導語：從社會主義社會發(fā)展識科學發(fā)展觀現(xiàn)實意義一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

樹立和落實科學發(fā)展觀，關鍵在于自覺性和堅定性。要增強自覺性和堅定性，需要進一步解決一些認識問題。

一、社會主義社會的發(fā)展是應當并且可以駕馭的?？茖W發(fā)展觀的提出，表明了我們黨對社會主義社會發(fā)展的認識程度和駕馭能力達到了一個新的高度，進入了一個新的境界。無產(chǎn)階級及其政黨的任務就是認識世界和改造世界，用社會主義社會取代資本主義社會?？茖W社會主義的理論和實踐，開啟了人類真正的歷史時期，也就是馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所指出的“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的自由人聯(lián)合體的時期。這個歷史時期是一個由低級向高級的發(fā)展過程，這也就是社會主義社會的發(fā)展過程。對于社會主義社會如何發(fā)展，馬克思和恩格斯只是提出了一些最基本的原則。在理解這些原則的時候，恩格斯說過的這樣一段話應當引起我們的重視。他說：“社會力量完全像自然力一樣，在我們還沒有認識和考慮到它們的時候，起著盲目的、強制的和破壞的作用。但是，一旦我們認識了它們，理解了它們的活動、方向和作用，那么，要使它們越來越服從我們的意志并利用它們來達到我們的目的，就完全取決于我們了?！比祟愔\求發(fā)展的力量就是這樣一種社會力量。這種社會力量在還沒有擺脫資本主義影響、社會生產(chǎn)力還不發(fā)達的社會主義初級階段，不可避免地會帶有一定的自發(fā)性、盲目性、異己性。馬克思主義政黨的任務，就是要領導人民正確認識和科學駕馭這種社會力量，使之按照合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的方向前進。黨的十六大以來，以同志為總書記的黨中央提出樹立和落實科學發(fā)展觀并將之貫徹于“十一五”規(guī)劃當中，表明我們黨對這種社會力量的認識程度和駕馭能力達到了新的高度，走上了新的起點。這也是加強黨的執(zhí)政能力建設取得的最重要的、具有決定性意義的新進展。

科學發(fā)展觀不是憑空產(chǎn)生的。它是馬克思主義社會發(fā)展理論同中國發(fā)展實際相結合的產(chǎn)物，是繼承和發(fā)展思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想關于發(fā)展思想的結果，也是總結和借鑒中外發(fā)展經(jīng)驗教訓得出的科學結論。從“發(fā)展才是硬道理”到“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務”等論斷，從“兩手抓、兩手都要硬”到“物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展”等思想，以及在這些論斷和思想指導下的發(fā)展實踐，使我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設取得了令世界矚目的巨大成就。然而，建設中國特色社會主義畢竟是一個全新的事業(yè)，伴隨著巨大成就的取得，一些日益突出的問題也接踵而來。這些難題的集中指向是在考問：什么是發(fā)展，發(fā)展為了什么，怎么樣發(fā)展。以同志為總書記的黨中央準確把握世界發(fā)展趨勢，認真總結我國發(fā)展經(jīng)驗，深入分析我國發(fā)展的階段性特征，繼承和發(fā)展黨的三代領導人關于發(fā)展的思想，提出了樹立和落實科學發(fā)展觀這樣一個重大的歷史性任務，使我們黨對于社會主義社會如何發(fā)展問題的認識進入了一個新的境界，也使我國經(jīng)濟、政治、文化和社會建設的實踐因為有了新的科學發(fā)展理論的指導而進入了新的階段。

二、社會主義社會的發(fā)展必須堅持以人為本，因為以人為本是社會主義的本質(zhì)內(nèi)涵和核心價值。離開了以人為本的“發(fā)展”不是社會主義所需要的發(fā)展，這樣的“發(fā)展”會毀掉社會主義。在當代中國，以人為本就是以人民為本，堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。簡而言之，就是發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展的成果由人民共享。用科學發(fā)展觀統(tǒng)領社會主義經(jīng)濟、政治、文化和社會建設，一定要牢牢把握住它的本質(zhì)與核心，始終堅持以人為本。

我們黨提出的以人為本之所以同西方的人本主義和中國古代的民本思想有著本質(zhì)的區(qū)別，就在于它堅持的是馬克思主義的唯物史觀，體現(xiàn)的是黨的全心全意為人民服務的根本宗旨。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，立黨為公、執(zhí)政為民是對黨的本質(zhì)要求。以人為本亦即以人民為本，這是由黨的性質(zhì)和任務決定的。在黨的根本宗旨早已確定之后，為什么在今天還要特別強調(diào)以人為本呢？這不僅是因為以人為本用新的話語表述體現(xiàn)了黨的根本宗旨，而且是因為在現(xiàn)實的發(fā)展當中，如果不及時而清醒地強調(diào)和落實發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享這個本質(zhì)性、核心性的問題，發(fā)展的走向有可能會偏離黨的根本宗旨。所以說，是否堅持以人為本決定著發(fā)展的性質(zhì)、結果和意義，也決定著社會主義社會發(fā)展的前途。

三、社會主義社會的發(fā)展是遵循唯物辯證法的法則前進的，要自覺認識和把握這個法則，堅持發(fā)展問題上的科學精神，把經(jīng)濟、政治、文化和社會建設轉(zhuǎn)入全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的軌道?？茖W發(fā)展觀的基本內(nèi)涵還包括三個方面的內(nèi)容，即全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展?？茖W發(fā)展觀堅持唯物辨證的科學方法，同時吸收了當代系統(tǒng)論、控制論、發(fā)展論、環(huán)境論等新興學科的科學方法，為實現(xiàn)社會主義社會的發(fā)展開辟了正確途徑。要實現(xiàn)我國社會主義建設又快又好的發(fā)展，必須沿著唯物辯證法所指引的方向，把經(jīng)濟、政治、文化和社會建設轉(zhuǎn)入全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的軌道，以形成推進我國社會主義社會前進發(fā)展的強大合力。

唯物辨證法告訴我們，發(fā)展是絕對的、無限的、永恒的，決定發(fā)展的各個要素是相互聯(lián)系、相互作用、不可分割的。所謂全面發(fā)展，強調(diào)的是發(fā)展的整體性、集合性。我國社會主義的全面發(fā)展是一種整體性、集合性的發(fā)展，是要以經(jīng)濟建設為中心，全面推進經(jīng)濟、政治、文化和社會建設，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步。強調(diào)全面發(fā)展，決不能動搖以經(jīng)濟建設為中心，而是必須堅持這個中心，否則所謂全面發(fā)展就會因為失去了物質(zhì)基礎而成為空中樓閣。強調(diào)以經(jīng)濟建設為中心，也不能單打一只抓經(jīng)濟，甚至要以犧牲社會發(fā)展為代價，這樣經(jīng)濟和社會都發(fā)展不起來。只有緊緊抓住中心，堅持全面發(fā)展，把“兩點論”和“重點論”統(tǒng)一起來，才能實現(xiàn)經(jīng)濟社會的科學發(fā)展。所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，強調(diào)的是發(fā)展的協(xié)同性、和諧性。對立統(tǒng)一規(guī)律既承認事物之間的差別和對立，又承認事物之間的聯(lián)系和統(tǒng)一，既對立又統(tǒng)一的矛盾運動推動著事物的發(fā)展?；谶@種認識，我們黨提出統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的發(fā)展戰(zhàn)略，以推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進經(jīng)濟、政治、文化、社會建設的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)。所謂可持續(xù)發(fā)展，強調(diào)的是發(fā)展的連貫性、永續(xù)性。馬克思主義認為，發(fā)展是連續(xù)的、沒有止境的。發(fā)展是人類社會與自然界相互作用的結果?？茖W發(fā)展觀的一個重要內(nèi)容，就是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。