導(dǎo)語(yǔ)：讀傾城之戀心得感言一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

作為一位遺世獨(dú)立的女子，張愛(ài)玲是不幸的。胡蘭成給予了她愛(ài)情，賴雅成就了她的婚姻，最終愛(ài)情背板，婚姻被帶進(jìn)了墳?zāi)埂垚?ài)玲將自我人生的悲凄愛(ài)情移植給她筆下的都市男女，終其一生，她的文章風(fēng)格始終籠罩在淡淡的悲壯凄美的筆調(diào)下。她的作品，如《金鎖記》、《花雕》等大多有著不完美的結(jié)局，但是，《傾城之戀》卻成了一個(gè)例外，被賦予了一個(gè)美好的結(jié)局，盡管這個(gè)美好的結(jié)局與安徒生通話中的“他們從此過(guò)上了幸福的生活”并不一樣。

張愛(ài)玲在《傾城之戀》這部小說(shuō)中，不僅僅描寫(xiě)了兩個(gè)人在戰(zhàn)亂背景下相愛(ài)的故事，還反映了當(dāng)時(shí)的歷史背景和社會(huì)環(huán)境，白流蘇儼然也成為了那個(gè)時(shí)代的女性主義矛盾斗爭(zhēng)的載體。

“一個(gè)女人再好些，得不到異性的愛(ài)，也就得不到同性的尊重，女人們就是這點(diǎn)賤?！卑琢魈K遭受哥哥們的欺騙散盡錢財(cái)，遭受嫂嫂們的冷嘲熱諷忍氣吞聲，遭受母親的忽視寂寞生活后發(fā)出這樣的感慨，反映了那個(gè)時(shí)代的女性將個(gè)人尊嚴(yán)和命運(yùn)寄托與男性身上的無(wú)奈的選擇：女性只有作為男性的唾棄才能體現(xiàn)其價(jià)值的存在。處于中西文化交融與碰撞的張愛(ài)玲，處于一個(gè)特殊的歷史文化背景中：一是封建倫理道德對(duì)女性身心的壓迫和精神的禁錮依然潛伏著；另一方面，現(xiàn)代文明的進(jìn)程推進(jìn)了婦女解放事業(yè)的發(fā)展和女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興盛，婦女的地位有所提高。因此，被張愛(ài)玲塑造為女性主義的化身的白流蘇，也是有靈魂、有思想的，她在精神上尋求著一種獨(dú)立和解脫。從其自身角度看，流蘇作為一個(gè)封建的女子，其本身的做法超越了封建禮教的防線。當(dāng)她再也忍受不了丈夫的惡劣行為時(shí)，她毅然提出了離婚，然而這對(duì)于她的丈夫來(lái)說(shuō)確實(shí)很震驚。從一個(gè)現(xiàn)代女性角度來(lái)講，流蘇意識(shí)到女性的存在，她學(xué)會(huì)了反抗，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)了追求自己的幸福。

從社會(huì)背景來(lái)看，一個(gè)離婚的女子在社會(huì)上根本沒(méi)有生存的余地。命運(yùn)偏偏就賦予了白流蘇這樣的不幸。她忍著屈辱在娘家生活，聽(tīng)著“我是有點(diǎn)人心的，不能靠定了人家，把人家拖窮了，我還有三分廉恥呢！”，“到時(shí)回去時(shí)正經(jīng)，領(lǐng)個(gè)孩子過(guò)活，熬個(gè)十幾年，總有你出頭之日。”這樣的話語(yǔ)，她的心都要碎了，散發(fā)著如此強(qiáng)烈金錢氣息的親情再也沒(méi)有了人情味。她心里明白得很，大家都不愿意她再留下了，無(wú)非是想讓她離開(kāi)這個(gè)家，以前是有她的錢在背后支撐著，現(xiàn)在錢用光了又該是怎樣的一個(gè)局面？無(wú)論怎么樣，要想在這個(gè)十分混沌的家里呆下去，只有隱忍著的。但是終究是忍不得了，她意識(shí)到再也不能在這個(gè)就愛(ài)呆下去了，認(rèn)識(shí)到再也不能依靠任何人，再也忍受不了精神的折磨開(kāi)始尋找生存的道路。這個(gè)時(shí)候，范柳原成為了她生存的一個(gè)目標(biāo)。雖然如此，白流蘇亦有著她自身的矜持，堅(jiān)持著封建的禮儀，拒絕成為范柳原的情婦，不屈從、不諂媚，貞潔謹(jǐn)慎，追求永恒崇高的精神之戀。

香港的淪陷把兩人的命運(yùn)糾纏在一起，正如書(shū)中所說(shuō)的“香港的陷落成全了她，但是在這不可理喻的世界里，誰(shuí)知道什么是因？什么是果？誰(shuí)知道呢？也許就因?yàn)橐扇粋€(gè)大都市都顛覆了……”。傾城之戀，顧名思義，就是指坍塌之戀。張愛(ài)玲，用她獨(dú)特的敏銳力與洞察，揭示了在民國(guó)時(shí)代的遺少們的腐朽生活及封建守舊的生活態(tài)度。她在作品中通過(guò)反映舊社會(huì)兒女的畸形心理，賦予作品蒼涼的色彩，從而感悟到人生的悲劇色彩。