導(dǎo)語：領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)說交流一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

“一步實(shí)際行動(dòng)比十打綱領(lǐng)更重要。”列寧也曾指出，衡量一個(gè)單位工作的好壞，并不是按“言論”，而是要“按實(shí)際行動(dòng)”來評(píng)價(jià)；“我們需要的不是空話，而是實(shí)干?！?、鄧小平、、等也反復(fù)叮囑我們：“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。”因此，我們必須努力糾正那些說得多干得少、說得好干得差、說得早干得遲，甚至光說不干等現(xiàn)象，要切實(shí)強(qiáng)化實(shí)踐第一的觀念，真正做到既說又干、少說多干、先干后說。

任何偉大的事業(yè)，都是干出來的，而不是說出來的?？照?wù)`事，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興業(yè)，實(shí)干興邦，這是千古不變的真理。不論是過去，還是現(xiàn)在，以至將來，說都沒有干重要，講都沒有做重要，這是毫無疑義的。然而，我們是辯證唯物主義者，必須堅(jiān)持用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)分析和研究問題，千萬不能在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維，絕不能據(jù)此就得出“只有干重要，說可有可無、無關(guān)緊要”的極其形而上學(xué)的荒謬結(jié)論。

在一次中央全會(huì)上講到干部問題時(shí)引用了先秦時(shí)期大思想家荀子在《大略》里的這樣一段話：“口能言之，身能行之，國(guó)寶矣；口不能言，身能行之，國(guó)器矣；口能言之，身不能行，國(guó)用矣；口言善，身行惡，國(guó)妖矣。治國(guó)者必敬其寶，愛其器，任其用，除其妖?！睅浊昵胺饨ㄉ鐣?huì)的思想家，就能把說與干的關(guān)系理得這么清，講得這么透，寫得這么好，我們作為用科學(xué)的馬克思主義武裝起來的共產(chǎn)黨人，就更應(yīng)該全面、客觀、科學(xué)地分析和研究說和干、講和做的辯證關(guān)系。

古今中外，很多杰出的政治家、思想家、革命家、理論家、科學(xué)家都是像荀子所說的“口能言，身能行”的“國(guó)寶”。偉大的革命導(dǎo)師列寧不論是動(dòng)筆寫文章，還是動(dòng)嘴作演講，都極其深刻，極其生動(dòng)，極其受人歡迎。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從19**年3月到19**年的四年零九個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，列寧在莫斯科一地就演講了250多次。

不論是動(dòng)嘴講，還是動(dòng)筆寫，同志也是一個(gè)光輝的典范。首先，同志特別能寫，特別會(huì)寫，不論是屬于文學(xué)創(chuàng)造類的寫詩填詞，還是屬于撰寫論文類的理論文章，他都堪稱一絕。同時(shí)，同志特別會(huì)講，特別能講，不僅戰(zhàn)爭(zhēng)年代的《矛盾論》、《實(shí)踐論》等這些曠世名著，原先都是在抗日軍政大學(xué)的講課提綱，以及后來和平建設(shè)時(shí)期的《論十大關(guān)系》、《正確處理人民內(nèi)部矛盾》等都是在黨的一些會(huì)議上的講話稿，而且后來收入《選集》的不少文章是根據(jù)他在黨的一些會(huì)議上的口頭發(fā)言整理修改而成的。美國(guó)第16任總統(tǒng)林肯雖然只受過一年的學(xué)校教育，但讀書、演講、寫作成了他生活的三大件，高超的文字和口頭表達(dá)能力是他成為美國(guó)三個(gè)最偉大的總統(tǒng)之一的重要原因。尤其是林肯總統(tǒng)的口頭表達(dá)能力達(dá)到了爐火純青的地步，以至于至今全世界很多人都知道他在布魯明頓等地發(fā)表過非常精彩的演講。此外還有美國(guó)總統(tǒng)弗蘭克林·羅斯福也是一位非常重視口頭表達(dá)能力的杰出政治家。

“說”的重要性分析“說”，對(duì)于這些領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)國(guó)家、左右一個(gè)政黨、影響一個(gè)民族、創(chuàng)造一個(gè)時(shí)代的偉人很重要；“說”，對(duì)于我們一般的領(lǐng)導(dǎo)干部也很重要。理由可以講很多，擇其要者，主要有這么幾條：其一，“說”是相互溝通、交流思想的重要手段。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，不論是要贏得上級(jí)的關(guān)心、同級(jí)的配合，還是要得到下屬的理解和支持，都需要通過匯報(bào)工作、報(bào)告講話、談話談心、說明情況等方式實(shí)現(xiàn)加深了解、溝通思想、增進(jìn)友情的目的。如果“說”的能力太差、水平太低，就無法實(shí)現(xiàn)有效的溝通和交流，進(jìn)而也就影響工作的順利開展。其二，“說”是組織動(dòng)員群眾、教育培養(yǎng)干部的重要途徑。善于宣傳群眾、組織群眾、發(fā)動(dòng)群眾，是我們共產(chǎn)黨有別于其他政黨的一個(gè)顯著特征和一個(gè)巨大的優(yōu)勢(shì)。而要把群眾組織起來、動(dòng)員起來，需要做好三件事：曉之以理、動(dòng)之以情、予之以利。而曉之以理、動(dòng)之以情在很大程度上都依賴于我們領(lǐng)導(dǎo)干部講清道理、說明情況的能力和水平。予之以利，當(dāng)然是在講清道理的基礎(chǔ)上，為民辦實(shí)事、辦好事，使群眾得到實(shí)實(shí)在在的好處。離開了“說”，領(lǐng)導(dǎo)者的工作就無從開展。其三，“說”是安排部署工作，督促推動(dòng)落實(shí)的重要方式。我們的很多工作都需要靠會(huì)議去安排，去部署。要把會(huì)議開好，把工作安排部署好，關(guān)鍵取決于會(huì)議上講話的質(zhì)量。如果會(huì)上的講話道理講得很透，工作安排很實(shí)，指導(dǎo)性、針對(duì)性、可操作性都很強(qiáng)，那么，這個(gè)會(huì)議是成功的；如果會(huì)上講話沒有講好，該談的沒有談開，該說的沒有說清，該講的沒有講好，該議的沒有議透，那么，出席會(huì)議的領(lǐng)導(dǎo)規(guī)格再高，會(huì)議時(shí)間再長(zhǎng)，會(huì)議規(guī)模再大，會(huì)議的后勤保障再好，都只能算是一個(gè)不成功的或者是不很圓滿的會(huì)議。其四，“說”是宣傳理論政策，營(yíng)造良好輿論環(huán)境的重要形式?？茖W(xué)的理論和正確的政策只有被群眾所掌握才能變成巨大的物質(zhì)力量，才能真正得到貫徹落實(shí)。而要用科學(xué)的理論武裝干部群眾，用正確的輿論引導(dǎo)干部群眾，除通過電視電臺(tái)、報(bào)刊雜志、信息網(wǎng)絡(luò)等渠道加以宣傳教育外，還需要通過我們領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常反復(fù)地講和生動(dòng)形象地說來加以補(bǔ)充、加以強(qiáng)化，“聽君一席話，勝讀十年書”正說明了“說”的這種特殊作用和良好效果。

“說”要克服“八個(gè)沒有”現(xiàn)在經(jīng)常聽到這樣一句話，叫“能說會(huì)道的干部很多，就是不會(huì)做、不愿干”。這話有點(diǎn)道理，也有一定的事實(shí)根據(jù)，但相對(duì)于許多古今中外的能言善講者，我們年輕干部在“說”的方面，差距還很大，能力還很弱，水平還很低，還存在許多亟待解決的問題。這些問題可以概括為“八個(gè)沒有”。

一是南腔北調(diào)，沒有準(zhǔn)音。講也好，說也罷，都是通過發(fā)出一種聲音（即語音），向聽眾說明情況、闡述觀點(diǎn)、表達(dá)思想的。如果我們發(fā)出來的部分或全部聲音（即語音），聽眾聽不清、聽不明、聽不懂，那么，就無法使聽眾很好地了解你要說明的情況、知道你要闡述的觀點(diǎn)、掌握你要交流的思想。所以，我們說話、作報(bào)告，內(nèi)容再好，如果其重要的表達(dá)方式語音不準(zhǔn)或部分不準(zhǔn)，使人聽不清或不完全聽得清楚，那就不能很好地實(shí)現(xiàn)我們講話作報(bào)告的目的。

二是漫無邊際，沒有中心。我們現(xiàn)在的不少講話從“我也說兩句”開始，東拉西扯地展開，漫無邊際地說起，說了很多觀點(diǎn)，舉了很多例子，講了很多道理，但最終不知道要說個(gè)什么意思。無論是動(dòng)筆寫文章，還是動(dòng)嘴作講話，都要有一個(gè)中心，都要有一個(gè)主題。說觀點(diǎn)也好，舉例子也罷，總的都要圍繞中心展開，圍繞主題安排。如果不注意這方面的問題，一旦形成漫無邊際地說，漫無邊際地講的習(xí)慣，就積重難治。聽這樣的報(bào)告和講話，既費(fèi)時(shí)，又費(fèi)力，效果還不好。

三是語無倫次，沒有層次。不管是寫還是說，層次結(jié)構(gòu)非常重要。它像一幢房子的屋架、一個(gè)人的骨架。沒有屋架的屋子只能是由木料、磚頭、石灰、沙子、鋼筋等建材組成的雜亂無章的雜貨堆，沒有骨架的人更可怕，那就是一堆肉；同樣，沒有層次結(jié)構(gòu)或者層次結(jié)構(gòu)不嚴(yán)謹(jǐn)、不順暢的說話、報(bào)告就像斷線散落在地上的珠子，很難控制，很難支配，很難發(fā)揮作用，也很難收到什么具體的實(shí)效。

四是照搬照抄，沒有特色。講話作報(bào)告，要吸引人、鼓舞人、教育人、影響人，就不能完全照搬照抄別人的東西，要在堅(jiān)持大的方針原則的前提下，有自己的特點(diǎn)，有自己的風(fēng)格，有自己的情感，有自己的思想，有自己的提煉。抄文件報(bào)紙，讓秘書，搬別人的稿子，最后只能是人云亦云。我們從來認(rèn)為，只有原則和理論才能揭示事物的本質(zhì)，但原則、理論必須以豐富和合乎實(shí)際的材料為依據(jù)。而我們?cè)趯?shí)際工作中，經(jīng)常出現(xiàn)“只講書本怎么寫，不談自己怎么看；只有原則怎么樣，沒有具體怎么辦；只提上級(jí)怎么說，缺少實(shí)際怎么干”的情況。人們便說：“想聽的他們沒講”，“所講的都是聽膩了的”，是“文人編的、報(bào)上抄的、屋里憋的、應(yīng)付會(huì)的”，既沒有錯(cuò)處，也沒有用處，是名副其實(shí)的“空洞無物，言之乏味”的說教。這類“說”，似乎很重視原則、原理，實(shí)則違反了“具體問題具體分析”這一最根本的原則。

五是照本宣科，沒有激情。照本宣科，盡管表述可能很準(zhǔn)確，但難以引起聽眾的共鳴，講者呆板生硬，聽者昏昏欲睡。即便扔掉稿子，卻像學(xué)生背書那樣一字不差地背出來，聽起來也很不自然，甚至還容易出現(xiàn)忘詞、卡殼的尷尬局面。當(dāng)然，在一些重要會(huì)議上，照稿念是完全必要的。但是只要講話，就不分場(chǎng)合，不管時(shí)間長(zhǎng)短，都要念稿子，這就很難與聽眾產(chǎn)生共鳴，也起不到“說”的效果。扔掉稿子講自己的話，最根本的是要善于學(xué)習(xí)，注意積累，不斷提高文化素質(zhì)，厚積薄發(fā)，這樣才能出口成章；更要勤于實(shí)踐，深入調(diào)查研究，對(duì)民情了如指掌，這樣才能講到點(diǎn)子上、說到群眾的心坎里；還要勇于鍛煉、克服心理障礙，樹立扔掉稿子也能講話、也能講好話的信心。

六是信口開河，沒有思考。領(lǐng)導(dǎo)干部理應(yīng)通過全面準(zhǔn)確地宣傳黨的理論方針政策、客觀深刻地分析講解實(shí)際情況來統(tǒng)一群眾的思想、提高群眾的認(rèn)識(shí)、凝聚群眾的人心。然而，說話不看對(duì)象、不分場(chǎng)合、不講紀(jì)律、為所欲為，想說什么就說什么，想講什么就講什么，甚至根據(jù)一些似是而非的表面現(xiàn)象和道聽途說的街談巷議極不負(fù)責(zé)地發(fā)表一些損傷黨和國(guó)家及其領(lǐng)導(dǎo)人的形象、損害領(lǐng)導(dǎo)干部的聲譽(yù)、影響和諧社會(huì)建設(shè)的言論的現(xiàn)象，在我們身邊還時(shí)有發(fā)生。這是我們必須抵制的。

七是冗言贅述，沒有提煉。要在很短的時(shí)間內(nèi)，把觀點(diǎn)闡述清楚，把問題分析透徹，把情況說明全面，只能靠高度的概括和提煉。言不在多，達(dá)意則靈。用最少的字句，包含盡量多的內(nèi)容，是講話有水平的基本標(biāo)準(zhǔn)。許多傳世佳作都是以短取勝、以精聞名的。美國(guó)第一任總統(tǒng)喬治·華盛頓的就職演說雖然只有135個(gè)字，卻是“全美歷史上最優(yōu)美的不朽的演說詞”；美國(guó)第16任總統(tǒng)林肯在葛底斯堡的演講，只有10句話，271個(gè)字，僅用了兩分鐘，竟成了他一生不朽的傳世佳作；的《人的正確思想是從哪里來的》，總共用了1100字就把認(rèn)識(shí)論的一個(gè)關(guān)鍵哲理分析得入木三分，表述得淋漓盡致?？梢?，簡(jiǎn)潔并不是單薄，更不是貧乏，而是言簡(jiǎn)意賅、言簡(jiǎn)意深、言簡(jiǎn)意豐。講短話是一種能力，也是一種技巧，比講長(zhǎng)話更難，需要對(duì)理論的學(xué)習(xí)和研究更深、更透，需要在實(shí)踐中的磨練和體驗(yàn)更多、更好，需要在理論與實(shí)踐相結(jié)合方面下的功夫更大、更實(shí)。

八是陳詞濫調(diào)，沒有新意。以己昏昏，無法使人昭昭。不論是老師給學(xué)生講課，還是領(lǐng)導(dǎo)給下屬講話，不僅所掌握的知識(shí)、所思考的體會(huì)、所總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)更多、更全面，而且要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新自己的知識(shí)，深化自己的理解，豐富自己的經(jīng)驗(yàn)，在努力學(xué)習(xí)新知識(shí)、積累新經(jīng)驗(yàn)、掌握新理念的基礎(chǔ)上，切實(shí)注意把知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、理念當(dāng)代化、實(shí)際化、可操作化。說話有新意，是通過認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)說出自己的體會(huì)，是通過深入思考說出自己的觀點(diǎn)，是通過把上級(jí)精神與本部門本單位的實(shí)際相結(jié)合說出自己的舉措，這是一種具有創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。我們決不能因其不是完全重復(fù)上級(jí)的原話和不是完全抄襲文件、報(bào)刊上的提法而將其說成是不與上級(jí)保持一致。否則，就會(huì)打擊開拓創(chuàng)新的積極性，挫傷積極進(jìn)取的主動(dòng)性，進(jìn)而窒息一個(gè)地區(qū)、一個(gè)部門、一個(gè)單位的生機(jī)與活力。

要講好話，必須解決好以下幾個(gè)問題：

一是音要準(zhǔn)。同樣講藏話，西藏人聽不懂迪慶人的話，康巴人聽不懂安多人的話。同樣講漢語，北京人聽不懂上海話，東北人聽不懂廣東話，云南人聽不懂浙江話，甚至鄰近的兩個(gè)縣、兩個(gè)鄉(xiāng)的話在發(fā)音上都有很大的差異，這是中國(guó)的又一大國(guó)情。過去，在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，人們之間交往、交流不多，說話發(fā)音準(zhǔn)不準(zhǔn)、會(huì)不會(huì)講普通話，對(duì)干好工作影響不大，但是在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程不斷加快，社會(huì)的開放度不斷提高的今天，語言的溝通能力已成為一項(xiàng)重要的能力，而把音發(fā)準(zhǔn)，是把話講好的首要條件。

二是話要順。先說什么，再說什么，最后講什么，要有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。“言為流，思為源”。要說得順，說者先要想得順、理得清。說得不順，聽者難，記者難，說者自己也難。因此，在講清話的基礎(chǔ)上，應(yīng)盡量做到講順話。

三是理要透。不論是說情況，還是談體會(huì)，不論是舉實(shí)例，還是講觀點(diǎn)，很多時(shí)候都是在講一種道理。理論只有透徹才能服人，道理只有深刻才能服人。講話者要把道理講透，首要的條件是講話者要真正學(xué)懂、切實(shí)弄清、認(rèn)真搞透自己要講的道理。連自己都處于只知其一不知其二、知其然不知其所以然的似懂非懂、一知半解的狀態(tài)是無法把道理講通、說深、道明的。要把道理搞清楚、搞透徹，關(guān)鍵取決于三條：一是勤奮刻苦學(xué)習(xí)；二是結(jié)合實(shí)際思考；三是與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新。

四是言要精。言要精就是盡量說言簡(jiǎn)意賅的話，不說拖泥帶水的話，盡量說具有特色的話，不說照搬照套的話，盡量說富有新意的話，不說人云亦云的話。

五是事要實(shí)。要言之有物，要用事實(shí)說話，切戒空話、套話、大話和假話。