導(dǎo)語(yǔ)：三十年民族精神交流一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

從思想禁錮到多元價(jià)值觀(guān)并存，從砸爛“孔家店”到對(duì)外來(lái)文化、傳統(tǒng)文化兼收并蓄，從全國(guó)只有幾臺(tái)樣板戲到音像、網(wǎng)絡(luò)、動(dòng)漫等新娛樂(lè)形式遍地開(kāi)花，從軟實(shí)力缺乏到以“和”為核心的中華文化在舉世矚目的北京奧運(yùn)會(huì)上大放異彩……

改革開(kāi)放30年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、文化的逐漸復(fù)興，人們的精神世界產(chǎn)生了巨大變遷。透視當(dāng)今中國(guó)人的精神世界，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，他們已不再是那種備受西方哲學(xué)家嘲諷的“單向度的人”，其精神世界在改革開(kāi)放中得以豐富與升華。

價(jià)值多元，在核心價(jià)值觀(guān)下謀求共識(shí)

1980年，《中國(guó)青年》刊載的“潘曉的來(lái)信”在全國(guó)引發(fā)了一場(chǎng)人生觀(guān)的大討論。這場(chǎng)討論實(shí)質(zhì)上是對(duì)“”期間人生價(jià)值觀(guān)念的反思。潘曉信中提出的“人的本質(zhì)是不是自私的”、“主觀(guān)為自己，客觀(guān)為別人的人生信條對(duì)不對(duì)”等問(wèn)題立即引起廣泛反響，社會(huì)各界人士紛紛寫(xiě)信參與討論。這些討論，既反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)把社會(huì)、集體利益絕對(duì)化的極左思潮的反思，同時(shí)，也在一定程度上為改革開(kāi)放后社會(huì)價(jià)值觀(guān)念的巨變發(fā)出了先聲。

改革開(kāi)放前，人們的價(jià)值取向被“一個(gè)聲音，一種色彩”所統(tǒng)一。改革開(kāi)放后，思想解放的潮流沖垮了禁錮，西方種種價(jià)值觀(guān)的涌入拓寬了視野，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的就業(yè)政策放寬、社會(huì)流動(dòng)增大等促使人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)增強(qiáng)，這一切，都大大推動(dòng)了社會(huì)價(jià)值取向的轉(zhuǎn)型。

價(jià)值多元化成為這個(gè)時(shí)代最鮮明的特征之一，不同的價(jià)值選擇都獲得了被尊重的道德空間。多元的價(jià)值擴(kuò)展了國(guó)人的選擇自由，很多人都可以按照自己的想法生活而無(wú)需背負(fù)很大的思想壓力。但也應(yīng)該看到這樣一種不良傾向，那就是在所謂價(jià)值折中和多元妥協(xié)中，一些基本的道德判斷被模糊了，艱苦奮斗、見(jiàn)義勇為、舍己為人、無(wú)私奉獻(xiàn)、勞動(dòng)光榮、謙虛謹(jǐn)慎等傳統(tǒng)優(yōu)秀品德面臨被功利價(jià)值觀(guān)消解的危險(xiǎn)，包養(yǎng)“二奶”、笑貧不笑娼、受賄行賄等丑惡現(xiàn)象層出不窮。在文化領(lǐng)域，價(jià)值虛無(wú)主義有蔓延的趨勢(shì)，譏諷主流價(jià)值、顛覆傳統(tǒng)道德、戲謔民族英雄的論調(diào)常常能博得一些掌聲。

如何在保護(hù)改革開(kāi)放精神成果的同時(shí)，盡量消除價(jià)值多元化所帶來(lái)的負(fù)面影響？在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，我國(guó)提出了建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理念，以期用核心價(jià)值引領(lǐng)多元價(jià)值。這一決策，是我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的必然。當(dāng)然，我們要建立的核心價(jià)值并非歷史上缺乏個(gè)體主體性的價(jià)值觀(guān)，而是經(jīng)過(guò)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與個(gè)體主體價(jià)值觀(guān)洗禮的一種文化糅合與創(chuàng)新。隨著核心價(jià)值體系的逐步建立，人們的精神在開(kāi)放、自由的基礎(chǔ)上，將進(jìn)一步得到升華和整合，中國(guó)文化、中國(guó)人的精神面貌更會(huì)發(fā)生令人欣喜的變化。

現(xiàn)代意識(shí)：中國(guó)人走向未來(lái)的希望之光

改革開(kāi)放后中國(guó)人在精神面貌上的變化，可以用“天翻地覆”來(lái)形容。人們?cè)趯?duì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)建設(shè)的廣泛參與中，越來(lái)越具有現(xiàn)代意識(shí)。

―――權(quán)利意識(shí)。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)啟發(fā)了人們對(duì)于切身權(quán)利的考慮，公民的權(quán)利意識(shí)逐漸增強(qiáng)。幾年前，孫志剛事件經(jīng)由媒體披露后，引起了人們對(duì)收容遣送條例的質(zhì)疑。很快，國(guó)務(wù)院廢止了該條例，并頒布實(shí)施《城市生活無(wú)著的流浪乞討人員救助管理辦法》。這是近年來(lái)公民維權(quán)活動(dòng)蓬勃發(fā)展的一個(gè)象征。

―――參與意識(shí)。改革開(kāi)放后，人們積極參與社會(huì)公共事務(wù)。今年兩會(huì)期間，越來(lái)越多的普通人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新途徑建言獻(xiàn)策，有序參與國(guó)家政治生活。兩會(huì)期間，新華網(wǎng)、中國(guó)網(wǎng)、新浪網(wǎng)、騰訊網(wǎng)等網(wǎng)站均推出了論壇、博客、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等各類(lèi)平臺(tái)與網(wǎng)民互動(dòng)?！拔矣袉?wèn)題問(wèn)總理”、“手機(jī)兩會(huì)議政廳”、“有話(huà)網(wǎng)上說(shuō)”等欄目在網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)上隨處可見(jiàn)，參與度極高。

―――平等競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)?；謴?fù)高考可以說(shuō)是對(duì)公平競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值理念、平等意識(shí)的一次啟蒙。此后，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的平等競(jìng)爭(zhēng)到“超女PK”、“選美比賽”，從公務(wù)員考試到其他各種職業(yè)資格考試……改革開(kāi)放前人們習(xí)慣聽(tīng)組織安排、指哪打哪的狀態(tài)，被更多的自主選擇和平等競(jìng)爭(zhēng)所代替。

此外，隨著社會(huì)生活的變化，人們?cè)絹?lái)越具有開(kāi)放意識(shí)、民主意識(shí)、公平意識(shí)、效率意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)等現(xiàn)代意識(shí)，中國(guó)人也越來(lái)越以嶄新的精神面貌出現(xiàn)在世人面前?？梢哉f(shuō)，這是改革開(kāi)放30年來(lái)中國(guó)社會(huì)所發(fā)生的最重要的變化之一。如果說(shuō)我們正處于中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代，那么，這一復(fù)興不能只依賴(lài)經(jīng)濟(jì)、軍事等方面實(shí)力的增長(zhǎng)，更需要充滿(mǎn)朝氣和蓬勃向上的民族精神。從這個(gè)意義上說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)人表現(xiàn)出的現(xiàn)代意識(shí)和精神風(fēng)貌，就是中國(guó)面向未來(lái)最絢麗的一抹希望之光。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，文化自信得到修復(fù)

近年來(lái)，一股傳統(tǒng)文化復(fù)興的熱潮在中華大地上涌動(dòng)，一個(gè)被普遍稱(chēng)為“國(guó)學(xué)熱”的現(xiàn)象悄然興起。

沒(méi)有人能夠事先想到，傳統(tǒng)文化方面的圖書(shū)有一天會(huì)突然取代西方作品，成為大小書(shū)店熱賣(mài)的暢銷(xiāo)書(shū)，如于丹《〈論語(yǔ)〉心得》的銷(xiāo)售量就超過(guò)了全球最熱門(mén)的小說(shuō)《哈里?波特》。易中天等多位在中央電視臺(tái)講述中國(guó)古代歷史文化知識(shí)的學(xué)者，成為最炙手可熱的學(xué)術(shù)明星。中國(guó)人民大學(xué)“國(guó)學(xué)院”成立后，北京大學(xué)、清華大學(xué)等也設(shè)立和復(fù)開(kāi)“國(guó)學(xué)班”……

多少年來(lái)，傳統(tǒng)文化一直處于被批判的狀態(tài)，究竟是什么力量推動(dòng)了她的復(fù)興？

改革開(kāi)放以來(lái)，持續(xù)30年的高速發(fā)展，使得中國(guó)國(guó)力大增，國(guó)際地位迅速提高，在這一過(guò)程中，中國(guó)人在世界面前表現(xiàn)出更強(qiáng)的民族自豪感和自信心。而與之相一致的，就是打開(kāi)國(guó)門(mén)之初一度近乎崩潰的文化自信得到恢復(fù)，本民族文化重新得到重視。此外，由于改革開(kāi)放后的中國(guó)面臨的是一個(gè)重大轉(zhuǎn)折的時(shí)代，是一個(gè)多元價(jià)值觀(guān)碰撞和沖突的時(shí)代，極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義、功利主義有所泛濫，中國(guó)人也開(kāi)始思考與認(rèn)識(shí)本民族文化傳統(tǒng)的內(nèi)在價(jià)值，希望從重社會(huì)和諧、重道德修養(yǎng)、重禮義廉恥的傳統(tǒng)文化中獲取思想資源和價(jià)值基石。

停演多年的地方戲重新亮相舞臺(tái)、消失多年的民俗重新出現(xiàn)在民間、長(zhǎng)時(shí)間被漠視的傳統(tǒng)道德重新受到重視―――傳統(tǒng)文化在民間如春風(fēng)吹又生的野草般重新獲得了生機(jī)與活力。而與此同時(shí)，黨和政府對(duì)傳統(tǒng)文化也給予了高度重視。黨的十七大發(fā)出了“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”的號(hào)召，《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》也明確提出：在中學(xué)語(yǔ)文課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩(shī)詞的比重，中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。去年，我國(guó)調(diào)整了法定節(jié)假日，端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日被列入法定假日。這一切，都呼應(yīng)了全民族文化自信的覺(jué)醒。

與此同時(shí)，社會(huì)主義思想道德建設(shè)也在深入開(kāi)展。去年有關(guān)部門(mén)組織的全國(guó)道德模范評(píng)選活動(dòng)反響強(qiáng)烈，大力弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風(fēng)尚，已成為國(guó)人的共識(shí)。