近年來(lái)，隨著影視藝術(shù)教育的迅猛發(fā)展，影視藝術(shù)課程教學(xué)中存在的問(wèn)題越來(lái)越顯突出。如何審視、探究和解決這些問(wèn)題，已然成為影視藝術(shù)教學(xué)改革的重要內(nèi)容。本文以影視藝術(shù)教育專業(yè)基礎(chǔ)課程《影視藝術(shù)概論》為對(duì)象，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，分別從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式以及教學(xué)考核三方面來(lái)探討該課程的教學(xué)改革，以期優(yōu)化該課程教學(xué)，促進(jìn)影視藝術(shù)教育健康持續(xù)發(fā)展。

一、深化拓展教學(xué)內(nèi)容

“影視藝術(shù)概論”課程通常包括影視語(yǔ)言基礎(chǔ)及其規(guī)律、場(chǎng)面調(diào)度基本知識(shí)、影視敘事表意及有關(guān)影視藝術(shù)史論等內(nèi)容。由于大多數(shù)學(xué)生入學(xué)前一般都接受過(guò)相應(yīng)的專業(yè)培訓(xùn)，對(duì)這些內(nèi)容已有程度不一的初步的接觸和認(rèn)識(shí)，因此，對(duì)該課程的教學(xué)內(nèi)容必須進(jìn)行相應(yīng)的深化、拓展，這是“影視藝術(shù)概論”課程教學(xué)教學(xué)改革的關(guān)鍵之一。首先，要摸清學(xué)生的底子。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，摸清學(xué)生對(duì)影視藝術(shù)的把握狀況，了解其感興趣的和有疑惑的相關(guān)問(wèn)題，從而在備課中有針對(duì)性深化和拓展課程內(nèi)容。調(diào)查結(jié)果顯示，絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)影視藝術(shù)的影像、聲音有一定了解和認(rèn)識(shí)，他們的興趣和疑惑主要集中于作為故事元素的劇作、作為視覺(jué)元素的影像、作為聽覺(jué)元素的聲音、作為性格元素的表演及其彼此之間的關(guān)系等等。通過(guò)分析可知，學(xué)生渴望在已有接觸的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)影視藝術(shù)更為全面、系統(tǒng)和更深層次的認(rèn)知和把握。這便成為教師在備課過(guò)程中對(duì)相關(guān)課程內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性深化和拓展的重要依據(jù)。如圍繞影像，可從透鏡、視點(diǎn)、景別、攝影機(jī)狀態(tài)、光、色、構(gòu)圖以及影像的表意等方面來(lái)較為全面、深入認(rèn)知和把握影像，從而滿足學(xué)生的求知需求。其次，補(bǔ)充完善教材內(nèi)容。由于種種原因，目前國(guó)內(nèi)高校還沒(méi)有一本通用的“影視藝術(shù)概論”的教材。盡管如此，一般情況下，學(xué)校還是要求使用教材。因此，補(bǔ)充、完善教材內(nèi)容也就必不可少。為此，教師一定先要準(zhǔn)確理解教材內(nèi)容和觀點(diǎn)，這樣，才能避免在深化和拓展教材內(nèi)容時(shí)造成思想觀點(diǎn)的混亂，甚至與教材觀點(diǎn)相左的現(xiàn)象。之后，再根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)補(bǔ)充、完善相應(yīng)的內(nèi)容，力圖使之達(dá)到專業(yè)性、前沿性、易讀性，便于學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握。如，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字技術(shù)、新媒體技術(shù)等一系列高新技術(shù)的運(yùn)用，作為“技法”、“表現(xiàn)方式”、“敘述故事和傳達(dá)思想的手段”的影視語(yǔ)言發(fā)生了巨大的變化，影視藝術(shù)的傳播能力和藝術(shù)魅力得以不斷增強(qiáng)。因此，“影視藝術(shù)概論”課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)將影視前沿動(dòng)態(tài)，如IMAX3D影像及最近興起的關(guān)于48幀影像的探討、后技術(shù)時(shí)代電影藝術(shù)“泛美學(xué)”傾向等現(xiàn)象引入課堂，以保持教學(xué)內(nèi)容的豐富充實(shí)與常講常新［1］。再次，確定難點(diǎn)、重點(diǎn)和疑惑點(diǎn)。教師可在“影視藝術(shù)概論”課程教學(xué)開始之前或者每一章節(jié)開始之前與學(xué)生充分交流，進(jìn)一步了解他們對(duì)課程各章節(jié)內(nèi)容的熟悉程度，以確定各章重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑惑點(diǎn)。在接下來(lái)的教學(xué)中，選擇相應(yīng)的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行深度交流，重點(diǎn)突破。譬如，筆者在交流中了解到，多數(shù)學(xué)生對(duì)電影蒙太奇的規(guī)則、類型、剪輯方法及聲畫蒙太奇，影像表意，聲音表意、場(chǎng)面調(diào)度等章節(jié)的內(nèi)容分辨不太清晰，存有疑惑;而對(duì)影視明星與明星制、鏡頭運(yùn)動(dòng)方式等內(nèi)容卻有較好的把握。因此，在教學(xué)過(guò)程中，前者自然應(yīng)做重點(diǎn)難點(diǎn)講解闡釋和把握，后者則只需大體提及有所加深即可。可見(jiàn)，確定難點(diǎn)、重點(diǎn)和疑惑點(diǎn)能夠?yàn)樯罨屯卣拐n程內(nèi)容留下時(shí)間和空間。

二、采取多樣化的教學(xué)方式

近年來(lái)，我國(guó)影視藝術(shù)教育發(fā)展迅速，許多國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)模式、教學(xué)理論被引進(jìn)，教學(xué)方式也越來(lái)越多樣豐富。筆者依據(jù)學(xué)生對(duì)“影視藝術(shù)概論”課程內(nèi)容的把握程度，從學(xué)生實(shí)際和教學(xué)內(nèi)容入手，采取相應(yīng)的教學(xué)方式，取得了良好的教學(xué)效果。其一，任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法。任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)法基本以“呈現(xiàn)任務(wù)———明確任務(wù)———解決完成任務(wù)的問(wèn)題———完成任務(wù)———評(píng)價(jià)任務(wù)”［2］為主要結(jié)構(gòu)。在“影視藝術(shù)概論”課程教學(xué)中，一開始就應(yīng)向?qū)W生提出這門課程要完成的創(chuàng)作任務(wù)，然后圍繞作業(yè)創(chuàng)作的問(wèn)題展開學(xué)習(xí)。如，教師可將3～4個(gè)學(xué)生分成一組，要求每組學(xué)生攝制一個(gè)5分鐘左右的短片，并要求從景別、運(yùn)鏡方式、構(gòu)圖、光、色等鏡語(yǔ)方面結(jié)合敘事表意來(lái)闡釋說(shuō)明。那么，學(xué)生明確學(xué)習(xí)任務(wù)后，在課堂上聽教師講解有關(guān)理論知識(shí)就會(huì)有的放矢，抓住學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。之后，經(jīng)過(guò)討論、明確分工到創(chuàng)作實(shí)踐，完成實(shí)踐任務(wù)。最后，師生一起觀摩、議論和點(diǎn)評(píng)實(shí)踐作業(yè)。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自主性、創(chuàng)造性、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)就容易被調(diào)動(dòng)起來(lái)，課程也就能取得良好的教學(xué)效果。又比如，教師可以要求學(xué)生就某一新近上映的影視作品或者經(jīng)典作品寫作一篇專業(yè)評(píng)論。為此，學(xué)生先要仔細(xì)觀看、研讀文本，盡力捕捉富于個(gè)性的感悟、體驗(yàn)。同時(shí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書館搜集相關(guān)資料，并運(yùn)用相關(guān)理論來(lái)寫作，之后還需要反復(fù)修改，最終完成評(píng)論寫作，接受教師和同學(xué)評(píng)閱、討論。在此過(guò)程中，學(xué)生是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，學(xué)習(xí)實(shí)踐相互促進(jìn)，從而掌握課程內(nèi)容和相關(guān)技能技巧，并提升文化修養(yǎng)。其二，“雙元制”教學(xué)法?！半p元制”學(xué)習(xí)形式是從德國(guó)引進(jìn)的先進(jìn)的教學(xué)模式、教學(xué)理論，其核心思想是將“學(xué)校和企業(yè)兩個(gè)學(xué)習(xí)場(chǎng)所結(jié)合起來(lái)，把高等教育與企業(yè)職業(yè)培訓(xùn)或企業(yè)工作相結(jié)合，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力。以學(xué)校為主體，以企業(yè)為依托，以實(shí)踐為核心，把學(xué)校設(shè)在工廠里，把教室搬進(jìn)車間里，學(xué)生在老師和師傅的共同指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)理論和專業(yè)技能”［3］。貴州民族學(xué)院傳媒學(xué)院和貴州電視臺(tái)、貴州日?qǐng)?bào)、貴陽(yáng)電視臺(tái)、多彩貴州文化藝術(shù)有限公司等一批媒體傳播機(jī)構(gòu)、公司具有良好的合作關(guān)系，它們是我院的重要實(shí)習(xí)實(shí)踐基地，這為廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的學(xué)生提供了很好的實(shí)習(xí)實(shí)踐的條件。就“影視藝術(shù)概論”課程教學(xué)而言，教師可根據(jù)本課程教學(xué)大綱的有關(guān)實(shí)踐實(shí)訓(xùn)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，安排學(xué)生到不同的實(shí)習(xí)基地觀摩見(jiàn)習(xí)，接受一線生產(chǎn)制作者的指導(dǎo)，并逐漸參與具體的制作實(shí)踐。以貴州民族學(xué)院傳媒學(xué)院學(xué)生參與貴州電視臺(tái)第5頻道的“真情紀(jì)事”欄目實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)為例，教師事先要讓學(xué)生認(rèn)真觀看該欄目的幾期節(jié)目，以形成一種感性的認(rèn)識(shí)。接著，學(xué)生跟著欄目組參與該欄目一兩期節(jié)目的具體策劃設(shè)計(jì)、腳本寫作、采訪、攝制以及后期制作等整個(gè)流程，這樣就能夠?qū)W到大量實(shí)際的操作經(jīng)驗(yàn)。之后，學(xué)生再根據(jù)本課程教學(xué)大綱的有關(guān)內(nèi)容及要求寫出相應(yīng)的總結(jié)。最后，還要求學(xué)生對(duì)參與的節(jié)目(欄目)進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)點(diǎn)總結(jié)，并在師生之間進(jìn)行深度交流。這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)“影視藝術(shù)概論”的“策劃”、“敘事”、“影像元素”、“聲音元素”等課程內(nèi)容就會(huì)有比較深入的體認(rèn)和把握。顯然，“雙元制”教學(xué)法真正實(shí)現(xiàn)了“學(xué)校與企業(yè)合一、教師與師傅合一、學(xué)生與徒弟合一、作業(yè)與產(chǎn)品合一、育人與創(chuàng)收合一”［4］，達(dá)到了“產(chǎn)學(xué)一體”的境界。值得注意的是，“雙元制”教學(xué)模式只適用于影視藝術(shù)教育部分專業(yè)課程或部分專業(yè)課程的部分內(nèi)容。其三，講授法。講授法是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言并結(jié)合運(yùn)用無(wú)聲言語(yǔ)及其他媒體工具，向?qū)W生系統(tǒng)地傳授文化科學(xué)知識(shí)，發(fā)展學(xué)生能力的重要方法。它是教學(xué)的一種主要方法，也是最常用的方法之一。講授并非灌輸，但運(yùn)用不好很容易成為灌輸。在“影視藝術(shù)概論”教學(xué)中，諸如影視藝術(shù)發(fā)展概況、影視藝術(shù)藝術(shù)屬性與商業(yè)屬性的辨析、影視語(yǔ)言的有關(guān)原理等內(nèi)容的教學(xué)，顯然離不開教師的講授。如何有效地使用講授法，應(yīng)著重把握以下兩個(gè)方面。

一方面，是講授的獨(dú)特魅力。主講教師學(xué)問(wèn)大小、水平高低、權(quán)威與否固然重要，然而，如果沒(méi)有學(xué)生聽，學(xué)問(wèn)再好，水平再高，名氣再大，也難以取得好的教學(xué)效果。取得良好教學(xué)效果的關(guān)鍵在于獨(dú)特的講授魅力。而教師獨(dú)特的講授魅力主要包括個(gè)人的氣質(zhì)、語(yǔ)言以及講授時(shí)的肢體語(yǔ)言等，其中，個(gè)性化的講授語(yǔ)言尤為重要。講授的語(yǔ)言宜具有影視藝術(shù)的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)形象生動(dòng)、妙趣橫生，或抑揚(yáng)頓挫、鏗鏘有聲、充滿激情，或嚴(yán)謹(jǐn)周密、深入淺出。這既是基于對(duì)廣播電視編導(dǎo)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的考慮，也是對(duì)廣播電視編導(dǎo)專業(yè)教師自身優(yōu)長(zhǎng)和特點(diǎn)的考慮。另一方面，是講授的情境性。廣播電視編導(dǎo)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)之一是培養(yǎng)學(xué)生的情境情感體驗(yàn)?zāi)芰?，使學(xué)生學(xué)會(huì)并養(yǎng)成在情境中思考的習(xí)慣。在理論講授中，要設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，將理論滲透在問(wèn)題之中，就在教師依據(jù)邏輯結(jié)構(gòu)闡釋理論之時(shí)，問(wèn)題便成為了情境，邏輯便成為了情節(jié)。跟隨著教師的思路和分析，處于情境和情節(jié)之中的學(xué)生自然會(huì)主動(dòng)加強(qiáng)體會(huì)、思考、感悟，實(shí)現(xiàn)深度互動(dòng)。其四，討論法。研討法是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生以小組為單位，圍繞教學(xué)中的某一中心問(wèn)題，在獨(dú)立鉆研基礎(chǔ)上進(jìn)行討論，發(fā)表自己的看法，相互啟發(fā)、相互學(xué)習(xí)，以掌握知識(shí)的一種方法。討論法的優(yōu)點(diǎn)在于，能使學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的能力和習(xí)慣，師生在多元互動(dòng)中交流認(rèn)識(shí)，由思維的碰撞而產(chǎn)生智慧的火花，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。對(duì)于“影視藝術(shù)概論”課程教學(xué)來(lái)說(shuō)，研討法的有效運(yùn)用需要注意以下方面。首先，教師要根據(jù)教學(xué)目的來(lái)確定討論主題，它必須具有討論價(jià)值。討論主題允許具有爭(zhēng)議性，如“數(shù)字技術(shù)時(shí)代的電影真實(shí)性”就符合選題要求。其次，教師要提出具體要求，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀、學(xué)習(xí)和思考，充分準(zhǔn)備討論的意見(jiàn)，擬定發(fā)言提綱，使學(xué)生擁有討論主題所需要的有關(guān)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。再次，現(xiàn)場(chǎng)討論中教師要善于激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生深入到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，并適時(shí)、適量地介入討論，以確保討論不離題不走型，注意控制時(shí)間、調(diào)節(jié)好氣氛。最后，教師還要做好總結(jié)與評(píng)價(jià)。要積極肯定學(xué)生的發(fā)言，對(duì)其提出的觀點(diǎn)給予客觀的評(píng)價(jià)，如有必要，還可就有些觀點(diǎn)和看法繼續(xù)研討。同時(shí)，一定還要指出學(xué)生發(fā)言中存在的缺陷和不足，并提出相應(yīng)的指導(dǎo)意見(jiàn)。教無(wú)定法，貴在得法。任何一種教學(xué)方法都有它的適用時(shí)機(jī)和范圍。教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)教學(xué)規(guī)律和原則、學(xué)科特點(diǎn)和具體教學(xué)內(nèi)容、具體的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)以及教學(xué)條件等因素，來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的優(yōu)化選擇與組合，并不斷調(diào)整和校正，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化。

馮亞所著的《電視音樂(lè)藝術(shù)概論》一書，在電視文藝與音樂(lè)交叉學(xué)科——電視音樂(lè)藝術(shù)方面進(jìn)行了深入的研究。該書基于電視、文藝、音樂(lè)傳播的相關(guān)基礎(chǔ)理論，對(duì)基于電視的音樂(lè)觀念、音樂(lè)形態(tài)、音樂(lè)行為傳播進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，創(chuàng)新性地提出了一系列基礎(chǔ)概念，并對(duì)這些概念進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年U釋和科學(xué)界定，從而構(gòu)建了電視音樂(lè)藝術(shù)的學(xué)科輪廓。通過(guò)閱讀本書，我們發(fā)現(xiàn)其具有以下這些特點(diǎn):

1.站在音樂(lè)傳播學(xué)的獨(dú)特角度研究電視音樂(lè)藝術(shù)

該書一開始就引用了傳播學(xué)的場(chǎng)域概念，由此我們可以看出作者對(duì)電視音樂(lè)藝術(shù)的研究是站在音樂(lè)傳播學(xué)的角度?；谧髡叩膱?chǎng)域視野，作者在該書中為我們界定了場(chǎng)域的范疇：它包括音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)表演、音樂(lè)欣賞各個(gè)具體環(huán)節(jié)中的傳播媒介。本書向廣大讀者指出了音樂(lè)實(shí)踐和音樂(lè)欣賞二者主體在特定時(shí)空背景下互相交融所產(chǎn)生的疊加效應(yīng)，具體來(lái)說(shuō)，這種效應(yīng)表現(xiàn)于音樂(lè)音響和集體情緒的重塑與調(diào)整的效果。這些效果不僅表現(xiàn)于主體的情緒和心理的積極體驗(yàn)，更涵蓋了音樂(lè)表現(xiàn)主體外部的物理和客觀因素的積極作用，這就使作者所研究的音樂(lè)范圍進(jìn)一步拓展，傳統(tǒng)的音樂(lè)傳播理論體系也得到了進(jìn)一步的豐富。最后，作者基于媒體技術(shù)和藝術(shù)材料對(duì)藝術(shù)的影響，對(duì)音樂(lè)場(chǎng)域進(jìn)行了科學(xué)的劃分。具體來(lái)說(shuō)，將其分成了無(wú)電場(chǎng)域和有電場(chǎng)域，并且以理論聯(lián)系實(shí)際的研究方法，分別向廣大讀者介紹了他們的觀念、特點(diǎn)、類型以及形態(tài)。

2.站在音樂(lè)的角度劃分電視聲畫藝術(shù)類別

音樂(lè)、音響畫面、圖像語(yǔ)言是構(gòu)成電視音樂(lè)的主要元素。在不同的電視音樂(lè)節(jié)目中，這三個(gè)要素所處的地位并不相同。在一些紀(jì)錄片、新聞、紀(jì)實(shí)節(jié)目、生活節(jié)目中，畫面圖像和語(yǔ)言顯得更為重要。音樂(lè)雖然在節(jié)目中無(wú)處不在，對(duì)于節(jié)目主題的表達(dá)又不可或缺，但是相對(duì)來(lái)說(shuō)卻處于附屬地位?；诖?，作者提出了電視音樂(lè)在電視節(jié)目中是否起著主導(dǎo)作用是電視音樂(lè)分類的標(biāo)準(zhǔn)。并且根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)電視節(jié)目中所表現(xiàn)的各種形式的音樂(lè)進(jìn)行了討論，以此為標(biāo)準(zhǔn)給他們進(jìn)行了分類。首先，作者根據(jù)音樂(lè)在電視節(jié)目中處于主角地位，將電視音樂(lè)藝術(shù)分為音樂(lè)節(jié)目、音樂(lè)電視、非舞臺(tái)音樂(lè)節(jié)目；音樂(lè)在電視節(jié)目中處于配角地位的，作者將他們分為電視劇音樂(lè)、動(dòng)畫片音樂(lè)、非劇類背景音樂(lè)。再者，作者還提出了電視音樂(lè)藝術(shù)根據(jù)音樂(lè)對(duì)電視節(jié)目的功能進(jìn)行劃分的思路。在這一思路下，作者將電視音樂(lè)藝術(shù)劃分成了功能性音樂(lè)、抒情性音樂(lè)、中性音樂(lè)。作者還基于這一理論，幫助我們構(gòu)建了一個(gè)從抒情音樂(lè)到中性音樂(lè)再到功能性音樂(lè)情感表達(dá)不斷減弱，功能的實(shí)用性逐漸增強(qiáng)的流變性音樂(lè)關(guān)系。在該書中，作者通過(guò)梳理我國(guó)電視音樂(lè)的發(fā)展，將電視音樂(lè)總結(jié)為表演——競(jìng)賽——選秀這三個(gè)階段。在這三個(gè)階段性發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)音樂(lè)電視逐漸呈現(xiàn)出多元發(fā)展、雅俗并行的特征。

3.站在電視場(chǎng)域視角分析

【提要】在《影視藝術(shù)概論》教學(xué)過(guò)程中，教師可采用課堂講授法、課堂參與法、影視實(shí)踐法、評(píng)論寫作法這四種教學(xué)方法。這四種教學(xué)方法將影視理論與影視實(shí)踐相結(jié)合，將教師講授與學(xué)生參與相結(jié)合，將課堂學(xué)習(xí)與課后實(shí)踐相結(jié)合，將理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐練習(xí)相結(jié)合，將感性認(rèn)識(shí)與理性評(píng)論相結(jié)合，能夠全面提升學(xué)生在影視藝術(shù)理論知識(shí)、影視拍攝、影視鑒賞、影視評(píng)論等多方面的能力和水平，是一種綜合立體的教學(xué)方法，在影視藝術(shù)概論課程教學(xué)過(guò)程中，取得了良好的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】影視藝術(shù)概論;教學(xué);方法;探究

一、課堂講授法

在《影視藝術(shù)概論》教學(xué)過(guò)程中，教師可采用課堂講授法向?qū)W生介紹電影理論、電影歷史、經(jīng)典影片、電影大師等內(nèi)容。通過(guò)教師講授和系統(tǒng)梳理，學(xué)生可以快速了解中外電影史發(fā)展脈絡(luò)、主要電影流派。譬如介紹電影流派相關(guān)知識(shí)諸如產(chǎn)生背景、藝術(shù)特點(diǎn)、代表人物、代表作品、歷史地位、獲獎(jiǎng)情況時(shí)，采用課堂講授法可令學(xué)生迅速掌握這些最基本的影視知識(shí)。以外國(guó)電影史為例，通過(guò)教師講解，學(xué)生了解到外國(guó)電影史的發(fā)展可以簡(jiǎn)分為四個(gè)階段：第一階段為無(wú)聲時(shí)期的電影，主要包含無(wú)聲時(shí)期電影的形態(tài)特點(diǎn)、代表作品，以盧米埃爾兄弟、梅里埃的電影、蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派電影、歐洲先鋒派電影為代表；第二階段是經(jīng)典敘事時(shí)期的電影，包含大制片廠制度下的經(jīng)典電影敘事及其電影作品；第三階段是現(xiàn)代電影時(shí)期，包含傳統(tǒng)電影向現(xiàn)代電影轉(zhuǎn)型期的重要代表作品，如《公民凱恩》等；第四階段為高科技時(shí)代的電影，包含動(dòng)畫電影和科幻電影等。再看中國(guó)電影史，同樣可通過(guò)講授法令學(xué)生了解中國(guó)早期國(guó)產(chǎn)電影的特點(diǎn)及經(jīng)典影片，譬如二十世紀(jì)三十年代優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)電影以《馬路天使》《一江春水向東流》《小城之春》為代表。接下來(lái)介紹十七年電影的藝術(shù)特點(diǎn)及本階段的優(yōu)秀影片，如《林則徐》、《早春二月》。在新時(shí)期電影中主要介紹第三代導(dǎo)演到第六代導(dǎo)演的特點(diǎn)及其作品，可將第五代導(dǎo)演中的張藝謀和第六代導(dǎo)演中的賈樟柯作為重點(diǎn)來(lái)介紹，因?yàn)檫@兩位導(dǎo)演都是目前影響最大、成就最高的導(dǎo)演之一。關(guān)于張藝謀，電影作品重點(diǎn)介紹其最優(yōu)秀的電影，如《秋菊打官司》《一個(gè)也不能少》《我的父親母親》等，印象系列則可介紹《印象•麗江》《印象•西湖》《印象•海南》等。賈樟柯可重點(diǎn)講授其《三峽好人》《江湖兒女》《山河故人》等代表性影片。

二、課堂參與法

除教師課堂講授外，還可讓學(xué)生適當(dāng)參與到課堂討論中，以激發(fā)學(xué)生參與課堂的學(xué)習(xí)熱情、主動(dòng)思考的能力和獨(dú)立判斷的能力。譬如在講授導(dǎo)演風(fēng)格的時(shí)候，教師介紹同一故事由不同導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，作品風(fēng)格和藝術(shù)水平有較大差異，以電視劇《紅樓夢(mèng)》為例，該劇有兩個(gè)版本，一個(gè)是1987年中央電視臺(tái)王扶林導(dǎo)演的《紅樓夢(mèng)》，簡(jiǎn)稱央視版；一個(gè)是2010年李少紅導(dǎo)演的電視劇《紅樓夢(mèng)》，簡(jiǎn)稱新版。兩個(gè)版本電視劇的取材和內(nèi)容基本相同，但劇作風(fēng)格、導(dǎo)演風(fēng)格卻很不相同，各有千秋。教師可選取電視劇《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)典片段《寶黛初見(jiàn)》作為案例，要求學(xué)生思考討論，發(fā)表觀點(diǎn)。討論發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為央視版更為經(jīng)典，表現(xiàn)在場(chǎng)景設(shè)計(jì)和演員表演兩個(gè)方面。在場(chǎng)景設(shè)計(jì)方面，該版將現(xiàn)場(chǎng)眾人的言談舉止都表現(xiàn)出來(lái)，既有主角林黛玉和賈寶玉的言談舉止，也有眾人的說(shuō)笑反應(yīng)，因此是一個(gè)綜合立體的見(jiàn)面場(chǎng)景。演員表演層面也表現(xiàn)不俗，陳曉旭把林黛玉清高孤傲的氣質(zhì)完美地表現(xiàn)出來(lái)，賈母則把祖母對(duì)孫兒的無(wú)比疼愛(ài)演繹得淋漓盡致。比較而言，新版《紅樓夢(mèng)》寶黛初見(jiàn)場(chǎng)景鏡頭中只有賈寶玉和林黛玉，其他人被排除在鏡頭之外，令觀眾無(wú)法了解現(xiàn)場(chǎng)的總體情況，因此在場(chǎng)景設(shè)計(jì)上和央視版有較大不同。但也有同學(xué)比較認(rèn)可新版《紅樓夢(mèng)》，認(rèn)為新版人物服飾華美，色彩和光線運(yùn)用更符合現(xiàn)代年輕觀眾的欣賞趣味。學(xué)生討論完畢，教師可對(duì)學(xué)生觀點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，既要說(shuō)明自己的主觀喜愛(ài)，更要客觀地進(jìn)行藝術(shù)比較，從演員表演、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、氣氛烘托、色彩光影、音樂(lè)配置等方面進(jìn)行比較，以令學(xué)生對(duì)影視藝術(shù)有更深入的了解。

摘要:在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的本質(zhì)與內(nèi)涵都得到了不同程度的延伸，廣播電視編導(dǎo)專業(yè)要結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)+的社會(huì)時(shí)代背景，從理論課程、專業(yè)實(shí)踐上與時(shí)俱進(jìn)，完善、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的新型編導(dǎo)人才。

關(guān)鍵詞:互聯(lián)網(wǎng)+廣播電視編導(dǎo);創(chuàng)新改革

現(xiàn)階段，廣播電視編導(dǎo)專業(yè)已經(jīng)成為各所高校新開的熱門專業(yè)。據(jù)武漢大學(xué)中國(guó)科學(xué)評(píng)價(jià)研究中心(RCCSE)數(shù)據(jù)，目前我國(guó)開設(shè)廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的高校共有172所。在廣播電視編導(dǎo)專業(yè)繁榮大發(fā)展的同時(shí)，許多學(xué)校都結(jié)合自己的辦學(xué)特色、辦學(xué)定位展開了廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的創(chuàng)新改革研究。事實(shí)上，現(xiàn)階段互聯(lián)網(wǎng)+的運(yùn)作模式、網(wǎng)臺(tái)聯(lián)動(dòng)的趨勢(shì)以及社會(huì)化媒體的興起與發(fā)展，這些都為廣播電視編導(dǎo)專業(yè)人才的培養(yǎng)提出了新的思考與訴求。

一、互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代下廣播電視編導(dǎo)

專業(yè)面臨的挑戰(zhàn)廣播電視編導(dǎo)專業(yè)最早開辦于21世紀(jì)初，按照專業(yè)設(shè)置，“本專業(yè)培養(yǎng)具備廣播電視節(jié)目策劃、創(chuàng)作、制作等方面的專業(yè)知識(shí)、具備較高的政治水平、理論修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞等方面的能力。能在全國(guó)廣播電影電視系統(tǒng)和文化部門從事廣播、電視節(jié)目編導(dǎo)、藝術(shù)攝影、音響設(shè)計(jì)、音響導(dǎo)演、撰稿、編劇、制作、社教及文藝類節(jié)目主持人等方面工作的廣播電視藝術(shù)學(xué)科的高級(jí)專門人才。”傳統(tǒng)的廣播電視編導(dǎo)專業(yè)以應(yīng)用型方向?yàn)橹?，注重學(xué)生的采、編、播、導(dǎo)的能力。受采編設(shè)備和播出機(jī)器的影響，早期的廣播電視編導(dǎo)專業(yè)，專業(yè)性非常強(qiáng)，入門學(xué)習(xí)存在很大的難度。而現(xiàn)階段，社會(huì)化媒體的廣泛運(yùn)用、短視頻的異軍突起，各式拍攝、直播的設(shè)備層出不窮，在人人都是自媒體的時(shí)代，視頻采編、傳播的方式更加的便捷，難度越來(lái)越低，廣播、電視等傳統(tǒng)媒體的強(qiáng)勢(shì)地位被漸漸剝離。如同“媒介環(huán)境學(xué)派認(rèn)為，新傳播技術(shù)的出現(xiàn)將漸次地引起符號(hào)表達(dá)、人機(jī)交互、環(huán)境交流結(jié)構(gòu)的變化，進(jìn)而系統(tǒng)的改變一個(gè)社會(huì)的傳播生態(tài)環(huán)境和社會(huì)制度環(huán)境。”因此，在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，廣播電視編導(dǎo)專業(yè)面臨諸多的挑戰(zhàn)。其中，最為突出的就是專業(yè)本體廣播電視媒體的式微，以至于我們需要在廣播電視這個(gè)母題下，在現(xiàn)有的探索基礎(chǔ)上，在專業(yè)理論課程和實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)上有所突破，有所創(chuàng)新。在互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代，緊叩時(shí)代脈絡(luò)，拓寬廣播電視編導(dǎo)的專業(yè)建設(shè)思路，迎接新的挑戰(zhàn)。

二、廣播電視編導(dǎo)專業(yè)理論課程設(shè)

摘要：藝術(shù)學(xué)科的課程分類及學(xué)術(shù)成果認(rèn)定，因其專業(yè)特點(diǎn)顯現(xiàn)出它的特殊性。以華南理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院為個(gè)案研究對(duì)象，從管理者的視野提出學(xué)術(shù)見(jiàn)解，以期從中觀察到藝術(shù)學(xué)科歸律性的東西。

關(guān)鍵詞：管理者；認(rèn)知；藝術(shù)學(xué)科；課程分類；學(xué)術(shù)成果

藝術(shù)學(xué)在我國(guó)是作為一級(jí)學(xué)科而納入國(guó)家整體教學(xué)體系的。這一學(xué)科的概念是：將藝術(shù)從宏觀角度進(jìn)行綜合性研究，并將藝術(shù)中的各個(gè)不同類型分別進(jìn)行專門性研究的人文學(xué)科的總稱。這樣，按照教育部對(duì)學(xué)科的要求，藝術(shù)學(xué)下屬包括8個(gè)二級(jí)學(xué)科：藝術(shù)學(xué)、音樂(lè)學(xué)、美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、戲劇戲曲學(xué)、電影學(xué)、廣播電視藝術(shù)學(xué)、舞蹈學(xué)。同時(shí)，我們也看到，藝術(shù)學(xué)作為一種現(xiàn)代的人文學(xué)科，與相鄰學(xué)科也有著廣泛聯(lián)系，如哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)，心理學(xué)，音響學(xué)，計(jì)算機(jī)科學(xué)，等等。

就藝術(shù)學(xué)下屬的各二級(jí)學(xué)科本質(zhì)而言。存在很多共性，它們彼此相通、相互借鑒，如此，拓寬了學(xué)科領(lǐng)域，拓展了學(xué)術(shù)視野。同時(shí)，各二級(jí)學(xué)科在課程類型、授課方式、教學(xué)方法上也有很多本質(zhì)相通的地方。而另一方面，由于各學(xué)科的特點(diǎn)，學(xué)科之間在上述方面也存在諸多差異，而這種差異正是作為管理者需要加以關(guān)注的。

華南理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院作為藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科建立起來(lái)的學(xué)院，如何在3個(gè)二級(jí)學(xué)科音樂(lè)學(xué)、舞蹈學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)中，在課程類型、授課方式、教學(xué)方法、學(xué)術(shù)成果評(píng)價(jià)體系方面形成合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是學(xué)院的管理者需要認(rèn)真思考和努力去做的工作。

一、關(guān)于藝術(shù)學(xué)科的課程分類

廣播電視專業(yè)是新聞大類里一個(gè)十分重要的專業(yè)類型，它以培養(yǎng)“采、攝、編、剪、播”全面電視新聞人才為主要目的。廣播電視專業(yè)教育強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐相結(jié)合，但與實(shí)踐相比，理論教學(xué)不能引起學(xué)生更多的重視，導(dǎo)致廣播電視專業(yè)理論課課堂上出現(xiàn)很多問(wèn)題，上課效果很不理想。本文試圖以廣播電視新聞概論這門課為例，闡述課堂理論教學(xué)存在的問(wèn)題、存在這些問(wèn)題的影響因素以及如何提高學(xué)生的積極性，從而對(duì)提升廣播電視課程理論教學(xué)效果做出一些有益嘗試。

1廣播電視專業(yè)理論課課堂存在的問(wèn)題

1.1大多數(shù)學(xué)生對(duì)理論課認(rèn)知錯(cuò)誤，使課堂效果大打折扣

為數(shù)不少的大學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講求務(wù)實(shí)，而理論是務(wù)虛的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的是專門人才，能掌握過(guò)硬技術(shù)就行了，理論枯燥死板，沒(méi)什么用處。廣播電視專業(yè)的學(xué)生更是認(rèn)為，會(huì)拍會(huì)剪，懂技術(shù)就行了，不需要什么理論基礎(chǔ)。所以上課時(shí)很多學(xué)生都熱衷于扛著機(jī)器到處去搶新聞、去拍新聞。事實(shí)上，廣播電視專業(yè)及廣播電視新聞學(xué)是研究廣播、電視及互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳播媒介新聞信息傳播的基本理論與基本方法的新聞學(xué)應(yīng)用專業(yè)，廣播電視專業(yè)的培養(yǎng)要求中就提到“學(xué)生主要學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理和新聞學(xué)、廣播電視學(xué)、以及與廣播電視有關(guān)學(xué)科的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，受到廣播電視新聞采訪、寫作、編導(dǎo)、播音、節(jié)目主持等方面的基本訓(xùn)練，具有廣播電視節(jié)目策劃、編輯、采訪、管理等方面的基本能力?！笨梢?jiàn)廣播電視專業(yè)對(duì)學(xué)生的要求是理論與實(shí)踐并行，用廣電、新聞學(xué)的基本理論打基礎(chǔ)，樹立專業(yè)意識(shí)和素養(yǎng)，是掌握實(shí)踐能力的重要環(huán)節(jié)，否則就是“根基不牢，地動(dòng)山搖”。大多數(shù)的學(xué)生都意識(shí)到了廣電實(shí)用技能的重要性，但是對(duì)理論卻不重視。上課不聽，認(rèn)為理論毫無(wú)用處，與實(shí)踐無(wú)關(guān)，割斷理論與實(shí)踐的關(guān)系，從而使課堂效果大打折扣。

1.2學(xué)習(xí)的性質(zhì)與傳統(tǒng)的教學(xué)方式使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的興趣與熱情

學(xué)習(xí)是一種緊張調(diào)動(dòng)身心的活動(dòng)，在這過(guò)程中，學(xué)生會(huì)感覺(jué)到累、緊張及不適，這是學(xué)習(xí)的固有屬性，這就使得學(xué)生更傾向于休閑娛樂(lè)，而很少主動(dòng)學(xué)習(xí)，而課堂學(xué)習(xí)又進(jìn)一步加劇了一些被動(dòng)性，使學(xué)生更難進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。這時(shí)候，就應(yīng)該發(fā)揮教師以及教學(xué)方式的優(yōu)勢(shì)，但是，現(xiàn)今還有許多教師堅(jiān)持傳統(tǒng)教學(xué)方法，比如上廣播電視新聞概論時(shí)，他們還是以書本和自己的教案為基礎(chǔ)，死扣書本、教案，案例枯燥老舊，形式沉悶，感染不了學(xué)生，在廣電這個(gè)與媒體有關(guān)的專業(yè)，很少或甚至不用新媒體呈現(xiàn)，有些教師最多只安排了ppt，這樣的教學(xué)方式打破不了學(xué)習(xí)的消極性質(zhì)，無(wú)法令學(xué)生提起興趣，更別提提高課堂效果，這時(shí)候，就難免會(huì)有學(xué)生會(huì)開小差了。

[摘要]本文從電視藝術(shù)基礎(chǔ)理論研究、電視藝術(shù)類型研究、電視藝術(shù)史論與鑒賞研究、電視藝術(shù)實(shí)務(wù)研究以及存在問(wèn)題與展望進(jìn)行分析，梳理出40年來(lái)電視藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)站在新時(shí)期的當(dāng)口對(duì)電視藝術(shù)研究進(jìn)行審視。

[關(guān)鍵詞]電視藝術(shù)；新時(shí)期；發(fā)展脈絡(luò)

2018年是中國(guó)電視發(fā)展50周年、改革開放40周年的歷史節(jié)點(diǎn)，有必要回望歷史，尋找1978年至今中國(guó)電視藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，把握新時(shí)期電視藝術(shù)的走向。40年來(lái)，隨著電視藝術(shù)的不斷發(fā)展，電視藝術(shù)與電視技術(shù)工作者的不斷增加，越來(lái)越多的學(xué)者將研究視角置于電視研究之上。也正因此，近40年來(lái)研究電視藝術(shù)的文章不僅數(shù)量和篇幅上有所增大，質(zhì)量上也有所提高。40年歷程，中國(guó)電視碩果累累，電視藝術(shù)不斷發(fā)展，電視產(chǎn)物不斷增多，在改革開放的宏觀背景下，在政治環(huán)境、學(xué)術(shù)環(huán)境一片大好的良好環(huán)境中，工作者和研究人員本著敢于創(chuàng)新的精神，對(duì)電視藝術(shù)進(jìn)行了多方面、多層次、多角度的立體化解讀。隨著研究領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，大部分學(xué)者除卻對(duì)電視本體諸如電視藝術(shù)的本質(zhì)、思想內(nèi)容以及產(chǎn)生發(fā)展等問(wèn)題進(jìn)行研究外，還開辟了對(duì)電視市場(chǎng)與產(chǎn)業(yè)、電視美學(xué)、電視政策背景、電視與其他學(xué)科的交融等方面的探析。由于研究成果多，研究視域廣，將所有論文、著作進(jìn)行整理收集難度較大，故而在初期寫作中首先選取了100多篇論文進(jìn)行分析，其中胡智鋒從2003年到2014年間對(duì)論文及著作的年度化整理而作的《XX年中國(guó)電視研究著作述評(píng)》《XX年中國(guó)電視研究論文述評(píng)》以及《中國(guó)電視藝術(shù)發(fā)展報(bào)告》等文章成為本文論述的重要依托。

電視藝術(shù)基礎(chǔ)理論研究

1.電視美學(xué)研究

電視美學(xué)的研究從20世紀(jì)80年代就已經(jīng)產(chǎn)生，對(duì)電視美的創(chuàng)作、美的傳播、美的本質(zhì)進(jìn)行了一系列探索。但這只是對(duì)電視美學(xué)的傳統(tǒng)研究，是將各種電視類型看作是獨(dú)立的文學(xué)、戲劇等特征，沒(méi)有將電視創(chuàng)作、電視藝術(shù)文本之間的整體關(guān)系把握住。后期，研究者在美學(xué)方面的研究上，嘗試總結(jié)標(biāo)志著總體審美的一般規(guī)律。隨著電視技術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的對(duì)于美學(xué)的探究也開始不斷進(jìn)行自我更新，高鑫教授在《技術(shù)美學(xué)研究》中將美學(xué)與大眾美學(xué)、信息美學(xué)以及通俗美學(xué)聯(lián)系起來(lái)。

摘要：新媒體時(shí)代，泉州海絲文化的影像傳播面臨著新媒體的優(yōu)勢(shì)利用不充分、影像作品質(zhì)量參差不齊、品牌效應(yīng)不明顯等問(wèn)題。因此要認(rèn)清泉州海絲文化影像傳播的現(xiàn)狀和問(wèn)題，充分挖掘新媒體在影像傳播中的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作高質(zhì)量的泉州海絲文化影像作品、講好泉州的海絲文化故事、打造有影響力的泉州海絲文化影像品牌，以實(shí)現(xiàn)泉州海絲文化影像傳播的效果最大化。

關(guān)鍵詞：新媒體；泉州海絲文化；影像傳播；傳播主體；傳播內(nèi)容

地處福建省東南沿海的泉州市古稱刺桐城。宋元時(shí)期，泉州市憑借其優(yōu)越的地理位置、便利的海陸交通，一度成為世界第一大港?！坝扇莞蹫槠瘘c(diǎn)輻射近百個(gè)國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行了上千年以絲綢或絲綢制品為主要貨物往來(lái)的海上交通線，被后人稱之為‘海上絲綢之路’?！保?］泉州作為古代海上絲綢之路的重要起點(diǎn)城市，成為東西方各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流溝通的橋梁。時(shí)至今日，泉州城內(nèi)遍布著豐富的與海絲相關(guān)的名勝古跡，從而造就了泉州特有的多元海絲文化，既有閩南建筑文化、飲食文化，又有戲曲文化、宗教文化等?！皷|亞文化之都”、“世界宗教博物館”、“海上絲綢之路的起點(diǎn)城市”、“21世紀(jì)海上絲綢之路先行區(qū)”，這些稱呼都從一定程度上反映了泉州擁有豐富的海絲文化資源，深厚多元的文化資源。為影視作品創(chuàng)作提供了豐富的選題。從廣播電視機(jī)構(gòu)，到傳媒公司，再到高等院校都將鏡頭聚焦泉州的海絲文化，拍攝、制作了一大批以泉州海絲文化為主題的影視作品，進(jìn)而促進(jìn)了海絲文化影像化的傳播和發(fā)展。北京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院王長(zhǎng)瀟教授主編在《電視影像傳播概論》一書中，根據(jù)影像的形態(tài)，“將影像傳播分為靜態(tài)影像傳播和動(dòng)態(tài)影像傳播?！膘o態(tài)影像以攝像圖片為主要形式，而動(dòng)態(tài)影像是以聲音和畫面為主要構(gòu)成元素的動(dòng)態(tài)影像視頻，主要通過(guò)攝像、攝影等電子設(shè)備獲得。21世紀(jì)以來(lái)，新媒體應(yīng)運(yùn)而生，以靜態(tài)圖像為表現(xiàn)形態(tài)的影像傳播逐漸變?yōu)橐詣?dòng)態(tài)影像視覺(jué)為主的傳播。本文旨在研究新媒體語(yǔ)境下的影像傳播，因此所談及的影像主要是通過(guò)新媒體所呈現(xiàn)出來(lái)的以泉州海絲文化為主題的動(dòng)態(tài)影像視頻。在新的傳媒環(huán)境下，需重新審視泉州海絲文化影像傳播的現(xiàn)狀，積極探尋適宜泉州海絲文化影像傳播的新策略。

一、泉州海絲文化傳播現(xiàn)狀分析

目前為止，“人類的傳播活動(dòng)可以分為四個(gè)發(fā)展階段：口語(yǔ)傳播階段、紙質(zhì)傳播階段、電子傳播階段和數(shù)字傳播階段。這個(gè)過(guò)程不是媒介依次取代的過(guò)程，而是一個(gè)依次疊加的進(jìn)程?！保?］作為人類傳播活動(dòng)個(gè)案的泉州海絲文化傳播，在傳播形式上也先后呈現(xiàn)為身口相傳、文字印刷、影像傳播的形式。早期的泉州海絲文化以人際傳播的形式為主，由從事海絲貿(mào)易的商人、華僑將當(dāng)?shù)氐慕ㄖ幕蚯幕?、飲食文化等傳播到沿線國(guó)家，人際身口相傳的形式在傳播效果和傳播范圍上都受到一定的局限性。印刷技術(shù)帶來(lái)了報(bào)紙的誕生，報(bào)紙成為早期大眾傳播時(shí)代重要的媒介平臺(tái)。報(bào)紙的出現(xiàn)帶來(lái)了信息傳播的大規(guī)模復(fù)制，人們通過(guò)報(bào)紙文字就可以了解到泉州的海絲文化，這在一定程度上打破了身口相傳模式下時(shí)空的局限性。“讀圖時(shí)代”的到來(lái)，以文字為主的信息傳播方式在一定程度上被影像傳播代替，形象、直觀的影像得到受眾的喜歡，電視節(jié)目、電視劇、電影、紀(jì)錄片、網(wǎng)絡(luò)視頻成為受眾接收海絲文化影像的主要渠道?！皶r(shí)至今天，視聽媒體的發(fā)展可謂天翻地覆，出現(xiàn)了電影、電視、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)直播、微電影、VR電影、電子游戲等各種影像形態(tài)?！保?］千姿百態(tài)的影像形態(tài)讓泉州海絲文化的影像傳播產(chǎn)生了新的變化。（一）泉州海絲文化影像傳播主體的多元化?！皞鞑ブ黧w是利用某種傳媒技術(shù)和工具傳播信息并主動(dòng)作用于他人的組織和個(gè)人?！保?］在傳統(tǒng)的大眾傳播中，影像視頻的生產(chǎn)基本上被電視、電影制作機(jī)構(gòu)所壟斷，以海絲文化為主要內(nèi)容的電視節(jié)目、電視劇或者電影，受眾幾乎是通過(guò)電視、電影等途徑有所了解和認(rèn)識(shí)。電視、電影成為了傳播海絲文化的載體，無(wú)論是廣播電視制作機(jī)構(gòu)還是影視制作公司，海絲文化的傳播者、生產(chǎn)者都是由媒介組織充當(dāng)，帶有明顯的職業(yè)生產(chǎn)色彩。新媒體的出現(xiàn)，話語(yǔ)權(quán)壟斷的局面逐漸被打破，開始從廣播電視臺(tái)、報(bào)社等傳統(tǒng)媒體機(jī)構(gòu)，向移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶轉(zhuǎn)移?！靶畔⒓夹g(shù)的廣泛普及，易用性特征越來(lái)越明顯，讓人人都有可能利用新媒體進(jìn)行信息的傳播，充當(dāng)起信息者的角色?！保?］網(wǎng)絡(luò)與手機(jī)作為兩種主要的新媒體，以驚人的速度融入到了海絲文化的影像傳播之中，“特別是手機(jī)網(wǎng)民的持續(xù)增加，使以手機(jī)為中心的智能設(shè)備成為‘萬(wàn)物互聯(lián)’的基礎(chǔ)。”［6］網(wǎng)民通過(guò)手機(jī)上網(wǎng)不僅可以接收各種媒介信息，而且還可以通過(guò)智能手機(jī)從事影像視頻的制作、傳播，生產(chǎn)工具完成了“去專業(yè)化”。如今放眼整個(gè)傳媒環(huán)境，泉州海絲文化影像傳播的主體既可以是以泉州廣播電視臺(tái)為代表的專業(yè)傳媒機(jī)構(gòu)，又可以是非專業(yè)化的傳播機(jī)構(gòu)、專業(yè)信息機(jī)構(gòu)、民營(yíng)傳媒產(chǎn)品生產(chǎn)商，也可以是身邊擁有智能手機(jī)的個(gè)人，任何人都可能成為海絲影像文化的傳播者。（二）泉州海絲文化影像傳播對(duì)象的年輕化。傳統(tǒng)影像傳播媒介下，海絲文化的受眾都趨于老齡化，在筆者進(jìn)行的《關(guān)于泉州海絲文化影像傳播媒介和對(duì)象》的問(wèn)卷調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)通過(guò)傳統(tǒng)電視媒介觀看海絲文化影像作品的受眾群體，年齡在45－55歲階段的群體占據(jù)67％的比例，這也說(shuō)明了在傳統(tǒng)的影視傳播中年輕受眾的缺失和斷層?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展帶來(lái)了網(wǎng)民結(jié)構(gòu)的變化。在第44次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》中，以2019年6月為統(tǒng)計(jì)節(jié)點(diǎn)，我國(guó)網(wǎng)民的總體數(shù)量有8．54億．其中，手機(jī)網(wǎng)民人數(shù)高達(dá)8．47億，網(wǎng)民中利用手機(jī)上網(wǎng)的比例高達(dá)99．1％。這表明了越來(lái)越多的用戶通過(guò)移動(dòng)媒體訪問(wèn)互聯(lián)網(wǎng)，而在手機(jī)網(wǎng)民中年輕受眾占據(jù)了很大的比例，“90”后、“00”后更喜歡選擇手機(jī)等新媒體觀看、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)各種影像視頻，年輕群體逐漸成為影像傳播的主要受眾。（三）泉州海絲文化影像傳播渠道的多樣化。隨著影像傳播的發(fā)展，影像傳播的渠道出現(xiàn)了多樣化的趨勢(shì)。由早期的電視、電影媒介走向了互聯(lián)網(wǎng)、多媒體、3D影像等新型媒介。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的不斷成熟，讓網(wǎng)民有了更加多元化的選擇，智能手機(jī)、移動(dòng)平臺(tái)等成為受眾的首選。在這些傳播平臺(tái)上，QQ、微博、微信、短視頻APP等都為各類影像視頻作品搭建了展播平臺(tái)，成為受眾青睞的傳播媒介。筆者以“泉州南音”為關(guān)鍵詞在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行搜索，發(fā)現(xiàn)以“泉州南音”為主要內(nèi)容的影像視頻作品，分布在微博、網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、手機(jī)APP等多個(gè)傳媒渠道，其中以“泉州南音”為傳播內(nèi)容的微博有數(shù)個(gè)，既有以福建省廣播電視新聞中心、泉州文化廣電和旅游局為代表的官方微博，又有個(gè)人微博賬號(hào)。在微信中進(jìn)行搜索，微信中有8個(gè)與“泉州南音文化”相關(guān)的公眾號(hào)，有“泉州南音樂(lè)團(tuán)”、“福建南音網(wǎng)”、“南音學(xué)習(xí)網(wǎng)”等，內(nèi)容涉及南音文化的展播、南音文化的視頻教學(xué)等。近年移動(dòng)短視頻的火爆，各類短視頻APP的涌現(xiàn)，也出現(xiàn)了專門以“泉州南音”命名的APP，成為南音文化傳播的專業(yè)平臺(tái)。

二、新媒體下泉州海絲文化影像傳播存在的問(wèn)題

摘要：本文介紹了數(shù)字技術(shù)與電視畫面藝術(shù)的相互關(guān)系，從虛擬現(xiàn)實(shí)、畫面構(gòu)圖、交互性等三方面闡述了數(shù)字技術(shù)對(duì)電視畫面藝術(shù)的豐富。

關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù)電視畫面藝術(shù)

作為視聽藝術(shù)的電視藝術(shù)，電視畫面藝術(shù)是其主要的組成部分。技術(shù)和藝術(shù)的完美結(jié)合不斷推動(dòng)著電視畫面藝術(shù)向前發(fā)展。數(shù)字技術(shù)為電視創(chuàng)作提供了更大的發(fā)展空間和自由表達(dá)的可能性，在這個(gè)綜合性的視聽藝術(shù)領(lǐng)域中，數(shù)字技術(shù)顯示出強(qiáng)大的生命力，對(duì)電視藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和變革。特別是數(shù)字技術(shù)對(duì)電視畫面藝術(shù)的變革更為深刻。

一、數(shù)字技術(shù)與電視畫面藝術(shù)概論

技術(shù)與藝術(shù)相互作用的爭(zhēng)論由來(lái)已久，有人認(rèn)為科學(xué)追求是嚴(yán)，藝術(shù)的追求是美，一個(gè)是理性的演繹，另一個(gè)是靈感的發(fā)揮，二者之間少有共同之處。然而正如丹納所說(shuō)：“一個(gè)人之所以成為藝術(shù)家，是因?yàn)樗麘T于辨別事物的根本性質(zhì)和特色；別人只是見(jiàn)到部分，他卻能見(jiàn)到全體，還抓住它的精神?！边@同科學(xué)家的精神本質(zhì)何其相似。另一方面，藝術(shù)的表現(xiàn)方法離不開技術(shù)的發(fā)展，如果沒(méi)有慢干型顏料的出現(xiàn)，文藝復(fù)興時(shí)期的畫家們就難以表現(xiàn)細(xì)膩的色調(diào)，如果是沒(méi)有書寫工具的發(fā)明，作家就難以寫出長(zhǎng)達(dá)幾十萬(wàn)字的小說(shuō)，如果沒(méi)有樂(lè)器，音樂(lè)家就不會(huì)有流芳百世的樂(lè)曲，如果沒(méi)有照相機(jī)，攝影藝術(shù)也就無(wú)從談起。

數(shù)字技術(shù)在近幾十年的發(fā)展中產(chǎn)生了多樣的表現(xiàn)形式，在電視領(lǐng)域這樣的情況尤為明顯?？梢哉f(shuō)正是數(shù)字技術(shù)的推動(dòng)了電視畫面藝術(shù)的不斷前進(jìn)。藝術(shù)行為一直貫穿在人類歷史的每一個(gè)環(huán)節(jié)，并且隨著時(shí)代和文明的發(fā)展，在不斷的尋找更合適的藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)創(chuàng)造更符合人類社會(huì)發(fā)展需要的藝術(shù)品。作為目前人類接觸最為廣泛的電視，數(shù)字技術(shù)與電視畫面藝術(shù)的結(jié)合正在創(chuàng)造最新最鮮活的藝術(shù)品。

摘要：本文介紹了數(shù)字技術(shù)與電視畫面藝術(shù)的相互關(guān)系，從虛擬現(xiàn)實(shí)、畫面構(gòu)圖、交互性等三方面闡述了數(shù)字技術(shù)對(duì)電視畫面藝術(shù)的豐富。

關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù)電視畫面藝術(shù)

作為視聽藝術(shù)的電視藝術(shù)，電視畫面藝術(shù)是其主要的組成部分。技術(shù)和藝術(shù)的完美結(jié)合不斷推動(dòng)著電視畫面藝術(shù)向前發(fā)展。數(shù)字技術(shù)為電視創(chuàng)作提供了更大的發(fā)展空間和自由表達(dá)的可能性，在這個(gè)綜合性的視聽藝術(shù)領(lǐng)域中，數(shù)字技術(shù)顯示出強(qiáng)大的生命力，對(duì)電視藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和變革。特別是數(shù)字技術(shù)對(duì)電視畫面藝術(shù)的變革更為深刻。

一、數(shù)字技術(shù)與電視畫面藝術(shù)概論

技術(shù)與藝術(shù)相互作用的爭(zhēng)論由來(lái)已久，有人認(rèn)為科學(xué)追求是嚴(yán)，藝術(shù)的追求是美，一個(gè)是理性的演繹，另一個(gè)是靈感的發(fā)揮，二者之間少有共同之處。然而正如丹納所說(shuō)：“一個(gè)人之所以成為藝術(shù)家，是因?yàn)樗麘T于辨別事物的根本性質(zhì)和特色；別人只是見(jiàn)到部分，他卻能見(jiàn)到全體，還抓住它的精神?！边@同科學(xué)家的精神本質(zhì)何其相似。另一方面，藝術(shù)的表現(xiàn)方法離不開技術(shù)的發(fā)展，如果沒(méi)有慢干型顏料的出現(xiàn)，文藝復(fù)興時(shí)期的畫家們就難以表現(xiàn)細(xì)膩的色調(diào)，如果是沒(méi)有書寫工具的發(fā)明，作家就難以寫出長(zhǎng)達(dá)幾十萬(wàn)字的小說(shuō)，如果沒(méi)有樂(lè)器，音樂(lè)家就不會(huì)有流芳百世的樂(lè)曲，如果沒(méi)有照相機(jī)，攝影藝術(shù)也就無(wú)從談起。

數(shù)字技術(shù)在近幾十年的發(fā)展中產(chǎn)生了多樣的表現(xiàn)形式，在電視領(lǐng)域這樣的情況尤為明顯?？梢哉f(shuō)正是數(shù)字技術(shù)的推動(dòng)了電視畫面藝術(shù)的不斷前進(jìn)。藝術(shù)行為一直貫穿在人類歷史的每一個(gè)環(huán)節(jié)，并且隨著時(shí)代和文明的發(fā)展，在不斷的尋找更合適的藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)創(chuàng)造更符合人類社會(huì)發(fā)展需要的藝術(shù)品。作為目前人類接觸最為廣泛的電視，數(shù)字技術(shù)與電視畫面藝術(shù)的結(jié)合正在創(chuàng)造最新最鮮活的藝術(shù)品。