導(dǎo)語：構(gòu)建和諧社會與中華民族偉大復(fù)興一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

和諧意味著一種最佳的生存、發(fā)展狀態(tài)，是千百年來人們共同追求的理想。“天人合一”、“中庸”、“中和”等“和諧意識”是中國古代先哲追求人與人、人與社會和人與自然關(guān)系和諧發(fā)展的突出表現(xiàn)。在現(xiàn)代社會，民主法制、公平正義、誠信友愛、安定有序、人與自然和諧相處是構(gòu)建和諧社會的目標，在實現(xiàn)這一目標的過程中，需要處理好方方面面的關(guān)系，其中一個重要方面是要強化“和諧意識”。強化“和諧意識”，就是要把和諧的觀念、和諧的價值取向內(nèi)化為人們的思維方式和行為方式，形成和諧的社會心理和社會氛圍。在當前階段，構(gòu)建社會主義和諧社會要突出增強五種“和諧”意識。

社會中的共生意識。在人類社會的發(fā)展過程中，人與人、人與社會、人與自然環(huán)境之間是共生共榮的。黨的十六屆四中全會提出構(gòu)建社會主義和諧社會的目標指向是要實現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然之間及人自身的全面和諧。這就要求我們必須正確處理好三個關(guān)系：一是人與人的依賴關(guān)系。人與人的和諧相處，是社會和諧的基礎(chǔ)?！拔覟槿巳?，人人為我”，“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，這是人與人的依賴關(guān)系的真實寫照。在經(jīng)濟全球化時代，隨著高科技的發(fā)展，人與人的距離拉近了，人與人的依賴程度增加了，但人與人的關(guān)系卻疏遠了，這與和諧社會的發(fā)展是極不協(xié)調(diào)的。因此，正視人與人的依賴關(guān)系，實現(xiàn)互惠互利，進而實現(xiàn)人與人之間關(guān)系的和諧，這是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。二是人與社會的依存關(guān)系。實現(xiàn)社會發(fā)展和個人發(fā)展的良性互動，是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求和重要特征。在現(xiàn)代社會公共生活中，社會公共生活領(lǐng)域為公民提供了基本生活條件和平臺；公民也應(yīng)自覺地負起自己的社會責任，履行其社會公共職責，遵守公共生活規(guī)范。三是人與環(huán)境的友好關(guān)系。近年來，有的地方政府在扭曲的政績觀指導(dǎo)下，經(jīng)濟發(fā)展的惡性競爭加劇，生態(tài)破壞和環(huán)境污染已成為一個非常嚴重的問題。正確認識人與環(huán)境的友好關(guān)系，構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明到了刻不容緩的地步。十六屆五中全會提出，“要加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”的戰(zhàn)略任務(wù)。這就要求我們樹立起環(huán)境友好型社會的理念，促使全社會都采取有利于環(huán)境保護的生產(chǎn)方式、生活方式、消費方式，實現(xiàn)人與自然的和諧共生關(guān)系。

發(fā)展中的合作意識。在經(jīng)濟社會發(fā)展的過程中，一個國家、一個企業(yè)、一個人想包打天下是不可能的，只有合作，才能形成發(fā)展合力，推動經(jīng)濟社會向前發(fā)展。因此，培養(yǎng)和增強發(fā)展中的合作意識，建立合作伙伴關(guān)系應(yīng)成為國內(nèi)各企業(yè)經(jīng)營者應(yīng)對經(jīng)濟全球化的核心意識。經(jīng)濟全球化發(fā)展趨勢使世界經(jīng)濟日益成為不可分割的統(tǒng)一整體，經(jīng)濟上的相互依存空前加強，形成了“一榮俱榮，一損俱損”的局面。它決定了世界各國以及國內(nèi)各企業(yè)都不能游離于世界體系之外，只能走“合作”的道路。各企業(yè)經(jīng)營者只有面向大分工、大合作、大流通、大市場的發(fā)展環(huán)境進行戰(zhàn)略資源整合，正確認識和處理與競爭對手、供應(yīng)商、員工、政府、顧客之間的關(guān)系，強化合作意識，共同擴展市場，才能提高企業(yè)在經(jīng)濟全球化、一體化浪潮下的競爭力。維護和平、促進發(fā)展是各國之間、各企業(yè)之間、人與人之間的共同目標。中國的和平崛起，得益于和平的國際環(huán)境；國內(nèi)各企業(yè)的迅速發(fā)展，也得益于和平的國內(nèi)競爭環(huán)境。隨著全球化的不斷發(fā)展，中國與世界各國間相互依賴的程度會進一步加深，國際國內(nèi)各企業(yè)合作的動力和機會將進一步增大，和平的力量也將進一步加大。因此，國與國之間、企業(yè)與企業(yè)之間、人與人之間要趨利避害，必須樹立“和平是為發(fā)展，發(fā)展也是為和平”的理念，讓“和平、合作、發(fā)展”成為彼此關(guān)注的主題。誠信是立身之本，也是立國之本。和諧社會一定是誠實守信的社會。中國歷來講究誠信，恪守“一諾千金”、“君子一言，駟馬難追”的準則。在市場經(jīng)濟條件下，誠信是興企做人的基本準則，也是企業(yè)的“生命線”。“雙贏”是當今全球經(jīng)濟規(guī)律和經(jīng)濟關(guān)系的一大特征。世界市場競爭日益激化，但競爭不一定遵循你贏必然我輸、我贏必要你輸?shù)暮唵我?guī)則，“雙贏”已在越來越多的場合成為協(xié)調(diào)競爭的原則和追求的目標。人們應(yīng)樹立一種共同培育市場，即“把蛋糕做大”的互利合作的“雙贏”理念，這也是構(gòu)建和諧社會的必然要求。

治國理政中的法治意識。法治是社會有序運轉(zhuǎn)的重要保證，是社會和諧發(fā)展的基石。和諧社會必定是法治社會，社會主義法治是社會主義和諧社會的基本保障。只有以法律手段來治國理政，使國家權(quán)力的行使和社會成員的活動處于嚴格依法辦事的狀態(tài)，經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展與社會全面進步才有基本的秩序保障，整個社會才能成為一個和諧的社會。無論在國家政治事務(wù)治理層面，還是在社會治理層面，以及國家與社會關(guān)系的方面，其制度安排、規(guī)則程序、合作參與、責任分擔、利益共享都離不開法制，以確保公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處這些價值目標得到確認、尊重和實現(xiàn)，并把依法治國、依法執(zhí)政的過程作為實現(xiàn)人民當家作主的過程，為維護社會的安定有序提供保障。要實現(xiàn)社會和諧和公平正義，必須堅持“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”，使社會中的不公平問題能夠通過法律途徑得到解決，確保法律目前人人平等。為此，必須徹底擯棄以權(quán)代法、以言代法的“人治”，使司法成為維護社會公正的平臺。法治是社會主義和諧社會不斷發(fā)展的手段和途徑。法治的意義不僅在于可以減少矛盾，而且可以使已經(jīng)產(chǎn)生的紛爭得到及時解決，使不和諧的狀態(tài)歸于和諧。因此，必須依法處理人民內(nèi)部矛盾，既維護群眾正當權(quán)益，又維護社會安定團結(jié)。為此，必須充分發(fā)揮司法機關(guān)解決糾紛、化解矛盾、維護社會穩(wěn)定的功能，同時進一步建立法制化的社情民意反映渠道。

交往中的寬容意識。“嚴于律己、寬以待人”，是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。人非圣賢，孰能無過；金無足赤，人無完人。寬容是一種境界，是一種涵養(yǎng)，是一種美德，是互相理解和信任的橋梁，是人與人溝通和交往的潤滑劑，是團結(jié)之本、和諧之源。寬容是和煦的春風，有利于營造自由、寬松、民主、和諧的氛圍，能更好地促進人與人之間的交往。不管是世界的多樣性、人認識的局限性、人性的多面性，還是市場經(jīng)濟所要求的多元與平等，都需要當代人在人與人的關(guān)系上確立寬容意識。待人以誠，授人以信，是社會和諧穩(wěn)定的深層基礎(chǔ)。“誠信”是人與人之間交往的根本之道。正所謂“人而無信，不知其可也”，“與朋友交，言而有信”。因此，構(gòu)建和諧社會要求每一個人都必須恪守誠信、仁義相交、坦誠相待。與人為善是一種愛心的體現(xiàn)，也是一種人生智慧，還是與人和睦相處的基礎(chǔ)。孟子曾經(jīng)說過：“君子莫大乎與人為善。”在當今這樣一個需要合作的社會中，人與人之間更是一種互動的關(guān)系，善待他人就是善待自己。成人之美不但是一種修養(yǎng)，更是一項美德。《論語》有云：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！比私杂袃?yōu)點缺點。如果緊緊抓住人的缺點不放，只能使人際關(guān)系緊張惡化。所以孔子“樂道人之善”，“無攻人之惡”，贊揚別人的優(yōu)點，鼓勵別人發(fā)揚優(yōu)點，取得成功。構(gòu)建社會主義和諧社會，就是需要這種氣度、胸懷、君子風范。當這種風范成為每個人自覺的追求時，人和人才會和諧，社會才會安定。助人為樂是我國人民的一種美德?！对娊?jīng)》說：“凡民有喪，匍匐救之。”人與人之間的關(guān)系不應(yīng)是那種爾虞我詐、冷若冰霜、互相傾軋的關(guān)系，而應(yīng)代之以互相關(guān)心、互相愛護、互相幫助，一人有難，八方支援的風氣。在社會主義和諧社會建設(shè)中，應(yīng)大力提倡助人為樂的精神，尤其要倡導(dǎo)與鼓勵助人為樂的慈善之舉，使那些已經(jīng)富起來的一部分人，勇于承擔社會義務(wù)和責任，更多地援助貧者、弱者。