導(dǎo)語：如何才能寫好一篇囚綠記教案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】法律基礎(chǔ) 案例 情境創(chuàng)設(shè)

上世紀(jì)20年代，案例教學(xué)法叩響了教學(xué)領(lǐng)域的大門，并以傳統(tǒng)教學(xué)法所無法比擬的獨(dú)特功效和魅力而備受歡迎。迄今，案例教學(xué)法已深入到教學(xué)領(lǐng)域的眾多學(xué)科，逐漸發(fā)展成為獨(dú)具一格的新教學(xué)模式，備受教學(xué)界的矚目和推崇。

案例教學(xué)法之所以備受歡迎和推崇，原因就在于它能通過案例來為學(xué)習(xí)者提供一個十分有利的學(xué)習(xí)情境和提升分析、解決問題能力的廣闊平臺。因此，可以說案例就是案例教學(xué)法的核心和靈魂，案例的情境創(chuàng)設(shè)是案例教學(xué)法成功的前提和關(guān)鍵。在工商管理教學(xué)以及法學(xué)中的刑法、民法、婚姻法、勞動法等教學(xué)中，正是一個個極其經(jīng)典、生動的案例，使教學(xué)獲得了巨大的成功，這些案例所創(chuàng)設(shè)的情境就猶如璀璨的禮花閃爍在課堂的天際，照亮了學(xué)生求知的道路，使學(xué)習(xí)的過程顯得無比的精彩和生動。而在法律基礎(chǔ)課的教學(xué)中，由于教學(xué)內(nèi)容主要涉及法學(xué)基礎(chǔ)理論、商法、經(jīng)濟(jì)法等內(nèi)容，理論性和規(guī)范性都很強(qiáng)，注入式的傳統(tǒng)教學(xué)使法律基礎(chǔ)課的教學(xué)刻板空洞，枯燥乏味，“理”“實(shí)”脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生不樂學(xué)、不易懂、學(xué)難致用，對高職學(xué)生來講，這一問題就更為突出。當(dāng)案例教學(xué)的春風(fēng)吹拂過教學(xué)的課堂時，學(xué)習(xí)的蓬勃生機(jī)便猶如沙漠中的綠洲一般顯現(xiàn)出來。但是，如果不能很好地把握案例教學(xué)成功的關(guān)鍵環(huán)節(jié)―案例的情境創(chuàng)設(shè)，案例教學(xué)仍將會再次流于形式，沙漠中的綠洲也將成為曇花一現(xiàn)的海市蜃樓。并且，由于受到教學(xué)內(nèi)容的局限，可供案例取材的實(shí)例又大多平實(shí)、零星還往往帶有很強(qiáng)的專業(yè)性，怎樣才能把握好案例情境創(chuàng)設(shè)的環(huán)節(jié)，使案例依然精彩，使案例教學(xué)的魅力不減、成效依舊？要解決這個問題，明確案例情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)符合哪些具體要求是十分必要的。

從創(chuàng)設(shè)一個十分有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的情境出發(fā)，案例所創(chuàng)設(shè)的情境應(yīng)符合以下要求。

一、案例創(chuàng)設(shè)的情境應(yīng)具有真實(shí)性

知識本來就源自人類的實(shí)踐活動，是人類認(rèn)知世界的成果，而教學(xué)的使命就是要將這一成果通過教學(xué)活動使新人得以傳承和發(fā)展。案例教學(xué)法的最獨(dú)到之處就在于把知識的學(xué)習(xí)過程又放回到知識獲取的情境中去，使這一過程更生動，使知識在這一情境中再度被激活，從而更易得到理解和發(fā)揮。學(xué)習(xí)者在這一學(xué)習(xí)過程中學(xué)會的不僅是知識本身，還從中領(lǐng)悟到怎樣從實(shí)踐中獲取知識的方法，提升了運(yùn)用知識解決實(shí)際問題的能力。案例教學(xué)法的這種功效是其他教學(xué)方法所無法比擬的。要充分發(fā)揮案例教學(xué)法的這一優(yōu)勢，首先就要求案例所創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情境應(yīng)是自然而真實(shí)的，即具有真實(shí)性。唯有自然而真實(shí)的案例情境，才會使學(xué)生產(chǎn)生仿佛身臨其境的感覺，自然而然地進(jìn)入情境之中開始探索學(xué)習(xí)的過程。因此，作為案例的事例或問題必須是現(xiàn)實(shí)中發(fā)生過或可能會發(fā)生的事例或問題，而不是杜撰的、虛假的事例或問題。案例是案例教學(xué)據(jù)以展開的基礎(chǔ)和依據(jù)，如果案例教學(xué)是建立在虛假造作的案例基礎(chǔ)之上，那么案例教學(xué)就從根本上失去了它的意義和價值。

二、案例創(chuàng)設(shè)的情境應(yīng)具有針對性、典型性、包容性和延伸性

如上所述，案例教學(xué)法的獨(dú)到之處是能夠通過案例所創(chuàng)設(shè)的情境，將知識的學(xué)習(xí)過程放回到知識獲取時的情境中去，這是一種認(rèn)識過程的回歸。但這種回歸決不是一種簡單的回歸，也不是泛泛的情境再現(xiàn)，而是一種螺旋式的更高層次的回歸，是一種更經(jīng)典的情境再現(xiàn)。對于某一具體的知識來說，它往往是由許多人在各種直接或間接的實(shí)踐活動中，經(jīng)過長期的探索、感悟和總結(jié)才最后以人類智慧的結(jié)晶形式呈現(xiàn)在人們面前的。所以，知識的獲取過程是一個復(fù)雜而漫長的漸進(jìn)認(rèn)知過程，再現(xiàn)這一過程既不可能，也不必要。這就要求案例對獲取知識時的情境再現(xiàn)應(yīng)該是一種新的高度上的再現(xiàn)，是一種具有明確針對性的、濃縮而典型的真實(shí)情境的再現(xiàn)。因此，案例所創(chuàng)設(shè)的情境應(yīng)是基于實(shí)現(xiàn)某一教學(xué)目標(biāo)的需要而創(chuàng)設(shè)的特定情境，應(yīng)當(dāng)具有鮮明的針對性和高度的典型性、包容性和延伸性。針對性是指案例所創(chuàng)設(shè)的情境應(yīng)與所要掌握或運(yùn)用的知識有著必然的緊密的聯(lián)系；典型性是指案例情境具有突出的代表性，能起到舉一反三的作用；包容性是指案例情境應(yīng)有豐富的內(nèi)涵，應(yīng)基本包含學(xué)習(xí)任務(wù)要求的多個知識點(diǎn)；延伸性是指案例情境不僅具有現(xiàn)實(shí)意義而且具有前瞻性和擴(kuò)展性，能起到承前啟后的作用。如果案例設(shè)置的情境不具有針對性，就會導(dǎo)致案例教學(xué)的目標(biāo)不明確，學(xué)生面對案例而不得要領(lǐng)；如果案例設(shè)置的情境不具有典型性，案例教學(xué)就不能完成由個案到一般的升華過程，不能起到舉一反三的作用；如果案例設(shè)置的情境不具有包容性，就會導(dǎo)致多個知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)需要多個案例來完成，不僅會使一堂課的教學(xué)過程顯得拖沓零散，甚至?xí)盍阎R體系有機(jī)聯(lián)系的整體性而導(dǎo)致學(xué)習(xí)的片面性；如果案例設(shè)置的情境不具有延伸性，就會導(dǎo)致案例教學(xué)就事論事的局限性，不能起到承前啟后的作用，限制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。由此可見，案例創(chuàng)設(shè)的情境如果不具備針對性、典型性、包容性和延伸性，案例教學(xué)法的功效就會大大降低，成功度將大打折扣。

三、案例創(chuàng)設(shè)的情境應(yīng)具有簡明性、生動性和趣味性

“以例激趣”是案例教學(xué)法較之其它教學(xué)法的又一大優(yōu)勢。枯燥、深奧的理論令人學(xué)起來艱澀乏味。同樣，枯燥和過于復(fù)雜的案例情境也提不起學(xué)生學(xué)習(xí)探究的積極性。因此，在考慮案例情境設(shè)置的真實(shí)性以及針對性、典型性、包容性和延伸性的同時，也應(yīng)當(dāng)兼顧簡明性、生動性和趣味性。案例應(yīng)盡可能簡潔明了，應(yīng)以學(xué)生認(rèn)知的“最鄰近發(fā)展區(qū)”為起點(diǎn)設(shè)置情境，易于學(xué)生完成從原有認(rèn)知水平到新的、更高的認(rèn)知水平的躍遷。案例創(chuàng)設(shè)的情境應(yīng)鮮活生動而不乏幽默，引人入勝，又令人回味，能夠激起學(xué)生的探究熱情并感受到學(xué)習(xí)的快樂，從而充分發(fā)揮出案例教學(xué)法的優(yōu)勢，展示出案例教學(xué)法的無窮魅力。

筆者在法律基礎(chǔ)課程的教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)上述要求來設(shè)置案例情境，取得了顯著的教學(xué)效果。例如，在“產(chǎn)品質(zhì)量責(zé)任”章節(jié)的教學(xué)中，筆者根據(jù)教學(xué)目標(biāo)精心編寫了“都是化妝品惹的禍”案例:小張是個愛美的姑娘，她在鏡子前左顧右盼，覺得自己樣樣都長得挺美的，就是皮膚太黑了。于是去一個“靚麗”化妝品商店購買了一盒價格不菲的換膚嫩白霜，按照說明書上寫的早晚各抹一次的用法，晚飯后坐在電視機(jī)前，一邊看電視，一邊反復(fù)將換膚嫩白霜涂抹在臉上輕輕按摩，陶醉在不久就可變成白雪公主的美好遐想中。晚上睡覺后不久，她覺得臉部又癢又痛，第二天臉部紅腫得厲害，皮膚潰破流黃水，無法去上班工作，到醫(yī)院治療了一個多月才痊愈，但兩邊臉頰卻留下了兩塊難看的疤，原先的“黑里俏”變成了“疤拉臉”，連男朋友也告吹了。小張向“靚麗”化妝品商店索賠，商店聲稱該換膚嫩白霜是“前衛(wèi)”日用品化工廠委托其代銷的，小張又打電話到“前衛(wèi)”日用品化工廠索賠，該廠又辯稱其產(chǎn)品質(zhì)量沒有問題，只是有個別的過敏反應(yīng)，造成小張臉部毀損的原因是使用不當(dāng)引起的過敏反應(yīng)，廠方不承擔(dān)賠償責(zé)任。小張該怎么辦？這一案例所設(shè)置的情境有著現(xiàn)實(shí)中的原型，符合自然、真實(shí)的要求；案例是針對產(chǎn)品質(zhì)量法的學(xué)習(xí)任務(wù)來設(shè)置情境的，情境中的各個情節(jié)分別與產(chǎn)品質(zhì)量法關(guān)于生產(chǎn)者和銷售者的產(chǎn)品質(zhì)量義務(wù)、產(chǎn)品責(zé)任構(gòu)成，以及產(chǎn)品責(zé)任承擔(dān)的法律規(guī)定有著緊密的對應(yīng)關(guān)系，具有鮮明的針對性；案例創(chuàng)設(shè)的情境又是經(jīng)過現(xiàn)實(shí)中的多個原型加工形成的，頗具代表性。對此案例的解決方案，完全可以成為處理類似產(chǎn)品質(zhì)量責(zé)任問題的范例，因此，具有典型性；案例情境涉及了產(chǎn)品質(zhì)量法的各個主要知識點(diǎn)，通過對案例問題的解決，學(xué)生對產(chǎn)品質(zhì)量法及相關(guān)法律問題的處理將會有一個全面、基本的了解，因此，具有足夠的包容性；案例情境還分別涉及到此前學(xué)習(xí)過的消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)問題和之后將要學(xué)習(xí)的解決經(jīng)濟(jì)爭議的方法問題，起到了承前啟后的作用，具有一定的延伸性；而案例設(shè)置的情境簡潔明了又非常貼近生活。案例中，小張因愛美而成為產(chǎn)品質(zhì)量受害人的遭遇，引起了正處于愛美豆蔻年華的學(xué)生們的極大關(guān)注，案例用語又不乏生動和幽默，因此，當(dāng)案例呈現(xiàn)于課堂之后，學(xué)生們立即被案例情境所吸引，饒有興趣的在此情境中積極扮演著小張、商家、廠方、法官等不同的角色，從消費(fèi)者的權(quán)利、生產(chǎn)者和銷售者的義務(wù)，以及產(chǎn)品責(zé)任的構(gòu)成、承擔(dān)等不同角度尋求法律依據(jù)，思考、探討解決問題的方案。這樣，案例就為學(xué)生提供了一個十分有利的學(xué)習(xí)情境，為之后的教學(xué)奠定了成功的基礎(chǔ)。

總之，案例教學(xué)法并非只是在課堂教學(xué)中簡單的引用案例，廣義的案例教學(xué)法應(yīng)是一個包括“哈佛模式”案例教學(xué)法、案例分析法、案例解說法在內(nèi)的系統(tǒng)方法工程。它應(yīng)通過具有真實(shí)性、針對性、典型性、包容性、延伸性、簡明性、生動性和趣味性的案例情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)習(xí)者極大的學(xué)習(xí)興趣和熱情，吸引學(xué)習(xí)者進(jìn)入為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而創(chuàng)設(shè)的案例情境，成為身臨其境的角色扮演者，或領(lǐng)會、知曉，或運(yùn)籌帷幄，教學(xué)目標(biāo)便在此過程中得以圓滿完成。

參考文獻(xiàn)：

[1]傅建明.教育原理與教學(xué)技術(shù).廣東教育出版社.

[2]顧明遠(yuǎn).教育心理學(xué).人民教育出版社,2003.

篇2

關(guān)鍵詞：自主性；人文性；感性；體驗(yàn)

中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）17-0230-02

《現(xiàn)代漢語》中說：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！惫ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是指“語文課程必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)，語文課程必須遵循語文的特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)語文的特點(diǎn)，自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)方式，應(yīng)得到積極的提倡和踐行，語文課程必須容納學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，并有助于學(xué)習(xí)與課程文本的互動?！?/p>

但是，縱觀現(xiàn)今語文教學(xué)的狀況，教師將備課著力點(diǎn)放在梳理知識點(diǎn)。理科式的條分縷析，肢解原文本文一脈貫通，渾然一體的課文，探研所謂的微言大義，課堂作業(yè)和課后練習(xí)林林總總，觸及到文本的骨架，筋脈乃至神經(jīng)未梢，學(xué)生照搬答案，不敢越雷池半步。他們本身所具有的自主性和創(chuàng)造性被扼殺，語文的學(xué)習(xí)成了枯燥乏味的技巧的訓(xùn)練。語文課呼喚感性，語文課堂需要生命力，真所謂：“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”只有讓學(xué)生培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，語文課堂才會有活力，學(xué)生才能愉快的學(xué)習(xí)，才能充分展現(xiàn)素質(zhì)教育的優(yōu)勢。要達(dá)到這個目的，我認(rèn)為應(yīng)該做好以下幾方面的工作：

一、培養(yǎng)閱讀自主性

閱讀是一個學(xué)生對文本（即文字以及具有一定意義的符號、圖表等）進(jìn)行信息加工的過程，也是學(xué)生人文和個性結(jié)合的再創(chuàng)造過程。新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們不能用冷漠的知性分析取代動情的文本感受。文本感受從哪里來？就是從學(xué)生的閱讀中得來的。我們所強(qiáng)調(diào)的學(xué)生理解課文的意義和內(nèi)容的能力，只能在閱讀實(shí)踐過程中培養(yǎng)；閱讀應(yīng)貫穿于教學(xué)教程的始終，應(yīng)作為獲取知識的最根本的途徑。學(xué)生閱讀是學(xué)生自己的事情，教師不能越俎代庖，不應(yīng)該用自己對課文的深加工來替代學(xué)生閱讀的艱苦求索。學(xué)生閱讀是從模糊情態(tài)中獲得獨(dú)特認(rèn)識和體驗(yàn)的過程，教師不應(yīng)將知識點(diǎn)從文章整體中分離出來，進(jìn)行“碎尸萬段”式的剖析，也沒有必要在自己認(rèn)為十分重要，難懂的地方，細(xì)枝末節(jié)都不放過，而不考慮學(xué)生的現(xiàn)狀。要引導(dǎo)學(xué)生按照“披之——感物——體情”或“尋言——明象——悟道”的順序展開閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)省體察能力和語感能力，激發(fā)學(xué)生的審美感知和審美情思。曾聽兩位老師用不同的方法教學(xué)陸蠡的《囚綠記》，一位教師精心設(shè)計教案，把自己認(rèn)為十分重要的段落分解成諸多細(xì)小問題，如“找一找作者為什么要囚綠？綠代表著什么？作者的情感體驗(yàn)有怎樣的變化？在這些問題的指導(dǎo)下，學(xué)生從完整的全文中把答案一個一個“摳”出來，一堂課沒有讓學(xué)生完整地讀讀課文，感受一下“綠”和作者如何結(jié)下情緣，在最后的書面練習(xí)“學(xué)了課文，說一說你“綠”象征著什么”時，學(xué)生無話可說。另一位教師是這樣處理的：放一段背景的音樂，在音樂聲中教師用深情的語言導(dǎo)入課文，讓學(xué)生輕聲地讀讀課文，找到自己感觸深刻的地方，讀給大家聽聽，說說自己的體會。學(xué)生個體由于認(rèn)知水平，情感體驗(yàn)的不同，所以匯報的內(nèi)容自然不盡相同，但每一個人發(fā)表的都是他自己的感受，教師要做的，是給那些體悟還不到位的稍作點(diǎn)拔，讓其有豁然開朗之感。一節(jié)課下來，學(xué)生有頗多收獲和情感體驗(yàn)，這就是學(xué)生與文本之間難能可貴的“碰撞”。這就是自主閱讀帶來的體驗(yàn)。

二、注重文本人文性

語文和數(shù)學(xué)兩門課程不可相提并論，語文學(xué)習(xí)科的學(xué)習(xí)并非是為了掌握每篇課文的知識點(diǎn)，課文僅僅是案例而已，語文學(xué)習(xí)是閱讀、感悟、欣賞的過程。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)習(xí)慣于將課文中蘊(yùn)含的知識點(diǎn)從文本中剝離出來，進(jìn)行各個擊破式的繁瑣分析，或者將知識物化為一張張雪片似的試卷，進(jìn)行機(jī)械重復(fù)的訓(xùn)練，完全忽視了語文學(xué)科的人文性，把語文課上得等同于理性居主導(dǎo)地位的數(shù)學(xué)課。比如，在教學(xué)《老人與?！芬晃臅r，傳統(tǒng)的方法教學(xué)“老人與鯊魚搏斗”這一情節(jié)時，教師一般都采用讓學(xué)生以列表形式整理出老人與鯊魚搏斗的次數(shù)以及力量的懸殊的對比。于是學(xué)生把這一情節(jié)的內(nèi)容用簡潔的語言變成了一張表格，可以說撿出了這段課文的“骨架”。但仔細(xì)想想，學(xué)生列出了表格，就等于對老人的精神有了深刻的感悟了嗎？答案是否定的。學(xué)生沒有細(xì)細(xì)品味每一句話，還沒有好好看一看文章的“全身”呢！

為了讓學(xué)生有真切的感悟，老師應(yīng)該讓學(xué)生反復(fù)閱讀了文章后，讓學(xué)生當(dāng)當(dāng)老人，設(shè)想自己駕船出行，途遇鯊魚，去品讀這部分字，由于學(xué)生個體感悟的不同，介紹的側(cè)重點(diǎn)也不盡相同，有人側(cè)重關(guān)注老人的身體，有人側(cè)重鯊魚的強(qiáng)大，學(xué)生的發(fā)言都不是機(jī)械照搬課文原話，而是經(jīng)過自己感悟，再加工后，把原文的思想變成了自己的思想。

三、挖掘?qū)W生與課本的聯(lián)系性

教材不是不可挑戰(zhàn)的金科玉律，學(xué)生也不是被動接受的知識容器，兩者之間存在著雙向互動關(guān)系，教師要教會學(xué)生帶著猜測，期待的心里和批判精神去閱讀，評價作品。遇到疑難時，要善于提出假設(shè)，產(chǎn)生分歧時，要敢于進(jìn)行探究。發(fā)現(xiàn)空白時，要以自己獨(dú)特的眼光去審視、填補(bǔ)。把語言文字的訓(xùn)練和對語言文字的感悟有機(jī)結(jié)合。常用的方法有：

（一）身臨其境，解讀人物內(nèi)心

學(xué)生在閱讀感悟課文時，往往會因?yàn)闆]有過切身的體會而無法感受人物的心情，為了讓學(xué)生能與課文中人物產(chǎn)生共鳴，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行移情體驗(yàn)；喚起其生活中類似的經(jīng)歷，從而達(dá)到“將心比心”的效果。比如，在教學(xué)《淚珠與珍珠》一課時，對眼淚的感悟，一老師就采用了“移情體驗(yàn)法”，當(dāng)時，一個學(xué)生剛好要送父母遠(yuǎn)行，教師就以導(dǎo)語引導(dǎo)學(xué)生回憶當(dāng)時送別的場面，喚起學(xué)生親身感受后，再來感悟課文中的送別場面，學(xué)生讀得情真意切，感悟很深，朗讀得非常好。要運(yùn)用好“移情體驗(yàn)”的方法，教師自己要做有心人，多關(guān)注學(xué)生的生活。還有一些課文，學(xué)生無法產(chǎn)生移情體驗(yàn)，教師可以運(yùn)用師生對話方式或觀看相關(guān)的教學(xué)錄象進(jìn)行感受。

（二）強(qiáng)化讀寫，加深人物理解

運(yùn)用讀寫結(jié)合的辦法，也是幫助學(xué)生進(jìn)行感悟的好方法，許多老師經(jīng)常運(yùn)用。但我們也常常會發(fā)現(xiàn)有些讀寫的訓(xùn)練完全是一種形式，沒有真正起到效果。比如在上《小狗包弟》這一課時，課后讓學(xué)生寫一寫想對巴金先生說的話，學(xué)生寫來寫去無非“巴金先生，你真善良！”“巴金先生，你真善于反省自我！”，毫無意義；如果讓學(xué)生想像你是主人，看見小狗迎接你回來，還給客人作揖討糖吃，你會有啥情感體驗(yàn)?zāi)?？一方面喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，加深對小狗活潑可愛的體會，另一方面也能更好地理解巴金先生為什么那么喜歡狗。因此讀寫訓(xùn)練點(diǎn)的選擇能否使對課文的感悟和語言文字的訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合是關(guān)鍵。

（三）親身體驗(yàn)，活化課本內(nèi)容

小學(xué)課本中，許多不同體裁的課文都有很強(qiáng)的故事性和形象性，如寓言《東郭先生和狼》、《狼和小羊》、《濫竽充數(shù)》歷史故事《將相和》，小說《賣火柴的小女孩》、《三顧茅廬》，童話《狐貍和烏邪》、《公雞的臉紅了》……學(xué)生的表演是對教材內(nèi)化后的外在表現(xiàn)，是學(xué)生在對作品的認(rèn)知與自身原有經(jīng)驗(yàn)的融洽與建構(gòu)的基礎(chǔ)上，借助動作、語言、神態(tài)等手段來表達(dá)情緒，展現(xiàn)自我的方式。在表演過程中，沒有對話的，補(bǔ)上了對話，為了更好地表現(xiàn)，還外加一些動作。內(nèi)心的想法變成了內(nèi)心獨(dú)白，這是對教材再創(chuàng)造的結(jié)果。如教學(xué)《動物游戲之謎》時，教師請全班同學(xué)當(dāng)旅游團(tuán)成員，一人當(dāng)小導(dǎo)游，戴上帽子，拿上小三角旗。隨著課件上的畫面一一向大家介紹。此時，當(dāng)導(dǎo)游的同學(xué)，把書上描寫的語言轉(zhuǎn)化為導(dǎo)游詞。同學(xué)們可以以游客身份向?qū)в伟l(fā)問，由導(dǎo)游解答或由扮作“當(dāng)?shù)卮迕瘛钡睦蠋熃獯稹＿@樣的表演，為學(xué)生創(chuàng)造了內(nèi)化課文語言的“平臺”還充分體現(xiàn)了學(xué)生對交際言語的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃伯榮,梁序東主編.現(xiàn)代漢語.北京高等教育出版社,2002.7.