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建設和諧世界，是世界上一切愛好和平的人們的共同企盼和時展的大勢。當今世界，雖然要和平、促發(fā)展、謀合作已成為時代的主旋律，但不和諧的陰云仍籠罩著世界，人類每天都面臨著沖突、戰(zhàn)爭以及一系列全球性問題的嚴峻挑戰(zhàn)。因此，中國建設和諧世界的主張，得到了國際社會的普遍贊譽和認同，具有廣泛的感召力。和諧世界理念內(nèi)涵十分豐富，涉及國際政治、經(jīng)濟、文化、安全、生態(tài)等各個領域，但其思想內(nèi)核是承認并尊重文明的多樣性，前提和基礎是文化價值觀上達成共識。隨著人類社會的發(fā)展進步，文明或文化在國家與國家、民族與民族關系中扮演著越來越重要的角色，發(fā)揮著越來越重要的作用，成為影響國際政治、經(jīng)濟、安全乃至生態(tài)等的深刻而持久的力量。推動建設和諧世界，就必須認識和諧世界理念是人類共同的文化成果，必須倡導尊重文明多樣性的新文明觀，必須致力于構建和諧的國際文化新秩序。

一、和諧世界理念是人類共同的文化成果

和諧思想是人類文明的共同財富。自古以來，世界各國人民在發(fā)展過程中創(chuàng)造并積淀了豐富的和諧思想。

中國傳統(tǒng)文化歷來注重和諧，在對外交往中主張“以和為貴”、“協(xié)和萬邦”、“和而不同”，提倡“海納百川，有容乃大”。追求和諧和美，主張和睦和解，和衷共濟，和風細雨，這是中國傳統(tǒng)文化的主流，也是延續(xù)中華民族人文血脈，維系中華民族團結統(tǒng)一的強大精神支柱。和諧思想已經(jīng)深深地扎根于中華民族的精神血脈，成為中國人的基本追求和安身立命、為人處世的基本哲學態(tài)度。在西方，古希臘哲學家柏拉圖在《理想國》中勾畫出一種社會秩序：“他們都從不同的方面互相配合，通力合作從而產(chǎn)生出一個和諧有效的社會。這就是一個正義的國家。……每個成員各得其所，就像一個完美的交響樂團中每件樂器那樣去履行自己恰當?shù)穆氊?。社會的正義，就像把諸多的行星按照井然有序的運動軌跡維系在一起的和諧關系?！笨梢?，和諧是全人類的普遍價值，是世界各國人民共同追求的理想。

和諧思想不僅深植于傳統(tǒng)文化之中，它也與民主、平等、法治、科學、環(huán)保等近現(xiàn)代人類社會的發(fā)展理念相契合。正如總理指出的：民主、法治、自由、人權、平等、博愛是整個世界共同形成的文明成果，是人類共同追求的價值觀。在國際關系領域，《聯(lián)合國憲章》等國際約法集中體現(xiàn)了這些文明成果。中國提出的和平共處五項原則符合《聯(lián)合國憲章》的宗旨和原則，得到國際社會的普遍認同。平等和民主就是和平共處五項原則的核心。國家無論大小、貧富，都是國際社會平等的一員，都應該平等地參與國際事務。國際關系應當實現(xiàn)民主化，國際事務不應由一國或少數(shù)幾個大國說了算。和諧世界是民主的世界,和睦的世界,公正的世界,包容的世界。和諧世界理念符合《聯(lián)合國憲章》等國際約法的基本原則，符合我國提倡的和平共處五項基本原則。如，尊重各國人民自主選擇社會制度和發(fā)展道路，體現(xiàn)了《聯(lián)合國憲章》主權平等原則；共同發(fā)展，互利共贏，促進世界共同繁榮，體現(xiàn)了《聯(lián)合國憲章》關于“促成全球人民經(jīng)濟及社會之進展”；致力于不同文明加強交流，倡導世界多樣性，推動人類文明發(fā)展進步，是《聯(lián)合國憲章》倡導的促進“文化、教育、衛(wèi)生各部門之國際合作”精神的延伸；增強合作，和平解決國際爭端，維護世界和地區(qū)安全穩(wěn)定，是《聯(lián)合國憲章》基本原則。總之，和諧世界是國際關系民主化的世界，是一個有著公正、合理的國際政治、經(jīng)濟、文化、安全新秩序的世界，體現(xiàn)了人類共同的價值追求。

正因為和諧世界理念是人類共同的文化成果，和諧世界是世界各國人民共同期盼，它理應為世界各國人民所認同和接受，可以為推動建設和諧世界提供堅實的思想基礎。

二、和諧世界的實質(zhì)是不同文明的共存共贏

主席在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上指出：“文明多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。在人類歷史上，各種文明都以自己的方式為人類文明進步作出了積極貢獻。存在差異，各種文明才能相互借鑒、共同提高；強求一律，只會導致人類文明失去動力、僵化衰落。各種文明有歷史長短之分，無高低優(yōu)劣之別?！笨偫碓诜▏屠杈C合理工大學演講時也指出：“文化多樣性是人類文明的重要特征。文化多樣性之于人類社會就如同生物多樣性之于自然界一樣，是一種客觀事實。只有尊重文化的多樣性，才能使人類文明得以發(fā)展。”在我們生活的這個星球上，有60多億人口，200多個國家，2500多個民族，6000多種語言，存在不同的信仰和價值觀。正是這些不同文明的相互依存、相互交流、相互借鑒、相映生輝，才構成今天這個豐富多彩的世界。

承認并尊重人類文明的多樣性，是實現(xiàn)和諧世界的基本前提。從理論上說，要和諧，首先要有多樣性的存在，要有多種不同特點的事物的存在。周太史伯認為，六律相和才能產(chǎn)生悅耳的音樂。只有同一種聲音，不可能產(chǎn)生優(yōu)美的樂調(diào)?！渡袝?#8226;舜典》：“八音克諧，無相奪倫，神人以和”?！蹲髠鳌废骞荒辏骸叭鐦分?，無所不諧?！辈煌氖挛镏挥泄蔡幖嫒?，才能產(chǎn)生新事物；反之，排斥異己，只允許相同的事物共存，事物就得不到永續(xù)發(fā)展。辯證法認為，多樣性是世界的本質(zhì)屬性，是世界發(fā)展進步的動力。作為人類的精神文明成果，文化更具有多樣性的特點。每一個國家和民族的文化都有自己的優(yōu)勢和長處，不同文化的相互學習和借鑒是文化發(fā)展的必要條件。

文化的多樣性是人類可持續(xù)發(fā)展的需要。人類文明成果具有共有性和獨特性兩大特點。一方面，它們是全人類共同創(chuàng)造、共同發(fā)展、共同分享的文化成果；另一方面，它們又總是與不同歷史時期的不同社會形態(tài)、國家制度、民族特點、甚至地理環(huán)境相結合。人類在其發(fā)展史中創(chuàng)造了豐富多彩、各具特色的文化。每種文化都在歷史長河中發(fā)揮了獨特的作用。正因為文化的多樣性，使人類能夠相互借鑒，取長補短，使各自的文化能夠保持活力。各民族的文化遺產(chǎn)都具有獨特價值，是人類共同的精神動力和智力支持。文化多樣性是交流、創(chuàng)新和創(chuàng)作的源泉，是人類發(fā)展的動力之一。離開了多元文化的發(fā)展，我們將面對一個思想日益枯竭、創(chuàng)意日益平庸、生活日益單調(diào)的世界。文化多樣性與生物多樣性一樣，單一性導致脆弱性，多樣性產(chǎn)生穩(wěn)定性；單一性導致極端性，多樣性產(chǎn)生包容性。因此，我們應該像保護物種多樣性一樣保護文化多樣性，全力維護和發(fā)展人類的文化多樣性。

目前，人類文明的發(fā)展面臨著十分嚴峻的挑戰(zhàn)。一些西方國家自恃其強大的經(jīng)濟和軍事實力，妄自尊大，把他們自己的文化當成是全人類最完美和至高無上的價值，無視世界各民族文化的特點和多樣性存在的客觀事實，一意孤行地推行文化霸權主義。而其他國家則希望保持自己文化的特點，爭取文化生存權，由此就產(chǎn)生了文化侵略與文化反侵略、文化滲透與文化抵抗之間的沖突，并由此造成了嚴重的后果。因此，必須更新文化價值觀，要從對立走向?qū)υ挘瑥睦鋺?zhàn)思維轉向和諧思維，確立起以尊重文明多樣性為特點的新文化價值觀。多年來，中國一直致力于倡導承認、尊重和維護世界文明的多樣性，呼吁不同文明之間的平等對話，促進人類文明的共同發(fā)展。令人欣慰的是，中國的主張已經(jīng)得到當今世界的有力回應，聯(lián)合國通過了關于保護文化多樣性的國際公約，等等?？梢韵嘈?，文化多樣性的思想正在不斷深入人心，新的文化價值觀將逐漸成為世界各國人民的普遍共識，人類文明的發(fā)展將迎來一個前所未有的平等對話、兼容并蓄、共存共贏、普遍繁榮的明天。

三、致力于構建和諧的國際文化新秩序

建設和諧世界，具有豐富的內(nèi)涵，它要求：在政治方面，建立公正、合理的國際政治新秩序，實現(xiàn)各國之間的平等和諧；在經(jīng)濟方面，建立平等互利、共同繁榮的國際經(jīng)濟新秩序，為和諧世界建設提供物質(zhì)基礎；在安全方面，樹立互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀，維護世界持久和平與安全；在文化方面，建立尊重文明多樣性的國際文化新秩序，在求同存異中共同發(fā)展；在生態(tài)方面，建立人與自然和諧相處，為人類生存和發(fā)展營造良好的自然環(huán)境。其中，文化問題相對于政治、經(jīng)濟、安全、生態(tài)等直接關涉各國切身利益的問題來說，具有一定獨立性，而且文化價值觀深刻影響著人們的行為取向。因此，以新的文化價值觀為指導建立和諧的國際文化新秩序，應該作為建設和諧世界的一個突破口。

和諧國際文化新秩序應當是文明的多樣性得到充分展示的新秩序。人類文明的發(fā)展是在多樣性和差異性的辯證互動中演進的。各國各民族在長期的歷史進程中,由于自然環(huán)境、歷史條件、觀念體系、理想信仰、風俗習慣，以及社會心理、國民素質(zhì)、制度設計等方面的差異性,形成了各具特色的文明形態(tài)。在多樣性的文明形態(tài)中,不同的文明雖然存在著歷史長短之分、發(fā)展階段不同之別,但是沒有高低優(yōu)劣的區(qū)分。所有文明都有自己產(chǎn)生、存在和發(fā)展的根據(jù)和理由,在人類文明的寶庫里都有自身的內(nèi)在價值,都是平等的,都應該受到尊重。承認、尊重、維護和發(fā)展人類文明的多樣性,使各國能夠根據(jù)自己的情況繼承和發(fā)揚其文化傳統(tǒng),發(fā)展各自的獨特文化，這是建立和諧的國際文化新秩序的內(nèi)在要求。

和諧國際文化新秩序應當是公平正義原則得到充分體現(xiàn)的新秩序。沒有公正和正義，和諧只能是烏托邦式的空想。公正和正義是世界文化和諧之魂。公正、正義的缺失，必然導致社會不和、社會沖突、社會分裂。事實證明，當一種文明要強加到其他文明之上的時候，國家與國家之間、民族與民族之間、地區(qū)與地區(qū)之間就會爆發(fā)沖突和戰(zhàn)爭。和諧的國際文化新秩序必須是以公正和正義為核心的文化新秩序。世界和諧文化屬于人類共同價值的文化認同，其發(fā)展與人類幸福的增進并行。和諧世界是把利益和文化沖突約束在最低限度的穩(wěn)定、和平與安寧的世界。只有在一個公正、和平的世界中，人類社會才有可能實現(xiàn)良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展，人類的多樣性文明才能合作、共贏，互相包容。

和諧國際文化新秩序應當是對話取代對抗、交流取代封閉的新秩序。不同文明之間存在差異和矛盾，這是一種客觀事實。這種差異和矛盾既可能走向爭端和沖突，也可能通過對話和交流達成共識、和睦相處。文明之間的對話和溝通，有利于增進各國人民之間的相互理解和在此基礎上的相互尊重、和睦相處，減少文明之間的誤解,防止不同文明之間的敵視。只有大力促進不同文明之間的對話,才能以平等和寬容的心態(tài),采取和平的方式妥善地處理爭端和分歧,促進不同文明背景的人民之間化解積怨,化干戈為玉帛,促進各國之間建立平等互利、互信合作的關系,促進國際關系的民主化和多邊主義的發(fā)展。

和諧國際文化新秩序應當是各種文明相互借鑒共同發(fā)展的新秩序。發(fā)展與進步是世界和諧文化成長的動力。世界和諧文化必須體現(xiàn)人類文明發(fā)展、進步的本質(zhì)要求和歷史趨勢。人類文明的存在是一個不斷由低級向高級發(fā)展的過程，是一個不斷由必然王國走向自由王國的過程，是一個人類不斷走向自由全面發(fā)展目標的過程。世界不同文化和文明不僅需要各個國家與各個民族的代代相傳，而且需要相互學習、借鑒，取長補短，共同發(fā)展。這就需要具有海納百川的胸懷和強大的吸收消化能力。任何一種文化或文明，都不應憑借背后的經(jīng)濟、政治和科技的優(yōu)勢，去阻礙、封鎖其他人類文明精華的傳播。相互借鑒而不是刻意排斥，取長補短而不是定于一尊，這是各國根據(jù)國情繁榮發(fā)展本國文化、文明，進而實現(xiàn)世界文化、文明繁榮發(fā)展的重要途徑。迄今為止，沒有哪一種文明是在完全封閉的環(huán)境中發(fā)展起來的，封閉只會導致文化的自生自滅?？梢哉f，任何一種文化、文明的產(chǎn)生和發(fā)展過程都是與其他文明碰撞、交流、融合的過程。共同繁榮，既是構建和諧世界的目標，也是實現(xiàn)世界和諧的要旨。只有促進各國共同發(fā)展，縮小各國發(fā)展差距，推動各種文化共同進步，才可能真正享有和諧世界。一個不發(fā)展的世界，一個不平等發(fā)展的世界，既無和諧可言，也沒有世界人民的和睦幸福可言。和諧世界是普遍、協(xié)調(diào)、均衡發(fā)展的世界，是人人都能享受發(fā)展成果的世界，是人類文明多樣性存在和共同發(fā)展的世界。