只是為了讀而讀，浮于表面，不顯進(jìn)步，感悟成了高屋建瓴、虛無(wú)縹緲、毫無(wú)目的的行為。

周一貫老師在專著中提出了“訓(xùn)練”這一古老概念與時(shí)展的統(tǒng)一觀，即“訓(xùn)練”不僅是指語(yǔ)文技能的操練，科學(xué)的時(shí)代語(yǔ)文訓(xùn)練也必然具有綜合性特點(diǎn)，即也包含了智力的開(kāi)發(fā)、情意的熏陶、習(xí)慣的培養(yǎng)和人格的養(yǎng)成等等。為應(yīng)試而進(jìn)行的機(jī)械化訓(xùn)練固然不可取，但純粹的感悟之路也行不通，將兩者有機(jī)地和合在一起，使“訓(xùn)練”包容“感悟”，促進(jìn)“感悟”，加深“感悟”，在感悟中體現(xiàn)“訓(xùn)練”，兩者有機(jī)結(jié)合、相得益彰，才能使閱讀教學(xué)煥發(fā)鮮活的生命力。孫雙金老師在《二泉映月》一課中的朗讀引導(dǎo)，就使“感悟”與“訓(xùn)練”珠聯(lián)璧合，交相輝映。

剛上課，孫老師就讓學(xué)生帶著感悟朗讀訓(xùn)練三組好詞，通過(guò)體驗(yàn)感悟、指導(dǎo)朗讀加以積累；為使學(xué)生感悟阿炳創(chuàng)作《二泉映月》的艱辛歷程，孫老師讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際練寫“賣藝度日”的苦難生活，練說(shuō)阿炳如何戰(zhàn)勝坎坷的生活及如何以音樂(lè)抗擊不幸的命運(yùn)，從而使學(xué)生明白阿炳為什么嘆息、哭泣、傾訴、吶喊，使學(xué)生對(duì)中心句的理解感悟?qū)訉蛹由?，再加以孫老師恰如其分的對(duì)學(xué)生朗讀技巧的訓(xùn)練指導(dǎo)。課末，學(xué)生動(dòng)情的朗讀令聽(tīng)課老師叫絕！

總之，感悟與訓(xùn)練決不可偏廢一方，不可割裂開(kāi)來(lái)，必須使兩者融為一體，和合于“學(xué)語(yǔ)習(xí)文”之中；體現(xiàn)語(yǔ)文工具性與人文性的統(tǒng)一，決不可做出“買櫝還珠”之事。

四、消解“預(yù)設(shè)”與“生成”的對(duì)立，和合于教學(xué)的“現(xiàn)場(chǎng)”之中

在我校語(yǔ)文教研組組織開(kāi)展的“語(yǔ)文公開(kāi)周”活動(dòng)中，有位教師教學(xué)《春》一文，正當(dāng)大家美美地讀著“春雨”這部分時(shí)，一學(xué)生高舉小手說(shuō)：“我覺(jué)得朱自清寫的這篇文章有個(gè)地方抄襲了古詩(shī)的內(nèi)容！”

霎時(shí)，大家面面相覷，教師為之一震，稍一沉思后，隨即點(diǎn)頭示意他說(shuō)下去。

生：文章中的“在鄉(xiāng)下，小路上，石橋邊，有撐起傘慢慢走著的人，地里還有工作的農(nóng)民，披著蓑，戴著笠”這個(gè)句子不是和“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的意思一樣嗎？

師：是嗎？你真厲害，學(xué)過(guò)的古詩(shī)掌握得那么好，另外同學(xué)也這樣認(rèn)為嗎？

生：我覺(jué)得這應(yīng)該不算抄襲，朱自清和詩(shī)人一樣，都發(fā)現(xiàn)了這些春天的景物，只是寫法不同。

生：我也覺(jué)得，而且朱自清的句子也寫得很美，讀起來(lái)親切順口，很有味道。（有感情地讀了一遍）

師：你們說(shuō)得真好！對(duì)于這些春天的特征性景物，朱自清和詩(shī)人張志和都有共同的體驗(yàn)，古人用詩(shī)詞來(lái)謳歌，朱自清用散文來(lái)傳情，雖然方式不同，但都將春描繪得生動(dòng)優(yōu)美。難怪有人評(píng)價(jià)本文寫得如詩(shī)如畫，能與詩(shī)媲美。你們?cè)僮屑?xì)讀一讀，文中還有這種類似寫法嗎？

一石激起千層浪，該班學(xué)生課外好學(xué)古詩(shī)，許多描繪春天的詩(shī)句一下子涌入了他們的腦中，紛紛說(shuō)道：

“鳥兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子”和古詩(shī)“千里鶯啼綠映紅”相似；

“天上風(fēng)箏漸漸多了，地上孩子也多了”和《村居》中的“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”寫的情景一樣；

“山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了”與白居易的“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”寫的是同一幅畫面。

教師也補(bǔ)了一句：“‘舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去’與前幾天背的‘人間四月閑人少，才了蠶桑又插田’也有異曲同工之效?！?/p>

……（師生共同將文中句子與對(duì)應(yīng)的詩(shī)句對(duì)比著讀）

（注：以上詩(shī)句均為課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定背誦的課外古詩(shī)）

該教師沒(méi)有死搬“課前預(yù)設(shè)”，對(duì)學(xué)生的“胡說(shuō)”輕易阻止，而是結(jié)合文本，珍視“意外”，順?biāo)浦郏擅钜龑?dǎo)。于是亮麗的課堂風(fēng)景產(chǎn)生了：文如詩(shī)，詩(shī)誦文，學(xué)生不但在美文與古詩(shī)的對(duì)比中，發(fā)現(xiàn)了美，領(lǐng)略了美，而且在擁抱文本、超越文本中，感悟了美，創(chuàng)造了美！

不知該如何去掂量“生成”在教學(xué)中的分量，但相信沒(méi)有生成就意味著沒(méi)有創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有獨(dú)特的體驗(yàn)和感受。但也有教師不注重預(yù)設(shè)，在課堂上信馬由韁地展開(kāi)教學(xué)，腳踩西瓜皮，滑到哪就算哪，寶貴的課堂時(shí)間在學(xué)生的嘻嘻哈哈、玩玩鬧鬧中悄然流逝，這怎么行？其實(shí)，所有的“預(yù)設(shè)”都是為了“生成”，而所有的“生成”，其實(shí)都是有意無(wú)意的“預(yù)設(shè)”帶來(lái)的。生成不是空穴來(lái)風(fēng)，不是無(wú)緣之木。即使是教師以教學(xué)機(jī)智所作的臨場(chǎng)應(yīng)變，也是教師的學(xué)識(shí)見(jiàn)聞、人生經(jīng)歷和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的融合。前面案例中，教師若無(wú)一定的散文鑒賞能力及古詩(shī)運(yùn)用能力，何來(lái)這臨場(chǎng)信手拈來(lái)的“偶然得之”？所以，一個(gè)優(yōu)秀教師總是會(huì)非常注重平日的勤奮學(xué)習(xí)和提高自身修養(yǎng)這樣的“遠(yuǎn)預(yù)設(shè)”，更會(huì)十分看重課前有針對(duì)性的“近預(yù)設(shè)”。

因此，“預(yù)設(shè)”與“生成”的對(duì)立，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一于教學(xué)的“現(xiàn)場(chǎng)”之中?！艾F(xiàn)場(chǎng)”就意味著你非得在那里。這樣，才能成就師生情感共振的綠洲。

山一程，水一程，注目凝望新課程；風(fēng)一更，雪一更，追尋本色新課堂。行進(jìn)之間，終于發(fā)現(xiàn)：新課程下的語(yǔ)文教學(xué)逐漸走向常識(shí)，走入現(xiàn)實(shí)，返璞歸真。欣賞語(yǔ)文課堂的和諧之音，讓人欣喜快慰。但僅憑幾篇課文的和諧創(chuàng)造，只能是過(guò)眼曇花；憑幾位教師的和諧實(shí)踐，也只能是孤枝獨(dú)秀。語(yǔ)文學(xué)科要真正實(shí)現(xiàn)和諧教學(xué)，要踏足蜀道，躊躇艱行。因而我們期待：從事語(yǔ)文教學(xué)的同人們共同研究，努力實(shí)踐，不斷探求語(yǔ)文課堂和美之音。

篇8

畢業(yè)以來(lái)，我一直忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感為動(dòng)力，以"教書育人"為己任，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，在平凡的工作崗位上勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，不斷提高自己的教學(xué)教育水平，并取得了較好的成績(jī)。為進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，不斷提高業(yè)務(wù)能力和水平，現(xiàn)將任現(xiàn)職以來(lái)的工作總結(jié)如下：

一、教學(xué)教研工作

1、勤勉教學(xué)，成績(jī)突出。作為一名教師，我始終把“教書育人、為人師表”作為己任，把成為學(xué)者型的教師作為自己的目標(biāo)，孜孜追求。任現(xiàn)職以來(lái)，我要求自己不斷增強(qiáng)業(yè)務(wù)素養(yǎng)，深入鉆研教材，認(rèn)真進(jìn)行教學(xué)研究，堅(jiān)持系統(tǒng)式、啟發(fā)性、研究性的教學(xué)方法。教學(xué)中，我堅(jiān)決貫徹因材施教的原則，始終把學(xué)生的"學(xué)"放在教學(xué)的核心位置上，把學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)貫穿于課堂教學(xué)實(shí)際。相信每個(gè)學(xué)生都有各自的興趣、特長(zhǎng)和實(shí)際情況，其理解、分析、體驗(yàn)、感悟的能力也不同。在教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)的實(shí)施上，不強(qiáng)求"齊頭并進(jìn)"，而是正視事實(shí)，追求"差異發(fā)展"。在教學(xué)方法的設(shè)計(jì)上，我突出落實(shí)激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。每一節(jié)課都要設(shè)計(jì)學(xué)生參與的問(wèn)題，來(lái)激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣和熱情。

開(kāi)展形式多樣的“課前三分鐘政治演講活動(dòng)”，如“成語(yǔ)故事辨析”、“哲理詩(shī)賞析”、“時(shí)事評(píng)述”等，這些活動(dòng)的開(kāi)展，極大地刺激了學(xué)生的表現(xiàn)欲，在輕松之中鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和科學(xué)思維能力，起到了很好的導(dǎo)向作用。為適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)要求，近兩年積極投身研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)改革中去，并取得了較好的成績(jī)。在任現(xiàn)職期間，我所任班的政治成績(jī)均排在年級(jí)前列，畢業(yè)會(huì)考成績(jī)均超過(guò)本市平均水平，大大超過(guò)自治區(qū)平均水平，其中2000屆、2001屆參加畢業(yè)會(huì)考學(xué)生的會(huì)考合格率達(dá)到100%，優(yōu)秀率也超過(guò)自治區(qū)平均水平。1999-2000學(xué)年、2000-2001學(xué)年、2001-2002學(xué)年連續(xù)三年所任教班的高考政治成績(jī)均獲得學(xué)校一等獎(jiǎng)，上自治區(qū)大專線均保持在50%-60%之間，超過(guò)了自治區(qū)平均水平，在同類學(xué)校中成績(jī)突出;2001屆的劉洋和2005屆的馬林林兩位同學(xué)分別獲得了當(dāng)年高考全市政治最高分。為X市一中的崛起做出了自己的貢獻(xiàn)。

2、深入鉆研，大膽創(chuàng)新。任現(xiàn)職以來(lái)，我始終把教研放在重要的位置，把成為一個(gè)學(xué)者型的教師作為自己的奮斗目標(biāo)。不斷鞭策自己，勤奮學(xué)習(xí)，努力提高自己的理論水平，把握政治學(xué)科最新的改革趨勢(shì)，理解國(guó)家基礎(chǔ)課程改革的發(fā)展方向。積極參加科組、備課組活動(dòng)，與同科組老師一起鉆研教材、教法與學(xué)法，共同開(kāi)發(fā)教學(xué)研究專題。任現(xiàn)職7年來(lái)主要研究課堂教學(xué)，研究的專題有：“如何激活政治課堂教學(xué)”、“打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，激發(fā)政治學(xué)習(xí)興趣”、“運(yùn)用電教手段優(yōu)化課堂教學(xué)”“研究性學(xué)習(xí)與高三復(fù)習(xí)”;深入鉆研高考，高考的研究專題有：“政治常識(shí)歸類記憶法”、“哲理詩(shī)歸類教學(xué)”、“主要經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析”、“經(jīng)濟(jì)常識(shí)專題訓(xùn)練”、“生活中的哲學(xué)專題”、“如何看待評(píng)價(jià)國(guó)際關(guān)系專題”、“高考政治答題方法與技巧”、“高考考點(diǎn)研究”、“主觀性試題的審題技巧與方法”等。通過(guò)對(duì)這些專題的探討大大地提高了自己的教學(xué)水平，收到了良好的教學(xué)效果。2006學(xué)年被評(píng)為“最受學(xué)生歡迎的老師”。

3、重視實(shí)踐，總結(jié)提高。在大膽開(kāi)展教學(xué)研究進(jìn)行優(yōu)化課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，我及時(shí)總結(jié)自己的得失，堅(jiān)持撰寫教學(xué)教育論文。任教期間先后撰寫了《思想政治課的預(yù)習(xí)程式》、《政府工作報(bào)告原理淺析》、《理論聯(lián)系實(shí)際――思想政治課的永恒主題》、《淺論思想政治課研究性學(xué)習(xí)的重要途徑――課前預(yù)習(xí)》、《情感教學(xué)在思想政治課中的運(yùn)用》等論文。其中《思想政治課的預(yù)習(xí)程式》入選于內(nèi)蒙古文化出版社出版的《教師論文集》(書號(hào)：ISBN7-80506-626-4/Z·95)一書中，并被評(píng)為優(yōu)秀論文;《理論聯(lián)系實(shí)際――思想政治課的永恒主題》一文發(fā)表于全國(guó)中文核心期刊《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》;《政府工作報(bào)告原理淺析》一文，在03年中國(guó)教育學(xué)會(huì)和《思想政治課教學(xué)》雜志社舉辦的思想政治教師優(yōu)秀論文評(píng)選活動(dòng)中榮獲二等獎(jiǎng);《淺論思想政治課研究性學(xué)習(xí)的重要途徑――課前預(yù)習(xí)》被教育科學(xué)研究學(xué)術(shù)委員會(huì)評(píng)為2003年優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng);《情感教學(xué)在思想政治課中的運(yùn)用》因具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，2005年被收入教育出版社出版的《教育科學(xué)研究與探索》(書號(hào)：ISBN7-5041-2190-8)一書中，屬國(guó)家級(jí)優(yōu)秀論文。正因?yàn)榍谟谒伎?、總結(jié)，從而使自己的教學(xué)不斷得到提高，在2006年全市教學(xué)能手評(píng)選活動(dòng)中，被評(píng)為優(yōu)秀教學(xué)能手。

4、信息革新，多元發(fā)展。我深深懂得適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，努力運(yùn)用現(xiàn)代化手段提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要性?，F(xiàn)代化教育要求教育手段要多元化，為此我努力學(xué)習(xí)電腦方面的有關(guān)知識(shí)，收集電腦課件素材，力求在課堂教學(xué)上有新的突破。經(jīng)過(guò)努力，我在電教方面取得了理想的成績(jī)。2000年12月參加了X林郭勒市計(jì)算機(jī)全員培訓(xùn)并取得了初級(jí)資格，2006年通過(guò)了教師電腦高級(jí)考試;現(xiàn)在，可以熟練地運(yùn)用PowerPoint、Flash和Authorware等應(yīng)用軟件制作多媒體課件，為提高課堂效率，激發(fā)學(xué)生興趣打下良好的基礎(chǔ)。

[NextPage]5、扶持后輩，共同進(jìn)步?！耙恢Κ?dú)秀不是春，百花齊放春滿園”，作為一級(jí)教師、教研組長(zhǎng)，我在做好自己本職工作的同時(shí)，我還十分重視教研組建設(shè)的問(wèn)題，認(rèn)真組織備課組活動(dòng)，積極承擔(dān)培訓(xùn)青年教師的工作。任現(xiàn)職期間，為了能讓青年教師盡快成為學(xué)校教學(xué)的主力，我主動(dòng)承擔(dān)培訓(xùn)青年教師的任務(wù)，在教學(xué)“結(jié)對(duì)子”、“一幫一”活動(dòng)中，積極扶持青年教師成長(zhǎng)，幾年來(lái)先后培養(yǎng)了我校李桂霞、王連蒂、白艷玲、丁旭濤等青年政治教師，為我校政治學(xué)科教學(xué)的健康發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。

二、德育教育工作

我深刻認(rèn)識(shí)到，教育的過(guò)程是創(chuàng)造性很強(qiáng)，又極富挑戰(zhàn)性的過(guò)程。只懂教書不會(huì)育人，不是一個(gè)合格的教師。我謹(jǐn)記陶行知先生的一句話：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。參加工作后，我全身心地投入到教育教學(xué)工作中，對(duì)待學(xué)生坦誠(chéng)而不魯莽、關(guān)心而不驕縱、信任而不包庇，因而在學(xué)生當(dāng)中樹(shù)立了良好的師長(zhǎng)形象，使學(xué)生“敬而親之”。長(zhǎng)期的班主任工作，使我在德育管理方面形成了一些獨(dú)特的方法，管理水平也不斷提高，取得了較好的成績(jī)，連續(xù)多年被評(píng)為學(xué)校的優(yōu)秀班主任。“勤奮努力，奉獻(xiàn)愛(ài)心”是我當(dāng)班主任的信條。擔(dān)任班主任期間，我能夠堅(jiān)持正面教育，大膽從心理素質(zhì)方面探索德育教育的觸發(fā)點(diǎn)，關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，言傳身教。在此期間，我?guī)缀趺客矶枷掳噍o導(dǎo)，與學(xué)生談心。對(duì)一些思想上不夠成熟、自律性較差、孤僻自卑或自大狂妄等缺點(diǎn)的同學(xué)，我進(jìn)行了細(xì)致的了解工作，從各方面關(guān)心他們，使學(xué)生覺(jué)得老師既是一個(gè)值得尊敬的師長(zhǎng)，又是一個(gè)可以與他們談心的朋友。然后再介紹一些有針對(duì)性的書籍給他們看，教會(huì)他們?nèi)绾谓挥押吞幚砗萌穗H關(guān)系，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀和正確的思維方法，鼓勵(lì)他們發(fā)揮特長(zhǎng)，向他們分析知識(shí)素養(yǎng)與成才的關(guān)系，引導(dǎo)他們關(guān)心集體，確立他們?cè)诩w中的進(jìn)步作用等等，仔細(xì)地做好學(xué)生的思想工作。

無(wú)論在課堂上，還是在課外，我都一直奉行一個(gè)準(zhǔn)則，就是在鼓勵(lì)優(yōu)秀生的同時(shí)更多地偏愛(ài)后進(jìn)生，給他們以各種捕捉成功與歡樂(lè)的機(jī)會(huì)。因此，在轉(zhuǎn)化差生、扭轉(zhuǎn)班級(jí)學(xué)風(fēng)上我做出了突出的成績(jī)，德育工作受到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的肯定。1998學(xué)年我所帶的高一(9)班是一個(gè)很特殊的班，這個(gè)班是我校轉(zhuǎn)制后招收擇校生較多的一個(gè)班，整體素質(zhì)普遍較差，學(xué)風(fēng)懶散、成績(jī)偏低、紀(jì)律渙散。接到這樣的班，我并沒(méi)有灰心，而是深入了解學(xué)生個(gè)性，發(fā)掘同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)班干部的積極性，狠抓學(xué)風(fēng)班風(fēng)，經(jīng)過(guò)大家共同努力，這一班學(xué)生脫胎換骨，學(xué)風(fēng)有了質(zhì)的改變，被評(píng)為學(xué)校的優(yōu)秀班集體、市紅旗團(tuán)支部。盡管基礎(chǔ)很差，但同學(xué)們學(xué)習(xí)都非?？炭啵谧灾螀^(qū)會(huì)考中最終成為學(xué)校合格率達(dá)到100%的班集體之一，會(huì)考優(yōu)秀率也超自治區(qū)平均水平。三年后，這一班的同學(xué)在2001年全國(guó)普通高考中有了很大的突破，上自治區(qū)大專以上線有22人，成為全校上線率最高的班，為學(xué)校的騰飛作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在教學(xué)實(shí)踐中，我總結(jié)出一條經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)好一名老師，僅僅靠“嘴”和“手”是不夠的，更重要的是用“心”去思考，用“心”去工作。也正是這樣，我才能真正體會(huì)到工作的高尚和育人的歡樂(lè)。我還及時(shí)總結(jié)德育工作的經(jīng)驗(yàn)，撰寫了《別忘了寂寞的一群--談中等生的教育輔導(dǎo)》、《與后進(jìn)生心連心》等文章，在班主任經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上作了介紹。在過(guò)去的七年，正是自己的勤奮努力，不斷進(jìn)取，我的工作也得到了領(lǐng)導(dǎo)和老師們的充分肯定，1997-1998、1999-2000、2003-2004、2005-2006年度考核中多次被評(píng)為優(yōu)秀。新晨

以上是我任現(xiàn)職以來(lái)在教學(xué)、教育等方面的一些做法與成績(jī)，但還存在工作不大膽，教學(xué)工作深度不夠等不足的地方，那將是我今后要不斷完善的方向。晉升后我將一如既往地在以下幾方面繼續(xù)努力：

1、深入進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)專題的研究，在教學(xué)中進(jìn)行政治研究性學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)改革，爭(zhēng)取在課堂教學(xué)改革中取得突破。

2、努力鉆研現(xiàn)代教學(xué)理論，了解現(xiàn)代教學(xué)信息，掌握現(xiàn)代教學(xué)手段，實(shí)施電腦多媒體教學(xué)，努力探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)新模式，在信息化大潮中爭(zhēng)當(dāng)弄潮兒。

3、主動(dòng)承擔(dān)公開(kāi)課等教學(xué)教研活動(dòng)，在實(shí)踐中不斷磨練提高自己。

篇9

1.淺談高校畢業(yè)生德育教育

2.德育答辯在醫(yī)科院校人才培養(yǎng)中的的價(jià)值探索——以云南中醫(yī)學(xué)院本科畢業(yè)生德育答辯工作為例

3.關(guān)于在本科畢業(yè)生中開(kāi)展德育答辯的思考

4.畢業(yè)生就業(yè)多元化視野下高校德育工作初探 

5.茂名衛(wèi)生學(xué)校畢業(yè)生職業(yè)發(fā)展德育調(diào)研分析與對(duì)策 

6.將德育工作融入大學(xué)畢業(yè)生的職業(yè)道德教育中去

7.從就業(yè)角度談高校畢業(yè)生德育的內(nèi)容和方法 

8.德育答辯:畢業(yè)生走向成熟的良方

9.從畢業(yè)生的職業(yè)道德表現(xiàn)反觀高校德育環(huán)境的社會(huì)化

10.實(shí)行“德育一票否決權(quán)”和對(duì)畢業(yè)生實(shí)行“三包”的效果分析

11.德育為先,實(shí)踐為重,通專合一——論高職畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力和職業(yè)遷移能力的培養(yǎng)

12.以創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系為導(dǎo)向 以“德育素質(zhì)檔案”為抓手 推進(jìn)畢業(yè)生就業(yè)工作的特色化發(fā)展

13.發(fā)揮德育功能 提高藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力 

14.淺談高校畢業(yè)生擇業(yè)向市場(chǎng)機(jī)制轉(zhuǎn)軌對(duì)德育工作的影響及對(duì)策 

15.將德育工作和大學(xué)畢業(yè)生的職業(yè)道德教育緊密結(jié)合

16.教育教學(xué)一體化的作法——在畢業(yè)生中開(kāi)展德育答辯工作 

17.從蘇醫(yī)畢業(yè)生情況反饋看我院教學(xué)和德育工作成效及改進(jìn)思路

18.優(yōu)化德育環(huán)境,營(yíng)造德育氛圍——實(shí)現(xiàn)畢業(yè)生平穩(wěn)過(guò)渡 

19.當(dāng)前高中畢業(yè)生人生價(jià)值觀的誤區(qū)與大學(xué)德育對(duì)策

20.高職高專院校德育教育的外延模式探討

21.德育答辯:構(gòu)建大學(xué)生德育評(píng)價(jià)體系的重要平臺(tái)——河北科技大學(xué)理工學(xué)院德育答辯工作的實(shí)踐與思考

22.論德育教育與就業(yè)指導(dǎo)的相互結(jié)合

23.滲透式法律教育在高校德育教育中的有效運(yùn)用

24.構(gòu)建高校大學(xué)生黨員“三大德育答辯”體系的探索與實(shí)踐

25.落實(shí)中央精神 再創(chuàng)廣州市學(xué)校德育工作新優(yōu)勢(shì)

26.以德育為重 育“四有”新人——茂名廣播電視大學(xué)德育工作走出新路子  

28.“德育教師專業(yè)化”的邏輯理路及其悖論 

29.轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)學(xué)校德育  

30.德育視野中的道德信仰教育  

31.多學(xué)科視角下對(duì)德育本質(zhì)的反思 

32.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代德育的內(nèi)在聯(lián)系 

33.現(xiàn)代德育理念與高校德育創(chuàng)新 

34.置疑“德育生活化” 

35.德育目標(biāo)應(yīng)有的要求:民族精神與世界精神統(tǒng)一

36.學(xué)校德育內(nèi)容銜接的困境與出路 

37.德育在小學(xué)體育教學(xué)中的滲透 

38.德育研究主題嬗變30年軌跡掃描——教育學(xué)視野下的敘事研究

39.高校網(wǎng)絡(luò)德育研究的文獻(xiàn)計(jì)量分析

40.關(guān)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校德育教育的思考 

41.以人為本的德育本體論解讀——兼論由“民本”思想影響的德育到“人本”德育的歷史性發(fā)展

42.論德育實(shí)效測(cè)評(píng)的困境與出路 

43.西方著名德育思想家的德育模式探討

44.德育功能·德育價(jià)值·德育目的 

45.學(xué)科德育:一種有效的德育模式 

46.工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式下高職院校德育教育的探索

47.主體性德育——欣賞型德育模式論要 

48.德育敘事之“阻隔”問(wèn)題探究  

49.我國(guó)青少年德育現(xiàn)狀分析及對(duì)策研究

50.對(duì)德育實(shí)效性的辯證和理性解析  

51.論大學(xué)德育生活化模式

52.為生活德育論辯護(hù)——與馮文全教授商榷

53.論西方主知型德育模式的問(wèn)題及其理論修正——兼談對(duì)我國(guó)德育改革的啟示

54.建國(guó)五十年大學(xué)德育研究的回顧與展望

55.大學(xué)德育路徑生活化 

56.關(guān)于加強(qiáng)中學(xué)德育工作的若干思考——中學(xué)德育工作的新視角:德育生活化

57.新媒體時(shí)代高校德育環(huán)境的挑戰(zhàn)及其對(duì)策

58.德育的真正基礎(chǔ):學(xué)生的美好學(xué)習(xí)生活——論教學(xué)生態(tài)在德育中的地位

59.德育創(chuàng)新不能背離教育的歷史邏輯和德育的基本原理——與高德勝教授商榷 

60.論德育的功能 

61.充分發(fā)揮高校圖書館對(duì)大學(xué)生德育教育的輔助功能

62.論校企合作和工學(xué)結(jié)合模式下的中職德育工作——基于河北省唐?？h職教中心的實(shí)踐

63.整合在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間:高校德育理念研究述評(píng) 

64.試論在青少年德育中傳統(tǒng)文化德育資源的開(kāi)發(fā)與利用

65.高校德育管理機(jī)制的構(gòu)建與程序設(shè)計(jì) 

66.心理契約:德育提升的支點(diǎn)

67.德育本質(zhì)研究與反思 

68.“看的德育”:在場(chǎng)的缺席——一項(xiàng)普通初中教師德育觀念的質(zhì)性研究

69.論德育資源的開(kāi)發(fā)和利用 

70.論青少年家庭德育環(huán)境的優(yōu)化 

71.論知性德育向生活德育的回歸——現(xiàn)代德育困境研究

72.高校主體性德育與大學(xué)生德育自我教育 

73.我國(guó)學(xué)校德育體系建設(shè)研究的歷程及其思考 

74.德育理論:走向科學(xué)化和人性化的整合

75.論高校微信德育平臺(tái)的構(gòu)建 

76.我國(guó)德育模式研究的現(xiàn)狀與趨勢(shì) 

77.德育理念研究綜述  

78.加拿大安大略省健康與體育課程標(biāo)準(zhǔn)中德育內(nèi)容的分析與啟示

79.主體性德育模式初探 

80.高校德育課程問(wèn)題與德育實(shí)效性研究 

81.德育生活化——一種開(kāi)放式德育 

82.實(shí)然與應(yīng)然:德育回歸生活世界的兩個(gè)向度

83.體驗(yàn)式教材:德育教材新樣態(tài) 

84.對(duì)“大德育體系”的思考

85.德育生活化理論探源 

86.國(guó)外德育發(fā)展趨勢(shì)及我們的立足點(diǎn)

87.德育環(huán)境論  

88.我國(guó)高校德育模式分析 

89.美國(guó)大學(xué)德育途徑與方法的啟示 

90.當(dāng)代中國(guó)德育目標(biāo)的解構(gòu)和重建——基于傳統(tǒng)德育理念的思考

91.高校研究生德育工作創(chuàng)新的路徑探索

92.在超越中適應(yīng):德育回歸生活世界的必由之路

93.聚焦“德育目標(biāo)”

94.家庭環(huán)境對(duì)高校德育的影響及其優(yōu)化措施

95.新時(shí)期我國(guó)德育模式研究的理論特征

96.德育過(guò)程的文化解讀 

97.從知識(shí)德育走向生活德育 

98.改革開(kāi)放30年來(lái)德育目標(biāo)的研究與反思 

99.小學(xué)德育教材中兒童德育境遇的轉(zhuǎn)變及其倫理困境

100.中國(guó)傳統(tǒng)人性論對(duì)德育價(jià)值取向的預(yù)制及其批判  

101.中學(xué)德育校本課程開(kāi)發(fā)探析

102.德育評(píng)估:現(xiàn)狀、問(wèn)題及成因

103.關(guān)于“生活德育”的反思與重構(gòu)

104.少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與民族地區(qū)高校德育教育

105.制度:提高學(xué)校德育實(shí)效性的有力杠桿

106.試論學(xué)科德育的問(wèn)題與出路

107.網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高校德育工作的影響及應(yīng)對(duì)策略

108.論構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)教育一體化的德育體系——尤·布朗芬布倫納發(fā)展生態(tài)學(xué)理論的啟示

109.整體構(gòu)建大學(xué)德育途徑體系芻議 

110.生態(tài)德育:國(guó)外的發(fā)展走向與中國(guó)的未來(lái)趨勢(shì)

111.生態(tài)體驗(yàn)德育的實(shí)踐形態(tài) 

112.德育生活化路徑新探  

113.功利主義:德育實(shí)效性低迷的歸因診治

114.論傳統(tǒng)德育方法論思想的現(xiàn)代價(jià)值 

115.在專業(yè)課程中進(jìn)行滲透德育教育的方式和途徑

116.論新時(shí)期高校隱性德育的強(qiáng)化

117.大學(xué)德育中的“學(xué)校人”與“社會(huì)人”——當(dāng)代大學(xué)的德育目標(biāo)辨析

118.學(xué)科德育:“滲透”“融入”還是“體現(xiàn)” 

119.簡(jiǎn)論思想政治教育的目的、培養(yǎng)目標(biāo)和教育內(nèi)容——兼評(píng)“德育非政治化”的觀點(diǎn)

120.論實(shí)踐育人的德育思想及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值 

121.德育評(píng)價(jià)應(yīng)超越量化取向 

122.創(chuàng)新德育模式 提高學(xué)生素質(zhì)——安徽中職德育教育管理模式探尋

123.自由美麗人格的培育—德育思想解讀

124.試析我國(guó)學(xué)校德育實(shí)效低下的內(nèi)在原因

125.當(dāng)代德育模式分類研究與評(píng)價(jià)

126.尋找公共德育與學(xué)科德育相結(jié)合的大學(xué)德育新路徑——以藝術(shù)類大學(xué)生德育為例

篇10

綜觀當(dāng)前的教育形勢(shì)，舉國(guó)上下正在全力推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展，具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的人才已成為教育者關(guān)注的焦點(diǎn)。

德育已得到高度的重視，教育界高舉“德育領(lǐng)先”旗幟;智育在傳統(tǒng)教學(xué)中有著深厚的根基，重視程度不言而喻;體育本著全民健身的宗旨，活動(dòng)有聲有勢(shì);勞動(dòng)教育或許與生活實(shí)踐比較密切，也相應(yīng)受到越來(lái)載多的人的關(guān)注;然而，美育？……美育沒(méi)有受到相應(yīng)的重視！此外，我們?cè)谡務(wù)撊宋木竦臅r(shí)候，常常把人文精神定位在追求“真、善、美”和人的全面自由的發(fā)展之最高層面上，在討論藝術(shù)美的理論中，也常常談到“真、善、美”三位一體的問(wèn)題。懷特海曾經(jīng)指出，數(shù)學(xué)是真、善、美的辯證統(tǒng)一。一個(gè)正確的數(shù)學(xué)理論，反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，這就是真;數(shù)學(xué)理論不管離現(xiàn)實(shí)多遠(yuǎn)，最后總能找到它的實(shí)際用途，體現(xiàn)其為人類服務(wù)的價(jià)值取向，這是數(shù)學(xué)的善;數(shù)學(xué)理論本身的奇特、微妙、簡(jiǎn)潔有力以及建立這些理論時(shí)人的創(chuàng)造性思維這就是數(shù)學(xué)的美。

而這些觀點(diǎn)在數(shù)學(xué)過(guò)程中是否得到充分的體現(xiàn)嗎？沒(méi)有！蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“沒(méi)有審美教育就沒(méi)有任何教育”。在此，不想夸大美育的作用，但是，作用素質(zhì)教育的重要組成部分，未能得到充分重視，確是深感遺憾。值得高興的是，高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（討論稿）已提出了數(shù)學(xué)教育必須注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文精神，特別是“數(shù)學(xué)與文化”這一單元體現(xiàn)了數(shù)學(xué)文化的一個(gè)重要功能是在美學(xué)方面，這種功能是鼓舞人們對(duì)數(shù)學(xué)的追求化為一種對(duì)完善的追求?；诖?，提出本課題的研究，或許對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)美育提供有益的啟示。

二、研究目標(biāo)和內(nèi)容

1.數(shù)學(xué)美的表現(xiàn)。

美，作為現(xiàn)實(shí)事物和現(xiàn)象，物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，藝術(shù)作品等屬性總和，具有勻稱性、比例性、和諧，色彩變幻。鮮明性和新穎性，作為精神產(chǎn)品的數(shù)學(xué)就具有上述美的特征。我們知道，數(shù)學(xué)的世界，是一個(gè)充滿了美的世界：數(shù)的美、式的美、形的美……，在那里，我們可以感受到和諧、比例、整體和對(duì)稱，我們可以感受到布局的合理，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、關(guān)系的和諧以及形式的簡(jiǎn)潔。

數(shù)學(xué)美的表現(xiàn)形式是多種多樣的，從數(shù)學(xué)內(nèi)容看，有概念之美、公式之美、體系之美等;從數(shù)學(xué)的方法及思維看，有簡(jiǎn)約之美、類比之美、抽象之美、無(wú)限之美等;從狹義美學(xué)意義上看，有對(duì)稱之美、和諧之美、奇異之美等。

經(jīng)通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)美表現(xiàn)的研究，我們可以肯定的回答，數(shù)學(xué)中含有美的因素，數(shù)學(xué)發(fā)展受美育思想的影響，在此，可以借助古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家普洛克拉斯斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美。”

2.數(shù)學(xué)美的功能。

審美教育的范圍正日益廣泛地滲透到人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域之中。人們不僅通過(guò)音樂(lè)，藝術(shù)，而且通過(guò)自然美、社會(huì)美、科學(xué)美，得到美的熏陶，美化精神的境界。美育，對(duì)使學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，提高學(xué)生的審美能力和審美創(chuàng)造能力，塑造學(xué)生完善的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有著非常重要和積極的作用。

數(shù)學(xué)美的功能，主要體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：

（1）數(shù)學(xué)美能夠培養(yǎng)人們創(chuàng)造、發(fā)明數(shù)學(xué)的激情。

（2）數(shù)學(xué)美能啟發(fā)人們探求真理的思路。

（3）數(shù)學(xué)美感有檢驗(yàn)真理的作用。

（4）寓美于教，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（5）數(shù)學(xué)美感能達(dá)到以美啟智，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。

3.數(shù)學(xué)美之教育途徑。

在科學(xué)美層次上，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)?？茖W(xué)和藝術(shù)一樣，都有自己的美學(xué)特征，起著陶冶情操，完善思維品質(zhì)的作用。其中包括：科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的美學(xué)感悟，探索科學(xué)規(guī)律獲得的愉悅，科學(xué)思維方法的美妙等諸多方面?？茖W(xué)美的發(fā)掘，可以通過(guò)種種渠道進(jìn)行，包括視覺(jué)上的美，情理之中意料之外的“驚訝美”，證明技巧運(yùn)用中的“機(jī)智美”，解決生活實(shí)際問(wèn)題時(shí)的“實(shí)用美”，撰寫小論文時(shí)的感受到的“創(chuàng)造美”。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，我們可以從中學(xué)數(shù)學(xué)教材內(nèi)容的美，如概念之美、證明之美、體系之美、無(wú)限之美、平衡之美等方面加以探討，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入數(shù)學(xué)美的樂(lè)園，陶冶精神情操，激發(fā)他們的學(xué)興趣，提高學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。

提高學(xué)生的審美能力，教師應(yīng)當(dāng)作為必要的審美示范，引導(dǎo)學(xué)生感知，欣賞數(shù)學(xué)美。另一方面，“從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去”，只有將美知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，審能教育才有意義，學(xué)生的審美能力才能得到進(jìn)一步提高，因此，數(shù)學(xué)美之教育途徑主要有二：一是展示美，二是應(yīng)用美。其具體探究途徑如下：

（1）展示隱含的美

（2）挖掘數(shù)學(xué)美

（3）創(chuàng)造數(shù)學(xué)美