導(dǎo)語：解放思想不同時期的不同內(nèi)涵一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

反對“本本主義”，倡導(dǎo)實事求是

在民主革命時期，黨內(nèi)一度盛行把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向:只有馬列“圣經(jīng)”講的才是對的，十月革命經(jīng)驗要不折不扣地照搬，結(jié)果幾乎斷送了中國革命。在同教條主義的斗爭中，寫了《反對本本主義》的名篇，首次提出了中國共產(chǎn)黨人“創(chuàng)造新局面的思想路線”這一科學(xué)概念。

在中，他深刻批判了主觀主義尤其是裝腔作勢、危害極大的教條主義，并引用中國一句古話，把黨的思想路線概括為“實事求是”：要求全黨解決對馬克思主義的態(tài)度問題，從中國實際出發(fā)，運用馬克思主義的立場、觀點、方法去分析問題，得出正確的結(jié)論。在這條思想路線指導(dǎo)下，全黨思想得到極大解放，創(chuàng)造性地走出了一條不同于“城市中心”的以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新道路，并產(chǎn)生了中國化的馬克思主義——思想。如果沒有倡導(dǎo)的思想解放和探索，仍然把俄國經(jīng)驗奉為金科玉律，如同鄧小平所說，我們黨還要在黑暗中摸索更多時間。

新中國成立，我們黨面臨著“一窮二白”的爛攤子。逃往臺灣時留下一句話：“我把四億人口吃飯的包袱甩給了共產(chǎn)黨?！痹谶@樣落后的國家保證人民的吃飯問題都十分困難，更不用說進行建設(shè)了。當(dāng)時，似乎唯一可行的辦法還是照搬蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗。而幾年過去，“老大哥”的模式已經(jīng)顯露出種種弊端。在1956年我國社會主義建設(shè)即將開始的重要時刻，又一次以思想解放的科學(xué)態(tài)度指出：“蘇聯(lián)方面暴露了他們在社會主義建設(shè)過程中的一些缺點錯誤，他們走過的彎路，你還想走？”在《論十大關(guān)系》中，他以蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓(xùn)為借鑒，對處理工業(yè)與農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟建設(shè)與國防建設(shè)、國家與個人、中央和地方、黨和非黨、中國和外國的關(guān)系等許多方面提出了不同于蘇聯(lián)做法的主張，初步提出了適合中國國情的社會主義建設(shè)的若干重要思想。的《論十大關(guān)系》可以視為中國共產(chǎn)黨人探索中國特色社會主義道路的開篇大作?？上Ш髞碛捎诟鞣N原因，的探索中斷了。

把解放思想和實事求是相聯(lián)系，豐富了黨的思想路線

粉碎“”后，長期形成的“左”的思想還沒有根本糾正，“兩個凡是”又成為禁錮人們思想的新的枷鎖，黨和國家的事業(yè)處于徘徊之中。在決定黨和國家命運的緊要關(guān)頭，重新復(fù)出的鄧小平抓住思想路線和解放思想這一影響全局的“重中之重”。在黨的歷史上，他首次把解放思想與實事求是相聯(lián)系，把解放思想提到思想路線的高度，在十一屆三中全會上做了“解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看”的主題報告。經(jīng)歷了“”磨難、對“左”傾錯誤有過深刻反思的鄧小平，對解放思想的重大意義、實現(xiàn)途徑講得極為精辟深刻，指出，解放思想是重大的政治問題；民主是解放思想的重要條件；解放思想必須打破思想僵化，研究新情況，解決新問題，“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”振聾發(fā)聵的報告可以看作新時期中國共產(chǎn)黨人思想解放的宣言書，徹底突破了“兩個凡是”和“左”的錯誤，為探索現(xiàn)代化建設(shè)新道路提供了精神動力和思想保證。

20世紀90年代初，黨和國家發(fā)展又處在一個緊要關(guān)頭，一方面，國內(nèi)外發(fā)生的一系列重大事件迫使人們思考，是繼續(xù)推進改革開放，還是走回頭路？另一方面，改革中的新舉措不可避免地同若干傳統(tǒng)觀念發(fā)生沖突，引發(fā)一系列姓“社”姓“資”的爭論，要求重新審視“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個基本問題。鄧小平的“南方談話”就是在這樣的條件下“應(yīng)運而生”的。

“南方談話”以馬克思主義的理論勇氣和徹底的實事求是精神把思想解放推向新高度，根據(jù)歷史經(jīng)驗、時展和現(xiàn)代文明成果建立一系列社會主義新觀念。這篇言簡意賅的談話里面有許多個“第一”：第一次提出鞏固發(fā)展社會主義要經(jīng)過幾十代人的努力奮斗；第一次闡明社會主義要通過改革來解放生產(chǎn)力；第一次把共同富裕列為社會主義的本質(zhì)之一；第一次強調(diào)判斷改革措施的標準是“三個有利于”。尤其是在困擾人們多年的計劃與市場的關(guān)系上作出新論斷：“計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段?！笔铺祗@！改革最大的思想障礙掃除了，黨的十四大以此為思想基礎(chǔ)，確立以社會主義市場經(jīng)濟為體制改革目標。

在新體制下，中國人民偉大的智慧和創(chuàng)造力像火山爆發(fā)般噴發(fā)出來，國家面貌大為改觀。至*年，我國經(jīng)濟總量已躍居世界第四位。燦爛的思想解放之花結(jié)出豐碩的改革開放和經(jīng)濟社會發(fā)展之果并造福于中國人民，鄧小平理論是最好的證明。

強調(diào)解放思想必須與時俱進，為黨的思想路線增添了新的時代內(nèi)涵

解放思想、與時俱進就要開拓創(chuàng)新。同志指出，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉；創(chuàng)新要求突破前人，“以實踐來檢驗一切，自覺把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來”。正是在“三個代表”重要思想指導(dǎo)下，黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新都取得重要成果。例如，怎樣看待和堅持黨的先進性，這對共產(chǎn)黨來說是個安身立命的問題，過去一般都從階級性方面理解，而生活表明，僅僅這樣認識還是不夠的，黨的先進性不能一勞永逸地解決，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨從先進的領(lǐng)導(dǎo)者到成為時代的落伍者而被歷史淘汰的教訓(xùn)讓中國共產(chǎn)黨人刻骨銘心。同志根據(jù)歷史經(jīng)驗和現(xiàn)實情況，把黨的先進性與時代要求聯(lián)系起來，指出，黨的先進性是具體的、歷史的，歸根結(jié)底要看黨在推動歷史前進中的作用；要把堅持黨的先進性落實到發(fā)展當(dāng)代先進社會生產(chǎn)力、發(fā)展先進文化、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，推動社會進步，走在時代前列。這就為堅持黨的先進性提供了重要的指導(dǎo)方針。

如何看待改革開放中出現(xiàn)的包括私營企業(yè)主在內(nèi)新的社會階層，是不容回避的政治問題。顯然，對新階層的社會屬性是要有明確說法的?？茖W(xué)分析了我國社會結(jié)構(gòu)的變化，從實際情況和調(diào)動一切積極因素為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量這個戰(zhàn)略思想出發(fā)，在堅持工人、農(nóng)民、知識分子是推動我國先進生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步的根本力量的同時，把包括私營企業(yè)主在內(nèi)的新社會階層界定為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，要求放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造財富的源泉充分涌流，以造福于人民。這一大膽而符合實際的科學(xué)結(jié)論不僅為堅持、完善以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度提供了政治保證，而且為鞏固黨的階級基礎(chǔ)、擴大群眾基礎(chǔ)提供了充分的理論依據(jù)，反映了與時俱進的中國共產(chǎn)黨人的博大胸懷和遠見卓識。

解放思想、與時俱進要不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，“三個代表”重要思想在鄧小平理論基礎(chǔ)上深化了對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認識，反映了當(dāng)代世界和中國發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，成為黨的指導(dǎo)思想的重要組成部分。