導語：如何才能寫好一篇解放思想心得體會，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

思想是一系列的信息，輸入人的大腦后，形成的一種可以用來指導人的行為的意識。要解放思想，首先就要有思想。只有通過不斷學習，才能形成自己的思想，不僅要學政治理論，提高自己的思想政治素質(zhì)；更為關(guān)鍵的是還要學習業(yè)務知識，提高業(yè)務水平，將思想與行動統(tǒng)一起來。所謂解放思想就是要使自己的思想認識，隨不斷發(fā)展的客觀實際變化而變化，敢于實踐、勇于探索，打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況、解決新問題。

解放思想不是一句空口號，而是要落實到自己的具體行動上來，聯(lián)系目前的實際工作，我覺得解放思想要從以下幾方面做起：

一要勤于學習。要樹立終身學習的觀念，活到老學到老，利用休息時間、利用工作之余，切實做到工作學習兩不誤。要會學習，要有方法，學習要有針對性，更要有時效性，切實做到學以致用。要堅持學，持之以恒，不浮躁，在學習中努力增長自己的才干，全面提高自身素質(zhì)，以豐富的理論知識武裝頭腦。要在學習中不僅要向領(lǐng)導學習，還要虛心向身邊的同志、群眾學習，在實踐中學習。通過不斷的學習，深刻思想，更新觀念，掌握技巧，從而創(chuàng)新思路，以更好地滿足群眾需求，適應工作的需要。

二要善于思考。一個人僅僅學習而不思考，那將等于什么也沒有學到。思考是一種能力，根據(jù)掌握資料，運用所學知識，按照正確方法進行加工，轉(zhuǎn)化為自己的東西。在工作中不會一帆風順，難免會遇到困難與挫折，這時要正確認清形勢，把握好大局，妥善處理好矛盾。在工作中面對群眾時，一定要注意溝通方式和方法不能一成不變，要開動腦筋，要充分運用所學的知識和工作經(jīng)驗，根據(jù)崗位工作職責，積極思考如何打開工作局面。

三要勇于實踐。就是要牢固樹立“重在行動，貴在落實”的理念，要將學習與行動結(jié)合起來，目的是要促進發(fā)展。我們在工作的過程中，會接觸到各種各樣的人，面臨著各種考驗，通過學習，認真總結(jié)，積極主動解決認識上的問題，轉(zhuǎn)變工作作風，提高自己的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)。

篇2

“解放思想、解決問題、科學發(fā)展”大討論，催征號角中既有悠深的歷史回響，更有剛健奮發(fā)的時代強音。契合改革開放30年這一特定時間節(jié)點，新一輪解放思想，跨越取得的既有成就，正視存在的困難和不足，校準未來的發(fā)展方向，沖破傳統(tǒng)觀念的禁錮，正在匯聚成實現(xiàn)科學發(fā)展的浩蕩之勢。

8月2日至3日，全市開展學習貫徹黨的十七大精神暨“解放思想、解決問題、科學發(fā)展”專題研討班，就是要用科學發(fā)展觀武裝各級領(lǐng)導干部的頭腦，真正把事關(guān)科學發(fā)展的各項舉措落到實處?？茖W發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，揭示了經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對發(fā)展問題的新認識。無論是從經(jīng)濟總量上的“gdp崇拜”到“綠色gdp ”理念，還是從偏重物質(zhì)財富增長到“以人為本”全面發(fā)展，科學發(fā)展觀都要求我們必須摒棄片面追求經(jīng)濟增長的單一傾向，重塑進步的價值取向，在發(fā)展過程中堅持有取有舍，有所為有所不為。

新一輪思想解放，必須著力轉(zhuǎn)變不適應不符合科學發(fā)展觀的思想觀念，不斷總結(jié)自身心得體會，處理好“舍”與“得”、“快”與“慢”的關(guān)系，更加注重發(fā)展的社會成本、資源環(huán)境代價?！巴稒C取巧，欲速則不達?！蔽覀兏惆l(fā)展，必須遵循經(jīng)濟規(guī)律，始終堅持實事求是，時刻牢記求真務實，不喊不切實際的空口號，不搞勞民傷財?shù)募僬?，堅持一切從實際出發(fā)。我們搞發(fā)展，必須“好”字當先，對溫飽與環(huán)保、軟件與硬件、心態(tài)與生態(tài)、肚子與面子、口袋與腦袋等問題一定要有清醒的認識，千萬不能搞“畫餅充饑”、自欺欺人。我們搞發(fā)展，不謀萬世者不足謀一時，不謀全局者不足謀一域，務必縱觀全局，樹立戰(zhàn)略眼光，審時度勢，順應群眾的愿望和時代的要求，創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的業(yè)績。

篇3

李曉軍（作者系瀏陽市委黨校教研室副主任）

人是生產(chǎn)力中最活躍、最關(guān)鍵的要素。我們講解放思想實質(zhì)就是講解放“人”，因為我們落實科學發(fā)展觀、實現(xiàn)富民強省的目標靠全省人民來實現(xiàn)。不解決“人”的問題，思想解放都是空談。

解放思想要把握“人”的思想解放和發(fā)展這個關(guān)鍵。首先，解放思想要注重人是實事求是的前提和基礎(chǔ)，是我們現(xiàn)實發(fā)展的目的，要堅持以人為本，把人的發(fā)展作為判斷、評價和關(guān)注的出發(fā)點。其次要轉(zhuǎn)變?nèi)说陌l(fā)展理念，使我們的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展效益都以人為中心。第三要提高人的素質(zhì)，要使我們的每一個人成為具備現(xiàn)展、科學發(fā)展、和諧發(fā)展的素質(zhì)的現(xiàn)代人。還要注意激發(fā)和發(fā)揮人的活力和創(chuàng)造力，最大發(fā)揮人的潛能和聰明才智。

篇4

“解放思想”又成為時代的熱門話題。近來有論者將“思想解放”定義為“讓思想沖破牢籠”。他們所謂“思想的牢籠”包括人自身的觀念習慣，包括社會的觀念傳統(tǒng)等內(nèi)容。他們認為，社會的觀念傳統(tǒng)作為強大的觀念現(xiàn)實可能會成為思想的習慣，使人很難走出記憶的設(shè)置，使人不知不覺地套用思想模板而放棄乃至拒絕創(chuàng)造的可能。不難看出，這些論者立論的前提就是將觀念傳統(tǒng)即“習慣”視為不讓創(chuàng)造成為可能的阻力或“思想的牢籠”，所以要使創(chuàng)造成為可能就應該走出“牢籠”。

初看頗覺言之有理，細讀則見其立論輕率。因為以觀念傳統(tǒng)為內(nèi)容的“習慣”并不總是“思想的牢籠”。所謂“習慣”是任何物體所固有的。自然界如此，人類社會也是如此。在休謨的哲學中習慣被視為人生的指南，人類就是按習慣而生活的。中國的生活智慧早就揭示出了“休謨定律”：“習慣成自然”。有了這樣的 “習慣”，才有豐富多彩的生活。這就是說，“習慣”就是要讓主體保持其自身原有狀態(tài)的力量。正如這些論者所說，“傳統(tǒng)不僅是人確認文化歸屬的標準，也是獲得自我肯定的來源?！钡亲晕铱隙ú⒉慌懦齽?chuàng)新?！爸茈m舊邦，其命維新”。舊邦新命是中國文化的特色。我們的傳統(tǒng)確實守舊的一面，例如先王觀念，例如道統(tǒng)之說等等都是我們進行“思想的牢籠”，但是它更有鼓勵以自我為主體，吸收異質(zhì)文化以創(chuàng)新的一面：例如印度的佛教變成了中國化的禪學、儒道釋變成了宋明理學、變成了思想、西方現(xiàn)代邏輯分析方法變成了新理學等等。這些論者不僅沒有看到“其命維新”的一面，反而認為越是輝煌的傳統(tǒng)，越容易讓人沉醉其間，形成對自身獨特性的自戀。他們在此已經(jīng)不講道理了：傳統(tǒng)的輝煌讓人形成對自身獨特性的自戀，是人的“罪過”而不是傳統(tǒng)的“罪過”，這就好像是說一個女性因漂亮而被人進行性騷擾，罪過不在騷擾者而在女性的漂亮一樣。

論者不是引導人們?nèi)绾卫硇缘貙Υ齻鹘y(tǒng)，而是要傳統(tǒng)為人的“罪過”“埋單”。這個不講道理的觀點其實是在向讀者傳遞一種觀點：要使創(chuàng)造成為可能必須拋棄傳統(tǒng)的“牢籠”。其實創(chuàng)新不是在拋棄傳統(tǒng)中進行的，而是在揚棄傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行的。拋棄傳統(tǒng)的“思想解放”就像康德所描述的 “身輕的鴿子”：它“愜意地翱翔在空中,而當它感到空氣的阻力時,就可能想象在真空里飛行必定更加容易?！比欢M了一切努力而毫無進展——因為它遇不到阻力，而阻力卻可以作為他借以站得住的支撐點，它可以借此支撐點使用它的各種力量，從而使它活動起來。

王文虎

篇5

解放思想、推動高質(zhì)量發(fā)展的心得體會

通過這一段時間以來的學習，領(lǐng)導和同志的宣講，我的思想認識有了很大提高，受益匪淺，就我個人的職位來說，作為評審員，要解放思想、推動家鄉(xiāng)高質(zhì)量發(fā)展，我認為要做到以下幾點：

首先要勤于學習，我們和發(fā)達省份的差距，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟上，也表現(xiàn)在思想上，是長期以來形成的，要解放思想不是一蹴而就的，需要長期持續(xù)不斷的學習。

第二，要轉(zhuǎn)變工作作風，提升服務水平。力行“馬上辦、我?guī)娃k、一次辦”，樹立大局意識，為民服務、為基層服務的意識。

第三，要提高服務效能，可能以前需要七天審結(jié)的項目，現(xiàn)在可能盡量壓縮，尤其是急件、特件，力求營造良好的營商環(huán)境。

篇6

一、學習

樹立終身學習的理念，從工作實際出發(fā)，努力做到政治理論深入學，教學業(yè)務精通學，修養(yǎng)知識時常學。向師生學習，向先進典型學習，向教育改革先進地區(qū)學習，努力成為教育工作的行家和解決師生問題的能手。只有不斷地學習，才能不斷地實現(xiàn)認識再認識，也才有可能不斷地實現(xiàn)思想的解放再解放。通過學習，不斷增長才干，提高工作水平，適應新形勢、新任務;通過學習，開闊視野，獲取辦學的新理念;通過學習，牢固樹立正確的世界觀、人生觀，在復雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦。

二、創(chuàng)新

解放思想是推動探索和創(chuàng)新的最強大動力，解放思想的根本目的在于創(chuàng)新。時代在不斷前進，我們在實際工作中會不斷碰到新情況、新問題、新困難。解決問題就要敢拼、愛拼、善拼、敢為天下先。只有思想解放了，我們才能敢于放開手腳，敢于大膽地試，大膽地闖，才能敢于探索，敢于創(chuàng)新。實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。

三、服務

不斷提高服務意識，真正做到"師生無小事、學校發(fā)展我有責"。隨著時代和社會的發(fā)展，一種新的師生關(guān)系已經(jīng)呈現(xiàn)，即教師為學生服務。在傳統(tǒng)的教育思想中，強調(diào)教師是主體，是知識的權(quán)威和擁有者，不顧學生的興趣、需要和愿望，教師教什么學生就學什么，學生只能被動地接受知識，教師只是作為知識的傳遞者的角色而存在。這種機械的教學模式，忽視了學生的主觀能動性，限制了學生的發(fā)散性思維，不能進行有效的創(chuàng)新，更沒有充分發(fā)揮教師在教學中應有的作用。做好一名稱職的教育服務者符合學校的利益。學校最大的利益就是生存和發(fā)展。學校生存的前提是什么?學校生存的前提是有學生愿意到學校來讀書，沒有生源就沒有一切。學校是因為有了學生而成為學校，而不是因為有了教師而成為學校的。那么怎么讓學生來學校讀書呢?要靠學校提供的優(yōu)質(zhì)教育服務。要留住學生、吸引學生，最重要的是讓學生感覺到老師和學校對他們的需求非常關(guān)心。這樣學校就會有充足的生源，就可以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

四、務實

篇7

結(jié)合自身實際，經(jīng)過認真反思，我有了以下幾點心得體會：

一、教師必須過好學習這一關(guān)

解放思想，改革創(chuàng)新首先必須形成自己的思想。這思想怎么來，只能通過學習來。要成為一名與時俱進的合格教師，就得不斷地學習，不斷更新自己的觀念，并用自己先進的思想來指導自己的業(yè)務。要勤于學習，利用一切機會和時間參加相關(guān)的理論和業(yè)務學習，提高自己的思想政治素質(zhì)和業(yè)務知識，將思想與行動統(tǒng)一起來；要善于學習，注重方法，持之以恒，增強時效性，切實做到學以致用，既要學習相關(guān)領(lǐng)導講話精神，還要學習身邊的典型，在學習中努力增長自己的能力，提高自己的覺悟。

二、教師必須守住師德這一關(guān)

教師職業(yè)的特殊性決定了教師不僅要有扎實的專業(yè)知識，還應有高尚的道德修養(yǎng)。愛崗敬業(yè)、愛生愛國，應該是所有教師基本的素質(zhì)。教師應該以自己良好的的價值觀、人生觀和世界觀給學生以精神的導引，應該讓學生通過濡染教師的言行獲得人生積極的影響。因此，我們應該時刻注重自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透道德教育，幫助每一個學生完善人格。

三、教師必須捍衛(wèi)學識這一關(guān)

“學高為師”，教師只有博學多識，才能讓學生“親其師、信其道”。教師必須具有扎實的專業(yè)知識、廣博的人文科學知識和敏銳的社會觀察力、先進的教育教學理念。教師要自覺堅持接受繼續(xù)教育，始終站在知識的前沿和學科教學的前沿。在教學中，既要讓學生沐浴在教師陽光的普照中，更要用適當?shù)姆椒ê图记勺屆恳豢|陽光照射進每一個學生的心房。既要讓學生增長知識，更要讓學生啟迪心智，形成能力。

四、教師必須掌控情感這一關(guān)

篇8

教師必須做到愛崗敬業(yè)，加強師德修養(yǎng)。電大是培養(yǎng)應用型人才的基地，學生只有具備完善的人格，勇于面對壓力，才能成為適應社會需求的合格人才。這就要求電大教師不僅要有扎實的專業(yè)知識，還應具備良好的道德修養(yǎng)。由于教師所從事的職業(yè)特殊，是教育人、塑造人的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會通過這樣或那樣的方式，對學生的各個方面產(chǎn)生影響。因此，我們時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透做人的道理，幫助學生完善人格。

教師必須做到博學多才。教師是學生心目中的偶像，教師博學多才，學生才會“親其師、信其道”。所以教師必須有扎實的專業(yè)知識。它表現(xiàn)在精通與知新的方面。精通，就是對所教學科，要掌握其基本理論，了解學科的歷史、現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢和社會作用，掌握重點、難點。不僅要知其然，而且要知其所以然，抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運用自如，激發(fā)學生學習興趣。知新，就是要學習新知識，講課要有新意。當代科學知識分化急劇，新陳代謝迅速，應用期越來越短，知識的創(chuàng)新性越來越鮮明，這就要求教師要吸取新信息、新知識、新理論，不斷充實自己，完善知識結(jié)構(gòu)。專業(yè)知識的精通與知新，要求教師自覺堅持接受繼續(xù)教育，始終站在知識的前沿。

教師必須拉近與學生心靈的距離。愛生是教師的天性。教師愛自己的學生，就是要真正找到學生身上的可愛之處，這樣的愛才會是發(fā)自內(nèi)心，持久的?；谶@一點，教師更應該不斷縮短與學生的情感距離，以滿腔的熱情關(guān)愛學生。教師的教育對象是人，人是有情感的，需要教師的愛和關(guān)心，需要教師像父母一樣在生活上關(guān)懷備至。當然，愛生不僅僅是一種情感，而是一種活動。黨員教師要善于了解學生的心理變化，要設(shè)身處地為學生著想，體諒他們的難處與痛苦。黨員教師首先應與學生交朋友，建立一種新型的師生關(guān)系，拉近與學生的心靈距離。其次黨員教師要以心換心，與他們溝通情感，成為他們的好朋友。

篇9

開展繼續(xù)解放思想大討論活動，是為了解決制約實現(xiàn)科學發(fā)展、加快發(fā)展在思想觀念、體制機制和做法等方面存在的突出問題。解決問題首先要找準問題。問題找得準不準，直接關(guān)系到解決問題的成效，進而關(guān)系到整個大討論活動的成效。查找問題的過程，就是深入調(diào)研的過程，是摸清實際情況的過程。各級各部門各單位要通過深入調(diào)查研究，把握我區(qū)區(qū)情，了解本地區(qū)、本部門、本單位的實際情況和存在的主要問題，并圍繞解決存在的主要問題開展集中大討論，通過廣泛討論認真查找差距和不足，進行分析梳理，形成決策意見，為下一階段完善整改措施做好準備。

深入調(diào)研，找準問題，必須在深入上下功夫。要深入基層，深入群眾，深入工作第一線，廣泛聽取各方面的意見和建議，摸清實情。既要聽取專家學者的意見和建議，又要聽取廣大干部群眾的意見和建議。既要到工作開展得好的地方和部門去，分析總結(jié)在科學發(fā)展、加快發(fā)展方面的成功經(jīng)驗和好做法，又要到工作打不開局面的地方和部門去，找出工作停滯不前的深層原因。調(diào)查研究不能浮在面上，也不能只“身入”不“心入”?！膀唑腰c水”、“水過鴨背”、“走馬觀花”等等，都是搞形式主義、做表面文章，這樣是了解不到實情，找不準存在的突出問題的。

深入調(diào)研，找準問題，既要調(diào)查，更要研究。深入調(diào)查只是第一步，了解和把握基本情況和材料后，還要對了解和把握的情況和材料進一步深入分析研究，由表及里、由此及彼、去偽存真，弄清問題的實質(zhì)，挖出問題存在的深層根源，有針對性地提出解決問題的對策措施，形成實現(xiàn)科學發(fā)展、加快發(fā)展的工作思路和科學決策。開展調(diào)查研究的另一個重要方面，就是要認真總結(jié)干部群眾在實踐中創(chuàng)造的好經(jīng)驗、好辦法，在凝聚群眾智慧中解放思想，把已為實踐證明的好經(jīng)驗、好辦法上升為指導面上工作對策措施，推動科學發(fā)展、加快發(fā)展。

篇10

一、巧用手勢肢體語言，體現(xiàn)以生為本的理念

在政治課上，教師巧妙地運用肢體語言，會引起學生的共鳴，吸引學生的視線，激勵、喚醒、鼓勵學生的主體意識，使肢體言語更富有激勵性和啟發(fā)性，為學生自主學習、合作學習、探究學習提供無限的拓展空間，使學生在新課程改革下，能夠達到全面發(fā)展、個性發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的目的。例如，在講解“矛盾的對立統(tǒng)一”時，讓學生伸出自己的左右手，加深對矛盾含義的理解；在講解“用對立統(tǒng)一的觀點看問題”時，我分別伸出“九個指頭”和“一個指頭”，并且在學生迷惑的眼光中進一步說明十個指頭中少九個指頭和少一個指頭對手的功能的不同影響，從而使學生了解矛盾的主要方面與矛盾的次要方面關(guān)系的深刻內(nèi)涵，加深了對兩點論、重點論的統(tǒng)一認識。通過這些清晰的肢體語言，不僅可以向?qū)W生傳遞知識，又可以增進師生之間的感情，還培養(yǎng)學生學習政治的興趣。

二、巧設(shè)問題情境。注重學生情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)

在新課改中，情感、態(tài)度與價值觀目標的實現(xiàn)與落實政治課新課程標準有著必然的聯(lián)系。如何做到兩者的有機結(jié)合，在教學實踐過程中，我逐漸認識到可以通過創(chuàng)設(shè)問題情境對其加以引導。例如，在講解“科學發(fā)展觀”能體現(xiàn)哪些唯物辯證法的知識時，我舍去教材上不切實際的材料，通過提問的方式讓學生結(jié)合本地的實際材料，對當?shù)卣淖龇òl(fā)表自己的觀點，從而引起學生的共鳴。如，引用當前中菲兩國關(guān)于黃巖島歸屬問題，引導學生分析思考兩國關(guān)系的發(fā)展走勢，使學生懂得了“事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一”道理。通過這樣的情景式教學，學生興趣盎然，不僅了解了當今國內(nèi)外發(fā)生的大事，同時也培養(yǎng)了學生的情感態(tài)度價值歸屬問題。

三、巧妙整合教材，指導學生構(gòu)建科學的學習體系

教師一定要認真鉆研和分析教材，在把握教材體系的基礎(chǔ)上可以適當?shù)貙滩膬?nèi)容進行增刪和整合。如，矛盾的同一性和斗爭性這一框題，講了原理后沒有方法論要求，所以，可以補充相關(guān)的方法論——一分為二；又如：講了矛盾的特殊性原理后，沒有馬上講到其方法論要求，而是中間講了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系原理、主次矛盾的關(guān)系原理、矛盾的主次方面的關(guān)系原理后才講到其方法論要求，即具體問題具體分析，因此，可以先把矛盾的特殊性的方法論要求提前來上，從而指導學生通過“原理+方法論+例子”的方式建構(gòu)自己的學習體系。