導(dǎo)語(yǔ)：在共建共享中推進(jìn)社會(huì)和諧一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)。共同建設(shè)是共同享有的前提和手段，共同建設(shè)的水平越高，人民群眾共同享有的條件就越充分，共同享有的成果就越多；共同享有是共同建設(shè)的結(jié)果和目的，共同享有的程度越高，人民群眾共同建設(shè)的動(dòng)力就越大，形成的合力就越強(qiáng)。

共建共享是唯物史觀的創(chuàng)新性運(yùn)用

人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正主人，這是唯物史觀的一個(gè)根本觀點(diǎn)。黨的十六屆六中全會(huì)《決定》把社會(huì)主義和諧社會(huì)定位于全體人民共同建設(shè)、共同享有，這不僅突出了人民群眾的主體地位，也反映了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是人民群眾的共同事業(yè)，人民群眾是建設(shè)者和享有者的統(tǒng)一。一方面，人民群眾作為實(shí)踐主體，共同參與和諧社會(huì)的創(chuàng)建；另一方面，人民群眾作為價(jià)值主體，共同享受創(chuàng)建和諧社會(huì)的物質(zhì)成果和精神成果。這一共建共享思想，從理論上講，是歷史唯物主義關(guān)于人民群眾主體地位的原理在社會(huì)主義新的實(shí)踐中的發(fā)展和運(yùn)用。從實(shí)踐上講，共同建設(shè)，共同享有，人人參與，人人受益，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，合力同心構(gòu)建美好的社會(huì)主義和諧社會(huì)，充分反映了中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，是使全黨和全國(guó)各族人民統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一步調(diào)、統(tǒng)一行動(dòng)，全面建設(shè)小康社會(huì)，富有凝聚力、向心力的“粘合劑”和“加速器”。盡管當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，社會(huì)的生活方式、價(jià)值取向、利益訴求、就業(yè)選擇等出現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，但在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這個(gè)共同目標(biāo)上，廣大人民群眾的利益是一致的。堅(jiān)持共建共享，就能使各黨派、各階層、各行業(yè)團(tuán)結(jié)一心，朝著共同的理想和目標(biāo)，在不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步的基礎(chǔ)上最終達(dá)到共同富裕；就能最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，最大程度地調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，更好地實(shí)現(xiàn)、維護(hù)、發(fā)展最廣大人民群眾的根本利益。

堅(jiān)持共建與共享的辯證統(tǒng)一

共同建設(shè)和共同享有，是緊密聯(lián)系、互為依存的有機(jī)整體，共同統(tǒng)一于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐中。共同建設(shè)是共同享有的前提和手段，共同建設(shè)的水平越高，人民群眾共同享有的條件就越充分，共同享有的成果就越多；共同享有是共同建設(shè)的結(jié)果和目的，共同享有的程度越高，人民群眾共同建設(shè)的動(dòng)力就越大，形成的合力就越強(qiáng)。沒(méi)有共同建設(shè)，就不會(huì)有改革開(kāi)放的成果，不會(huì)有經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)也就無(wú)從談起；不講共同享有，就不能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平與正義，不能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，和諧社會(huì)建設(shè)也就會(huì)失去動(dòng)力和活力?？傊泄步ú拍艽_保共享，因共享更能促進(jìn)共建，兩者互為一體，不可分割。

共同建設(shè)和共同享有，兩者在總體上具有同步性，但也有一定的不同步性。所謂同步性，是指共同建設(shè)的過(guò)程，實(shí)際上也是共同享有的過(guò)程，社會(huì)和諧的很多階段性成果在人民群眾共同建設(shè)的過(guò)程中便可共同享有。所謂不同步性，是指有些共同建設(shè)的社會(huì)和諧成果轉(zhuǎn)化為共同享有需要有一個(gè)過(guò)程，兩者不可能完全同步。從黨和政府的角度講，應(yīng)堅(jiān)持“立黨為公、執(zhí)政為民”的宗旨，努力以?xún)?yōu)質(zhì)高效的工作，增強(qiáng)共建與共享兩者的同步性，盡可能使人民群眾在共建過(guò)程中多實(shí)現(xiàn)共享。要看到，“十一五”時(shí)期是改革發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期難免會(huì)出現(xiàn)許多影響社會(huì)和諧的新情況、新問(wèn)題、新矛盾。解決這些問(wèn)題和矛盾的一個(gè)有效途徑，就是加強(qiáng)利益協(xié)調(diào)，增加不同階層和群體的利益共享度。如果人民群眾作了很多共建的努力，卻享受不到應(yīng)該享受的成果，那么，就難以化解各種社會(huì)矛盾，改革、發(fā)展和穩(wěn)定就難以得到有力保障。因而，在全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中，一定要使人民群眾及時(shí)享受到由改革開(kāi)放和構(gòu)建和諧社會(huì)而帶來(lái)的實(shí)惠，得到應(yīng)該得到的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)利益，從而引導(dǎo)廣大人民群眾積極地認(rèn)同和參與改革開(kāi)放，更加自覺(jué)主動(dòng)地投身于構(gòu)建和諧社會(huì)的事業(yè)中，作更多更大的共建努力。從人民群眾的角度講，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，認(rèn)識(shí)消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的艱巨性和長(zhǎng)期性，理解建設(shè)向享有轉(zhuǎn)化的過(guò)程性，增加對(duì)兩者具有一定不同步性的思想準(zhǔn)備，加大以共建促共享的努力。

我國(guó)改革開(kāi)放二十多年來(lái)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了豐碩成果，綜合國(guó)力大幅提高，人民生活顯著改善。但也要看到，不同地區(qū)、不同階層、不同群體、不同個(gè)人在享受經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果的多少上是不同的，物質(zhì)文化生活的改善也是有差異的，就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房、收入分配、社會(huì)保障等方面的問(wèn)題還比較突出，要實(shí)現(xiàn)共同富裕、全面小康的目標(biāo)需要一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，共享不可能一步到位，而且在一定階段內(nèi)共享具有客觀差異性。只有通過(guò)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快地發(fā)展，創(chuàng)造出更多更好的成果，使可供分配的財(cái)富不斷增加，國(guó)家才有可能通過(guò)國(guó)民收入的再分配，調(diào)節(jié)社會(huì)不同階層、不同群體之間收入的不平衡，保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)權(quán)益，實(shí)現(xiàn)發(fā)展的成果真正惠及全體人民，做到如總書(shū)記所說(shuō)的：“不斷在發(fā)展的基礎(chǔ)上滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，保證人民群眾共享改革發(fā)展的成果”。

推進(jìn)共建共享需要正確把握的兩個(gè)問(wèn)題

一是共建共享和諧社會(huì)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。十六屆六中全會(huì)《決定》強(qiáng)調(diào)指出，我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)”。這也就是說(shuō)，建設(shè)和諧社會(huì)必須堅(jiān)持人民群眾主體地位和黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的統(tǒng)一。實(shí)踐已經(jīng)雄辯地證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義當(dāng)之無(wú)愧的領(lǐng)導(dǎo)核心，建設(shè)和諧社會(huì)同樣不能離開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有緊緊依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)，共建共享才會(huì)有“主心骨”，才能在黨的領(lǐng)導(dǎo)下更好地發(fā)動(dòng)和組織人民群眾合力加強(qiáng)社會(huì)事業(yè)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義；建設(shè)和諧文化，開(kāi)展好和諧創(chuàng)建活動(dòng)；完善社會(huì)管理，保持社會(huì)安定有序；激發(fā)創(chuàng)造活力，增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦;也才能更好地發(fā)揮執(zhí)政黨的整合功能，健全完善利益協(xié)調(diào)的政策機(jī)制，統(tǒng)籌兼顧不同方面群眾的利益，促進(jìn)改革發(fā)展成果的公平分享?？梢哉f(shuō)，只要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，共建共享和諧社會(huì)必然會(huì)不斷開(kāi)創(chuàng)新局面。誠(chéng)然，作為執(zhí)政黨要擔(dān)當(dāng)起這一歷史使命，需要在黨的自身建設(shè)上提出更高的要求，要通過(guò)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部不僅應(yīng)具備領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)的本領(lǐng)，而且還要具有領(lǐng)導(dǎo)和諧社會(huì)建設(shè)的本領(lǐng)，善于圍繞共建共享管理社會(huì)事務(wù)，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，開(kāi)展社會(huì)工作，激發(fā)社會(huì)活力，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，著力解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。除了提高本領(lǐng)外，還必須發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，吃苦在前，享受在后，勤政廉潔，言行一致，不拉幫結(jié)派，不獨(dú)斷專(zhuān)行，自覺(jué)接受對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督，堅(jiān)決糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)。

二是共同享有不等于平均享有。讓全體人民共同享有改革開(kāi)放成果，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要原則。因?yàn)楦母锱c發(fā)展是人民群眾共同參與的事業(yè)，其成本也是由各階層、各群體的人民群眾共同承擔(dān)的，所以，從總體上講，改革與發(fā)展所帶來(lái)的財(cái)富和利益應(yīng)當(dāng)由人民群眾共同享有，每個(gè)社會(huì)成員都有權(quán)利從社會(huì)發(fā)展中受益。但是，共同享有并不等于平均享有，并不意味著每個(gè)人、每個(gè)群體所獲得的成果和利益都是相等的。共同享有在事物質(zhì)的規(guī)定性上體現(xiàn)了和諧社會(huì)公平正義的原則，而這種公平在成果享受量上并非是無(wú)差異的。正因?yàn)橛胁町?，才更能體現(xiàn)社會(huì)公平，才符合社會(huì)主義按勞分配的原則。在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，合理的收入差別不僅是允許存在的，也是激發(fā)社會(huì)活力所必需的。不搞平均主義、“大鍋飯”，也不是聽(tīng)任差別無(wú)限擴(kuò)大。當(dāng)前，要重視解決好收入分配差距問(wèn)題，努力緩解地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間和部門(mén)之間收入分配差距擴(kuò)大的趨勢(shì)；重視解決低收入群體的生活困難和社會(huì)保障問(wèn)題，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)，更好地把共建共享落到實(shí)處，齊心開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的美好明天。