導(dǎo)語：“五五”普法教材發(fā)行的思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

關(guān)于“五五”普法教材發(fā)行的思考公務(wù)員之家版權(quán)所有，全國公務(wù)員共同的天地!

“四五”普法即將拉下帷幕，“五五”普法的號角又將吹響，采取什么樣的方式實施第五個五年法制宣傳教育是擺在各級各部門面前需要認(rèn)真研究的重要課題。

筆者認(rèn)為，在新的歷史條件下開展“五五”普法，毫無疑問，在其方式方法上要大膽實踐，勇于創(chuàng)新，以適應(yīng)新形勢新任務(wù)的需要。但是，普法的方式不管怎么變，教材作為普法的重要工具不可少，因為普法教材在法制宣傳教育中具有重要的地位和作用。

第一，是歷史的經(jīng)驗。所謂法制宣傳教育，是統(tǒng)治階級為貫徹實施法律，使人民遵守國家法律，維護國家統(tǒng)治秩序所進(jìn)行的一項教育實踐活動?？v觀中國歷史，一些具有遠(yuǎn)見的政治家、思想家十分重視法律的宣傳工作，特別關(guān)注教材在法制宣傳教育中的重要作用。如秦始皇統(tǒng)一中國后，建立了我國歷史上第一個專制主義中央集權(quán)的封建國家，為了提高其權(quán)威，維護國家的統(tǒng)一，他幾度大規(guī)模出巡，在出巡途中，令人把秦朝的法令刻在石碑上昭示百姓。明太祖朱元璋是一個既重視立法，也非常重視法制宣傳的封建帝王，他為明朝訂立三十鄭，共四百六十條的《明律》，他主編的《大誥》，內(nèi)容是嚴(yán)懲官民犯罪的具體案例匯編，實際上就是當(dāng)時的法制宣傳教材，并規(guī)定天下各塾師必須講授此書，對宣傳《大誥》成績突出者，可破格進(jìn)京朝見，獎勵財物，以此樹立善惡、福禍的標(biāo)準(zhǔn)，使人“趨吉避兇”，以預(yù)防和減少犯罪。同時，太祖帝還把《大誥》、《大明律》作為“國子監(jiān)”的必修課和考試內(nèi)容，要求欲入仕途者，必須通曉法律。這些措施在當(dāng)時為維護封建的統(tǒng)治，鞏固封建的專制政權(quán)起到了積極的作用?，F(xiàn)在我們考察歷史的目的，是為了借鑒歷史經(jīng)驗，古為今用，推陳出新。

第二，是實踐的成果。一九五四年九月二十日，第一屆全國人民代表大會第一次會議，審議并莊嚴(yán)地通過了《中華人民共和國憲法》，這是我國第一部社會主義類型憲法。憲法頒布后，各地編寫印發(fā)了大量的宣傳、學(xué)習(xí)憲法的輔導(dǎo)材料，特別是通過上大課、作報告的形式系統(tǒng)宣講憲法，使廣大公民初步樹立了憲法觀念，激發(fā)其建設(shè)社會主義新中國的積極性。

一九八五年十一月，中共中央、國務(wù)院轉(zhuǎn)發(fā)了和司法部聯(lián)合制定的《關(guān)于向全體公民基本普及法律常識的五年規(guī)劃》，同年全國人大常委會作出了《關(guān)于在公民中普及法律常識的五年規(guī)劃》，同年全國人大常委會作出了《關(guān)于在公民中普及法律常識的決議》，從此我國民主與法制教育掀開了新的一頁。恩施市的普法工作經(jīng)過了從“一五”至“四五”系統(tǒng)而宏大的全民普法教育的過程。對此，筆者不提及其他方面，僅就普法教材來說，它在普法中是立了頭功的。據(jù)統(tǒng)計，全市在“一五”普法期間征訂發(fā)行省編教材二萬冊，州編普法教材四萬冊，各級各部門發(fā)行專業(yè)法宣傳資料八萬九千二百份；征訂發(fā)行省編“二五”普法教材六萬冊，各類宣傳資料一十五萬六千七百份；征訂發(fā)行省編“三五”普法教材五萬五千冊，州編“三五”普法教育三萬五千冊，其他相關(guān)輔導(dǎo)資料一十九萬六千份；征訂發(fā)行省編“四五”普法考核四萬冊，州編“四五”普法教材三萬冊，《便民實用普法手冊》十萬冊，各類配套宣傳資料二十五萬三千八百份?？偣舶l(fā)行省、州編普法教材二十七萬冊，各類宣傳資料近百萬份，直接作用于公民普法中的自學(xué)、面授、復(fù)習(xí)、考試考核的各個環(huán)節(jié)。實踐證明，教材的大量發(fā)行為全市二十年的普法工作打下了堅實的基礎(chǔ)，為全面提高廣大公民的法制意識和法律素質(zhì)發(fā)揮了不可替代的關(guān)鍵作用。公務(wù)員之家版權(quán)所有，全國公務(wù)員共同的天地!

第三，是現(xiàn)時的需要。在“五五”普法即將實施之際，隨著《反分裂國家法》、《公務(wù)員法》、《物權(quán)法》等若干新法律法規(guī)的陸續(xù)出臺，統(tǒng)編普法教材大量出版發(fā)行，既是“五五”普法啟動階段的當(dāng)務(wù)之急，也是使“五五”普法不走過場的重要基礎(chǔ)。

第四，是處理好基礎(chǔ)與創(chuàng)新，繼承與發(fā)展關(guān)系的要求?！拔逦濉逼辗纫_拓創(chuàng)新，又要加強基礎(chǔ)，既要求發(fā)展又要繼承過去普法的優(yōu)秀成果及其成功經(jīng)驗。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，任何新事物都和舊事物之間存在著必然的聯(lián)系，新事物對舊事物的否定并不是把舊事物內(nèi)部的一切積極因素全盤拋棄，而是否定舊事物中那些過了時的、失去了存在條件的消極因素，至于舊事物中一切積極的因素，則應(yīng)作為新事物發(fā)展的條件，加以吸收成為新事物的有機組成部分。筆者認(rèn)為，大量發(fā)行普法教材是過去的成功經(jīng)驗，同時也是今后普法教育所必需，把“五五”普法教材繼續(xù)發(fā)放到廣大干部職工、企業(yè)員工、農(nóng)村村民、街道社區(qū)居民、個體工商戶和學(xué)校師生中去，使教材成為廣大公民參與普法必不可少的重要工具，否則，“五五”普法無從談起。組織好“五五”普法教材的編印發(fā)行是進(jìn)一步擴大法制宣傳教育戰(zhàn)果，擴展創(chuàng)新普法方式方法的重要條件。只有基礎(chǔ)牢，才會帶來方法新、工作實、效果好。也只有落實了教材才能使“五五”普法避免形式主義。所以，教材的發(fā)行仍然是“五五”普法的重頭戲。