摘要：隨著“149教育聯(lián)盟”的深入發(fā)展，基于互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)手段的智慧化管理已經(jīng)開(kāi)啟，學(xué)校的運(yùn)行與管理正在進(jìn)行新一輪的改革，智慧校園平臺(tái)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育教學(xué)、教務(wù)管理、資產(chǎn)管理、人事管理、OA辦公、績(jī)效評(píng)價(jià)等工作的智能化變革提供了支撐。本文從觀念轉(zhuǎn)型、管理轉(zhuǎn)型、方式轉(zhuǎn)型等方面闡述了學(xué)校管理智慧化轉(zhuǎn)型的思考和方法。

關(guān)鍵詞：教育聯(lián)盟；智慧教育；管理智慧；管理效能

一、智慧教育生態(tài)培育呼喚智慧的學(xué)校管理

智慧教育既是第四次教育革命的最新發(fā)展態(tài)勢(shì)，也是這場(chǎng)革命的重要推動(dòng)力量。新興信息技術(shù)與教育教學(xué)的持續(xù)深度融合，正在引發(fā)教育理念、教學(xué)模式、教育評(píng)價(jià)、教育制度等全面創(chuàng)新與深層次變革。同時(shí)，智慧教育生態(tài)的構(gòu)建也是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其構(gòu)建和可持續(xù)發(fā)展有賴(lài)于政府部門(mén)、行業(yè)企業(yè)、研究機(jī)構(gòu)等多方力量的協(xié)同參與，尤其是需要一線學(xué)校層面因地制宜地做好智慧教育的頂層設(shè)計(jì)，有目標(biāo)、有計(jì)劃、有步驟、有重點(diǎn)地逐步推進(jìn)智慧教育生態(tài)培育。但從目前的情況看，國(guó)內(nèi)針對(duì)學(xué)校層面的相關(guān)研究中，只是初步探討了培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系、教學(xué)結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)方式、課堂形態(tài)、教師素質(zhì)、師生關(guān)系等，很少涉及學(xué)校管理問(wèn)題，一般只是簡(jiǎn)要指出未來(lái)的學(xué)校將采用彈性學(xué)制和扁平化管理，并通過(guò)大數(shù)據(jù)提供精準(zhǔn)服務(wù)。實(shí)踐中，雖然教育技術(shù)的應(yīng)用呈現(xiàn)出移動(dòng)學(xué)習(xí)、云計(jì)算、泛在學(xué)習(xí)、BYOD(自帶設(shè)備)、數(shù)字內(nèi)容、翻轉(zhuǎn)課堂和個(gè)性化學(xué)習(xí)等發(fā)展趨勢(shì)，但通過(guò)學(xué)校管理提升教育教學(xué)效率的作用并不顯著，比如網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)踐一直未顯現(xiàn)令人信服的效率提升；極大豐富的教育資源反而使人們獲得滿(mǎn)意的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，有的教師也忘記了選擇資源的初衷。據(jù)以上分析，我們認(rèn)為，科技發(fā)展日新月異、瞬息萬(wàn)變的信息化時(shí)代，需要智慧教育生態(tài)培育，智慧教育生態(tài)培育呼喚學(xué)校的智慧教育管理。智慧教育管理理念實(shí)質(zhì)是融合、共享、開(kāi)放、包容、深層。智慧教育管理是在現(xiàn)有的教育管理信息系統(tǒng)基礎(chǔ)上，通過(guò)統(tǒng)一規(guī)范、數(shù)據(jù)共享，在大數(shù)據(jù)分析和可視化技術(shù)的支持下，逐步將現(xiàn)有教育管理信息系統(tǒng)升級(jí)成為包括業(yè)務(wù)管理、動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)、教育監(jiān)管與決策分析等功能的智慧化教育管理系統(tǒng)。智慧教育管理系統(tǒng)主要包括教育可視化管控、教育智能決策支持、教育安全預(yù)警以及教育遠(yuǎn)程督導(dǎo)四個(gè)子系統(tǒng)。智慧教育生態(tài)培育的管理智慧就是學(xué)校對(duì)教育效率進(jìn)行管理的活動(dòng)，其基本內(nèi)涵主要體現(xiàn)在兩個(gè)維度上：一是通過(guò)管理提升新技術(shù)在配置學(xué)校資行動(dòng)實(shí)踐源上的效率；二是通過(guò)管理提升新技術(shù)在促進(jìn)學(xué)校育人上的效率。

二、智慧教育生態(tài)培育的管理智慧模式構(gòu)建

伴隨著信息技術(shù)的革新和大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái),多種多樣、高效及時(shí)的學(xué)校管理支持系統(tǒng)層出不窮,為學(xué)校管理提供了新的思路與載體,形成了可視化、自動(dòng)化、交互化的智慧校園管理方式。部分學(xué)校在教學(xué)和管理中存在很多問(wèn)題，有些甚至已經(jīng)成為“痛”點(diǎn)。因此，學(xué)校依托騰訊智慧校園系統(tǒng)對(duì)原來(lái)的教育管理業(yè)務(wù)流程進(jìn)行了適度的改造，重點(diǎn)解決了學(xué)校管理的痛點(diǎn)，使學(xué)校的管理更加規(guī)范化、精細(xì)化，管理工作更加協(xié)同和高效。（一）觀念的智慧化轉(zhuǎn)型。智慧校園的目標(biāo)是綜合運(yùn)用各種信息技術(shù)手段獲取校園運(yùn)行的各種信息，通過(guò)對(duì)信息的多次處理，對(duì)學(xué)校教學(xué)、科研、管理、生活、文化等各方面需求做出智能響應(yīng)，提高學(xué)校的管理效能、綜合實(shí)力以及服務(wù)功能。在推動(dòng)觀念智慧化轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層是決定因素，需要在學(xué)校整體工作的頂層設(shè)計(jì)中確立大數(shù)據(jù)意識(shí)、信息智慧化意識(shí)。第一，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子要做大數(shù)據(jù)時(shí)代智慧管理的引領(lǐng)者。要將新時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)和學(xué)校變革的決心展現(xiàn)在教職工面前，讓廣大教職工認(rèn)識(shí)到在信息技術(shù)高度發(fā)展的新時(shí)代，智慧校園發(fā)展是必然趨勢(shì)，為智慧校園的建設(shè)和運(yùn)用奠定思想基礎(chǔ)。第二，行政干部要做智慧管理的推動(dòng)者。智慧校園是大數(shù)據(jù)時(shí)代的新產(chǎn)物，需要不斷地實(shí)踐和探索，更需要在建設(shè)和運(yùn)用過(guò)程中不斷完善各項(xiàng)制度，管理層是學(xué)校整體智慧管理的設(shè)計(jì)者，要有整體的謀劃和把握，要通過(guò)建立相應(yīng)的管理制度和體系來(lái)推動(dòng)智慧校園的發(fā)展。第三，管理層要做智慧管理的踐行者。我們的校長(zhǎng)能否直接參與和應(yīng)用智慧校園平臺(tái)，我們的中層干部能否堅(jiān)決執(zhí)行智慧校園管理體系，關(guān)系著智慧管理的落地生根。由上而下的踐行才是智慧管理的根本所在。（二）管理方式的智慧化轉(zhuǎn)型。1.遵循PDCA循環(huán)管理原則。PDCA循環(huán)又叫戴明環(huán)，由美國(guó)質(zhì)量管理專(zhuān)家戴明博士提出并運(yùn)用于持續(xù)改善產(chǎn)品質(zhì)量的過(guò)程。全面質(zhì)量管理的思想基礎(chǔ)和方法依據(jù)就是PDCA循環(huán)。PDCA循環(huán)的含義是將質(zhì)量管理分為四個(gè)階段，即Plan(計(jì)劃)、Do(執(zhí)行)、Check(檢查)和Action(處理)。在質(zhì)量管理活動(dòng)中，要求把各項(xiàng)工作分為作出計(jì)劃、計(jì)劃實(shí)施、檢查實(shí)施效果，然后將成功的納入標(biāo)準(zhǔn)，不成功的留待下一循環(huán)去解決。這一工作方法是質(zhì)量管理的基本方法，也是企業(yè)管理各項(xiàng)工作的一般規(guī)律。目前，PDCA循環(huán)作為一種精細(xì)化管理和過(guò)程管理方法廣泛應(yīng)用于各種事務(wù)管理場(chǎng)合，成為現(xiàn)代管理學(xué)的基本原則。因此，學(xué)校管理應(yīng)遵循PDCA的原則，持續(xù)改進(jìn)、不斷提升業(yè)績(jī)水平。2.流程去單一化。學(xué)校在使用智慧平臺(tái)之前，管理流程采用的是單一化流程，工作一級(jí)一級(jí)地傳達(dá)，一層一層地落實(shí)，這樣的管理最大的弊端是時(shí)效性低，信息在傳輸過(guò)程中容易出誤差。以學(xué)校開(kāi)展的教職工考評(píng)為例，按傳統(tǒng)的方式，考核需要一周的時(shí)間才能完成，基于智慧化平臺(tái)管理的同一項(xiàng)工作，只需要兩天的時(shí)間就能全部完成，且誤差率極低。3.管理方式轉(zhuǎn)型的一校一特色，各個(gè)學(xué)校要根據(jù)本地區(qū)、本學(xué)校的特色和需要做出自己的特色，不能千篇一律，照搬照抄。以筆者所在單位成都市大彎中學(xué)為例，學(xué)校改變傳統(tǒng)“金字塔式”的管理，運(yùn)用智慧校園平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)管理的扁平化，通過(guò)OA辦公室系統(tǒng)，減少中間的管理層次，擴(kuò)大信息溝通的范圍和速度，拉近管理者與被管理者的距離，更好地實(shí)現(xiàn)以人為本的民主管理，構(gòu)建現(xiàn)代管理體系。通過(guò)對(duì)平臺(tái)的設(shè)計(jì)→運(yùn)用→檢測(cè)→改進(jìn)的路徑，達(dá)到了降低管理成本，提高管理效率的目的。

一、個(gè)性化閱讀教學(xué)提出的依據(jù)

1、源于《課標(biāo)》的思考

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把發(fā)展學(xué)生的個(gè)性放在首要位置，在閱讀教學(xué)的實(shí)施建議中明確地指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感的活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！憋@然，《課標(biāo)》中的這段有關(guān)閱讀教學(xué)的建議，是以發(fā)展學(xué)生個(gè)性為出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)。那么，可以這樣說(shuō)，只有個(gè)性化的教學(xué)才能造就學(xué)生閱讀的個(gè)性化，無(wú)疑地，新課標(biāo)背景下的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，應(yīng)走個(gè)性化閱讀教學(xué)改革之路。

2、源于“語(yǔ)文”特點(diǎn)的思考

“語(yǔ)文”是一門(mén)學(xué)科，又是一門(mén)藝術(shù)。唐承彬老師說(shuō)過(guò)，語(yǔ)文作為一門(mén)學(xué)科是含有不少科學(xué)因素的，在語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)程中，牽涉到許多無(wú)法定量定序的變項(xiàng)，語(yǔ)文教師個(gè)人的特點(diǎn)，往往比某些規(guī)定的東西更實(shí)際，更重要。這番話道出了語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在理性的傳授知識(shí)、探索規(guī)律的同時(shí)，又應(yīng)該求異、創(chuàng)新，以獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性，求得多彩的教學(xué)風(fēng)格。

3、源于“主體”的思考

摘要：教育智慧是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)教育活動(dòng)和從事教育實(shí)踐時(shí)所表現(xiàn)出的心靈活動(dòng)的一種整體存在狀態(tài)，其核心表現(xiàn)是教師對(duì)教育事理深廣的理解力、教育意義敏銳的覺(jué)察力和教育實(shí)踐有效的決斷力。教育智慧是教師勝任教育工作的根本要求，是時(shí)代對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展提出的迫切需要，是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。因而，教育智慧是教師教育的必然選擇。基于教育智慧的特性和生成規(guī)律，構(gòu)建以教育智慧為目的的教師教育應(yīng)樹(shù)立“以人為本”的教育理念，設(shè)置合理的課程體系，引導(dǎo)教師形成“理論學(xué)習(xí)•實(shí)踐反思•人格修煉”的“智慧型”生活方式，注重過(guò)程性的評(píng)價(jià)方式。

關(guān)鍵詞：教師教育；教育智慧；以人為本；“智慧型”生活方式

教師教育是教師培養(yǎng)和培訓(xùn)的統(tǒng)稱(chēng)，是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的教育過(guò)程?；跁r(shí)展的要求和教育實(shí)踐中的困境，走向教育智慧是教師教育發(fā)展的必然選擇。

一、何謂教育智慧

深入地認(rèn)識(shí)教育智慧的內(nèi)涵是走向教育智慧的教師教育首先需要明確的問(wèn)題。關(guān)于教育智慧內(nèi)涵的理解主要有以下幾種觀點(diǎn)：一是教育智慧是人的多方面能力的綜合。如教育智慧是教師感受的敏感性、教學(xué)機(jī)智、與學(xué)生溝通等能力的綜合［1］。二是教育智慧是一種基于能力而達(dá)到的境界。如教育智慧是“教師在對(duì)教育本質(zhì)深刻認(rèn)識(shí)和理解的基礎(chǔ)上，在具體的教育實(shí)踐活動(dòng)中不斷深化、完善自身的教育認(rèn)知、教育理念、教育能力、教育直覺(jué)等，體悟生成的教育適切性的綜合品質(zhì)或達(dá)到的教育境界”［2］。三是教育智慧是一種心智思維品質(zhì)。如教育智慧是指教師在其專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域深刻體驗(yàn)與執(zhí)著思考的基礎(chǔ)上，對(duì)教育本質(zhì)與教育過(guò)程所持有的的一種深刻洞察、精確理解、迅速判斷等成熟完善的心智思維品質(zhì)［3］。四是教育智慧表現(xiàn)為一種教育機(jī)智。范梅南認(rèn)為，教育智慧“不是一種行為準(zhǔn)則、技術(shù)或方法”，因而不能夠傳授，是“一種以?xún)和癁橹赶虻亩喾矫娴?、?fù)雜的關(guān)心品質(zhì)”［4］，它表現(xiàn)為教育機(jī)智。這種教育機(jī)智是對(duì)兒童體驗(yàn)的理解，尊重兒童的主體性，“打動(dòng)”兒童，在具體的教育情境中面對(duì)各種復(fù)雜的情況，采取適切的教育行動(dòng)，與兒童結(jié)成一種教育關(guān)系，從而促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)。這些觀點(diǎn)主要是運(yùn)用知性思維的方式對(duì)教育智慧的內(nèi)涵進(jìn)行揭示，具有一定的啟發(fā)性，但沒(méi)有從根本上把握教育智慧的內(nèi)涵。知識(shí)和能力都是形成教育智慧不可或缺的條件，但是知識(shí)和能力并不是教育智慧本身。從存在論的思維方式來(lái)看，教育智慧是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)教育活動(dòng)和從事教育實(shí)踐時(shí)所表現(xiàn)出的心靈活動(dòng)（知、情、意）的一種整體存在狀態(tài)，它以觀念的形式內(nèi)在于人，并作用于教育過(guò)程，指向?qū)W生的成長(zhǎng)，其中既凝結(jié)著體現(xiàn)價(jià)值取向的德性，又包含了教育活動(dòng)相關(guān)的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，二者融合于人的教育能力中，其核心表現(xiàn)是教師對(duì)教育事理深廣的理解力、教育意義敏銳的覺(jué)察力和教育實(shí)踐有效的決斷力。教育事理深廣的理解力意味著對(duì)宇宙萬(wàn)物、社會(huì)百態(tài)、人類(lèi)心靈的深刻洞見(jiàn)和領(lǐng)悟，以及對(duì)教育的本質(zhì)和規(guī)律、學(xué)生的本質(zhì)特征、教育情境中學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)的深刻認(rèn)識(shí)，它標(biāo)識(shí)著教師對(duì)從事教育活動(dòng)所需的豐富知識(shí)、觀念和經(jīng)驗(yàn)的自由鏈接和合理創(chuàng)造。教育意義敏銳的覺(jué)察力是在具體的教育情境中，教師能夠真誠(chéng)地關(guān)心學(xué)生、聆聽(tīng)學(xué)生和自己內(nèi)心的聲音，迅速地察覺(jué)到學(xué)生內(nèi)外部的各種細(xì)微變化，并理解其所蘊(yùn)含的教育價(jià)值和教育學(xué)意義，從而有效地引導(dǎo)孩子的成長(zhǎng)，開(kāi)啟學(xué)生的智慧。教育實(shí)踐有效的決斷力是建立在教育理解力和覺(jué)察力的基礎(chǔ)之上，將人們內(nèi)在的教育智識(shí)外化為處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的教育能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是順利有效地組織教學(xué)活動(dòng)、解決教育問(wèn)題和處理教育事務(wù)的根本保證。

二、教師教育為何要走向教育智慧

“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，教師同樣不能踏進(jìn)同一課堂。我們要努力展示自己的個(gè)性美，大膽展示自己的教學(xué)個(gè)性和風(fēng)格。我們可以追求像詩(shī)一般的優(yōu)美、像火一般的熾熱，可以追求華麗莊重，可以追求詼諧幽默，可以追求矛盾沖突。總之，用各種不同的風(fēng)格釋放自己的個(gè)性?？炭嗤魄?，精雕細(xì)琢，上下求索，無(wú)不是為了展示自己的去個(gè)性，上好每一堂課。因此，“個(gè)性化”成為所有教育工作者的“情結(jié)”。課堂閱讀教學(xué)的“個(gè)性化”首當(dāng)其沖擺到了首要位置。

一、個(gè)性化閱讀教學(xué)提出的依據(jù)

1、源于《課標(biāo)》的思考

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把發(fā)展學(xué)生的個(gè)性放在首要位置，在閱讀教學(xué)的實(shí)施建議中明確地指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感的活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”顯然，《課標(biāo)》中的這段有關(guān)閱讀教學(xué)的建議，是以發(fā)展學(xué)生個(gè)性為出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)。那么，可以這樣說(shuō)，只有個(gè)性化的教學(xué)才能造就學(xué)生閱讀的個(gè)性化，無(wú)疑地，新課標(biāo)背景下的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，應(yīng)走個(gè)性化閱讀教學(xué)改革之路。

2、源于“語(yǔ)文”特點(diǎn)的思考

“語(yǔ)文”是一門(mén)學(xué)科，又是一門(mén)藝術(shù)。唐承彬老師說(shuō)過(guò)，語(yǔ)文作為一門(mén)學(xué)科是含有不少科學(xué)因素的，在語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)程中，牽涉到許多無(wú)法定量定序的變項(xiàng)，語(yǔ)文教師個(gè)人的特點(diǎn)，往往比某些規(guī)定的東西更實(shí)際，更重要。這番話道出了語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在理性的傳授知識(shí)、探索規(guī)律的同時(shí)，又應(yīng)該求異、創(chuàng)新，以獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性，求得多彩的教學(xué)風(fēng)格。

一、首先應(yīng)該明確一般地理教學(xué)中存在的困難

1.地理教學(xué)板書(shū)、板圖、板畫(huà)內(nèi)容豐富，復(fù)雜多樣，在有限的黑板上難以充分展示出來(lái)。

2.教師在課堂上完成內(nèi)容豐富的板圖、板畫(huà)往往需要耗費(fèi)很多的時(shí)間，特別是對(duì)部分青年教師來(lái)說(shuō)，圖若畫(huà)得正確、標(biāo)準(zhǔn)，并不容易。這樣影響在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)。

3.課堂上的教學(xué)掛圖是學(xué)生獲取知識(shí)的重要來(lái)源，它往往又是信息容量大、要素繁多、不分主次，而且能見(jiàn)度低，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由淺入深的發(fā)展。

4.地理教學(xué)名詞概念多，原理、規(guī)律也不少，往往需要借用掛圖來(lái)幫助學(xué)習(xí)理解、類(lèi)比歸納，實(shí)現(xiàn)圖文轉(zhuǎn)換，一般情況下45分鐘內(nèi)不易完成任務(wù)。

5.地理教學(xué)需要分析研究自然界客觀事物的發(fā)生、發(fā)展和演變的規(guī)律，同時(shí)還需要了解世界各地的人文特征、生產(chǎn)發(fā)展以及人地關(guān)系等問(wèn)題。要使學(xué)生較好地掌握這些知識(shí)，多認(rèn)識(shí)客觀事物的本身及其外貌特征，多了解各具體國(guó)家生產(chǎn)建設(shè)的發(fā)展?fàn)顩r非常必要，但用一般的教學(xué)手段難以實(shí)現(xiàn)，這就妨礙了學(xué)生認(rèn)知過(guò)程由感性上升到理性的發(fā)展。

摘要：地理是一門(mén)綜合性學(xué)科，既包含文科的知識(shí)內(nèi)容，又具有理性的思考形式。在教育信息化背景下，地理教師應(yīng)積極應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)資源，明確網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的重要性，引領(lǐng)學(xué)生在微課、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及遠(yuǎn)程教學(xué)平臺(tái)上學(xué)習(xí)；積極利用交互式電子白板豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)建翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)手段，從而提升學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的理解和掌握，推進(jìn)地理課堂教學(xué)的改革。

關(guān)鍵詞：初中地理；教育信息化；教學(xué)方式

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)教育事業(yè)得到了快速的發(fā)展與提升，創(chuàng)建了良好的教學(xué)手段，培養(yǎng)了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生掌握到諸多的學(xué)習(xí)能力，成為滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的綜合型人才。地理是初中階段教學(xué)的重要學(xué)科，教師應(yīng)積極利用微課、交互式電子白板、翻轉(zhuǎn)課堂、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、遠(yuǎn)程教學(xué)等資源，創(chuàng)造良好的課堂教學(xué)環(huán)境。

一、初中地理教學(xué)實(shí)現(xiàn)教育信息化的基本含義及實(shí)施要點(diǎn)

教育信息化指的是教師逐漸將現(xiàn)代化的教育資源融入課堂教學(xué)中，將信息技術(shù)引入地理教學(xué)中，向著信息化發(fā)展方向靠近，促進(jìn)學(xué)生接觸到更多的信息資源，促使學(xué)生學(xué)會(huì)更多的信息化技術(shù)操作手段。教育信息化一定要滿(mǎn)足新課程改革的教育目標(biāo)，滿(mǎn)足教材內(nèi)容教學(xué)的實(shí)施要求。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)積極利用信息技術(shù)豐富課堂教學(xué)資源，注重網(wǎng)絡(luò)資源在課堂教育過(guò)程中的實(shí)際應(yīng)用，使學(xué)生接收到更多有意義的教學(xué)資源，加深對(duì)地理知識(shí)的印象。

二、初中地理教學(xué)實(shí)現(xiàn)教育信息化的重要意義

一、情感體驗(yàn)的定義

什么是情感體驗(yàn)?zāi)?？北京師范大學(xué)心理學(xué)院金勝華教授認(rèn)為“可以把情感體驗(yàn)概括為個(gè)體對(duì)外界某種事物引起的特定情感的主觀感受?？煞譃榉e極的情感體驗(yàn)和消極的情感體驗(yàn)”。并舉例說(shuō)“學(xué)生對(duì)某一學(xué)科的癡迷狀態(tài)就可以說(shuō)該學(xué)生對(duì)這門(mén)學(xué)科的情感體驗(yàn)是相當(dāng)積極的；另一個(gè)學(xué)生提起學(xué)校就感到害怕，不愿意去學(xué)校，表明該學(xué)生對(duì)學(xué)校的情感體驗(yàn)是比較消極的”。筆者也就是基于上述對(duì)“情感體驗(yàn)”的闡釋來(lái)理解其內(nèi)涵。

二、情感體驗(yàn)的意義

（一）情感體驗(yàn)是知識(shí)獲得的動(dòng)力之源

情感體驗(yàn)是動(dòng)機(jī)系統(tǒng)的基本成分，是人們接受信息渠道的閘門(mén)，在缺乏必須的“豐富激情”的情況下，人的理智處于昏迷狀態(tài)，不可能進(jìn)行正常的工作，甚至?xí)a(chǎn)生嚴(yán)重的心理障礙。學(xué)生作為社會(huì)中的一個(gè)特殊的群體，其情感體驗(yàn)健康與否，對(duì)其學(xué)業(yè)影響很大。積極的情感體驗(yàn)?zāi)軌蛴行У膹?qiáng)化記憶過(guò)程，提高無(wú)意識(shí)記的效果，增加有意識(shí)記的效果，能夠激發(fā)兒童對(duì)過(guò)去知識(shí)的再認(rèn)和再現(xiàn)，把對(duì)過(guò)去知識(shí)的追憶變成一種自然而然的活動(dòng)，還能提高活動(dòng)效率，使身心處于活動(dòng)的最佳狀態(tài)，從而推動(dòng)兒童有效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，情感體驗(yàn)是知識(shí)獲得的動(dòng)力之源。

（二）情感體驗(yàn)是德育有效性的橋梁，是人格完善的必要條件

一、導(dǎo)入新課的藝術(shù)

成功的導(dǎo)入能集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起其內(nèi)在的求知欲，活躍課堂氣氛，起到先聲奪人的效果。課堂導(dǎo)入的方法多種多樣，現(xiàn)列出兩種經(jīng)常使用的方法。

（一）設(shè)疑提問(wèn)，導(dǎo)入新課

教師要善于提出富有思考性的問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)懸念，激起學(xué)生的求知欲并“愿聞其詳”。例如，在學(xué)習(xí)數(shù)列的概念時(shí)，可這樣導(dǎo)入：“我有一份合同，合同的內(nèi)容是這樣的，我每天為你提供10萬(wàn)元的商品，你的付款方式為：第一天只需支付1分錢(qián)貨款，第二天只需支付2分錢(qián)貨款，第三天只需支付4分錢(qián)貨款，依次類(lèi)推，以后每天所付的貨款都是前一天的2倍，合同期限為30天，一個(gè)月內(nèi)要付給你30萬(wàn)元的商品呢！對(duì)你來(lái)說(shuō)是多么合適呀！機(jī)會(huì)難得，趕緊簽吧！同學(xué)們，你們?cè)敢夂臀液炦@份合同嗎？學(xué)習(xí)了本章知識(shí)，你們就知道答案了”。這樣由老師提出問(wèn)題，學(xué)生帶著疑問(wèn)聽(tīng)課，可以收到良好的效果。

（二）情境創(chuàng)設(shè)法

中職教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)在生活中的應(yīng)用美。在不等式知識(shí)教學(xué)時(shí)，引用劉翔的時(shí)事，2006年7月12日，在國(guó)際田聯(lián)超級(jí)大獎(jiǎng)賽洛桑站男子110米欄比賽中，中國(guó)百米跨欄運(yùn)動(dòng)員劉翔以12秒88的成績(jī)奪冠，并打破了塵封13年的世界記錄12秒91，為我國(guó)爭(zhēng)得了榮譽(yù)。問(wèn)“劉翔的成績(jī)比世界記錄快了多少？”學(xué)生習(xí)慣用兩個(gè)數(shù)差來(lái)比較它們的大小。因?yàn)?2.88-12.91=-0.03＜0，所以得到結(jié)論：劉翔的成績(jī)比世界記錄快了0.03秒。自然歸納出“作差法”來(lái)比較兩個(gè)實(shí)數(shù)大小的數(shù)學(xué)知識(shí)。

一、聯(lián)系生活，體驗(yàn)生活的美好

生活是藝術(shù)的源泉，我們的美術(shù)課程也應(yīng)結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)組織教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)觀察生活來(lái)感受生活，并體驗(yàn)來(lái)自生活的情感和樂(lè)趣。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美感聯(lián)系起來(lái)，將自己對(duì)生活和自然的感受、體驗(yàn)與藝術(shù)家對(duì)它們的表達(dá)聯(lián)系起來(lái)，嘗試用自己喜歡的繪畫(huà)方式表達(dá)出自己的體驗(yàn)和感受，或?qū)⒆约簩?duì)生活和美的理解寫(xiě)進(jìn)美的成長(zhǎng)記錄里。記得在學(xué)習(xí)“四季的色彩”時(shí)，開(kāi)始我很怕上這節(jié)課，因?yàn)樗婕暗姆矫婧芏?，你很難把它講深、講透?？僧?dāng)色彩斑斕的季節(jié)從我們身邊滑過(guò)的時(shí)候，我的眼前似乎出現(xiàn)了“時(shí)雨點(diǎn)紅桃千樹(shù)，春風(fēng)吹綠柳萬(wàn)千”的滿(mǎn)園春色；似乎看到了“水天藍(lán)一色，山樹(shù)翠千層”的綠樹(shù)濃蔭；似乎看到了“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉”的漫山紅葉；似乎看到了“梅花點(diǎn)春天，瑞雪覆大地”冰封雪舞的美好景象。我相信這份詩(shī)意的感受必將也會(huì)給學(xué)生以詩(shī)情畫(huà)意，因?yàn)檫@是我們共同經(jīng)歷、共同感受的。所以上到這種課我總會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走向自然，我和他們一起放飛心靈，一起美美地觀賞，美美地感受，美美地表達(dá)，跟孩子們一起在這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)中求知求趣，求美。

二、關(guān)注情感，提高審美的情趣

美術(shù)是人類(lèi)情感和精神生活的創(chuàng)作表現(xiàn)，任何美術(shù)作品都包含著特定的情感和思想，學(xué)生通過(guò)美術(shù)與自己情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)用美術(shù)的方式表達(dá)和交流，從而獲得創(chuàng)造表現(xiàn)和交流能力，達(dá)到健全人格、陶冶情操的目的。而在我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槲覀冇小鞍俨輬@”“時(shí)光隧道”“三味書(shū)屋”“雙橋”……這些都可成為我們的美術(shù)語(yǔ)言：一畝花田的想象、一個(gè)蟋蟀在唱歌、一片飄飛水面的花瓣……這個(gè)世界，到處都是我們的美術(shù)課堂。法國(guó)文學(xué)家馬塞爾普魯斯特說(shuō)過(guò)：“真正的發(fā)現(xiàn)之旅，不在于尋找新天地，而在于擁有新的眼光。”我們的美術(shù)課就在于關(guān)注學(xué)生的情感，并適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美。

三、合作探究，激發(fā)思維的碰撞

在教學(xué)中我倡導(dǎo)自主探究合作學(xué)習(xí)的方法。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?！币虼耍龑?dǎo)學(xué)生自主探究，自主發(fā)現(xiàn)，自主解決問(wèn)題有時(shí)來(lái)的比講授更深入人心。很喜歡肖伯納的那句話：“我有一個(gè)蘋(píng)果你有一個(gè)蘋(píng)果，我們互相交換，我們只有一個(gè)蘋(píng)果，但你有一種思想我有一種思想，互相交換就擁有了兩種思想?！彼麊l(fā)我們應(yīng)給學(xué)生發(fā)言討論，交流思想的機(jī)會(huì)，我們可設(shè)計(jì)新奇、有趣、唯美等情境，點(diǎn)燃學(xué)生發(fā)現(xiàn)，研究，探索之火，鼓勵(lì)學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，小組合作，培養(yǎng)合作精神。例如，在學(xué)習(xí)一年級(jí)美術(shù)“童話城堡”一課時(shí)，我結(jié)合我校開(kāi)展的“住在童話城堡里”的主題活動(dòng)，導(dǎo)入時(shí)我繪聲繪色地講《白雪公主》的故事，然后讓學(xué)生閉上眼睛想象：假如女孩子是白雪公主，男孩子是王子，你居住的城堡會(huì)是什么樣子。一年級(jí)的孩子正處于想象力豐富時(shí)期，于是非常踴躍地回答了這個(gè)問(wèn)題。正如恩格斯所說(shuō)：“思維是地球上最美的花朵。”孩子們想象的閘門(mén)被打開(kāi)了，回答真是異彩紛呈、奇異古怪。接著讓孩子們用各種形式去表現(xiàn)夢(mèng)幻中的城堡就順理成章了，甚至有的孩子已經(jīng)迫不及待了……接著我先讓孩子們自己設(shè)計(jì)，然后以四人為一小組再來(lái)進(jìn)行探究，看看你的城堡里還缺了什么，我的城堡里有什么吸引人的地方，在此基礎(chǔ)上再加以改造，然后以小組合作的形式創(chuàng)作你們認(rèn)為最美的城堡，最后選出最棒的一組做成立體的城堡。這樣學(xué)生的興趣大大地提高了，在合作與交流中，孩子們靈性的火花在閃爍、思維在碰撞、情感在升華。課堂因之而涌動(dòng)著生命的活力，人文精神隨之而展現(xiàn)。通過(guò)這樣的美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的美術(shù)經(jīng)驗(yàn)不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力和健康的審美情趣。正如英國(guó)的懷海特所說(shuō)：“藝術(shù)教育的目的，就是喚起智慧和美感?！?/p>

摘要：文理藝學(xué)科在基礎(chǔ)教育中呈現(xiàn)出“三足鼎立”的結(jié)構(gòu)關(guān)系。這個(gè)結(jié)構(gòu)關(guān)系不僅體現(xiàn)出知識(shí)的建構(gòu)，也為學(xué)科教學(xué)在審美層面上搭建了很好的平臺(tái)。思考文理藝學(xué)科教學(xué)審美差異的目的，就是試圖以現(xiàn)實(shí)為依托，把傳統(tǒng)的學(xué)科結(jié)構(gòu)與當(dāng)代審美教育的需要結(jié)合起來(lái)，從學(xué)科教學(xué)的角度尋找培養(yǎng)學(xué)生審美理想的有效途徑。

關(guān)鍵詞：文理藝學(xué)科；教學(xué)；審美差異

一、激情與思想：人文學(xué)科教學(xué)的審美內(nèi)核

在中小學(xué)，人文學(xué)科是個(gè)籠統(tǒng)的概念，主要包括語(yǔ)文、政治、歷史、外語(yǔ)等科目。這類(lèi)學(xué)科除教給學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，往往還承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育、情感陶冶的任務(wù)，是中小學(xué)美育的重要途徑，更是彰顯教育的人文性的重要陣地。

審美教育從某種角度說(shuō)也就是情感教育。“沒(méi)有情感，日常生活將是一種毫無(wú)生氣、缺乏內(nèi)在價(jià)值、缺乏道德意義、空虛乏味而又充滿(mǎn)無(wú)窮無(wú)盡交易的生活。情感過(guò)程是個(gè)人與社會(huì)的交叉點(diǎn)，因?yàn)橐磺袀€(gè)人都必須通過(guò)他們?cè)谌粘Ｉ钪懈惺芎腕w驗(yàn)到的自我感和情感加入他們自己的社會(huì)?！盵1]情感教育是人文學(xué)科教學(xué)的主要目標(biāo)之一，同時(shí)也是人文學(xué)科教學(xué)的優(yōu)勢(shì)所在。人文學(xué)科的教學(xué)材料本身就蘊(yùn)含著豐富的情感，同時(shí)，在人文學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，師生雙方不可避免會(huì)受到教學(xué)內(nèi)容的感染而產(chǎn)生相應(yīng)的情感，會(huì)隨著書(shū)中的人物、情節(jié)等或喜、或怒、或哀、或樂(lè)。在很大程度上，人文學(xué)科的整個(gè)教學(xué)過(guò)程就是培養(yǎng)學(xué)生健康豐富的情感的過(guò)程。因此，激情的生成與宣泄理所當(dāng)然地成為人文學(xué)科教學(xué)的審美特色。當(dāng)教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容這三者的情感高度一致，形成具有相當(dāng)沖擊力的情感場(chǎng)效應(yīng)時(shí)，就是人文學(xué)科教學(xué)的美好境界實(shí)現(xiàn)之時(shí)。

空洞虛假的情感是對(duì)情感本身的褻瀆。豐厚的情感能力是建立在深刻的思想底蘊(yùn)基礎(chǔ)之上的。人文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的實(shí)質(zhì)是人類(lèi)對(duì)自身發(fā)展的觀照與反思所積淀的知識(shí)體系?；蛘哒f(shuō)，在人文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容中處處閃耀著古往今來(lái)的先賢們的思想光輝，字里行間也總會(huì)透出對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的焦慮與奮斗。人文學(xué)科的教學(xué)目的也主要是引導(dǎo)學(xué)生為人的個(gè)性、完整性、歷史性而努力，致力于人性的生成、擴(kuò)展和人性境界的提升，致力于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種途徑討論與反思人生的意義?？梢哉f(shuō)，這是在性質(zhì)上人文學(xué)科與自然學(xué)科迥然不同的地方。作為一種充滿(mǎn)思想與個(gè)性的人文知識(shí)，所期待的是學(xué)習(xí)者來(lái)自?xún)?nèi)心的疑問(wèn)和關(guān)注。在教學(xué)方法上提倡“多元對(duì)話”，人文知識(shí)才會(huì)“從無(wú)活力的知識(shí)變成有活力的知識(shí)，才能從專(zhuān)業(yè)的知識(shí)變成一般的知識(shí)，才能從我們記憶的負(fù)擔(dān)變成滋養(yǎng)我們?nèi)祟?lèi)脆弱心靈、生命和人性的‘維他命’”。[2]