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宗教文明不只是人類傳統(tǒng)文明的主要構(gòu)成部分，并且是有特征，有吸引力的人文旅行資源。歷史上因宗教活動(dòng)而保存下來(lái)的具象性、精神性的器械幾千年來(lái)不斷是人們旅行旅行的對(duì)象。很多國(guó)家都十分注重宗教文明資源的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用。有名的宗教圣地，無(wú)一不是旅行勝地。如耶路撒冷（基督教、伊斯蘭教、猶太教圣地）、麥加（伊斯蘭教圣地）、梵蒂岡（上帝教中間）等。在我國(guó)，與宗教有關(guān)的勝景事跡共有3000多處，約占一切有名旅行景點(diǎn)的55%?！笆澜缑缴级唷边@句俗話，正形象地址清楚明了宗教與旅行之間的內(nèi)涵聯(lián)絡(luò)。因而，在開(kāi)發(fā)鎮(zhèn)旅行資源的還，突出宗教文明特征，對(duì)提高景區(qū)知名度、構(gòu)成特征品牌、吸引更多的旅客，有著主要的意義。

一、鎮(zhèn)的宗教近況

鎮(zhèn)，原名王村，位于湖南省土家族苗族自治州東北部，縣東南部。北與張家界叢林公園接壤，南與鳳凰古城毗連。鎮(zhèn)有世界第一漂、大瀑布等山川天然景象，有銅柱、酉陽(yáng)雄關(guān)等歷史文明遺存，有毛古斯、擺手舞等民族風(fēng)情特征，有沈從文、《鎮(zhèn)》等文學(xué)藝術(shù)余韻，是“四臺(tái)甫鎮(zhèn)”之一。境內(nèi)現(xiàn)有釋教、道教、基督教和上帝教等宗教。個(gè)中釋教已有1000多年歷史，道教有800多年歷史，基督教和上帝教也有百余年歷史。歷史上的鎮(zhèn)，四教并存，噴鼻火鼎盛，往來(lái)噴鼻客紛至沓來(lái)，有優(yōu)越的宗教崇奉基本。

鎮(zhèn)原有釋教青龍閣和道教五谷廟等有名寺廟，在“文明大革命”中曾經(jīng)被拆毀，現(xiàn)在只留遺址?；浇谈Ｒ籼煤蜕系劢躺系厶秒m免遭拆毀，但當(dāng)前沒(méi)有任何教職人員治理，福音堂暫由文物局治理，上帝堂已被王村完小占用。

屆中全會(huì)今后，本地新修了釋教觀音閣。觀音閣位于石板街邊，建筑面積約200平方米?，F(xiàn)有兩名比丘掌管，一年約招待噴鼻客1000余人，噴鼻火收入4萬(wàn)元左右，剛好維持基本開(kāi)支。

二、存在的問(wèn)題

與國(guó)表里其他宗教旅行勝地比較，鎮(zhèn)當(dāng)前在宗教文明方面處于劣勢(shì)，存在良多亟待處理的問(wèn)題，顯示如下：

（一）喜歡國(guó)宗教集團(tuán)不健全

喜歡國(guó)宗教集團(tuán)是在黨和縣政府的指導(dǎo)下，由信教群眾構(gòu)成的群眾性社會(huì)集團(tuán)，是黨和縣政府團(tuán)結(jié)、教育、聯(lián)絡(luò)宗教界人士和信教群眾的橋梁和紐帶。我國(guó)是一個(gè)多宗教的國(guó)家，除了釋教、伊斯蘭教、基督教和上帝教外，還有土生土長(zhǎng)的道教等宗教。響應(yīng)的喜歡國(guó)宗教集團(tuán)有中國(guó)道教協(xié)會(huì)、中國(guó)釋教協(xié)會(huì)、中國(guó)基督教三自喜歡國(guó)活動(dòng)委員會(huì)、中國(guó)基督教協(xié)會(huì)、中國(guó)上帝教教務(wù)委員會(huì)等。各級(jí)喜歡國(guó)宗教組織的基本任務(wù)，是協(xié)助黨和縣政府貫徹執(zhí)行宗教崇奉自在的政策，協(xié)助廣大信教群眾和宗教界人士不斷提高喜歡國(guó)主義和社會(huì)主義的醒悟，代表宗教界的正當(dāng)權(quán)益，組織正常的宗教活動(dòng)，辦妥教務(wù)。鎮(zhèn)現(xiàn)有釋教、道教、基督教和上帝教等四大宗教，然則縣當(dāng)前只要道教協(xié)會(huì)，釋教、基督教和上帝教三大宗教都沒(méi)有縣級(jí)的正式集團(tuán)。鎮(zhèn)喜歡國(guó)宗教集團(tuán)的缺掉，招致縣委縣縣政府與宗教界人士和信教群眾的聯(lián)絡(luò)堅(jiān)苦，而且直接招致鎮(zhèn)正常的宗教活動(dòng)無(wú)法開(kāi)展，基本墮入癱瘓形態(tài)。

（二）宗教活動(dòng)場(chǎng)合缺掉

宗教活動(dòng)場(chǎng)合是宗教教職人員和信教群眾舉辦宗教典禮和進(jìn)行宗教活動(dòng)的場(chǎng)合，還還具有傳達(dá)宗教文明、襯著宗教氛圍、熏陶宗教情操以及凈化人心、美化情況、對(duì)外友愛(ài)交流等綜合性社會(huì)功用。辦妥宗教場(chǎng)合，關(guān)于增強(qiáng)宗教集團(tuán)的本身建立，團(tuán)結(jié)廣大信教群眾，加強(qiáng)社會(huì)主義各民族大家庭的凝集力和向心力，為社會(huì)主義四個(gè)文明建立服務(wù)，都具有主要意義。鎮(zhèn)原有的釋教青龍閣和道教五谷廟已在“文明大革命”期間被拆毀，基督教福音堂和上帝教上帝堂已被占用，目前全鎮(zhèn)只要釋教觀音閣一處宗教活動(dòng)場(chǎng)合。宗教活動(dòng)場(chǎng)合嚴(yán)厲缺掉，曾經(jīng)不克不及知足本地信教群眾和外來(lái)信教旅客的正常需求，宗教集團(tuán)的本身建立也無(wú)法獲得增強(qiáng)。還，也短少了宗教旅行景象。

（三）宗教教職人員匱乏

宗教教職人員首要是指各宗教中掌管宗教典禮，率領(lǐng)信教群眾進(jìn)行宗教活動(dòng)或許掌管束務(wù)，有必然稱號(hào)的人員。如釋教中的比丘、比丘尼、喇嘛、活佛；道教的道士、道姑；伊斯蘭教的阿訇；上帝教的主教、神甫、修士、修女；基督教的牧師等。宗教教職人員因?yàn)槠浞欠驳奈恢煤陀绊?，在信教群眾中享有很高的聲威，往往能起到黨和縣政府所不克不及起到的效果。鎮(zhèn)目前只要釋教觀音閣一處宗教活動(dòng)場(chǎng)合，有兩名比丘掌管，道教、基督教和上帝教等三大宗教完全沒(méi)有教職人員。教職人員嚴(yán)厲匱乏，限制了宗教集團(tuán)的本身建立，也不克不及知足分歧信教群眾和旅客的分歧信教需求。

（四）知名度不高

雖然鎮(zhèn)歷史上曾經(jīng)存在四教并存的容光，然則現(xiàn)在鎮(zhèn)的宗教文明知名度并不高。和其他景區(qū)，如南岳衡山比較，名望遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，更勿論釋教四臺(tái)甫山等有名宗教勝地。和鎮(zhèn)內(nèi)其他景點(diǎn)比較，也不如“世界第一漂”、溪州銅柱、《鎮(zhèn)》等有名。鎮(zhèn)每年招待旅客80余萬(wàn)人次，然則只要千余名噴鼻客，只占旅客總數(shù)的1‰強(qiáng)。而上一年全州招待旅客403.9萬(wàn)，宗教場(chǎng)合招待旅客人數(shù)14.2萬(wàn)，約占總?cè)藬?shù)的3.5%。可見(jiàn)知名度不高，曾經(jīng)成為限制鎮(zhèn)宗教旅行發(fā)展的一浩劫題。張家界皇帝山為了旅行需求，專門(mén)建筑了一座梵宇。

（五）特點(diǎn)不突出

宗教文明歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，范圍遍及全球，教派品種繁復(fù)，因而構(gòu)成了方式多樣各具特征的宗教文明。由于分歧的時(shí)代、分歧的宗派和分歧的地域而出現(xiàn)分歧的風(fēng)貌。這也恰是宗教文明的魅力地點(diǎn)。而鎮(zhèn)現(xiàn)存的觀音閣，款式通俗，特點(diǎn)不突出，屬于在江南到處可見(jiàn)的小寺廟。雖然位于鎮(zhèn)這樣風(fēng)情共同的景區(qū)，卻沒(méi)有本人共同的魅力。必需突出宗教場(chǎng)合的特征。

三、響應(yīng)的對(duì)策

依據(jù)上述狀況，我們以為，該當(dāng)從以下幾個(gè)方面采取一些需要的有用辦法：

（一）夯實(shí)宗教旅行基本

一是要堅(jiān)持健全宗教集團(tuán)。針對(duì)鎮(zhèn)宗教集團(tuán)不健全，釋教、基督教和上帝教三大宗教沒(méi)有縣級(jí)集團(tuán)組織的近況，要按照《宗教事務(wù)治理?xiàng)l例》，盡快成立相關(guān)組織，健全宗教集團(tuán)。二是要盡快恢復(fù)宗教活動(dòng)場(chǎng)合。依據(jù)中發(fā)[1982]19號(hào)文件規(guī)則：“合理安排宗教活動(dòng)的場(chǎng)合，是落實(shí)黨的宗教政策，使宗教活動(dòng)正?；闹饕镔|(zhì)前提?！薄霸诓糠执蟆⒅谐鞘?，在歷史上有名的宗教活動(dòng)勝地，在教徒聚居的當(dāng)?shù)?，特殊是在少量民族地域，該?dāng)有方案有步調(diào)地恢復(fù)一些寺觀教堂?！币蚨?，恢復(fù)鎮(zhèn)的宗教活動(dòng)場(chǎng)合，不只符合國(guó)家相關(guān)政策，并且能為鎮(zhèn)旅行開(kāi)發(fā)增設(shè)平臺(tái)。當(dāng)前，鎮(zhèn)宗教場(chǎng)合全體規(guī)劃已完成佛、道、基部分，上帝教規(guī)劃正在進(jìn)行之中，個(gè)中州釋教協(xié)會(huì)擬投資3000萬(wàn)恢復(fù)青龍閣、縣道教協(xié)會(huì)擬投資1000萬(wàn)恢復(fù)五谷廟、省基督教三自喜歡國(guó)活動(dòng)委員會(huì)和省基督教協(xié)會(huì)擬投資100萬(wàn)補(bǔ)葺福音堂、省上帝教教務(wù)委員會(huì)擬投資800萬(wàn)補(bǔ)葺上帝堂等項(xiàng)目當(dāng)前都已進(jìn)入規(guī)劃設(shè)計(jì)階段。各級(jí)縣政府和宗教集團(tuán)應(yīng)加緊催促，落實(shí)到位。三是裝備完全教職人員。鎮(zhèn)當(dāng)前只要兩名比丘，在觀音閣中掌管，其他宗教完全沒(méi)有教職人員。因而需求盡快裝備完全教職人員。在恢復(fù)宗教活動(dòng)場(chǎng)合今后，可由出資的宗教集團(tuán)依據(jù)需求分配指派教職人員。屆時(shí)既有用增強(qiáng)了宗教集團(tuán)的本身建立，又能知足分歧信教群眾和旅客的分歧需求。

（二）整合宗教文明資源

縱觀有名宗教旅行勝地，宗教旅行資源大致可分為宗教發(fā)源地、古寺名剎、有名宗教人士和傳說(shuō)故事等四類。結(jié)合鎮(zhèn)宗教文明資源近況，可從四個(gè)方面進(jìn)行整合。一是引進(jìn)有名宗教人士。“地以人貴，人地傳”。不貳門(mén)國(guó)家叢林公園在引進(jìn)東北高僧釋正行之后，名聲更盛。鎮(zhèn)也可效仿，引進(jìn)有名宗教人士修行傳道。二是開(kāi)掘各類宗教故事傳說(shuō)。故事傳說(shuō)—?dú)v史祭拜—具象形什物—旅行資源這一進(jìn)程曾經(jīng)成為開(kāi)發(fā)宗教旅行資源的必經(jīng)之路。鎮(zhèn)是千年古鎮(zhèn)，宗教文明底蘊(yùn)深沉，開(kāi)掘整治潛力宏大，如在土家族人民中口耳相傳的左僧人的故事等。三是開(kāi)展各類宗教活動(dòng)。如舉行宗教工作大會(huì)、宗教育術(shù)鉆研會(huì)等。四是依托電視、收集等平臺(tái)，加大宣傳力度，提高知名度。當(dāng)今社會(huì)，旅行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)異常劇烈，假如依然“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，只會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中被裁減。

（三）突出當(dāng)?shù)刈诮涛拿魈卣?/p>

鎮(zhèn)旅行資源豐厚，風(fēng)情共同，因而可以依托鎮(zhèn)，打造獨(dú)具魅力的宗教文明。一是與山川景色相結(jié)合。鎮(zhèn)山川秀麗，建筑款式古樸，且多以吊腳樓為主。因而在恢復(fù)宗教活動(dòng)場(chǎng)合時(shí)，要留意建筑款式，要與山川景色堅(jiān)持調(diào)和，融入山川景色之中。二是與歷史文明相結(jié)合。鎮(zhèn)是千年古鎮(zhèn)，有厚重的歷史文明沉淀，歷史上曾經(jīng)是土司王的首都地點(diǎn)，是的政治、經(jīng)濟(jì)、文明中間，釋教、道教都可以上溯千年，可以復(fù)原這段歷史，讓旅客尋幽探密。三是與民風(fēng)風(fēng)情相結(jié)合。鎮(zhèn)作為少量民族聚居區(qū)，有其共同的民風(fēng)風(fēng)情，可以思索將宗教文明與少量民族民風(fēng)，如儺戲、土家巫術(shù)、土司王的傳說(shuō)等相結(jié)合，給旅客帶來(lái)耳目一新的覺(jué)得。

打造富有特征的宗教旅行平臺(tái)，整合各類宗教文明資源，突出當(dāng)?shù)刈诮涛拿魈卣?，吸引更多的旅客。走好?chē)馬炮，激活滿盤(pán)棋。打好宗教文明這張牌，對(duì)整個(gè)鎮(zhèn)的旅行開(kāi)發(fā)將起到不成估量的推進(jìn)效果。