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1.黑夜，靜寂得像死一般的黑夜!但是黎明的到來(lái)，畢竟是無(wú)法抗拒的。索洛警告美國(guó)人當(dāng)心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂。

這段話表達(dá)了作者()。

A．對(duì)黎明的期待

B．對(duì)黑暗社會(huì)無(wú)比憎恨，又深刻地揭示黑暗終將過(guò)去

C．對(duì)美國(guó)人的憎恨和對(duì)勞動(dòng)人民的同情

D．對(duì)社會(huì)的反思與認(rèn)識(shí)

2.人是世界的創(chuàng)造者和主宰者，而人類社會(huì)每一次重大變革，都無(wú)不根植于人類思維范式的革命性突破。只有在精神世界上對(duì)自然界和人類社會(huì)非凡的理解，才能造就在物質(zhì)世界

實(shí)踐的巨人。

對(duì)這段話準(zhǔn)確的復(fù)述是()。

A．人創(chuàng)造并掌握了人類世界

B．人的思維模式的變化與發(fā)展決定了人類社會(huì)的變化與發(fā)展

C．人類思維范式變化對(duì)于人創(chuàng)造并主宰世界具有決定意義

D．人在物質(zhì)世界的實(shí)踐依賴于人在精神世界對(duì)自然界和人類社會(huì)的理解

3.原生生物屬于微生物的范疇，形狀像水母的變形蟲就屬于原生生物，它靠不斷地改變身體形狀來(lái)移動(dòng)。當(dāng)吃東西時(shí)，它把食物圍在中間并吞噬掉，吞進(jìn)去的食物被儲(chǔ)存在一個(gè)叫食物泡的地方，在那里分解消化。

如果給上面一段話加個(gè)標(biāo)題，以下最合適的一項(xiàng)是()。

A．原生生物簡(jiǎn)介

B．變形蟲的進(jìn)食

C．什么是變形蟲

D．變形蟲略講

4.二元經(jīng)濟(jì)理論看重“勞動(dòng)力無(wú)限供給”，然而，在有些國(guó)家并不是素質(zhì)高、有效率、有能力的勞動(dòng)力的供給，比如，拉丁美洲的人由于受到天主教觀念的影響，厭惡勞動(dòng)而喜歡玩樂(lè)，許多地方成了“懶漢”的無(wú)限供給；還有一些國(guó)家是自殺爆炸者的無(wú)限供給。像經(jīng)濟(jì)學(xué)家所設(shè)想的那種勤奮的勞動(dòng)力無(wú)限供給的例子，在這個(gè)世界上并不是普遍的。并且，即使有無(wú)限供給，誰(shuí)來(lái)吸收這些勞動(dòng)力，也是一個(gè)問(wèn)題。

以下理解錯(cuò)誤的是()。

A．“勞動(dòng)力無(wú)限供給”要求素質(zhì)高、有效率、有能力的勞動(dòng)力

B．各地勞動(dòng)力素質(zhì)、水平不同

C．勤奮的勞動(dòng)力無(wú)限供給是可能的

D．“勞動(dòng)力無(wú)限供給”理論不能成立

5.無(wú)論如何，《現(xiàn)代儒學(xué)論》能在中國(guó)內(nèi)地引起歡呼，總是一件令人高興的事。這至少說(shuō)明“關(guān)心形而下”的學(xué)術(shù)探究已不再是明清之際的地下輿論，并且范圍也絕不僅限于知識(shí)分子層面。從國(guó)家之間橫向來(lái)看，這的確是個(gè)遲到的文化現(xiàn)象，但從中國(guó)自身縱向來(lái)看，它的到來(lái)又并不為晚。

最后一句中“它”指代的是()。

A．我們看到《現(xiàn)代儒學(xué)論》能在中國(guó)內(nèi)地引起歡呼的現(xiàn)象

B．“關(guān)心形而下”的學(xué)術(shù)探究突破時(shí)間、范圍且獲得發(fā)展

C．明清之際的地下輿論

D．知識(shí)分子間的探究

6.古往今來(lái)所有的文化中，星星從來(lái)不被認(rèn)為是物，它們或者是神，或者是最高尚的象征，或者是別的什么符號(hào)。因此，把星星看做天體是對(duì)人類思想體系的前所未有的沖擊。雖然希臘已經(jīng)有人想到這樣的觀念，但即使是亞里士多德也沒(méi)有把星星看做物質(zhì)體，而仍然把它作為精神的存在物。一旦認(rèn)識(shí)到星星是自然天體后，一個(gè)自然而然的想法就是空間是均勻的，并沒(méi)有層次，在任何方向上均無(wú)差別。

依古往今來(lái)的文化，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

A．在人類的思想體系空間是有層次的

B．星星位于很高的空間層次

C．希臘人不希望自己的思想受到?jīng)_擊

D．星星是自然天體，是客觀存在的

7.要不相信流言，需加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高判斷能力。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查，男性比女性更易相信流言；文化素質(zhì)低的比文化素質(zhì)高的更易相信流言；個(gè)人經(jīng)歷不順的人也容易聽(tīng)信流言。當(dāng)然，這是就一般情況而言，與上述情況相反的也不少見(jiàn)。每個(gè)人應(yīng)從自身的實(shí)際出發(fā)，不斷提高自己的思想道德和文化素質(zhì)，提高自己辨別是非的能力，做一個(gè)不傳播流言的人。

上述這段話主要分析了流言()。

A．包括哪類型

B．容易欺騙哪種人

C．是什么人制造的

D．何時(shí)何地最易傳播

8.電子產(chǎn)品容易受到突然斷電的損害。斷電可能是短暫的，才十分之一秒，但對(duì)于電子產(chǎn)品卻可能是破壞性的。為了防止這種情況發(fā)生，不間斷電源被廣泛應(yīng)用于計(jì)算機(jī)系統(tǒng)、通訊系統(tǒng)以及其它電子設(shè)備。不間斷電源把交流電轉(zhuǎn)變成直流電，再對(duì)蓄電池充電。這樣，在停電時(shí)，蓄電池即可以彌補(bǔ)斷電的間歇。

這段文字主要談?wù)摰氖牵ǎ?。?/p>

A．?dāng)嚯妼?duì)電子產(chǎn)品的損害

B．如何用蓄電池防止斷電損害

C．防止斷電損害電子產(chǎn)品的辦法

D．不間斷電源的工作原理及功能

9.中國(guó)的小說(shuō)，也和世界各國(guó)一樣，是從神話傳說(shuō)開(kāi)始的；有人說(shuō)我國(guó)小說(shuō)有很多起源，如寓言、史傳、諸子散文等等。其實(shí)源只有一個(gè)，那就是神話傳說(shuō)。神話傳說(shuō)是把神人化，傳說(shuō)是把人神化；這兩者之間的界限很難確切劃分。

下列陳述中，符合文意的是（）。

A．中國(guó)和世界各國(guó)的小說(shuō)，發(fā)展歷程是一樣的

B．神話傳說(shuō)是中國(guó)小說(shuō)的實(shí)源，寓言等不是實(shí)源

C．神話寫神，小說(shuō)寫人，所以二者是源流關(guān)系

D．神話和傳說(shuō)界限不分明，小說(shuō)都從這兒開(kāi)始

10.生長(zhǎng)在水中或水邊的動(dòng)植物的遺體是最易被保存下來(lái)的，因?yàn)楸４鎰?dòng)植物的遺體必要條件是快速掩埋，而在淤泥不斷淤積的海洋，河流乃至湖泊中，動(dòng)植物的遺體以及其他東西能夠快速掩埋。

這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)（）。

A.動(dòng)植物的遺體容易在淤泥不斷流動(dòng)的海洋，河流乃至湖泊中保存下來(lái)

B.只有生長(zhǎng)在水中或水邊的動(dòng)植物的遺體才能被保存下來(lái)

C.淤泥不斷淤積的海洋，河流乃至湖泊是保存動(dòng)植物遺體的最佳環(huán)境

D.只要被快速掩埋，動(dòng)植物遺體就能被保存

11．血糖平衡的調(diào)節(jié)是生命活動(dòng)調(diào)節(jié)的一部分，是保持內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)的重要條件。當(dāng)人體的血糖失衡后，會(huì)引發(fā)多種疾病，其中糖尿病在生活中發(fā)病率較高，對(duì)人體的危害比較嚴(yán)重。

下列對(duì)血糖調(diào)節(jié)的敘述中，正確的一項(xiàng)是（）。

A．血糖平衡主要依賴神經(jīng)調(diào)節(jié)

B．血糖的降低依賴神經(jīng)調(diào)節(jié)，血糖的升高依賴體液調(diào)節(jié)

C．血糖的升高依賴神經(jīng)調(diào)節(jié)，血糖的降低依賴體液調(diào)節(jié)

D．血糖的升高和降低依賴神經(jīng)——體液的共同調(diào)節(jié)

12．《史記》體例有五：十二本紀(jì)，記帝王政跡，是編年的；十表，以分年略記世代為主；八書，記典章制度的沿革；三十世家，記侯國(guó)世代存亡；七十列傳，類記各方面人物。史家稱為“紀(jì)傳體”，因?yàn)椤凹o(jì)傳”是最重要的部分。古史不是斷片的雜記，便是順按年月纂錄；自出機(jī)杼，創(chuàng)立規(guī)模，以駕馭去取各種史料的，從《史記》起始。司馬遷的確能夠貫穿經(jīng)傳，整齊百家雜語(yǔ)，成一家言。他明白“整齊”的必要，并知道怎樣去“整齊”：這實(shí)在是創(chuàng)作，是以述為作。

文中“整齊”的意思是（）。

A．剪裁文章，使中心明確，重點(diǎn)突出、結(jié)構(gòu)完整

B．“整”指內(nèi)容的條理性，“齊”指體例的一致性

C．對(duì)材料加以取舍和剪裁，使結(jié)構(gòu)完整、體例劃一

D．指按照一定的標(biāo)準(zhǔn)取舍材料，建立自己的體系

13．在語(yǔ)言主體的研究中，漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的論文數(shù)量最多，包括中韓語(yǔ)法的對(duì)比分析，漢語(yǔ)句子成分的研究等。語(yǔ)音語(yǔ)法研究漢語(yǔ)聲母、韻母、聲調(diào)的系統(tǒng)，韓漢音韻發(fā)展對(duì)比以及相互影響等。漢語(yǔ)詞匯偏重于詞匯系統(tǒng)研究、新詞研究、熟語(yǔ)研究、中韓詞匯對(duì)比研究等。

下列選項(xiàng)最接近上文敘述內(nèi)容的是（）。

A．漢語(yǔ)研究的不同領(lǐng)域

B．漢語(yǔ)研究的主要成果

C．韓國(guó)漢語(yǔ)研究的主要成果

D．韓國(guó)漢語(yǔ)研究的主要方向

14．讀書是個(gè)人的一種生活習(xí)慣，是由文化素養(yǎng)決定的。沒(méi)有對(duì)知識(shí)的追求，沒(méi)有對(duì)文化的愛(ài)好，很難想能讓人靜下心來(lái)去讀書，閱讀的習(xí)慣，要從小抓起，從小處做起，只有對(duì)文化知識(shí)的熱愛(ài)和追求，才能讓我們習(xí)慣于閱讀，而國(guó)人的讀書習(xí)慣和愛(ài)好絕非一個(gè)國(guó)家閱讀日就能解決。所以，閱讀，請(qǐng)尊重個(gè)人的選擇，別以節(jié)日的名義。

這段文字的中心議題是（）。

A．閱讀

B．國(guó)家閱讀日

C．讀書習(xí)慣

D．閱讀要尊重個(gè)人的選擇

15．列寧說(shuō)：“語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。”這一科學(xué)論斷深刻地闡明了語(yǔ)言的社會(huì)本質(zhì)和重要作用。人們利用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行交際，交流思想，______。如果沒(méi)有語(yǔ)言，社會(huì)便會(huì)停止生產(chǎn)，便會(huì)崩潰。

填入橫線上最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。?/p>

A．以便協(xié)調(diào)共同的活動(dòng)，互相了解，組織社會(huì)的生產(chǎn)

B．以便協(xié)調(diào)共同的活動(dòng)，組織社會(huì)的生產(chǎn)，互相了解

C．以便互相了解，組織社會(huì)的生產(chǎn)協(xié)調(diào)，共同的活動(dòng)

D．以便互相了解，協(xié)調(diào)共同的活動(dòng)，組織社會(huì)的生產(chǎn)

16．諾貝爾發(fā)明烈性炸藥的出發(fā)點(diǎn)是造福人類，但在實(shí)際運(yùn)用中，它也會(huì)成為殺人武器；電腦已成為人們生活中不可或缺的工具，但電腦病毒就如幽靈一般時(shí)刻困擾著人類；醫(yī)用克隆技術(shù)可以保障人的健康，但生殖克隆技術(shù)卻給人帶來(lái)了倫理上的挑戰(zhàn)。

上述事實(shí)支持的要點(diǎn)是()。

A．科技給人類什么取決于如何應(yīng)用科技

B．必須規(guī)范技術(shù)開(kāi)發(fā)者和使用者的行為

C．科技進(jìn)步同時(shí)帶給人類威脅與困擾

D．科技進(jìn)步帶給人類全新的挑戰(zhàn)與問(wèn)題

17．在未來(lái)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)也許可以模擬人類的一切感知與情感，按照路透社的說(shuō)法，一位新加坡的科學(xué)家正在研究一種“虛擬擁抱”的技術(shù)，還有什么比在網(wǎng)上得到一個(gè)虛擬的擁抱更可悲的嗎?

下列說(shuō)法與文意不符合的是()。

A．作者不信任虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)

B．作者十分珍視人類真實(shí)情感

C．作者認(rèn)為用技術(shù)虛擬人類情感是可笑的

D．作者不希望有什么網(wǎng)上“虛擬擁抱”的技術(shù)



18．濕地是重要的國(guó)土資源和自然資源，與森林、海洋并稱為全球三大生態(tài)系統(tǒng)。濕地具有保持水源、凈化水質(zhì)、蓄洪防旱、調(diào)節(jié)氣候、促淤造陸、減少沙塵暴等巨大生態(tài)功能；同時(shí)也是生物多樣性最富集的地區(qū)之一，它保護(hù)了許多珍稀瀕危野生動(dòng)植物。健康的濕地生態(tài)系統(tǒng)，是國(guó)土生態(tài)安全體系的重要組成部分和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

不符合文意的一項(xiàng)是（）。

A．濕地是全球三大生態(tài)系統(tǒng)之一

B．濕地是生物多樣性最富集的地區(qū)

C．濕地生態(tài)系統(tǒng)關(guān)系著國(guó)土生態(tài)安全

D．濕地具有多項(xiàng)重大的生態(tài)功能

19．以植樹(shù)造林為主，建設(shè)京津地區(qū)生態(tài)屏障；以退耕還林為中心，在內(nèi)蒙古中西部渾善達(dá)克建設(shè)生態(tài)恢復(fù)保護(hù)帶，嚴(yán)禁過(guò)度放牧，恢復(fù)和保護(hù)草地資源，適度建設(shè)防風(fēng)林；建設(shè)以黃河灌溉帶和毛烏素沙地為中心的鄂爾多斯生態(tài)屏障，保護(hù)水資源和天然綠洲，控制土地沙化，逐步擴(kuò)大人工林。

上述措施的共同目標(biāo)是（）。

A．建設(shè)生態(tài)屏障

B．保護(hù)草地資源

C．控制土地沙漠化

D．建設(shè)防風(fēng)林帶

20．目前，在我國(guó)存在著這樣的狀況：在同等水平下，北京、上海等地城市的學(xué)生比山東、河南等地的學(xué)生考上重點(diǎn)大學(xué)要容易得多；城市的孩子比農(nóng)村的孩子在入學(xué)率、升學(xué)率以及所在學(xué)校的硬軟件配備方面都要強(qiáng)許多。這是由于國(guó)家建設(shè)的重點(diǎn)高校在省際間分配嚴(yán)重不均，由于教育資金在城市與農(nóng)村分配嚴(yán)重不均。這種高等教育資源分配的“區(qū)域差別”，教育資金分配的“城鄉(xiāng)差別”，已越來(lái)越受人們的重視。

據(jù)此，我們可以知道（）。

A．教育應(yīng)該效率優(yōu)先，兼顧公平

B．教育資源及經(jīng)費(fèi)不足，顧此失彼是正常的現(xiàn)象

C．教育資源及經(jīng)費(fèi)緊張，但主要是由于分配不公平不合理造成了差別

D．中國(guó)的教育太落后了

公務(wù)員網(wǎng)答案與解析：

閱讀理解



11．D【解析】一道典型的細(xì)節(jié)推斷題，考查了考生對(duì)于語(yǔ)句表述細(xì)節(jié)的掌握程度。血糖平衡的體液調(diào)節(jié)主要靠激素調(diào)節(jié)；神經(jīng)調(diào)節(jié)涉及神經(jīng)中樞?？忌朴趶念}目的敘述中發(fā)現(xiàn)答案線索。

12．D【解析】從“創(chuàng)作”的高度來(lái)理解“整齊”的意思——“建立自己的體系”——這樣表述是有深度的。同時(shí)，也是以原文為依據(jù)的，原文中有“這實(shí)在是創(chuàng)作，是以述為作”，而A、B、C項(xiàng)只是從“文章學(xué)”的角度理解“整齊”的意思，不僅理解得膚淺，而且沒(méi)有以原文為依據(jù)。

13．A【解析】這段文字闡述了“語(yǔ)言主體研究”的幾個(gè)方面，即“漢語(yǔ)語(yǔ)法研究”、“語(yǔ)音語(yǔ)法研究”和“漢語(yǔ)詞匯研究”，這三項(xiàng)都是漢語(yǔ)研究的領(lǐng)域，因此A項(xiàng)正確。文中只有在“漢語(yǔ)語(yǔ)法研究”這一領(lǐng)域中提到了論文，而別的領(lǐng)域沒(méi)有提到，所以不是“成果”，排除B。C、D在文中都不是主要內(nèi)容，而是附著在漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的大背景之下的，所以可以排除。

14．B【解析】這段文字的結(jié)構(gòu)是分—總式的，先說(shuō)了“讀書”和“閱讀”的習(xí)慣，然后加以總結(jié)，一個(gè)“所以”表明了作者的態(tài)度，即“別以節(jié)日的名義閱讀”，因此，盡管材料中沒(méi)有出現(xiàn)“國(guó)家閱讀日”，但作者表明了反對(duì)設(shè)立這一關(guān)于讀書的節(jié)日的。所以“國(guó)家閱讀日”是材料的中心議題。A選項(xiàng)太過(guò)于廣泛；C選項(xiàng)只是文中的一個(gè)方面，是作為原因來(lái)說(shuō)明的，“原因”和“結(jié)果”相比，明顯“結(jié)果”才是作者的意思表達(dá)所在；D選項(xiàng)也是一個(gè)原因，而不是結(jié)果。

15．D【解析】本題考查了語(yǔ)句銜接的能力，此類題目主要是要求句子間的銜接要合乎邏輯，表達(dá)通順、流暢、自然、緊湊。本題的關(guān)鍵在于三個(gè)句子中的“了解”、“協(xié)調(diào)”、“組織”三個(gè)動(dòng)詞是有邏輯順序的，人們應(yīng)該先互相“了解”，再“協(xié)調(diào)”共同的活動(dòng)，進(jìn)而才能“組織”社會(huì)的生產(chǎn)。

16．A【解析】題干是對(duì)某一結(jié)論的分項(xiàng)說(shuō)明闡釋，而問(wèn)題則要求應(yīng)試者自己作出結(jié)論。由題干中的“炸藥”、“電腦”、“克隆技術(shù)”的例子可知，科技會(huì)給人類帶來(lái)什么，關(guān)鍵在于如何應(yīng)用科技。選項(xiàng)A為正確答案。題干中并未涉及“技術(shù)開(kāi)發(fā)者和使用者的行為”，因此B為無(wú)關(guān)選項(xiàng)，可以排除；C項(xiàng)含義錯(cuò)誤，科技進(jìn)步本身并不會(huì)帶給人類困擾，排除C；D項(xiàng)與C項(xiàng)問(wèn)題相同。

17．C【解析】C項(xiàng)不符合作者意圖，無(wú)法從文中推出。首句說(shuō)“在未來(lái)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)也許可以模擬人類的一切感知與情感”，作者使用了“也許”表明了作者對(duì)虛擬技術(shù)并不信任，排除A；由“還有什么比在網(wǎng)上得到一個(gè)虛擬的擁抱更可悲的嗎?”一句可知，作者珍視人類的真實(shí)情感，并且不希望出現(xiàn)“虛擬擁抱”技術(shù)，排除B、D。

18．B【解析】“濕地與森林、海洋并稱為全球三大生態(tài)系統(tǒng)”也就是A的意思?！笆菄?guó)土生態(tài)安全體系的重要組成部分”也就是C的意思?！熬哂小染薮笊鷳B(tài)功能”也就是D的意思。在判斷B選項(xiàng)時(shí)要注意文中“生物多樣性最富集的地區(qū)之一”，而B并沒(méi)有說(shuō)明是“之一”，因此所下的判斷過(guò)于絕對(duì)。在做這種細(xì)節(jié)推斷題時(shí)，凡是表達(dá)意思過(guò)于絕對(duì)的應(yīng)該注意。

19．A【解析】文中多次提到了“生態(tài)屏障”、“生態(tài)保護(hù)帶”等詞語(yǔ)，可見(jiàn)建設(shè)生態(tài)屏障才是共同的目標(biāo)，A選項(xiàng)是正確的。B項(xiàng)和C項(xiàng)都是建設(shè)生態(tài)屏障的目的，而D項(xiàng)則是建設(shè)生態(tài)屏障的一項(xiàng)內(nèi)容措施，因此只有A項(xiàng)概括了題干主旨，為正確答案。

20．C【解析】A項(xiàng)中的效率在原文中并沒(méi)有提到，B項(xiàng)的觀點(diǎn)與原文不符。C恰好談的就是教育資源經(jīng)費(fèi)的分配問(wèn)題，與原文吻合。D庸俗選項(xiàng)，應(yīng)排除。